最新走近孔子的心得體會總結(jié)(通用18篇)

在總結(jié)過程中，我認(rèn)識到了實(shí)踐和理論的結(jié)合對于提高工作效率的重要性。編寫心得體會時，要注重突出重點(diǎn)，凝練出最核心的思想和感悟。小編精心為大家整理的心得體會范文，希望能給大家一些靈感和啟發(fā)。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇一

孔子，也稱孔夫子，是中國古代文化的偉大代表之一。他的思想深深影響了后世的社會發(fā)展和生態(tài)保護(hù)?？鬃由鷳B(tài)心得體會是他對人與自然關(guān)系的思考和總結(jié)，對當(dāng)代人們在生態(tài)保護(hù)中有著深遠(yuǎn)意義。本文將圍繞孔子生態(tài)心得體會，分為五個方面進(jìn)行論述。

首先，孔子認(rèn)為人與自然是相互依存的。他強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生關(guān)系，認(rèn)為人與自然之間存在著一種平衡狀態(tài)。孔子常常教導(dǎo)弟子們要學(xué)會尊重自然，不要過度破壞大自然，而是要與自然和諧相處。他告誡人們要學(xué)會順應(yīng)自然的規(guī)律，與自然共同進(jìn)退。例如，孔子在《論語》中曾說：“唯天下至圣，為能聰明睿智，以保天下之治者，能以大同。”這句話強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，只有順應(yīng)自然的規(guī)律，才能保持社會的和諧穩(wěn)定。

其次，孔子提倡珍惜資源和環(huán)境。他非常重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，認(rèn)為這是人類的責(zé)任和義務(wù)。在他的教學(xué)中，他常常強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的重要性。他認(rèn)為浪費(fèi)自然資源是一種道德敗壞的表現(xiàn)，因此他教導(dǎo)弟子們要節(jié)約使用水、土地和能源等自然資源?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)的重要性，他教導(dǎo)人們要垂范于眾，做一個環(huán)保的模范。他認(rèn)為個人的行為可以影響到整個社會，所以每個人都應(yīng)該從自身做起，從小事做起，共同為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

第三，孔子提倡人與人之間的和諧關(guān)系。他認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是保護(hù)環(huán)境的重要基礎(chǔ)。孔子教導(dǎo)人們要以誠待人，尊重他人的意見和權(quán)益。他的“己所不欲，勿施于人”也可以用在環(huán)境保護(hù)上。他的這種思想可以影響到人們對待環(huán)境的態(tài)度，教導(dǎo)人們學(xué)會尊重和保護(hù)環(huán)境。只有人們之間的和諧關(guān)系才能為環(huán)境保護(hù)提供穩(wěn)定的基礎(chǔ)，共同構(gòu)建一個美好的自然環(huán)境。

第四，孔子鼓勵人們注重自然教育。他認(rèn)為自然是人類最好的老師，通過觀察和研究自然，人們可以獲得豐富的知識和智慧?？鬃訌?qiáng)調(diào)了“知天命，修身齊家治國平天下”的重要性。他認(rèn)為只有培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，才能更好地理解自然、保護(hù)自然。因此，他提倡人們要注重自然教育，通過親身體驗和觀察自然，培養(yǎng)對自然的敬畏之心，從而更好地保護(hù)自然環(huán)境。

最后，孔子倡導(dǎo)人們要有遠(yuǎn)大的環(huán)保愿景。他認(rèn)為人類與自然是共同發(fā)展的，人類的命運(yùn)與自然息息相關(guān)?？鬃诱f過：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@句話鼓勵人們在環(huán)保事業(yè)中戰(zhàn)勝各種困難，并不斷前進(jìn)。他希望人們能夠有遠(yuǎn)大的環(huán)保目標(biāo)，努力為后代創(chuàng)造更好的環(huán)境。孔子的這種環(huán)保愿景激勵著人們不斷奮發(fā)向前，為環(huán)保事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，孔子生態(tài)心得體會是他對人與自然關(guān)系的思考和總結(jié)。他倡導(dǎo)人們與自然和諧共生，珍惜資源和環(huán)境，注重人與人之間的和諧關(guān)系，注重自然教育，以及有遠(yuǎn)大的環(huán)保愿景。這些思想不僅在古代是寶貴的財富，對當(dāng)代人們在生態(tài)保護(hù)中也有著深遠(yuǎn)意義。希望所有人都能夠以孔子的生態(tài)心得體會為指引，共同踐行生態(tài)文明，共同建設(shè)美麗的地球家園。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇二

孔子是中國古代著名的哲學(xué)家、文化名人，被尊稱為“圣人”。他的思想和學(xué)說對中國乃至整個東亞地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近日，我有幸讀到了關(guān)于孔子的傳記和著作，也在參觀了孔子的故居和墓地之后，更深切地領(lǐng)悟到了孔子的思想和他對人生的教誨。在這里，我將分享一下我對孔子的心得體會。

首先，孔子教導(dǎo)人們要以仁愛之心對待他人?？鬃訌?qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，他認(rèn)為人們應(yīng)該相互尊重、關(guān)懷、幫助，建立和諧的社會關(guān)系。在與孔子的故居同行的旅途中，我看到了孔子為人師表的事實(shí)，他一生致力于教育事業(yè)，培養(yǎng)了眾多的學(xué)生，并以自己的思想和道德規(guī)范指引著他們。這讓我深刻地體會到，仁愛之心不僅是孔子的人格魅力的體現(xiàn)，也是推動社會進(jìn)步的關(guān)鍵。

其次，孔子重視道德修養(yǎng)和個人修身。孔子認(rèn)為個人的修養(yǎng)是重要的，他強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該不斷地改善自己的品質(zhì)和道德素養(yǎng)。在孔子的故居中，我看到了他日常生活簡樸、嚴(yán)肅認(rèn)真的樣子，這種自律和品行使我深受感動?？鬃拥男奚碇栏嬖V我，只有通過不斷的自我反省和自我完善，才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第三，孔子注重學(xué)習(xí)和持續(xù)的自我教育。孔子被尊為中國的教育家，他的一生都在不斷地學(xué)習(xí)和傳授知識。他教導(dǎo)人們要關(guān)注學(xué)習(xí)，不斷地追求知識和智慧。在參觀孔子的故事和墓地時，我看到了孔子的學(xué)習(xí)和著作的遺跡，這讓我深刻地認(rèn)識到，只有堅持學(xué)習(xí)和不斷自我教育，才能在現(xiàn)代社會中不被淘汰，保持競爭力。

第四，孔子提倡合理的社會秩序和良好的政治治理?？鬃訉ι鐣刃蚝驼沃卫碛凶约荷羁痰囊娊?，他認(rèn)為一個國家的管理者應(yīng)該體現(xiàn)仁政和仁愛之心，為人民謀取利益，維護(hù)社會穩(wěn)定。這一點(diǎn)在孔子的著作中可以明顯看出，他對于君主和政府的要求非常嚴(yán)格，不允許其濫用權(quán)力，更強(qiáng)調(diào)對百姓的保護(hù)和關(guān)懷。這個觀點(diǎn)深深地觸動了我，也讓我認(rèn)識到在現(xiàn)代社會，好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，關(guān)愛民眾，為國家和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，孔子強(qiáng)調(diào)人們要堅守信仰，崇尚精神追求?？鬃犹岢藗円幸活w虔誠的心，崇尚信仰，為了追尋真理而不懈努力。在孔子的墓地參觀過程中，我深刻地感受到了孔子的精神力量和他對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著追求。這讓我明白，現(xiàn)代社會中，我們也應(yīng)該有自己的信仰和追求，并以此為指引，不斷奮斗，實(shí)現(xiàn)我們的理想。

總之，通過近距離接觸和學(xué)習(xí)孔子的思想和學(xué)說，我深刻地認(rèn)識到了孔子的偉大和他對中國文化的巨大貢獻(xiàn)。我相信，只有將孔子的思想與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能更好地實(shí)現(xiàn)個人和社會的發(fā)展。無論是仁愛之心、個人修養(yǎng)、持續(xù)的學(xué)習(xí)、社會秩序和政治治理，還是堅守信仰和崇尚精神追求，孔子的思想都給予了我們深刻的啟示和指引。讓我們共同努力，走近孔子，走近人性的高度，并將其融入到我們的生活和工作中去。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇三

孔子是中國歷史上最偉大的教育家和思想家之一，他對中國文化發(fā)展和道德倫理的影響深遠(yuǎn)。走近孔子，了解他的思想，可以幫助我們更好地理解中國文化和社會，也能夠?qū)ξ覀儌€人的成長和發(fā)展有所啟發(fā)。

第二段：孔子的思想和影響。

孔子的思想主要包括“仁愛”、“禮儀”、“中庸”、“忠誠”、“虛懷若谷”等等。他認(rèn)為，教育應(yīng)該以培養(yǎng)人的品德和道德為主要目標(biāo)，而非僅僅為了獲取知識?？鬃訌?qiáng)調(diào)了家庭、社會和國家的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)個人的忠誠和奉獻(xiàn)精神。他的思想深刻地影響了中國文化和社會，使中國成為了一個充滿道德和文化內(nèi)涵的國家。

第三段：我的走進(jìn)孔子之旅。

我從小就對孔子有著濃厚的興趣，因此走進(jìn)孔子的路線也是我多年來一直想走的。我到了山東的曲阜，參觀了孔子故居和孔廟，感受到了孔子永恒的魅力。我還通過閱讀孔子的書籍和聽取專家學(xué)者的講解，深入了解了孔子的思想和影響。這次走近孔子的旅程，讓我受益匪淺，不僅加深了我對中國文化和歷史的理解，也啟迪了我對個人成長和發(fā)展的思考。

第四段：對個人成長的啟示。

孔子的思想和教學(xué)方法，對個人成長和發(fā)展有著深刻的啟示。首先，我們需要注重道德和品德的培養(yǎng)，而非僅僅追求知識和技能。其次，我們需要關(guān)注社會和家庭的道德規(guī)范，盡自己的力量去維護(hù)和傳承社會的價值觀和傳統(tǒng)文化。最后，我們需要堅持虛心求教的精神，不斷學(xué)習(xí)和成長，不斷探索和創(chuàng)新。

第五段：結(jié)語。

走近孔子，對于我們學(xué)習(xí)和了解中國文化和歷史，以及個人成長和發(fā)展都有著重要的意義。我們需要從中汲取孔子深邃的思想和智慧，用于指導(dǎo)我們的生活和事業(yè)，讓自己成為一個更加有道德、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

走近孔子的心得體會總結(jié)篇四

孔子是中國古代著名哲學(xué)家和思想家，他的思想影響了千百年來中國人民的行為和態(tài)度。而在孔子的學(xué)說中，生態(tài)倫理思想是他非常重視和強(qiáng)調(diào)的一部分。他對于人與自然的關(guān)系有著獨(dú)到的見解，認(rèn)為人類應(yīng)該與自然和諧共生。通過對孔子的生態(tài)心得的學(xué)習(xí)和研究，我們可以得到一些深刻的體會和啟示。

首先，孔子認(rèn)為人類與自然應(yīng)該保持和諧的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該尊重大自然，不應(yīng)該過度破壞或侵占自然資源。他主張人與自然應(yīng)該和平相處，人類不應(yīng)該剝奪自然的生命權(quán)。他說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！边@一觀點(diǎn)表明孔子認(rèn)為自然是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類應(yīng)該對自然心懷感恩之情，并以謙遜的態(tài)度對待自然。

其次，孔子強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該保持對自然的學(xué)習(xí)和探索的態(tài)度。他認(rèn)為人類應(yīng)該學(xué)習(xí)自然的規(guī)律，從中汲取智慧和經(jīng)驗。他說：“知天命而不憂，知人事而不煩，可以為天下佞?！边@意味著孔子認(rèn)為通過了解自然的規(guī)律，人類可以掌握生活的智慧，避免一些不必要的困擾和煩惱。人類應(yīng)該對自然保持謙遜和敬畏的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和探索自然的奧秘。

第三，孔子提倡人類應(yīng)該積極參與到自然保護(hù)和環(huán)境改善中。他認(rèn)為人類應(yīng)該主動承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，推動生態(tài)文明的建設(shè)。他說：“道聽而涂說，德之棄也。”這是在告誡人們不要只是口頭上談?wù)摥h(huán)境保護(hù)，而是真正行動起來，積極參與到環(huán)境保護(hù)中。只有人人都從自身做起，用實(shí)際行動守護(hù)自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

第四，孔子強(qiáng)調(diào)個體與整體的關(guān)系。他認(rèn)為個體應(yīng)該服從整體的利益，不應(yīng)該恣意妄為。他說：“己所不欲，勿施于人?！边@一觀點(diǎn)表明孔子認(rèn)為人類應(yīng)該從自身出發(fā)，承擔(dān)起自己對自然環(huán)境的責(zé)任，遵守自然的規(guī)律和秩序。個體的行為不應(yīng)該損害整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。

最后，孔子的生態(tài)心得體現(xiàn)了一種和諧共生的道德理念。他強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，人類應(yīng)該發(fā)揮自身的長處，而不是對自然進(jìn)行無意義的競爭和破壞。他認(rèn)為個體應(yīng)該為整體做出貢獻(xiàn)，為整個社會和生態(tài)環(huán)境做出積極的努力。只有實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，才能實(shí)現(xiàn)社會的繁榮和穩(wěn)定。

綜上所述，孔子的生態(tài)心得體會可以為現(xiàn)代社會提供一些重要的啟示和指導(dǎo)。人類應(yīng)該尊重大自然，保持與自然和諧共生的關(guān)系；人類應(yīng)該學(xué)習(xí)自然的規(guī)律，從中汲取智慧和經(jīng)驗；人類應(yīng)該積極參與到環(huán)境保護(hù)和改善中，并以實(shí)際行動踐行保護(hù)環(huán)境的責(zé)任；人類應(yīng)該意識到個體與整體的關(guān)系，為整個社會和生態(tài)環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)。只有通過這些努力和改變，我們才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，創(chuàng)造一個更加美好的未來。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇五

孔子是中國古代著名思想家、教育家和政治家，他的思想體系對中國古代以及現(xiàn)代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和道德，注重教育和治理，他的一生經(jīng)歷了多次失意和挫折，但依然堅持不懈地追求自己的理想，不斷調(diào)整和完善自己的思想體系。這篇文章將對孔子的心得體會進(jìn)行總結(jié)，并給出自己的思考。

第一段：介紹孔子及其思想體系。

孔子，名丘，字仲尼，出生于公元前551年，是春秋時期魯國的一位貴族后裔。他真正成為一位名人是在經(jīng)過多年的思考和行動后，以學(xué)術(shù)為生。孔子的思想體系主要有兩大核心：一是注重人的道德修養(yǎng)，二是注重教育和治理。

第二段：孔子的道德修養(yǎng)。

孔子認(rèn)為，人的道德修養(yǎng)是重要的，因為當(dāng)人們有了道德修養(yǎng)，他們就可以更好地理解、體會社會、國家、家庭和個人之間的關(guān)系，并更好地處理這些關(guān)系?？鬃訌?qiáng)調(diào)了仁、義、誠、孝、慈、信等道德準(zhǔn)則。仁者愛人，義者行正，誠者做事實(shí)在，孝者孝敬父母，慈者關(guān)愛他人，信者信守承諾。這些準(zhǔn)則被認(rèn)為是孔子思想體系的重要組成部分。

第三段：孔子的教育理念。

孔子強(qiáng)調(diào)教育的重要性。他認(rèn)為只有通過良好的教育，人們才能不斷提高自己，成為更好的人?？鬃犹岢隽恕敖逃龖?yīng)順應(yīng)人的天性，考慮到人的興趣和個性”，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的智慧，幫助學(xué)生成為有道德和社會責(zé)任感的人。他認(rèn)為教育應(yīng)該是一種長期的、個性化的、綜合性的培養(yǎng)過程。

第四段：孔子的治理思想。

孔子還提出了很多治理思想。在他眼中，國家的治理不僅僅是一個官員或國家領(lǐng)袖的問題。對于孔子來說，政治是一個實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展的過程。他主張強(qiáng)化官員的道德素質(zhì)，提高他們的管理能力，并注重地治理公共事務(wù)，推動社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展。孔子認(rèn)為，一個好的政治家應(yīng)該具備道德、智慧、慷慨和勇氣這些素質(zhì)。

第五段：自己的思考。

總體上來看，孔子的思想體系仍然對我們的當(dāng)代社會產(chǎn)生了很大的影響。從道德層面上看，我們需要更加注重道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和道德品質(zhì)。從教育層面上看，我們需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的人性和創(chuàng)新能力，發(fā)展和完善教育體系，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。從治理層面上看，我們需要更好地推進(jìn)公共事務(wù)的治理，提高政治家的道德修養(yǎng)和治理能力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化的可持續(xù)發(fā)展。

總之，孔子的思想體系一直是我們學(xué)習(xí)和借鑒的對象，他的理念和思考方式令人驚嘆。他堅持追求理想，并將其體系化成為一套完整的思想體系，在我們當(dāng)今現(xiàn)代社會中，仍然值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇六

師：老師們，早上好！同學(xué)們，早上好！

生：老師好！

師：誰來背兩首古詩？你們最喜歡的古詩是什么？

生：我最喜歡杜甫的《望岳》（背誦：岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。）。

師：你最喜歡杜甫這首詩中的哪兩句話？

生：會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

師：你以后在人生道路上，一定也能“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！蹦氵€喜歡誰的詩歌？

生：我最喜歡李白的《靜夜思》（背誦：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。）。

生：我喜歡李白的《夜宿山寺》（背誦：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。）。

生：（齊背）。

生：李白。

師：好，今年我們就走近李白，學(xué)習(xí)李白、研究李白，去欣賞李白、崇拜李白。好，上課！

生；（起立）。

師：你了解李白嗎？后人都怎么稱李白的呢？

生：稱他叫詩仙！

生：酒仙。

（出示杜甫《飲中八仙》。師吟誦：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保?/p>

生：（讀）。

師：從這首詩中看出李白是……是……。

生：詩仙。

生：酒仙。

師：詩仙和酒仙有什么不同呢？讓我們走進(jìn)李白的詩歌。

（出示：《望廬山瀑布》）。

師：（朗誦）《望廬山瀑布》，誰來誦一誦？

生：（朗誦）《望廬山瀑布》。

師：真好，給點(diǎn)兒掌聲。我感覺飛流三千尺的瀑布撲面而來。好，我們也來朗誦。

生：（齊誦）。

師：“香爐”是廬山上的一個……。

生：山峰。

師：是的，山峰，不要這么猶豫。放松一些。為什么香爐峰上生出的是紫煙呢？

生：可能是李白喝醉酒了。

（笑）。

生：可能是陽光照射的原因。

師：……升騰起來的就是，紫色的云霞。這樣的紫色云霞升啊升啊，一直升到哪里去了？

生：天上。

師：你看到過這樣的景象嗎？

生：沒有。

生：沒有。

師：這樣的景象我也沒有看過。這種景象只有仙境中才有。我們來讀。

生：日照香爐生紫煙。

師：有點(diǎn)兒的感覺了，把我們帶到半空中了。（笑）誰再來讀？

生：

師：遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這里你最欣賞哪一句呢？

生：飛流直下三千尺。

師：……。

生：……夸張。

師：……讀。

生：……。

師：只有三百尺，還不到三千尺。

生：（再讀）。

師：你還喜歡哪一句？

生：疑是銀河落九天。

師：……把銀河……這是什么呢？

生：這是幻想。

師：準(zhǔn)確的說，這是……。

生：想像。

師：（板書）這是怎樣的想像呢？

生：這是非常瘋狂的想像。

師：你把瘋狂英語聯(lián)想到詩的意境，可不沒了。

生：這是非常美好的想像。

生：這是非常夸張的想像。

生：……。

師：孫老師覺得這是非常神奇的想像?！@是李白最大的區(qū)別。我們一起來朗誦。

生：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

師：我來配上音樂，（播放音樂）誰來誦讀？

生：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

師：我仿佛看到一個小女孩兒站在我的面前。誰再來？

生：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

師：這是一個奔放的李白，該放的時候，該收的時候，第三、四兩句更好。誰再來？

生：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

師：這是李白的知音?。∧闶且晃慌畎?。

（笑，鼓掌）。

（出示：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫直。今古長如白練飛，一條界破青山色。

生：（讀）。

師：這里的徐凝把廬山比作什么？

生：比作白練。

師：兩者比較，你更喜歡哪一個呢？

生：我更喜歡李白的，他的詩歌很夸張。

師：你的呢？

生：我也更喜歡李白的詩歌，他的詩歌夸張、大膽。

生：徐凝的想像一般人可以做到的，而李白的想像，我們做不到。

師：這就是詩仙……。

生：李白的詩歌把我們帶入仙境，而徐凝的'詩讀了之后，我們還在人間。

（笑聲）。

師：有不同的說法嗎？我喜歡不同的意見。

生：“雷奔入江不暫直”，暫時的。

生：

師：蘇東坡鼻子里哼了一下。

（笑）。

師：（出示《戲徐凝瀑布詩》：）為什么蘇東坡不喜歡徐凝的詩呢？因為他也是一位浪漫主義詩人。我們一起來把這首詩朗誦一下。

生：帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。

師：后人稱李白是仙，可不是僅憑一兩首詩來定論的。（出示：《夜宿山寺》，朗誦）誰也來？生：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

師：一首詩，有詩眼。你認(rèn)為這首詩的“詩眼”是什么呢？

生：高。

師：真準(zhǔn)。誰來朗誦？

生：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

師：有味兒。從哪些句子當(dāng)中看出呢？

生：從“手可摘星辰”中看出。

師：一伸手就能摘星辰。你的手摘過什么？

生：（不知所措）什么也沒摘過。

（笑）。

生：我的手摘過蘋果。

生：我的手摘過……。

師：你摘過星星嗎？

生：沒有。

師：你摘過星星嗎？

生：沒有。

師：你摘過星星嗎？

生：沒有。

師：我也沒有摘過星?！?。

師：把這種仙境，把這種仙氣誦讀出來。

生：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

（掌聲欲起又止）。

師：你讓我看到入夢如幻，虛無縹緲。我們一起來。

生：（齊誦：危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。）。

師：你看，李白的詩中總是充滿了……夸張，充滿了神奇的想像。

讓我們再次走進(jìn)李白的詩。

（播放音樂，出示《秋浦歌》）。

師：（朗誦：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。）。

（掌聲）。

師：你來。

生：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

（熱烈掌聲）。

生：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。（熱烈掌聲）。

生：長。

生：愁。

師：長，是看到的。愁，則是……你欣賞這句話中的什么呢？

生：我欣賞“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！薄?/p>

師：……在詩仙的眼中，憂愁都是豪放的呀！我們一起來誦一誦《秋浦歌》。

生：（齊誦）白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

生：因為李白寫詩這個年代已經(jīng)是國破家亡。

師：安史之亂……。

生：他已經(jīng)超過了五十多歲了（57）……。

師：說得好。李白是一個胸懷大志滿腔抱負(fù)的人?？伞鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！庇幸淮?，湖州司馬迦葉遇到李白，問了一句：先生尊姓？他……即興賦詩一首。

（出示：青蓮居士謫仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。）。

師：以后有機(jī)會，孫老師還會給學(xué)生上《李白是人》，《李白是俠》。下課。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇七

1.了解李清照的生平。

2.品讀李清照的詩詞。

3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

師：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的濟(jì)南涵養(yǎng)了一個不同尋常的靈性生命。她有著“倚門回首，卻把青梅嗅”的溫柔嬌媚，也有著“至今思項羽，不肯過江東”的倜儻豪放。她就是宋朝婉約派詞人李清照。在那個唯男子獨(dú)尊的年代，她無疑是萬綠叢中一點(diǎn)紅，她的詞自成一家。語言清麗而不萎靡，情調(diào)感傷而不空虛。今天讓我們一起走近李清照，品讀李清照。

1學(xué)生談自己有關(guān)李清照的知識積累。

2幻燈總結(jié)：

李清照，宋代著名女詞人，號易安居士。李清照婚前婚后都生活在書香世家。其父是蘇軾的學(xué)生，其夫趙明誠是著名金石考據(jù)家。夫婦倆志同道合，幸福美滿。1127年靖康之亂，李清照隨家顛簸南下，國破，家亡，財散，再嫁，離婚，無子嗣，所有的厄運(yùn)相繼降臨到她身上，最后她孑然一身，郁郁終老。

李清照是詩、詞、散文皆有成就的宋代女作家，但她最擅長的，成就最高的還是詞。她的詞在兩宋詞壇上獨(dú)樹一幟，被稱為“李易安體”，把婉約詞推向了高峰。有《漱玉詞》、《李清照集》。

總結(jié)：憑著遺留下的區(qū)區(qū)的七八十篇作品，李清照居然能夠和作品上千，甚至上萬的李白，杜甫，陸游等男性的大作家在中國的文學(xué)史上平起平坐，她以一個女性作家的獨(dú)特的創(chuàng)作成為中國古代文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景，而且甚至成為太陽系當(dāng)中一道亮麗而獨(dú)特的風(fēng)景。為什么這么說呢，1987年，國際天文學(xué)會命名了水星上面的15座環(huán)形山，用15個世界名人的名字來命名它們，李清照就是其中一座環(huán)形山的名字。我想，這大概應(yīng)該是在外太空惟一一個用中國古代女性的名字命名的天體了。這是很大的榮耀，這體現(xiàn)了李清照在人們內(nèi)心世界里邊的一種價值。

（一）師：走進(jìn)李清照，品讀李清照，我們先來學(xué)會品讀她的.作品。如何品讀詩詞呢？

（投影：“品讀詩詞”和“品讀詩詞的方法”兩張幻燈片）。

1品讀些什么，看幻燈片。

（1）鑒賞詩詞的形象、語言和表達(dá)技巧。

（2）評價詩詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

2怎么品讀（幻燈片）。

（1）結(jié)合作者的生平及時代背景。

（2）要特別注意對字詞的推敲，對意象的品味。

（3）用聯(lián)想和想象去填補(bǔ)作者留下的空白。

1、讓學(xué)生朗讀，揣摩本詞所表現(xiàn)的情感。（表達(dá)了作者郊游以后無限愉悅的心境，表現(xiàn)了作者對大自然，對生活的熱愛。）。

2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩重點(diǎn)字詞。

（“沉醉”二字流露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也曲折傳出作者留連忘返的情致。）。

（一連兩個“爭渡”，表達(dá)了主人公和朋友比賽誰劃得快，箭一樣地栽到藕花的深處，然后“驚起一灘鷗鷺”，撲啦啦的，一群的水鳥從一望無際的田田的荷葉當(dāng)中飛起來。）。

在這首小詞中，作者運(yùn)用淺淡自然、樸實(shí)無華的語言，勾出一幅生機(jī)盎然的荷湖日暮圖。同時，也讓我們看到少女時代的李清照，無憂無慮，充溢著青春活力與生活熱情。

略讀《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）。

點(diǎn)撥：為什么關(guān)心“紅瘦”？

因為海棠花就象征著她的青春，海棠花就象征著少女對青春，對時光的憧憬，是珍惜青春年少的一種反映。

4心緒激蕩，任性豪逸的少女時代過去之后，李清照于18歲時適趙明誠。步入愛河時，她又演繹了一部傳頌千古的愛情經(jīng)典。李清照的愛情從一開始就跌在蜜罐里，夫婿趙明誠是一位杰出才俊，兩人是情投意合，除了一般文人詩詞琴棋的雅興外，還有更相投的事業(yè)結(jié)合點(diǎn)——金石研究。在媒妁之言，父母之命的封建時代，他倆能有這樣的愛情結(jié)局，真是天賜良緣，百里挑一了。這個美妙的愛情故事，經(jīng)李清照妙筆生花的深情潤色，成了中國人千余年來的精神享受。且看《醉花陰重陽》：

（1）、講述有關(guān)的故事：這是夫婿趙明誠在外地時，李清照給他的一首相思詞。徹骨的愛戀，癡癡的思念，借秋風(fēng)黃花表現(xiàn)得淋漓盡致。史載趙明誠收到這首詞后，先為情所感，后為詞的藝術(shù)所激，發(fā)誓要寫一首超過妻子的詞。他閉門謝客，三日得詞五十首，將李詞雜于其間請友人評點(diǎn)，不料友人說只有三句最好：「莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！冠w自嘆不如。

（2）要求學(xué)生試將“黃花”換成別的意象，看看是否妥當(dāng)。

前面她曾經(jīng)說“綠肥紅瘦”，她把花形容得像人一樣很消瘦，很憔悴，要人比這花都瘦的話，情感上應(yīng)該是很感傷的，所以再比喻成別的，那就沒有美感了。

（3）自己挖掘詞作中的閃光之處。

5李清照也很善于用平常的、很通俗的生活化的語言，來表現(xiàn)細(xì)微的情感變化，譬如《一剪梅》。

找出該詞中最尋常的語言：“一種相思，兩處閑愁”，“才下眉頭，卻上心頭”

人的瞬間的感情和表情的變化，捕捉得非常準(zhǔn)確。

6時代的巨變打破了李清照閑適恬靜的生活。國破，家亡，財散，她的境況也變得越來越艱難。她南渡后輾轉(zhuǎn)流離、歷經(jīng)坎坷，心中郁積的哀慟不言而喻?！段淞甏骸肪托蜗蟮谋憩F(xiàn)了這種心緒。

思考：該詞哪些地方是表現(xiàn)自己的愁緒？

“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”：聞?wù)f”二句宕開一筆，寫自已有意泛舟雙溪，觀賞春光，精神似稍振起。但“只恐”二句復(fù)又折回，跌襯出更趨深重的愁情。這六字前后勾連，揭示了作者內(nèi)心活動的傳神筆墨。

7感情生活的痛苦和對國家民族的憂心，已將她推入深深的苦海，她像一葉孤舟在風(fēng)浪中無助地飄搖?？墒牵@還不是李清照最傷最痛、最孤最獨(dú)的。已漸入暮年的李清照再嫁張汝舟，這個張汝舟，卻是個衣冠君子，為覬覦李清照身邊尚存的文物，終于撕下文人的面紗，拳腳相加，大打出手。無奈之際，李清照走上一條魚死網(wǎng)破的道路，旋即離異。她一個人孤苦伶仃。時常感到自己像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨(dú)向她襲來，這世界上沒有一個人讀懂她的心。她一個人孤寂茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出了這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學(xué)史上地位的《聲聲慢》。

學(xué)生說說這首詞的奇妙之處。

a連續(xù)十四個疊字，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”從來沒有人這樣寫過，這是一種大膽的寫法，也是一種天才的寫法。

c意象豐富。

“滿地黃花堆積，”中的黃花與前面提到的花有什么區(qū)別？

梧桐、黃昏、細(xì)雨又起到什么作用？

四、結(jié)束語。

最后，李清照在孤獨(dú)、寂寞、甚至在有些人的嘲諷和誹謗當(dāng)中走完了一生。李清照這一生啊，應(yīng)該（說）留下了太多的遺憾，但是我覺得，現(xiàn)在，她不必再感到遺憾了，為什么呢？因為她寫的詞，她寫的詩和文，早已經(jīng)深入人心，廣為傳頌。李清照曾經(jīng)為她沒有子嗣、沒有后代而感到痛苦，但是現(xiàn)在，當(dāng)我們在李清照的優(yōu)秀的詞作面前而被深深地打動的時候，當(dāng)我們在李清照的墓碑前深深地嘆息的時候，我想，我們都有一個共同的感覺，就是李清照沒有辜負(fù)“不徙俯視巾幗，直欲壓倒須眉”（板書）這樣的評價，她的文學(xué)正綿綿不絕、繁衍生長著，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，在我們的心中成為永恒的一道風(fēng)景。這就是我們所了解的李清照。

五、作業(yè)。

根據(jù)李清照早晚期詞的創(chuàng)作特點(diǎn)，比較鑒賞《醉花陰》和《聲聲慢》蘊(yùn)含的感情和營造的意境的異同點(diǎn)。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇八

孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他提出了許多關(guān)于人類社會和自然界關(guān)系的理論和思考?？鬃拥纳鷳B(tài)心得，即他對于人與自然和諧共生的見解和體會，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。本文將從孔子的生態(tài)倫理觀、孔子的環(huán)境教育、孔子的自然主義思想、孔子的人與自然關(guān)系以及孔子對未來生態(tài)問題的思考等五個方面對孔子的生態(tài)心得進(jìn)行總結(jié)。

孔子強(qiáng)調(diào)了人與自然的互動關(guān)系，他認(rèn)為人類必須與自然相親相愛、和諧相處，而不是侵占和破壞自然資源。他說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！?/p>

這是他與自然共同發(fā)展的觀念?？鬃舆€教導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成不浪費(fèi)食物和物品的好習(xí)慣，保持對自然的敬畏之心。

第三段：孔子的環(huán)境教育。

孔子提倡家庭和社會教育的全面發(fā)展，其中包括對生態(tài)環(huán)境的教育。他認(rèn)為，人們應(yīng)該通過教育來提高對自然的認(rèn)識和尊重，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的自覺意識。他曾說過：“教人者，不能自闕也；教人者，不能自止也?！?/p>

這樣的教育理念，為后世提供了有益的啟示。

第四段：孔子的自然主義思想。

這既是對人類現(xiàn)實(shí)處境的觀察，也是對于人與自然關(guān)系的冷靜思考。他的自然主義思想讓人們反思自己的行為方式，遵循自然規(guī)律，促進(jìn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

孔子在對待未來生態(tài)問題方面非常深思熟慮。他強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系是長遠(yuǎn)的，他希望人們保持對自然的敬畏之心，努力追求和諧共生的未來。他說過：“君子和而不同，小人同而不和。”

這也適用于人與自然的關(guān)系，表明了保持生態(tài)之間互動和諧的重要性?？鬃拥乃枷雴⑹局覀儜?yīng)該采取行動，積極應(yīng)對當(dāng)前環(huán)境問題，為未來的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

結(jié)論：

總體而言，孔子的生態(tài)心得，體現(xiàn)了他對于人類與自然和諧共生的深刻思考。他的生態(tài)倫理觀、環(huán)境教育、自然主義思想以及對未來生態(tài)問題的思考都有著重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該借鑒和吸收這些思想，從而提高對環(huán)境的尊重與保護(hù)意識，并為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出自己的努力。只有這樣，我們才能確保未來世代的幸福和繁榮。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇九

孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，對于中國人來說，他的名字一直都是一個耳熟能詳?shù)拇~。但是，真正了解孔子的思想、理念和教學(xué)方式卻不是那么容易。在今天，我們還是可以從孔子的教誨中獲得很多啟迪。本文將從自身的經(jīng)歷和體悟，談?wù)勎易呓鬃拥男牡煤腕w會。

第二段：了解孔子的生平和哲學(xué)思想。

在我走近孔子的過程中，了解孔子的生平和哲學(xué)思想是第一步?？鬃邮谴呵飼r期魯國人，他成年后開始從事教育工作，創(chuàng)立了儒家學(xué)派并創(chuàng)立了一系列的教育制度和教學(xué)方法?？鬃拥恼軐W(xué)思想非常注重人的修養(yǎng)和發(fā)展，他提倡“仁愛”、“公平”、“禮儀”、“義”等，這些思想和理念至今仍然影響著中國人的生活。

第三段：學(xué)習(xí)孔子的教學(xué)方式。

除了了解孔子的哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)孔子的教學(xué)方式也是非常重要的?？鬃訌?qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生通過親身體驗和實(shí)踐來學(xué)習(xí)知識，這樣能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。此外，孔子注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考能力，他鼓勵學(xué)生提出問題，并引導(dǎo)他們自己尋找答案。這種教學(xué)方式不僅可以開發(fā)學(xué)生的思維能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和自信心。

第四段：借鑒孔子的思想應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過借鑒孔子的思想來提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。例如，孔子提倡“敬天愛人”，我們可以通過保護(hù)環(huán)境、熱愛自然來體現(xiàn)這一理念；孔子注重“中庸之道”，我們要學(xué)會在生活中保持平衡，不偏不倚地處理各種事情。此外，孔子還提倡“言必信，行必果”，這是培養(yǎng)人的自信和責(zé)任心的重要方式。

第五段：總結(jié)。

通過走近孔子，我深感孔子的思想在中國文化中的不可替代地位?？鬃与m然已經(jīng)離開我們了，但是他的思想和理念卻永遠(yuǎn)不會過時。正如孔子所說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”我們要像他一樣，以有限的人生，追求無限的知識和學(xué)問，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十

孔子是中國古代歷史上的一位偉大思想家、教育家和政治家，他的教誨和智慧深深影響了中國文化的發(fā)展。孔子的思想和心得總結(jié)，不僅具有重要的歷史價值，更是對當(dāng)今社會的深刻啟示。本文將從孔子的生平和對自己思想的總結(jié)分析，提煉出其人生哲學(xué)的核心，探究孔子這個偉大的人物對我們的啟示。

第二段：孔子的生平。

孔子（公元前551年---公元前479年），又名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。相傳他出生時，天上有五彩祥云籠罩著他的家庭，有去有往的南山之鳥掉落紅葉灑遍青磚白瓦。他的父親已經(jīng)過世，故由母親單獨(dú)撫養(yǎng)。由于當(dāng)時魯國正處于戰(zhàn)亂時期，他在年幼時期就開始思考人生、社會和政治的本質(zhì)。

在他的人生中，他先后擔(dān)任過政府的職務(wù)，但對于政治上的腐敗以及官場之弊，他十分不滿，在一旁尋找生命的意義和價值。他教授學(xué)生的方式一直都是讓學(xué)生在生活中體驗，并以此來學(xué)習(xí)人生哲學(xué)。通過這樣的教學(xué)方式，他塑造了無數(shù)的學(xué)生，成就了不凡的影響力。

孔子的思想主要包括四個方面：

一、仁愛。

孔子一生都致力于宣揚(yáng)仁者愛人的思想，即愛人如己的理念。孔子認(rèn)為一個人的生命力在于是否有憐憫之心，有了憐憫之心，自然會去幫助他人，使社會和諧。

二、政治哲學(xué)。

孔子曾經(jīng)說過“治國須正其心”。他認(rèn)為，在治理國家的同時，必須給予人民以愛，建立起一種正義的社會體系，以及建立一個完整的國家制度，才能保證國家的穩(wěn)定和長治久安。

三、禮儀文化。

孔子強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，他認(rèn)為通過規(guī)范社會成員的行為和言語，可以使得社會和諧、穩(wěn)定。他的"仁"思想，也是注重個體行為的規(guī)范化和規(guī)范。

四、教育。

孔子非常重視教育，他認(rèn)為將教育的精神和方法把握好了，才能在世間實(shí)現(xiàn)“仁”思想的理念?？鬃犹岢觥皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”的著名名言，意思是學(xué)習(xí)要勤奮努力，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的實(shí)踐，才能取得更大的成果。

第四段：孔子的人生哲學(xué)的啟示。

從孔子的思想總結(jié)中我們可以得到以下的啟示：

一、愛人如己。

孔子的"仁"思想，提出了愛人如己的理念。在當(dāng)今社會中，我們也應(yīng)該在行為和言語上多關(guān)注他人的感受，尊重和包容他人的觀點(diǎn)。因為只有這樣，才能建立一個和諧、幸福的社會。

二、培養(yǎng)自己的內(nèi)心。

孔子提出了“治國必先治心”的理念，他認(rèn)為一個成功的唯一途徑是先從內(nèi)心開始，以自我修養(yǎng)來提高自己對生活、事業(yè)的掌控。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的情操，增強(qiáng)自己的修養(yǎng)，向更高的層次發(fā)展。

三、勤奮努力。

孔子的著名名言"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？"提醒我們在學(xué)習(xí)的道路上要充滿激情和努力，踏踏實(shí)實(shí)地通過不斷的實(shí)踐，才能在學(xué)習(xí)的過程中取得更大的成果。

第五段：結(jié)論。

總體而言，孔子留傳下來的思想和心得總結(jié)，具有深刻的哲學(xué)意義。它們展示了人類智慧的重要性和偉大思想家們對于人性的深刻洞察。在這個世界上，我們需要一個能幫助我們成為更加優(yōu)秀、更加良好的人的思想家?？鬃釉诂F(xiàn)代非常成功地發(fā)揮了這個角色，從而成為中國歷史上最偉大的思想家之一。通過理解孔子的思想和心得，我們可以獲得新的人生方向和智慧，向我倆的人生之路建立更加明確、良好的目標(biāo)。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十一

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，他的學(xué)說對中國乃至世界的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一位中國人，走近孔子是我一直以來的心愿。最近，我有機(jī)會學(xué)習(xí)和深入了解孔子的思想，通過探索他的人生和學(xué)說，我獲得了一些深刻的體會和感悟。

首先，孔子的仁德思想給我留下了深刻的印象。孔子強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，他主張“己所不欲，勿施于人”，即“己所欲，施于人”。這個原則教導(dǎo)我們要以誠待人，以仁為本。通過尊重、理解和體諒他人，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，從而創(chuàng)造出和諧的社會環(huán)境。在當(dāng)代，這一思想仍然具有重要的意義，因為社會的發(fā)展離不開人與人之間的互動和合作。

其次，孔子的教育觀念深深觸動了我。孔子認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，他提倡“教無類”和“因材施教”的原則?？鬃訌?qiáng)調(diào)教育是融化學(xué)問和德行的過程，他的教育目標(biāo)是培養(yǎng)有道德、有才干的人。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀豢梢詮目鬃拥慕逃枷胫惺芤妗Ｎ覀儜?yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和才能，讓他們成為具有社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神的人才，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

第三，孔子注重修身齊家治國平天下。他認(rèn)為修身先治國，治國則能平天下。這一理念告訴我們，要改變社會，首先必須改變自己。我們不應(yīng)該只關(guān)注個人的利益，而忽略了對家庭和社會的責(zé)任。只有做好自己的本分工作，才能積極參與到社會事務(wù)中，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量?？鬃拥倪@一思想使我時刻保持謙虛和自省的態(tài)度，時刻提醒自己要不斷改進(jìn)和完善自己。

第四，孔子的理想為我樹立了遠(yuǎn)大的志向。孔子一生倡導(dǎo)“仁道”，致力于為人民謀福利，他的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)天下大同。雖然這個理想在現(xiàn)實(shí)中很難達(dá)到，但這不妨礙我對中國和世界的未來持有積極的信心和期望?？鬃拥睦硐爰钗乙詷酚^和積極的態(tài)度面對困難和挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)社會的和諧與共進(jìn)貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，走近孔子讓我思考了人生的意義。孔子的學(xué)說中強(qiáng)調(diào)個體的內(nèi)在修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。他主張要有志向、有擔(dān)當(dāng)、有品格，追求德才兼?zhèn)涞耐昝谰辰?。孔子的思想教育我們要面對自己的人生，思考自己的?zé)任和使命，爭取成為有價值、有意義的人。通過走近孔子，我更加深刻地認(rèn)識到人生的意義在于發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和潛力，并將其發(fā)揮到最大的程度。

綜上所述，走近孔子帶給我豐富的心得和體會。他的仁德思想、教育觀念和治國理念都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時，他的遠(yuǎn)大理想和對人生的思考也激勵著我追求更高的目標(biāo)和更有意義的人生。走近孔子讓我認(rèn)識到，只有通過不斷學(xué)習(xí)、修身和實(shí)踐，才能真正理解他的思想，并將其融入到自己的生活中。我相信，通過不懈的努力，我能夠走得更近孔子，不斷提升自己的修養(yǎng)和思想，為社會和人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十二

執(zhí)教課外閱讀詩詞指導(dǎo)課《走近李清照》對于我來說是一次嘗試，對于我們班學(xué)生來說也是一次嘗試。

一直以來我們的課外閱讀指導(dǎo)大都是針對整本書，兒童文學(xué)或者中外名著，但從去年秋學(xué)期開始我和學(xué)生一起踏上了“詩詞之旅”。開學(xué)初學(xué)生開始閱讀《上下五千年》，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在了解中國歷史的同時，對書中介紹的中國文化也很感興趣。這引起我思考，任何文化的誕生都離不開特定的歷史背景，任何一位詩人的創(chuàng)作都與特定的歷史緊密相連，有些詩詞也能反映歷史事件，因為很多的詩詞和作者的生活經(jīng)歷、時代背景、情趣心境有很大的關(guān)系。而且平時我們的詩詞教學(xué)也離不開歷史背景的介紹，學(xué)生只有了解了詩詞創(chuàng)作的歷史背景才能更能夠好地理解詩詞。詩詞中有歷史，歷史中有詩詞于，我和學(xué)生的“詩詞之旅”可以在歷史的天空下吟誦詩詞，也可以在詩詞的天地里了解歷史。于是，我們讀唐朝歷史，初唐讀陳子昂，盛唐讀李白，“安史之亂”讀杜甫，晚唐讀李商隱、杜牧。讀著讀著，我們來到了南宋。岳飛《滿江紅》、陸游《訴衷情》《卜算子》，辛棄疾《清平樂村居》《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有感》……學(xué)生對積貧積弱的南宋歷史有了一定了解，常常被宋詞中熾熱的愛國情懷打動。

《走近李清照》一課我和學(xué)生試著通過三首詞走近李清照，再次走近宋朝。李清照，一名風(fēng)華絕代的女詞人，但她也是南宋歷史中一名普通的百姓。她不是朝廷官員，沒有岳飛、辛棄疾橫刀立馬的滿腔豪情，也不是男兒身，沒有陸游報國無門的悲憤。她只是一個平民百姓，一個亂世中的弱女子，她坎坷悲慘的一生正是宋朝歷史的真實(shí)寫照。她又是一位才女，比常人多了一顆多愁善感的心，她所寫的詞反映了她的命運(yùn)，不也反映了宋朝由繁榮走向滅亡的命運(yùn)嗎?《如夢令常記溪亭日暮》是幸福快樂的少女時期，當(dāng)時是北宋時期，國家安定，家庭富裕，父母寵愛;《如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟》是浪漫憂傷的青年時期，因為朝廷黨爭，她與恩愛的丈夫飽嘗相思之苦;《聲聲慢尋尋覓覓》是凄苦孤寂的老年時期，國破、家亡、夫死，李清照過著顛沛流離的逃亡生活。讀這三首詞，我們可以了解李清照的一生，還可以對宋朝歷史有整體把握。而且這三首詞語言通俗易懂，口語化，沒有理解的難度。

這節(jié)課的重點(diǎn)是感受詞人的形象，理解“綠肥紅瘦”的惜春憂傷情懷。難點(diǎn)是理解李清照《聲聲慢》中的凄苦哀愁，了解作者的這一深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國土淪喪、百姓流離失所、朝政腐敗這樣一個社會背景之下產(chǎn)生的.，她的憂愁包含國愁、家愁、情愁，還有學(xué)業(yè)之愁。

如何突破重難點(diǎn)呢?設(shè)計思路：

1、想像畫面，走近人物。一首詞，一幅畫，一顆心。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩詞的教學(xué)建議：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會詩歌的情感?！币淮~宗李清照所寫的詞，語言婉麗清新、通俗易懂，讀來瑯瑯上口，全詞所呈現(xiàn)的意境富有詩情畫意，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象從而在頭腦中形成一副動態(tài)、立體的畫面，以此來品味語言、想象意境、體會情感，感受人物內(nèi)心，達(dá)到走近人物的目的。

《如夢令常記溪亭日暮》中溪亭日暮的絢麗畫面，藕花深處的靜謐美好畫面，鷗鷺驚飛的有趣畫面，學(xué)生容易想像，容易感知李清照的快樂頑皮。《如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟》中“綠肥紅瘦”的惜春情懷學(xué)生不易體會，于是先回憶一夜風(fēng)雨前繁花盛開的景象(三月校園內(nèi)海棠盛開時曾一起賞花)，再想像“綠肥紅瘦”的景象，前后對比，再加上之前“落花課程”的鋪墊，惜花、惜春的情懷學(xué)生已經(jīng)能體會到。而《聲聲慢》中凄苦哀愁之重，需要學(xué)生默默想像，默默感受，以“這首詞中，李清照身在何處?她的身影在哪里?”發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)生靜思默想，隨著李清照獨(dú)處于陋室彷徨，獨(dú)立于滿地黃花中，獨(dú)自望斷南飛雁，獨(dú)自飲著三杯兩盞淡酒，獨(dú)守在窗前等天黑……愁苦無助李清照形象在學(xué)生心中立起來了。再問“孤單、孤寂、孤獨(dú)的李清照心在何處”，學(xué)生結(jié)合李清照的小故事，根據(jù)自己的理解猜測李清照在岳飛被殺所寫的《聲聲慢》中憂愁的是國家的命運(yùn)、民族的前途。學(xué)生將孤獨(dú)的“身”與滿心的“愁”連在一起，明白了李清照此時真是“怎一個愁字了得”。

2、了解歷史，走近人物。一首詞，一個故事，一段歷史。這三首詞，反映了宋朝不同時期歷史，課堂上理解詞，同時了解背景資料，這樣一舉兩得，了解南宋歷史，可以讓學(xué)生更好地理解李清照的詞;反過來，學(xué)生讀了李清照的詞，對苦難深重的南宋又有了更深的了解?！堵暵暵分?，李清照的內(nèi)心是復(fù)雜的，全詞圍繞一個“愁”字，描繪了一個又一個畫面，卻對自己的內(nèi)心所想只字不提。這個空白需要提示，于是除了背景資料，還加了三個歷史小故事，寫《絕句》是痛恨南宋朝廷投降政策，身為秦檜的親戚從不依附權(quán)貴，寫詩歌頌歌頌韓肖胄出使金國的凜然壯舉。這樣，資料多樣化，人物形象也豐富了?！堵暵暵分校钋逭盏膬?nèi)心學(xué)生體會也深刻了。

詞，人，歷史，找到了恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，彼此相連，彼此促進(jìn)。

課堂上，學(xué)生時而侃侃而談，時而真情吟誦，時而凝神思考，時而揮筆寫批注。我和學(xué)生一起行走在“詩詞之旅”的旅途上，在詩詞天地中一句一句吟誦，在歷史天空下一步一步行走。走得緩慢而從容。

課后，我想課堂成功原因還在于，課堂負(fù)載的東西不能太多，三首詞不求學(xué)生讀得很到位，因為“少年不識愁滋味”，不能“為讀動情強(qiáng)作愁”，將來的歲月里，他們經(jīng)歷了一些事，經(jīng)歷了一些人，自然會明白李清照詞中的憂傷與愁苦。失敗原因在于，學(xué)生面對客人老師略感緊張，為了消除他們的緊張感，在吟誦《如夢令常記溪亭日暮》時，我多放了時間，課堂節(jié)奏略顯拖沓，不夠緊湊。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十三

孔子是中國文明史上一個傳奇的人物，他的思想和哲學(xué)成為了中國文化的基石，對世界的影響也是深遠(yuǎn)的。在他一生中的長期行走和演講中，他為人類留下了眾多貴重的心得和體會，這些心得和體會深深影響了后世世界各地的人們，成為了人類智慧的寶庫之一。下文，將深入探討孔子心得體會的五個方面。

第一，孔子認(rèn)為人類最關(guān)鍵的是道德?？鬃诱J(rèn)為，人們應(yīng)該遵循“仁”這個道德理念。他強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該學(xué)會“仁”，并將其運(yùn)用到生活中，以便創(chuàng)造和諧的社會關(guān)系。孔子相信“仁”在人類的行為中具有重要意義。他認(rèn)為，每個人應(yīng)該尊敬祖先和他人，追求誠實(shí)、勤勞和克己等美德，并尊重自己和他人的生命。這樣的話，就可以形成健全的道德體系，建立起和諧的人際關(guān)系。

第二，孔子強(qiáng)調(diào)了知識和學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，知識是人類成功的關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)是獲得知識的重要途徑。他鼓勵大家從身邊的人或事中學(xué)習(xí)，積極探索學(xué)習(xí)的過程，對學(xué)習(xí)充滿熱情。他也認(rèn)為，每個人都有一定的潛力，只需不斷學(xué)習(xí)、提高才能，才能“至治之道日進(jìn)，至善之境日新”。換句話說，只有通過持之以恒的學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，成為更好的人。

第三，孔子關(guān)心一切人類的問題。他經(jīng)常關(guān)注社會的發(fā)展和問題，并且對此發(fā)表自己的意見。他相信，人類社會的發(fā)展應(yīng)該滿足人們的需要和希望，并且應(yīng)該創(chuàng)造一個和諧的世界。他對政治、文化和教育等方面都有深刻的見解，他的思想的影響甚至延伸到了從外交和軍事到日常事務(wù)等一系列領(lǐng)域。

第四，孔子強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。他認(rèn)為，人際關(guān)系是社會穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵。他認(rèn)為在家庭和社會交往中，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)“仁”和“義”的價值，培養(yǎng)自己的溝通能力，尊重別人的意愿，反思自己的行為和言語，以及尊重社會的規(guī)則。這樣的話，大家就能建立和諧的人際關(guān)系，方便自身的發(fā)展和社會的存續(xù)。

第五，孔子強(qiáng)調(diào)了道德和個人品格的重要性。他認(rèn)為，真正的道德在于個人品格，人們需要有一定的個人品格才能真正地遵循道德；反之，不良的個人品格只會讓我們變得消極、積極、自私和冷酷?？鬃诱J(rèn)為，一個人應(yīng)該結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐來提高自己的道德品質(zhì)。他提出了“格物致知”的概念，認(rèn)為通過觀察外部物體，我們可以了解更多的內(nèi)部知識，也可以提高我們的道德品質(zhì)。

孔子心得體會無疑是世界文化先鋒的天安之矢，在中國乃至世界雅俗共賞，這些心得能深刻的啟發(fā)人們的思考，讓人們更清楚地了解自己，以更和平的方式與他人溝通和相處，幫助所有的人創(chuàng)造一個美好的社會。我們需要深入理解和傳承他的智慧，將其繼承和發(fā)揚(yáng)光大！

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十四

《論語》是我國古代經(jīng)典著作之一，也是評價儒家文化的重要標(biāo)志。其中記錄了孔子的言行，對中國文化產(chǎn)生了重大影響。于是，我對于《論語》的閱讀與研究，不僅深刻理解了儒家文化思想，更讓我認(rèn)識到了孔子豐富而復(fù)雜的心靈世界，本文將從孔子的思想、人格、教育等方面進(jìn)行闡述。

第二段：孔子的思想。

孔子的思想來源于道德倫理哲學(xué)，他認(rèn)為，人的本性是善良的，而失去善良的原因則是其自由意志沒有被適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮出來。因此，孔子重視“自律”、“廉潔”、“忠實(shí)”三個品德，在這三個品德下，人才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和和諧。同時，他也強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互信任和尊重，這種心態(tài)是基于孔子的“仁德”的思想，即“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則，這種思想對中國文化產(chǎn)生了重大影響。

第三段：孔子的人格。

孔子作為古代文化思想的代表，他的思想與人格相輔相成?？鬃邮且粋€崇高的人格者，他尊重人，熱愛人，尊重道德，同時，他也尊重自己的情感，充分體現(xiàn)了自在、自由以及人性化的一面。從孔子心靈世界可以看出，他是一位很有激情的人，同時又是一個很含蓄的人，情感內(nèi)斂，富有內(nèi)涵。他的人格基于真理、公正、道義，這也是他強(qiáng)調(diào)“仁德”思想的重要表現(xiàn)?？鬃营?dú)特的人格魅力為我們提供了注重品德和人格修養(yǎng)的良好借鑒。

第四段：孔子的教育。

孔子的教育思想一直受到重視，他堅信教育的力量可以塑造和培養(yǎng)一個人的性格、思想和品德。他認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)，讓人們能夠在社會中更好地生存和發(fā)展?？鬃拥慕逃枷胫饕性谝韵氯齻€方面：父母教育、社會教育和天命教育。孔子堅信，父母是孩子第一任老師，應(yīng)該讓孩子在父母的教育下，早早樹立正確的價值觀；社會教育則是強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而不怒”和“教導(dǎo)無方”，即教學(xué)要注重方式方法；而天命教育則是強(qiáng)調(diào)了知本、志遠(yuǎn)等方面，強(qiáng)調(diào)教育要實(shí)行規(guī)模競爭，不停地提高自己的操作技巧和策略能力。

第五段：結(jié)論。

孔子的思想、人格和教育我國文化思想的代表，從孔子的心靈世界中我們不僅可以看到他的思想理念，還可以看到他內(nèi)心的矛盾和斗爭，以及他對社會的關(guān)心和愛心。在他的思想影響下，我們需要注重自律、強(qiáng)調(diào)道德，建立正確的價值觀，尊重人、愛人、信任人，同時也學(xué)會欣賞和敬重自己的情感狀態(tài)和人格方面的優(yōu)點(diǎn)?？鬃拥慕逃枷霝槲覀兲峁┝嗽谥袊幕兄鸩匠砷L和發(fā)展的契機(jī)，我們必須傳承他的文化強(qiáng)項，建立強(qiáng)大的核心，推動中國文化的繁榮和發(fā)展。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十五

孔子，是中國古代偉大的教育家、思想家和政治家，他的思想和學(xué)說對中國乃至全世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近日，我有幸全面學(xué)習(xí)了孔子的思想和學(xué)說，深入了解了他的生平事跡和智慧，不禁對他產(chǎn)生了深深的敬意和欽佩。在我走近孔子的過程中，我得到了許多心得體會，下面我將與大家分享。

首先，孔子的思想教育理念充滿智慧與包容?？鬃又鲝垺叭蕫邸彼枷耄J(rèn)為人應(yīng)當(dāng)“己所不欲，勿施于人”，即要對他人體恤體諒，待人以誠。這種思想在當(dāng)今社會依然有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。我們生活在一個個人主義盛行、競爭激烈的社會，人與人之間的互動往往充滿了欺凌和排斥，相互之間缺乏了解和包容。孔子的教育理念告訴我們，要成為有品德和修養(yǎng)的人，就必須具備關(guān)愛他人、理解他人的能力。只有通過包容和理解，我們才能建立和諧友善的人際關(guān)系，推動社會的進(jìn)步。

其次，孔子的思想強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性?？鬃訌?qiáng)調(diào)，一個人只有修身齊家治國平天下，才能成為有益于社會的人才。在實(shí)踐中，孔子對自我要求極其嚴(yán)格，他在修身方面，反復(fù)提醒自己要遵守道德規(guī)范，使自己具備仁愛之德；在養(yǎng)性方面，他要求堅持學(xué)習(xí)，勤于思考，時刻保持謙遜和虛心。這種不斷追求自我完善的精神，使孔子成為了當(dāng)時杰出的學(xué)者和思想家，影響了無數(shù)學(xué)生和后來的學(xué)者。在我走近孔子的過程中，我深刻地認(rèn)識到，一個人只有通過修身養(yǎng)性，才能夠從根本上提升自我，成為對社會有貢獻(xiàn)的人。

再次，孔子的思想重視教育和學(xué)習(xí)的作用。孔子強(qiáng)調(diào)“教育無國界”，認(rèn)為只要有心向?qū)W，就能夠獲得知識和才能。他的言論對教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃邮种匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和技能，對學(xué)生進(jìn)行德育、智育的全面培養(yǎng)。他提倡以事實(shí)和道理為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方法，不僅注重理論知識的學(xué)習(xí)，更重視學(xué)以致用，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種注重實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)今社會中仍然具有重要的借鑒意義。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，注重提高自身的實(shí)踐能力，不斷開拓學(xué)習(xí)的廣度和深度。

最后，通過走近孔子，我更加明白了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中的思想精髓蘊(yùn)含著豐富的智慧。作為中國最偉大的思想家之一，孔子的思想體系極具代表性。其思想的智慧、思辨的風(fēng)格，使我深深體會到中國傳統(tǒng)文化的非凡之處。執(zhí)子之手，與子偕老；窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；君子和而不同……這些耳熟能詳?shù)恼Z句，不僅展現(xiàn)了孔子的偉大思想，更彰顯了中國文化的博大精深。

通過走近孔子，我深感自古以來中國智慧的卓越和中國文化的博大精深?？鬃拥乃枷虢逃砟?，仍然對當(dāng)代社會具有重要的借鑒意義。我們要向他學(xué)習(xí)，注重他人，關(guān)愛社會，修身養(yǎng)性，推動社會進(jìn)步。同時，我們也要繼承并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代社會的發(fā)展相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。毋庸置疑，走近孔子的心得體會將永久激勵著我不斷追求進(jìn)步、成才立志。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十六

《論語》是中國古代哲學(xué)的重要篇目，也是中國文化的重要組成部分，而孔子則是中國文化中具有重大影響力和地位的偉大思想家、教育家和政治家。讀《論語》可以幫助人們更好地了解孔子的思想和智慧，走近孔子的心靈世界。下面，筆者將分享自己讀《論語》的一些心得體會。

第二段：探究孔子的修養(yǎng)。

《論語》中，孔子往往被描述為一位富有修養(yǎng)的人。他的言行舉止都極為端正，溫文爾雅。在他周圍的人對他進(jìn)行各種不公不義的行為時，他總能夠表現(xiàn)出忍讓和寬容，這種修養(yǎng)值得我們學(xué)習(xí)。同時，孔子也在不斷地修養(yǎng)自己，使自己更加謙虛，更加堅定自己的理想和目標(biāo)。這種修養(yǎng)和追求讓他贏得了大家的尊重和愛戴。

第三段：深入探討孔子的教育理念。

孔子是古代中國最重要的教育家之一，他提出了有關(guān)教育的很多理念。對于孔子來說，教育的最終目的是培養(yǎng)一個完美的人。他認(rèn)為，一個人只有磨練自己的品德、約束自己的行為方式，才能成為一個全面發(fā)展、充滿活力的人。他的教誨對于當(dāng)今社會仍然有著深遠(yuǎn)的意義，能夠幫助人們更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和問題。

第四段：探究孔子的政治思想。

孔子的政治思想被認(rèn)為是中國政治文化的重要組成部分。孔子的政治理念是建立在“人民至上”和“君主為民”的原則之上的。在他看來，政治是溫和的，包容的，而不是強(qiáng)制的、壓制的。他主張通過教育來治理社會，強(qiáng)調(diào)權(quán)力和知識分配的公正和合理?？鬃拥恼嗡枷朐谥袊鴼v史上產(chǎn)生了深刻的影響，并廣泛地應(yīng)用于中國的政治制度和社會生活中。

第五段：總結(jié)。

總之，閱讀《論語》可以幫助我們更好地了解孔子的思想和智慧，更好地感悟他的言行和修養(yǎng)。他的思想和教義對于當(dāng)今社會仍然有著很重要的意義和價值，我們應(yīng)該從中汲取靈感和啟示，為自己的人生之路提供指引和支持。希望我們可以在日常生活中，不斷發(fā)揚(yáng)孔子的智慧，做一個善良、勇敢、有愛心的人。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十七

孔子是中華文化的重要代表之一，他的思想影響中國自古以來的文化、道德、教育等各個領(lǐng)域。了解孔子，不僅能夠加深我們對中國文化的認(rèn)識和理解，更能夠給我們提供一種理性、積極、向上的精神支持，指引我們走向更加美好的未來。在近期的學(xué)習(xí)與思考中，我有了一些關(guān)于孔子的心得體會，希望能夠與大家分享。

第一段：認(rèn)識孔子。

孔子，全名孔丘，是春秋末期到戰(zhàn)國時期的著名思想家、教育家、政治家、文化名人，其生平事跡和思想理論在中國歷史上具有劃時代的重要意義?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸薄ⅰ爸杏埂薄ⅰ岸Y治”、“孝悌”等思想，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和人格教育的重要性，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。他的思想被后人廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)，影響深遠(yuǎn)。

第二段：感悟孔子的思想。

孔子的思想非常注重道德倫理，他認(rèn)為一個人的品德決定了一個人的命運(yùn)。在我看來，這一點(diǎn)非常值得推崇和學(xué)習(xí)。無論在哪個領(lǐng)域，一個人完美的品德都能夠帶來意想不到的優(yōu)勢和機(jī)遇。同時，在孔子的思想中，關(guān)注他人、尊重他人是非常關(guān)鍵的。我們應(yīng)該始終牢記，與人相處，要保持一種和之諧的態(tài)度，學(xué)會尊重別人的感受和想法。

第三段：領(lǐng)略孔子的敬業(yè)精神。

孔子一生非常注重教育工作，在任教期間，他提倡以“學(xué)而優(yōu)則仕”，倡導(dǎo)人們通過學(xué)習(xí)知識來改變自己的命運(yùn)。不僅如此，他還曾多次在不同國家的政治活動中發(fā)揮重要作用，對中國古代的政治生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他通過自己的實(shí)踐，證明了教育和政治的重要性，可見他對工作和事業(yè)的熱愛與執(zhí)著。這種敬業(yè)精神與責(zé)任感讓人深受感動。

第四段：感受孔子的愛國主義情懷。

孔子強(qiáng)調(diào)禮儀和文化，把這些作為維護(hù)國家穩(wěn)定、鞏固國家統(tǒng)一的必要手段。他認(rèn)為中華文化傳承了數(shù)千年，是所有中國人堅持并維系的根本，是中國人對祖先的愛和敬意的表達(dá)。這種愛國主義情懷也是孔子思想的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)文化的傳承和保護(hù)。在我們的時代，更加需要全面認(rèn)識自己的文化，從而塑造和維護(hù)一個強(qiáng)大自信的國家形象。

第五段：走進(jìn)孔子，成為更好的自己。

走近孔子讓我想到了自己，想到了自己對待生活和未來的態(tài)度。我深深地意識到，孔子的思想中所強(qiáng)調(diào)的“道德”，不僅僅是鼓勵我們待人接物要和之諧、做事要盡最大努力，更是要求我們始終以一種積極向上的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)，不屈不撓地為人生目標(biāo)而奮斗。走進(jìn)孔子，我深深地感受到中華傳統(tǒng)文化的深度和廣度，這不僅是我們民族文化的根基，也是我們奮斗和追求成功的力量之源。

總之，走近孔子帶給我們的思考和啟迪是無窮的。通過學(xué)習(xí)和研究孔子的思想，我們可以更好地理解中華文化，領(lǐng)悟孔子的智慧，提高自己的文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)。讓我們始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，沉潛于中華文化里，接受傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和熏陶，用信仰自己的力量，去成就自己的未來。

走近孔子的心得體會總結(jié)篇十八

《論語》是中國古代思想文化的優(yōu)秀代表之一，其中的孔子更是被譽(yù)為是中國歷史上的偉大思想家、教育家、政治家。他的教育觀和人生觀深深影響著中國和世界。在走近《論語》和孔子時，我深深感覺到孔子身上的智慧、哲學(xué)思想和道德風(fēng)范。下面，我將對我個人走近孔子的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享。

《論語》中的孔子思想和觀念是由歷史和人性價值觀塑造的。他始終堅持“實(shí)學(xué)為先”、“以誠為本”、“所學(xué)無不成，所行無不達(dá)”等觀點(diǎn)，這讓我深深感到孔子對學(xué)習(xí)的重視。另外，孔子在《論語》中也強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系，他主張“不以規(guī)矩，不能正人；不以禮樂，不能安人；不以分宜，不能序人”，這啟示我們在生活中注重修身養(yǎng)性、下功夫做好人際交往。

三、孔子的道德思想。

孔子有著強(qiáng)烈的道德意識和崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，讓我們在做人方面懂得關(guān)注他人的感受，避免傷害他人；同時，孔子也提到了修身、齊家、治國、平天下四個方面，這讓我們深刻體會到道德標(biāo)準(zhǔn)的重要性。我們作為現(xiàn)代人，也要時刻關(guān)注自己的思想道德，以此來提高自己的人格魅力。

四、孔子的政治思想。

孔子具有深厚的政治素養(yǎng)和理念，他提倡通過平均主義來達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會。他認(rèn)為君主應(yīng)該負(fù)責(zé)民生和國家利益，而且君主必須以身作則，實(shí)踐這一理念。在如今的世界上，尤其是在中國的發(fā)展中，這個思想理念依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

五、結(jié)語。

在走近孔子的過程中，我深刻感受到孔子身上的道德、哲學(xué)等方面的魅力。無論是在個人成長，還是在國家發(fā)展中，我們都需要引導(dǎo)我們自己，注重思想道德，尊重歷史文化，實(shí)踐教育和政治中的孔子哲學(xué)思想。相信在這個基礎(chǔ)上，我們都能夠更加勤奮努力，為個人、國家和人類歷史的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。