探索歷史足跡感悟心得體會及收獲 歷史的軌跡心得體會(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于探索歷史足跡感悟心得體會及收獲一

1、教學目標、任務、教學內(nèi)容：

按照《初一歷史新課程標準》的要求，我們的教學目的在于使每一個學生進行有效的學習，使他們按照自己的興趣、志向得以充分發(fā)展。通過 案例學習，學生逐步掌握隋唐宋元明清等 封建王朝的基本史實;通過探究學習，初步掌握學習歷史的一般方法。

2、本學期的教學質(zhì)量力爭做到：級部平均分達到平均分，優(yōu)秀率接近市優(yōu)秀率。

3、具體措施：

(1)認真學習新課程標準，明確本學期的教學目標和教學任務;

(2)認真學習新常規(guī)，按照常規(guī)要求，備好課，上好課，避免授課隨意性和自由性;

(3)嚴抓集體備課，做好聽評課活動，提高課堂的教學質(zhì)量;

(4)抓好單元考試，落實單元考試達標制。

1、教研目標：

(1)積極探索教材教法，充分發(fā)揮集體備課的作用，做到學科組共同發(fā)展，共同提高;

(2)提高教師素質(zhì)，全面提高教學質(zhì)量;

(3)根據(jù)教研課題，積極參與學校級的教研活動，寫出較高水平的教學論文。

2、教研課題：

《激發(fā)學生興趣，全面提升教學質(zhì)量》

關于探索歷史足跡感悟心得體會及收獲二

本課主要是從傳說中提取有用的信息印證原始農(nóng)耕文化的成就與特點，同時通過中華人文始祖、禪讓和大禹治水的傳說，激發(fā)學生探索中華文明之根的興趣，激發(fā)學生的民族認同感、民族自尊心和民族自豪感。關于這一課，我在新的課程理念指導下，利用新教材特點，精心設計教案，結合學生實際，認真組織教學。從上課的效果看，基本實現(xiàn)了預期目標，我以為和過去上的課比較而言較為成功的地方主要有以下幾點：

首先，這一課選擇了較為恰當?shù)慕虒W形式和進行了有效的教學活動，自然而然地實現(xiàn)了對學生情感態(tài)度價值觀的培育。

這一點，印證于課堂上學生發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝結于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發(fā)了學生探索中華文明之根的興趣，使學生充分認識到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同源。以此增強學生的民族“認同感”。

同時，又在遠古的傳說中使學生不斷地認識到以黃帝、炎帝、堯舜禹為代表的中華先祖?zhèn)優(yōu)橹腥A民族和人類文明的發(fā)展做出的巨大貢獻，尤其是使學生感受到在他們身上所體現(xiàn)出來的寶貴精神和優(yōu)秀品質(zhì)。以此不斷增強學生的民族“自豪感”，激發(fā)他們繼承發(fā)揚中華輝煌文明以及創(chuàng)造燦爛現(xiàn)代文明的“責任感”。

對學生的情感態(tài)度價值觀的培育貫穿教學始終，并不斷加強、層層推進，在《祭黃帝文》的朗誦中將這樣的情感體驗推進到了最高峰。這條“情感線”是本課的“魂”之所在。同時，我個人認為情感、態(tài)度、價值觀也是我們歷史教學的“魂”。

其次，本課的教學設計環(huán)節(jié)簡明，自然流暢，將教學三目標自然和諧地構建于教學設計中，緊密生成。

從新課導入，到教授新課中的“學生講述傳說”、“學生再現(xiàn)傳說”、“學生觀看傳說”，再到師生一起課堂小結，到最后的尾聲升華課文，以“情感態(tài)度價值觀”為“魂”貫穿教學始終，落實識記與理解目標，又在教學過程中運用組織學生分組討論、探究合作、歷史情景再現(xiàn)、啟發(fā)學生分析思考等方式，突出重點，突破難點，較好地實現(xiàn)了對學生能力和方法的培養(yǎng)。

再次，本課較好地發(fā)揮了學生的主體作用，具有一定的開放性。 在教學過程中，教師由單純的知識傳授者轉變?yōu)閷W生探究發(fā)現(xiàn)的引領者、學生學習活動的顧問、學生學習效果的評價者，學生的學習方式由被動的接受學習轉變?yōu)橹鲃拥奶骄堪l(fā)現(xiàn)學習，教師在教學過程中的主導作用和學生在學習、發(fā)展方面的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。教學中展開了經(jīng)常性的、良性的師生互動，調(diào)動了學生參與教學活動的積極性、主動性，營造了一種開放的課堂氛圍。

第四，本課較好地實現(xiàn)了信息技術與歷史教學的有效整合。 新課導入時播放的《黃帝頌》，渲染了課堂的現(xiàn)場氛圍，營造了本課的情感基調(diào)；講述完華夏族的形成之后播放的“華夏兒女對黃帝

陵的祭拜”，不僅增強了學生對中華人文始祖的敬仰感恩之情和民族認同感，也使學生認識到國家統(tǒng)一、認祖歸根是炎黃子孫的共同心愿?！按笥碇嗡钡膭赢嬈蜗笊鷦拥卦佻F(xiàn)了古史傳說。最后播放的《祭黃帝》，將整堂課的情感體驗推到最高峰。本課較為適時適度地將圖、文、聲、動畫等綜合信息穿插于教學中，較好地利用了信息技術的優(yōu)勢去服務和優(yōu)化歷史教學，體現(xiàn)了信息技術與歷史教學整合的有效性。

值得一提的是，之所以有比較好的效果是與我課前學習歷史課程標準，體會新教材的特點，聯(lián)系學生的實際，精心設計教學過程分不開的。根據(jù)歷史課程標準和新教材的特點，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實質(zhì)，傳說和史實的區(qū)別與聯(lián)系作為學生識記與理解的目標；引導學生收集資料，對遠古時代歷史面貌進行合理想象以及培養(yǎng)學生從傳說中提取有效信息及主動探究的能力；同時，將激發(fā)學生的民族認同感、民族自尊心與民族自豪感作為本課的情感態(tài)度與價值觀目標。

考慮到初一學生的知識基礎、認知水平和接受能力。我將“華夏族的形成”作為重點，讓學生認識到華夏族的形成是一個動態(tài)的過程。同時，將“禪讓制”的含義和特征作為難點，使學生感受到中華政治文明的起源。

在上這一課和平時的教學中，我深感，“臺上三分鐘，臺下十年功”，上好每一課都是需要自身付出努力和心血的，也要不斷學習和吸收別人的長處，在借鑒的基礎上創(chuàng)新。由于我教學經(jīng)驗的不足，功底還不夠扎實，所以在教學中也反應出了相關的問題，比如說：

1、我的教學機智有待進一步加強。例如：上課前叫學生將自己收集整理的資料拿出來時，并未逐一檢查。上課時，有名學生在講述阪泉之戰(zhàn)的時候實則講述的是涿鹿之戰(zhàn)，我并沒有及時的打斷學生的講述，沒有及時的做出更正和強調(diào)。在課堂中學生的發(fā)言，我的點評還不夠到位。

2、我的語言表達的生動豐富性不夠。在本課的講述中，我的形體語言、表情不夠豐富，雖然教學設計中用多媒體在聲音、圖像、音樂等方面來進行了彌補，但是在我以后的教學中還有待加強自身在這方面的修養(yǎng)。

3、我對學生情緒的有效調(diào)動和課堂氛圍的調(diào)控不夠。上課一開始的時候，感覺學生略顯拘束，而我并沒有及時的調(diào)動起學生的熱情來改變課堂的氛圍。

關于探索歷史足跡感悟心得體會及收獲三

雖然我是第一次承擔畢業(yè)班的教學任務，但還是有頗多的感悟及經(jīng)驗產(chǎn)生!

高三歷史科復習總的要求是講求方法，提高效益。具體要求是打實基礎，突出重點;獨立思考，善于質(zhì)疑;及時總結，觸類旁通;循序漸進，效率第一。

在高三教學中我主要圍繞以下五個方面進行了教學實踐：

1、夯實基礎，構建知識網(wǎng)絡。重視學科內(nèi)的基礎知識和基本理論的落實，總結規(guī)律，找出特點，幫助學生構建良好的思維機構。夯實基礎就是要深刻理解教材，掌握教材的主干知識，掌握教材中的關鍵字句，正確理解基本概念、基本原理;構建知識網(wǎng)絡就是要在把握每一個知識點的基礎上，進一步把握知識點在系統(tǒng)中的縱橫坐標位置，從宏觀上建立知識間的內(nèi)在聯(lián)系，形成綜合化的知識體系，做到心中有數(shù)，條理清楚，因果明確。我形象地稱這一輪復習為“地毯式”掃描，如果把備戰(zhàn)高考比作蓋高樓，那么夯實基礎，構建知識網(wǎng)絡應是這座高樓的基石。從9月份到12月份，一直做第一輪的基礎復習工作。

2、圍繞考綱，研究考綱，提高教學的針對性，避免教學的盲目性。教材內(nèi)容不等于高考內(nèi)容，考綱內(nèi)容不等于全考，歷史考綱年年有變，但細細研究發(fā)現(xiàn)其中有很大一部分是年年?？嫉谋乜键c。這些必考點，應作為重點抓住不放，而且要花大力氣從多層次多角度來進行全面地系統(tǒng)地復習，達到了如指掌、滾瓜爛熟，并且要緊密聯(lián)系當前的社會實際和中學生的生活經(jīng)驗。重視世界史的復習如國別史的復習法，主要是英、法、美、德、日、俄等國的歷史。例如，法國政權的更替。國際關系史的復習法，如英法關系、英美關系、德法關系、美日關系、第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、巴黎和會、華盛頓會議等都屬于國際關系史，應加強復習。中外史關系的復習法，如中日關系、中英關系、中美關系、中俄關系、中法關系、中德關系等。

近年歷史科高考，以能力立意，以知識為載體，對理論觀點和史學方法及思想文化素質(zhì)的考查滲透其中;依托教學大綱，又不拘泥于教學大綱，試題設計源于教材，又高于教材，突出創(chuàng)新;對歷史問題認識水平的考查，強調(diào)生產(chǎn)力標準和實踐標準，強調(diào)宏觀與微觀相結合運用知識的方法，體現(xiàn)人類文明演進的歷史發(fā)展現(xiàn);試題綜合性強，既包括學科內(nèi)知識與能力的綜合，也適當引進跨學科知識與能力的綜合;試題反映或折射社會現(xiàn)實的需要，不回避熱點問題。

還要研究考綱新增內(nèi)容。一般來說，新增的一定要考。07年考綱穩(wěn)中有變，“變”處主要表現(xiàn)在， 6處知識考點表述調(diào)整，2個知識點被刪去。

3、高三歷史科復習要掌握三種知識：章節(jié)知識結構、專題知識結構和理論知識，其中，章節(jié)知識是基礎，這由同學們在校教學復習中完成。章節(jié)知識和專題知識縱橫交錯，構成知識網(wǎng)絡;歷史理論支撐起網(wǎng)上的知識點，使同學們的歷史知識結構形成一個多層面的立體交叉體系。在諸多知識的連接點上繁衍出新的知識生長點，這個過程就是運用已有知識解決新問題的過程，這也是對同學們潛在能力和創(chuàng)造能力的考查。歷史涉及范圍廣，知識點多。學習的過程是一個將知識轉化為能力的“加工”過程，將知識系統(tǒng)化、結構化、規(guī)律化、形象化、技能化，通過聯(lián)系比較、分析綜合、歸納概括等思維活動，這實際就是從知識轉化為能力的過程，要善于總結規(guī)律。

4、強化對基本技能的訓練和全面提高解題的能力，針對學生的弱點給予個性化的指導。在二輪復習過程中，對給定的熱點素材要注意引導學生展開多角度多層次的分析和研究，積極探索命題的切人點，對于材料題論述題的訓練，具體來說：一要閱讀和了解背景材料;二要思考這些材料與歷史學常識的直接聯(lián)系;三要自己研究命題的切入點和突破口;四要針對問題根據(jù)所學知識擬出答題思路及要點;五要書寫答案，語言力爭規(guī)范科學、言簡意賅、層次清晰，表述完整。在備考過程中，學生會出現(xiàn)各種各樣的錯誤和弱點，各個同學的弱點可能是不同的，有的同學有某一知識上的缺陷，有的同學可能存在著能力上的缺陷，因此，我除了要求每位同學針對自己的實際情況進行有重點的彌補、矯正或訓練，查漏補缺之外，還有意識的對同學進行個性化的點撥與指導。

關于探索歷史足跡感悟心得體會及收獲四

為了更好的抓好初中歷史教學工作任務，全面推進素質(zhì)教育，本學期除傳授學生應該掌握的基礎知識外，還向學生進行愛國主義等其他思想品德教育。“以學生發(fā)展為本”為宗旨，制定如下計劃：

一、學生情況分析

學生的總體水平偏低，歷史不是主科，不是中考內(nèi)容，所以學生都不愿意學。

二、教材簡介

本學期七、八年級上冊選用的是人教版教材，融思想性、政治性、科學性、知識性于一體。閱讀性強，圖文并茂，增添了許多趣味性較強的課堂知識活動。

三、教學資源開發(fā)

1、教材、教學參考書

2、專業(yè)書籍、歷史筆記本、歷史資料卡

3、媒體信息(互聯(lián)網(wǎng)、影視中的歷史知識)

4、課程基礎訓練、單元測試卷

四、教學措施和目標

(一)落實好課堂的教學目的：

1、目標統(tǒng)一準確

2、以“課程標準”的要求為依據(jù)

3、體現(xiàn)統(tǒng)一要求與個性發(fā)展統(tǒng)一

(二)使學生主動參與到課堂教學中。如課堂答題、小組討論、故事會，通過這些活動開發(fā)學生潛能，激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，同時也是學生主動復習當天所學內(nèi)容。這樣就使學生上課的注意力集中，加強課堂紀律的管理，及時發(fā)現(xiàn)不足，及時總結。

(三)積極開展歷史活動課，鼓勵學生參與歷史小制作。通過課外讀物，網(wǎng)上探訪古跡、名人軼事，擴大歷史知識面，通過自主的學習方式，提高探索歷史的能力，加強培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和實踐能力。

(四)聽好每一節(jié)公開課，做好課后互評，互相促進，提高教學效果。

五、教學進度

七、八年級歷史課本上冊都是22課(人教版)。其中新課講授22課時(每冊)，單元復習4課時，期中復習2課時，期末總復習4課時：

9月份 1——4課

10月份 4——13課

11月份 14——20課

12月中旬結束課程

關于探索歷史足跡感悟心得體會及收獲五

專題一：中國古代的思想

本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）

春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢

“罷黜百家，獨尊儒術”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋

后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判

一、孔子與老子

（一）孔子

1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學說：

①政治學說：a、“仁”（仁者愛人 ） b、“禮”（“克己復禮”） c、“為政以德”

②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”

③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

（二）老子：

1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》

2、學說：

①哲學思想：

a、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。

b、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化；

②政治學說：“無為而治”

3、歷史地位：

①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。

二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

（一）百家爭鳴的歷史背景：

1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

（二）儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想

a仁政學說 b性善說 c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；

②歷史地位：a《孟子》成為四書之一 b他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

a“天行有常”、“制天命而用之” b、性惡論 c 政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的歷史地位

a、被視作儒家異端 b、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響

（三）墨家

1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律

（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則

2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想

3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

（一）漢初的黃老之學

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生） ②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。

（二）罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學內(nèi)容：天人感應學說；君權神授；大一統(tǒng) ；

4、新儒學的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：

①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。

②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、宋明理學

（一）理學興起的社會背景：

1、 魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、 儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。

（二）宋明理學：

1、程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）

（1）內(nèi)容：

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

②把握“理”的方法 “格物致知”。

③存天理，滅人欲

（2）歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學”。 ②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學

（1）內(nèi)容：

陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理

王陽明： ③“致良知” ④知行合一

（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

五 明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：

①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；

③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。

②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：

（1）經(jīng)世致用思想：提倡務實學風和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”

（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想

3、明末清初三大思想家思想評價：

①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。

③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

六 中國古代的科技思想和實踐

（一）天文學

①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年

③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。

④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（二）數(shù)學：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

（三）四大農(nóng)書：

①南北朝《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書

②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進

③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學先驅”

宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”

（四）醫(yī)學：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎；

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法

（五）四大發(fā)明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》

②北宋畢升，活字印刷術

③13世紀后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應用?；鹋?、火箭、突火槍等

③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針：

①戰(zhàn)國：司南

②北宋：人工指南針用于航海

③13世紀：傳入歐洲

專題二：中國古代的文藝

一、書法藝術

1 漢字起源和演變：

商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）

2 書法藝術發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術

1、起源：新石器時代

2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等

三、文學

（一）詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》

(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起；

代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始－漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）

4、清代：京劇

中國近現(xiàn)代史

專題一 中國近現(xiàn)代的先進思想

單元主題：西學東漸（林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” 洋務派“中體西用” 早期維新思想 維新思想 孫中山“三民主義” 新文化運動“民主科學思想 馬克思主義的傳播）

一、 “師夷長技以制夷”的思想

1、背景：清朝實行閉關鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。

2、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》

3、特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、

二、“中學為體，西學為用”思想

1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內(nèi)憂外患；

2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞

3、目的：“師夷長技以自強”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）

4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派

5、實踐：洋務運動

6、結果：19世紀90年代洋務運動的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強。

三、早期維新思想

1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；

2、代表人物：王韜、鄭觀應

3、主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。

4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐

四、維新思想

1、出現(xiàn)背景：

①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；

②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重；

③西學的進一步傳播；

2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復

3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權、設議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股；

康有為：《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》

梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權，設議院

譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、平等；

嚴復：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”

4、與頑固派論戰(zhàn)

焦點：要不要“變法”；要不要興民權行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度

5、實踐：戊戌變法

6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。

五、新文化運動(民主、科學思想)

1、背景：

①帝國主義加緊侵略中國；

②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流（直接原因）

③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；

④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；

2、新文化運動概況：

①標志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》

②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)

③思想陣地： 《新青年》

④活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）

⑤旗幟：“民主”“科學”（德先生、賽先生）

⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命

提倡民主――反對專制；

提倡科學――反對愚昧、迷信

提倡新道德――反對舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德)

提倡新文學――反對舊文學

3、影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。

②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民

的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自

然科學的發(fā)展；

③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度

六、孫中山“三民主義”

（一）三民主義的提出

1、背景：19世紀末20世紀初，中國民族危機的加深；各種救國主張的失?。粚O中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領；

2、內(nèi)容：民族主義、民權主義、民生主義

3、三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領）

4、實踐：指導辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》

（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）

1、背景：孫中山思想的轉變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望；

國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；

2、內(nèi)容：民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）

3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎，推動了國民革命的發(fā)展。

（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領性。

七、毛澤東思想

（一）歷史背景：

1、階級基礎：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺；

2、思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；

3、實踐基礎：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，

共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨；

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、萌芽：大革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》

（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權為什么能存在》

（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”

（3）標志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

（2）思想：“新民主主義革命”理論

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想

4、毛澤東思想的發(fā)展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

思想：建立“人民民主專政”思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎

（2）社會主義革命、建設理論：

①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會主義建設探索：《論十大關系》、中共八大、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設理論

（四）毛澤東思想的深遠影響：

1、性質(zhì)：馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結晶。

是馬克思主義的中國化

2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；

②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義；

③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導；

④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往

開來的重要歷史地位。

八、鄧小平理論

（一）、歷史背景：

1、社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期；

2、思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想；

3、實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經(jīng)驗

（二）形成和發(fā)展過程：

1、1978召開十一屆三中全會 ，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉折；

2、1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論（社會主義本質(zhì)和“三個有利

于”標準）

3、提出社會主義精神文明建設理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬；

4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論

5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本

點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想；

6、1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設社會主義（市場、計劃手段互補）

7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標；

8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章；

（三）歷史意義

1、性質(zhì)：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產(chǎn)物。

2、精髓：解放思想，實事求是

3、作用：①指導了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設 ②是當代民族精神的強大支柱

③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍

九、江澤民的“三個代表”思想：

（一）背景：

1、國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈；

2、國內(nèi)形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段；

3、建設中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想

（二）主要內(nèi)容

1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的方向

3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益

（三）形成過程：

1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；

2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章

（三）歷史意義

1、性質(zhì)特點：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶。

2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進

3、作用：①是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器；

②是新世紀全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設小康社會目標的根本指針；

③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

專題二 中國現(xiàn)代科技和文化

一、新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

1964.10 第一顆原子彈試爆成功

1965 人工合成結晶牛胰島素成功

1966.10 導彈核武器試驗成功

1967.6 第一顆氫彈試爆成功

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功

1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功

1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”培育成功

1983 年 “銀河– i ”型巨型計算機研制成功

1997 年 “銀河–iii” 型巨型計算機研制成功

1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回

1999年 中國加入人類基因組研究計劃

2003 年 “神舟” 五號宇宙飛船發(fā)射成功

2、歷史意義

①科技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步；

②為建設特色中國社會主義提供了保障；

二、新中國的教育

（一）掃盲教育

1、1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育；

2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲；

3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；

（二）義務教育

1、義務教育含義

2、發(fā)展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》；

②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略；

③實施“希望工程”

3、成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。

(三)高等教育

1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；

2、1958年教育大革命；

3、1961-1963高等教育全面調(diào)整；

4、文革十年，高等教育遭到嚴重破壞；

5、1977年恢復高考制度；

6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出“三個面向”的指導思想）

三、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭鳴”

（一）雙百方針的提出

1、背景

①經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路；

②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設新文化；

2、文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭鳴”

3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學

（二）遭遇曲折

1、1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；

2、文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；

（三）文藝的春天

1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；

2、成果：見教材130頁