道德模范冷小東心得體會及感悟 第八屆全國道德模范感悟心得體會(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于道德模范冷小東心得體會及感悟一

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，道德缺失在一定程度上存在。扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，吸引社區(qū)居民等投身道德實踐活動，對于提升其思想道德修養(yǎng)和社會文明程度有著極其重要的意義。隨著當(dāng)前福州市成為全國文明城市，福州已進入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固人們共同團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

二、活動目的

社區(qū)通過開展“道德講堂”的形式來主動適應(yīng)社會發(fā)展新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固福州全國文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進一步加強公民思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)居委會在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚社會新風(fēng)，提升文明水平，推動社會主義核心價值體系建設(shè)和社會管理創(chuàng)新工作，營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。

三、活動時間

每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次

四、活動地點

社區(qū)會議室、文化活動站及戶外場地

五、活動參與人員

社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等

六、活動內(nèi)容

1、道德理論專題學(xué)習(xí)。組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識。

2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。

3、職業(yè)道德建設(shè)教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設(shè)乃至整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻社會等為核心的職業(yè)道德教育。

4、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

5、個人品德建設(shè)教育。通過重視和加強個人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動。

6、愛黨愛國教育。通過組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。

7、“五類”教育。通過宣揚“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚這“五類”人員的事跡，為進一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為保持全國文明城市形象奠定堅實基礎(chǔ)。

七、活動形式

通過動員所有資源，向上級部門求助等等，邀請相關(guān)人員擔(dān)任道德講壇主講人，在主講人的帶領(lǐng)下，在課堂上圍繞以下六點展開：“唱一首歌曲”：每一次開講前，組織學(xué)唱一首道德講堂主題歌曲;“學(xué)一句道德格言”：共同學(xué)習(xí)一句于本課有關(guān)的道德格言;“看一部短片”：圍繞主題，組織參與人員觀看一部道德建設(shè)先進人物事跡的短片;“誦一段經(jīng)典”：組織參與人員誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄和道德美文;“講一個故事”：主講人結(jié)合主題講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例;“作一番點評”：現(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實踐活動，讓道德真正從講堂走向社會。

在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。

在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡(luò)，為講堂實現(xiàn)功能最大化提供源泉，營造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在全過程中，將通過采用親子游戲、分發(fā)小禮品等居民喜聞樂見的方式，不斷提高道德講堂的生命力。

八、活動要求

社區(qū)加強組織領(lǐng)導(dǎo)，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任體系。社區(qū)成立“一把手”負總責(zé)的組織機構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，落實專人負責(zé)，確保組織力量到位。參與人員要提高認識、高度重視，充分認識到本次活動在促進文明建設(shè)、建設(shè)福州全國文明城市形象等方面的重要意義，要認真學(xué)習(xí)道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。

關(guān)于道德模范冷小東心得體會及感悟二

還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚揚的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來看，就足以讓筆者感慨萬千。

我是在上體育課的間隙玩手機刷朋友圈時看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的募捐文章的。說實話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時，都會在指間猶豫，要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實的，于是之前我一直堅持堅決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因為同為文人，對賣文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因為這次太多人轉(zhuǎn)發(fā)，特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了，自己如果不轉(zhuǎn)發(fā)，會不會給同學(xué)留下冷血的印象，我覺得是后者的原因為主,于是，我在道德綁架中無奈地點擊了轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)后，覺得自己的良心得到了釋然，但又覺得自己像個被強權(quán)打倒的士兵，狼狽不已，只不過，這次的強權(quán)變成了人們高尚的道德。

道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，我覺得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。

現(xiàn)實生活中最常見的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問題，本來是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責(zé)，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見，讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會可能對他們來說沒有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強撐下，讓就讓吧，站會也沒什么，可若年輕人遇到身體不適時，是否也要強行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒有主動讓座，就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她，說她沒有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無法，只好撐著站起來給老人讓座，而她自己卻差點暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實在是太偏頗了。

而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息，或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事，這時，你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類的信息，方能顯得你有愛心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。

道德如法律般，本是起著促進規(guī)范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實踐，從而傳播開來，形成良好的社會氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會不會引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會氛圍。

而善行，本來是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒有道德的監(jiān)控下，會不會變成一種可怕的冷漠?

我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強行加壓到人的身上，會更讓人喜愛。

關(guān)于道德模范冷小東心得體會及感悟三

己丑歲上半年，我在渭水校區(qū)給全校本科生開設(shè)了一門公選課《論語》與《道德經(jīng)》。倒不是華中科技大學(xué)楊叔子院士啟發(fā)了我，因為在楊院士要求博士生在答辯前必須背會《論語》與《道德經(jīng)》兩本書這句話說之前的一九九四年，我就力主在大學(xué)生中加強傳統(tǒng)國學(xué)的養(yǎng)成教育。為此，我曾經(jīng)與當(dāng)時的西安公路交通大學(xué)馬克思主義原理教研室的同仁一起搞了一部電視政論片，題目就叫《歸去來兮，中國心！》。在一九九四年的暑假，我們拿著這個片子去內(nèi)蒙古的呼和浩特交通學(xué)校參加由交通部組織的全國第四屆交通部部屬院校思想政治理論課教學(xué)研究成果交流會，在會上，我們送的片子受到與會專家的好評，并被評為一等獎。

后來發(fā)來會議記要，要求在交通部部署所有高校推廣交流這個成果。起碼從那時起，我就自覺地強化了對大學(xué)生的傳統(tǒng)國學(xué)精粹的教育力度。在新世紀(jì)長安大學(xué)組建成立后，我們成為教育部直接管轄的211工程重點建設(shè)大學(xué)。我把原來的想法凝練成了一門課，就叫《論語》與《道德經(jīng)》。這樣算起來到今年20xx年是第八次給學(xué)生講這門課了。但由于國學(xué)水深得很，每一次講授我都不敢馬虎。今年上半年授課任務(wù)不是很重，于是又充實了原講稿中的內(nèi)容。上周這門課算結(jié)束了，也引來了學(xué)生的高度肯定，現(xiàn)就把建工學(xué)院28010809班同學(xué)張旭升對我這門課的評價綴與文后，望各位看官點評為盼?。ㄒ韵氯渴菑埿裆瑢W(xué)的文字）

雖然所學(xué)選修課是《論語》與《道德經(jīng)》，但我還是覺得《論語》對我感受較深。其一是，可能是學(xué)生與年齡的問題吧，《道德經(jīng)》對我來說有些深奧，就從《論語》而言也是不好理解，但在老師的講解下，我也有一些膚淺的認識；其二是，課程安排《道德經(jīng)》的時間太短了，這樣一門高深的學(xué)問，在短短的幾天時間里要理解實非易事，所以我就僅僅談?wù)剬Α墩撜Z》的感受。

既然是選修課漫談，我就先從為什么選這門課開始。為什么要選這門課呢？總是聽人說四書五經(jīng)，但從來沒有認真讀過，更重要的原因是古文學(xué)得不好，句子都翻譯不過來怎能學(xué)好呢？經(jīng)常講“半部《論語》治天下”，而論語開首篇《學(xué)而》中的名言更是耳熟能詳，如“學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍不以君子乎？”想想這些句子可以說是婦孺皆知和家喻戶曉。在古代科舉考試中，《論語》就像今天的英語一樣，不過四級不發(fā)畢業(yè)證。搞得人心惶惶本末倒置，學(xué)英語就為了過四級？我可不想如此，為什么放著中華民族的精華不學(xué)，而為那一張證書荒廢一切？我相信《論語》是中華民族的瑰寶，是我們生存文化的底蘊，是我們賴以立身的基礎(chǔ)，是幾千年文化和文明的結(jié)晶！

鑒于以上種種原因，我選擇了《論語》。我喜歡這門課，所以我每次必到，從不缺堂；我喜歡這門課，所以我不斷地有所收獲和提升！我不僅喜歡這門課，我更喜歡講這門課的岐嶷齋人戴老師。我可以引出很多實例來說明我為什么喜歡戴老師，因為更重要的是我能從中有所收獲。

第一，戴老師真的很有才，在現(xiàn)實生活中真的很少見，最起碼在我周圍從來沒有見過。有的只是從書本上知道的那些詩人，偉人或者圣人。在三月二十一日星期六那節(jié)課上，即“弘道篇”中，戴老師提到贈友人楊宇立的一首藏頭詩，即“楊直志凌云，宇光澤萬品，立達貴普同，喬灌草共馨！”短短二十個字，真是巧妙而有寓意深刻。最后一句畫龍點睛，升華主旨，即人們不要造成“大樹底下寸草不生”的非和諧性局面。這是在暗示右派們要注意了，不要只管自個兒發(fā)達而脫離草根，大樹的樹葉活在人生之樹的“響亮處”，但不要忘了樹根的功勞。就像一個人的上半身離不開下半身是一個道理。當(dāng)老師說到這是他三十秒時間內(nèi)作出來時，我很是驚訝，甚至有些不相信，但當(dāng)有一次下課時，我讓老師寫下自己的博客名時，旁邊的同學(xué)拿著一本嶄新的《道德經(jīng)》讓老師簽名，老師不假思索，不到三十秒就搞定。從此我不再懷疑，并為自己的無知深感羞愧。

第二，戴老師愛憎分明。高尚就贊揚，低賤就扁壓；君子就追求，小人就不恥。最深刻的一次就是在《弘道篇》那一講中，批評芙蓉姐姐和范跑跑是騷貨和賤貨；而對于那些高尚的偉人和圣人君子毫不含糊的給予贊揚！因為連戰(zhàn)先生清明公祭車隊當(dāng)?shù)?，造成了普通民眾出行的不方便，就寫文章諷刺挖苦；因為提出了以人為本的思想就寫出文稿《居安思危正解》予以褒揚；因為5.12汶川大地震，就寫出了中國最長的抒情詩，深刻感人，催人淚下，又給人以希望并激勵人奮進！在愛憎分明的道德原則方面，戴老師為我們做出了榜樣，涇渭分明！

第三，戴老師知行合一，誠實正直。王陽明說，“知而不行，是為不知。”我就是這樣一個人。知而不行。而戴老師就很誠實，喜歡仕途盡情表達；喜歡雨水就雨中漫步；喜歡從政而又不與人爭！最典型的例子就是在20xx年西安市大雁塔區(qū)人民代表選舉時，戴老師因為在學(xué)生中的威望而高票勝出，成為區(qū)人民代表候選人，但因種種原因未能當(dāng)選，但戴老師卻真正踐行了《學(xué)而》篇里的教導(dǎo)，作到了“人不知而不慍”。這種知行合一，誠實正直不就是《論語》里的活的知識嗎！試問當(dāng)今之世，又有幾人能真正做到？試問當(dāng)今的大學(xué)生又有幾個人能夠理解到，真可謂“不解風(fēng)情，誰知其中味！”

前面就是我對戴老師的評價。我因為喜歡戴老師，所以就喜歡上了《論語》，古人說的“愛屋及烏”就是這個理吧？下面我想說說《論語》一書的核心理念“中庸之道”中的十六字要訣。這是十六個字就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，永執(zhí)厥中”。老師要是不講，真是一頭霧水！其實，我聽了這么久了，做了許多筆記，而且每一堂課我都有許多思想上的啟發(fā)，我的筆記本上記得滿滿的，許多靈感全部寫出來真的很多，不過我覺得十六字要訣，不僅是《論語》的核心，而且對我也影響極深。

首先，做人要有公平正義原則，要有毛澤東所說的滄桑正道——天若有情天亦老，人間正道是滄桑。其次，我們要有真本事，要有為人民服務(wù)的技能，在能力本位的現(xiàn)當(dāng)代，就一定要在“志于道，據(jù)于德，依于仁”的基礎(chǔ)上，要有“游于藝”的真本領(lǐng)。第三，要永執(zhí)厥中。我的認識是，中庸就是要在矛盾沖突中尋求平衡點，科學(xué)發(fā)展觀中有一個基本方法就是全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)性，這也是我以前規(guī)勸一個朋友不要走極端說的。一個人只有學(xué)會了處理自身所承載的各種關(guān)系，能夠有效的化解矛盾，才能收到工作中的真正的高效益。

說到這里，我想重點說說對“學(xué)而時習(xí)之”的理解。一般的理解是“學(xué)習(xí)之后要復(fù)習(xí)，才能保證學(xué)習(xí)的效果”，其實這種認識是不全面的，因為這依然是一種應(yīng)試教育下的認識。我認為，這里首先需要搞清楚的就是學(xué)習(xí)的對象，學(xué)習(xí)在這里絕對不是僅僅為書本知識，而是實踐和生活本身！而且學(xué)習(xí)的目的并不是考個一百分，而要學(xué)以致用，學(xué)習(xí)說到底就是要明白，要真正理解和懂得。因為我發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，還沒有一個國家僅僅靠應(yīng)試教育而興旺發(fā)達的。幾乎所有的國家的發(fā)展，都是在科技創(chuàng)新的實踐中走上進步的。

從實際的觀察中辨別事理，然后做出判斷，而不是人云亦云，不僅可以使一個國家走上創(chuàng)新之途，而且還能真正收獲人生的幸福。這可以從孔子把女兒嫁給公冶長看出來?？鬃釉趽?dān)任魯國的大司寇期間，給自己的女兒物色了一個對象，就是被關(guān)在監(jiān)牢里的犯人公冶長。按照世俗的眼光，好像不明智，但孔子絕對算是高明，因為他知道公冶長是一個冤案，所以就毫不猶豫地將女兒許配給了在他?？鬃釉谶@里并沒有拿女兒的終身大事開玩笑。因為公冶長能為朋友坐牢，他以后不會照顧好自己的女兒嗎？孔子不傻，因為公冶長真正做到了學(xué)以致用，學(xué)到了知識，所以公冶長也是博學(xué)的。所以我認為，學(xué)了以后并不實行，就等于沒有學(xué)。在這方面，為什么有那么多的人讀了《論語》后一無所獲？真正說來這些人可能就是為了裝潢門面，并不是為了改造人生，所以我們要學(xué)學(xué)戴老師，學(xué)學(xué)孔子，學(xué)學(xué)，想想公冶長，靜下心來學(xué)習(xí)，站起來行動。從此刻起，你將學(xué)以致用；從此以后，你將博學(xué)多聞；從此以后，你將功成名就，聲名顯赫！

關(guān)于道德模范冷小東心得體會及感悟四

親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時播下這顆種子，它就會在我們的心靈里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實。因此道德是億萬中、小學(xué)生健康成長的需要，也是他們將來走向社會的必備素質(zhì)和社會進步的必然要求。

愛因斯坦曾說過：“一切人類價值的基礎(chǔ)是道德?！钡赖率侨祟惖撵`魂，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個人失去了道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。

古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財富。什么樣的人是一個有道德的人?怎樣做一個有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車上主動為年邁的老人讓個座，這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長度?！笔前?，道德在我們生活中無處不在，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事時都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補?！睂Π?，如果一個人沒有道德，即使他有再多的專業(yè)知識，也不會對國家對人類有任何的作用，因為一個有道德的人，會將他的知識用來造福社會，造福人類;而一個沒有道德的人，他會將自己的知識用于私欲，這不但不會使社會進步，相反可能會毀壞社會和平。所以我們一定要做一個有道德的人……特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團結(jié)有愛、體諒忍讓，勤奮惜時;在家里要孝順父母、聽從教誨;在社會上遵守法規(guī)，樂于助人。

親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚道德修養(yǎng)的中國人!

謝謝大家!

關(guān)于道德模范冷小東心得體會及感悟五

通過認真學(xué)習(xí)過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像___等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。

通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點體會：

一，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。

模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事?！氨Ｄ穻寢尅崩顫捎е孔袂賿佅碌淖啃篮妥繗g(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。_勇是一名貴陽市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關(guān)心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，_勇先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。

二，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細致認真，一絲不茍的精神。

在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習(xí)老同志嚴(yán)肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領(lǐng)導(dǎo)、同事和朋友的關(guān)懷鼓勵下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復(fù)，創(chuàng)造了生命奇跡。

三，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅守忠誠的品質(zhì)。

堅守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學(xué)習(xí)水文業(yè)務(wù)知識和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學(xué)習(xí)、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。

四，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們持之以恒的品質(zhì)。

“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！比欢鴱堊诹嫉氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰(zhàn)爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰(zhàn)爭時期扛過槍、立過功的抗戰(zhàn)英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節(jié)日都提前為老人準(zhǔn)備好過節(jié)的東西，數(shù)年如一日，成了老人家里的義務(wù)維修工和服務(wù)員。

我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為教育事業(yè)增光添彩!