堅(jiān)定從容心得體會(huì)報(bào)告 堅(jiān)定從容心得體會(huì)報(bào)告結(jié)尾(5篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于堅(jiān)定從容心得體會(huì)報(bào)告一

堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念

增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信

信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，是區(qū)別于其他政黨的根本。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”習(xí)近平同志在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，再一次突出強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定馬克思主義信仰的問(wèn)題：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏?！眻?jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主任信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信是在新形勢(shì)下全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的首要問(wèn)題。

一、 始終堅(jiān)定馬克思主義信仰

（一）信仰是事關(guān)重大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治課題

信仰的力量是無(wú)窮的。無(wú)論革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信仰，始終是我們黨戰(zhàn)勝一切艱難困苦、取得勝利的根本保證。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造新的輝煌，需要黨員牢固樹(shù)立和不斷強(qiáng)化馬克思主義信仰。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必然要求；是中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)踐行為人民服務(wù)宗旨的必然要求；是中國(guó)共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的必然要求；是中國(guó)共產(chǎn)黨人保持特有優(yōu)勢(shì)的必然要求。

（二）堅(jiān)定信仰面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)

當(dāng)前，我國(guó)思想理論領(lǐng)域的主流積極健康向上，大多數(shù)共產(chǎn)黨員的信仰是堅(jiān)定的，但我們也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，我們正處在一個(gè)大發(fā)展大變革的時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，我國(guó)思想政治領(lǐng)域也出現(xiàn)了各種噪音，堅(jiān)定馬克思主義信仰面臨著復(fù)雜而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

一是敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來(lái)考驗(yàn)。西方敵對(duì)勢(shì)力出于他們的政治目的和戰(zhàn)略利益，一直把我國(guó)視為和平演變的主要對(duì)象，通過(guò)各種途徑和手段對(duì)我加緊實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，企圖用他們的那一套來(lái)“改造”我們的廣大黨員，最終搞垮社會(huì)主義中國(guó)。近年來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)推行意識(shí)形態(tài)滲透的方式發(fā)生了新的變化，欺騙性、蠱惑性、隱蔽性都進(jìn)一步增強(qiáng)。他們?cè)诰W(wǎng)上不斷利用熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題，傳播政治謠言；大量制造、傳播不良信息，宣揚(yáng)腐朽沒(méi)落的生活方式；大力鼓吹西方的政治主張和價(jià)值觀具有什么“普世價(jià)值”，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地?zé)o產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)去占領(lǐng)。西方敵對(duì)勢(shì)力的這一系列舉動(dòng)正是沖著我們黨，沖著我們黨堅(jiān)定的馬克思主義信仰來(lái)的。

二是社會(huì)生活和價(jià)值取向多樣化給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來(lái)考驗(yàn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化，使不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)角色、職能分工等方面的差異日益明顯，人們思想活動(dòng)越來(lái)越表現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，人們的價(jià)值取向日趨多樣化。這種變化趨勢(shì)雖然總體上是積極的，但在這個(gè)過(guò)程中，面對(duì)多元價(jià)值觀的激蕩碰撞，新舊價(jià)值觀的矛盾沖突，往往使部分黨員茫然失措，無(wú)所適從。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)很多生活領(lǐng)域都呈現(xiàn)出功利化傾向，表現(xiàn)在人們的信仰方面，就是排斥信仰的價(jià)值，一切從利益出發(fā)，一切向錢(qián)看，精神追求日益物質(zhì)化和功利化。

三是各種思想文化相互激蕩給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來(lái)考驗(yàn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變遷，我國(guó)社會(huì)各界的思想觀念發(fā)生了十分復(fù)雜的變化，各種社會(huì)思潮十分活躍，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)不斷受到?jīng)_撞，這就容易使廣大黨員在思想上陷入困惑迷茫，動(dòng)搖馬克思主義的堅(jiān)定信仰。特別是新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮，它們或以與馬克思主義完全對(duì)立的立場(chǎng)觀點(diǎn)來(lái)出現(xiàn)，或以割裂、曲解馬克思主義的形式來(lái)出現(xiàn)，或打著“學(xué)術(shù)探討”、“還原歷史”和“價(jià)值中立”等名義來(lái)出現(xiàn)，盡管說(shuō)法不同，具體觀點(diǎn)不大一樣，其實(shí)質(zhì)都是要否定和取消馬克思主義的指導(dǎo)地位。而且這些社會(huì)思潮往往以群眾利益“代言人”的面目出現(xiàn)，對(duì)人們的思想困惑給出看似合理的解答，甚至在語(yǔ)言表達(dá)上趨向“煽情化”，帶有很大的蠱惑性和欺騙性。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

四是執(zhí)政黨內(nèi)部消極腐敗因素滋長(zhǎng)給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來(lái)考驗(yàn)。馬克思主義信仰的動(dòng)搖和喪失會(huì)導(dǎo)致消極腐敗的發(fā)生，而黨內(nèi)消極腐敗因素的滋長(zhǎng)也給廣大黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來(lái)了嚴(yán)峻考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。近年來(lái)我國(guó)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了明顯成效，但反腐敗的形勢(shì)依然不容樂(lè)觀，任務(wù)依然相當(dāng)艱巨。腐敗是腐蝕劑，它消磨黨的意志，瓦解黨的隊(duì)伍，削弱黨的戰(zhàn)斗力，破壞黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。如果黨內(nèi)發(fā)生腐敗問(wèn)題而我們又不能有效加以防范和抑制，那就會(huì)使廣大黨員干部對(duì)黨失去信任、對(duì)社會(huì)主義失去信心、對(duì)馬克思主義的真理性產(chǎn)生懷疑，也就談不上對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。

（三）把堅(jiān)定信仰作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程抓緊抓好

信仰的生成是理論的力量、情感的力量以及實(shí)踐的力量等綜合作用的結(jié)果，受到諸多因素的影響和制約，加強(qiáng)對(duì)黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。

首先，要把搞好科學(xué)理論武裝作為堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)工程來(lái)抓。當(dāng)前，一些黨員、干部對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，提出各種各樣的疑問(wèn)，很大原因就在于他們對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)膚淺或是一知半解。因此，堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰，搞好科學(xué)理論武裝工作就顯得尤為重要。要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把思想統(tǒng)一到黨的基本理論、基本路線上來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自覺(jué)性堅(jiān)定性，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤腐朽思想的侵蝕，保持信仰的純潔。

其次，要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉作為堅(jiān)定馬克思主義信仰的主體工程來(lái)抓。廣大黨員、干部要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下自覺(jué)地按黨性原則辦事，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，真正實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，進(jìn)一步堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰。要從密切聯(lián)系群眾做起，全心全意為人民服務(wù)，順應(yīng)民意、化解民憂(yōu)、為民謀利；要從真抓實(shí)干做起，不尚空談，察實(shí)情、講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，在抓好工作落實(shí)上狠下功夫；要從艱苦奮斗做起，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳；要從發(fā)揚(yáng)民主做起，心胸開(kāi)闊、虛懷若谷、從善如流、平等待人，自覺(jué)接受監(jiān)督，與大家團(tuán)結(jié)共事；要從廉潔從政做起，時(shí)時(shí)處處警惕權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，絕不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私的工具；要從健康的生活情趣做起，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，講操守，重品行，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

再次，要把確立和貫徹正確導(dǎo)向作為堅(jiān)定馬克思主義信仰的樞紐工程來(lái)抓。堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且要用制度、機(jī)制來(lái)保障。要嚴(yán)把黨員、干部入口關(guān)?，F(xiàn)在有的人入黨、當(dāng)干部，不是因?yàn)樾叛鲴R克思主義，不是要矢志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，而是認(rèn)為入黨、當(dāng)干部能給自己帶來(lái)好處。發(fā)展新黨員，必須嚴(yán)格履行發(fā)展黨員的程序，把入黨動(dòng)機(jī)不純的人拒于黨的大門(mén)之外。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)。選拔任用干部既要看才、更要看德，切實(shí)把那些馬克思主義信仰堅(jiān)定，政治可靠、實(shí)績(jī)突出、作風(fēng)過(guò)硬、群眾公認(rèn)的人選拔上來(lái)。要疏通黨員、干部隊(duì)伍出口，建立健全黨員黨性定期分析制度，完善民主評(píng)議黨員制度，對(duì)那些背離背棄馬克思主義信仰的不合格黨員，要依照黨章和黨內(nèi)法規(guī)嚴(yán)肅處理、及時(shí)清退。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念

（一）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念的重大意義

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的信念。只有用這一信念去凝聚全黨和全國(guó)人民的意志和力量，我們才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義信念是中國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇。在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們開(kāi)始探索中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。在探索發(fā)展道路的過(guò)程中，我們沒(méi)有像蘇聯(lián)、東歐那樣沿著改旗易幟、全盤(pán)西化方向走，而是堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，而且取得了舉世矚目的偉大成就。中國(guó)近代以來(lái)的發(fā)展歷史表明，無(wú)論是照搬西方資本主義制度，還是照搬別國(guó)的社會(huì)主義模式，都不能解決中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)必須走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義信念是歷史和人民的選擇，符合中國(guó)進(jìn)步的根本方向和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然性。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義信念是最廣大人民根本利益和共同愿望的集中體現(xiàn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義能夠成為全體人民的信念，是因?yàn)樗w現(xiàn)了人民的根本利益和共同愿望。新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活得到了極大改善。僅以改革開(kāi)放30多年為例，經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第二位，發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界平均增長(zhǎng)率。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，在一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)的情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍保持高速增長(zhǎng)，在世界率先實(shí)現(xiàn)回升向好，充分顯示了我國(guó)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。歷經(jīng)磨難的中國(guó)人民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想正在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。改革開(kāi)放30多年，也是人民群眾得到實(shí)惠最多的時(shí)期，基本解決了2.5億貧困人口的溫飽問(wèn)題。我國(guó)人民總體上過(guò)上了小康生活，事實(shí)表明，中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是能夠給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在利益的社會(huì)理想，堅(jiān)持用這樣的信念來(lái)凝聚人民群眾的智慧和力量，必將更好地推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益和愿望。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，共同的理想和堅(jiān)定的信念，都是我們真正的優(yōu)勢(shì)所在。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是有了理想信念這個(gè)強(qiáng)大的精神動(dòng)力，我們才戰(zhàn)勝了敵人，克服了前進(jìn)道路上的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。在和平建設(shè)和改革開(kāi)放偉大進(jìn)程中，我們克服了重重困難，化解了各種風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了各種挑戰(zhàn)，取得了舉世矚目的巨大成就。一個(gè)重要原因就是我們用信念凝聚了全國(guó)各族人民，保證了廣大人民群眾在思想上政治上行動(dòng)上團(tuán)結(jié)一致。只有用中國(guó)特色社會(huì)主義信念凝聚人心、感召人民，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切困難，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（二）準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義信念有關(guān)重大問(wèn)題

一是必須正確認(rèn)識(shí)和處理共產(chǎn)主義最高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義信念是共產(chǎn)主義最高理想在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段信念與實(shí)現(xiàn)最高理想本質(zhì)上是一致的。忘記最高理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談最高理想，就會(huì)脫離實(shí)際。因此，我們既要堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義最高理想，又要立足我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。

二是必須正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人理想和信念的關(guān)系。社會(huì)成員只有使個(gè)人理想服從民族、國(guó)家的信念，與信念保持一致，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我們必須正確處理個(gè)人理想與信念的關(guān)系，自覺(jué)地將個(gè)人理想融入為國(guó)家為民族奮斗的大目標(biāo)中去，將個(gè)人追求匯入全體人民的共同追求中去，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

三是必須正確認(rèn)識(shí)和處理理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)不等于理想，現(xiàn)實(shí)與理想之間存在差異。應(yīng)該看到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就同時(shí)也應(yīng)該看到，當(dāng)前我國(guó)既處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也處于社會(huì)矛盾凸顯期。

三、增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信

社會(huì)主義是馬克思設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，是人們的共同向往和終極追求。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把社會(huì)主義寫(xiě)到了自己的旗幟之上。黨領(lǐng)導(dǎo)人民90多年的奮斗歷程中，創(chuàng)造和積累的根本成就即中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，它是社會(huì)主義而不是其他什么主義，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展。這一講話(huà)，為我們繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，有效反對(duì)在這一問(wèn)題上的各種質(zhì)疑和應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提供了有力的思想武器。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色+社會(huì)主義，它是社會(huì)主義，又具中國(guó)特色。任何認(rèn)為中國(guó)搞的不是社會(huì)主義而是其他什么主義的觀點(diǎn)，或者看不到中國(guó)國(guó)情而主張按照傳統(tǒng)模式或經(jīng)典模式來(lái)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的觀點(diǎn)，都犯了“攻其一點(diǎn)，不及其余”的片面錯(cuò)誤，其結(jié)果不是取消主義便是教條主義。

誠(chéng)然，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，社會(huì)主義制度本身還有許多不夠完善的地方。我們正在進(jìn)行的改革開(kāi)放事業(yè)，就是社會(huì)主義制度及各種體制機(jī)制的自我革新和自我完善的過(guò)程。但是，如果脫離了中國(guó)改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐或看不到中國(guó)特色社會(huì)主義取得的重大成績(jī)而抽象地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)和什么什么主義之辯，只會(huì)“空談?wù)`國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的時(shí)間并不長(zhǎng)，又處在初級(jí)階段，但已煥發(fā)出勃勃生機(jī)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)主義制度必將越來(lái)越完善，越來(lái)越成熟；社會(huì)主義的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們的道路就會(huì)越走越寬廣，我們就是要有這樣的道路自信、理論自信和制度自信。作為共產(chǎn)黨員，我們要自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”，堅(jiān)定不渝地為實(shí)現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新局面而不斷探索、不懈奮斗。

2015年6月25日

關(guān)于堅(jiān)定從容心得體會(huì)報(bào)告二

通過(guò)積極參加全局廣泛開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),特別是通過(guò)參加集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、專(zhuān)題討論和重溫入黨誓詞、黨性分析、民主評(píng)議等活動(dòng)。聯(lián)系思想和工作實(shí)際,對(duì)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)和"三個(gè)代表"的重要思想有了進(jìn)一步更深刻的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)了學(xué)習(xí)實(shí)踐"三個(gè)代表"重要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，加深了對(duì)黨員先進(jìn)性的理解。結(jié)合自身實(shí)際,邊學(xué)邊查邊改,認(rèn)真查找出了自身存在的突出問(wèn)題。按照上級(jí)的部署，對(duì)照"三個(gè)代表"重要思想要求，采取切實(shí)有效的措施，把存在的問(wèn)題解決好，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高，促進(jìn)自己的工作作風(fēng)，完成本職工作。制定如下措施：

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠，自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)差。通過(guò)參加學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，理解和領(lǐng)會(huì)還不深、不透，在學(xué)習(xí)上還缺乏自覺(jué)性和主動(dòng)性，滿(mǎn)足于主觀上堅(jiān)定跟黨走，積極為黨工作，停留在集體學(xué)、活動(dòng)學(xué)的水平上，主動(dòng)地學(xué)習(xí)少，缺乏一種"擠勁"和"鉆勁"，對(duì)理論問(wèn)題只知其然而不知所以然。特別對(duì)于鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性、法制性認(rèn)識(shí)的不深，面對(duì)社會(huì)上的"一切向錢(qián)看"、"拜金主義"現(xiàn)象，感到迷茫，理想信念不夠牢靠。

2、宗旨觀念樹(shù)得不夠牢，服務(wù)意識(shí)不夠強(qiáng)。自從入黨的那一刻起，自己始終以全心全意為人民服務(wù)為左右銘，扎扎實(shí)實(shí)地為黨的事業(yè)做了一定的工作。但對(duì)照先進(jìn)黨員的要求，認(rèn)真剖析自己，共產(chǎn)黨員的宗旨觀念雖在自己的腦海里扎下了根，但在具體的為人民服務(wù)的過(guò)程中，這一宗旨觀念堅(jiān)持得并不夠好，特別在遇到黨和人民的利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾需要做出取舍的時(shí)候，有的時(shí)候"私"字作怪。在具體的工作過(guò)程中，滿(mǎn)足于滿(mǎn)腔熱情，缺乏服務(wù)的主動(dòng)性、自覺(jué)性。有時(shí)別人提出的合法要求，能夠積極認(rèn)真地做好工作，周到服務(wù)，但個(gè)別時(shí)候，遇到問(wèn)題時(shí)缺乏耐心細(xì)致地思想工作，這些雖是極個(gè)別的現(xiàn)象，但卻反映了自己"為人民服務(wù)"的宗旨觀念還不夠牢靠。

3、工作創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)，工作方法不夠靈活。十多年來(lái)，在局領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，在同志們的鼓勵(lì)、支持、鞭策下，自己在工作中做了一定的工作，取得了一定的成績(jī)，較好地完成了各項(xiàng)本職工作任務(wù)。但認(rèn)真剖析自己，在工作經(jīng)驗(yàn)、工作方法方面都有很大差距和不足，工作經(jīng)驗(yàn)不多，工作中方法不夠靈活，自己干得多，調(diào)動(dòng)其他同志的積極性、主動(dòng)性不夠。同時(shí)，在個(gè)別時(shí)候，工作的創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)，滿(mǎn)于現(xiàn)狀，創(chuàng)一流、爭(zhēng)第一的精神不足。

分析存在問(wèn)題的主要原因有以下幾個(gè)方面：

一是理論學(xué)習(xí)不夠，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法掌握的不牢。分析存在的問(wèn)題，認(rèn)為主要的原因是學(xué)習(xí)不夠，存在以干代學(xué)問(wèn)題，學(xué)習(xí)不深、不系統(tǒng)。"理論是行動(dòng)的先導(dǎo)"，不論擔(dān)任什么工作，從事什么崗位，學(xué)習(xí)的問(wèn)題都應(yīng)是第一位的，不能用學(xué)業(yè)務(wù)代替學(xué)政治，用工作代替學(xué)理論，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的學(xué)習(xí)，必須扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)進(jìn)去，并做到融會(huì)貫通，舉一反三。

二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，結(jié)合的文章做得不好。學(xué)理論，關(guān)鍵在于運(yùn)用，其中最主要的是要學(xué)馬克思主義的思想方法，學(xué)辯證法、方法論，學(xué)會(huì)用馬列主義的理論觀點(diǎn)來(lái)分析和解決工作中遇到的問(wèn)題。日常工作中，自己主動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)雖不少，除了集體學(xué)、活動(dòng)學(xué)外，能主動(dòng)學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)，但學(xué)習(xí)仍停留在學(xué)理論上多，"應(yīng)用"工作做的不夠，學(xué)以致用上存有差距，這是也自身理論學(xué)得不好、不透，工作起色不大的主要原因所在。

三是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹(shù)得不牢。作為共產(chǎn)黨員，從入黨的第一天起，就應(yīng)牢固樹(shù)立為共產(chǎn)主義、為全人類(lèi)徹底解放而奮斗終生的崇高信仰，為了這一信仰，多人革命烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命，為了這一信仰，無(wú)數(shù)革命黨人一代一代前赴后

繼，永往直前。通過(guò)參加學(xué)習(xí)，認(rèn)真剖析自己，十多年來(lái)，圍繞著這一崇高的理想付出了不懈的努力，但與革命列士相比、與先模人物相比差距很大，歸根到底是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹(shù)得不夠牢固，面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的"有錢(qián)萬(wàn)能、錢(qián)權(quán)交易"的丑惡現(xiàn)象，有時(shí)心中迷茫。作為一名共產(chǎn)黨員，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不夠牢靠。

1、增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)。把學(xué)習(xí)作為修身立業(yè)的根本，爭(zhēng)做勤奮學(xué)習(xí)、勇于思考的模范，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的模范，勇于探索、銳意創(chuàng)新的模范。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想，堅(jiān)持用科學(xué)的理論來(lái)武裝自己，真正樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高自身政治綜合素質(zhì)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)做好本職工作所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)工作能力和創(chuàng)新素質(zhì)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的章程、紀(jì)律法規(guī)，持之以恒地在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉和自我修養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想和生活方式的侵蝕，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中努力做到理論聯(lián)系實(shí)際，自覺(jué)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和處理問(wèn)題。

2、堅(jiān)持實(shí)踐"三個(gè)代表"，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。"三個(gè)代表"重要思想賦予了每一位共產(chǎn)黨人神圣的歷史使命，這也是我們每一位共產(chǎn)黨員入黨時(shí)的初衷，為黨的事業(yè)奮斗終生是我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的追求。作為新時(shí)期的一名

老黨員，要始終不渝地堅(jiān)持和踐行"三個(gè)代表"，一生一世地用"三個(gè)代表"重要思想來(lái)規(guī)范自己、鞭策自己，牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人的宗旨觀念，徹底克服松懈思想，克服小成即滿(mǎn)、安于現(xiàn)狀的思想，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力忠于黨的事業(yè)，緊緊圍繞局黨組的中心工作，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，模范執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針、政策，嚴(yán)格執(zhí)行體育法律法規(guī)，自覺(jué)主動(dòng)地為基層服務(wù)、為企業(yè)服務(wù)、為體育事業(yè)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，做一名合格的黨員，為黨旗添光彩。

3、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力開(kāi)創(chuàng)工作新局面。要進(jìn)一步解放思想，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，牢記"兩個(gè)務(wù)必"，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，牢固樹(shù)立為黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗的思想，在新形勢(shì)、新任務(wù)面前，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，使自己的思想觀念和行動(dòng)始

終緊跟時(shí)代步伐，不斷增強(qiáng)自身的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，更新觀念，樹(shù)立爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先意識(shí)，積極主動(dòng)地做好本職工作，以黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)為動(dòng)力，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，以新的思想、新的作風(fēng)、新的作為，扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，在平凡的工作崗位上為黨的事業(yè)奮斗終生。

關(guān)于堅(jiān)定從容心得體會(huì)報(bào)告三

一、什么是共產(chǎn)主義理想信念?

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)的，并且為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在思想和行為方面都激勵(lì)自己、約束自己。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義這一理想信念是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對(duì)馬克思主義理論和對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的確信。具有這樣的理想信念是非常重要的，這是中國(guó)革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如鄧小平同志所說(shuō)，我們之所以能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。無(wú)數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)年代之所以能夠拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)斗失敗了，擦干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體繼續(xù)戰(zhàn)斗，靠的就是對(duì)社會(huì)主義的向往和忠誠(chéng)，盡管他們明明知道自己未必能夠看到社會(huì)主義，但卻堅(jiān)定地相信社會(huì)主義是美好的正義事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)取得社會(huì)主義的勝利。

堅(jiān)定的理想信念，是凝聚人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。鄧小平同志還說(shuō)過(guò)，我們的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表著那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬(wàn)眾一心。有了這樣的理想、有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服。回顧歷史，我們可以驕傲地說(shuō)，正是憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，我們不僅從戰(zhàn)爭(zhēng)年代闖過(guò)來(lái)了，從三年困難時(shí)期闖過(guò)來(lái)了，而且經(jīng)受了80年代末、90年代初國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)。憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，不管將來(lái)有什么艱險(xiǎn)，我們都可以成功地闖過(guò)去，以達(dá)到勝利的彼岸。堅(jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、保證國(guó)家安全發(fā)展的需要。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，為什么在世界政治格局中能占一角?原因在于我們是獨(dú)立自主的國(guó)家。為什么中國(guó)能夠獨(dú)立自主?最根本的是我們堅(jiān)持了社會(huì)主義道路。正如鄧小平同志所說(shuō)，如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為資本主義的附庸，而且就連發(fā)展起來(lái)也不容易。

二、大學(xué)生為什么要堅(jiān)持共產(chǎn)主義這一崇高理想呢?

樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是黨即黨所處的環(huán)境對(duì)我們的要求?！拔覀兪俏磥?lái)的黨，而未來(lái)是屬于青年的，我們是革新者的黨，總是青年更樂(lè)于跟著革新者走，我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭(zhēng)的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭(zhēng)去??”雖然中國(guó)共產(chǎn)黨如今已成為我國(guó)擁有人數(shù)最多的且是我國(guó)的唯一的執(zhí)政黨。毋庸置疑，我們黨在光環(huán)的背后，也有危機(jī)感，隨著國(guó)際上的一些不確定因素的日益增多，特別一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，一直想顛覆社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)際上是在顛覆共產(chǎn)黨的政權(quán)。所以，很多資本主義國(guó)家專(zhuān)門(mén)針對(duì)我國(guó)的一些情況發(fā)表了一系列有悖事實(shí)的言論，如中國(guó)威脅論。他們一直沒(méi)有放棄顛覆社會(huì)主義國(guó)家的陰謀，他們把目標(biāo)定在中國(guó)，想盡一切辦法對(duì)付我國(guó)的政黨。我們是黨的接班人，所以，必須堅(jiān)定不移的把我們的黨建設(shè)成與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)定自己理想信念的政黨。

樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是時(shí)代對(duì)我們的要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我們引進(jìn)了很多國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)思想，但打開(kāi)國(guó)門(mén)的同時(shí)，也引進(jìn)了一些不利于中國(guó)發(fā)展的思想。一些反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政、反對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的敵對(duì)思想也時(shí)有出現(xiàn)，還有一些外國(guó)的腐朽的文化也侵入我們年輕一代人的思想之中?；谶@些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們又不能再次緊鎖國(guó)門(mén)，逃避外來(lái)挑戰(zhàn)，所以樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念就成為一種必然要求，時(shí)刻保持慎獨(dú)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。

樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念社會(huì)對(duì)我們的要求。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)美好的精神家園，作為大學(xué)生，就必須為全人類(lèi)建立理想社會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任。伊甸園、理想國(guó)、太陽(yáng)城、烏托邦、大同世界等等都是人類(lèi)探究這一理想社會(huì)的構(gòu)想，這些理想社會(huì)都要向我們展示精神家園的美好。但我們所要說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)與上面的有有所不同，我們是一步步實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段逐步過(guò)渡，是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的一種美好追求。在共產(chǎn)主義社會(huì)，我們?nèi)巳擞泄ぷ?，一切都是按需分配的，雖然這些都是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。共產(chǎn)主義社會(huì)，讓我們無(wú)比神往。盡管共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)最美好的精神家園，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想社會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，所以我們要樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想信念，不要只看到當(dāng)前的社會(huì)就放棄了永恒的追求，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)。

三、我們?cè)撊绾蝸?lái)樹(shù)立堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念呢?

1、要認(rèn)真學(xué)習(xí)從思想上堅(jiān)定理想信念。馬克思主義不會(huì)自發(fā)地在工人隊(duì)伍中產(chǎn)生，因此理想學(xué)習(xí)非常重要。只有從理論上弄清了為什么，思想上的問(wèn)題才能從根本上得到解決?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志曾經(jīng)熱切期望，我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎的實(shí)際的而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，并指出這樣就可以大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。在總結(jié)了我們黨的歷史和現(xiàn)狀，也深切地指出，“無(wú)論對(duì)黨還是對(duì)黨的干部，理論上成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)。”因此做到政治上成熟、做到理想信念的堅(jiān)定，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。

需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，包括黨的路線方針政策、歷史、科學(xué)知識(shí)、市場(chǎng)知識(shí)等，而首要的是我們黨的指導(dǎo)思想馬克思主義，尤其是發(fā)展著的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，要立足我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力?? “三個(gè)代表”重要思想既鮮明地堅(jiān)持了馬克思主義的社會(huì)理想，同時(shí)又為在鍥而不舍的努力中朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)勝利前進(jìn)指出了現(xiàn)實(shí)途徑?！岸J(rèn)真學(xué)習(xí)，就要在真信、真學(xué)、真懂和真用上下功夫?！?/p>

2、要積極實(shí)踐從行動(dòng)上體現(xiàn)。從世界觀、人生觀的形成過(guò)程看，主觀世界的改造，必須在改造客觀世界的過(guò)程中進(jìn)行。同時(shí)，理想信念的實(shí)現(xiàn)，不能只是裝在頭腦里、掛在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)上。而這個(gè)需要每個(gè)黨員落實(shí)在行動(dòng)上的實(shí)踐，最主要的就是全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，這是能否堅(jiān)定理想信念的具體表現(xiàn)。為此，首先要正確理解和準(zhǔn)確執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策。要清醒地看到，黨的xx大制定的全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)政策和措施，反映了建設(shè)和改革的規(guī)律，既是實(shí)現(xiàn)小康宏偉目標(biāo)的重要保證，又是使人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)這一全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體化，黨員要深刻地理解它。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面小康的過(guò)程中，黨的政策的基本著眼點(diǎn)是代表最廣大人民的根本利益，在統(tǒng)籌兼顧，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。因此，在執(zhí)行貫徹政策中，既要堅(jiān)持黨和人民的根本利益，又要注意調(diào)動(dòng)一切積極因素。其次，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

理想信念的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗，這是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界上，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。在社會(huì)前進(jìn)、條件改善的今天，艱苦奮斗的精神沒(méi)有也永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，而應(yīng)隨著不斷變化的現(xiàn)實(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)容。

再次，要積極推進(jìn)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。團(tuán)結(jié)歷來(lái)同黨的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難前今天尤其如此?！艾F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的過(guò)程卻容易發(fā)生混亂。”在這一階段，能否自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是對(duì)黨員包括理想信念在內(nèi)的先進(jìn)性的重要考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員想問(wèn)題、做事情都要從團(tuán)結(jié)穩(wěn)定這個(gè)大局出發(fā)，在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，積極做好化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定方面的工作，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶?？傊h員的理想信念要在全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中錘煉，在三個(gè)文明建設(shè)的實(shí)踐中鍛冶，在推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中砥礪，在不斷發(fā)生的理想與現(xiàn)實(shí)的撞擊中堅(jiān)定。

3、要經(jīng)常反思從修養(yǎng)上保證。我們的古人早就倡導(dǎo)“自由”，毛澤東同志則把“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！毕Ｍㄟ^(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提高自身，特別強(qiáng)調(diào)從錯(cuò)誤和挫折中學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)指出：“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯的少一點(diǎn)，犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速、越徹底，越好。”一個(gè)政黨如此，共產(chǎn)黨員同樣如此。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)揚(yáng)成績(jī)、檢點(diǎn)不足以明確方向，從而明辨是非，在思想上克服或防止影響包括影響理想信念的諸多問(wèn)題，自覺(jué)地堅(jiān)定理想信念。歷史上，我黨進(jìn)行的延安整風(fēng)和前幾年的“三講”以及當(dāng)前正在開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，要學(xué)習(xí)動(dòng)員、分析評(píng)議和整改提高等，其中的基礎(chǔ)性工作就是要人們“自省”、“反思”、開(kāi)展自我批評(píng)。有了自覺(jué)“反思”的態(tài)度，學(xué)習(xí)中才有針對(duì)性、征求意見(jiàn)才能聽(tīng)得進(jìn)、整改才能自覺(jué)和主動(dòng)。所以，經(jīng)常的“反思”有利于解決理想信念問(wèn)題，或者說(shuō)它是堅(jiān)定理想信念的思想保證，抓好這一點(diǎn)是非常重要的。

關(guān)于堅(jiān)定從容心得體會(huì)報(bào)告四

當(dāng)代大學(xué)生所面對(duì)的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代使命。誠(chéng)然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時(shí)期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造自我，提高自我。

首先，要樹(shù)立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識(shí)別是非的能力，樹(shù)立與社會(huì)同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來(lái)投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺(tái)，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會(huì)同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)等方面的自身優(yōu)勢(shì)，然而，這些優(yōu)勢(shì)有待于社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，有待于在社會(huì)實(shí)踐中鞏固和提高。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺(tái);大學(xué)生的自我發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的助力器，為加速社會(huì)發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴(lài)、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。

第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，處理好社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評(píng)判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會(huì)需求、社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。

“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈?，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會(huì)以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會(huì)黯然失色，這種道理說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，在我們小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺(jué)得它不那么重要了，甚至對(duì)人生來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺(jué)到人生的蒼白，空虛，因無(wú)所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時(shí)再談到要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想為時(shí)晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門(mén)時(shí)，覺(jué)得新鮮而無(wú)所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒(méi)有壓力，全平學(xué)生自覺(jué)。當(dāng)大一 的學(xué)生輕輕松松度過(guò)一年后，有的驚慌時(shí)間過(guò)得太快，浪費(fèi)得太多了，有得則憂(yōu)哉憂(yōu)哉的度過(guò)直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會(huì)。為什么會(huì)有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書(shū)期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門(mén)反而失去了生活的目標(biāo)，或沒(méi)有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。問(wèn)題的根本原因還是在于沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。

理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對(duì)生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對(duì)未來(lái)美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計(jì)，高爾期曾說(shuō)“一個(gè)人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對(duì)社會(huì)就也有意義”。我們國(guó)家古代也有句名言“志不強(qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒(méi)有理想，他的聰明才智是無(wú)法得到很好的發(fā)展的。

所以，理想對(duì)人生具重要的意義，人不能沒(méi)有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，是人生的意義之所在。

關(guān)于堅(jiān)定從容心得體會(huì)報(bào)告五

根據(jù)我市林業(yè)綠化局黨總支的要求，按照組織生活會(huì)主題，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。本人聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，進(jìn)行了深入的思考和剖析。通過(guò)反思自己雖然總體上持續(xù)了共產(chǎn)黨員的政治本色，但是用新時(shí)期黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求衡量，與黨章和黨的路線對(duì)照，還存在一些差距和不足，現(xiàn)匯報(bào)如下：

存在的主要問(wèn)題

針對(duì)以上問(wèn)題，在以后的工作當(dāng)中，我將認(rèn)真整改。

以上是我的對(duì)照檢查，請(qǐng)同志們提出批評(píng)意見(jiàn)。對(duì)于大家的批評(píng)意見(jiàn)，我都誠(chéng)懇接受，下一步照單整改。