生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用 生態(tài)文明思想 心得(7篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用一

早上好。今天我講話的主題是：關(guān)注自然環(huán)境，共建生態(tài)校園。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，“生態(tài)文明”一詞頻繁地出現(xiàn)在人們的視野。資源消耗、環(huán)境污染、物種滅絕。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。保護(hù)生態(tài)文明迫在眉睫！

日前，我校正在創(chuàng)建生態(tài)文明校園。此次由常州市環(huán)保局和常州市教育局聯(lián)合舉辦的活動(dòng)，旨在在全市中小學(xué)倡導(dǎo)生態(tài)文明理念、普及生態(tài)文明知識(shí)、開展生態(tài)文明實(shí)踐，加快學(xué)校環(huán)境改造，培育綠色、低碳、民主、和諧的校園文化。生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這個(gè)看似概念很大的命題，卻在我們一中校園內(nèi)有著很好地體現(xiàn)。譬如我們現(xiàn)在腳下的草坪，清新舒適，讓運(yùn)動(dòng)更貼近自然。

目之所及的植物，如教學(xué)樓前挺立的松樹，飄香的金桂，美化環(huán)境，舒緩學(xué)習(xí)的壓力。對(duì)于較為不熟悉的植物，學(xué)校標(biāo)注其學(xué)名和習(xí)性，寓教于樂、賞心悅目。同時(shí)，我校有著優(yōu)越的地理位置，毗鄰運(yùn)河支流，身處椿桂坊，與繁華的市中心若即若離，隔絕喧囂和污染，保持著自身的獨(dú)立品格。寧靜的校園，也是許多小動(dòng)物的棲息場所。或三兩只貓沿著石階腳步輕移，或蟬鳴鳥啼，一切是那么的靈動(dòng)。

生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。我們學(xué)校為一直為構(gòu)建生態(tài)校園而努力著。如宣傳愛惜節(jié)約、倡導(dǎo)光盤行動(dòng)，開展捐廢紙活動(dòng)、建設(shè)生態(tài)廁所等。這一系列活動(dòng)，無不體現(xiàn)著生態(tài)文明的理念。 環(huán)保節(jié)約意義重大，我們同學(xué)能做些什么呢？我想，我們可以從小事做起，節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒糧食，為校園的每一抹綠增光添彩?？吹叫@不文明的行為，我們要反思自己，同時(shí)及時(shí)制止；如果自己不經(jīng)意間帶有的不文明行為被同學(xué)指出時(shí)，要虛心接受、認(rèn)真改正。

近幾年來，我校同學(xué)也把環(huán)保選擇為研究性學(xué)習(xí)課題，如青果巷的興衰與保護(hù)、關(guān)刀河污水的排放、紅梅公園綠化的樹種選擇以及舊電池的回收等，這也為參與生態(tài)文明行動(dòng)貢獻(xiàn)著自己的力量。

最后，祝我校創(chuàng)建生態(tài)文明校園活動(dòng)取得圓滿成功！

謝謝大家！

主題生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用二

敬愛的教師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是5班的__，今日我演講的題目是《生態(tài)禮貌，你我同行》。

當(dāng)你過著無憂無慮的生活時(shí)，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化當(dāng)你隨手亂扔紙屑時(shí)，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機(jī)中詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！倍窈恿鲄s不再那么清澈;詩云：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”而今我們卻常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象;詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！倍癯Ｒ姷睦ハx鳥獸卻陸續(xù)被列入保護(hù)動(dòng)物的范疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！倍駶M目土丘黃沙，黃風(fēng)肆虐。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴(yán)重的破壞，難道還不足以警示我們，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)刻不容緩了嗎人類用自我的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的禮貌，并且把自我禮貌的觸角延伸到茫茫宇宙，可是至少到此刻為止，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍(lán)色星球，人類正在變本加厲的傷害她。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，就連我們這個(gè)美麗的__小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕。

以前，滿天的繁星鑲嵌在深藍(lán)色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點(diǎn)點(diǎn)星光，只聽到汽車?yán)嚷暋?/p>

君不見，街道上的汽車川流不息，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣;君不見，__小鎮(zhèn)里的工廠越來越多，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也帶來了嗓音和污水;君不見，農(nóng)貿(mào)市場在結(jié)束了一天的繁華、喧囂之后，留下來的是滿地的狼藉，發(fā)出惡心的氣息，令人目不忍視，鼻不忍聞。這給居住在周圍的居民帶來了極大的安全隱患。

但很慶幸的是，我們__小鎮(zhèn)的居民已經(jīng)意識(shí)到污染環(huán)境的危害，意識(shí)到生態(tài)禮貌的重要。

在大家群策群力的共同努力下，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍(lán)，樹林逐漸變得蔥郁，河水逐漸變得清澈。街市上經(jīng)?？吹皆S多青年志愿者做禮貌勸導(dǎo)，告訴人們要保護(hù)環(huán)境講究衛(wèi)生，做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的人。

倡導(dǎo)生態(tài)禮貌，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會(huì)全新的理念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境全球化，環(huán)境保護(hù)已成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題，我們不僅僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要生態(tài)禮貌!

所以我們應(yīng)當(dāng)盡我們的綿薄之力，保護(hù)身邊的每一寸土地，愛護(hù)身邊的每一抹綠色，一齊行動(dòng)起來，讓生態(tài)禮貌伴我們同行。

主題生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用三

生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念。

目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。

我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：

一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。

三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的`具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

主題生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用四

全球性生態(tài)危機(jī)——這柄達(dá)摩克利斯懸劍正在當(dāng)代人類頭頂上回蕩，給人類未來，投下一抹陰影，由此生態(tài)文明應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平就生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話，深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義、方針原則、目標(biāo)任務(wù)、工作重點(diǎn)，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)中的一些重大理論和實(shí)踐問題。這些講話為我們走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國提供了科學(xué)指南。

■唯物的立場：從人類共同利益的唯物主義立場出發(fā)，來討論生態(tài)文明問題

地球生態(tài)環(huán)境的惡化，是西方發(fā)達(dá)國家上百年來，一味戰(zhàn)勝自然、追求最大利潤、過度奢侈消費(fèi)的畸形工業(yè)化結(jié)果。僅占世界20%人口的發(fā)達(dá)國家，竟消耗占世界80%的資源，并給生態(tài)造成極大破壞。如今，當(dāng)占世界80%的人口也要享受工業(yè)文明成果時(shí)，卻只剩下20%資源與滿目瘡痍的生態(tài)環(huán)境了。西方如今又出現(xiàn)極端環(huán)保主義者，他們反對(duì)新興國家工業(yè)化，認(rèn)為這將進(jìn)一步破壞地球生態(tài)平衡。新興國家中，也有些人只重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，片面追求gdp高增長率，而不惜浪費(fèi)資源、破壞生態(tài)環(huán)境。

十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

習(xí)近平擔(dān)任黨的總書記和國家主席以來，十分重視生態(tài)文明建設(shè)。他從人類共同利益的唯物主義立場出發(fā)，來討論生態(tài)文明問題，倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。2013年4月，他在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。頭頂著藍(lán)天白云，在清潔的河道里暢快游泳，田地盛產(chǎn)安全的瓜果蔬菜……這些是人民群眾對(duì)生態(tài)文明最樸素的理解和對(duì)環(huán)境保護(hù)最起碼的訴求。確實(shí)如此，一個(gè)人每天要吸入18立方米的新鮮空氣，要飲約兩升純凈的水，要吃約一公斤多的各種安全食物。人的生命之所以存在，就是不斷地與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)與能量交換，稱為新陳代謝。

因此，外界環(huán)境因素的優(yōu)劣，直接決定著人的健康與幸福，涉及廣大人民的福祉。習(xí)近平在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力樹立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護(hù)生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。

這一切，皆是從最大多數(shù)人長遠(yuǎn)利益的唯物立場出發(fā)，既代表全體中國人民的利益，也符合全人類的共同利益。這也是東方文化中“天人合一”哲學(xué)理念和“天下大同”等思想的反映。

■辯證的觀點(diǎn)：主張樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念

西方文化片面主張人定勝天，強(qiáng)調(diào)用一切科技手段，戰(zhàn)勝自然，對(duì)自然無窮盡地掠取，以獲得更多財(cái)富。恩格斯曾說過：“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！辈恍艺谎灾?，這種報(bào)復(fù)是如此嚴(yán)厲與殘酷。印度甘地也曾說過：“大自然滿足人的需求綽綽有余，但卻不能滿足人的貪婪。”西方文化就過于貪婪了。東方文化主張“天人合一”，人同自然、文明同生態(tài)、經(jīng)濟(jì)同環(huán)保是統(tǒng)一、和諧、相輔相成的。習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明的許多論述和觀點(diǎn)包涵著深刻的辯證觀點(diǎn)。這里列舉幾點(diǎn)：

其一，關(guān)于生態(tài)與文明興衰的關(guān)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！贝_實(shí)從古至今，人類文明都發(fā)源于生態(tài)適中的地域。許多古代文明之所以消亡湮滅，皆因環(huán)境惡化所致，如樓蘭古國等。因此，習(xí)近平指出，人類追求發(fā)展的需求和地球資源的有限供給，是一對(duì)永恒的矛盾。我們必須解決好“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極”的矛盾。要達(dá)到“一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟”的意境。他主張樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這就是東方文化的和諧平衡思想，凡事有度，不可過度。

其二，關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系。習(xí)近平提出，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。他還形象地把二者的關(guān)系比喻成金山銀山與綠水青山的關(guān)系，并提出：“寧要綠水青山，不要金山銀山”。脫離環(huán)保搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是“竭澤而漁”；離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)，是“緣木求魚”。他主張?jiān)诒Ｗo(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。如今要運(yùn)用倒逼機(jī)制，實(shí)行從嚴(yán)從緊的環(huán)境政策，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求傳導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)上來。這就體現(xiàn)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)同保護(hù)環(huán)境間的辯證關(guān)系。這正如恩格斯所言：“勞動(dòng)加上自然界才是一切財(cái)富的源泉”。

其三，關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。在生態(tài)文明建設(shè)中，習(xí)近平非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的觀點(diǎn)。他反對(duì)走先污染后治理，用犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的老路，要求創(chuàng)新思維。他把環(huán)境保護(hù)的本質(zhì)，看成是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式之問題，并主張把環(huán)境治理同我國的國情與發(fā)展階段相結(jié)合。這就要呼喚新理念、新思路、新方法。他反對(duì)簡單的以gdp增長論英雄，要把資源消耗、環(huán)境損失、生態(tài)效益等指標(biāo)，納入經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)體系，增加考核權(quán)重。對(duì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果者，要追究責(zé)任，且要終身追究。現(xiàn)在有些人在計(jì)算gdp時(shí)，非但未把污染成本作為負(fù)面影響減去，卻把治理污染的費(fèi)用作為正面影響而加上去。這種不對(duì)稱的核算，無疑為gdp增加更多之水分。

■科學(xué)的方法：采取綜合治理的方法，把生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程來操作

科學(xué)方法論的運(yùn)用，在習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的論述中，也到處閃爍光芒。這可以從以下幾個(gè)方面來領(lǐng)會(huì)和把握。

——系統(tǒng)思維。習(xí)近平要求采取綜合治理的方法，把生態(tài)文明建設(shè)，融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面與全過程中，作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程來操作，以實(shí)行最嚴(yán)格的制度，最嚴(yán)密的法治。要加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

——戰(zhàn)略思維。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在宏觀戰(zhàn)略上，搞好頂層設(shè)計(jì)；在微觀實(shí)踐中，立足于生產(chǎn)全過程，包括生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)等環(huán)節(jié)，還要強(qiáng)化制度建設(shè)，并以環(huán)保作為生態(tài)文明建設(shè)的主陣地。

——底線思維。習(xí)近平提出，要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上,就是要不能越雷池一步,否則就應(yīng)該受到懲罰。這就使操作中，具有明確的底線。諸如耕地、森林、濕地、荒漠植被、物種等，皆有明確的紅線指標(biāo)。

——統(tǒng)籌管理。習(xí)近平在十八屆三中全會(huì)上作關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明時(shí)指出：“我們要認(rèn)識(shí)到山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”他生動(dòng)地把人、田、水、山、土、樹等因素有機(jī)地聯(lián)系起來。這是從我國的地形、地貌、水文、氣候、植被、農(nóng)作等實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)作出一種全新的認(rèn)知與創(chuàng)見，很具學(xué)術(shù)價(jià)值。這可能同他長期在農(nóng)村鍛煉、工作有關(guān)。若沒有長期的觀察與切身的體驗(yàn)，是很難發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系的。因此他主張：用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國土空間用途管制職責(zé)，對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。這將進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)機(jī)構(gòu)的改革，以符合生態(tài)保護(hù)的需求。

■深邃的思想：為建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了思想指導(dǎo)

習(xí)近平在巴黎訪問聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)說：“拿破侖曾經(jīng)說過，世上有兩種力量：利劍和思想；從長而論，利劍總是敗在思想手下?！蔽鞣轿幕鲝埲跞鈴?qiáng)食，零和博弈，故認(rèn)為利劍優(yōu)于思想，推崇“武器的批判”。他們以科技利劍，征服自然；以熱兵器利劍，入侵殖民地，征服世界，卻每每碰壁。東方文化主張和諧共贏，故認(rèn)為思想優(yōu)于利劍，推崇“批判的武器”。信奉“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)?！眻?jiān)持人類與大自然共存，天人合一；人類社會(huì)則和平共處，開萬世太平。中國既努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)之利劍，加快生產(chǎn)力發(fā)展，但更重視天人合一之思想，重視生態(tài)文明意識(shí)。中國人崇拜智慧勝過利劍。正如英國當(dāng)代大哲學(xué)家羅素所言：“中國人是個(gè)偉大的民族……他們是世界上唯一真正篤信智慧比紅寶石更寶貴的人民?！?/p>

西方過于迷信利劍，破壞生態(tài)環(huán)境，使人類走向慢性自殺的危途。英國著名歷史學(xué)家湯因比就指出：“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨(dú)特思維方法的中華民族?！绷?xí)近平主張：走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容。

總之，習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想，既源于傳統(tǒng)的東方文化，又吸收了西方文化，是兩者融合再創(chuàng)新的產(chǎn)物，既蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，又貫穿著馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學(xué)思維。但是，推進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)，知之非艱，行之為難。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。這體現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。我們必須通過制度建設(shè)、加強(qiáng)法制等行動(dòng)來貫徹落實(shí)。在治氣、凈水、增綠、護(hù)藍(lán)上下功夫，保得住青山綠水，留得住鄉(xiāng)愁，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

主題生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用五

大家好，我是來自__的李__，我演講的題目是“同一個(gè)__，同一個(gè)夢(mèng)想”。

一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，有多少個(gè) __人，就會(huì)有多少對(duì)于__的獨(dú)特的記憶。__——我們的家鄉(xiāng)——這個(gè)小學(xué)時(shí)必寫的作文題目，一樣成為自己生命中的重要主題，它見證和承載著我們每一步的成長。我記得一些零碎的記憶——對(duì)這個(gè)被稱之為我的家鄉(xiāng)的地方：記得童年的嬉戲打鬧，小學(xué)時(shí)候的很多藏秘密的地方，然后是三年的初中，在緊張的學(xué)習(xí)之余，我也一度凝望，山的那邊，會(huì)是什么模樣……十多年的時(shí)間，對(duì)家鄉(xiāng)的理解與認(rèn)同用一句詩說——不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中——當(dāng)汽車離開__在羅霄山脈上蜿蜒前行，我第一次來到郴州，在這個(gè)離家說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)的地方，一待5年——在異地，開始了對(duì)__的關(guān)注和懷念。

當(dāng)仰望天空，看到的是灰蒙蒙一片，當(dāng)遙望遠(yuǎn)山，再也沒有記憶中的綠色連綿，我時(shí)常記起__的藍(lán)天白云和青山綠水，我不由慨嘆：我居然沒有發(fā)現(xiàn)，這一切原來是這樣的美!

經(jīng)常會(huì)有同學(xué)問：__是個(gè)什么地方啊?在很多人看來，這里是一片神秘而美麗的土地。誰不說我家鄉(xiāng)美?我于是回答：這里的人民勤勞而勇敢，這里的山水荊蠻多靈氣，總出人才;這里是革命老區(qū)，有光榮的歷史，這里有個(gè)小城，全城都是香桂花。我有些自豪：我們__別的不說，就空氣好，負(fù)氧離子含量全國第一，白云白藍(lán)天藍(lán)，候鳥從這過，八面山頂有云海，海拔高，離天近，森林多，污染少，冬天不冷，夏天不熱，三個(gè)字，生態(tài)棒!然而話到后面，還是要實(shí)事求是，略帶苦澀的加上：這里比較貧窮，這里交通不便……在這種自豪與苦澀的交織中，我感受到家鄉(xiāng)的溫度，在獲得歸屬感的同時(shí)也感受到一股對(duì)于我們__年輕一代人所必需肩負(fù)起來的使命與承擔(dān)，我們的家——可愛的__——它的發(fā)展與壯大順理成章的成為我們這些__兒女的共同的夢(mèng)。

夢(mèng)中最美是自然生態(tài)，人類先天有一種對(duì)于善美的依戀和追求，對(duì)于造物者的崇服。人們也樂于讓美麗的東西更加美麗，讓美麗與人分享，從而成就其價(jià)值。就__來說，我們的優(yōu)勢(shì)就是這片滋養(yǎng)我們的山水，我們要發(fā)展，我們很想發(fā)展，我們恨不得一下子就就騰飛了，但是我們有我們的守護(hù)，我們的綠色，我們的生態(tài)，我們的風(fēng)情，我們的

發(fā)展就是要建立在綠色的健康的生態(tài)的美麗之上，把我們的優(yōu)勢(shì)作為發(fā)展的核心動(dòng)力，以生態(tài)立縣、開放活縣、和諧穩(wěn)縣為根本，探索一條具有__特色的生態(tài)文明發(fā)展之路，青山綠水依舊，人民富有，人人都說這是美麗的__，我們欣喜，這是我們所有__兒女的夢(mèng)。[蓮 山課件 ]

勤勞勇敢的__人民，正在各方面做著嘗試與努力，生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游，步步推進(jìn);政府搶抓機(jī)遇，緊密規(guī)劃，一條條新路，一個(gè)個(gè)通知，一系列文件，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個(gè)特色，每一個(gè)消息的傳來，我們都要激動(dòng)一下。老家有一個(gè)大伯，他見證了共和國的成立，也見證了__這幾十年來的發(fā)展，他豪邁地說：別說我老，我可要再活幾十年!是的，前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)已經(jīng)來臨，我們幾乎可以預(yù)見就在未來的幾年，__將發(fā)生多少變化，這是__發(fā)展的時(shí)代——這需要__人民同心協(xié)力共創(chuàng)美好的未來。

讓每一個(gè)都知道，__需要你，你很重要!

你的一個(gè)小小的行為，就可以為__添彩。

你做出的每一份努力，都將在笑容里呈現(xiàn);你的每一份傷痛，都將覆蓋幸福的陽光。

我——一個(gè)實(shí)習(xí)教師——一個(gè)在教育崗位工作的平凡人，我也將做好的我的工作，我將告訴我的學(xué)生，你們的美麗就是__的美麗，__的美麗會(huì)讓你們更加美麗，從小事做起，環(huán)保、低碳、文明衛(wèi)生，還有親近大自然……

不一樣的__人，雖然不一樣的記憶，卻是在同一片天空下喝過同一源頭的水，說著同一種語言。我們的面容相近，我們的血脈相連，我們仰望同一片星空，我們同甘苦共患難，我們?cè)谕粔K土地上，付出了辛勞和汗水，一切的一切，很清楚，只為這——同一個(gè)__，我們這——同一個(gè)夢(mèng)。

主題生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用六

各位領(lǐng)導(dǎo)老師，大家好!

我今天演講的題目是《保護(hù)環(huán)境，從我做起》。 大家都知道，人類要生存，需要有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。這些年，環(huán)境污染成了一個(gè)人所共知的難題，也成了與我們每個(gè)人都息息相關(guān)的主題。大家都知道，綠色是和平和生命的象征，但現(xiàn)在，我們看到的卻是環(huán)境污染，綠色銳減。世界文學(xué)大師雨果說：”大自然既是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫?！蔽覀儫o節(jié)制地對(duì)自然資源的掠奪、破壞，對(duì)綠色的無盡索取，威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)結(jié)構(gòu)。大氣、水、土地被嚴(yán)重污染;酸雨、荒漠化、沙塵暴等字眼觸目驚心。毫不夸張的說，愛護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)的平衡，珍惜寶貴的自然資源，已經(jīng)成了我們生存下去的基本條件。

值得我們高興的是，隨著國家節(jié)能減排政策的出臺(tái)，隨著大家保護(hù)環(huán)境、構(gòu)建生態(tài)文明意識(shí)的不斷增強(qiáng)，我相信，我們的環(huán)境會(huì)越來越好，我們的天空將會(huì)更藍(lán)，我們眼前的世界，將會(huì)變得五彩繽紛!當(dāng)然，創(chuàng)建綠色家園不是一朝一夕的事情，但是，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠取得良好的效果。也許你會(huì)說，低碳生活離我們的生活還很遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然，低碳生活就在我們身邊。有些同學(xué)家里電燈徹夜不熄、冰箱里塞滿了亂七八糟的東西、夏天整日地開著空調(diào)，這些顯然都是對(duì)社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。你可知道：每節(jié)約1度電 就能減少1公斤二氧化碳排放，夏天空調(diào)調(diào)高一度 就可節(jié)省10%的能 耗;用節(jié)能燈替換白熾燈 產(chǎn)生的溫室氣體將減少4倍。

老師，同學(xué)們，創(chuàng)建美麗的河間，打造幸福的家園。有你的一份責(zé)任，也有我的一份責(zé)任。在此我向全體老師同學(xué)們發(fā)出以下倡議：

1、讓我們節(jié)約用電，養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣;電腦用完及時(shí)關(guān)閉;夏天盡量少開空調(diào);

2、讓我們樹立健康生活理念，多跑步、多騎自行車。

3、節(jié)約用水，愛惜糧食，珍惜每一個(gè)人的勞動(dòng)成果。

我相信，低碳環(huán)保的生活一定會(huì)讓你感到充實(shí)而有意義。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有從思想上真正樹立起節(jié)約的意識(shí)，才能使節(jié)能低碳成為我們?nèi)粘Ｉ钪兄鲃?dòng)、自覺的行為。 同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來吧!從我做起，從現(xiàn)在做起，人人爭做綠色的使者，構(gòu)建屬于我們的綠色家園吧!付出必有匯報(bào)，當(dāng)綠色成為四季的主題時(shí)，環(huán)境回饋給我們的，必然是身心的愉悅和無限的樂趣。 我的演講完畢，謝謝大家! 三嚴(yán)三實(shí)開展以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了系列講話，研讀了中央、區(qū)、市、縣關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)文件和資料。

一、存在的突出問題

一是學(xué)習(xí)深度廣度不夠。學(xué)習(xí)上存在形式主義，學(xué)習(xí)的全面性和系統(tǒng)性不強(qiáng)，在抽 時(shí)間和擠時(shí)間學(xué)習(xí)上還不夠自覺，致使自己的學(xué)習(xí)無論從廣度和深度上都有些欠缺。學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持的不好，客觀上強(qiáng)調(diào)工作忙、壓力大和事務(wù)多，有時(shí)不耐心、不耐煩、不耐久，實(shí)則是缺乏學(xué)習(xí)的鉆勁和恒心。學(xué)用結(jié)合的關(guān)系處理的不夠好，寫文章、搞材料有時(shí)上網(wǎng)拼湊，求全求美求好看，結(jié)合本單位和實(shí)際工作的實(shí)質(zhì)內(nèi)容少，實(shí)用性不強(qiáng)。比如，每天對(duì)各級(jí)各類報(bào)紙很少及時(shí)去閱讀。因而，使自己的知識(shí)水平跟不上新形勢(shì)的需要，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，唱功好，做功差，忽視了理論對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)作用。

二是服務(wù)不深入不主動(dòng)。工作上有時(shí)習(xí)慣于按部就班，習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題，在統(tǒng)籌全局、分工協(xié)作、圍繞中心、協(xié)調(diào)方方面面上還不夠好。存在著為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)、為基層服務(wù)不夠到位的問題，參謀和助手作用發(fā)揮得不夠充分。比如，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門、企業(yè)了解情況，有時(shí)浮皮潦草，不夠全面系統(tǒng)。與基層群眾談心交流少，沒有真正深入到群眾當(dāng)中了解一線情況，掌握的第一手資料不全不深，“書到用時(shí)方恨少”，不能為領(lǐng)導(dǎo)決策提供更好的服務(wù)。

三是工作執(zhí)行力不強(qiáng)。日常工作中與辦公室同志談心談話少，對(duì)干部思想狀態(tài)了解不深，疏于管理。辦公室雖然制定出臺(tái)了公文辦理、工作守則等規(guī)章制度，但執(zhí)行的意識(shí)不強(qiáng)，有時(shí)流于形式。比如，辦公場所禁止吸煙，這一點(diǎn)我沒有嚴(yán)格執(zhí)行，有時(shí)還在辦公室吸煙。

二、產(chǎn)生問題的原因分析

認(rèn)真反思和深刻剖析自身存在的問題與不足，主要是自己沒有加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，不注重提高自身修養(yǎng)，同時(shí)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，在具體應(yīng)對(duì)上沒有很好地把握自己，礙于情面隨波逐流。產(chǎn)生問題的原因主要有以下幾方面。

(一)自身放松了政治理論學(xué)習(xí)。對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠。尤其是在處理工作與學(xué)習(xí)關(guān)系方面，把工作當(dāng)成硬任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作軟指標(biāo)，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)投入的心思和精力不足，缺乏自覺學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

(二)宗旨意識(shí)有所淡化。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作比較辛苦，從基層回到機(jī)關(guān)工作后，產(chǎn)生了松口氣的念頭，有時(shí)不自覺產(chǎn)生了優(yōu)越感和驕傲自滿的情緒。聽?wèi)T了來自各方面的贊譽(yù)之聲，深入基層少，對(duì)群眾的呼聲、疾苦、困難了解不夠，沒有樹立較強(qiáng)的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使得自己有時(shí)會(huì)片面地認(rèn)為只要做好本職工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)就行了，而未能完全發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，缺乏做好工作應(yīng)有的責(zé)任心和緊迫感。

(三)憂患意識(shí)不強(qiáng)。只是片面看到了自身工作生活環(huán)境的變化，吃苦耐勞的精神有些缺乏，開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為、敢于沖鋒、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)匿J氣有所弱化。有做“太平官”的意識(shí)，身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，求新、求發(fā)展意識(shí)薄弱，表率作用發(fā)揮得不夠好，忽視了工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

主題生態(tài)文明新思想心得體會(huì)實(shí)用七

《生態(tài)文明建設(shè)者》

生態(tài)文明似乎離我們有一些遙遠(yuǎn)，可是生態(tài)卻總是影響著我們，雖然說幾乎不可察覺但卻潛移默化。

老實(shí)說，中國的自然資源說豐富其實(shí)不豐富，說不豐富其實(shí)又很豐富。這句話曾經(jīng)讓我感到難以認(rèn)同。中國的土地960萬平方公里，擁有地理意義上所有的地形，生態(tài)環(huán)境也優(yōu)秀到讓無數(shù)人眼紅。我們有森林廣袤的大興安嶺，瓜果飄香的某地綠洲，水草豐美的內(nèi)蒙古草原，一半是水一半是魚的南海，并且我們還有充滿無限奇跡和可能的神秘西部……如此具有多樣性和活性的生態(tài)系統(tǒng)，何來不豐富之說?

而如今，這本看似應(yīng)當(dāng)是充滿說教的書顛覆了我印象中的中國。

原來，我們的木筷子消耗量僅僅是列車上每年就有三萬億雙。原來，在我看見的看不見的地方的污水溝曾經(jīng)居然是魚兒嬉戲的樂園。原來，我們都沒有意識(shí)到這些問題……

在閱讀時(shí)，我悄悄的做了一個(gè)小計(jì)算。我查閱到的資料中，每加工5000雙筷子就可以消耗掉一棵三十年樹齡的大楊樹。列車上需要三萬億雙，就代表著六億棵樹為了我們的一時(shí)方便而不復(fù)存在?；蛟S官方數(shù)據(jù)不是這樣，不過想必也是一樣的觸目驚心。而全國的筷子，網(wǎng)絡(luò)上竟有一天消耗100多畝森林，一年下來3.6萬畝的可怕數(shù)據(jù)。而大興安嶺森林面積只有7.3億畝，若長此以往，僅僅兩百多年大興安嶺就會(huì)消失。而失去五分之一的大興安嶺森林，對(duì)自然的傷害也是不堪設(shè)想的。

最可怕的是，我們沒有意識(shí)到這個(gè)嚴(yán)峻的問題。書中敘述了這樣一個(gè)故事，在列車餐車中，所有的中國人都在用一次性筷子，似乎是司空見慣，而拒絕了一次性筷子的外國游客竟然被嘲笑。不要說這觸到了民族自尊，大家捫心自問，我們有意識(shí)到一次性筷子對(duì)森林的創(chuàng)傷嗎?而我們?cè)谝庾R(shí)到后又有想辦法去抵制它嗎?

答案是沒有。我們一如往常，到小餐館里隨手拿起一雙筷子，在學(xué)校里忘了帶餐具便去食堂拿一雙筷子?；蛟S是我們好面子，不想讓自己顯得突兀而不自在，抑或許是覺得自己太過微不足道，便不再做自認(rèn)為的無用功。

并且大家面臨的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。不止是中國，世界各地的人們都在對(duì)已經(jīng)日漸減少的木材，礦產(chǎn)，石油等資源大肆掠奪。如今我們的生活水平雖然已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的飛躍，可是我們卻都在努力地掩蓋著它們的代價(jià)。

所以，我們不要再猶豫，不要再無視問題，在自己的力所能及之處成為生態(tài)文明建設(shè)者吧。星星之火也可燎原，至少我們?cè)诔欣锿回５啬弥@子、環(huán)保袋，在馬路上孤零零騎著自行車，苦苦行走時(shí)，可以問心無愧：我們，至少為了這個(gè)世界做了些什么。