廉政微電影招標(biāo)心得體會和感想 廉潔電影心得體會(三篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新廉政微電影招標(biāo)心得體會和感想一

《廉政準(zhǔn)則》頒發(fā)后，市委、市政府高度重視，迅速開展了學(xué)《廉政準(zhǔn)則》、議《廉政準(zhǔn)則》活動，從普通黨員到領(lǐng)導(dǎo)干部都進取參與、認真解讀，并結(jié)合各自實際，抓好貫徹落實。

1、組織學(xué)習(xí)扎實?！读?zhǔn)則》下發(fā)后，市委召開了理論中心組學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》擴大會議。市委常委、市直各單位主要領(lǐng)導(dǎo)及5個縣（市、區(qū)）書記、縣（市）長等130余人參加了學(xué)習(xí)。市直各部門、單位都以不一樣形式對《廉政準(zhǔn)則》進行了原原本本的傳達和學(xué)習(xí)。3月份，經(jīng)市紀(jì)委常委會研究、市委同意、市紀(jì)委教研室協(xié)調(diào)，我們舉辦了一期《廉政準(zhǔn)則》學(xué)習(xí)班，進一步增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政意識，加強領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作和干部隊伍建設(shè)，推進反腐倡廉工作深入開展，把《廉政準(zhǔn)則》有關(guān)規(guī)定落到實處。參加這次學(xué)習(xí)班學(xué)員均為市直及中省直各單位的正局級領(lǐng)導(dǎo)干部，共計118人。市直及中省直單位也采取不一樣方式學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》。市國稅局在組織全體黨員干部學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》的同時，聘請市委黨校教授進行了專題輔導(dǎo)，并答疑解惑。市委黨校以研討的形式組織全體教師進行階段式學(xué)習(xí)。市總工會在第一時間將《廉政準(zhǔn)則》從網(wǎng)上下載，下發(fā)到每個干部職工手中，利用3個工作日專題學(xué)習(xí)。從調(diào)查問卷看，市直機關(guān)的大多數(shù)黨員干部都了解《廉政準(zhǔn)則》的基本資料。

2、思想認識到位。經(jīng)過學(xué)習(xí)，黨員干部對《廉政準(zhǔn)則》頒發(fā)的時代背景、重大意義有深刻的理解和認識。他們普遍認為，這是黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期審時度勢、與時俱進，為有效預(yù)防和懲治腐敗出臺的最為系統(tǒng)、最為嚴(yán)明、最具操作性的黨內(nèi)規(guī)章，體現(xiàn)了管黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)的執(zhí)政理念。大家認識到，《廉政準(zhǔn)則》的實施對于建設(shè)為民、務(wù)實、清廉的政府，樹立黨員干部可親、可敬、可信良好形象都將起到進取的促進作用。同時認為《廉政準(zhǔn)則》決不是“緊箍咒”，而是“鐵布衫”，是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的有效保護，學(xué)習(xí)好，貫徹好《廉政準(zhǔn)則》是當(dāng)前一項緊迫的重要政治任務(wù)。

3、具體措施有力。充分運用廣播電視、報刊等媒體開展宣傳。在電視臺設(shè)置專欄，開展《廉政準(zhǔn)則》專題報道。在《日報》開辟專欄集中反映各部門、各單位學(xué)習(xí)貫徹和組織實施《廉政準(zhǔn)則》的經(jīng)驗做法。組織撰寫學(xué)習(xí)體會文章，擇優(yōu)在《浪淘沙》、《日報》刊登。在紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)站全方位、多視角對《廉政準(zhǔn)則》進行解讀。

各部門、單位在落實《廉政準(zhǔn)則》上不僅僅是寫在紙上、掛在墻上，而是結(jié)合工作實際，制定具體的規(guī)章、規(guī)定或制度。市國稅局制定了局機關(guān)《內(nèi)控機制》，覆蓋了業(yè)務(wù)管理的全過程，包含了《廉政準(zhǔn)則》中的8大禁止及52個不準(zhǔn)，更加縝密地規(guī)范了公務(wù)人員的從政行為，使《廉政準(zhǔn)則》的具體規(guī)定與具體工作緊密結(jié)合，增強了針對性、時效性和可操控性。市交通局結(jié)合《廉政準(zhǔn)則》制定了工程領(lǐng)域的“四個不準(zhǔn)”制度，并大力開展了制度落實年活動。市紀(jì)委、市委組織部為把《廉政準(zhǔn)則》作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本教材，作為廉政文化建設(shè)的重要資料，聯(lián)合下發(fā)文件組織全市副處級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進行廉政教育知識測試。測試工作在總結(jié)2009年正處級領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育測試工作經(jīng)驗，豐富測試資料的基礎(chǔ)上，增強了教育的針對性和實效性。參加測試的副處級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部共計521人。

市在貫徹落實《廉政準(zhǔn)則》上盡管高度重視，強化措施，但在思想觀念及相關(guān)配套措施上也存在一些問題，突出表現(xiàn)為以下幾個方面：

一是與己無關(guān)思想。這種思想主要產(chǎn)生在普通黨員頭腦中。在百余份調(diào)查問卷中，有63%的人認為《廉政準(zhǔn)則》的制定頒發(fā)與自我沒有關(guān)系或關(guān)系不大，《廉政準(zhǔn)則》主要是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的。在座談中，有的同志也表示，日常工作中觸及不到《廉政準(zhǔn)則》中所禁止的事項，只要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)深學(xué)透就夠了。甚至認為領(lǐng)導(dǎo)干部的事，只能由上級來管，與普通黨員干部無關(guān)，采取事不關(guān)己，高高掛起的態(tài)度。在調(diào)研中我們感到這些思想的存在，對《廉政準(zhǔn)則》的貫徹執(zhí)行會產(chǎn)生必須的消極影響。

二是懷疑觀望態(tài)度。有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雖然認為《廉政準(zhǔn)則》的頒發(fā)是大事、是好事，但也心存疑慮，認為這只可是是一陣風(fēng)，風(fēng)過則止。認為以前中央也相繼出臺過很多領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政方面具體規(guī)定，可腐敗事件仍然時有發(fā)生，這次《廉政準(zhǔn)則》的頒發(fā)，也會和以前一樣，刮一陣風(fēng)了事。從調(diào)查了解的情景看，持這種態(tài)度的人不在少數(shù)。

三是監(jiān)督乏力。除專門機關(guān)進行監(jiān)督外，各部門、單位對一把手的監(jiān)督能夠說微乎其微，普遍存在不敢監(jiān)督、不愿監(jiān)督、不能監(jiān)督的現(xiàn)象。紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)如果事前監(jiān)督不到位，只注重事后處理，就很容易使違法違紀(jì)問題屢禁不止。調(diào)研中大家談?wù)撟疃嗟氖侨绾伪O(jiān)督的問題，如果領(lǐng)導(dǎo)干部自律意識不強，監(jiān)督不到位的話，《廉政準(zhǔn)則》很難發(fā)揮應(yīng)有的作用。

四是公開度低?！读?zhǔn)則》是約束領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的，約束最有效的辦法就是讓政務(wù)置于陽光之下，理解群眾的監(jiān)督。從調(diào)研看，很多單位政務(wù)公開程度不是很高，一些干部比較關(guān)心、按規(guī)定應(yīng)當(dāng)公開的事項沒有完全公開，如經(jīng)費支出、大宗物品采購、重大決策等都沒有做到公開透明，群眾缺乏知情權(quán)，這是滋生腐敗的重要原因。

《廉政準(zhǔn)則》在為民、律己、官德等方面為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作學(xué)習(xí)指明了方向，不折不扣地貫徹落實《廉政準(zhǔn)則》，是新時期加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要舉措，必須采取有效措施將《廉政準(zhǔn)則》落到實處。

一是學(xué)習(xí)制度化。紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)要定期組織領(lǐng)導(dǎo)干部進行專題培訓(xùn)，對各部門、單位領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)、執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》情景進行不定期的監(jiān)督檢查，保障學(xué)習(xí)的長效、持久。組織部門要將《廉政準(zhǔn)則》納入新提拔干部的培訓(xùn)課程，防患于未然，各部門、單位不僅僅要定期組織干部學(xué)，還要將《廉政準(zhǔn)則》納入到“三會一課”和“民主評議”黨員中，使《廉政準(zhǔn)則》真正發(fā)揮好用、管用、常用的作用。

二是教育經(jīng)常化。落實《廉政準(zhǔn)則》不能一蹴而就，要做到誓鐘長鳴，就要把教育工作放到優(yōu)先位置，按照《廉政準(zhǔn)則》要求，加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、廉潔從政、執(zhí)政為民、永葆先進性等方面的經(jīng)常性教育。要采取多種形式，既要發(fā)揮黨校主陣地作用，更要注重警示教育及示范教育作用，努力做到對重點崗位、重點環(huán)節(jié)、重點人員的教育不遺余力、不留死角。

三是監(jiān)督同步化?！读?zhǔn)則》能否落到實處，關(guān)鍵在監(jiān)督。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)明確要求，各級黨委（黨組）要認真落實黨內(nèi)監(jiān)督的各項制度，經(jīng)過民主生活會、重點情景通報和報告、巡視、談話、述職、報告?zhèn)€人有關(guān)事項以及考察考核等監(jiān)督制度，加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行準(zhǔn)則情景的監(jiān)督檢查。除紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)的專門監(jiān)督外，各級黨組織要認真履行職責(zé)，把加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督當(dāng)成日常工作的重要部分，業(yè)務(wù)工作延伸到哪里，監(jiān)督工作也要同步跟上。要講究方式方法，既不影響業(yè)務(wù)工作，又要做到誓鐘長鳴、防微杜漸。

四是公開常態(tài)化。腐敗產(chǎn)生重要原因之一就是權(quán)力的私下交易，僅有公開透明的政務(wù)才能防止權(quán)力失控。要加大政務(wù)公開的廣度，凡是應(yīng)當(dāng)公開的都要公開。要加大政務(wù)公開的深度，涉及到重大的易滋生腐敗現(xiàn)象的問題都要予以公開，盡最大可能讓權(quán)力在陽光下行使。要克服和防止小事、次要的事情公開，大事、要事不公開，或表面現(xiàn)象公開，實際資料不公開，公開流于形式的現(xiàn)象發(fā)生。

五是決策民主化。加大貫徹落實民主集中制原則的工作力度，采取切實有效措施，保證民主決策真正落到實處。一要加強督促檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時提出整改要求，促使各單位增強貫徹民主集中制原則的自覺性。二要健全制度，用制度保證民主集中制原則的貫徹落實。三要獎罰分明，要把貫徹民主集中制原則作為有關(guān)部門考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，貫徹落實民主集中制原則好的部門領(lǐng)導(dǎo)班子要公開獎勵，其主要領(lǐng)導(dǎo)給予重用。貫徹落實民主集中制原則差的部門領(lǐng)導(dǎo)班子要公開批評，負主要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)要問責(zé)，切實解決一些機關(guān)單位存在的權(quán)力過于集中、決策不民主、個別人說了算的問題。

最新廉政微電影招標(biāo)心得體會和感想二

各位同志，大家好，今天我們來講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問題，我想從一個事例來導(dǎo)入。這個事例就是20xx年揭露出來的“棱鏡門”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時期開始實施的絕密的電子監(jiān)聽計劃。據(jù)英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于20xx年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項目，直接進入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數(shù)據(jù)、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內(nèi)的x家國際網(wǎng)絡(luò)巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說，“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”。這里的“你們”當(dāng)然指的就是我們大家了。且不說這個“棱鏡計劃”里面包含的對于個人隱私、各國主權(quán)尊嚴(yán)的無視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來說都是透明。對于其他國家來說，這里面蘊藏著巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書記就講了一個關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設(shè)來展開，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習(xí)總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)總書記為什么要作出這樣一個判斷?習(xí)總書記講得很清楚。他說：“歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個事關(guān)”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實上說。

從理論上思考，習(xí)總書記提出了兩個基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平總書記說，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認識是不全面的”。習(xí)總書記點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點簡單。我們會發(fā)現(xiàn)，有時候會出現(xiàn)“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個學(xué)者很形象地說，當(dāng)物質(zhì)條件不好的時候，物質(zhì)條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質(zhì)有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實層面，習(xí)近平總書記說，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓(xùn)，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權(quán)營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！庇纱丝梢姡莆账枷腩I(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當(dāng)前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域

面臨的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F(xiàn)實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內(nèi)有一些錯誤觀點時有出現(xiàn)，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動”的營銷炒作活動。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱“若‘作業(yè)本’開燒烤店就送10萬罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時，“作業(yè)本”微博里一段話：

“由于邱少云趴在火堆里一動不動，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋?dāng)時已經(jīng)受到各方的譴責(zé)。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少云的語言進行營銷炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會買加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說明了意識形態(tài)工作的復(fù)雜性，以及許多公眾乃至機構(gòu)在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價值”的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢，也充分說明了相當(dāng)一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現(xiàn)了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》?！秞x日報》聽了好多高校的課，發(fā)現(xiàn)“‘呲必中國’的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了十分不同的評價。盡管支持《xx日報》的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達力這五個方面。下面我們就逐一從這五個面跟大家進行一個分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點。

第一個要點，要善于從政治的角度看問題。什么是從政治的角度看問題?在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題了。

在認識新常態(tài)的問題上，習(xí)近平總書記明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過習(xí)總書記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟問題。習(xí)近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴(yán)重危害;第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內(nèi)的很大政治問題?！彼?，鄧小平首先強調(diào)“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來?！薄八墓兪堑谝晃坏?他的錯誤是第二位的。”“毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。”鄧小平以實事求是的科學(xué)態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護團結(jié)、保證社會政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經(jīng)濟建設(shè)為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。”應(yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平總書記有“三個地帶”的理論，他說：“當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強的工作。

第三個要點，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”的為標(biāo)尺，也不能以右的為標(biāo)尺?！白蟆焙陀业臉?biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關(guān)鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責(zé)、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國政府部門、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設(shè)備、xx.x%的操作系統(tǒng)、xx.x%的數(shù)據(jù)庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，頻頻出現(xiàn)美國的“八大金剛”的影子，對于這種現(xiàn)象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的“棱鏡門”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著相當(dāng)大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國xx學(xué)會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導(dǎo)。

對于一些所謂客觀報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者，同時還提到了其他的向外國人開槍、向恐怖分子開槍等內(nèi)容來淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀的新聞報道的背后，實際上代表了一種具有偏見色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當(dāng)然牽強，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程“就是經(jīng)過精心設(shè)計，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說和觀點的課程，其目的是對學(xué)生進行西方主流價值觀的教育”，是要“將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生”。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習(xí)力?

第一，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當(dāng)了解思想意識領(lǐng)域的熱點問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會學(xué)領(lǐng)域的公民社會，都附著了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿(mào)易理論，表面上看起來是絕對客觀可行的，對于貿(mào)易雙方都是“雙贏”的。但是，自由貿(mào)易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿(mào)易規(guī)則的制定權(quán)、行使權(quán)將極為不對稱，根本就不是表面上的“雙贏”這么簡單，實際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書中，對亞當(dāng)·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿(mào)易理論進行了揭露。李斯特所在的德國當(dāng)時是一個弱國、一個后發(fā)國家，而亞當(dāng)·斯密所在的英國正是一個先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來的問題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來，不要犯別人曾經(jīng)犯過的錯誤。

無論是亞當(dāng)·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應(yīng)用又是一回事，理論在不同時空場景中的應(yīng)用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態(tài)思考力

如何提高意識形態(tài)思考力?

第一，善于觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。

在善于觀察問題方面，習(xí)近平總書記給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個能否”的標(biāo)準(zhǔn)。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現(xiàn)科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系;執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo);權(quán)力運用能否得到有效制約和監(jiān)督”。

反觀某些西方理論家所提出的標(biāo)準(zhǔn)就比較簡單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實現(xiàn)選舉了，是不是實現(xiàn)一人一票了，是不是實現(xiàn)政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數(shù)國家國情的程序主義的東西來衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著述中所闡釋和論述的民主。我們稱之為理想中的民主，只是表達對于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個現(xiàn)實的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來用的。這個民主要變成現(xiàn)實，就要設(shè)計，所以就落入了民主的第二個鏡像——設(shè)計中的民主。通過權(quán)力機關(guān)的分設(shè)，通過一套監(jiān)督制衡體系來實現(xiàn)這個民主。但是這個設(shè)計的民主，就如同我們蓋大樓的設(shè)計藍圖一樣，依然不是現(xiàn)實的民主，還要經(jīng)過一層轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成什么呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設(shè)計中的民主與各個國家的具體國情相結(jié)合運轉(zhuǎn)出來的民主。比如，所有設(shè)計的民主都不會設(shè)計兩黨制的體制，但在實際運行中由于這些國家階級結(jié)構(gòu)和利益團體的區(qū)分，就形成了事實上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉(zhuǎn)化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來分析和看待西方民主，你會發(fā)現(xiàn)每經(jīng)過一層鏡像的轉(zhuǎn)化，民主就會被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F(xiàn)在我們面臨的問題是什么呢?很多人用理想中的民主來關(guān)照中國的現(xiàn)實，進行批評、指責(zé)、謾罵、嘲諷，而他們沒有發(fā)現(xiàn)連西方用的是運行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來衡量，他們的民主也不達標(biāo)。而他們卻用理想的民主來衡量和評判別人，并且把移植中的民主強加于人，導(dǎo)致了很多國家出現(xiàn)很多災(zāi)難。所以，西方的政治經(jīng)驗有用沒有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫(yī)老早就有這個思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態(tài)的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話就是舍本逐末，甚至是自毀長城，這樣的教訓(xùn)我們在很多國家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習(xí)總書記提出了“13個如何”，我認為這“13個如何”就是當(dāng)前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問題，把這“13個如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實踐。第六，如何看待西方所謂“普世價值”。第七，如何準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對于“普世價值”進行理論思考，“普世價值”為什么不能用?為什么要堅持我們精神上的獨立性?同時，我們還要進行事實上的分析?？匆豢次鱽?、北非地區(qū)被所謂的“普世價值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺。

同時，還要看一看當(dāng)今世界的重大現(xiàn)實問題。比如，20xx年以來的國際金融危機，對于我們用馬克思主義的觀點認識國際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問題想一想，我們意識形態(tài)思考力就會有所提升。

當(dāng)年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會主義運動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：“從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！薄耙虼?，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的。馬克思主義在中國并沒有消失，中國特色社會主義并沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說好萊塢是一個造夢工廠，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現(xiàn)在隨著我們意識形態(tài)能力的提高，喜歡美國大片的人的立場和角度發(fā)生了變化。很多人說好萊塢是造夢工廠，我覺得可以在前面加上兩個字，好萊塢是造美國夢的工廠，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類、生活在美國真好這樣的價值觀。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著文化能力的提升和思想素養(yǎng)的提升，對于所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng)新力

意識形態(tài)工作是一個特別需要創(chuàng)新的工作，不是簡單的攻和守這么簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善于進行理論創(chuàng)新。鄧小平是一個理論創(chuàng)新大師，提出了“完整理解論”。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的“四個現(xiàn)代化”理念，為經(jīng)濟社會的發(fā)展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會主義的思維定勢，提出了“社會主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創(chuàng)造。中國也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個外來詞進行了中國式的改造，把它從一個具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個詞。對于“治理”這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進行了改造，所以我們有了中國國家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個中國創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、信息主權(quán)，我們在面對西方強勢的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時候就有了自己的正當(dāng)性、道義的制高點、理論的制高點。

第二，要善于進行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。

第三，要善于進行應(yīng)用創(chuàng)新。意識形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創(chuàng)造性的運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

(五)提高意識形態(tài)表達力

第一，要善于拿捏詞句。比如，過去我們講和平發(fā)展，后來一度我們使用了“和平崛起”這個詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個詞在意識形態(tài)的可接受性上、在意識形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習(xí)近平總書記提出了“兩個不能否定”，這是拿捏詞句的一個經(jīng)典文本。習(xí)近平總書記講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這兩者有機統(tǒng)一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態(tài)上的一個不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng)造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價值”，我們提出共同價值。他講他的“普世價值”，我們講我們的共同價值，中國并沒有脫離人類文明的大道，但是我們對于人類文明的價值有著自己的理解，而這個理解并不同于在西方語境下所創(chuàng)造出來的所謂的“普世價值”。還有“獅子論”，習(xí)總書記說：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”這里面對詞句拿捏達到了一個非常藝術(shù)化的高度。

第二，要善于創(chuàng)新話語。比如毛澤東通過創(chuàng)造性地化用“實事求是”這個詞，賦予“實事求是”這個詞以偉大的馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過“一國兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個國家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題。習(xí)近平總書記通過“中國夢”這樣一個詞帶動和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態(tài)方面也是一個創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時讓世界認同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實際上是新的社會共識的形成、最大公約數(shù)的形成。“中國夢”的提出，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語，如民族復(fù)興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”的類比，為我們黨開辟新的話語空間，在國際國內(nèi)都贏得了思想上的一個公約數(shù)。

第三，要避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設(shè)置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結(jié)論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng)新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內(nèi)也有一些話語有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的談話也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話語陷阱的認識。比如在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的時候，日本首相安倍也有一個戰(zhàn)后70年談話，你看我們用抗戰(zhàn)勝利、反法西斯戰(zhàn)爭勝利，他用的詞叫“戰(zhàn)后70周年”，這本身就是一種意識形態(tài)的削弱，本身就是對歷史事實的認知與我們有偏差。那么，他對“二戰(zhàn)”進行這樣描述：“上次的大戰(zhàn)有3百多萬同胞失去了生命。胸懷祖國的未來，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰(zhàn)后忍受著酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉(xiāng)之地，忍受著饑餓和病痛死去的人們。廣島和長崎被投下了原子彈，以東京為首各個都市遭受轟炸，在沖繩地上戰(zhàn)中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個國家造成了多大的傷害，造成了多大的災(zāi)難，反而把日本遭受的災(zāi)禍呈現(xiàn)在大家面前。這本身就有強烈的意識形態(tài)因素。再看他是怎么來為日本的罪責(zé)開脫呢?他說：“在日本，戰(zhàn)后出生的人們目前超過全體人口的xx%左右。不能讓和那場戰(zhàn)爭沒有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來，他這樣的話語背后就一定意義上體現(xiàn)了陷阱性質(zhì)甚至帶有強烈的意識形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。

第一，要把握一個核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個爭取最大公約數(shù)的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數(shù)的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個爭奪人心的工作。而習(xí)近平總書記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那么這個工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差。

第二，要堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數(shù)，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問題就解決什么問題。

第四，要堅持破立并舉、重在建設(shè)。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對付“槍桿子”。重在建設(shè)就是立，要大力加強能力建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己。《孫子兵法》講，“用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”在意識形態(tài)問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。

第五，我覺得要把握好三個基本維度。一是，重點解決好挨罵的問題。習(xí)近平總書記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！苯?jīng)過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態(tài)工作重點要解決好挨罵的問題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。

我們要著眼于團結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有“幾把刷子”。習(xí)近平總書記說，擔(dān)任宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”。”做到“坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事”。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上說，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！蔽覀儾荒芄钾摿诉@個時代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。

只有我們的意識形態(tài)能力強了，我們才能不負這個時代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。謝謝大家。

最新廉政微電影招標(biāo)心得體會和感想三

同志們：

今天，根據(jù)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作安排，由我為大家上一堂廉政黨課，結(jié)合當(dāng)前正在開展的“兩學(xué)一做”專題教育和大家一起重點探討和交流三個方面的問題，希望通過今天的學(xué)習(xí)交流，以知促行，使我們在座的每一位黨員都能夠認真遵守黨紀(jì)黨規(guī)，樹立廉潔意識，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。對于一個政黨，紀(jì)律是生命線;對于一個黨員，紀(jì)律是高壓線?！耙訌娂o(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上的講話，再次強調(diào)了嚴(yán)明紀(jì)律的重要意義，提出了紀(jì)律建設(shè)的明確要求，指出了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的著力方向。要求各級黨組織對政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要十分明確地強調(diào)、十分堅定地執(zhí)行。我們廣大黨員、干部必須牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識，做政治上的“明白人”。

紀(jì)律是什么?紀(jì)律就是規(guī)則，是要求人們遵守組織確定了的秩序、執(zhí)行命令和履行自己職責(zé)的一種行為規(guī)范，是用來約束人們行為的規(guī)章、制度的總稱。

在一個組織、團隊里，假如沒有紀(jì)律的約束，工作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、上班遲到、早退、工作態(tài)度不端正、工作行為隨意、做事拖拖拉拉，工作秩序就會雜亂無章，工作業(yè)績將無法得到保證，工作形象將一敗涂地，當(dāng)然工作也就無法正常開展，工作績效也就不能產(chǎn)生。所以紀(jì)律對一個組織、團隊來說是絕對不能缺少的，大到為了國家，小到為了組織、為了單位，甚至為了個人，紀(jì)律都是必不可少的。

規(guī)矩是什么?從宏觀上來講，規(guī)矩是黨章、黨紀(jì)、國法，還有黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這都是我們?nèi)h必須遵守規(guī)矩。從現(xiàn)實工作中，規(guī)矩就是已經(jīng)定下來的政策、制度、要求、辦法等等。

規(guī)矩立不起來、嚴(yán)不起來，很多問題往往就會產(chǎn)生出來。事實告訴我們，一些干部的違紀(jì)違法往往是從不守規(guī)矩開始的。對于我們基層人民銀行的黨員干部和職工，要從守規(guī)矩開始提高黨性修養(yǎng)、提高職業(yè)道德素養(yǎng)，把自已的言行關(guān)進制度的籠子里，這是最起碼的規(guī)矩要求，也是對個人最大的保護。

黨的紀(jì)律按照紀(jì)律規(guī)范所調(diào)整關(guān)系的不同可劃分為政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、人事紀(jì)律、保密紀(jì)律等八個方面。黨的規(guī)矩包括：黨章、黨紀(jì)、國法，還有黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，都是全黨必須遵守的規(guī)矩。從內(nèi)容上看，黨的紀(jì)律和黨的規(guī)矩有許多是一致的，是重合的。

習(xí)近平總書記曾強調(diào)，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束。而國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩。紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律;紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律。我們黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過實踐檢驗，約定俗成、行之有效，需要全黨長期堅持并自覺遵循。懂得并自覺遵守這些規(guī)矩，個人才能不觸雷、不踩線，黨才更有凝聚力、戰(zhàn)斗力。

紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是完成黨的任務(wù)的重要保證。當(dāng)前，我國正處于發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，黨員干部肩上的責(zé)任重、群眾的期待高、面臨的誘惑和考驗多。在這樣復(fù)雜的背景下，廣大黨員必須守紀(jì)律講規(guī)矩，嚴(yán)格約束自己，這樣才能守住信念防線、道德防線、法紀(jì)防線。

今天，這里我特別與大家一起學(xué)一下黨的政治紀(jì)律，黨的政治紀(jì)律是維護黨的政治原則、政治方向和政治路線，規(guī)范黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規(guī)則，是黨最重要的紀(jì)律，是黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。長期以來，黨中央高度重視維護黨的政治紀(jì)律工作，特別是黨的十八大以來，習(xí)進平總書記在中央紀(jì)委全會上多次強調(diào)黨的政治紀(jì)律問題，要求黨的各級組織和全體黨員要自覺遵守黨的政治紀(jì)律，堅持黨的基本路線，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，堅決維護中央權(quán)威，切實保證政令暢通，并做出八項規(guī)定，扎實反對“四風(fēng)”，帶來的新氣象新變化，廣大黨員干部和人民群眾是衷心擁護、積極參與的，社會各界是充分認可、高度贊揚的。

但也必須看到，維護黨的政治紀(jì)律是一場嚴(yán)肅的政治斗爭，當(dāng)前一些黨員、干部紀(jì)律觀念淡漠，違反政治紀(jì)律的問題仍時有發(fā)生：極少數(shù)黨員、干部在一些涉及黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的重大政治問題上說三道四、我行我素;還有的不負責(zé)任地道聽途說，甚至捕風(fēng)捉影，編造傳播政治謠言，丑化黨和國家形象;有的缺乏政治敏感性和政治鑒別力，對違反黨的基本理論、基本路線的錯誤言行不報告、不抵制、不斗爭，甚至隨聲附和、隨波逐流;有的對中央有關(guān)規(guī)定和決策部署合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至陽奉陰違、有令不行、有禁不止，搞“上有政策、下有對策”，我行我素;有的黨員干部做事從本部門的利益出發(fā)，缺乏全局意識，各自為政，遇到問題推諉扯皮，甚至上交矛盾。共產(chǎn)黨的事情，共產(chǎn)黨員都不相信，都不擁護、都不執(zhí)行，那人民群眾又怎么看?這些違反政治紀(jì)律的言論和行為，有些是很致命的，在黨內(nèi)和社會上的影響惡劣，會給黨的事業(yè)和形象造成嚴(yán)重損害。這些都是黨的政治紀(jì)律所不容許的。

當(dāng)前，我國正處在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，我們黨要團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢，必須有嚴(yán)明的政治紀(jì)律作保障。黨的各級組織和全體黨員，要充分認識嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律的極端重要性和必要性，始終保持高度的政治警覺，增強執(zhí)行的自覺性和堅定性，堅決維護中央的權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一，確保政令暢通，為順利實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)提供堅強的政治保證。

第一，要進一步強化政治紀(jì)律意識?！饵h章》明確規(guī)定，黨員必須自覺遵守黨的紀(jì)律、維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，遵守黨的紀(jì)律，首要的就是要遵守黨的政治紀(jì)律。要組織黨員認真學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，不斷增強黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，提高政治敏銳性和政治鑒別力，時刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，堅定政治立場，毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路，毫不動搖地堅持黨的基本路線，在思想上、政治上、行動上自覺同黨中央保持高度一致。要把遵守黨的政治紀(jì)律教育納入黨員、干部教育的整體規(guī)劃，作為黨課教育、黨校培訓(xùn)的重要內(nèi)容，進一步強化黨員、干部遵守政治紀(jì)律的意識。通過召開民主生活會、個別談話等方式不定期地督促黨員、干部緊密聯(lián)系思想和工作實際，認真進行查擺剖析，有針對性地糾正違反黨的政治紀(jì)律的問題。

第二，要堅決維護政治紀(jì)律的嚴(yán)肅性。黨員必須自覺接受黨的政治紀(jì)律的約束，決不允許在群眾中散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，決不允許公開發(fā)表同中央的決定相違背的言論，決不允許對中央的決策部署陽奉陰違，決不允許編造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論，決不允許以任何形式泄露黨和國家的秘密，決不允許參與各種非法組織和非法活動。黨的政治紀(jì)律是高壓線，任何黨員，不論其在黨內(nèi)的威望和職務(wù)有多高，只要是違反了黨的政治紀(jì)律都應(yīng)給予嚴(yán)肅的批評教育或紀(jì)律處分，對造成嚴(yán)重后果的，要依紀(jì)依法予以嚴(yán)肅懲處，決不姑息遷就。

第三，要切實履行維護政治紀(jì)律的職責(zé)。要堅持“黨要管黨”、“從嚴(yán)治黨”的方針，自覺擔(dān)負起執(zhí)行和維護黨的政治紀(jì)律的責(zé)任，切實加強對職責(zé)范圍內(nèi)維護黨的政治紀(jì)律工作的領(lǐng)導(dǎo)，從總體上了解把握本部門維護黨的政治紀(jì)律工作情況，結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作;要把遵守黨的政治紀(jì)律的情況列為對各部門落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制檢查考核的重要內(nèi)容，將維護政治紀(jì)律各項工作任務(wù)分解到各職能部門，明確責(zé)任部門和責(zé)任人，形成一級抓一級、層層抓落實的工作局面。加強對黨的政治紀(jì)律執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，紀(jì)委監(jiān)察部門會同有關(guān)部門有針對性開展工作;要建立健全對中央重大決策部署執(zhí)行情況紀(jì)律保障機制，堅決糾正有令不行、有禁不止行為。每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是各部門主要負責(zé)同志要自覺作好表率，既要以身作則、率先垂范，主動維護政治紀(jì)律，又要堅持原則、敢抓敢管，堅決同一切違反政治紀(jì)律的行為作斗爭，堅決維護紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

黨的十八大以來，黨中央將抓作風(fēng)、改作風(fēng)作為從嚴(yán)管黨治黨的重要突破口，從關(guān)系黨和國家生死存亡的高度，以強烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患感、頑強的意志品質(zhì)推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅決查處了周永康、徐才厚、令計劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，向世人證明了中國共產(chǎn)黨敢于直面問題、糾正錯誤，勇于從嚴(yán)治黨、捍衛(wèi)黨紀(jì)，善于自我凈化、自我革新。這直接反映了黨中央新一界領(lǐng)導(dǎo)集體反腐決心。結(jié)合當(dāng)前開展的“兩學(xué)一做”專題教育，我認為，要進一步加強學(xué)習(xí)，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線，努力做好以下幾個方面：

一是加強學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進，做出的決策也就不可能正確。一些黨員干部在學(xué)習(xí)上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號響，不見學(xué)習(xí)水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就靜下來，心不靜欲望就容易膨脹，就無法拒絕誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，我們要堅持經(jīng)常性的政治理論學(xué)習(xí)鉆研，時刻接受黨的教育，進一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時，自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不做任何違法違紀(jì)行為。

二是堅定信念。始終堅定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。在市場經(jīng)濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑。

三是以案為鑒。在加強自身政治理論學(xué)習(xí)的同時，看看反面案例，在自己思想深處受到極大觸動。對他們所犯的錯誤的過程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些干部不注重世界觀、人生觀和價值觀的改造，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具。我們要清醒的認識到：作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務(wù)意識、勤政意識，忠實踐行科學(xué)發(fā)展觀重要思想。通過學(xué)習(xí)對照，既提高了自己的認識水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己。

四是廉潔自律。兩袖清風(fēng)，廉潔從政，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。廉潔自律是反對腐敗、加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵。黨員干部能否以身作則，對加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動反腐敗斗爭的深入發(fā)展至關(guān)重要。只有以身作則，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才有示范作用，才有教育和管好身邊的人，黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進性。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)。黨員干部一定要樹立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為群眾謀利益，絕不能為個人或少數(shù)人謀取私利。要把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為群眾謀利益上。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，守得住清貧，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。

五是艱苦奮斗。近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安逸，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

什么是擔(dān)當(dāng)?在《現(xiàn)代漢語詞典》中的注解里，擔(dān)當(dāng)就是“接受并負起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，是一種境界，同時也是工作紀(jì)律的內(nèi)在要求。有權(quán)必有責(zé)、責(zé)任要擔(dān)當(dāng)。

比如，機關(guān)黨委、黨支部，宣傳、貫徹、執(zhí)行好黨的路線、方針、政策，落實好黨的教育方針，堅持正確的政治方向，做好黨的組織建設(shè)和思想建設(shè)工作等等，這應(yīng)該是基層黨組織應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

作為“一把手”，把握好中支的工作方向、工作重點，謀劃好中支的發(fā)展規(guī)劃，凝聚人心，團結(jié)、帶領(lǐng)好全行職工，為實現(xiàn)中支的發(fā)展愿景循序漸進地努力。這應(yīng)該是我本人的擔(dān)當(dāng)。

主持好相應(yīng)的分管工作，指導(dǎo)、督促好分管部門相應(yīng)工作的落實，這應(yīng)該是各位行級領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)當(dāng)。

中層干部執(zhí)行好中支黨委確定的目標(biāo)與任務(wù)，對本部門的工作任務(wù)、管理措施能抓善管，動腦筋、想辦法，扎實、高效地具體操作、實施、落實好，這應(yīng)該是中層干部的擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)前，通過全體黨員干部的共同努力，我中支各項工作都有明顯起色但還需更大的努力，我們中支個別同志身上也一定程度上存在“庸、懶、散、拖”的不良現(xiàn)象：個別干部職工責(zé)任心、事業(yè)心不強，安于現(xiàn)狀，不干事、不作為，精神萎靡，工作不在狀態(tài)，無激情、無熱情，對于安排的任務(wù)不能及時有效地完成，計較干多干少，甚至推諉扯皮、貽誤工作;工作時間做與工作無關(guān)的事;有的不按組織程序和正常渠道反映意見和問題，會上不說，會下亂說，道聽途說嘩眾取寵，不講“正能量”，傳播“負能量”，影響和諧;個別同志酒氣熏天就來上班，影響工作，破壞形象;工作時間想來就來、想走就走，常遲到早退;個人去向不及時報告，不及時履行請銷假手續(xù)，想找個人找不到，不知道去哪兒了……雖然這只是極個別現(xiàn)象，我們的主流是好的，風(fēng)氣是正的，老老實實做人、兢兢業(yè)業(yè)干事的是絕大部分同志，但不剎住這種歪風(fēng)，就有可能會蔓延，會極大地影響我們工作的開展和人民銀行的形象。這需要我們?nèi)w黨員、干部要有更自覺的承擔(dān)、更多的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

切實加強部門管理。今年，部分同志進行了輪崗交流，大家要按照職責(zé)，盡快熟悉業(yè)務(wù)，團結(jié)協(xié)作。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭擔(dān)責(zé)，率先垂范，樹立新的工作風(fēng)氣，嚴(yán)守工作紀(jì)律，為大家?guī)Ш妙^、服好務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部就是要多干點、多辛苦點、多示范點，以實際行動打造良好的工作作風(fēng)。

切實加強工作的主動性。我們要的不是單純的復(fù)印機，而是具備多種功能的打印機，對全年重點工作謀劃的前提下，開拓性地開展工作，走在時間前面，主動思考、主動謀劃、主動攻堅克難。

切實加強督促檢查促落實。作風(fēng)建設(shè)最大的問題就是落實不到位，要持續(xù)加大對各部門的督促檢查力度，形成高壓態(tài)勢，推動各項工作。堅持重點工作督查制度，堅持工作銷號制度，堅持檢查通報制度，真正解決落實不到位的問題。

形成務(wù)實的工作作風(fēng)。堅持敢于負責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，解決推諉扯皮和避重就輕的問題;堅持勤奮工作，勇于創(chuàng)新，解決為官不為和不思進取的問題;堅持守土負責(zé)、守土盡責(zé)，解決失職瀆職和為政不勤的問題。以嚴(yán)格的工作紀(jì)律和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，營造團結(jié)協(xié)作、干事創(chuàng)業(yè)的和諧氛圍，樹立勤政、務(wù)實、廉潔、高效的良好行業(yè)形象。

我的課就講到這里，不妥之處請批評指正，謝謝大家!