中國哲學(xué)十九講心得體會和感想 中國哲學(xué)十九講讀后感(四篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦中國哲學(xué)十九講心得體會和感想一

大家好！

在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中永不服輸?shù)男拍?，只要你肯努力，就一定能夠成功。在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。

夢想，伴隨著我們每一個人。

一場自豪的中國夢當然少不了歷史上涌出的那些人物。就說二十世紀，有多少革命者與解放者為中國崛起而奮斗？數(shù)也數(shù)不清。偉大的領(lǐng)袖，他們也是懷著那個中國夢，將中華崛起。

我，有一個不變的夢想，那就是當一名老師。老師，在我看來是幸福的，因為可以看著同學(xué)們一天一天的變化，從一個不懂事的小孩，變成一個懂事的少年，那是多么神奇?。∥乙恢痹谂瓮?，我也可以這樣。

少年智則中國智，少年強則中國強。中國是一個文明古國，在這片偉大的土地上蘊育著千萬個華夏兒女。在這一方凈土上有那么多為夢想而拼搏和奮斗的人，他們把自己的夢想同中國的夢想結(jié)合在一起。

而我，至少有一個夢想，一個目標。有了這個夢想，我就會一直努力下去，永不放棄。有了這個夢想，就等于把握了自己的人生航向，不會再迷失方向。有了這個夢想，就好象一盞明燈，照亮了我前進的道路。一直通往勝利的頂峰。

春天的花，嬌艷動人，夢想是含苞欲放的渴望，夏天的樹枝葉婆娑，夢想是生機勃勃的向往。金球的稻子低垂著頭，夢想是沉甸甸的等待，嚴冬的雪漫天飛舞，夢想是晶瑩的遐思和暢想。

夢想是一面旗幟，他一直飄揚在你心靈深處，指著你前向的方向，你感受到了嗎？

青春有夢就去追，為自己的夢想而努力，為自己的夢想而奮斗。雖然一路走來很辛苦，但也無怨無悔，因為我們時刻有夢想在心中，也時刻在努力著。

有夢想就有奇跡，用你的中國夢來編冊你的輝煌夢。

我的演講完畢，謝謝大家。

推薦中國哲學(xué)十九講心得體會和感想二

有人問

哪里是你的家

我回答

向東方走

有個美麗的地方叫中華那是一方靈秀的土地

盤古開天留下了久遠的神話

黃河水在那里孕育了黃皮膚的兒女

時代巨人締造出社會主義國家四大文明

有我中華四大發(fā)明

始于華夏

星瀚燦爛

筑起了多少璀璨的燈塔紫氣東來

點染出江山如畫翹首強漢

你能聽到金戈鐵馬回眸盛唐

你會看到威儀天下可強漢盛唐

只是先輩的瀟灑青春中國

才是真正的風(fēng)流年華是啊

改革開放

一次大手筆的抒發(fā)宏大的謎面

要用宏達的詩篇才能解答春天的故事

唱響了一個輝煌的時代港澳回歸把屈辱的歷史洗刷百年奧運是中國精神的升華

嘹亮的國歌

仿佛還回響在北京的盛夏神七飛天

又留下一段動人的佳話

太空里的一面紅旗

你映紅了地球上的萬朵云霞也許

那之前你還看到了一場大災(zāi)難但大難之中，你才會真正了解到我的中華就是那一刻

全天下的龍族兒女成為了一家億萬人的牽手

常走了一個感天動地的神話這就是我的中華

五千年的史詩隨你妙筆生花這就是我的中華

新時代的畫卷任你揮灑勾畫其實

復(fù)興的謎底不難解答

和諧社會

一定能讓中華民族繁榮強大我的中華

你是世界民族之林中的喜馬拉雅我的中華

你是炎黃子孫心底里永遠的牽掛薪盡火傳

不用問我們忠誠是什么

一聲召喚

龍族血脈都將會排列在你的旗幟下有人問

哪里是你的家

我回答

向東方走

有個美麗的地方叫中華記住了

中華是我們的家

推薦中國哲學(xué)十九講心得體會和感想三

那片樂土吞噬貪婪的靈魂

那方天地腐蝕墮落的人心

你卻讓出水蓮花引為同類

長眠不醒的海瑞覓到知音

多少人難拒燈紅酒綠的黃昏

那誘惑不光光來自巨乳豐臀

多少人沉湎紙醉金迷的夜晚

那沉淪不僅僅發(fā)酵石榴粉裙

多少人讓糖衣炮彈潰不成軍

精神鴉片卻讓精英俯首成臣

多少勇士不能直面慘淡人生

那如落葉隨風(fēng)飄零還知尋根

自污歷史戲耍先哲抹黑前人

標榜自由追求民主詆毀今人

煽風(fēng)點火唯恐不亂誤導(dǎo)后人

甘為鷹犬啄咬中華千古罪人

數(shù)典不忘祖佩服那顆中國心

再丑陋也是生我養(yǎng)我的母親

不屈不撓的奮斗乃美容正道

蛟龍騰飛才能昂首民族之林

推薦中國哲學(xué)十九講心得體會和感想四

費孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。

從古至今，農(nóng)民人口在社會總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩?，農(nóng)民對社會的進步發(fā)展也作出了極大貢獻。

作為一名從農(nóng)村走出來的學(xué)生，我感到無比驕傲。

以前對自己生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國》后再去回想，鄉(xiāng)土社會果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人。

小的時候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節(jié)抱麥子。

在北方，割麥是農(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當不過，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長。

苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費事，田地里到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家里足足吃了一個月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節(jié)的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。

費孝通先生分析說，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、小農(nóng)經(jīng)營每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會距離得過遠;二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來比較方便。

三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。

四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個地方一代一代地增長，成為相當大的村落。

我生長的村子是由第二點和第三點決定的，因為我們那里沒有農(nóng)場，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一起除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”。

尤其是在打麥場、絞玉米和刨籽瓜時節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會就近叫著鄉(xiāng)鄰一起做工，效率也高，今天一起去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”。

這里沒有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認為這樣做是理所當然的，因為這是一個沒有陌生人的社會。

社會學(xué)里分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。

前者是禮俗社會，后者是法理社會。

鄉(xiāng)村屬于前者，費孝通先生在書中說道，鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺到是自動的。

只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。

我無比慶幸自己的童年能在鄉(xiāng)村度過，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長大的，整個村子里的人都知道我，我也認識整個村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時見面都會很親切地打招呼。

鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長時間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺。

現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺，門對門的鄰居尚且不認識，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開始產(chǎn)生出陌生的社會。

學(xué)者將東西方人民的性格作比較，說在西方社會爭的是權(quán)利，而在我們的社會卻是講交情。

對于這個問題，也要從鄉(xiāng)土社會入手，它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃，現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來的，也是影響中國千年的儒家文化造成的。

中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不同，也即群己、人我的界限劃法問題。

西方人看重的是團體，而且公私分明，中國人則不然。

就拿“家”來說，是最能伸縮自如的了。

“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何表示親熱的人。

自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，甚至天下可成一家。

每個人都有一個關(guān)系網(wǎng)，好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋，里層是和自己最親近的人，然后就是各種交情程度不同的人們了。

中國的本色是鄉(xiāng)土，而現(xiàn)在的主流是爭相到城里立足，一些人是因為土地的有限接納不了村里人口的增長，另一些人則是趕時髦。

鄉(xiāng)土社會發(fā)生了變遷，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的改變，也是社會的一個大轉(zhuǎn)變。

就像費孝通先生在結(jié)尾所說的，鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為在時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。

如此，希望土地依然是大自然哺育生命的土地，希望鄉(xiāng)村的生活更加美好!