漢族風(fēng)俗史的心得體會如何寫 中國風(fēng)俗史讀后感(五篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

最新漢族風(fēng)俗史的心得體會如何寫一

猶記幾千年前，那位詩人抱石投入了汨羅江，人們紛紛劃船尋找，龍舟，粽香在節(jié)日里傳承下來。今天的端午是否還似當(dāng)年那樣，龍舟馳騁，糯米粽香。

是否還記得，那一年手包粽葉，糯米在手中回旋，慢慢的繞成一個又一個喜人的粽子，蒸籠的青煙彌漫，江南小鎮(zhèn)的細(xì)雨朦朧，誰手持艾葉，一曲離散，吹盡了斷橋的哀愁，喝盡了那一杯三生三世的雄黃酒。

說到端午，應(yīng)該有不少人記得五色線，小小的絲線在手腕腳腕上繞來繞去，繞成一個個五彩的結(jié)，小孩子戴上去格外的喜人辟邪的說法也在其中流傳下來，下雨天的時候拿下來順著河水流走，總少不了雨天的詩意。

我還記得家鄉(xiāng)的端午節(jié)必須是要吃粽子的，那芭蕉葉包裹著的糯米，層層的香氣縈繞在鼻翼之間，小心翼翼的剝開粽葉，生怕是破壞了粽子的形狀，糯米的軟糯香氣與粽葉的清香混合在一起，令人久久回味，一口咬下去，便是無窮回味。

南方的許多地方或許還留有著端午佩香囊的行為，這香囊里有著朱砂，雄黃和香藥，外包絲布不僅樣子玲瓏奪目，而且也是清香四溢，有著祈福安康避邪驅(qū)瘟之意，在以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，也是精巧至極。

手包粽子，手采艾草只有親手才能體會到端午的樂趣。粽香、五色線、艾葉、賽龍舟。這本是端午節(jié)最常見的習(xí)俗，如今卻能見的幾個又有誰人能知，連那粽子也都是超市里的各色粽粽子的品種也是五花八門，各色粽子爭奇斗艷，卻也失去了曾經(jīng)的那種手包粽子的歡樂，民俗在漸漸淡去，哪個才是我們想要的節(jié)日。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我的家鄉(xiāng)在安徽，家鄉(xiāng)可熱鬧了!一年一度的端午節(jié)到了，人們從四面八方趕回家過節(jié)。

端午節(jié)的前夕，家家戶戶都在門上插上艾葉，是為了避邪保平安，還有驅(qū)蚊的功效。包粽子是端午節(jié)的重頭戲。人們早早準(zhǔn)備好糯米、箬葉、臘肉等材料。只見他們先把箬葉疊成漏斗狀;接著舀一勺浸泡好的糯米鋪在上面，壓一壓;再放一片臘肉在糯米上;然后又把糯米鋪在臘肉上并壓一壓;最后用繩子扎實，一個肉嘟嘟的粽子就誕生了!

煮好的粽子香氣批撲鼻，吃起來黏乎乎的，味道美味極了。

下午，新安江畔，早已擠滿了人，吶喊聲此起彼落!走近一看，原來他們在賽龍舟!一條龍舟上有13人，其中一人，擊鼓助威，12人劃船。只見“砰”地一聲，發(fā)令槍響了，8條龍舟就像離弦的箭一樣，直奔終點(diǎn)，最后8號船不負(fù)眾望，奪得冠軍。頓時，岸上的人們?nèi)寺暥Ψ?、熱血沸騰。

我喜歡家鄉(xiāng)的端午節(jié)，因為端午節(jié)不僅有粽子吃，而且還有精彩的賽龍舟可以觀看。

在我的老家，端午節(jié)又叫娃娃節(jié)。是個充滿孩子們歡聲笑語的節(jié)日。

一大清早，媽媽便會拿出漂亮的新衣服，細(xì)心的為我穿好。然后媽媽會拿出彩線，把我的手腕上.腳踝上都系上一縷絲線。我看著手上的彩線，奇怪的問媽媽，為什么端午節(jié)的時候會系這種七彩的線啊?媽媽說這叫絨線，每年五月初五的這天，家家戶戶的娃娃們都會系上這種絲線，直到七月七日牛郎織女相會的日子，才會把它剪掉，扔在房頂上，讓喜鵲叼去給牛郎織女搭橋用。這真是個美麗的傳說。

鄰居的孩子們已經(jīng)在門口叫我了，我們一起去采百樹葉。桃樹葉，柳樹葉，梨樹葉……清晨的露水把樹葉滋潤的像翡翠一樣透綠。小伙伴們你爭我搶的摘著，清脆的笑聲像銀鈴一樣響遍曠野。等我們回來的時候，媽媽們已經(jīng)在村口迎接我們了。媽媽接過我們采得滿滿一大筐各種各樣的樹葉，把它們放進(jìn)大鍋里煮，沸騰的熱水散發(fā)出一股清香，仿佛還夾雜著中草藥味。等到水涼一點(diǎn)的時候，媽媽就會用這水給我們洗澡。這樣我們在酷暑里就不會得皮膚病。

下午，孩子們會和大人們一起去看龍舟比賽。雖然我們不能下去劃船，但我們在岸上吶喊加油，一樣很開心。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，孩子們的節(jié)日，美好的就像一幅畫。

端午節(jié)，每年農(nóng)歷五月初五，又稱“午日節(jié)”、“五月節(jié)”，傳說是中國漢族人民紀(jì)念屈原而形成的習(xí)俗，以防止汨羅江里的魚蝦去咬屈原的遺體。在許多地方，在端午節(jié)來臨之際，便會吃粽子，賽龍舟，插菖蒲、蒿草、艾葉。還有的地方會薰蒼術(shù)、白芷，而大多數(shù)地方都會去喝雄黃酒。我的家鄉(xiāng)雖然習(xí)俗不多，而出名的就只有包粽子，不過，這卻深深地刻在了我的腦海里……

好不容易，今年的端午節(jié)到了，我和表弟、表妹都不約而同，心有靈犀，直往外婆家“奔”去，因為外婆早已準(zhǔn)備好了粽葉來包粽子。

來到外婆家，看見外婆正坐在火爐旁，小心翼翼地包著粽子。我立刻找了一根板凳，不聲不響地坐到外婆身旁，看著外婆是怎樣包粽子的。不一會兒，驕傲的我就自以為學(xué)會了，迫不及待地拿起幾張粽葉，學(xué)著外婆的樣子，將粽葉卷成“枕頭”，在盆中抓起一把糯米放進(jìn)“枕頭”里，也“象模象樣”地用一根筷子在“枕頭”間劃來劃去(說是以防糯米沒有填實)，然后又放入自己喜歡的東西，如排骨、紅豆、綠豆、巴山豆之類的，我圖多，抓排骨抓了一大把進(jìn)去，再拿幾張粽葉封口，最后用線五花大綁，把“枕頭”從頭到尾、密密麻麻綁了個結(jié)實，就大功告成。哈，原來包粽子就這么簡單!我洋洋得意，開始包第二個、第三個……

一會兒功夫，我就包了五、六個大大小小的“枕頭”和“圓錐”，想到即將就要吃到自己包的粽子了，口水忍不住“咕咕咕”地直往外竄。我迫不及待，將自己包的粽子集中捆在一起，并暗地里打上記號，一股腦兒地同外婆包的粽子一起放到鍋里……幾個小時后，粽子煮好了，我急不可耐地打開鍋蓋，暗暗地翻找我包的粽子——天哪，這哪里是粽子，明明就是“粽葉煮糯米飯”呀!我不敢往下看，怕被外婆看見，心里不住地責(zé)怪自己：真該死，怎么包時就不檢查一下是松是緊呢?終究，紙是包不住火的。在外面休息的外婆哼著小曲走了進(jìn)來，我連忙站到一旁，裝著若無其事的樣子，看著外婆小心翼翼地打開鍋蓋……，外婆看到這壯觀的一幕，既好氣又好笑地問我怎么回事。正在我不知所措，不知怎樣自圓其說時，干了一天農(nóng)活的外公走進(jìn)來了，看到眼前這一幕，先是一愣，繼而哈哈大笑，幫我打圓場，對外婆說：“別怪玲玲了，第一次包粽子嘛，看這樣子，哈哈，一定蠻好吃的嘛!”說著用筷子挑了一些既像稀飯又不像稀飯的“兩不像”送到嘴里，津津有味地嚼起來。早已跑進(jìn)來看“熱鬧”的表弟和表妹，也拿起筷子，學(xué)著外公的樣子品嘗著我的杰作，做起了鬼臉……

到了晚上，我們?nèi)胰藝馉t一起吃粽子，有說有笑，享受著歡樂，享受著幸福，溫馨極了……

在我的家鄉(xiāng)，人們還有將自家包的粽子送給鄉(xiāng)親和親朋好友分享的習(xí)俗，寓意傳遞歡樂!傳遞平安!傳遞幸福!

這就是家鄉(xiāng)的端午節(jié)，它雖然很樸素，但卻樸素得迷人，樸素得可愛，樸素得溫馨……

我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

最新漢族風(fēng)俗史的心得體會如何寫二

春節(jié)與元宵節(jié)是我們中華民族最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)是新的一年的開始，代表了無限的生機(jī)與活力。除夕守舊，喜迎新春。是全國各地的風(fēng)俗習(xí)慣。在除夕這一天，我們都會貼春聯(lián)，吃團(tuán)圓飯。而元宵佳節(jié)，大家都聚在一起賞花燈，希望新的一年大家都會開開心心的。

春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒?。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。

首先是除夕這一天，從早上開始，大家便開始準(zhǔn)備，新年所需要的各種東西，吃完早餐，大家做的第一件事便是貼春聯(lián)。春聯(lián)的內(nèi)容大都是一些祈求在新的一年中有一個好運(yùn)氣。貼完春聯(lián)接下來便是準(zhǔn)備祭祀祖先所需要的東西，包括香、食物等。這一切都是非常的講究的，有這各種各樣的規(guī)矩。但最終目的只有一個便是迎接家里的祖先到自己家中，一起分享過年的喜悅。

在晚上一家人便聚在一起吃團(tuán)圓飯。團(tuán)圓飯的不用做的非常豪華，關(guān)鍵是一家人能夠聚在一起。包水餃也是除夕夜的一項活動，一家人聚在一起，包水餃，其樂融融的場景讓人感到溫暖。除夕之夜，一家人聚在一起守歲這便是最大的幸福。

大年初一，作為新的一年的第一天，也是真正意義上的新年。大家便開始相互拜年，從一家人到鄰里，都要去走一走，坐一坐。這也是新年中最活躍的一部分，長時間未見老朋友，聚在一起，談?wù)撟约核龅氖聵I(yè)，別是一番感覺。

元宵節(jié)，元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱演化為“元宵節(jié)”。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。

元宵節(jié)沒有新年那么隆重，但卻是更具有特色。元宵節(jié)的特色便是吃元宵賞花燈。這個節(jié)日代表著新年的結(jié)束，代表著繼續(xù)辛勤的勞動。在元宵節(jié)這一天，大家都會點(diǎn)燃各式各樣的花燈，盡管早已經(jīng)習(xí)慣了用電的生活。但大家還是會不約而同的點(diǎn)燃蠟燭，因為這是我們的傳統(tǒng)，我們的風(fēng)俗?；舻臄[放也有很多的講究，從擺放的位置到擺放的數(shù)量都是有明確的規(guī)定的。然而，這天晚上最漂亮的還是點(diǎn)燃孔明燈，這是人們的一種希冀，對新的一年的渴望與對生活的熱愛。天上飄著的孔明燈，就如同人們的希望一般，在天空中放出光芒，指引著人們的前進(jìn)的方向，照亮人們前進(jìn)的道路。

新年與元宵節(jié)就這般過去，但是這種風(fēng)俗卻會永久的存在。然而，隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展與時間的推移，大家對節(jié)日的情感變得淡了，節(jié)日的氣氛也冷清了很多。新春之時，走在街上的人少了，整個街道也變得有點(diǎn)冷清。沒有了以往的瑞雪，只有上升的氣溫。也許是因為物質(zhì)生活的提高，大家對新年的期盼沒有老

一輩人的年輕時強(qiáng)烈。我們傳統(tǒng)文化的傳承不只是要傳承形式，更重要的是傳承一種精神、一種內(nèi)涵。

【篇二：淺談中國傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)】

傳統(tǒng)文化調(diào)查報告之中國傳統(tǒng)節(jié)日

the lantern festival

年級：1111121

學(xué)號：04

姓名：張曉鵬

專業(yè)：對外漢語

指導(dǎo)老師：張永明 元 ?宵 ?節(jié)

二零一二年六月

傳統(tǒng)文化調(diào)查報告之話說元宵

中華上下五千年，中國是一個文明的國度，她輝煌的文化，悠久的傳統(tǒng)使其經(jīng)歷了幾千年的時空變遷依然熠熠生輝。傳統(tǒng)節(jié)日是社會生活的積淀，是民族文明的精華，下面我來介紹一個中國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表——元宵節(jié)。

㈠什么是元宵節(jié)

農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”（the lantern festival）或春燈節(jié)，是中國民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。

按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。

㈡元宵節(jié)的起源

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

㈢元宵節(jié)的習(xí)俗

①張燈結(jié)彩

②猜燈謎

出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

③舞龍燈（耍龍燈）

耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。 ④踩高蹺

⑤舞獅子

舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史?！拔瑾{子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。

⑥劃旱船

劃旱船，民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。

⑥吃元宵

“元宵”作為元宵節(jié)應(yīng)節(jié)食品，在中國也由來已久。下文有詳細(xì)介紹，此處不再贅述。 ⑦祭門、祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

⑨送孩兒燈

簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

⑾走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。

⑿偷菜

流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節(jié)也是在每年農(nóng)歷正月十五日舉行。節(jié)日這天，姑娘們便成群結(jié)隊去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn)，被偷的人家并不責(zé)怪。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴。據(jù)說誰吃得最多，誰能早得意中人，同

時所養(yǎng)的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。

㈣元宵節(jié)之必備美食——話說“元宵”

上文已經(jīng)提及，“吃元宵”是元宵節(jié)的一項慶祝節(jié)日的活動形式。下面我們就細(xì)細(xì)“品一品”——元宵?！霸弊鳛閼?yīng)節(jié)食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。唐朝的元宵節(jié)食是面蠶。到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現(xiàn)，這應(yīng)該就是湯圓的前身了。到了明朝，人們就以‘元宵’來稱呼這種糯米團(tuán)子。劉若愚（生于一五四一）的《酌中志》記載了元宵的作法：“其制法，用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也”。清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。

近千年來，元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內(nèi)容更是甜咸葷素、應(yīng)有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。說到元宵的制作，有必要強(qiáng)調(diào)一下，其實“元宵”、“湯團(tuán)”是兩回事。可以說是北方、南方之不同淵源所致。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團(tuán)。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油汆、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口?，F(xiàn)如今，元宵已成了一種四時皆備的點(diǎn)心小吃，隨時都可以來一碗解解饞。這也從一個側(cè)面反映了人民生活水平大大提高，正在追求物質(zhì)滿足和精神享受的完美結(jié)合。

㈤元宵節(jié)在中國

既然是一個全民性的傳統(tǒng)節(jié)日，那么元宵節(jié)在全國各地的慶祝方式也不盡相同。對此我也做了個簡單的調(diào)查，下面讓我?guī)Т蠹乙黄鸶惺軒讉€地區(qū)頗具特色的過法吧！

【北京】

老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節(jié)，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個北京城。

【河北省】

永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預(yù)卜該月的晴雨。靜?？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。

【安徽省】

以阜陽為典型，阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會，每到這一天，群眾都會自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會期間還要唱一些大戲，有一臺戲或兩臺以上的戲?qū)Τ?，又稱之為“戲臺戲”。

【山東省】

淄博市淄川區(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興

【河南省】

襄城縣元宵節(jié)吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，即稱為“走百病”。

【浙江省】

杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。

【云南省】

云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風(fēng)俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。“這”市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風(fēng)。

【臺灣省】

在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪(wang)”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

㈥元宵節(jié)現(xiàn)狀及由此引發(fā)的思考

如今，“洋節(jié)惹眼，國節(jié)失寵”成為中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨的一個共同窘境，元宵節(jié)也不例外，表現(xiàn)有：節(jié)日氣氛不濃，反響不大，尤其對于年輕人的吸引力不夠強(qiáng)烈。對此，我們必須冷靜思考，理想對待，步步推進(jìn)。我竊以為我們可以這樣做：

一、重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府做起

政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上應(yīng)該起到關(guān)鍵性的作用。關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問題，政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門確實應(yīng)當(dāng)立即采取緊急措施予以重現(xiàn)！所有的傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國家法定假日。積極扶植，因為它有利于增強(qiáng)民族的凝聚力，同時，在政策上要明白地表明政府的態(tài)度，可以這樣過下去。另外，政府應(yīng)該注意文化的保護(hù)。人們在過這個節(jié)，那就要通過研究看看這個節(jié)日形成的歷史、它的發(fā)展和對這個民族起到的作用具體是什么樣的，這樣把它的歷史來源搞清楚，把每次活動都記錄下來。

二、挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳與教育

民族的才是世界的。我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，要大力挖掘和宏揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動力的平臺——教化——國家層面的國民教育和微觀層面的個人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會價值尺度，并成為國家文化價值觀的組成部分；而個人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤物細(xì)無聲”的通道。

三、傳媒應(yīng)該有系統(tǒng)地宣傳和普及民俗文化

【篇三：元宵節(jié)】

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一的元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又被稱為“上元節(jié)”。

按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

宋朝，燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節(jié)花燈無

元宵節(jié)花燈

數(shù)，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。 明朝的燈節(jié)持續(xù)的時間更長。自初八開始點(diǎn)燈，直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，以顯示歌舞升平，是中國歷史上最長的燈節(jié)。

清朝，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。元宵節(jié)清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。

現(xiàn)在

日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

花燈寄寓

民間在除夕供奉老天爺時要設(shè)立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說姜太公當(dāng)年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。

燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義。

古時候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。

在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一種“光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。

也有農(nóng)家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預(yù)測一年的水旱情況，以期豐年。

“放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節(jié)，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達(dá)天庭，帶給人無限的希望和光明。

傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個節(jié)目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去，請一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開學(xué)，因此開學(xué)的花燈，也成了“上元節(jié)”的點(diǎn)綴。

元宵節(jié)花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

隨著時代的發(fā)展，元宵燈節(jié)辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。

上祈天意，下護(hù)蒼生，神人鬼畜，無所遺漏

元宵賞燈詩

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來?！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當(dāng)時觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?！边@里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓?！狈冻纱笠灿性妼懙馈皡桥_今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰?！?/p>

清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青?！鼻宕娙艘υ畬懙摹对佋?jié)》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜?！备巧鷦?、精彩別致。 充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢η槿说乃寄钪?。

元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機(jī)會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機(jī)會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機(jī)。

歐陽修(生查子)云：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后?！?辛棄疾(青玉案)寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！本褪敲枋鲈沟那榫?，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。

傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。 元宵吟燈聯(lián)

元宵張燈是我國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動。屆時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。其中有很多有趣的故事。

北宋時，有個叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚(yáng)州）時，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓?！睋?jù)說，此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門燈聯(lián)，不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內(nèi)容。 被稱為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地?！毙⊥⒂袼妓鲿r聽到門外一聲花炮響，頓時領(lǐng)悟，對曰“低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天?！睂φ坦ふ煲聼o縫，堪稱妙對。 最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節(jié)路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對招親。聯(lián)曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步?！蓖醢彩娏?，一時對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風(fēng)飄動的飛虎旗出對“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身?！蓖醢彩匆哉杏H聯(lián)應(yīng)對出，被取為進(jìn)士。歸鄉(xiāng)路過那戶人家，聞知指親聯(lián)仍無人對出，便以主考官的出聯(lián)回對，被招為快婿。一副巧合對聯(lián)，竟成就了王安石兩大喜事。

傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才，談得頗投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長明，大明一統(tǒng)?！蹦切悴帕⒓磳Τ鱿侣?lián)“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號，朱棣大喜，遂賜他為狀元。

元宵猜燈謎

燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。南宋后，賞花燈、猜燈謎讓元宵節(jié)的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為

運(yùn)用巧思才可以制出十分高妙的燈謎，是中國獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)藝術(shù)。

有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味?？吹礁吲d時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯(lián)，讓大家猜一猜。大學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯(lián)：

“黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。

詩不是，詞不是，《論語》也不是。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。” ?乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎么也猜不出來，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎。

中文名： 元宵 白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、主要食材： 大眾小棗泥 ?分類： 吃

口味： 甜

最新漢族風(fēng)俗史的心得體會如何寫三

男方：彭，漢族，生于1979年xx月xx日，身份證號碼：;

女方：李，漢族，生于1988年xx月xx日，身份證號碼：。

男、女雙方于2019年xx月xx日辦理結(jié)婚登記，婚后未生育子女。因雙方性格不合，無法繼續(xù)共同生活，夫妻感情完全破裂，已無和好可能?，F(xiàn)男女雙方本著平等、自愿原則，經(jīng)協(xié)商一致，就雙方自愿離婚一事達(dá)成協(xié)議如下：

一、男女雙方自愿離婚。

二、男女雙方無夫妻共同財產(chǎn)，無夫妻共同債權(quán)。

三、婚前雙方各自的財產(chǎn)歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有。

四、雙方確認(rèn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有發(fā)生任何共同債務(wù)，任何一方如對外負(fù)有債務(wù)的，由負(fù)債方自行承擔(dān)。

五、夫妻雙方不存在生活困難需要幫助的情況。

六、本協(xié)議一式三份，男女雙方各持一份，交婚姻登記機(jī)關(guān)一份，自雙方簽字后生效。//by

男方： 女方：

2019年x月11日 2019年x月11日

最新漢族風(fēng)俗史的心得體會如何寫四

男方：某某，男，____年__月__日生，漢族，住______，身份證號碼：____

女方：某某，女，____年__月__日生，漢族，住______，身份證號碼：____

雙方于____年__月認(rèn)識，于____年__月__日在____登記結(jié)婚，婚后于____年__月__日生育一兒子(女兒)，名____?，F(xiàn)夫妻感情已經(jīng)完全破裂，沒有和好可能，經(jīng)雙方協(xié)商達(dá)成一致意見，訂立離婚協(xié)議如下：

一、男女雙方自愿離婚。

二、子女撫養(yǎng)、撫養(yǎng)費(fèi)及探望權(quán)：

兒子(女兒)____由女方撫養(yǎng)，隨同女方生活，撫養(yǎng)費(fèi)(含托養(yǎng)費(fèi)、教育費(fèi)、醫(yī)療費(fèi))由男方所有負(fù)責(zé)，男方應(yīng)于____年__月__日前一次性支付____元給女方作為女兒的撫養(yǎng)費(fèi)。

在不影響孩子學(xué)習(xí)、生活的情況下，男方可隨時探望女方撫養(yǎng)的孩子.

三、夫妻共同財產(chǎn)的處理：

(1)存款：雙方名下現(xiàn)有銀行存款共____元，雙方各分一半，為______元。分配方式：各自名下的存款保持不變，但男方女方應(yīng)于____年__月__日前一次性支付____元給女方男方。

(2)房屋：夫妻共同全部的位于___的房地產(chǎn)全部權(quán)歸 方全部.

(3)其他財產(chǎn)：婚前雙方各自的財產(chǎn)歸各自全部，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自全部(附清單)。

四、債權(quán)與債務(wù)的處理：

雙方確認(rèn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有發(fā)生任何共同債務(wù)，任何一方如對外負(fù)有債務(wù)的，由負(fù)債方自行承擔(dān)。(__方于____年__月__日向___所借債務(wù)由__方自行承擔(dān)……)

五、一方隱瞞或轉(zhuǎn)移夫妻共同財產(chǎn)的責(zé)任：

雙方確認(rèn)夫妻共同財產(chǎn)在上述第三條已作出明確列明。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無其他財產(chǎn)，任何一方應(yīng)保證以上所列婚內(nèi)所有共同財產(chǎn)的真實性。

六、經(jīng)濟(jì)幫助及精神賠償：

因女方生活困難，男方同意一次性支付補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)幫助金__元給女方。鑒于男方要求離婚的原由，男方應(yīng)一次性補(bǔ)償女方精神損害費(fèi)__元。上述男方應(yīng)支付的款項，均應(yīng)于____年__月__日前支付完畢。

本協(xié)議一式三份，男、女雙方各執(zhí)一份，婚姻登記機(jī)關(guān)存檔一份，自婚姻登記機(jī)頒發(fā)《離婚證》之日起生效。

男方：(簽名) 女方：(簽名)

____年__月__日 ____年__月__日

最新漢族風(fēng)俗史的心得體會如何寫五

木子李、弓長張、文刀劉、三橫王……天南地北共一堂。有首歌謠這樣說道：“張王李趙遍地劉，世世代代傳不休?！爆F(xiàn)在，全國劉姓人口大約7000萬，是中國的第四大姓，古往今來，劉姓人才輩出，燦若繁星。雖說我姓劉，但對劉姓的認(rèn)識并不是很深，借此機(jī)會尋根問祖，做一番調(diào)查研究。

1、查閱有關(guān)中華姓氏起源及演變相關(guān)資料。

2、搜集與劉姓人物相關(guān)的資料，篩選、確定有代表性的劉姓人物。

3、了解劉姓人口數(shù)量以及在我國的分布情況。

（一）起源及演變

1、最早的一支來源于祁姓，帝堯之后，封于劉國（今河北唐縣），其子孫以國為姓。

2、出自姬姓，周王室其中一支封于劉邑（今河南偃師），其后裔以邑為姓。

3、外族的改姓，如：項羽的叔父項伯，因在鴻門宴對劉邦有救助之功，劉邦賜其家族姓劉。北魏孝文帝遷都洛陽后將鮮卑族的復(fù)姓獨(dú)孤氏改為漢字劉姓，成為當(dāng)時大姓之一。

（二）歷史上的劉姓名人

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業(yè)的漢高祖劉邦；“天下英雄誰敵手？曹劉”，三國時期，叱咤風(fēng)云的劉備劉玄德；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“詩豪”劉禹錫風(fēng)骨傲然；雄才大略的漢武帝劉徹，神機(jī)妙算的劉伯溫……，人才輩出，如恒河沙數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。

（三）劉姓人口數(shù)量以及在我國的分布情況。

劉姓人口眾多，在我國超過7000萬，大約占漢族人口5。4%，是當(dāng)今中國姓氏排行第四位的大姓。劉姓主要分布在中國東北、西北、華南地區(qū)；另外，韓國、日本、新加坡等國家也有分布，世界上，劉姓人口多達(dá)9000萬，是世界上人口第四多的姓氏。

1、劉姓歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。眾多，最早的一支形成于夏朝。

2、劉姓人才輩出，劉邦、劉徹、劉備、劉禹錫、劉伯溫……，燦若繁星，光耀中華。

3、劉姓人口眾多，是中國第四大姓，世界劉姓人口超過9000萬。

4、劉姓人口分布很廣，但不均衡。

5、一部分劉姓是少數(shù)民族后裔。劉邦和親，一些匈奴貴族從母姓劉；北魏孝文帝將鮮卑族的獨(dú)孤氏改為漢字劉姓。劉姓海納百川，蓬勃向前。