公園象棋視頻講座心得體會(huì) 下象棋體會(huì)心得(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)一

批復(fù)單位 xx市發(fā)展和改革局

招標(biāo)人 xx市住房和城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局

項(xiàng)目所在地區(qū) xx市

項(xiàng)目資金來(lái)源 其它

招標(biāo)類型 其它

公告內(nèi)容 xx市兒童公園游樂(lè)場(chǎng)設(shè)施招商公告

1. 招商條件

xx市兒童公園建設(shè)已進(jìn)入施工階段，為選好游樂(lè)場(chǎng)設(shè)施項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)商，提早與公園建設(shè)施工單位銜接，確保按時(shí)開(kāi)園開(kāi)放營(yíng)運(yùn)，經(jīng)xx市政府批準(zhǔn)，決定對(duì)xx市兒童公園游樂(lè)場(chǎng)設(shè)施項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)面向社會(huì)進(jìn)行招商，選定承包人。本招商項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)性配置方案已由xx市發(fā)展和改革局以河發(fā)改投資﹝20xx﹞xx1號(hào)核準(zhǔn)。

2. 項(xiàng)目概況

2.1 招商人：xx市住房和城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局。

2.2 招標(biāo)代理：xx市振豐工程造價(jià)咨詢有限公司。

2.3 項(xiàng)目名稱：xx市兒童公園游樂(lè)場(chǎng)設(shè)施招商。

2.4項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)范圍：游樂(lè)場(chǎng)設(shè)施項(xiàng)目位于xx市兒童公園東側(cè)的兒童游樂(lè)區(qū)，總占地面積約xx000平方米。以兒童游樂(lè)為主的游樂(lè)場(chǎng)設(shè)施不得少于xx項(xiàng)，且必須包括《用戶需求書(shū)》中標(biāo)注“★”號(hào)的xx項(xiàng)游樂(lè)設(shè)施，和由投資人在《用戶需求書(shū)》中沒(méi)標(biāo)注“★”號(hào)的5項(xiàng)游樂(lè)設(shè)施任意選取2～3項(xiàng)的游樂(lè)設(shè)施;其他游樂(lè)設(shè)施可由投資人自定，但必須是適合兒童游玩的、與《用戶需求書(shū)》中沒(méi)標(biāo)注“★”號(hào)的5項(xiàng)游樂(lè)設(shè)施同一類型的，經(jīng)招商人確認(rèn)?？偼顿Y約8500萬(wàn)元。

2.5兒童公園地址：xx市源城區(qū)客家文化公園東側(cè)，南臨永和路，東臨文昌路。

3. 招商經(jīng)營(yíng)方式

3.1 游樂(lè)場(chǎng)約xx000平方米的場(chǎng)地由市政府負(fù)責(zé)規(guī)劃、負(fù)責(zé)土地平整。

3.2游樂(lè)場(chǎng)設(shè)施項(xiàng)目由承包人負(fù)責(zé)方案編制及施工圖設(shè)計(jì)、建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和管理，游樂(lè)場(chǎng)的設(shè)計(jì)費(fèi)、專家評(píng)審費(fèi)、施工圖審查費(fèi)、外接水電、游樂(lè)設(shè)施及場(chǎng)內(nèi)水、電、鋪裝、綠化等配套工程的所有建設(shè)資金由中標(biāo)人自籌，建成后由中標(biāo)人自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。誰(shuí)投資誰(shuí)管養(yǎng)。

4. 投標(biāo)人資格要求

4.1投標(biāo)人必須具有獨(dú)立法人資格，不接受聯(lián)合體投標(biāo);營(yíng)業(yè)執(zhí)照經(jīng)營(yíng)范圍須與本招商項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)范圍相符。

4.2投標(biāo)人必須具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，投標(biāo)人的營(yíng)業(yè)執(zhí)照注冊(cè)資本必須達(dá)到人民幣20xx萬(wàn)元(含20xx萬(wàn)元)以上，并須具有3000萬(wàn)元(含3000萬(wàn)元)以上人民幣的銀行存款(投標(biāo)人須出具本公司賬戶的銀行存款證明，銀行存款證明必須是投標(biāo)人在本項(xiàng)目接受投標(biāo)報(bào)名時(shí)間內(nèi)在銀行辦理的)。

5. 報(bào)名時(shí)間、地點(diǎn)及招商文件的獲取

5.1報(bào)名時(shí)間：20xx年4月24日至20xx年4月30日(每天9:00～11:30, :00～17:00)，報(bào)名截止時(shí)間為20xx年4月30日17:00，法定節(jié)假日不接受報(bào)名。

5.2報(bào)名地點(diǎn)：xx市公共資源交易中心(新市區(qū)富民街2號(hào))。

5.3報(bào)名時(shí)即購(gòu)買招商文件，招商文件200元/份，售后不退。

6. 投標(biāo)報(bào)名須提交以下材料

6.1《營(yíng)業(yè)執(zhí)照》、《稅務(wù)登記證》副本復(fù)印件。

6.2《銀行存款證明》復(fù)印件(須能體現(xiàn)投標(biāo)人本公司賬戶及銀行出具存款證明的時(shí)間、金額)。

6.3具有正在經(jīng)營(yíng)的游樂(lè)項(xiàng)目業(yè)績(jī)《項(xiàng)目合同》復(fù)印件。

6.4投標(biāo)人的法定代表人身份證明書(shū)原件和有效身份證復(fù)印件，若投標(biāo)人的代表是委托代理人，則須同時(shí)提供投標(biāo)人的法人授權(quán)委托書(shū)原件和委托代理人的有效身份證復(fù)印件。

注：投標(biāo)報(bào)名資料復(fù)印件一式兩份，用a4紙復(fù)印裝訂成冊(cè)，并每頁(yè)加蓋單位公章。

7. 投標(biāo)人須知

7.1資格審查方式：采用資格后審，資格審查不通過(guò)的投標(biāo)文件作廢標(biāo)處理。

7.2投標(biāo)人代表(法定代表人或委托代理人)必須參加投標(biāo)報(bào)名、開(kāi)標(biāo)會(huì)等，自帶有效身份證原件備查，如未達(dá)到要求的，將取消其投標(biāo)資格。

8. 投標(biāo)文件的遞交

8.1投標(biāo)文件遞交的截止時(shí)間為20xx年5月26日:00，地點(diǎn)為xx市公共資源交易中心(新市區(qū)富民街2號(hào))。

8.2逾期送達(dá)的或者未送達(dá)指定地點(diǎn)的投標(biāo)文件，招商人不予受理。

. 聯(lián)系方式

招商人：xx市住房和城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局

聯(lián)系人：沈生 聯(lián)系電話：-注冊(cè)或登錄后可見(jiàn)

發(fā)布人 xx市工程造價(jià)咨詢有限公司

發(fā)布日期 20xx-04-24

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)二

星海公園原名“星個(gè)浦游園”，于1909年由南滿洲里鐵道株式會(huì)社修建，1945年改為現(xiàn)名，因在海灣水中有一塊露出水面的“天外來(lái)石”，被人們稱為“星石”，所以這一帶就被稱為“星海灣”，這也是星海公園的名稱由來(lái)。星海公園面積15公頌，是市內(nèi)最大的海濱公園，由沿岸公園和海水浴場(chǎng)兩部分組成。星海公園浴場(chǎng)是大連市四大海水浴場(chǎng)之一。星海公園被稱為大連市區(qū)最大的“消暑樂(lè)園”。現(xiàn)分為游覽區(qū)、休息區(qū)、兒童游樂(lè)園、海水浴場(chǎng)四部分。星海公園內(nèi)又新建了大連市第一座水上樂(lè)園——星海水上樂(lè)園，它位于星海公園西側(cè)小山下，這里建有高臺(tái)滑水、磁化游泳池、高臺(tái)跳水等水上娛樂(lè)設(shè)施。[2]

星海公園在大連市區(qū)西南,面積15公頌,是市內(nèi)最大的海濱公園，由沿岸公園和海水浴場(chǎng)兩部分組成。海水浴場(chǎng)沙灘長(zhǎng)800米，寬30米;海灘低緩，水深適度，滿潮時(shí)距岸6米內(nèi)水深1米，落潮300米內(nèi)水深1米，1000米處水深10米。星海公園被稱為大連市區(qū)最大的“消暑樂(lè)園”。

星海公園“星?！钡拿Q來(lái)歷，有一個(gè)美好的傳說(shuō)。相傳在很久很久以前，這里有個(gè)小小漁村，叫靠海山莊，村里的人們世世代代靠打漁織網(wǎng)為生，這一帶海域由烏魚(yú)和加吉魚(yú)共同守衛(wèi)，他們和睦相處，過(guò)著寧?kù)o安詳?shù)纳??？商煊胁粶y(cè)風(fēng)云，一年夏天一條在海外游蕩的青鯊精突然來(lái)到這海灣一帶妄想霸占這秀美的海灣，它傷害游人，偷襲烏魚(yú)和加吉魚(yú)，把這一帶海域搞得一塌糊涂，烏魚(yú)王率眾奮起反抗，吐出濃黑的墨汁染黑了灣內(nèi)的礁石，但仍然制止不住青鯊精的猖獗，但烏魚(yú)和加吉魚(yú)并不退卻，他們做拼死的斗爭(zhēng)，它們的行動(dòng)感動(dòng)了天上的星神，他調(diào)來(lái)天上大小星石，并把它們投向海灣，最大一塊正好砸在青鯊精的頭上，將它砸進(jìn)海底，至今這一大塊巨石的一半仍矗立在海上，從此這里又恢復(fù)了和平。人們?yōu)榱思o(jì)念這塊星石，將這一帶海灣叫做“星海灣”。

星海公園是大連歷史悠久的、多功能綜合性的海濱公園。

星海公園由占地15萬(wàn)平方米的陸域園林和長(zhǎng)約800多米的弓形海水浴場(chǎng)組成。陸域園林內(nèi)萬(wàn)花披紛，千樹(shù)交錯(cuò)，鵝卵石鋪成的條條甬道，把棋樂(lè)亭望海亭、海巖亭、迎潮亭、瑾花亭連在一起。東西兩端有臨海懸崖，海天相連，令人心曠神怡。東小山有一“探海洞”，沿洞內(nèi)石階蜿蜒而下，深谷之后，豁然開(kāi)朗，大海頓呈面前，浪花突臨足下，十分有趣。

海水浴場(chǎng)沙灘平坦，水流緩慢，水深適中。每年夏季，游人絡(luò)繹不絕。 游客在這里可以登上望海亭觀看大海的寬廣，觀賞星海石、日石、月石，還可以到圣亞海洋世界探尋海底的奇異生態(tài)。

星海公園公園內(nèi)的游樂(lè)項(xiàng)目很多，有從新西蘭引進(jìn)的世界最豪華的海上蹦極跳，跳臺(tái)高55米。還有從加拿大引進(jìn)的目前世界上最長(zhǎng)的跨海飛降索道。

園內(nèi)的史前生命博物館是我國(guó)唯一的史前展覽館，里面展示的是幾億年前各種生命化石。

過(guò)去的幾年里，公園成功地舉辦了“星海之夏夜泳會(huì)”、“星海金秋游園會(huì)”、“世界圖騰藝術(shù)展”、“京劇臉譜藝術(shù)展”等文化娛樂(lè)活動(dòng)。星海公園內(nèi)還建有一座水上樂(lè)園，樂(lè)園中還有高臺(tái)滑水、磁化游泳池、高臺(tái)跳水等水上娛樂(lè)設(shè)施，另外，全國(guó)著名的海底通道水族館“圣亞海洋世界”和全國(guó)最大的蹦極跳也位于星海公園內(nèi)。

星海公園現(xiàn)分為游覽區(qū)、休息區(qū)、兒童游樂(lè)園、海水浴場(chǎng)四部分。

海水浴場(chǎng)是沿國(guó)內(nèi)800米長(zhǎng)的半月形海灘而成為大連市四大海水浴場(chǎng)之一。

園內(nèi)建有望海亭、迎潮亭、望海樓等景觀，若有興致，不妨登上多姿多彩的望海亭，即可鳥(niǎo)瞰大海的壯闊，令人心醉神迷。

另外還建有海上樂(lè)園，高臺(tái)滑水，激流勇進(jìn)探險(xiǎn)，圣亞海洋世界等旅游觀光設(shè)施。這里的圣亞海洋世界是中國(guó)、新西蘭等國(guó)的5家公司共同投資興建的大型旅游項(xiàng)目。主要提供水下海景與海洋生物觀賞服務(wù)。它分上下二層：一層有五彩繽紛的熱帶魚(yú)展廳，供游人觀賞和觸摸的巖石池;還有西餐廳、紀(jì)念品商店等服務(wù)設(shè)施。二層為118米海底通道，放養(yǎng)魚(yú)200多種，700余尾。主水池水量近400噸。圣亞海洋世界是國(guó)內(nèi)惟一的海底通道式海洋水族館。公園中部是高差懸殊、大小不一的兩個(gè)噴水池及95米長(zhǎng)的疊水臺(tái)階，形成錯(cuò)落有致的疊水景觀。園內(nèi)中西部鋪植了7萬(wàn)平方米綴滿鮮花的綠茵草坪。

星海公園風(fēng)景集錦(5)星海公園內(nèi)，有中國(guó)最浪漫的海洋主題樂(lè)園、浪漫大連第一站——大連圣亞海洋世界，海洋世界面朝大海，與東北最大的游艇碼頭為鄰，星海公園浴場(chǎng)及星海灣浴場(chǎng)信步可至，共有圣亞海洋世界、圣亞極地世界、圣亞深海傳奇、圣亞珊瑚世界、圣亞恐龍傳奇五大場(chǎng)館，營(yíng)業(yè)面積超過(guò)5萬(wàn)平方米，是集海洋極地環(huán)境模擬、海洋動(dòng)物展示表演、購(gòu)物、娛樂(lè)、休閑于一體的綜合性旅游項(xiàng)目。20__年1月獲評(píng)國(guó)家首批aaaa級(jí)旅游景區(qū)(點(diǎn))。

以展示海洋動(dòng)物為主，常年有海豚、白鯨、鯊魚(yú)表演。1995年6月對(duì)游人開(kāi)放，是中國(guó)第一座海底通道式水族館，擁有當(dāng)時(shí)亞洲最長(zhǎng)的118米海底通道，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)第三代水族館建設(shè)的先河。20__年7月，圣亞海洋世界改版，把海洋館與主題樂(lè)園的模式有機(jī)地融合在一起，讓游客如同一出海洋情景劇中的角色，完成“從陸地進(jìn)入海底，再?gòu)暮５谆氐胶Ｉ稀钡钠婊寐贸?，圣亞海洋世界也因此成為中?guó)乃至世界第一座情景式海洋主題樂(lè)園.

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)三

七星公園位于桂林市區(qū)漓江東岸,小東江流貫其間,占地面積100余公頃,因七星山的七個(gè)山峰,猶如天上的北斗七星墜地而得名。公園內(nèi)有北斗七星”、駝峰赤霞”、月牙虹影”、普陀石林”等勝景,占有山、江、洞、石之美。著名景點(diǎn)有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。為桂林最大,游客最盛,歷史性最長(zhǎng)的一個(gè)綜合性公園。

七星山在漓江東岸,距市中心1000米,由普陀山天樞、天璇、天璣、天權(quán)4峰與月牙山玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光3峰組成,海拔依次為265、255、248、245、255、241、250米,7個(gè)山尖幾乎擺在一個(gè)水平上。普陀月牙,一東一西,相互連屬,分布如太空北斗七星,山名以此而來(lái)。山體面積51.5公頃,以巖多洞奇著稱。七星巖而外,有元風(fēng)、玄武、白鶴洞和四仙巖、曾公巖等幾十個(gè)巖洞。普陀山的石林,突兀崢嶸。駝峰下的盆景苑,集桂林石木之勝,蒼勁挺拔,氣度非凡。更為珍貴的,有隋唐以來(lái)石刻500余件。

天柱石在七星公園西,花橋東。石挺撥矗立如柱,故有天柱”之名。又如未放的芙蓉,亦名芙蓉石”。石高約10米,上刻毛澤東思想萬(wàn)歲”7個(gè)大字。北臨靈劍江,江中磯石上筑有小亭。東南茂樹(shù)蔥蘢,濃蔭簇?fù)?。石顛有小葉榕,亭亭如蓋。天柱北面刻有崇寧五年(1106)和光緒十一年(1885)的洪水標(biāo)記,是研究古代水文的重要資料。晚清著名臨桂詞人況周頤曾住天柱峰下,有天柱峰下人家”小印一枚,常蓋在詞箋上。

花橋在七星公園正門靈劍江與小東江匯合處,橋畔繁花似錦,小橋掩映于滿溪流水半溪花”之間,故名花橋。

七星巖位于七星公園普陀山腹,巖洞長(zhǎng)約1100米,寬處50米,最高處20米。七星巖又稱棲霞洞、碧虛巖等,七星巖之名起于宋代。該巖本為地下河床,后因地殼變動(dòng),地下河上升,露出地面成為巖洞,其后雨水長(zhǎng)期沿巖石縫隙滲入,溶解石灰?guī)r,并不斷在洞內(nèi)結(jié)晶,從而形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔,形成蔚為奇觀的自然景致。七星巖如今是桂林最著名的游覽勝地之一。

普陀山位于七星公園內(nèi),由天樞、天璇、天璣、天權(quán)四峰組成。因唐時(shí)山前建寺供奉普渡眾生的觀音,故名普陀山。山西南麓有元風(fēng)洞,數(shù)九寒天,外冒暖氣;盛夏酷暑,涼風(fēng)習(xí)習(xí)。山上芳草如茵,翠柏濃郁,古木參天。從山門拾級(jí)而上,蟬噪鳥(niǎo)鳴,林靜山幽。山腰有普陀精舍,飛檐門拱,琉璃朱飾,素負(fù)盛名。往左過(guò)碧虛巖、真武閣、四仙洞,即到斐聲中外的七星巖,往右繼續(xù)登山,則有為抗日捐軀的三將軍及八百壯士墓。普陀山有歷代石刻100余件,著名的有唐顏真卿親筆榜書(shū)逍遙樓”、宋李彥弼《湘南樓記》以及龜蛇合一”浮雕等。

普陀山門在普陀南麓,建于1972年。登上普陀山的第一道大門,是仿亭式的建筑,由一堵通花矮墻分隔著山體與平地,中間開(kāi)一個(gè)圓形拱門,上面是硬脊翹檐坡頂,綠色琉璃瓦,高4.5米,長(zhǎng)6.7米,深4.6米,面積26.8平方米。門上懸掛著普陀山”的匾額,蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)分掛兩側(cè),整個(gè)山門掩映于古樹(shù)濃蔭之中,顯得更加清幽、寂靜。

摘星亭位于海拔248米的七星山天璣峰頂,單檐、8柱8角,混凝土結(jié)構(gòu),長(zhǎng)寬各5.2米,高6.5米,面積27.04平方米,建于1958年。摘星亭是七星山7座山峰唯一的高亭,立于亭上,可以曠觀。東可眺堯山、天圣、屏風(fēng)、貓兒山;北可望虞山、疊彩、仗波、老人諸山及清澈的漓江;西可賞象鼻、南溪諸勝,故曾有曠觀亭”之名。

護(hù)碑亭在普陀山南麓山門東側(cè)。1974年興建,以保護(hù)同刻在陰陽(yáng)兩面的唐顏真卿書(shū)逍遙樓”和宋李彥弼的《湘南樓記》珍貴石刻,故名護(hù)碑亭。因逍遙樓”出自大家手筆,碑亭又被稱作逍遙亭”。亭高4.5米,長(zhǎng)6.7米,深4.6米,面積30.6平方米,為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的4柱、單檐、綠瓦仿古建筑,簡(jiǎn)樸、典雅,不與名碑爭(zhēng)勝,兼有護(hù)碑、會(huì)景的作用。步入碑亭,欣賞書(shū)法藝術(shù),瀏覽方志資料,兼得園林勝景之趣,實(shí)在是賞心的樂(lè)事。亭內(nèi)原來(lái)還有明包?！吨匦迯V西城碑記》,現(xiàn)已他移。

文昌亭在普陀山半山腰,超杜凈境”右側(cè),名取文運(yùn)昌盛之意,因處濃蔭聳翠之間,又名擁翠亭”,為重檐、尖頂8角亭。原建于明,有樓,毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,1965年在原址新建。高8米,長(zhǎng)寬各5.7米,面積32.4平方米。亭北鄰小蓬萊,東為普陀精舍,西、南有矮墻欄桿,是憑眺佳處。

元風(fēng)洞古稱玄風(fēng)洞,俗稱勞動(dòng)量荽巖。在普陀山西麓,洞口西向,高3～24米,寬2～15米,深250米,面積1945平方米。元風(fēng)洞與普陀山其它洞占相通,形成空氣對(duì)流,洞口有一股強(qiáng)勁氣流,洞內(nèi)空氣清新。由于日照,山體熱量的聚散,山洞的氣溫終年保持在20℃左右。洞外溫度,夏日最高達(dá)39℃,冬天最低-5℃。洞內(nèi)外溫度相差15℃左右。洞內(nèi)題刻的溫涼別況”以及田汝成的《游記》中冬時(shí)溫如火,蓋陽(yáng)伏之征也”的記載,準(zhǔn)確地概括了元風(fēng)洞冬暖夏涼的特點(diǎn)及其原因。宋詩(shī)人趙少隱曾在洞口建來(lái)風(fēng)亭”,明呂調(diào)陽(yáng)曾筑七星庵”,清改為大賢庵”,現(xiàn)已無(wú)存。

三將軍墓在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月,在抗擊日本侵略軍的桂林防衛(wèi)戰(zhàn)中,第31軍參謀長(zhǎng)呂旃蒙、防山軍司令部參謀長(zhǎng)陳濟(jì)桓、第131師師長(zhǎng)闞維雍壯烈犧牲。1946年,國(guó)民黨政府建三將軍墓”以示紀(jì)念,蔣介石、李宗仁、白崇禧均有題字。1982年重修,墓地呈葫蘆形,寬16米,長(zhǎng)20米,占地320平方米。

憶昔亭在普陀山博望坪八百壯土墓旁,1946年建。以紀(jì)念抗日陣亡將士,撫今憶昔,吸取血的教訓(xùn),亦名紀(jì)忠亭。高7.5米,寬5.3米,長(zhǎng)4.2米,面積22.26平方米,為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭,中有石桌凳供憑吊憩息。

普陀精舍在普陀山半山腰、第2道山門超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址,1959年拆除全部舊建筑,重新修建,更名普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長(zhǎng)17.3米,深12米,2層長(zhǎng)度略小,總建筑面積約為400平方米。正屋開(kāi)敝,樓上四面開(kāi)窗,上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏,超塵凈境”山門、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯(cuò)落有致的建筑,形成封而不閉的多變格局,登樓觀賞,城市風(fēng)光、山林奇趣,各呈勃勃生機(jī)。

普陀石林在普陀半山腰的普陀精舍前,高9米,面積約150平方米,呈不等邊多邊形。相傳,唐代地方官員在這里選石進(jìn)貢朝廷,深得唐太宗李世民喜愛(ài),視為瑞石”,鐫刻著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》于其上,錢藏宮中。李靖出任桂州總管時(shí),唐太宗囑咐他考查瑞石”產(chǎn)地,得悉產(chǎn)于普陀山,敕命建慶林觀,并御書(shū)慶林觀”賜額。普陀石林,林峰嶙峋,突兀崢嶸,最為奇美,為桂林三大石林之冠。

小逢萊園林建筑。在普陀山半山腰,普陀精舍前,普陀石林左側(cè),建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長(zhǎng)廊,紅柱、坡頂、青瓦,長(zhǎng)16米,寬6米,頂高6.5米,建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻,可憑欄眺望城東佳景。山墻上有小蓬萊”匾額,亭柱分懸著名教育家馬君武聯(lián)句:城中佳境,常繞夢(mèng)魂,嘆半世飄零,遂與名山成久別;嶺表舊都,屢經(jīng)離亂,望故鄉(xiāng)英俊,共籌長(zhǎng)策致升平?！?/p>

博望亭在普陀山天璣峰半山坳上,為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),8柱、單檐、翹角、綠瓦、長(zhǎng)方形仿古亭,寬約4米,長(zhǎng)10余米,面積40平方米左右。亭建于山脊,與米,深180米,面積20xx平方米。宋南西路經(jīng)略安撫使曾布,性喜訪奇,元豐二年(1079)發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā),辟為景點(diǎn)。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個(gè)迷人的山體地勢(shì)配合,宜于近觀遠(yuǎn)眺山前山后景物,俯仰顧盼,處處入畫(huà)。

棲霞亭在普陀山四仙巖口。始建于宋,名簪帶”,劉克莊《簪帶亭》有上列青林杪,憑欄盡桂州”之句·清代重建后易名倚嵐”,后改碧虛亭”,毀于抗日戰(zhàn)火?？箲?zhàn)勝利后在原址建棲霞亭”。1979年再新建,沿用棲霞”之名。亭有月門,又稱步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處,上層為觀景亭。游人上下,若穿云步月,與碧虛閣對(duì)應(yīng)。渲染了天上人間”的意境。

玄武洞在普陀山北半山腰,與白鶴洞相連。洞口向西北,高5～6米,寬2～15米,深21米,面積230平方米。洞呈喇叭形,前大后小。洞中有全真觀,為元代所建,明改名真武閣,后因避諱又改為玄武閣,洞亦更名玄武洞。玄武客早廢,抗戰(zhàn)勝利后重蓋,1989年拆除原格,重新修建。一偏一正,分別為45、100平方米的仿古混凝土結(jié)構(gòu),飛角、單檐,高6.5米。偏客南向,正閣西向,均有玄武閣”匾額。從偏閣登10數(shù)級(jí)石階,達(dá)正閣,為8柱大廳,前可憑欄眺望普陀山麓秀色,后通白鶴洞,經(jīng)四仙巖,達(dá)名聞遐邇的七星巖。透過(guò)閣樓南窗,可以看見(jiàn)明代浮雕《龜蛇合一》。

玄武,是中國(guó)古代神話中的北方水神,后為道教所信奉,同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神,其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕,巧妙地利用巖石的天然色澤,雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜,水母類,披甲,有防御水火刀兵之意,表達(dá)了人民群眾追求安定吉祥的愿望。

白鶴洞在普陀山北半山腰間,與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米,寬6～7米,深23米,面積150平方米,呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔,洞中一石柱,如鶴腿,故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進(jìn)入七星巖的必由之路,地勢(shì)較高而曲折,且洞內(nèi)幽暗,通過(guò)時(shí)自卑而高、由明轉(zhuǎn)暗,再出敝亮的四仙巖,給人以變幻無(wú)窮的神秘感。

四仙巖位于普陀山西北半山腰,與白鶴洞相接,高7.3米,寬4～13米,深32米,面積約270平方米,呈穹隆形,上圓下平,北連七星巖。洞口開(kāi)闊、敝亮,鐫刻有摩崖作品多件,巖內(nèi)有4個(gè)石筍,傳說(shuō)是日華、月華、星華與好事者開(kāi)懷暢飲,給巖洞增加神奇色彩。宋時(shí),巖口建有簪帶亭”,早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖在普陀山半腰的普陀精舍北側(cè),高4～10米,寬6～9米,深15米,面積約120平方米。普陀巖南北對(duì)穿,高敝通透,形如三角卷蓬。地面為斜坡,有25級(jí)石階,分3級(jí)坡降,中設(shè)花圃。明朝在洞中建有碧虛樓,曾稱碧虛洞,樓早廢。

永泉在普陀山半山腰普陀石林旁,是一個(gè)像米臼一樣的天然石穴,深約30厘米,里面有積水,即使在大旱之年,也永不枯竭,可能與地下水源相通,用以沏茶,清甜適口。

飛來(lái)石桂林名石,在普陀山西北的壽佛洞南側(cè),原聽(tīng)月亭故址旁,因石無(wú)根,傳為飛來(lái)之石。高6.4米,呈倒圓錐形,上大下小。頂平,四周凹凸不平,上有堪語(yǔ)”二字,為清人余心孺所刻。

朝云洞位于普陀山西半山腰,南有壽佛洞,寬敝若廳堂,洞口西向,高3～6米,寬3～4米,長(zhǎng)45米,面積157平方米。朝霧迷漫時(shí),云凝洞口,故稱朝云。洞開(kāi)拓于明代,太虛和尚修磴道,并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩(shī)刻兩件。

碧虛閣在普陀山七星巖口,因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米,面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑,早廢。1956年在原址重建,1974年拆除改建,1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上,上層游廊連接大小不對(duì)稱的兩座游亭:在大亭中,可以看到城市遠(yuǎn)景;在小亭中,可以俯視七星巖內(nèi)景。碧虛閣建筑,構(gòu)思精巧,吸收廣西三江程陽(yáng)橋與桂林吊樓”的民族、民間建筑形式,亭與閣層層挑出,增加輕巧感和架空效果,突出了碧虛”這一主題,被建筑界譽(yù)為具有地方、民族特色的范例。

曾公巖原名冷水巖,在普陀山東南,與動(dòng)物園相鄰,曾作七星巖出口。巖高4～20米,寬5～50米,洞府,巖前有石門,屈曲而入,則流水橫其中,碧乳垂其上,周環(huán)四視,其狀如雕鐫刻鏤,殆出于鬼工而不類融結(jié)者也”。源于地下河的清流,穿巖而過(guò),溪水冰冽,所以也叫冷水巖,這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有巖洞就是學(xué)?！?、敵人在轟炸,我們?cè)谏险n”等標(biāo)語(yǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間用作防空的巖洞比比皆是,反映了中國(guó)人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)四

各位旅客朋友們：

當(dāng)您走進(jìn)這座有著近千年歷史的皇家園林，當(dāng)您仰望美麗的白塔感受著人間仙境般的秀美，急于要走進(jìn)園中去享受北海山水的時(shí)候，我建議您駐足留步，用您幾分鐘的時(shí)間，聽(tīng)我介紹一下北海公園的總體概況，為您的參觀游覽做一個(gè)導(dǎo)游。

北海公園是我國(guó)歷史最悠久、保存最完整的皇家園林之一。這座擁有近千年歷史的園林開(kāi)發(fā)始于遼會(huì)同元年(公元938年)，金大定六年至十九年(公元1166—1179年)世宗完顏雍(yōng)又在遼初創(chuàng)的基礎(chǔ)上建成一座規(guī)模宏大的皇家離宮—太寧宮。太寧宮沿襲中國(guó)皇家園林“一池三山”的規(guī)制，即北海和中海是太液池，瓊?cè)A島如”蓬萊”，團(tuán)城為”瀛(yíng)洲”，中海犀(xī)山臺(tái)似”方丈”。并將北宋汴京艮(gèn)岳御園中的太湖石移置于瓊?cè)A島上。至元四年(公元1267年)，元世祖忽必烈營(yíng)建大都，將瓊?cè)A島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬(wàn)壽山、太液池。永樂(lè)十八年(公元1420年)明朝正式遷都北京，萬(wàn)壽山、太液池成為紫禁城西面的御苑，稱西苑。清朝承襲明代的西苑，乾隆七年至四十四年(公元1742—1779年)對(duì)北海進(jìn)行大規(guī)模的改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。

辛亥革命后，1925年北海辟為公園對(duì)外開(kāi)放。新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)北海公園的保護(hù)極為重視，撥巨資予以修葺，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

北海是中國(guó)歷史園林的藝術(shù)杰作。全園占地面積69萬(wàn)平方米(其中水面面積39萬(wàn)平方米)，主要由瓊?cè)A島、東岸、北岸景區(qū)組成。

走過(guò)由漢白玉雕琢的永安橋、穿過(guò)堆云牌樓，您就來(lái)到了瓊?cè)A島。瓊?cè)A島上樹(shù)木蒼郁，殿宇櫛(zhì)比，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，白塔聳立山巔，成為公園的標(biāo)志。走進(jìn)永安寺的山門，拾階而上您可以登上白塔。關(guān)于永安寺的壯麗景觀我將在您到達(dá)時(shí)詳細(xì)介紹。您走下白塔沿島步行，你可以欣賞到又一些美景。西側(cè)，那里有著名的“閱古樓”內(nèi)存有三希堂法帖，它是享譽(yù)世界上最著名的書(shū)法作品集成。西北面被一組沿湖長(zhǎng)廊所環(huán)抱，北面山坡上，可見(jiàn)到相傳為秦漢時(shí)期的文物“銅仙承露盤”;東側(cè)山腳下是瓊島春陰碑，它是老北京著名的燕京八景之一?！鞍朐鲁恰币喾Q般若香臺(tái)，在東坡依山而建;下面是“般若香臺(tái)牌樓”，過(guò)“陟山橋”折而向北就來(lái)到東岸景區(qū)。

沿湖建有北京目前歷史最悠久的船塢;環(huán)湖的垂柳掩映著東岸的著名景點(diǎn)——濠濮間、畫(huà)舫齋。濠濮間是一處馬蹄形小山圍成的水潭，在這座人工建造的皇家園林中現(xiàn)出它獨(dú)特的野趣。由濠濮間向北就是畫(huà)舫齋，著名的古樹(shù)——唐槐就在其中，畫(huà)舫齋以其寧?kù)o、幽雅的園林意境名揚(yáng)中外。出畫(huà)舫齋西門就可看到清代“先蠶壇”的大門。從先蠶壇北過(guò)橋向西而行就到達(dá)北岸景區(qū)。

北岸景區(qū)從東到西布滿景點(diǎn)：東側(cè)有靜心齋——人稱“乾隆小花園”、大西天景點(diǎn)有西天禪林喇嘛廟建筑群，“華藏界”牌樓、“天王殿”、金絲楠木建成的“大慈真如寶殿”、九龍壁等建筑;九龍壁西南是“快雪堂”“鐵影壁”，再往西您就看到了北海五龍亭、闡(chǎn)福寺、小西天等眾多著名景點(diǎn)。

從小西天極樂(lè)世界殿出來(lái)向南，可以從北海公園西門出園，也可乘游艇回到瓊?cè)A島由南門出園。北海園林博采眾長(zhǎng)，有北方園林的宏闊氣勢(shì)和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬(wàn)千而又渾然一體，是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。您每到一個(gè)景點(diǎn)游覽，我都將伴隨您，為您做更詳盡的講解。

“瓊?cè)A島”是北海的中心景區(qū)，四周碧水環(huán)繞，樹(shù)木蒼郁，殿宇櫛比，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，白塔聳立山巔，成為公園的標(biāo)志。南面有永安橋連接團(tuán)城。穿過(guò)堆云牌樓就是永安寺;永安寺始建于順治八(1651)，初稱白塔寺。乾隆六年(1741)改稱永安寺并進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。

這里是永安寺的山門。根據(jù)佛教理論，寺院的第一座殿堂稱天王殿。殿內(nèi)供奉的是東，南，西，北四大天王。我們一起來(lái)看一下。懷抱琵琶的是東方持國(guó)天王，他可以增長(zhǎng)人的善根;手拿寶劍的是南方增長(zhǎng)天王，他可以保護(hù)佛法不受侵犯;手持寶傘的這位是北方的多聞天王，他可以保護(hù)人們的財(cái)富;這一位是西方的廣目天王，他可以以其凈眼觀察世界。由于這四位天王手中所持法器不同，中國(guó)百姓習(xí)慣上稱他們?yōu)椤帮L(fēng)，調(diào)，雨，順”。預(yù)示著國(guó)家的五谷豐登，永安太平。

穿過(guò)山門，我們可以看到東面建有鐘樓，西面建有鼓樓。過(guò)去，每當(dāng)皇帝來(lái)此拜佛，鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，氣象莊嚴(yán)。在鐘樓上有一口大鐘叫永安鐘，如果您有興趣可以親自去敲響它。據(jù)說(shuō)這是一口祈求天下太平的寶鐘，敲鐘三下，一定會(huì)給您帶來(lái)一年的好運(yùn)。

這個(gè)院落的正殿叫殿，是永安寺中最重要的一座大殿。它面闊五間，大殿的屋頂非常好看，為單檐廡(wǔ)頂，屋脊中間是一個(gè)琉璃小塔，旁邊是二龍戲珠的浮雕。造型精美。龍是中國(guó)的象征，據(jù)說(shuō)龍能潛入海底，飛上高空。沒(méi)有人親眼見(jiàn)過(guò)龍，但是龍的形象被世代相傳。

進(jìn)入大殿，釋迦牟尼端坐正中。他是古印度人，出生于公元前565年，是佛教的創(chuàng)始人，在他的兩側(cè)是八大菩薩和十八羅漢。這個(gè)殿的設(shè)計(jì)思想很特殊，是根據(jù)乾隆皇帝的意愿安排的。釋迦牟尼象征著皇帝本人，其他佛像則代表文武百官。

走出殿，迎面我們可以看到許多臺(tái)階。永安寺里一共有三組臺(tái)階，它們分別是36，54，72。都是9的倍數(shù)。為什么呢?因?yàn)橛腊菜率且唤M皇家寺院。

登上36級(jí)臺(tái)階是龍光紫照牌坊，牌坊代表著皇權(quán)至上。龍光紫照牌坊建于1751年，設(shè)計(jì)精美，為四柱三樓式建筑，綠琉璃瓦覆頂。正面額曰“龍光”背面為“紫照”，為木質(zhì)陽(yáng)文，是牌坊中等級(jí)較高的，也是中國(guó)古建筑的典范。

在牌坊兩側(cè)東面是引勝亭，西面是滌藹亭，每個(gè)亭內(nèi)各立有石碑一塊，分別刻有“白塔山總記”和“塔山四面記”，碑文分別采用漢，滿，蒙，藏四種文字雕刻，記載了北海名勝及北海歷史，皆為乾隆御筆。乾隆是清朝一個(gè)頗具文采的皇帝，在他統(tǒng)治期間，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年之久的擴(kuò)建和修葺，興建了許多新的亭臺(tái)殿宇，使得北海布局更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

在亭子前面，擺放著兩塊奇特而峻峭的石頭，分別樹(shù)立水波紋石座上，東為昆侖石，西為岳云石，石上刻的字都是乾隆御筆。昆侖，岳云在我國(guó)古典園林中分別代表三山五岳，在這里則表示名山大川的美景在瓊島被體現(xiàn)，使瓊島更像是一處人間仙境。

昆侖，岳云石后面還有一組由太湖石堆疊而成的楞伽(lénɡɡā)窟。它建洞兩層，內(nèi)供石雕佛像13尊。洞內(nèi)繪有精美的壁畫(huà)。

在石窟的上面有兩個(gè)小亭子，可以供游客休息和觀賞四周景色。

從山洞穿行而過(guò)，現(xiàn)在我們來(lái)到了正覺(jué)殿門前。正覺(jué)殿是永安寺的第二重山門。它建于1651年。迎面我門可以看到大肚彌勒佛，在大肚彌勒佛的后面還有一位威武的將軍，那就是韋馱。他手中拿著一根金剛杵(chǔ)，用來(lái)驅(qū)趕妖魔鬼怪。

穿過(guò)正覺(jué)殿，現(xiàn)在我們來(lái)到了永安寺的第二個(gè)院落，院落中的正殿稱普安殿。

向西是靜憩軒，環(huán)境優(yōu)雅，意為得以安靜休息之軒。是乾隆皇帝到永安寺拈香時(shí)休息讀書(shū)的地方。穿過(guò)靜憩軒，我們來(lái)到悅心殿，悅心殿即悅目賞心之殿。這組建筑建于清順治八年(1651年)，乾隆皇帝經(jīng)常在此處理政務(wù)和召見(jiàn)官員。殿內(nèi)梁枋瀝粉貼金，華麗異常，正中設(shè)置有九龍寶座和鹿端、象馱寶瓶等吉祥之物。上方有“正大光明”匾額。兩側(cè)是皇帝休息和讀書(shū)的地方。

從這里返回，普安殿內(nèi)供奉的是密宗黃教的佛像。慈祥端座于正中的這位便是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。殿前東，西各有一個(gè)大銅輪叫轉(zhuǎn)經(jīng)桶。它來(lái)源于西藏，是寺院所特有的。這種轉(zhuǎn)經(jīng)桶不論大小都藏滿了經(jīng)書(shū)，轉(zhuǎn)動(dòng)一圈就等于將里面所有的經(jīng)文都念過(guò)一遍。您有興趣不妨試一下。但請(qǐng)大家一定要注意，轉(zhuǎn)經(jīng)桶的轉(zhuǎn)動(dòng)是有方向的，一定要順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。這里是喇嘛誦經(jīng)為皇帝祭祀祈禱的地方。

穿過(guò)普安殿的后門，我們現(xiàn)在就要登上白塔了。見(jiàn)到白塔就要知道白塔的由來(lái)：1644年，明朝覆滅，清軍入關(guān)，建都于京。1651年，為民族和睦，在廣寒殿的廢址上建藏式白塔，因此這座白塔也是我們這個(gè)多民族國(guó)家民族團(tuán)結(jié)的象征。白塔位于瓊島制高點(diǎn)。塔高36米，全部為磚木結(jié)構(gòu)，由塔基、塔身、寶頂三部分組成。白塔四周有漢白玉石欄環(huán)繞，塔基為磚石須彌座，座上為三層圓臺(tái)，中部塔肚為圓形，最大直徑14米，上部稱為“相輪”，也稱“十三天”，頂部為銅鑄鎦金華蓋，上面有地盤、天盤、日、半月、火焰。在塔身正面是一幅由藏文、動(dòng)物及花草組成的圖案，寓意吉祥。此處俗稱“眼光門”，也稱為“時(shí)輪金剛門”。塔身周圍設(shè)有306個(gè)通風(fēng)孔，以防塔內(nèi)木料潮濕糟朽。

白塔前面有一座琉璃小殿，稱善因殿。它是一座仿木結(jié)構(gòu)的琉璃建筑。為雙重檐，上圓下方，兩層殿頂象征天地。精巧華麗。殿內(nèi)供大威德金剛佛像，據(jù)說(shuō)是北京的保護(hù)神。這尊佛像為牛頭人身，造型威武兇悍，頗有除惡務(wù)盡之概。殿周圍四壁上還鑲有小琉璃佛像455尊。

善因殿是北海制高點(diǎn)，被譽(yù)為京城最佳觀景點(diǎn)。站在這，京城美景盡收眼底。向南眺望，的秀麗景色盡收眼底，東南面的故宮在陽(yáng)光的.照射下更顯得金碧輝煌。向北眺望，我們還可以欣賞到公園北岸的五龍亭。北岸景區(qū)

游客朋友們：你們來(lái)到了北海最為精美的園中之園——靜心齋。

靜心齋最初名鏡清齋。始建于乾隆二十一年(1756年)，俗稱乾隆小花園。這座花園是著名的園林造景專家樣式雷設(shè)計(jì)建造的，是舉世聞名的園林精品。園內(nèi)壯麗的殿宇、幽靜的書(shū)齋、嶙峋(línxún)的怪石、開(kāi)敞的亭子、深邃的古洞和茂盛的古樹(shù)在這有限的空間內(nèi)組成了一座美麗的園林。當(dāng)時(shí)還修建了一條從到靜心齋的長(zhǎng)達(dá)1公里的鐵路，當(dāng)年慈禧太后來(lái)靜心齋游玩時(shí)就由太監(jiān)拉著火車到這里來(lái)。這可能是中國(guó)第一條鐵路。

這里是花園的主要建筑——鏡清齋，它得名于四周的水池中象鏡子一樣的池水。鏡清齋正門座北朝南，一明兩暗為三大開(kāi)間，前出廊后出廈，蘇州式彩繪，雍容氣派。進(jìn)入大門，院子四周被建筑封閉，隔水相望是鏡清齋的正殿。室內(nèi)設(shè)有御座，金玉滿堂。乾隆皇帝所題匾額“不為物先”出自《史記·太史公自序》“不為物先，不為物后”。是道家“無(wú)為”的主張。是指他不與萬(wàn)物爭(zhēng)先后，順應(yīng)形勢(shì)來(lái)成就功業(yè)。

這里有清朝的代表性家具，它們看上去閃閃發(fā)光是因?yàn)樯厦骅偳读素悮ぁＴ诖蟮畹膬蓚?cè)各有一個(gè)大瓶子叫“百子瓶”，在瓶子的四面分別有一副瓷畫(huà)，上面描繪有100多個(gè)男孩玩耍的情景，它代表皇帝大富大貴，多子多孫。

在鏡清齋的后面，“沁泉廊”坐落水中。它位于全園的中心，左有曲橋?yàn)閺?、右有“玉帶”相通、后有怪石為屏。在沁泉廊下有一個(gè)梯形的滾水壩，水從這里流過(guò)象泉水一樣，故此得名。水中有金魚(yú)游弋，平添了許多樂(lè)趣。

在鏡清齋的東面有三重院落，院內(nèi)奇石點(diǎn)景，綠竹成林，松柏蒼勁，四季如春。這正面的三間是皇帝的書(shū)房——老子曰“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”故取名“抱素書(shū)屋”。乾隆皇帝用道教的思想為此書(shū)屋命名。他十分喜歡這座按照自己意志建造的園林，經(jīng)常來(lái)此游玩并讓皇太子在此讀書(shū)，現(xiàn)在這里陳設(shè)著書(shū)案及文房四寶。這里到處是清澈湖面，乾隆皇帝曾以“臨池構(gòu)屋如臨鏡”的詩(shī)句，寓意“以鏡子般的池水映照自己的心靈和品格?！彼脑?shī)句不僅僅是自我警示，也像后人說(shuō)明他是一位克己嚴(yán)格、廉潔清明的君王。這是乾隆為“鏡清齋”取名的寓意所在。

東屋兩間名為“韻琴齋”，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)這里有一個(gè)小小的瀑布，水流過(guò)的聲音如撫琴一般，故此得名。坐在韻琴齋內(nèi)打開(kāi)南側(cè)山墻的小窗，您可以看到太液池和白塔美麗的景色。這立體的畫(huà)面被框在小窗之中，給人以“碧(壁)出仙(鮮)境”的感覺(jué)，在窗外設(shè)“碧鮮亭”。

沿抱素書(shū)屋后廊東行，即為焙茶塢，焙茶是指茶農(nóng)將新鮮茶葉進(jìn)行烘烤、焙干的過(guò)程，這是中國(guó)南方特有的風(fēng)景，這座建筑是根據(jù)乾隆皇帝到江南游覽所見(jiàn)的情景而建成的。這里是皇帝品茶的地方。

此園處處是精美的畫(huà)面。這水面上的兩座精美小橋，也屬別具一格的佳作。一座是東面這座是漢白玉的小玉帶橋，兩側(cè)還各有一個(gè)麒麟，小石橋精雕細(xì)刻，玲瓏奇特;一座是西面的木欄曲橋，這兩個(gè)小橋不僅連接了南北交通，還起到了分割水面的作用。在山石頂端的八角小亭是枕巒亭，它象一朵蓮花盛開(kāi)。這一山、一水、一池、一屋都恰到好處地點(diǎn)綴和美化了靜心齋的整體環(huán)境，這座小園子曾經(jīng)在1984年英國(guó)利物浦國(guó)際園林節(jié)上獲獎(jiǎng)。

橋的東側(cè)池邊山石層層疊疊，如云如畫(huà)將罨畫(huà)軒托起，罨(yǎn)畫(huà)軒內(nèi)的匾額題為“標(biāo)青”。意思是從罨畫(huà)軒內(nèi)平視前方，樹(shù)梢呈現(xiàn)一片綠色，給人以春意盎然之感。這里有一個(gè)對(duì)聯(lián)“一室之中觀四海，千秋以上驗(yàn)平生”其含義是皇帝坐在罨畫(huà)軒里，心中卻裝著整個(gè)國(guó)家;眺望浩淼的水面和遠(yuǎn)處的白塔，面對(duì)自己得做為，浮想聯(lián)翩。意在贊頌皇帝的豐功偉績(jī)是“青史明標(biāo)”，將萬(wàn)古流芳。

當(dāng)您走在廊上時(shí)會(huì)有步移景換的感覺(jué)，沿假山上的半壁廊，即可到達(dá)疊翠樓。它是全園最高的建筑。是慈禧太后在1885年挪用海軍軍費(fèi)修建的。匾額也是慈禧所提，從樓上可以觀看四周景色和市井民風(fēng)。從疊翠樓東側(cè)沿廊而下可進(jìn)入迷離的山洞。請(qǐng)看這座宏偉的假山，它是靜心齋的主要景觀，一些山石連接在一起，一些山石排列成曲折的樣子，形成了了一個(gè)整體。當(dāng)冬天大雪降下，這些山石就象是片片白云一般。

靜心齋濃縮了中國(guó)古典園林之精華，在不足一頃之地，建造了輝煌的殿堂、靜雅的小室、精巧的疊石、開(kāi)闊的亭子、小橋、泉瀑、山洞、樹(shù)木，所有這些都和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出四季景色。靜心齋是一座美麗的園林。同太液池相比，您是否覺(jué)得這座小園林更幽靜和安詳。

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)五

古代皇陵都有各自的名號(hào),這些陵號(hào)的來(lái)源,或體現(xiàn)對(duì)皇帝一生功業(yè)的總結(jié)和贊譽(yù),或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次,清代還有一項(xiàng)制度,如果遇到陵名與地名重復(fù)時(shí)清昭陵,必須將地名換掉,這叫避諱?？梢?jiàn),帝王陵名是極其神圣的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時(shí)確定的。昭陵陵名的來(lái)歷前人有兩種不同解釋,一種解釋認(rèn)為是仿效唐太宗李世民的昭陵,另一種解釋說(shuō)與古代昭穆制度有關(guān)。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時(shí)表達(dá)了這個(gè)見(jiàn)解。

其實(shí),這不過(guò)是乾隆的附會(huì)之言 ,昭陵在定名時(shí)正是大清剛剛打敗李自成農(nóng)民起義軍占據(jù)北京,此時(shí)明朝及李自成仍有很強(qiáng)勢(shì)力,鹿死誰(shuí)手尚難定論,很難想像有把清太宗與唐太宗相提并列的必要。

乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗并列在于他政治的需要 ,李世民被歷代統(tǒng)治一者奉為帝王楷模,他在位二十三年,禮賢下士,納諫兼聽(tīng),國(guó)富民強(qiáng),史稱其時(shí)代為"貞觀之治",為盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。乾隆把今祖與李世民相提并論旨在告慰世人,大清江山也會(huì)如同漢唐一樣會(huì)出現(xiàn)一代新的盛世。

其次,說(shuō)到昭陵出自昭穆制度的說(shuō)法也欠妥當(dāng)。昭穆是古代宗法制度,此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中,其它各輩分按左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓,其中一永演為祖陵,地位最高,福陵次之,昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列,永陵應(yīng)在正中,福陵在其左(東)稱為昭,昭陵在其右稱為"穆"。而現(xiàn)行永福昭三陵,永陵在最東,福陵在中,昭陵在西,三座陵寢根本構(gòu)不成昭穆關(guān)系。

昭陵的名可能是出于對(duì)"昭"字含義本身的選擇。古人以昭字作"彰明"、"顯揚(yáng)"解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明于世.并使之顯揚(yáng)了后的含義,大至不過(guò)如此。

游客朋友們:

大家好!昭陵,因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊,所以又稱為北陵,是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,是清朝"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家,一生勤于政事,勇于戰(zhàn)陣,在位20xx年,完成了東北統(tǒng)一大業(yè),建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,也就是公歷1643年的八月初九深夜,在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上"端坐無(wú)疾而終",享年52歲。

死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米,平面布局遵循"前朝后寢"的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。

現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,首先是第一部分。

北陵又稱清昭陵,是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬(wàn)平方米,位于沈陽(yáng)古城北約十華里,因此也稱"北陵",是清初"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個(gè)部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無(wú)雙,為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。

中部,從正紅門到方城,正紅門為繚墻的正南門,層樓高聳,十分莊嚴(yán),而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動(dòng),引人注目。碑亭與正紅門相對(duì),為頌揚(yáng)墓主而建,里面所豎碑稱"昭陵神、功圣德碑"。

后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫(huà)棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。

隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓,到達(dá)寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹(shù)環(huán)合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。

陵園內(nèi)古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴(yán),金瓦奪目,自然景觀千姿百態(tài),五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開(kāi),滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放,柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群。現(xiàn)存古松二千余棵,松齡達(dá)三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,其中的"神樹(shù)"、"鳳凰樹(shù)"、"夫妻樹(shù)"、"姐妹樹(shù)"、"龜樹(shù)"等更是別具特色。

沈陽(yáng)北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀,成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)六

游客朋友們:

大家好!昭陵,因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊,所以又稱為北陵,是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,是清朝"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家,一生勤于政事,勇于戰(zhàn)陣,在位20xx年,完成了東北統(tǒng)一大業(yè),建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,也就是公歷1643年的八月初九深夜,在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上"端坐無(wú)疾而終",享年52歲。

死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米,平面布局遵循"前朝后寢"的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。

現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,首先是第一部分。

北陵又稱清昭陵,是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬(wàn)平方米,位于沈陽(yáng)古城北約十華里,因此也稱"北陵",是清初"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個(gè)部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無(wú)雙,為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。

中部,從正紅門到方城,正紅門為繚墻的正南門,層樓高聳,十分莊嚴(yán),而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動(dòng),引人注目。碑亭與正紅門相對(duì),為頌揚(yáng)墓主而建,里面所豎碑稱"昭陵神、功圣德碑"。

后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫(huà)棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。

隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓,到達(dá)寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹(shù)環(huán)合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。

陵園內(nèi)古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴(yán),金瓦奪目,自然景觀千姿百態(tài),五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開(kāi),滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放,柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔。縱觀整個(gè)園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵,松齡達(dá)三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,其中的"神樹(shù)"、"鳳凰樹(shù)"、"夫妻樹(shù)"、"姐妹樹(shù)"、"龜樹(shù)"等更是別具特色。

沈陽(yáng)北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀,成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)七

錫惠公園西邊惠山腳下的名勝區(qū)是游客主要游覽的景區(qū)，包含寄暢園、惠山寺、天下第二泉等著名景點(diǎn)。名勝區(qū)東邊是映山湖，再東邊是錫山，相傳周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦，到了漢代錫被挖光了——無(wú)錫了，無(wú)錫的城名正來(lái)源于此。

10元錢的休閑區(qū)觀光票指的是錫山區(qū)域，不含名勝區(qū)。若只去公園爬爬錫山不去名勝區(qū)的話，買10元錢的門票就行了。70元的全票既可以游覽名勝區(qū)，也可以游覽10元觀光票所包含的區(qū)域。需要注意的是，如果買了10元門票，又突然想去名勝區(qū)，得再補(bǔ)張70元的全票。所以游玩之前，最好先想清楚自己要玩哪些地方。

錫惠公園共有五個(gè)大門。古華山門和秀璋門在公園北邊，臨著惠山古鎮(zhèn)，兩門相距挺近，秀璋門離映山湖更近些，去名勝區(qū)的話從古華山門進(jìn)。錫山西大門(青山西門)、錫山中門、錫山東門(大橋東門)在公園的南邊，去錫山從這三扇門進(jìn)都可。其中西門進(jìn)去有錫惠索道，注意索道是去隔壁惠山的，去錫山頂無(wú)索道，錫山也不高，才75米，爬爬很快就到頂。索道單程20元，往返35元，與公園聯(lián)票90元(包含全票70元的游玩景點(diǎn))，運(yùn)營(yíng)時(shí)間8:00-16:30。另外，游樂(lè)園也在西門那邊，帶小孩要去游樂(lè)園玩的游客也可從西門進(jìn)。

古華山門進(jìn)去就是建于明嘉靖初年的寄暢園，保存完好，是無(wú)錫最著名的江南園林。巧妙地借景“二泉”(惠山泉)、惠山、錫山，引“二泉”水入園作水景，又可見(jiàn)到遠(yuǎn)處錫山上的龍光塔倒影在園內(nèi)池塘的景象。園內(nèi)還有清朝康熙、乾隆二帝御書(shū)的石匾額。

往南走，到始建于南北朝的惠山寺。寺中粱朝的龍眼泉、唐宋石經(jīng)幢、唐代聽(tīng)松石床、宋代金蓮橋、明洪武銀杏、清御碑等都是真正的古跡。中國(guó)人耳熟能詳?shù)摹颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”——唐朝詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》即寫(xiě)于此處。

再往南，便是大名鼎鼎的天下第二泉。唐朝《茶經(jīng)》作者陸羽給天下泡茶的泉水排名，認(rèn)為惠山泉的品質(zhì)第二。這里共有上、中、下三池，到了夜晚，月亮倒映在池中，在這孕育出了瞎子阿炳的二胡名曲《二泉映月》。第二泉旁邊有茶莊，一定要喝一杯第二泉泡的茶，再聽(tīng)聽(tīng)茶莊播放的《二泉映月》，十分愜意。

此外，名勝區(qū)還有二泉書(shū)院、華孝子祠等景點(diǎn)。全部游完后，還想去錫山，就往東走，過(guò)映山湖，然后爬臺(tái)階上錫山頂。山頂有建于明代的龍光塔，是無(wú)錫的地標(biāo)之一，塔不能上，只能外面看看。最后下山到錫山中門入口的九龍壁看一看，雖然是新建的，但五顏六色的彩陶制成的浮雕，琉璃瓦頂，還挺漂亮的。錫山南邊，西門入口處的游樂(lè)園則有碰碰車、迷你穿梭、搖頭飛椅等游樂(lè)設(shè)施，需另外付費(fèi)。

每年的春天，一般在4月份，這里會(huì)舉辦惠山民俗文化廟會(huì)。因?yàn)槊磕甑霓r(nóng)歷三月二十八是惠山東岳大帝黃飛虎的生日，無(wú)錫城中有八座寺廟的“老爺”要到惠山來(lái)慶祝生日。屆時(shí)能看到穿著古裝的巡游隊(duì)伍抬著“老爺”，穿過(guò)惠山古鎮(zhèn)、錫惠公園，十分熱鬧。4月又是杜鵑開(kāi)放的時(shí)候，錫惠公園有杜鵑展;到了秋天，還會(huì)有菊花展。

公園秀嶂門進(jìn)門左側(cè)，有一家土特產(chǎn)商店，出售的特色美食惠山油酥餅比較正宗。秀嶂門門口的一畝三分田吃蘇式面很贊，紅湯里加入芝麻，香噴噴的。惠山古鎮(zhèn)上也有些餐館，可嘗嘗無(wú)錫特色美食，無(wú)錫小籠、無(wú)錫排骨等。無(wú)錫菜的口味偏甜，可能外地游客會(huì)吃不慣。惠山古鎮(zhèn)可與錫惠公園一并游覽，有許多祠堂，還有中國(guó)泥人博物館。在鎮(zhèn)上的小商鋪里買點(diǎn)無(wú)錫泥人自己留作紀(jì)念或送人，都是極好的。

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)八

朋友們游客，大家好! 走遍神州大地，醉美多彩貴州，歡迎您來(lái)到多彩貴州，今天我不是大家的導(dǎo)游，而是大家的朋友，我是一個(gè)地道的貴陽(yáng)人，今天讓我?guī)哌M(jìn)我的家鄉(xiāng)，一個(gè)避暑之都----貴陽(yáng)。

朋友們，隨著城市發(fā)展的速度越來(lái)越快，城市里的高樓像雨后春筍似的紛紛拔地而起，如果在城區(qū)，你能看見(jiàn)一座古林參天，植被茂密的大型綜合性城市公園，那實(shí)屬不易啊!今天，在咱們貴陽(yáng)市西北角，就有這樣一座集自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情和休閑娛樂(lè)為一體的規(guī)模強(qiáng)大的綜合性公園，那就是黔靈山公園。它集黔山的靈秀，貴陽(yáng)的春色為一體。我們離開(kāi)喧囂的都市，來(lái)到這里，你是否感到特別寧?kù)o和清幽呢?仿佛踏入了一片人間的凈土!它是貴州高原上一顆璀璨的明珠。

來(lái)到黔靈山，我就得給大家介紹一下赤松和尚。相傳清康熙十一年，赤松和尚云游到此，在山上倒載了一棵松樹(shù)，沒(méi)想到它竟活了下來(lái)。于是他在松樹(shù)旁建起了弘福寺，并把此山名為黔靈山，以黔之山靈，集于此山之意。表示此處為貴州人杰地靈薈萃之地。

進(jìn)入公園，我們從象王嶺山腳經(jīng)九曲徑上弘福寺，九曲徑也是當(dāng)年赤松和尚來(lái)此開(kāi)辟的盤山古道，道路曲曲彎彎，共有380級(jí)石梯，俗稱二十四個(gè)之字拐，因有九個(gè)大彎道而稱九曲徑。九曲徑沿途有許多摩崖石刻，有明代地理學(xué)家徐霞客《黔游記》中提到古佛洞;清人黃中源的題壁第一山等，引導(dǎo)人們走進(jìn)佛山，其中最醒目的是嘉慶年間臨川徐純書(shū)寫(xiě)的佛字和咸豐年間貴州總兵趙德昌所寫(xiě)的巨大虎字。為什么佛山上要書(shū)寫(xiě)虎字呢?因?yàn)槭腔⑹巧街兄?。以虎?zhèn)山，以便弘揚(yáng)佛法。

走完九曲徑，我們就來(lái)到紅福寺，弘福寺坐西朝東，其布局猶如一個(gè)巨大的甲子，寺院分南中北三軸，正對(duì)著山門的是九龍?jiān)》鸫笮褪?，描繪的是佛主釋迦摩尼的一個(gè)的故事，相傳他誕生之時(shí)，有九條龍吐水為他沐浴。山門是一座有三個(gè)門洞的樓牌式建筑，大家請(qǐng)看，上面的題字;黔南第一山，是前國(guó)家副主席董必武先生所提寫(xiě)的。弘福寺三個(gè)字是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生提名的。這山門的三個(gè)洞象征著佛教的三解脫門，即空門、無(wú)相門、無(wú)作，所以就有了，出家戒后便是遁入空門。

公園的西南是黔靈湖，黔靈山的佛教文化影響力雖不及我國(guó)的四大佛教名山，但它卻擁有其他佛教望塵莫及的壟斷優(yōu)勢(shì)，獨(dú)居都市中心，是中國(guó)都市第一佛教名山。它給黔靈山平添了幾分靈秀，像一面明鏡鑲嵌在碧綠的翠湖之中，在湖畔旁的廣場(chǎng)上聳立著貴州解放烈士紀(jì)念碑，它是現(xiàn)在貴陽(yáng)市青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的會(huì)所。順山而下便是麒麟洞了，在洞內(nèi)有一巨大的石筍，酷是麒麟而得名，洞前有茂盛的紫薇和三百年的石榴樹(shù)，洞旁的水月庵更不可小覷，當(dāng)年發(fā)動(dòng)西安事變的兩位愛(ài)國(guó)將張學(xué)良、楊虎城先后被關(guān)押在這里，留下了許多感人的故事。

咱們沿著九曲徑再往上走，就到了筑亭。站在這里，我們可以看見(jiàn)貴陽(yáng)市全景，大家請(qǐng)看，這是一個(gè)萬(wàn)馬歸槽的寶地，貴陽(yáng)市坐落在群山環(huán)抱之中，猶如大山的一個(gè)孩子。游客朋友們，我給你們一個(gè)小小的建議，你不妨站在瞰朱婷的最高處，張開(kāi)臂膀，深吸一空氣，當(dāng)風(fēng)迎面撲來(lái)時(shí)，清新的空氣一定會(huì)給你帶無(wú)盡的清爽。

咱們黔靈山匯集了貴州的靈秀，它是一座具有靈氣和福氣的佛山，相信黔靈山的靈氣和福氣會(huì)伴隨您在以后的工作和生活中，事事順利、吉祥如意。走遍神州大地，最美多彩貴州，期待您，期待更多的朋友再次光臨。謝謝!

對(duì)于公園象棋視頻講座心得體會(huì)九

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對(duì)市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)在占地面積是27.6萬(wàn)平方米，它比世界上最小的國(guó)家梵蒂岡的一半還大。山上現(xiàn)在保存有明清以來(lái)的古建筑十多處，1000多間，規(guī)模宏大。廟宇樓臺(tái)依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致;長(zhǎng)廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環(huán)境清幽，空氣宜人，五眼長(zhǎng)流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國(guó)家正式開(kāi)辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場(chǎng)所，每年還在這里舉辦各種燈會(huì)、花卉展覽活動(dòng)。公園里有動(dòng)物園，豢養(yǎng)各類動(dòng)物上百種;還有各種成人和兒童的游樂(lè)設(shè)施。

說(shuō)到五泉山，不能不給大家講一段傳說(shuō)：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬(wàn)人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊(duì)途經(jīng)蘭州，扎營(yíng)在皋蘭山腳下。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。副將急忙請(qǐng)示，要驃騎將軍拿主意?；羧ゲ℃?zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時(shí)有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據(jù)說(shuō)，這就是五泉山名的來(lái)歷。其實(shí)，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠(yuǎn)征匈奴時(shí)，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過(guò)焉支山，與匈奴軍隊(duì)鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個(gè)皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺(tái)縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時(shí)候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無(wú)關(guān)系。但是后來(lái)的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠(yuǎn)征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)。

在霍去病的傳說(shuō)之前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個(gè)關(guān)于五泉來(lái)歷的傳說(shuō)：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。梁冀子孫中有一個(gè)名叫梁暉的，僥幸躲過(guò)了被殺的劫難，從都城洛陽(yáng)逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。長(zhǎng)期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。當(dāng)時(shí)天災(zāi)人禍，社會(huì)混亂，在金城呆不下去，梁暉準(zhǔn)備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。當(dāng)他的部眾出發(fā)來(lái)到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時(shí)，卻被敵對(duì)的其他羌人包圍。山上沒(méi)有水，大家饑渴難耐，眼看就無(wú)法堅(jiān)持。情急之下，梁暉把自己用榆樹(shù)枝做成的馬鞭插到地上，同時(shí)宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗(yàn)，山坡上頓時(shí)有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無(wú)數(shù)棵榆樹(shù)，化作大片的樹(shù)林。泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念梁暉，就把這個(gè)神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說(shuō)，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來(lái)的。人們把蘭州的皋蘭山誤認(rèn)作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊?，F(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點(diǎn)，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑?、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公園的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢?等到了實(shí)地之后，我會(huì)給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說(shuō)得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了?！蔽迦揭彩且粋€(gè)佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動(dòng)的中心。每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動(dòng)，比如水陸大法會(huì)等等，每當(dāng)此時(shí)，整個(gè)五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來(lái)的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫(huà)和辛亥革命時(shí)期的歷史文物。

劉爾炘

說(shuō)到五泉山的建筑修復(fù)和保護(hù)，還要向大家介紹一個(gè)人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號(hào)曉嵐，又號(hào)果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書(shū)法家。光緒十五年，也就是1889年，劉爾炘考中進(jìn)士，并先后做過(guò)翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州，受聘擔(dān)任五泉書(shū)院講席，就住在五泉山下，自號(hào)“五泉山人”。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué)，1911年創(chuàng)立樂(lè)善書(shū)局，1922年修建五泉書(shū)院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻(xiàn)。在辦學(xué)的同時(shí)，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919-1924年間對(duì)五泉山進(jìn)行了大規(guī)模的修葺擴(kuò)建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫(xiě)了130多副對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠(yuǎn)，不光有對(duì)自然風(fēng)景的贊美，更蘊(yùn)涵著對(duì)人生的體味，對(duì)游人的指點(diǎn)，活潑雋永，耐人回味，許多都是語(yǔ)含雙關(guān)、文蘊(yùn)兩意的佳作。過(guò)去，經(jīng)常有人專門跑到五泉山，來(lái)抄錄他的對(duì)聯(lián)。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個(gè)牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個(gè)大字就是劉爾炘書(shū)寫(xiě)的。古人說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！币馑际钦f(shuō)，不論是游山還是玩水，人總會(huì)獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。愿大家登游五泉山，情滿五泉山!

嘛呢寺

我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂(lè)到名山”四個(gè)字，是當(dāng)代著名書(shū)法家舒同題寫(xiě)的。從這里開(kāi)始，有東、中、西三條上山的路。進(jìn)入這個(gè)大門，走的是中路，順山依次有許多建筑。為了節(jié)約時(shí)間，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時(shí)從中路的這個(gè)大門出來(lái)。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看我的右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來(lái)參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進(jìn)入嘛呢寺，首先要經(jīng)過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，坡度較大，登上去有點(diǎn)不容易，這也許能考驗(yàn)善男信女的虔誠(chéng)。在我們的右上方，大家看，立著一對(duì)桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎?對(duì)了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫(xiě)在幡上，每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)一遍，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍，這和我們?cè)陔娨暽铣Ｒ?jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

藏傳佛教也稱“藏語(yǔ)系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住區(qū)，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗為主，以無(wú)上瑜伽密為最高的修行。

這寺前古樹(shù)參天，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹(shù)搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹(shù)高搖山青”。在這寺前停留片刻，準(zhǔn)會(huì)使你橫生遐想。

兩邊各有一鹿，這是藏傳佛教寺院的一個(gè)標(biāo)志。進(jìn)入寺院，迎面是一尊大肚彌勒佛，其前香火不斷。他的身后是韋馱塑像。這個(gè)韋馱，金盔金甲，兩腳平行而坐，十指合掌，橫寶杵于兩腕間。這個(gè)形象意味著，五泉山嘛呢寺不接待外來(lái)的云游僧人。

這里有一個(gè)大經(jīng)輪，僧眾按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)它，同時(shí)口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時(shí)時(shí)搖轉(zhuǎn)。游客到此，也會(huì)旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個(gè)好運(yùn)氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時(shí)針?lè)较颉?/p>

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴(kuò)建的。寺內(nèi)本來(lái)辟有依依經(jīng)、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽(tīng)松、拜云等雅號(hào)，現(xiàn)在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過(guò)誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

惠泉

游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過(guò)去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來(lái)實(shí)惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。自20世紀(jì)以來(lái)，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來(lái)的使用價(jià)值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

惠泉旁邊的這座橋就是企橋，它的名字很有特色，而這副對(duì)聯(lián)，則更有特色，看：“想過(guò)去么?過(guò)去便可通碧落;休下來(lái)了，下來(lái)難免入紅塵?！彪[喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現(xiàn)了作者追求避世隱忍的生活態(tài)度，也符合這里山水的一些特色：遠(yuǎn)離世塵，清凈空靈，恰恰是隱士的樂(lè)園。再看那一面：“問(wèn)來(lái)來(lái)往往的人，今之云游，水意山情可樂(lè)否?”問(wèn)大家玩得開(kāi)不開(kāi)心，又自答說(shuō)，“到活活波波地，任天而動(dòng)，花光草色亦欣然。”對(duì)聯(lián)都是劉爾炘撰寫(xiě)的，是不是別有風(fēng)味?好了，我們?cè)偻献摺?/p>

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細(xì)，據(jù)說(shuō)它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢(shì)最高的泉。在明代時(shí)水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以后，泉流變小，纖細(xì)無(wú)聲，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢(shì)最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時(shí)，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過(guò)泉神、雹神?，F(xiàn)泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護(hù)泉。

掬月泉

掬月泉乾隆時(shí)在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中，故名掬月泉。此泉干涸。光緒時(shí)又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當(dāng)空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。

摸子泉

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級(jí)臺(tái)階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說(shuō)求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來(lái)懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：

糊糊涂涂將佛腳抱來(lái)求為父母;

明明白白把石頭拿去說(shuō)是兒孫。

蒙泉

蒙泉在東龍口之南，與東龍?zhí)吨g只隔著一個(gè)子午亭。清中葉被山洪淤塞，1955年疏通。現(xiàn)泉為正方形，長(zhǎng)1.8米，深入地表1.4米，水深0.4米。五泉山的水都有一點(diǎn)咸味，惟有蒙泉清純甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香濃。四川名山蒙山之巔產(chǎn)茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在詩(shī)中記載山寺里的和尚請(qǐng)他喝茶時(shí)就用蒙泉水泡的茶：

上人邀我烹新茗，

水汲山中第五泉。

清人劉文機(jī)，則把宋山里飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹(shù)聽(tīng)琴當(dāng)作人生的愛(ài)好和享受：

偶來(lái)倚樹(shù)聽(tīng)琴響，

憐煮蒙山頂上茶。

還有一種說(shuō)法是說(shuō)《周易》上說(shuō)：“山下出泉，蒙?！?/p>