思想文化史心得體會(huì)怎么寫(匯總16篇)

通過心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、完善自己。要注意心得體會(huì)的結(jié)構(gòu)，包括導(dǎo)入、主體和結(jié)論等部分的合理組織。這些心得體會(huì)范文包含了各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與感悟，具有較高的參考價(jià)值。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇一

第一段：引言，闡述思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的定義和意義。

思想是人類最原始、最純粹的力量，是人類社會(huì)發(fā)展的引擎。通過對(duì)世界的認(rèn)知和分析，人們可以形成一種獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，這就是思想。思想是一種具有引導(dǎo)和推動(dòng)作用的力量，它影響著人們的言行舉止，決定著人生的價(jià)值和意義。對(duì)我而言，思想是我個(gè)人的內(nèi)在力量，是我走向成功的指南，也是我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的支撐。

第二段：通過闡述個(gè)人成長(zhǎng)中的思想變化和轉(zhuǎn)變，以及背后的原因和啟示，來展示思想的重要性。

在我成長(zhǎng)的過程中，我的思想也隨之發(fā)生了很大的變化。曾經(jīng)，我對(duì)世界的認(rèn)知是極其狹隘的，只顧自己的利益，關(guān)注自己的感受，沒有把別人的需求和感受放在心上。然而，在面對(duì)一次次的挫折和失敗后，我逐漸意識(shí)到自私和狹隘的思想是無法走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的。于是，我開始關(guān)注他人，理解他人的情感和需求。這樣的思想轉(zhuǎn)變讓我變得更加開放、成熟和理智，也使我獲得了更多的尊重和友誼。通過這樣的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到思想的重要性，它決定著一個(gè)人的品質(zhì)和人格，也決定著一個(gè)人的命運(yùn)和未來。

第三段：通過分享生活中的思考和感悟，展示思想對(duì)個(gè)人生活的影響。

思想對(duì)個(gè)人生活的影響無處不在。在日常生活中，我常常會(huì)思考一些哲學(xué)性的問題，例如：人的價(jià)值是什么？人應(yīng)該如何追求幸福？人是如何與社會(huì)相互作用的？這些思考不僅讓我更加深刻地了解自己，還幫助我更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系。我從思考中獲得智慧和力量，也從中找到了生活的意義和目標(biāo)。正是通過對(duì)這些問題的思考和思想的引導(dǎo)，我才能夠做出自己的選擇，走自己認(rèn)為正確的道路。

第四段：通過討論思想和智慧的關(guān)系，闡述如何通過思想進(jìn)一步提升個(gè)人的智慧。

智慧是一種與生俱來的天賦，但它需要通過思想的引導(dǎo)和實(shí)踐的磨練才能逐漸發(fā)展和完善。思想幫助我們從經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，通過觀察和分析事物，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和解決方案。思想讓我們具備了獨(dú)立思考的能力，從而能夠不斷提升自己的智慧。只有通過思考和思想的引導(dǎo)，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，把握社會(huì)變革的方向，因此思想對(duì)于提升個(gè)人智慧至關(guān)重要。

第五段：總結(jié)思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的體會(huì)，以及對(duì)未來希望的展望。

思想是引領(lǐng)我們走向成功的不竭動(dòng)力，也是我們追求幸福的驅(qū)動(dòng)力。它影響著我們的行為和選擇，促使我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。通過思想的引導(dǎo)，我們可以擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立生活的能力，也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想，不斷豐富自己的思維方式，努力提升自己的思考能力和智慧。相信在思想的引領(lǐng)下，我們將能夠書寫出屬于自己的精彩人生。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇二

中國(guó)思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的發(fā)展演變，孕育出了眾多獨(dú)特而深刻的思想理論和文化傳統(tǒng)。我的研究和學(xué)習(xí)使我深刻領(lǐng)悟到，中國(guó)思想文化史中的每一個(gè)思想流派和文化現(xiàn)象，都是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。通過學(xué)習(xí)中國(guó)思想文化史，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的融合提出了更深層次的思考。

首先，中國(guó)思想文化史中的儒家思想給我留下了深刻的印象。儒家思想強(qiáng)調(diào)道德倫理和治國(guó)理政，注重個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)和諧。作為中國(guó)文化的核心，儒家思想主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和義務(wù)。通過學(xué)習(xí)儒家思想，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性，只有先修身齊家治國(guó)平天下，才能達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)。現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的多元化和個(gè)人主義的盛行有時(shí)候會(huì)與傳統(tǒng)儒家思想相沖突，但我們也應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)儒家思想中的“仁”的精神，構(gòu)建一個(gè)更加和諧和睦的社會(huì)。

其次，道家思想的追求自由和自然給我以啟發(fā)。道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，重視情感的表達(dá)和個(gè)體的自由。通過學(xué)習(xí)道家思想，我逐漸理解到人應(yīng)該超越功利和物質(zhì)的追求，追求內(nèi)心的舒暢和靈性的升華。在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂中，我們常常迷失了自己的本真，追逐物質(zhì)的欲望而忽略內(nèi)心的需求。因此，道家思想尤為重要，它教會(huì)了我如何尋找內(nèi)心的平靜和自由。

第三，中國(guó)思想文化史中的法家思想給我以啟迪。法家思想主要關(guān)注社會(huì)秩序和權(quán)力管理。倡導(dǎo)剛強(qiáng)果斷，法治至上，主張以法律約束個(gè)人和群體的行為。通過學(xué)習(xí)法家思想，我認(rèn)識(shí)到規(guī)范和制度對(duì)社會(huì)的重要性，只有建立完善的法制，才能保護(hù)人民的權(quán)益和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。然而，現(xiàn)代社會(huì)中也存在法律無法完全解決的問題，我們需要在尊重法律規(guī)則的同時(shí)，注重道德倫理的建設(shè)，以避免法律的空隙和濫用。

第四，佛家思想的指導(dǎo)原則也給我留下了深刻的印象。佛家主張超越人世煩惱，追求心靈的凈化和解脫。通過學(xué)習(xí)佛家思想，我理解到生命的真諦并不在外界的物質(zhì)，而是在內(nèi)心的冥想和覺悟中。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，我們經(jīng)常被各種煩惱和壓力所困擾，而佛家思想教給了我如何在喧囂紛擾中保持內(nèi)心的平靜和充實(shí)。

最后，中國(guó)思想文化史中的墨家、兵家、縱橫家等思想流派都有其獨(dú)到之處，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展都有著重要的影響。通過學(xué)習(xí)這些思想流派，我將擴(kuò)大自我的眼界，理解到中國(guó)古代智慧的博大精深。

總之，通過對(duì)中國(guó)思想文化史的學(xué)習(xí)和研究，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性以及它們對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的啟示。我們應(yīng)該尊重和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也要根據(jù)時(shí)代的需求進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，才能更好地維護(hù)我們的文化傳統(tǒng)，塑造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇三

我作為一名思想上積極要求進(jìn)步的青年有幸參加了上海電力學(xué)院入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)。我對(duì)于這次的學(xué)習(xí)印象頗深，這是我第二次參加黨校的學(xué)習(xí)，我受益非淺。

轉(zhuǎn)眼間，持續(xù)一個(gè)多月入黨積極分子培訓(xùn)學(xué)習(xí)已接近尾聲了。回顧這一個(gè)多月時(shí)間，發(fā)覺自己在思想上已經(jīng)不知不覺中有了提高，以下我向黨組織匯報(bào)我這段時(shí)間的中級(jí)黨校黨課學(xué)習(xí)情況:。

這次的培訓(xùn)課程豐富多彩，使我無論在組織上還是思想上都向黨組織更靠近了一步。培訓(xùn)課程主要分為三項(xiàng)活動(dòng)：

一、黨課系列。黨課系列分為五個(gè)部分，內(nèi)容全面，黨課系列一——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)大局觀和責(zé)任感;黨課系列二——未進(jìn)黨的門，做好黨的人;黨課系列三——了解黨的光輝歷程，堅(jiān)定理想信念;黨課系列四——學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)，傳承廉潔文化;黨課系列五——大學(xué)生要做改革開放的生力軍。

二：小組討論。通過小組討論，我們小組成員間互相交流思想，談自己的學(xué)習(xí)心得，討論各自在學(xué)習(xí)中遇到的一些困難。同學(xué)之間的互相學(xué)習(xí)和交流對(duì)于大家的思想認(rèn)識(shí)上和學(xué)習(xí)提高上是非常有益的，互取長(zhǎng)處，共同進(jìn)步，也有利于我們彼此培養(yǎng)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

三、參博物館活動(dòng)。在中級(jí)黨校學(xué)習(xí)之后，我深入了解了共產(chǎn)黨。為了激發(fā)組員們的熱情，作為組長(zhǎng)的我組織開展了一次實(shí)踐活動(dòng)——參觀博物館。上海市歷史，它巨大的發(fā)展變化令我們驚訝。此次實(shí)踐活動(dòng)更加讓我們體會(huì)到了在共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國(guó)的發(fā)展。

整個(gè)學(xué)習(xí)班過程無論從理論知識(shí)上還是從思想升華上讓我都受益良多。首先，在理論知識(shí)上我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)更加全面和深刻地認(rèn)識(shí)。我深刻地體會(huì)到偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”這些是每個(gè)共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則，全心全意為人民服務(wù)。作為共產(chǎn)黨員，就必須以這種標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自己的行為。

其次，我對(duì)思想上入黨和組織上入黨的關(guān)系問題上有了一個(gè)更加明確和深刻地認(rèn)識(shí)。所謂“未進(jìn)黨的門，先做黨的人”“思想上入黨時(shí)終其一生需要努力的事情”。我們一定要處理好組織上入黨和思想上入黨的關(guān)系，既要組織上爭(zhēng)取早日入黨，但更要在思想上不斷提高自己，不斷向黨靠攏。在思想上入黨和在組織上入黨首先必須端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。經(jīng)過這次培訓(xùn)我在不斷端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。

再次，作為一名入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)員，第一應(yīng)該從思想道德修養(yǎng)上提高自己，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)決克服自己的不良習(xí)慣，時(shí)刻以一名黨員的思想來要求自己。第二加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確分析當(dāng)前世界和國(guó)家問題。時(shí)刻牢記黨對(duì)我們的要求，求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)。

最后要堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，我們要自覺地、滿腔熱情的為黨的事業(yè)而奮斗。共產(chǎn)黨堅(jiān)定理念，既要胸懷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的崇高理想，矢志不移，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，腳踏實(shí)地的為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，扎扎實(shí)實(shí)的做好每一份工作。

通過這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期要做一個(gè)合格的黨員，一定要要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨不變，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的最前列為人民的利益而奮斗，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，努力奮斗，在思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，正確早日入黨。懇請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我!

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇四

在文化多元化的今天，如何理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化變得越來越重要。我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史的課程中，深刻地領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到我們今天所處的文化背景是如此地與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以期啟發(fā)更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和思考。

我們都知道傳統(tǒng)文化非常廣泛而深厚，其中包括詩歌、音樂、繪畫、戲曲、舞蹈等藝術(shù)形式，以及宗教、哲學(xué)、禮儀、風(fēng)俗等人文領(lǐng)域。然而，當(dāng)我們深入了解這些傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化都有其特殊的魅力。

比如說，古詩詞所包含的對(duì)自然景色和人生的感悟，能夠讓人體會(huì)到古人的智慧和情感；民間音樂和民間舞蹈所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土氣息和人情味，則讓人回憶起童年的記憶和追溯發(fā)生過的歷史事件；戲曲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，則讓人領(lǐng)略到中國(guó)古代藝術(shù)家的辛勤創(chuàng)造和用心良苦。

這些傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它們所呈現(xiàn)出來的美感，更在于它們蘊(yùn)含的深度和廣度對(duì)人類社會(huì)的影響。這正是傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。

盡管傳統(tǒng)文化有如此深厚的魅力和價(jià)值，但在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻常常發(fā)現(xiàn)，它們不斷地遭遇挑戰(zhàn)和危機(jī)。這種現(xiàn)象的主要原因是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會(huì)的快速變異，以至于我們很難為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造它被需要的環(huán)境和契機(jī)。

除此之外，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳播也存在問題。在學(xué)校教育、公共媒體等環(huán)境中，我們更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和國(guó)際化，降低對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐步消逝。這一現(xiàn)狀對(duì)傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展造成了不容忽視的隱患。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)綜合性的概念，它理應(yīng)被包容和尊重。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以思考和改善：一是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及和教育。在學(xué)校、社區(qū)、城鄉(xiāng)之間傳承傳統(tǒng)文化，借此提高現(xiàn)代市民過程中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境。

二是要尊重傳統(tǒng)文化的原始形態(tài)和價(jià)值，不要簡(jiǎn)單地對(duì)它們進(jìn)行消費(fèi)和變異，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今的物欲和消費(fèi)主義。諸如這些傳統(tǒng)文化古老但深刻的理念和思想，在當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)層面中都有給它們應(yīng)有的重視和回應(yīng)。

第五段：結(jié)語。

“傳統(tǒng)文化史心得體會(huì)”這個(gè)主題，讓我更多感受到傳統(tǒng)文化的魅力和意義，認(rèn)清了傳統(tǒng)文化所處的現(xiàn)狀以及對(duì)它的責(zé)任。我們都應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的熱情和耐心，從中汲取我們文化的源泉和精神支柱，令它們?cè)谖磥淼奈幕ㄔO(shè)中發(fā)揮更大的作用，讓它們更加亮麗斑斕！

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇五

思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，它是人類進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力源泉，是指導(dǎo)實(shí)踐的燈塔，同時(shí)也是人類個(gè)體在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。心得體會(huì)則是個(gè)體對(duì)于某種經(jīng)驗(yàn)或事物運(yùn)作原理的深刻理解和總結(jié)，是從實(shí)踐中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在我的生活中，我深刻地體會(huì)到思想的力量以及心得體會(huì)的重要性。下面，我將從提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，展開論述。

首先，思想的力量在于提升個(gè)體思維獨(dú)立性。獨(dú)立思考是培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新精神和解決問題能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)個(gè)體獨(dú)立人格的重要途徑。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，我逐漸明白了依賴他人思維的局限性。每當(dāng)我遇到問題時(shí)，我盡量避免盲目聽從他人的意見，而是將問題放在我自己的思考框架下進(jìn)行分析和解決。這種獨(dú)立思考的習(xí)慣幫助我更好地理解問題的根本所在，培養(yǎng)了我獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)各種不同的情況和挑戰(zhàn)。

其次，拓寬思考廣度是思想的重要方面。接觸和學(xué)習(xí)不同的思想觀念和理論，可以擴(kuò)大我們的思考視野，幫助我們更好地理解世界。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我喜歡閱讀探討不同觀點(diǎn)的書籍，參與各種研討會(huì)和講座，以及通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取多元化的信息。這種積極的思考廣度訓(xùn)練，幫助我更好地理解問題的多樣性，并且加深了我對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和理解。

再次，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)也是提升思想水平的重要途徑之一。前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，通過學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，我們可以站在巨人的肩膀上看到更遠(yuǎn)的世界。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深信“走別人的路，讓我走得更遠(yuǎn)”。通過閱讀傳記、學(xué)術(shù)論文和相關(guān)書籍，我可以更全面地理解前人所擁有的思想資源并借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，使得自己的思考更加成熟和全面。

此外，不斷修正心得體會(huì)也是思想進(jìn)步的關(guān)鍵。我們?cè)趯?shí)踐過程中獲得的心得體會(huì)并不是最終的真理，而是一種經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我常常會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的理解和認(rèn)識(shí)是片面的或過時(shí)的，這時(shí)候我會(huì)多方面考慮并重新修正我的觀點(diǎn)。這種修正的思維習(xí)慣幫助我克服固執(zhí)和主觀的傾向，并且使我具備更好的適應(yīng)能力和解決問題能力。

最后，與人分享心得體會(huì)對(duì)于思想的提升也非常關(guān)鍵。當(dāng)我通過交流和分享自己的心得體會(huì)時(shí)，我不僅可以將自己的思考推向更高層次，也可以從他人的思維中獲得新的啟發(fā)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，我喜歡和朋友、同學(xué)和老師討論各種問題，分享我的想法和觀點(diǎn)，通過多方位的反饋和討論，不斷豐富我的思考和理解。

綜上所述，思想的力量和心得體會(huì)在我們的生活中起著非常重要的作用。通過提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，我們可以不斷提高自己的思考水平，理解問題的本質(zhì)，更好地適應(yīng)和解決各種挑戰(zhàn)。通過不斷地思考、總結(jié)和分享，我們可以不斷拓展自己的思維邊界，邁向更廣闊的未來。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇六

傳統(tǒng)文化是一種對(duì)過去與未來都具有深遠(yuǎn)影響的文化，歷史悠久，包含著文學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式以及一系列習(xí)俗和信仰。在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里，傳統(tǒng)文化正在慢慢消失，它的存活、發(fā)展和傳承需要我們每一個(gè)人的關(guān)注和努力。在接下來的文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史中的心得和體會(huì)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，其文化內(nèi)涵、思想意義和藝術(shù)價(jià)值都彰顯著一種文明的獨(dú)特性。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)、汲取營(yíng)養(yǎng)、傳承和發(fā)揚(yáng)。例如，中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，更能深化人與自然、人與人之間的情感交流，提升人的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的文化基因，是血脈相連的，良好的傳承不僅可以保留其原有的歷史和文化價(jià)值，還可以使其適應(yīng)時(shí)代變化而保持活力和生命力。

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想、道德和倫理價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)更加重要。這些價(jià)值觀一方面可以幫助人們更好的了解自己，從傳統(tǒng)文化中獲取啟示，培養(yǎng)良好的品德，另一方面也可以引導(dǎo)人們更加積極向上地面對(duì)生活，建設(shè)社會(huì)。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛利他、平衡和諧”的理念，可以幫助我們從工作生活中找到真正的意義和價(jià)值，讓我們更好地與身邊的人相處。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們應(yīng)該重視傳承和發(fā)揚(yáng)。傳承需要重視的是傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系、技藝技能和習(xí)慣習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)則需要針對(duì)時(shí)代和社會(huì)，讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮其價(jià)值。例如，蘇州的園林建筑為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特色，當(dāng)代蘇州在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“生態(tài)園林”的理念，提倡保護(hù)環(huán)境、生態(tài)旅游等新興業(yè)態(tài)。

第五段：總結(jié)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的精髓，其思想、文化和價(jià)值一直都是我們學(xué)習(xí)和建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，我們可以了解到傳統(tǒng)文化所具有的藝術(shù)內(nèi)涵、文化特點(diǎn)和歷史價(jià)值，更能夠啟迪我們的思想，推動(dòng)我們更好的參與到當(dāng)代文化建設(shè)中來。通過更好地承傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以繼承發(fā)掘歷史的財(cái)富，創(chuàng)造出我們自己的歷史和文化，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代洪流中閃耀出不滅的光輝。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇七

企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體、社會(huì)的細(xì)胞，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著特殊的作用。針對(duì)當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問題、新情況和新動(dòng)向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個(gè)思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。

思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。

立足思想教育，夯實(shí)道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈地深入開展以“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”為主題的教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅(jiān)定正確的思想信念，樹立正確的世界觀，從根本上夯實(shí)思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作的全過程，融入于員工的言行之中，積極營(yíng)造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。

完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車間對(duì)所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從2009年開始，我們實(shí)行對(duì)全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺性。

弘揚(yáng)勞模精神，凈化思想靈魂。勞動(dòng)模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強(qiáng)員工的凝聚力。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇八

中國(guó)思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)思想文化史的過程中，我深感中國(guó)傳統(tǒng)思想的價(jià)值和魅力。中國(guó)思想文化史不僅是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，更是我們理解中國(guó)社會(huì)、文化以及民族精神的鑰匙。通過對(duì)中國(guó)思想文化史的研究和思考，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與演變有了更深層次的認(rèn)識(shí)。以下是我的個(gè)人心得體會(huì)。

首先，中國(guó)思想文化史展現(xiàn)了中國(guó)人民的聰明才智和智慧。中國(guó)思想文化傳統(tǒng)的脈絡(luò)幾千年如一日地延續(xù)下來，其中蘊(yùn)含著眾多智者和圣賢的智慧結(jié)晶。無論是孔子的儒家思想，還是老子的道家觀念，他們都通過自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)人生、社會(huì)、政治以及宇宙等諸多問題的種種見解，留下了豐富的經(jīng)典著作。這些思想和智慧不僅指導(dǎo)了中國(guó)人民幾千年的生活和行為方式，也影響了東亞乃至全球的文化思潮。中國(guó)人民的聰明才智和智慧在中國(guó)思想文化史中得以完美呈現(xiàn)。

其次，中國(guó)思想文化史也揭示了中國(guó)人民對(duì)于道德和倫理的重視。中國(guó)古代思想家們將道德倫理作為思想研究的核心，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與他人、個(gè)體與社會(huì)的和諧關(guān)系。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)體的修養(yǎng)和自我完善，并將社會(huì)道德準(zhǔn)則視為維護(hù)社會(huì)秩序和個(gè)體幸福的重要保障。孔子的“仁”、“義”、“禮”和老子的“無為而治”都反映了中國(guó)人民對(duì)于道德和倫理的深刻關(guān)注。這種重視道德倫理的傳統(tǒng)一直延續(xù)到了現(xiàn)代，影響了中國(guó)人民的行為方式和價(jià)值觀念。

第三，中國(guó)思想文化史啟迪了我們對(duì)于生命、自然和宇宙的思考。中國(guó)思想家們對(duì)于宇宙和自然的認(rèn)識(shí)不僅深入，而且注重與個(gè)體的關(guān)系。儒家思想中，“天人合一”的觀念指出了人類與自然是相互依存、相互關(guān)聯(lián)的，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處。道家思想中，追求“天道自然”的無為而治，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體要順應(yīng)自然之道，不爭(zhēng)不搶，以達(dá)到個(gè)體和社會(huì)的安定與幸福。這樣的思想觀念不僅有助于我們認(rèn)識(shí)生命的意義，也對(duì)我們的行為方式和生活態(tài)度有著積極的影響。

第四，中國(guó)思想文化史告訴我們文化的多樣性和相互交流的重要性。中國(guó)思想文化史中，不僅有儒家、道家、墨家等眾多思想流派，還包含了佛教、回教等外來文化的消化與融合。這種文化多元性和相互交流的態(tài)度，使得中國(guó)的思想文化更加豐富和包容。我們可以從中體會(huì)到文化的開放性和多元性對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的發(fā)展是多么重要。同時(shí)，相互交流和融合也為東亞地區(qū)和世界各國(guó)的文化交流提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

最后，中國(guó)思想文化史讓我明白了文化的傳承和創(chuàng)新的重要性。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化一直保持著鮮活的生命力，這主要得益于中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新。中國(guó)人民一直將傳統(tǒng)文化作為思想和行為的指導(dǎo)，同時(shí)也從中發(fā)展出了各種新的思想和觀念。在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們同樣需要在傳承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新的動(dòng)力，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和個(gè)體的成長(zhǎng)。

總之，通過對(duì)中國(guó)思想文化史的學(xué)習(xí)和思考，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和寶貴之處。中國(guó)思想文化史記錄了中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、道德倫理的重視、對(duì)于生命與自然的思考、文化的多樣性和相互交流、以及文化傳承與創(chuàng)新的意義。這些都是我們理解中國(guó)社會(huì)和民族文化的重要素材，也是我們構(gòu)建自己的價(jià)值觀念和信仰體系的重要參考。我相信，在中國(guó)思想文化史的指導(dǎo)下，我們能夠更好地理解自己，塑造自己，追求個(gè)體和社會(huì)的和諧與幸福。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇九

近年來，我對(duì)思想文化史這個(gè)領(lǐng)域的興趣逐漸加深。這個(gè)領(lǐng)域能夠?yàn)槲覀兲峁?duì)人類文明歷程的深刻思考和理解。在學(xué)習(xí)和思考中，我有以下五點(diǎn)體會(huì)。

首先，在思想文化史的領(lǐng)域中，時(shí)間是一個(gè)非常重要的概念。無論是歷史事件的具體時(shí)間，還是不同文化、哲學(xué)和思想的流變，都與時(shí)間密切相關(guān)。通過對(duì)人文歷史的研究，可以讓我們更好地了解人類文明發(fā)展的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期、不同文化背景下的思想和信仰傳統(tǒng)、各個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治背景以及諸多人物的人生經(jīng)歷。同時(shí)，也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，并更好地珍視現(xiàn)在的生活。

其次，在學(xué)習(xí)思想文化史的過程中，我越來越意識(shí)到不同思想和文化之間的互動(dòng)和交融。歷史上，不同地域、民族、文化和宗教之間的文化交流和交融，形成了豐富多彩的文化。例如，歐洲中世紀(jì)吸收古典文化，西方與東方文化的交流和融合，儒家思想的傳播，老子道德經(jīng)的傳播等等。這些使我們更好地理解不同文化之間的相互影響、互相補(bǔ)充和互相促進(jìn)，增強(qiáng)不同文化的理解，從而推進(jìn)文化多元化和交流共贏。

第三，思想文化史的學(xué)習(xí)也可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)到每個(gè)時(shí)代的重要人物。通過探究他們的思想、信仰、人生歷程等，我們將更全面地認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期的歷史事實(shí)，同時(shí)也能了解到人性的強(qiáng)大、激情與矛盾。列車空間、伏爾泰、牛頓、莫扎特、日蓮等，都是真正的史上人物。他們的故事、成就和思想，不僅為我們提供了學(xué)術(shù)上的啟示，也為我們的人生提供了許多繽紛的色彩。

同時(shí)，我們對(duì)史實(shí)的解讀也會(huì)受到我們自身觀念和經(jīng)驗(yàn)的影響。因此，在研究歷史事件時(shí)，我們需要不斷反思自己的見解和立場(chǎng)，糾正我們的曲解和偏見。同時(shí)，也需要多角度地思考，了解不同文化、不同背景下人的思維方式和慣于使用的解釋手段，以避免因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的誤解。

最后，我認(rèn)為思想文化史的學(xué)習(xí)可以使我們深入思考并追求人生的意義。通過深入學(xué)習(xí)各個(gè)歷史時(shí)期不同的哲學(xué)思想和思想家的進(jìn)路，我們可以了解到這些思想在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式和展示方式，同時(shí)也能思考這些思想對(duì)我們今天生活的啟示。這樣的啟示也許對(duì)我們形成新的理念和對(duì)生活的新認(rèn)識(shí)，從而給我們?nèi)松鷰砀嗟墓饷骱蛯哟巍?/p>

綜上所述，經(jīng)過思想文化史領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和思考，我感受到了人類思想和文化的博大精深，同時(shí)也啟示我去探索更多新知識(shí)，提高綜合素養(yǎng)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)更加努力地深入學(xué)習(xí)，不斷碰撞、認(rèn)識(shí)、思考、實(shí)踐、創(chuàng)新和提升，為我個(gè)人、現(xiàn)實(shí)和未來的卓越發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇十

近日，有公眾號(hào)發(fā)布：民法典與“小明”的故事，在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣大網(wǎng)友的共鳴，故事用插畫文字的形式展現(xiàn)了民法典與人民群眾生活息息相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過“小明”的成長(zhǎng)展示民法典的發(fā)展和不斷完善，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的歷程，深刻反映出“人民至上”的幸福感、獲得感。

民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開歷史的畫卷，從1954年到20__年民法典走過了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。

從呱呱墜地到耄耋之年，保障一生無止境。故事的主人公“小明”未出生時(shí)，“還是個(gè)胎兒的他，也有繼承、接受贈(zèng)與等權(quán)利”，把胎兒視為具有民事權(quán)利能力的個(gè)體?！澳且荒辏∶?0歲”，民法典草案人格權(quán)編：“自然人生前未表示不同意捐獻(xiàn)的，該自然人死亡后，其配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻(xiàn)，決定捐獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)采取書面形式?！钡健靶∶鳌?0歲時(shí)，民法典草案繼承編：“打印遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見證人在場(chǎng)見證”，一字一句深含為民本色，“生命至上”是民法典從誕生起便與生俱來的溫度，也是“人民至上”的最有力度的說明。

從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開幸福之門提供有力保障。

民法典是一部真正屬于中國(guó)人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。

從“小明”懵懂時(shí)為游戲充值，再到初入社會(huì)時(shí)網(wǎng)貸平臺(tái)的“利滾利”，再到見義勇為時(shí)不慎造成的損害，再到接到無數(shù)垃圾短信的維權(quán)，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化過程。在“小明”生活的點(diǎn)滴中，是“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果展現(xiàn)。民法典讓社會(huì)更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。

時(shí)過境遷，生活變化反映社會(huì)發(fā)展，生活進(jìn)步得益于科技發(fā)展，民法典為中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造保障開路。民法典也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國(guó)制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，“中國(guó)名片”在世界范圍的影響力越來越強(qiáng)，中國(guó)車、中國(guó)橋、中國(guó)路等“中國(guó)奇跡”，向全世界展示了中國(guó)式的發(fā)展。

改革開放40多年來，中國(guó)人民用勤勞和汗水創(chuàng)造了“中國(guó)力量”“中國(guó)精神”“中國(guó)效率”，一躍而上成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成果來之不易，其中和諧安定、科學(xué)規(guī)范、風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境是關(guān)鍵，是社會(huì)主義法治建設(shè)不斷完善的體現(xiàn)，為中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造提供了不斷成長(zhǎng)壯大的優(yōu)渥環(huán)境?！靶∶鳌钡某砷L(zhǎng)記錄中國(guó)法治改革歷程，彰顯“中國(guó)之治”的力量，一部民法典，一生守護(hù)的人民情懷!

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇十一

黨的十九大是一個(gè)催人奮進(jìn)的大會(huì)，總書記在報(bào)告中提出了許多觀點(diǎn)、新舉措。更提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。城市管理工作質(zhì)量的高低，服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著城市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和群眾的生產(chǎn)生活秩序，邁上發(fā)展新征程，每個(gè)人都是參與者。因此，我要更好地將十九大會(huì)議精神內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)把自己的思想行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，把自己在學(xué)習(xí)中煥發(fā)出來的政治熱情轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步做好城市管理各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

作為一名城管，我將恪盡職守，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，時(shí)刻以高要求高標(biāo)準(zhǔn)督促自己，以寬容大度對(duì)待他人，以絲絲嚴(yán)謹(jǐn)完成工作，以一身正氣面對(duì)社會(huì)面對(duì)人民群眾。

十九大報(bào)告提出“新時(shí)代”、“新征程”等關(guān)鍵詞，作為一名黨員，我們首先應(yīng)當(dāng)在思想上提升到新的境界，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)城市管理工作的新要求、新做法。如果說，共產(chǎn)黨員的初心是為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興，那么，作為執(zhí)法人員，我們的初心就是維護(hù)公平正義。作為一名青年黨員，我們是“兩個(gè)奮斗十五年”的中堅(jiān)力量，要牢記使命，立足本職工作，不斷增強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、群眾工作能力，為建設(shè)美麗揮灑汗水、不懈奮斗、不忘初心、繼續(xù)前行。

作為辦公室工作人員，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)有更深的體會(huì)。辦公室作為局機(jī)關(guān)的綜合辦事機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要先學(xué)一步，學(xué)深一層，要當(dāng)好統(tǒng)籌的謀劃能手、局黨組的參謀能手、工作的督導(dǎo)能手，忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)能手，用高質(zhì)量、高水平履職盡責(zé)的業(yè)績(jī)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成效。

培養(yǎng)登高望遠(yuǎn)的新境。一是勤學(xué)，在這樣一個(gè)信息大爆炸、眾聲喧嘩，新情況，新問題不斷出現(xiàn)的時(shí)代，只有勤于學(xué)習(xí)，才能把握復(fù)雜多變的局勢(shì)，成為辦公室工作要求的“多面手”。二是勤思，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，辦公室工作接觸信息多，辦理文件多，外來辦事人員多。善于思考就是要在繁雜的日常工作中，把握重點(diǎn)難點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急，通過思考提高辦事效率，尋找處理問題的最優(yōu)方法和步驟，積極探索新常態(tài)下辦公室工作的新方法，新經(jīng)驗(yàn)，三是勤做，當(dāng)好聯(lián)絡(luò)員和督察員，既善于和各個(gè)部門協(xié)調(diào)溝通，又積極抓好工作督導(dǎo)，確保局黨組各項(xiàng)決策落地落實(shí)。

掌握善作善成的新方法。一是善于抓中工作重點(diǎn)，辦文是辦公室工作中最重要的部分，代表了單位的臉面，體現(xiàn)了辦公室工作水平的高低，辦公室工作人員要認(rèn)真研習(xí)各類公文信息簡(jiǎn)報(bào)，調(diào)研文章，領(lǐng)導(dǎo)講話等。學(xué)習(xí)最新的政策方針，豐富自己的理論功底，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力提升辦公室以文輔政的作用。二是善于解決工作難點(diǎn)，辦公室橫向要統(tǒng)籌協(xié)協(xié)調(diào)，縱向要跟蹤督辦，急事難事多，要用“立即、現(xiàn)在、馬上”的工作積極跟女神，急事快辦，特事特辦，忙而不亂，及時(shí)有效。善于推動(dòng)工作落實(shí)。辦公室統(tǒng)籌全局，要加強(qiáng)督促溝通，提醒各科室及時(shí)完成各項(xiàng)工作任務(wù)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)匯報(bào)。特別是要抓好中心工作、重要部署、重要會(huì)議、重要文件和領(lǐng)導(dǎo)批示的督促檢查，推動(dòng)單位工作的全面落實(shí)。

養(yǎng)成嚴(yán)慎細(xì)實(shí)的新作風(fēng)。一是嚴(yán)以修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，有“一日三省吾身”的精神。加強(qiáng)自我管理、自我約束、自我提高。二是寬以待人，有度量。有容人之量，容言之量、容過之量。三是嚴(yán)于律己。慎獨(dú)慎微，做遵守機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度的模范。

樹立中流砥柱的新形象。一要有恒心，就是干工作要堅(jiān)持不懈，持之以恒，不能半途而廢。把認(rèn)為簡(jiǎn)單的事情年以一年地做好，讓工作件件有著落，事事有回應(yīng)。二要有恒勁，就是狠抓落實(shí)，要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。三要有恒志，辦公室工作熬夜加班是常態(tài)，要有板凳要坐十年冷的勇氣，馳而不息，久久為功，在平凡崗位上干出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

十九大召開以來，我通過多個(gè)途徑、多種形式認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)內(nèi)容，深受教育。這次參加習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想黨員輪訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，又使自己的思想經(jīng)受了一次深刻的洗禮。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和工作，向組織上匯報(bào)自己的心得體會(huì)：

一是深刻領(lǐng)會(huì)、牢記使命。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，十九大向世界展示了中國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移為中國(guó)人民謀幸福的能力和決心。過去五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力和綜合國(guó)力都有了顯著提升。一系列的實(shí)踐證明，堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我一定會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢記使命，全心全意投入到城管工作之中，力爭(zhēng)為城管事業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二是不忘初心、砥礪前行。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，我將堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)工作實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，才能真正把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落到實(shí)處。十九大報(bào)告提出“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措”深化改革要做到“三個(gè)堅(jiān)決”即“一切妨礙發(fā)展的觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)持革除”。作為xx縣城管基層干部，我將堅(jiān)決遵循這些教導(dǎo)，認(rèn)真研究城管工作的特點(diǎn)，不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，不忘初心，砥礪前行。

三是堅(jiān)定立場(chǎng)、恪盡職守。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我將更加堅(jiān)定立場(chǎng)，恪盡職守。同時(shí)，緊密結(jié)合工作實(shí)際，充分運(yùn)用多種形式，對(duì)習(xí)近平總書記的十九大報(bào)告進(jìn)行再學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，不斷提升工作能力和素質(zhì)，增強(qiáng)七個(gè)方面本領(lǐng)：學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)和狠抓落實(shí)本領(lǐng)。作為一名黨員干部，我將以更加飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮刻苦的工作作風(fēng)。要講政治、敢擔(dān)當(dāng)、善統(tǒng)籌，重點(diǎn)突破中實(shí)現(xiàn)工作整體推進(jìn);要重實(shí)干、謀創(chuàng)新、抓重點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)工作不斷跨越。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇十二

中國(guó)思想文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了豐富多樣的內(nèi)容，其獨(dú)特性令人深感震撼。在學(xué)習(xí)中國(guó)思想文化史的過程中，我深深體會(huì)到了中國(guó)的博大精深、獨(dú)特性以及其對(duì)中國(guó)人民的深遠(yuǎn)影響。本文將圍繞中國(guó)思想文化史的獨(dú)特性、博大精深、社會(huì)影響和當(dāng)代價(jià)值展開討論和思考。

首先，中國(guó)思想文化史的獨(dú)特性讓我深感震撼。中國(guó)思想文化植根于中華文明的源頭，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的沉淀和發(fā)展，形成了獨(dú)特豐富的文化體系。從古代先賢們提出的“仁愛”、“仁者愛人”等倫理觀念，到儒家、道家、法家、墨家等思想流派的形成，都展示了中國(guó)思想文化的豐富多樣。尤其是儒家文化對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)倫理道德觀念的塑造起到了舉足輕重的作用，使中國(guó)人擁有獨(dú)特的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。這種獨(dú)特性不僅是中國(guó)文化的特征，也是中國(guó)人民身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。

其次，中國(guó)思想文化史的博大精深讓我深感佩服。中國(guó)思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括了儒家、道家、佛教、倫理學(xué)、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等眾多方面。這些思想與文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，通過千百年的傳承和發(fā)展，不僅構(gòu)成了豐富多樣的文化景觀，也影響、塑造了中國(guó)人民的思維方式和行為規(guī)范。儒家思想的謙卑禮讓、尊師重道，道家思想的自然隨遇而安、順應(yīng)自然，佛教的無私濟(jì)世，都給予了中國(guó)人民獨(dú)特的生命智慧和道德追求。

再次，中國(guó)思想文化史對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)思想文化通過滲透于民族精神和方方面面的社會(huì)生活中，為中國(guó)社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。世代相傳的中華文化文明觀念，使中國(guó)人民傳承中國(guó)文化，保持文化自信和認(rèn)同。同時(shí)，中國(guó)思想文化理念也在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域中起到了指導(dǎo)作用。深厚的文化底蘊(yùn)使得中國(guó)人民注重人情世故、講究禮儀，注重個(gè)體與社會(huì)的和諧共存，形成了中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)文化風(fēng)貌。

最后，中國(guó)思想文化史具有當(dāng)代價(jià)值。盡管現(xiàn)代社會(huì)背景與古代有所不同，但中國(guó)思想文化的精髓和智慧在當(dāng)代社會(huì)同樣具有重要的價(jià)值。面對(duì)文化沖突、道德困境、社會(huì)壓力的時(shí)代挑戰(zhàn)，我們可以從中國(guó)思想文化中找到回應(yīng)和啟示。儒家思想中的中和、和諧觀念可以引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中處理人際關(guān)系，道家思想的自然與宇宙觀念可以帶給我們對(duì)環(huán)境保護(hù)的思考與實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)的文化智慧在當(dāng)代社會(huì)中能夠提供獨(dú)特的人文關(guān)懷和道德底線。

總之，中國(guó)思想文化史是中華民族智慧之源，是一個(gè)獨(dú)特的文化寶庫。中國(guó)思想文化史的獨(dú)特性、博大精深、社會(huì)影響和當(dāng)代價(jià)值都給予了我深刻的心得和體會(huì)。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，并在當(dāng)代社會(huì)中積極傳承和發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能更好地在現(xiàn)代社會(huì)中立足，為世界文化的繁榮進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇十三

教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)潛力，才能成為一名合格的教育工作者。透過這段時(shí)光的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)：

堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

沒有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負(fù)胡對(duì)我們的殷切期望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦?、千倍的職責(zé)心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

愛崗敬業(yè)還表此刻對(duì)學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛也是一門藝術(shù)，我們務(wù)必學(xué)會(huì)正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無限性和教學(xué)時(shí)光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的潛力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

教書育人，誨人不倦。

在新教材的沖擊下，在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)透過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛;反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

以身作則，做學(xué)生的榜樣。

我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國(guó)的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、潛力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車"，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自我對(duì)知識(shí)的求知欲，來向老師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自我，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。

總之，既然選取了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇十四

傳統(tǒng)文化作為中華民族的根基，擁有漫長(zhǎng)的歷史和深厚的底蘊(yùn)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。本篇文章將探討我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史過程中的心得體會(huì)。

傳統(tǒng)文化史告訴我們，歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累。通過了解文化史的演變過程，我們可以更好地了解歷史，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。歷史是不可復(fù)制的，但是它能夠啟迪我們，幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類之間的關(guān)系。

作為學(xué)生，我們應(yīng)該尤其重視文化史的啟迪。我們必須認(rèn)識(shí)到我們所學(xué)的知識(shí)不僅僅是簡(jiǎn)單的技術(shù)和理論，而是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)和文化積淀。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，我們可以更好地了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從而更好地面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)文化史中包含了豐富的價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)。歷史上的偉大人物和事件都是我們所能學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)之一。通過了解這些經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解歷史和人類社會(huì)，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

此外，傳統(tǒng)文化史中還包含了許多非常具有價(jià)值的思想和智慧。例如，孔子的思想中深深地影響了中國(guó)文化和社會(huì)，并且在現(xiàn)代世界依然有許多個(gè)人、政府和組織利用這些思想來創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值。因此，通過了解傳統(tǒng)文化史，我們可以通過參考和借鑒這些思想和智慧，為我們的生活以及社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化史是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，也是全球歷史文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)文化史對(duì)于我們的身心健康、文化素養(yǎng)以及了解人類文明的歷史過程至關(guān)重要。事實(shí)上，不僅是中國(guó)，全球范圍內(nèi)的人們都在進(jìn)行文化傳承，從而更好地理解歷史和未來。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明都有著緊密的聯(lián)系，只有通過文化傳承，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

第五段，總結(jié)。

傳統(tǒng)文化史是我們所在的世界歷史和文化的深厚根基，是追尋自我的重要支撐。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，是承接歷史、發(fā)展未來的重要工作，更是我們應(yīng)該做的責(zé)任和義務(wù)。因此，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化史的重要性，并且積極地學(xué)習(xí)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來前行，以文化自信和歷史背景成就我們自己的人生意義。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇十五

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有著豐富的歷史和獨(dú)特的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深深地體會(huì)到了中國(guó)文化之深厚底蘊(yùn)。中國(guó)的文化歷史悠久，幾千年的歷史積淀造就了豐富多樣的文化傳統(tǒng)。從古代的詩詞、書法，到儒家思想和道家哲學(xué)，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代歷史事件，中國(guó)文化凝聚了無數(shù)的智慧和獨(dú)特的價(jià)值觀。這迷人而龐大的文化體系，讓我感受到了中國(guó)文化的非凡魅力。

第二段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系是緊密的。盡管時(shí)代不同，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多價(jià)值觀和思想觀念依然能夠?yàn)槲覀兲峁﹩⑹竞椭笇?dǎo)。例如，儒家思想中的"仁愛"和"孝敬"的思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和社會(huì)責(zé)任；而道家的"無為而治"的思想，提醒我們應(yīng)該接受自然、放下執(zhí)著。這些傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義，它們幫助我們?cè)谧非笫聵I(yè)的同時(shí)不忘家庭和社會(huì)責(zé)任。

第三段：中國(guó)文化的多樣性與包容性。

中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家，擁有著廣泛而多元的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國(guó)文化史使我更加了解了中國(guó)文化的多樣性與包容性。中國(guó)的文化融合了漢文化、少數(shù)民族文化以及海外文化的影響，形成了一種獨(dú)特的多元文化。例如，中國(guó)的民間藝術(shù)、戲劇、音樂等，不僅有著各具特色的地方藝術(shù)，還吸收了西方文化的元素，創(chuàng)造出獨(dú)特而豐富的風(fēng)格。中國(guó)文化的多樣性不僅展現(xiàn)了各個(gè)地方的特色，也表達(dá)了人們對(duì)于多元文化的包容和尊重。

第四段：對(duì)于文化保護(hù)與傳承的思考。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我對(duì)于文化保護(hù)與傳承問題有了更深入的思考。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨著種種挑戰(zhàn)，如城市化進(jìn)程、外來文化的沖擊等。我們需要思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中保護(hù)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這不僅要求政府采取措施，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，還需要每個(gè)人從自身做起，積極學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承先賢的智慧和精神。

第五段：展望中國(guó)文化的未來。

學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，讓我更加看到中國(guó)文化的未來充滿希望。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化資源的國(guó)家，通過善于把握機(jī)遇，中國(guó)文化有著巨大潛力?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為中國(guó)文化的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺(tái)，傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新的文化表達(dá)形式。同時(shí)，中國(guó)文化也可以更好地走向世界，與世界各國(guó)的文化相互交流、互鑒，共同促進(jìn)文化的繁榮與進(jìn)步。

總結(jié)：通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系、中國(guó)文化的多樣性與包容性以及對(duì)于文化保護(hù)與傳承問題的思考。中國(guó)文化的未來充滿希望，我們每個(gè)人都應(yīng)該為傳承和創(chuàng)新中國(guó)文化做出自己的貢獻(xiàn)。只有融合過去的智慧與現(xiàn)代的創(chuàng)新，才能使中國(guó)文化更加繁榮與進(jìn)步。

思想文化史心得體會(huì)怎么寫篇十六

黨的十九大是一個(gè)催人奮進(jìn)的大會(huì)，總書記在報(bào)告中提出了許多觀點(diǎn)、新舉措。更提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。城市管理工作質(zhì)量的高低，服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著城市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和群眾的生產(chǎn)生活秩序，邁上發(fā)展新征程，每個(gè)人都是參與者。因此，我要更好地將十九大會(huì)議精神內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)把自己的思想行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，把自己在學(xué)習(xí)中煥發(fā)出來的政治熱情轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步做好城市管理各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

作為一名城管，我將恪盡職守，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，時(shí)刻以高要求高標(biāo)準(zhǔn)督促自己，以寬容大度對(duì)待他人，以絲絲嚴(yán)謹(jǐn)完成工作，以一身正氣面對(duì)社會(huì)面對(duì)人民群眾。

十九大報(bào)告提出“新時(shí)代”、“新征程”等關(guān)鍵詞，作為一名黨員，我們首先應(yīng)當(dāng)在思想上提升到新的境界，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)城市管理工作的新要求、新做法。如果說，共產(chǎn)黨員的初心是為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興，那么，作為執(zhí)法人員，我們的初心就是維護(hù)公平正義。作為一名青年黨員，我們是“兩個(gè)奮斗十五年”的中堅(jiān)力量，要牢記使命，立足本職工作，不斷增強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、群眾工作能力，為建設(shè)美麗揮灑汗水、不懈奮斗、不忘初心、繼續(xù)前行。

作為辦公室工作人員，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)有更深的體會(huì)。辦公室作為局機(jī)關(guān)的綜合辦事機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要先學(xué)一步，學(xué)深一層，要當(dāng)好統(tǒng)籌的謀劃能手、局黨組的參謀能手、工作的督導(dǎo)能手，忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)能手，用高質(zhì)量、高水平履職盡責(zé)的業(yè)績(jī)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成效。

培養(yǎng)登高望遠(yuǎn)的新境。一是勤學(xué)，在這樣一個(gè)信息大爆炸、眾聲喧嘩，新情況，新問題不斷出現(xiàn)的時(shí)代，只有勤于學(xué)習(xí)，才能把握復(fù)雜多變的局勢(shì)，成為辦公室工作要求的“多面手”。二是勤思，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，辦公室工作接觸信息多，辦理文件多，外來辦事人員多。善于思考就是要在繁雜的日常工作中，把握重點(diǎn)難點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急，通過思考提高辦事效率，尋找處理問題的最優(yōu)方法和步驟，積極探索新常態(tài)下辦公室工作的新方法，新經(jīng)驗(yàn)，三是勤做，當(dāng)好聯(lián)絡(luò)員和督察員，既善于和各個(gè)部門協(xié)調(diào)溝通，又積極抓好工作督導(dǎo)，確保局黨組各項(xiàng)決策落地落實(shí)。

掌握善作善成的新方法。一是善于抓中工作重點(diǎn)，辦文是辦公室工作中最重要的部分，代表了單位的臉面，體現(xiàn)了辦公室工作水平的高低，辦公室工作人員要認(rèn)真研習(xí)各類公文信息簡(jiǎn)報(bào)，調(diào)研文章，領(lǐng)導(dǎo)講話等。學(xué)習(xí)最新的政策方針，豐富自己的理論功底，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力提升辦公室以文輔政的作用。二是善于解決工作難點(diǎn)，辦公室橫向要統(tǒng)籌協(xié)協(xié)調(diào)，縱向要跟蹤督辦，急事難事多，要用“立即、現(xiàn)在、馬上”的工作積極跟女神，急事快辦，特事特辦，忙而不亂，及時(shí)有效。善于推動(dòng)工作落實(shí)。辦公室統(tǒng)籌全局，要加強(qiáng)督促溝通，提醒各科室及時(shí)完成各項(xiàng)工作任務(wù)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)匯報(bào)。特別是要抓好中心工作、重要部署、重要會(huì)議、重要文件和領(lǐng)導(dǎo)批示的督促檢查，推動(dòng)單位工作的全面落實(shí)。

養(yǎng)成嚴(yán)慎細(xì)實(shí)的新作風(fēng)。一是嚴(yán)以修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，有“一日三省吾身”的精神。加強(qiáng)自我管理、自我約束、自我提高。二是寬以待人，有度量。有容人之量，容言之量、容過之量。三是嚴(yán)于律己。慎獨(dú)慎微，做遵守機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度的模范。

樹立中流砥柱的新形象。一要有恒心，就是干工作要堅(jiān)持不懈，持之以恒，不能半途而廢。把認(rèn)為簡(jiǎn)單的事情年以一年地做好，讓工作件件有著落，事事有回應(yīng)。二要有恒勁，就是狠抓落實(shí)，要長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓。三要有恒志，辦公室工作熬夜加班是常態(tài)，要有板凳要坐十年冷的勇氣，馳而不息，久久為功，在平凡崗位上干出業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。