道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié) 道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)感悟(9篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)一

一是我應(yīng)該怎么做事?

二是我應(yīng)該怎么做人?

二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。

一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。

誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委大家好!

在這金風(fēng)送爽、桃李芬芳的季節(jié)，我們喜悅的迎來(lái)了第8個(gè)公民道德宣傳日。在這濃厚的節(jié)日氛圍里，我有幸參加這次主題演講活動(dòng)，我是來(lái)自選手。

來(lái)時(shí)的路上我還在想，中華民族之所以能飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)于世界民族之林，贏得世界多數(shù)國(guó)家的友好與信任，那是因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦，是文明道德的國(guó)度;中國(guó)社會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多民族的融合、平等相處、和諧友善、社會(huì)穩(wěn)定，那是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)是文明進(jìn)步、道德相隨的社會(huì);中國(guó)的家庭之所以能親情融融、和諧和美，那是因?yàn)橹袊?guó)的家庭是繼承文明傳統(tǒng)，講究道德觀念的家庭。 古往今來(lái)，多少光輝的道德典范、道德楷模令人欽敬——報(bào)效祖國(guó)、廉潔奉公、熱愛(ài)事業(yè)和家庭、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善……許許多多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，時(shí)刻激勵(lì)著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們。一曲《正氣歌》，張揚(yáng)了文天祥的高尚氣節(jié);一首《滿江紅》，閃亮了岳飛的愛(ài)國(guó)肝膽;一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，彰顯出革命者陶鑄卓越的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。一本《駐藏日記》，洋溢出孔繁森執(zhí)政為民的公仆情懷……這都是高尚道德的閃光，這都是盛開(kāi)的道德之花!

道德是生活的陽(yáng)光。我們從《辭?！贰ⅰ掇o源》尋求“道德” 的內(nèi)涵，我們從它的內(nèi)涵去了解她的外延，我們清楚了“道德”派生出的許多新概念：把美好的品德稱“美德”，把善良的德行稱“賢德”，把多行善事稱“積德”，把知恩圖報(bào)稱“報(bào)德”，把公共道德稱“公德”，把為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力稱“同心同德”，等等，這些時(shí)常掛在我們嘴邊的詞語(yǔ)無(wú)時(shí)不在啟示我們要約束自己的言行、規(guī)范自己的行為，時(shí)時(shí)以道德為鑒去對(duì)照檢查自己，從而做到思無(wú)邪、行無(wú)過(guò)，不偏不倚、堂堂正正。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一名成員，如果我們大家都能從自我做起，嚴(yán)以律己、修正自身，做道德模范，我們的社會(huì)將更加文明和諧，我們的生活將更加幸福美滿。在這方面有許多光輝群體和個(gè)人在昭示我們、激勵(lì)我們：革命烈士、戰(zhàn)斗英雄、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、“十佳標(biāo)兵”、先進(jìn)個(gè)人，等等、等等，這些為社會(huì)所公認(rèn)的楷模，他們無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，無(wú)論在哪里，都能渙然出他們的光彩和魅力，而這魅力就是光彩照人的人格，是光彩照人的人格閃現(xiàn)出的道德光輝!

道德是幸福的源泉。是啊!道德之于社會(huì)，之于每一個(gè)家庭，就是那涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我們的心田。在社會(huì)上，大家團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助，少一些紛爭(zhēng)，消除違法違規(guī)行為，我們的社會(huì)將永遠(yuǎn)是春光明媚的艷陽(yáng)天;在工作崗位上，大家同心同德、敬業(yè)奉獻(xiàn)，少一些私念，消除猜疑與隔膜，我們的工作何愁干不好、何愁沒(méi)有發(fā)展空間?在家庭，人人都能互敬互諒互讓，少一些怨言、多一些情感，我們的家何愁缺少親情與溫暖?

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們弘揚(yáng)先進(jìn)的道德觀——

作為一個(gè)公民，我們舉手投足間都與道德相伴：你能盡自己的能力扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、熱心助人，做到講文明、懂禮貌、行為美，你就是當(dāng)今的道德模范。

作為一名黨員，我們堅(jiān)定自己的信仰，堅(jiān)守入黨的誓言，心中時(shí)刻裝著黨和人民的利益，時(shí)時(shí)想著立黨為公、執(zhí)政為民的理念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，廉潔奉公、身正為范，“俯首甘為孺子?！?，讓組織放心，使百姓擁戴，這就是共產(chǎn)黨員的道德模范。

做道德模范，為你、為我、為我們這個(gè)幸福的大家園!

道德是滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬(wàn)木爭(zhēng)榮，催開(kāi)春色滿園;道德是溫暖人間的春風(fēng)，暖得冰雪消融，迎來(lái)山歡水秀，變得福滿人間!

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)三

各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家!

有人說(shuō):平凡中孕藏著偉大，瑣碎中孕育著崇高。回顧自己數(shù)年來(lái)在護(hù)理工作崗位上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，情不自禁地捫心自問(wèn):我是否稱職?我感到欣慰,在院長(zhǎng)、護(hù)理部、護(hù)士長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，我在職業(yè)道德、服務(wù)態(tài)度、敬業(yè)精神等方面一直受到領(lǐng)導(dǎo)、患者、同事等們的好評(píng)。同時(shí)也獲得了不少的榮譽(yù)，但我想：金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)不如患者的夸獎(jiǎng)，金杯、銀杯不如人們的口碑。

護(hù)理工作看似簡(jiǎn)單，卻很繁瑣。不僅要為病人打針、發(fā)藥，正確執(zhí)行醫(yī)囑，還包括了許多生活護(hù)理、心理護(hù)理的內(nèi)容。我是從生活護(hù)士做起的。不記得多少次，病人的嘔吐物濺在我臉上，大小便弄在我身上;也不記得多少次，脾氣暴躁的病人沖我大罵，百般刁難。但我始終牢記，我是一名護(hù)士，人們心中的“白衣天使”，他們是病人，站在患者的立場(chǎng)上想，我也就心平氣和了，一如既往、一絲不茍的為其服務(wù)。用真誠(chéng)的微笑、溫柔的話語(yǔ)來(lái)安慰他們，使他們樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心。在我盡心盡力為患者做好生活護(hù)理的過(guò)程中，也拉近了我與患者的距離，為我對(duì)患者施行心理護(hù)理打下了良好的基礎(chǔ)。

如果這次成為了患者心中“最喜愛(ài)的健康衛(wèi)士”、我會(huì)努力注重自身知識(shí)的更新，不斷提高自身能力，加強(qiáng)專業(yè)理論與技術(shù)的學(xué)習(xí)與更新，積極學(xué)習(xí)與開(kāi)展各種新技術(shù)與新業(yè)務(wù)，加強(qiáng)護(hù)患溝通，經(jīng)常下病房與家屬溝通，對(duì)其進(jìn)行健康指導(dǎo)，對(duì)不同年齡的患兒分別進(jìn)行心理輔導(dǎo)，減少患兒對(duì)醫(yī)護(hù)人員的恐懼感。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的理論知識(shí)與技術(shù)。要讓患者滿意，逐步探索工作中量化考核標(biāo)準(zhǔn)，為病人提供最佳服務(wù)。在日常工作中要熱情、誠(chéng)懇、寬容，不管在什么條件下都要有一個(gè)清醒的頭腦、平衡的心態(tài)，井然有序地安排好人力物力，保證科室護(hù)理工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，與科室醫(yī)護(hù)人員之間要建立起相互信任、激勵(lì)、鼓舞和支持的人際關(guān)系，以便在護(hù)理管理工作中獲得最佳心理效益。

參加工作以來(lái)，從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起。對(duì)待工作一絲不茍，認(rèn)真勤奮，承擔(dān)工作任務(wù)從不計(jì)較個(gè)人得失，重視領(lǐng)導(dǎo)和同志之間的溝通與配合，積極提出工作建議，很好的發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。能夠堅(jiān)持原則，顧全大局，作風(fēng)踏實(shí)，清正廉潔，在護(hù)理工作平凡的崗位上作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在今后的職業(yè)生涯中我會(huì)繼續(xù)對(duì)病人多一點(diǎn)尊重，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)解釋，多一點(diǎn)幫助，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)“用病人的眼光去看問(wèn)題，用病人的心感受問(wèn)題。

“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，”這是冰心老人對(duì)醫(yī)務(wù)工作者最詩(shī)意的贊美。生活，工作，不會(huì)永遠(yuǎn)都是那么順利的，在磕磕絆絆中才會(huì)讓我們更堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng);我愛(ài)我的職業(yè)，因?yàn)樗c人類最寶貴的生命相連，平凡孕育偉大，崇高源于細(xì)小。

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)四

“無(wú)為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無(wú)”(無(wú)，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也沒(méi)有，僅有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運(yùn)行，布生天地和萬(wàn)物?？梢?jiàn)“道”就是世界產(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬(wàn)物的母體，也就是此刻所稱的事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，“無(wú)”是道的根本屬性?！盁o(wú)為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對(duì)策，是在對(duì)天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡(jiǎn)單而又最有效的管理手段?！盁o(wú)為”是一種管理理念，更是一種境界。

那么怎樣才算是“無(wú)為”怎樣實(shí)施和推行“無(wú)為”由于現(xiàn)階段對(duì)世間萬(wàn)物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很有限，對(duì)這些問(wèn)題也許還沒(méi)有準(zhǔn)確一致的答案。但個(gè)人認(rèn)為“無(wú)為”必有以下特點(diǎn)：

一、“無(wú)為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬(wàn)物因進(jìn)化程度或組成的不一樣，有高等和低等、植物和動(dòng)物、有機(jī)物和無(wú)機(jī)物等的分別，但在老子看來(lái)，天下萬(wàn)物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒(méi)有高低之分也沒(méi)有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會(huì)的角度看，天下萬(wàn)物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬(wàn)物一員的人，不能也不應(yīng)當(dāng)根據(jù)自我的喜好來(lái)決定其它萬(wàn)物的生死。

比如細(xì)菌會(huì)使人類致病，許多人都厭惡它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒(méi)有細(xì)菌，動(dòng)植物的殘?bào)w將無(wú)法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無(wú)法從食物中得到營(yíng)養(yǎng)，最終地球上的生命將會(huì)全部消亡。又比如，若地球上沒(méi)有土壤等無(wú)機(jī)物，植物就沒(méi)了食物來(lái)源無(wú)法繼續(xù)生存，若沒(méi)了植物，食草動(dòng)物就沒(méi)了食物，也不能存活，沒(méi)了食草動(dòng)物，食肉動(dòng)物也無(wú)法繼續(xù)存在。由此可見(jiàn)地球上的萬(wàn)物是一個(gè)生命鏈條，每一個(gè)都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬(wàn)物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不一樣、語(yǔ)言各異、所從事的工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個(gè)母體面前都是兄弟姐妹，都是這個(gè)世界的平等一員。

萬(wàn)物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因?yàn)槿f(wàn)物是平等的，它們各自有自我存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”。誰(shuí)也不屬于誰(shuí)，誰(shuí)也不能命令別人該怎樣生活。世間萬(wàn)物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無(wú)為策略，讓萬(wàn)物按各自的“德”自由平等也生長(zhǎng)、生活。

在一個(gè)合道的社會(huì)里，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊模运鼈冊(cè)谑篱g享有的權(quán)益(陽(yáng)光、空氣、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、自由、親情、健康、病痛、歡樂(lè)、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財(cái)富，你占有的財(cái)富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了歡樂(lè)，你的權(quán)益并沒(méi)有所以而減少;你搶劫得了許多錢，你的財(cái)富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒(méi)有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不貼合道的準(zhǔn)則的，長(zhǎng)期看也是肯定辦不到。僅有采取切實(shí)的措施來(lái)保護(hù)這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會(huì)長(zhǎng)治久安的最優(yōu)選擇。“圣人”正是透徹地理解了這一點(diǎn)，才順勢(shì)而為，采取“無(wú)為”的策略。

二、“無(wú)為”以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和以身垂范為手段?！盁o(wú)為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。所以，要推廣和實(shí)行“無(wú)為”就必須加強(qiáng)對(duì)客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對(duì)策的目的性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，更為主要的是要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘?duì)待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，僅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢為天下先”就是在必須的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對(duì)什么，即不干涉別人的自由，同時(shí)，不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)功。有了這樣的修為，對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入、更全面，采取的管理措施才會(huì)更合道。

道布生了天地，衣養(yǎng)了萬(wàn)物，但道并不占有萬(wàn)物，也沒(méi)有從中獲得一點(diǎn)私利，因?yàn)樗恢\私利，所以道成了世間萬(wàn)物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會(huì)失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)立和管理一家公司也不能僅僅為了本公司的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于公司員工和合作伙伴的成長(zhǎng)為前提，僅有這樣才能成為百年老店;同理“圣人”治國(guó)也不是為了個(gè)人或?yàn)槟硞€(gè)小團(tuán)體獲取私利，而只是為了保護(hù)萬(wàn)物的平等權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。僅有以此為目的而采取的措施才是貼合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無(wú)為”政策。

三、“無(wú)為”以達(dá)至和諧為最終目標(biāo)。實(shí)行“無(wú)為”就是為了到達(dá)人和人、人和環(huán)境、各環(huán)境因素之間的全面和諧。要實(shí)現(xiàn)這樣的全面的和諧。領(lǐng)導(dǎo)者除了前述加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)外，在目前對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很有限的條件下，尤其要做好以下二點(diǎn)：一是善于傾聽(tīng)百姓的心聲。“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”。在對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)上，處于第一線的“百姓”對(duì)客觀事物的接觸最直接，認(rèn)識(shí)也最清楚，他們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)往往也最接近客觀規(guī)律，他們也最清楚自我是不是得到合道的對(duì)待，他們的心聲往往也就是“道”的要求，“以百姓心為心”就容易按客觀規(guī)律辦事，是實(shí)行“無(wú)為”的捷徑。二是要當(dāng)好調(diào)和萬(wàn)物矛盾的“氣”?！叭f(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，這個(gè)世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾(陰陽(yáng))，矛盾本是對(duì)立的、不可調(diào)和的，但因?yàn)?道向陰陽(yáng)之間)沖填了“氣”而實(shí)現(xiàn)了和諧，由此可見(jiàn)“氣”是調(diào)和矛盾、實(shí)現(xiàn)和諧的關(guān)鍵。

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)五

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我是來(lái)自二(2)班的陳旖旎。今天很榮幸能站在這里，我演講的題目是《孝敬父母，從小事做起》。

相信大家一定都看過(guò)這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當(dāng)年幼的孩子看見(jiàn)媽媽正在為奶奶洗腳時(shí)，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說(shuō)：“媽媽，我也為你洗腳!”這一場(chǎng)景令人感動(dòng)，也讓人深省，我們長(zhǎng)這么大到底為父母都做過(guò)些什么?我們有幾個(gè)人能記住父母的生日?父母最喜歡吃的東西?父母穿多大的鞋?這些看似很微不足道的事，卻表現(xiàn)了我們是否對(duì)父母有一份孝心。

星期天，和媽媽去紹興書(shū)店，走突然發(fā)現(xiàn)馬路兩邊出現(xiàn)了很多的宣傳廣告畫(huà)，和以前看到的各類廣告不一樣的是，這些廣告畫(huà)上的人物都是我們身邊從事各行各業(yè)的普普通通，平平凡凡的百姓，為什么這些叔叔阿姨，伯伯爺爺?shù)恼掌毁N出來(lái)了呢?媽媽告訴我，他們都是紹興市的首屆道德模范，他們都是在平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)，善待他人的普通人。這些叔叔阿姨們對(duì)身邊不熟悉的人甚至是陌生人，都能這么熱情周到，我們對(duì)自己的父母能做些什么呢? 有人可能會(huì)說(shuō)，我們還是小學(xué)生，怎么能夠成為孝老愛(ài)親的模范?其實(shí)，我們只要從小事做起，哪怕是為我們的父母垂垂肩，洗洗碗，給他們唱段曲兒，陪他們逛逛街，散散步;也算是盡到了一份孝心。在父母疲勞時(shí)，為他們洗洗腳，捶捶背;在父母生日時(shí)，為他們送上自己親手做的賀卡;當(dāng)父母生病時(shí)，哪怕一句關(guān)心的話語(yǔ)，哪怕一碗自己做好的方便面，都會(huì)慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。

學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)報(bào)答,我仿佛一下子長(zhǎng)大了:我用心學(xué)習(xí)，不讓他們?yōu)槲业牟傩?我搶著洗碗揀菜，讓他們能多休息一會(huì)兒;我經(jīng)常哼哼小曲,讓家庭充滿歡聲笑語(yǔ)……我盡我所能給父母留下最難忘的美好時(shí)光，讓他們開(kāi)心,讓他們驕傲,。 同學(xué)們，讓我們用一個(gè)個(gè)細(xì)小的進(jìn)步，一天天的長(zhǎng)大懂事，一次次的優(yōu)異成績(jī)來(lái)回報(bào)父母，感恩父母吧! 感恩父母，希望天下父母一切都好!

最后，我們應(yīng)該記住這些道德模范，讓他們指引我們向更文明的方向前進(jìn)： 學(xué)生愛(ài)戴的好老師——王玲玲

熱愛(ài)礦井30年的模范職工——王寶良公交乘客的知心人——田宏梅紅綠燈下的天使——呂偉興

堅(jiān)守十年義務(wù)“除癬”的好市民——何亮抗震救災(zāi)特殊黨費(fèi)第一人——祁友富敬業(yè)愛(ài)民好法醫(yī)——鄭先平

農(nóng)村文明小康領(lǐng)路人——李政權(quán)敬業(yè)奉獻(xiàn)的“水務(wù)兵”——徐海根孝老愛(ài)親好媳婦——雷英

我的演講完畢，謝謝大家!

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)六

為深入貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，擴(kuò)大道德模范和無(wú)錫好人的影響力，引導(dǎo)全社區(qū)干部群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升市民思想道德修養(yǎng)和文明城市建設(shè)水平。結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，制定如下活動(dòng)計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值理念，深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，圍繞社區(qū)工作實(shí)際，在建設(shè)社區(qū)“道德講堂”，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教育身邊人”的形式，大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，使先進(jìn)的道德理念入腦入心，外化于行，營(yíng)造“講道德、做好人、樹(shù)新風(fēng)”的濃厚氛圍，推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)工作再上新臺(tái)階。

二、組織機(jī)構(gòu)

為更好地開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，社區(qū)成立了“道德講堂”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組：許芳書(shū)記任組長(zhǎng)，徐蓉副書(shū)記任副組長(zhǎng)，社區(qū)各位工作人員為成員。

三、活動(dòng)內(nèi)容

社區(qū)道德講堂的主要對(duì)象是社區(qū)居民，以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛(ài)感恩等為主要內(nèi)容，發(fā)揮志愿者等社區(qū)活動(dòng)積極分子的作用，整合社區(qū)各類陣地，豐富思想道德建設(shè)內(nèi)容，開(kāi)展居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，使居民在主動(dòng)參與中受到教育、得到提高。

為此社區(qū)專門設(shè)置了宣傳櫥窗，及時(shí)宣傳敬老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法等好人好事，同時(shí)充分利用led電子屏、橫幅標(biāo)語(yǔ)等，積極營(yíng)造社區(qū)和諧氛圍，擴(kuò)大道德講堂的宣傳覆蓋面，增加群眾的參與度。

東河花園社區(qū)“道德講堂”將形成規(guī)范的“五個(gè)一”流程，即在每一場(chǎng)講堂實(shí)施中：“唱一首歌曲”、“看一部短片”、“誦一段經(jīng)典”、“講一個(gè)故事”、“作一番點(diǎn)評(píng)”。

四、工作要求

一、社會(huì)公德建設(shè)教育。開(kāi)展公民道德知識(shí)普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會(huì)公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)社區(qū)干部、居民親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。主要包括：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心。

二、職業(yè)道德建設(shè)教育。針對(duì)社區(qū)工作要直接面對(duì)居民的特點(diǎn)，把居民的滿意度作為衡量社區(qū)工作人員服務(wù)水平的重要依據(jù)。主要包括：誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，以“誠(chéng)信”為核心。

三、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題。開(kāi)展多種形式的家庭文化活動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，促使干部職工文明素質(zhì)的不斷提高，通過(guò)“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選”的方式，讓老百姓來(lái)講述身邊的感人故事，身體力行，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。主要包括：夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

四、個(gè)人品德建設(shè)教育。重視和加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，以“友善”為核心，友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立，倡導(dǎo)和樹(shù)立關(guān)愛(ài)、善待、寬厚和包容的理念。教育廣大干部職工，將朋友同事的幫助之情、師長(zhǎng)的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)之心。在社會(huì)交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)七

為進(jìn)一步提升社區(qū)居民群眾道德素質(zhì)和城市文明程度，鞏固省文明城市創(chuàng)建成果奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，根據(jù)街道辦的統(tǒng)一布置，積極開(kāi)展社區(qū)道德講堂活動(dòng)、積極發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。

成立以社區(qū)黨支部書(shū)記、社區(qū)工作人員、社區(qū)老黨員等組成的社區(qū)道德講堂工作領(lǐng)導(dǎo)小組，結(jié)合實(shí)際，制訂工作方案，抓好工作落實(shí)。

二、組建宣講隊(duì)伍。

社區(qū)道德講堂要以自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好為標(biāo)準(zhǔn)，組建專兼職宣講隊(duì)伍。充分尊重群眾意愿，設(shè)計(jì)多樣化的宣講形式，讓更多的群眾參與到活動(dòng)中來(lái)。

三、組織學(xué)習(xí)宣傳。

社區(qū)組織黨員、社區(qū)干部、老年理事會(huì)、居民小組長(zhǎng)、居民代表等在社區(qū)市民學(xué)校開(kāi)展了主題為“我身邊發(fā)生的不道德的事”的“道德講堂”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，參與講座的居民積極發(fā)言，反映了養(yǎng)老、社區(qū)環(huán)境等方面的問(wèn)題，積極討極尋找對(duì)策。“一代做給一代看，我希望我們的下一代會(huì)更孝順?！本用耜憗喺浔硎荆爸v堂”讓她的一雙兒女受到了觸動(dòng)。

在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)：群眾信得過(guò)的宣講者，能讓“講堂”事半功倍。除了“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式開(kāi)展外，社區(qū)橋港時(shí)代好市民陳菊芳向社區(qū)居民講述他孝老愛(ài)親的事跡。為了讓更多的社區(qū)居民參與到社區(qū)的道德講堂中來(lái)，社區(qū)成立了“道德講堂”微博，為居民參與“道德講堂”提供了一個(gè)虛擬的平臺(tái)，溝通的渠道，進(jìn)一步促進(jìn)鄰里和睦、社會(huì)和諧推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)。

和平新村社區(qū)“道德講堂”的開(kāi)展，促使廣大社區(qū)居民和社區(qū)工作者在潛移默化中強(qiáng)化自身道德修養(yǎng)，提升社區(qū)文明形象，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。和平新村社區(qū)將會(huì)繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)“道德講堂”的建設(shè)工作，積極拓展道德講堂的內(nèi)容和形式，擴(kuò)大社區(qū)“道德講堂”影響力，群眾知曉率與群眾參與率。

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)八

中華民族是有著五千年文明歷史古國(guó)的民族，傳統(tǒng)美德一直是貫穿于民族發(fā)展過(guò)程中的精髓。在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們要深入學(xué)習(xí)宣傳道德模范作用，傳播正能量，激勵(lì)中華兒女形成積善成德、崇德向善的良好風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

龔全珍老人等54位道德模范，以高貴的品格、強(qiáng)大的精神力量，領(lǐng)跑在了中國(guó)道德的賽道上。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，面臨著人口紅利減少，貧富差距擴(kuò)大，環(huán)境污染嚴(yán)重，食品安全等一系列的問(wèn)題，要想大步前進(jìn)奔向“兩個(gè)百年”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須用好道德?lián)螚U。

用兩重抓手抓緊職業(yè)道德的撐桿，治理突出問(wèn)題。多美滋第一口奶、地溝油、某鎮(zhèn)書(shū)記吃龍蝦罵百姓等事件都反應(yīng)出某些行業(yè)部分從業(yè)人員職業(yè)道德底線淪喪、行業(yè)操守意識(shí)欠缺。這些事件引發(fā)了群眾極大的不滿，嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定和諧，對(duì)于這些見(jiàn)利忘義、造假欺詐、以權(quán)謀私的歪風(fēng)邪氣，要想深入治理，就要打擊、教育兩手抓緊不放松。抓打擊，抓現(xiàn)狀，就是要強(qiáng)化監(jiān)督，懲戒失德行為。有效的利用好法律武器，道德輿論陣地，共同懲治敗德行為，在全社會(huì)形成揚(yáng)善懲惡的良好風(fēng)氣，讓違法失德行為無(wú)地自容。抓教育，抓未來(lái)，重點(diǎn)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德教育、企業(yè)良心道德教育。加強(qiáng)道德陣營(yíng)建設(shè)，從預(yù)防著眼根治敗德失德。為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展減阻力，添動(dòng)力。

用榜樣的力量把住社會(huì)公德的撐桿，傳播正能量。今年的道德模范，去年的“最美人物”……好人好事天天都在發(fā)生，模范也許就在身邊。要把住社會(huì)的良心，就要樹(shù)立榜樣，用“最美”的正能量、“模范”的精神力量感動(dòng)人、感染人，撒播真善美的種子。從制度層面上維護(hù)道德行為、推動(dòng)道德風(fēng)氣提升，除去讓好人“流血流汗又流淚”的寒心“雜草”，讓人人都敢做好事，人人都愿做好事。只有這樣，才會(huì)有越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)“好人就在身邊，也許就是自己”，才能在整個(gè)社會(huì)一起譜就《好人就在身邊》的悠揚(yáng)旋律，為我國(guó)的精神文明建設(shè)投入正能量的活力。

用征信的約束力攥緊誠(chéng)信建設(shè)的撐桿，筑牢道德建設(shè)基石。誠(chéng)信是政府部門建立公信力的基礎(chǔ)，是企業(yè)長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)的保障，是人與人之間融洽相處的前提，因此誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)是我們每個(gè)人的共同心愿。筑牢誠(chéng)信這塊道德基石，需從建立誠(chéng)信體系入手。建立誠(chéng)信體系，就是要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，強(qiáng)化誠(chéng)信法治建設(shè)，加大對(duì)失信行為的懲戒，形成守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍。完善征信系統(tǒng)，建立起具有強(qiáng)效約束性的個(gè)人和企業(yè)的永久性信用檔案，推動(dòng)形成良好的社會(huì)信用環(huán)境，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)注入誠(chéng)信的靈魂。

今年是學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的精神的開(kāi)局之年，也是全面小康社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵一年，在當(dāng)今社會(huì)深刻變革的特殊時(shí)期，我們更要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，用道德?lián)螚U助推我們?yōu)榱斯餐膲?mèng)想跨欄，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中國(guó)夢(mèng)!

? ? ?道德模范在身邊演講稿篇3

人們都說(shuō)雷鋒是個(gè)高大的英雄，是個(gè)遙遠(yuǎn)的偶像，是個(gè)不朽的傳奇。

我要說(shuō)，雷鋒是個(gè)平常的人，普通的人，是美德與善行的化身。

而美德與善行，在中國(guó)人身上已經(jīng)延續(xù)了幾千年，還將繼續(xù)傳承。

雷鋒精神，寄托著人們對(duì)美好社會(huì)風(fēng)氣與人際關(guān)系的期盼。雷鋒精神，因時(shí)代變遷而演變。助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親都是雷鋒精神。所以，雷鋒的故事，由我們身邊的道德模范在續(xù)寫(xiě)著連續(xù)劇。

20xx年1月21日上午，雪花紛飛，天寒地凍。12歲學(xué)生袁航在芭蕉河上游玩耍，突然掉進(jìn)河里。廖起用，太和鄉(xiāng)丁字橋村2組農(nóng)民，他飛跑到河邊。他知道這里叫“鍋兒灘”，吞噬過(guò)十幾條生命，從沒(méi)有救起來(lái)一個(gè)人。但他還是跳進(jìn)冰冷刺骨的河水里，雙腳落在亂石里，崴傷了，他還是向河心游去，卻被袁航死死抱住，雙雙下沉，自己差點(diǎn)也被淹死。他掰開(kāi)袁航手指，抓住衣領(lǐng)拖出水面，用力游到岸邊，立即進(jìn)行人工呼吸。他還叫來(lái)車，掏出300元錢，送袁航去醫(yī)院搶救。他自己卻得了重感冒。

劉小飛，男，甘壩鄉(xiāng)龍須村1組村民。20xx年1月9日，天意谷洞中天河景區(qū)地縫峽，一7歲小孩從20多米的高梯墜入河中，嚴(yán)重受傷。劉小飛飛跑而至躍入水中救人，幾經(jīng)周折，艱難地將小孩拖上岸。他自己的雙腿在水中被亂石割傷好幾處，血跡模糊。他卻不顧一切地扛起小孩，飛跑到景區(qū)大門外，看著送上車，自己卻再也站不住了，癱坐在地上喘氣。當(dāng)別人說(shuō)：那個(gè)好危險(xiǎn)哪，跳下水去命就不是自己的了!再給好多錢我也不敢去救。他卻說(shuō)：當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也曉得不害怕，只想著把人救起來(lái)。如果不去救，會(huì)良心不安。

范中明，觀音橋鎮(zhèn)二洞橋村一組農(nóng)民。一次又一次緊急關(guān)頭挺身而出，同犯罪分子作斗爭(zhēng)。

20xx年12月，一名男子在觀音橋鎮(zhèn)移動(dòng)公司搶劫手機(jī)，他提供線索，協(xié)助公安機(jī)關(guān)將其抓獲。20xx年8月，一男兩女在觀音橋鎮(zhèn)12戶家中盜竊6千多元，范中明騎上摩托車追上嫌犯，追回全部現(xiàn)金歸還失主，并協(xié)助趕來(lái)的民警將其抓獲。20xx年12月21日，他的觀音橋鎮(zhèn)派出所辦事時(shí)，聽(tīng)到別人來(lái)報(bào)案說(shuō)有殺人犯，他便主動(dòng)同民警一起去追捕，在搏斗中被犯罪嫌疑人用刀刺傷右胸部和右手，最后將罪犯抓獲歸案。

廖建平，女，48歲，縣城市綜合管理局環(huán)境衛(wèi)生管理所環(huán)衛(wèi)清掃工。

廖建平不管是數(shù)九寒冬還是酷暑三伏，她都默默堅(jiān)持在環(huán)衛(wèi)崗位上。作為女兒和母親，她沒(méi)有時(shí)間和精力照顧他們而愧疚。80多歲的父親生病住院，女兒需要母親，她還堅(jiān)守在城區(qū)大街小巷。二十多年，沒(méi)有公休假及雙休日，凌晨2點(diǎn)起床，晚上7點(diǎn)下班。晴天一身灰，雨天一身泥。20xx年8月15日晚上，廖回家連飯都不想吃就躺在沙發(fā)上。卻接到電話：一輛雞糞車污染了街道。廖建平又去干了三個(gè)多小時(shí)。丈夫端來(lái)一盆熱水讓她洗掉滿身臭味，也讓她感到家的溫馨。為了有個(gè)照應(yīng)，廖的丈夫也成了環(huán)衛(wèi)工人。

陳永福，鄰水礦山救護(hù)隊(duì)老隊(duì)長(zhǎng)。聽(tīng)著他20多年出生入死，帶隊(duì)救護(hù)300多場(chǎng)，將兩千多名遇險(xiǎn)人員救出礦井重見(jiàn)天光，我們?cè)醪粚?duì)敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神深深的敬仰!

當(dāng)我們看慣了一個(gè)學(xué)生讀書(shū)，全家都要圍繞這個(gè)小太陽(yáng)，當(dāng)我們看慣了七八歲的小孩兒要爸爸媽媽背著，爺爺奶奶牽著上學(xué)堂，我們?cè)跄懿粸榭嚯y中自強(qiáng)不息，困境中奮發(fā)向上的王琴姐妹花感動(dòng)?8歲的妹妹背著殘疾的姐姐，走出煤油燈照亮的土坯房，走在3公里長(zhǎng)的上學(xué)小路上，朝著太陽(yáng)升起的地方，朝著她們心中那份美好的希望，一步又一步，一天又一天，走過(guò)了6年風(fēng)雨歲月，一直走進(jìn)高中課堂。

陳楊，三古鄉(xiāng)小河村5組初中學(xué)生。他有個(gè)不幸的家庭，父親病逝，母親離家出走，奶奶病重，哥哥無(wú)力養(yǎng)家，妹妹年幼體弱，家庭的重?fù)?dān)全部落在小陳楊身上。十余歲就耕田插秧、播種割谷，家里三畝多地、二畝多田，從春播夏種到秋收冬藏，全靠他一個(gè)人在放學(xué)后和節(jié)假日期間完成。他還上山捕鳥(niǎo)，下河網(wǎng)魚(yú)，挖泥鰍、捉火把黃鱔、采藥材，找點(diǎn)零用錢。老師談到他都酸酸的：“這孩子太辛苦了，下課幾分鐘就會(huì)睡著!”

20xx年冬天，陳楊婆婆病情加重，他棄學(xué)回家，在家給婆婆端飯送水，督促妹妹學(xué)習(xí)。中午就去種田耕地，收拾家務(wù)。下午又早早做好飯，給婆婆喂飯，侍候婆婆休息?？臻e時(shí)，他還拿出舊課本溫習(xí)功課，希望有朝一日重返校園。 去年九月，在政府、學(xué)校和社會(huì)各界的幫助下，陳楊回到了學(xué)校，繼續(xù)了他追逐夢(mèng)想的腳步。

只要你留心觀察，就看到很多雷鋒故事發(fā)生在身邊，會(huì)令你感動(dòng)，還會(huì)讓你去感動(dòng)別人。

力所能及的扶助，點(diǎn)滴的愛(ài)心與奉獻(xiàn)。將善意化為善行，在善行中收獲快樂(lè)。

雷鋒就在我們身邊，或許，就是你、我、他。

最新道德楷模張順東心得體會(huì)總結(jié)九

為貫徹落實(shí)區(qū)精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)文件精神，以社區(qū)“道德講堂”作為新形勢(shì)下加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的有效載體，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和凝聚力，現(xiàn)結(jié)合我社區(qū)實(shí)際，制定以下活動(dòng)計(jì)劃:

一、指導(dǎo)思想

以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過(guò)建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強(qiáng)、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動(dòng)道德實(shí)踐，匯聚道德力量，形成道德風(fēng)尚，進(jìn)一步提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營(yíng)造文明和諧的社會(huì)文化環(huán)境。

二、工作目標(biāo)

“道德講堂”要堅(jiān)持以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”這一要求，以轄區(qū)居民為對(duì)象，以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂(lè)、鄰里友好、孝老愛(ài)親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，廣泛深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，在社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會(huì)輿論氛圍和道德導(dǎo)向。

三、主題及內(nèi)容

活動(dòng)主題為“弘揚(yáng)社會(huì)主義道德文化，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期‘四德’居民”。具體要突出“四個(gè)圍繞”，即圍繞“禮儀”主題，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè);圍繞“誠(chéng)信”主題，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè);圍繞“和睦”主題，推進(jìn)家庭美德建設(shè);圍繞“友善”主題，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)，開(kāi)展四個(gè)方面的道德教育:

(一)社會(huì)公德教育。以“禮儀”為核心開(kāi)展居民道德知識(shí)普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，引導(dǎo)本社區(qū)居民親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。

(二)職業(yè)道德教育。以“誠(chéng)信”為核心開(kāi)展居民職業(yè)道德知識(shí)普及，崇尚誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚品質(zhì)。

(三)家庭美德教育。以“和睦”為核心開(kāi)展居民家庭美德知識(shí)普及，大力倡導(dǎo)以“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德教育，開(kāi)展多種形式的家庭文化活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。

(四)個(gè)人品德教育。以“友善”為核心開(kāi)展居民個(gè)人品德知識(shí)普及，提倡友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立的高貴品質(zhì)，倡導(dǎo)和樹(shù)立關(guān)愛(ài)、善待、寬厚和包容的理念。

四、活動(dòng)形式

(一)成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支社區(qū)道德宣講隊(duì)，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。

(二)樹(shù)立一批先進(jìn)典型。選樹(shù)一批身邊好人和道德模范，利用宣傳欄、圖片、視頻等形式大力宣傳其先進(jìn)事跡，集中展示道德典型的光輝形象，形成典型示范的良好效應(yīng)。

(三)每季度舉辦一次“道德講座”。通過(guò)舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)道德先進(jìn)人物和上級(jí)分管領(lǐng)導(dǎo)，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

五、活動(dòng)要求

道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。“道德講堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測(cè)評(píng)城市文明程度的重要內(nèi)容，務(wù)必要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。要提高認(rèn)識(shí)，精心組織;要?jiǎng)?chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳;要注重實(shí)施，常抓不懈;要力求與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)明確，內(nèi)容切題;要努力克服活動(dòng)中面臨的實(shí)際問(wèn)題，整合各類資源，全面提升道德講堂實(shí)際成效。