革命青年英雄心得體會(huì)總結(jié) 革命英雄主義精神感悟(五篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于革命青年英雄心得體會(huì)總結(jié)一

人們把青春視為花朵一般美麗，黃金一樣寶貴。它蘊(yùn)藏著蓬勃的生機(jī)，包含著無(wú)限的追求，凝聚著不竭的活力。它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無(wú)窮創(chuàng)造力所匯積的最美妙的交響曲。

在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的五四青年們。是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難;是他們，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，以燃燒的激情凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了希望、點(diǎn)燃了未來(lái)。他們就像洋洋大海里的一滴滴水，折射出太陽(yáng)的光輝。這種青春是多么的絢麗奪目啊，這種使命是多么的震撼人心!

時(shí)光飛逝，歲月如流，五四已經(jīng)走過(guò)了--個(gè)春夏秋冬。歷史的車輪在泥濘的道路上留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的車轍。那個(gè)世界的悲慘凄涼，那個(gè)時(shí)代的黑暗殘酷，那個(gè)社會(huì)的風(fēng)雨飄搖，都已隨著那車輪遠(yuǎn)去。過(guò)去的值得紀(jì)念，但是更重要的是發(fā)揚(yáng)留存下來(lái)的那種精神，一種五四所帶來(lái)的英勇與堅(jiān)強(qiáng)、果敢與奮進(jìn)、熱忱與理想、不屈與抗?fàn)幍木瘛Ｒ环N精神得以永恒，不僅在于它的精髓超越了時(shí)空，更在于它在時(shí)代的變遷中不斷被賦予新的色彩，這，才是其生命力的強(qiáng)大所在。

1919年五月四日，那緊握的拳頭、那沖鋒的身影、那激昂的呼喊，都已經(jīng)停留在歷史教科書里了。讓歷史成為歷史，我們不需要啜飲悲傷的淚水;讓精神穿越時(shí)空，我們將籍以此繼續(xù)征程。

作為新世紀(jì)的中學(xué)生，作為新世紀(jì)的青年一代，我們要做一名理想堅(jiān)定、志存高遠(yuǎn)的革命精神傳承者。為將來(lái)更好地為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量，我們現(xiàn)在就必須努力學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。還要善于創(chuàng)新，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。

我們要做一名品德優(yōu)秀、情操高尚的良好風(fēng)尚排頭兵。優(yōu)良的品德對(duì)一生至關(guān)重要。在全社會(huì)弘揚(yáng)文明和諧新風(fēng)的今天，正處于人生建設(shè)時(shí)期的我們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要把個(gè)人的理想抱負(fù)同國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，努力培養(yǎng)良好的品德，全面提高綜合素質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。

生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的那一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。讓我們肩負(fù)起歷史的使命和祖國(guó)對(duì)青年人的殷切期望，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情的花火!

五四還是原來(lái)的五四，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)消失;五四又不是原來(lái)的五四，新的時(shí)代正賦予其新的意義。

青年朋友們，生生不息的五四火炬已經(jīng)傳到了我們手中，光榮而艱巨的歷史重任已經(jīng)落到我們肩上。我堅(jiān)信：具有優(yōu)良傳統(tǒng)的交大附中的莘莘學(xué)子，在建設(shè)新時(shí)代小康社會(huì)的偉大征程中，一定能夠創(chuàng)造出無(wú)愧于前人、無(wú)愧于時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)!

關(guān)于革命青年英雄心得體會(huì)總結(jié)二

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好，我喜歡“五四”這兩個(gè)字。在我心里，它不是一個(gè)普通的日子，而是代表中國(guó)青年的節(jié)日。它總是很自然讓我回想起偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)，回想起中國(guó)的青年為了祖國(guó)和人民的命運(yùn)而作的斗爭(zhēng);現(xiàn)在的人都愛(ài)用“情結(jié)”二字，聽(tīng)起來(lái)好象一種迷戀，一種懷舊。其實(shí)總有一些東西是不老的、永恒的，比如“五四”精神。我理解的五四精神是自由、民主、愛(ài)國(guó)，是銳意進(jìn)取，這些在任何時(shí)代都是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。雖然當(dāng)代大學(xué)生身處的時(shí)代和八十年前大不相同，但這些根深蒂固的傳統(tǒng)是變不了的，也就無(wú)所謂“情結(jié)。時(shí)光飛逝，歲月如流，從上個(gè)世紀(jì)的1919年到現(xiàn)在，五四已經(jīng)走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)。

在這近一個(gè)世紀(jì)的里程中，五四，已經(jīng)被人吟唱過(guò)無(wú)數(shù)遍了。那么，她到底是什么?

---是反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)?是新民主主義革命的開(kāi)端?是舊民主主義革命的分水嶺?

---是的，她都是的。

但她卻不該只是這些。

時(shí)間已經(jīng)過(guò)去91年了，彈指間灰飛煙滅，歷史的車輪在泥濘的土路上留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的車轍。那個(gè)世界的悲慘與悲涼，那個(gè)時(shí)代的黑暗與殘酷，那個(gè)社會(huì)的風(fēng)雨飄搖，似乎都已經(jīng)隨著那車輪遠(yuǎn)去了。"開(kāi)端"也罷，“分水嶺"也罷，"革命"也好"斗爭(zhēng)"也好，過(guò)去的值得紀(jì)念，但是更重要的該是留存下來(lái)的一種精神，一種五四所帶來(lái)的英勇與堅(jiān)強(qiáng)、果敢與奮進(jìn)、熱忱與理想、不屈與抗?fàn)幍木瘛＿@精神不該隨風(fēng)而逝，不該只凝固在那一個(gè)時(shí)代，不該只是用來(lái)紀(jì)念。我常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我們這樣去維護(hù)“五?四”精神，是對(duì)“五?四”的追憶延續(xù)了“五?四”精神，還是我們真實(shí)的生活創(chuàng)造，發(fā)展了“五?四”精神，為它追加了新的定義。精神從不凝固，正如歷史永不再現(xiàn)。記得有人說(shuō)過(guò)，"一種精神得以永恒，不僅在于它的精髓與內(nèi)涵超越了時(shí)空，更在于它在時(shí)代的變更中能不斷的被賦予新的色彩，這才是其生命力強(qiáng)大所在。"五四這種精神不該只留在歷史畫卷里，僅供我們景仰。時(shí)間已經(jīng)過(guò)去80多年了，一代又一代的人在用自己的青春詮釋這這一種精神。一代青年揮著大旗走在街頭，一代青年握著鋼槍走上戰(zhàn)場(chǎng)，一代青年扛起農(nóng)具走向田間，一代青年背起書包走進(jìn)課堂…

不想說(shuō)苦難的過(guò)去，實(shí)在是美好的未來(lái)等著我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)。

這才是五四的精髓所在。"五四是原來(lái)的五四，五四的精神永遠(yuǎn)不會(huì)消失;五四又不是原來(lái)的五四，新的時(shí)代正賦予其新的意義。"

那飄動(dòng)的旗幟、那緊握的拳頭、那沖鋒的身影、那激昂的呼喊，都已經(jīng)留在歷史的車轍里了。讓歷史成為歷史，我們不需要啜飲悲歡的淚水;讓精神穿越時(shí)空，我們將籍以此繼續(xù)征程。五四留下的，是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的精神!

謝謝!

關(guān)于革命青年英雄心得體會(huì)總結(jié)三

縱觀歷史，我們的黨，自她誕生起，就旗幟鮮明的聲明是站在絕大多數(shù)人一邊，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，全心全意的為人民工作，人民的利益高于一切，沒(méi)有自己的私利。從新民主主義革命到八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、從十萬(wàn)大軍過(guò)長(zhǎng)江的解放戰(zhàn)爭(zhēng)到建立中華人民共和國(guó)、從社會(huì)主義改造到十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)、從深圳特區(qū)的建立到香港回歸祖國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年革命經(jīng)歷昭示了由于成功的運(yùn)用馬列主義并產(chǎn)生了毛澤東思想強(qiáng)大的思想理論武器，黨日益強(qiáng)大，無(wú)堅(jiān)不摧。這是歷史的必然趨勢(shì)，是不可阻擋的歷史潮流！

我是一名普通的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，一年前，當(dāng)我握緊拳頭舉過(guò)頭頂，面對(duì)著鮮紅的黨旗許下我莊嚴(yán)的誓言，從此我的生命就有了最偉大的歸屬。從此就有了一個(gè)聲音在時(shí)刻提醒著我：我是誰(shuí)？我知道我首先是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

當(dāng)翻開(kāi)黨九十七年的光輝歷史篇章，我自豪；當(dāng)每年公布顯示我國(guó)綜合實(shí)力快速增長(zhǎng)的一項(xiàng)項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，我興奮；當(dāng)黨出臺(tái)眾多靈活務(wù)實(shí)而富有成效的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事舉措，我贊賞；當(dāng)一些國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力居心叵測(cè)地惡意詆毀黨的歷史功績(jī)和現(xiàn)實(shí)努力，我憤怒；當(dāng)看到一批批黨的干部在腐敗的浪潮中倒下，我悲哀；當(dāng)一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅、嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題在改革進(jìn)程中凸顯出來(lái)，我困惑……作為一名經(jīng)歷中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的共產(chǎn)黨員，我對(duì)黨充滿了殷切的關(guān)注和深深的感情。

我是一名普通的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我秉承“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“全心全意為人民服務(wù)”的思想，在普通的工作崗位上努力地工作。我深深地為自己是黨的宏大隊(duì)伍中的一員而感到驕傲和自豪。

我自豪，為我們黨輝煌的革命歷程。85年前的7月，中國(guó)共產(chǎn)黨從50多人中推選出的12名代表，在上海租界，在南湖小船，秘密地播撒革命的火種。短短的28年后，就取得了960萬(wàn)平方公里之闊，4萬(wàn)萬(wàn)人民之眾的國(guó)家政權(quán)。從一個(gè)四分五裂、任人宰割的“病夫”到繁榮富強(qiáng)、揚(yáng)眉吐氣的東亞強(qiáng)國(guó)，從屈辱到奮起，從停滯到騰飛，從衰落到鼎盛，從苦澀到輝煌。這是怎樣的巨大能量的釋放，這是怎樣的驚天地、泣鬼神的偉績(jī)！這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有先進(jìn)的理論指導(dǎo)，不同于歷次農(nóng)民起義，不是簡(jiǎn)單的改朝換代；這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨根植于人民的土壤，不是孤獨(dú)的理想主義者們的孤軍奮戰(zhàn)；這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，并凝聚著中華民族最優(yōu)秀的精華。

我自豪，為我們黨巨大的建設(shè)成就。1949年，在新中國(guó)成立的前夕，毛主席曾激動(dòng)地寫道：“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己手中，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己輝煌的火焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)”。歷史把民族復(fù)興的重任賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨，而中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有辜負(fù)歷史的重托，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在52年的風(fēng)雨歷程中，不信邪，不怕壓，披荊斬棘，百折不撓，粉碎了帝國(guó)主義的封鎖和挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)了國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)難以想象的困難，取得了社會(huì)主義建設(shè)的一系列巨大成就。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們吸取了前三十年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，走出了一條有中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之路。從“百年魔怪舞翩躚”的長(zhǎng)期積貧積弱到“萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”的初步繁榮昌盛，可以理直氣壯地說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和中流砥柱，在中華民族的歷史長(zhǎng)卷上寫下了濃墨重彩的一筆。如果說(shuō)人類社會(huì)的發(fā)展是一出漫長(zhǎng)的話劇，那么，新中國(guó)52年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奇跡，無(wú)疑就是其中最壯麗、最輝煌、最動(dòng)人的一幕。從中國(guó)由一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)飛躍為工業(yè)國(guó)的縱向軌跡中，從與世界上許多國(guó)家的橫向比較中，更顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮、偉大與正確。

聆聽(tīng)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的潮聲，回顧著中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的光輝足跡，油然而生的是蕩氣回腸的頌歌，一往無(wú)前的氣概，矢志不渝的理想和堅(jiān)定不移的信心。我自豪，為有幸成為中國(guó)共產(chǎn)黨6000多萬(wàn)同志中的一員；我自豪，為有幸能把自己的微弱之軀，微薄之力奉獻(xiàn)到人類最壯麗、最偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)中去。同時(shí)，我也深深地知道，對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，自豪更是一種使命，一份責(zé)任，一個(gè)動(dòng)力。未來(lái)的日子里，就象咆哮的黃河攜帶著大量的泥沙，要經(jīng)過(guò)九曲回腸，千折萬(wàn)轉(zhuǎn)之后才奔向遼闊的大海一樣，也需要我們艱辛的汗水付出之后才能真正擁有。在以后的歲月中，我要把作為一名共產(chǎn)黨員的自豪之情化作前行的動(dòng)力，在邁向新世紀(jì)的征程上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，以更加堅(jiān)定的信心，更加高昂的熱情，更加勤奮的工作，更加旺盛的斗志，更加科學(xué)的態(tài)度，在自己平凡的崗位上抒寫對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著。

我們每一個(gè)正直的共產(chǎn)黨員，在痛定思痛之后，不得不深刻地反省和捫心自問(wèn)，我作為一名黨的成員，我為黨的純潔和國(guó)家的富強(qiáng)做了些什么？我作為一名只有著一年黨齡的中國(guó)共產(chǎn)黨員黨員，我堅(jiān)定地認(rèn)為，自己一年前通過(guò)比較、鑒別后作出的選擇是自己這一生中最關(guān)鍵，最正確的選擇。對(duì)于這個(gè)選擇，我將終身堅(jiān)守，終身無(wú)悔。我深深地懂得：中國(guó)的老百姓不需要空洞的口號(hào)，而需要心悅誠(chéng)服的行動(dòng)。

我自豪，我是共產(chǎn)黨員，對(duì)我們每一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，它不僅需要豪情滿懷的壯語(yǔ)，更需要腳踏實(shí)地的奉獻(xiàn)！它不僅需要嚴(yán)于律己的品格，更需要接受群眾監(jiān)督的坦蕩！

關(guān)于革命青年英雄心得體會(huì)總結(jié)四

1) 忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間?！毯蜕?/p>

2) 死里逃生唯斗爭(zhēng)，鐵窗難鎖鋼鐵心?！跞麸w

3) 莫待蕭蕭兩鬢絲——朱學(xué)勉有感烈士詩(shī)抄

4) 從開(kāi)始有人類社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有哪一個(gè)社會(huì)能與共產(chǎn)主義社會(huì)相比。什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高、更偉大的理想相比。——(中)陶待

5) 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！——(中)__

6) 革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品。而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就籌于有了靈魂?！?中)吳運(yùn)鐸

7) 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！?中)夏明翰

8) 可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰。——(中)張志新

9) 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個(gè)“大寫的人”?！?中)流沙河

10) 理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望而不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！?中)流沙河

11) 理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要奐心和勇敢。而且需要釘識(shí)。

12) 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！——__

13) 為了免除下一代的苦難，我愿意把牢底坐穿！

14) 封侯非我愿，但愿海波平?！堇^光

15) 可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰。——張志新

關(guān)于革命青年英雄心得體會(huì)總結(jié)五

托克維爾，一個(gè)偉大的政治學(xué)家、 歷史學(xué)家，雖出身貴族，但在政治上傾向于自由主義，雖無(wú)生活在法國(guó)大革命那激情似火的年代，卻目睹著法國(guó)政局的風(fēng)云突變，舊王朝的復(fù)辟，革命的云詭波橘令他不知所措。路易·波拿巴的1851年12月政變和第二帝國(guó)專制政府的建立令他悲觀失望，迫使他成為“國(guó)內(nèi)流亡者”?！杜f制度與大革命》就是在這段政治大變動(dòng)時(shí)期醞釀成熟的，這部著作浸透著他對(duì)拿破侖第三專制制度的仇恨，熱情歌頌了代表法國(guó)的“青春、熱情、自豪、慷慨、真誠(chéng)的年代”，本書用比較研究的史學(xué)方法，為我們剖析了那風(fēng)云激蕩的大革命歲月，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法系統(tǒng)分析了舊制度與大革命之間的親緣關(guān)系，其中亦頗多創(chuàng)見(jiàn)，諸多新穎觀點(diǎn)亦給人良多啟示，令人深思回味。

革命與法國(guó)大革命

革命，什么是革命?19世紀(jì)的《利特雷辭典》說(shuō):“革命是一個(gè)國(guó)家的政治和政府的突然地猛烈地變化”，20世紀(jì)的《羅貝爾辭典》說(shuō):“革命是在社會(huì)和道德領(lǐng)域中的突然地猛烈地變化”?？梢哉f(shuō)不同時(shí)期對(duì)“革命”的解釋不同，如今“革命”一詞的不斷濫用，讓我們很難準(zhǔn)確理解“革命”一詞的真正的精確含義。從廣義上講，革命指推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)變的飛躍。從狹義上講，革命主要是指社會(huì)革命和政治革命。顯然，狹義的“革命”含義更能有助于我們對(duì)法國(guó)大革命的的理解，法國(guó)大革命就是一場(chǎng)這樣的社會(huì)革命和政治革命。馬克思主義要求我們正確理解革命，他于1859年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中說(shuō):“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)候社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。”①也就是說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，上層建筑也會(huì)隨之發(fā)生變化，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，而革命就是要摧毀舊制度舊社會(huì);托克維爾也曾說(shuō):“法國(guó)大革命的目的不僅是要變革舊政府，而且要廢除舊社會(huì)結(jié)構(gòu)”。②“真正的革命不僅意味者破壞現(xiàn)有的國(guó)家機(jī)器，而且還是一種對(duì)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的破壞，并破壞設(shè)置這種組織結(jié)構(gòu)的各項(xiàng)原則?！雹蹮o(wú)疑，法國(guó)大革命不僅是一次簡(jiǎn)單的政變或政府更替，他是一場(chǎng)真正的大革命。

法國(guó)大革命的始末始終貫穿著復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)，其中特殊的表現(xiàn)為第三等級(jí)(包括農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí))反對(duì)特權(quán)階級(jí)(教士和貴族)的斗爭(zhēng)，“階級(jí)斗爭(zhēng)之父”基佐首次提出階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，其也試圖用這種觀點(diǎn)解釋歷史，解釋法國(guó)大革命，他說(shuō):“第三等級(jí)在法國(guó)曾起了巨大的作用···。從社會(huì)的角度和從他同國(guó)內(nèi)存在的不同階級(jí)的關(guān)系來(lái)看，被稱為第三等級(jí)的那個(gè)階級(jí)在逐漸擴(kuò)大提

高，而首先是有力的改變了、隨后又超出了、最終是吞并了所有其他階級(jí)”，馬

克思很好的吸收并發(fā)展了階級(jí)斗爭(zhēng)這一理論，馬克思認(rèn)為:革命是階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)。了解完大革命前那段歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，第三等級(jí)和特權(quán)等級(jí)的矛盾已日趨緊張，專制王朝和特權(quán)等級(jí)處處侵犯第三等級(jí)(包括資產(chǎn)階級(jí))的利益，要求改革乃至革命的呼聲一浪高過(guò)一浪，而專制王朝依然頑固的維持著舊制度而未能有所改變，革命噴薄欲出。而法國(guó)大革命就是一場(chǎng)這樣的革命，是階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，并最終由第三等級(jí)成功的以暴力革命的方式推翻了特權(quán)等級(jí)、打破了封建舊制度的一場(chǎng)革命。

大革命與中央集權(quán)制

當(dāng)我們滿心歡喜的認(rèn)為大革命摧毀了一切封建的舊制度，重新樹(shù)立了一種全

新的資產(chǎn)階級(jí)中央集權(quán)制的統(tǒng)治秩序時(shí)，托克維爾并不這樣認(rèn)為，他說(shuō):“中央集權(quán)制是舊制度的一種體制而不是像人們所說(shuō)是大革命和帝國(guó)的業(yè)績(jī)?！雹龠@句話無(wú)疑具有爆炸性的力量，顛覆了人們形成的傳統(tǒng)觀念，我們不禁也會(huì)思考:這種認(rèn)識(shí)是正確的嘛?托克維爾堅(jiān)持認(rèn)為:“中央集權(quán)制不僅是舊制度的產(chǎn)物，而且進(jìn)一步說(shuō)，這是舊制度在大革命后仍保存下來(lái)的政治體制的惟一部分，因?yàn)橹挥羞@個(gè)部分能適應(yīng)大革命所創(chuàng)建的新社會(huì)?！雹谒€說(shuō):“大革命最初的努力摧毀了君主制度這個(gè)龐大的體制，但他又于1800年重新恢復(fù)。人們常說(shuō)，這是在國(guó)家行政問(wèn)題上的1789年那些原則在當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的勝利，其實(shí)恰恰相反，取勝的是舊制度的那些原則，它們當(dāng)時(shí)全都恢復(fù)實(shí)施，而且固定下來(lái)。”③他甚至這樣斷言道:“倘若中央集權(quán)制在大革命中沒(méi)有滅亡，那就意味著中央集權(quán)制本身就是革命的開(kāi)端和標(biāo)志。”④這種表述和論斷也正好印證了他認(rèn)為的歷史是具有延續(xù)性的思想，誠(chéng)然這種歷史思想無(wú)疑是正確的，但是把法國(guó)革命前后的中央集權(quán)制作為這種連續(xù)性的證明卻是缺乏分析的，他模糊了不同歷史時(shí)期中央集權(quán)制的階級(jí)實(shí)質(zhì)的差別。

馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》有論述道:“中央集權(quán)的國(guó)家政權(quán)及其遍布各地的機(jī)關(guān)······是起源于君主專制時(shí)代，當(dāng)時(shí)它充當(dāng)了新興資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)反對(duì)封建制度的有力武器。但是，封建領(lǐng)主的特權(quán)，地方的特權(quán)。城市和行會(huì)的專制以及各省的法規(guī)等這一切中世紀(jì)的垃圾阻礙了它的發(fā)展。18世紀(jì)法國(guó)大革命的大掃帚，把所有這一切中世紀(jì)的垃圾都掃除干凈，從而從社會(huì)基地上清除了那些妨礙建立現(xiàn)代國(guó)家大廈這個(gè)上層建筑的最后障礙。這座大廈是在第一帝國(guó)時(shí)期建立起來(lái)的，而第一帝國(guó)本身則是由老朽的半封建的歐洲反對(duì)近代法國(guó)的幾次同盟戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的?！雹蓠R克思的這段論述精辟的分析了中央集權(quán)制的起源與作用，并同時(shí)說(shuō)明大革命以后的中央集權(quán)制這一上層建筑并非是舊制度下的中央集權(quán)制，他是

在封建的歐洲反法同盟與近代法國(guó)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的第一帝國(guó)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。再根據(jù)馬克思有關(guān)階級(jí)分析的方法看待不同時(shí)期的中央集權(quán)制，我們發(fā)現(xiàn)這其中有巨大的差異:舊制度下的中央集權(quán)制代表的是封建貴族的利益;大革命中的中央集權(quán)制--雅各賓派代表的是新興資產(chǎn)階級(jí)的利益:而拿破侖的中央集權(quán)制則代表的是大資產(chǎn)階級(jí)的利益。三個(gè)歷史時(shí)期雖都是中央集權(quán)制，卻有著不同的階級(jí)實(shí)質(zhì)，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政體未變，國(guó)體卻發(fā)生了巨大變化(封建

的國(guó)家向資本主義國(guó)家的轉(zhuǎn)變)，如果說(shuō)歷史是延續(xù)的，那么我們只能說(shuō)，法國(guó)

是一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家并一直有這種傳統(tǒng)，以后的法國(guó)正是繼承了這一種傳統(tǒng)，而非繼承了一成不變的中央集權(quán)制這一舊體制。

大革命與

托克維爾在第三篇第二章論非運(yùn)動(dòng)對(duì)大革命的影響時(shí)，認(rèn)為“法國(guó)正在發(fā)生一件迄今未見(jiàn)事情”，“在法國(guó)，人們懷著一股怒火攻擊 ，而未試圖以另一種宗教取而代之”。①同時(shí)，但他也認(rèn)為“在法國(guó)，教會(huì)并沒(méi)有比在其他國(guó)家更應(yīng)受到攻擊的理由;相反，教會(huì)中混進(jìn)的罪惡與流弊比大部分天主教國(guó)家較少;于過(guò)去相比，與其他民族相比，法國(guó)的教會(huì)要寬容的多?！蹦敲?，18世紀(jì)的法國(guó)人民何以對(duì)如此寬容的有如此巨大仇恨，力圖要將曾充斥自己靈魂的信仰掃除掉呢?對(duì)此，托克維爾有著深刻的認(rèn)識(shí)和精辟的見(jiàn)解，他認(rèn)為解釋這種現(xiàn)象必須在社會(huì)狀況而不是在宗教狀況中去尋找這一現(xiàn)象的特殊原因，應(yīng)該說(shuō)，燃?xì)馊藗儧_天怒火的與其說(shuō)是宗教教義，不如說(shuō)是政治制度，“之所以激起這樣強(qiáng)烈的仇恨，并不是因?yàn)樗且环N宗教，而是因?yàn)樗且环N政治制度;并非因?yàn)榻淌總円悦鼇?lái)治理來(lái)世的事務(wù)，而是因?yàn)樗麄兪菈m世的地主、領(lǐng)主、十一稅征收者、行政官吏;并非因?yàn)榻虝?huì)不能在行將建立的新社會(huì)占有位置，而是因?yàn)榻虝?huì)在即將被粉碎的舊社會(huì)中占據(jù)了最高特權(quán)、最有優(yōu)勢(shì)的地位?！雹趶倪@段話中我們可以看出，教會(huì)是國(guó)家機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)與模型，因此，要推翻舊制度和舊的國(guó)家機(jī)構(gòu)，就必須摧毀教會(huì)機(jī)構(gòu)。正因?yàn)槿绱?，教?huì)才成了革命的目標(biāo)，也正如托克維爾所認(rèn)為的那樣:法國(guó)大革命是一場(chǎng)以宗教革命形式展開(kāi)的政治革命，而并非像人們所以為的那樣，是為了摧毀宗教信仰的權(quán)威。

大革命與農(nóng)民

法國(guó)農(nóng)民屬于第三等級(jí)，屬于被統(tǒng)治階級(jí)，承擔(dān)國(guó)家的各種賦稅和稅收義務(wù)，法國(guó)大革命前夕，與資產(chǎn)階級(jí)等共同構(gòu)成第三等級(jí)，成為反封建的主要力量。但是，一個(gè)這樣的事實(shí)不容忽視，在18世紀(jì)的歐洲，法國(guó)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)并不是最沉重的，相較于18世紀(jì)的德意志，那里沒(méi)有一處是徹底廢除了農(nóng)奴制，大部分地方的人民仍牢牢的束縛在封建領(lǐng)地上，而在法國(guó)，早已不存在這種現(xiàn)象，農(nóng)民可以任意處置自己的產(chǎn)品，農(nóng)奴制在絕大部分地區(qū)已經(jīng)絕跡，農(nóng)民已成為土地的所有者，托克維爾認(rèn)為，在大革命之前，地產(chǎn)的劃分已經(jīng)開(kāi)始(而非始自于大革命)，

在此之前，法國(guó)農(nóng)村已經(jīng)存在大量的小地產(chǎn)主，那么大革命為何首先爆發(fā)于法國(guó)而非其他歐洲國(guó)家，或者說(shuō)，“為什么革命不是在那些中世紀(jì)制度保留的最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆發(fā)，恰恰相反，革命是在那些人民對(duì)此感受最輕的地方爆發(fā)”?①對(duì)此，托克維爾認(rèn)為，“一方面是法國(guó)農(nóng)民已成為土地所有者，另一方面使法國(guó)農(nóng)民已完全擺脫了領(lǐng)主的通知”，②農(nóng)民反對(duì)封建制度的原因竟出自于使自己封建義務(wù)相對(duì)變輕的制度本身，這樣一個(gè)悖論好像不會(huì)發(fā)生，但卻實(shí)實(shí)在在在法國(guó)出現(xiàn)了，從托克維爾的分析中，我們可以知道，假如農(nóng)民不是土地的所有者，那么他們對(duì)封建制度強(qiáng)加在地產(chǎn)上的多種負(fù)擔(dān)便會(huì)無(wú)動(dòng)于衷;如果法國(guó)農(nóng)民仍然受領(lǐng)主統(tǒng)治，那么他們便會(huì)覺(jué)得封建權(quán)利并非不能忍受，所以，鑒于此，法國(guó)農(nóng)民對(duì)自己所承擔(dān)的義務(wù)將會(huì)非常敏感，在這種情況下，農(nóng)民心中的怨恨必然越積越深，“摧毀一部分中世紀(jì)制度，就使剩下的那些更令人厭惡百倍”。③

總而言之，本書是一本頗具價(jià)值的研究法國(guó)大革命的專著，沒(méi)有一般法國(guó)大革命史著作的艱澀難懂，激情的筆觸、清晰的思路、詳盡的描述使每一個(gè)讀者都能深深融入那似火的革命歲月，讀來(lái)使人受益良多。