傳承愚公精神心得體會范本(優(yōu)秀18篇)

通過心得體會，我明白了人與人之間的相互依存和相互影響的重要性。心得體會要注重思考問題的深入度，做到有觸動力。無論是工作還是學習，這些心得體會范文都能給我們帶來一些啟示和借鑒。

傳承愚公精神心得體會范本篇一

7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書記、科室負責人和2020年度評選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟源市愚公移山精神教育基地開展了"不忘初心牢記使命"的黨性教育培訓。通過專題講座、實地參觀、拓展訓練等環(huán)節(jié)的學習教育，同志們都深切的感受到這既是一次黨風黨史教育又是一次民族精神教育，進一步激發(fā)了同志們在工作中"堅定信念，不怕困難，百折不撓，堅持不懈"的摯情和動力，把愚公移山精神真正落到實際中去。

一、真切體會到了"愚公移山精神"發(fā)揚光大的時代背景。

1945年6月11日，毛澤東在中國共產黨"七大"閉幕詞時說，中國古代有個寓言，叫做"愚公移山",說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點就會少一點，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅韌不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對愚公移山原文的一次生動解讀。愚公精神成為了中國共產黨團結帶領全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大精神動力。愚公移山中最廣的名言就是"下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利".毛澤東還在《愚公移山》中指出，"我們宣傳大會的路線，就是要給全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利".

毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結了過去中國共產黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來中國共產黨要堅持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團結帶領全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大思想引領，成為中華民族生生不息，奮發(fā)圖強的巨大精神力量，值得我們不斷堅持和發(fā)揚。

二、深刻領悟到了_重樹愚公移山精神的時代意義。

中國共產黨七大以后，愚公移山精神實現了向革命精神的升華，新中國成立初期，國家百廢待興，毛澤東寫下了"愚公移山，改造中國"的批語，激勵全國人民艱苦奮斗，改變國家面貌。改革開放以來，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號召全黨、全軍、繼承發(fā)揚愚公移山精神。黨的十八大以來至今，_2013年11月28日在濟南軍區(qū)調研、20_apec峰會、中央扶貧開發(fā)工作會議、第二次在河南考察調研等多個場合，共18次重提愚公移山精神，指出"我們要立下愚公移山之志，咬定目標，苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)""讓我們大力弘揚愚公移山精神，大力弘揚將革命進行到底的精神，在中國和世界進步的歷史潮流中，堅定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進，直到光輝的彼岸".這些重要論述賦予了愚公移山精神新的時代內涵。

三、理解和把握了愚公移山精神的真正內涵。

愚公移山的精神實質是什么?是中華民族知難而進、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、堅持不懈、堅韌不拔、不達目的決不罷休的克難者進精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，很多人會想起愚公移山的故事，并堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

一是學習"愚公"敢想敢干，艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的出路，嚴重影響了周邊的生產生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活現狀，不可能改變發(fā)展條件，這是愚公精神的內涵。

二是學習了"愚公"勤勞勇敢，開拓進取的精神。愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經濟。要走出去、要發(fā)展，決不能滿足于現狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和發(fā)展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好的聯(lián)系，更好的發(fā)展通道，這種精神對于今天我國堅持對內搞活，對外開放有重要意義。

三是學習了"愚公"堅韌不拔，自強不息的精神。就是按照既定方針，不達到目的絕不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠實現自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境、更好的發(fā)展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個重要內涵。

四、努力踐行"愚公移山"精神，在新時代征途上再創(chuàng)佳績。

當前，全國建成小康社會進入決勝期，經濟發(fā)展進入新常態(tài)，全面深化改革進入深水區(qū)，改革發(fā)展的任務艱巨繁重。在前進的道路上，各種問題和矛盾、奉獻和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切艱難險阻。

一要有迎難而上，主動擔當的精神。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動擔當，敢想敢干的精神非常可貴，沒有這種精神，不可能打破困局，不可能改變現狀，不可能求得發(fā)展。眼下，商丘市"兩城"聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎設施差，城中村改造數量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素質參差不齊等等像一座座大山凸現在我們面前，這就需要我們主動擔責，主動擔難，向愚公故鄉(xiāng)的濟源市人民學習，積極主動地挖掉它，禮敬17年奮斗，終于榮獲"全國文明城市"光榮稱號。因此，主動擔當，齊心協(xié)力是打破困局的關鍵!

二要有自我解圍，克難奮進的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家創(chuàng)造更好的生存條件和發(fā)展環(huán)境，同時也是造福子孫后代和當地群眾。當時，誰也不會要求一位"年且九十"的老人去完成這項"不可能完成的任務",但愚公沒有因為年邁體弱，把挖山的責任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭。他說："吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?"在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動。這種內心挖潛，自我解困，克難者進的精神值得我們在實際工作中去大力弘揚。

三要有團結奮斗，堅韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，按照既定的方針，不達目的絕不動搖。小浪底工程當年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是繼續(xù)?工程指揮部臨時將重擔壓在水電集團十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體智慧，堅定信心，排除萬難，爭取到了最后的勝利。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現了共產黨人"一定要把黃河的事情辦好"的決心，共產黨帶領人民群眾發(fā)揮了堅守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個個難關克服，一個個攔路虎擊倒，非常發(fā)人深省，震撼人心。

愚公移山精神為爭取到勝利提供了不竭的精神動力，空談誤國，實干興邦。實現"兩個一百年"奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，必須苦干實干，在新的征程上，廣大黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，不忘初心，敢于擔當，敢闖敢試，為中原更加出彩點綴亮點，為實現"兩個一百年"奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢努力拼搏。

傳承愚公精神心得體會范本篇二

自2020年初新冠疫情爆發(fā)以來，全球各國都陷入了一場空前的健康危機。在這個關鍵的時刻，李保國先生以其特殊的舉措和奉獻精神，成為了中國全民抗疫斗爭中的一位代表性人物，被譽為新時代的“愚公”。李保國先生以其無私的行為，向我們傳遞了一種新的愚公精神，這種精神在當今社會中顯得尤為珍貴和可貴。

李保國先生在疫情期間以自己獨特的方式主動投身社區(qū)抗疫工作。他親自接聽電話，記錄來訪人員姓名、體溫和進出時間，做到了每天24小時工作不間斷。不僅如此，他還不辭辛勞地為社區(qū)居民發(fā)放防疫用品，組織志愿者協(xié)助防控工作，甚至自掏腰包購買防護物資供社區(qū)使用。他的行為得到了社區(qū)居民的一致贊賞和感激。

李保國先生的舉動讓我們想起了古代的愚公，在黃河泥沙中一心一意地修復堤壩的故事。這種以個人奉獻和行動來帶動社會進步的奉獻精神是我們需要學習和傳承的。在如今物欲橫流、自我為中心的社會中，李保國新愚公精神再次點亮了人們的信仰之火，讓我們看到了美好、善良和奉獻的力量。

李保國先生的精神教導著我們，即使是一份微小的貢獻，也能對他人和社會產生積極的影響。每個人都可以從自己小范圍內的事情做起，比如幫助鄰居，關心身邊的人，尊重他人的權益等。只要每個人都能將這種精神付諸實踐，無論是對個人還是對整個社會都會產生重要而積極的影響。

第五段：總結。

李保國新愚公精神展現了一個普通人在特殊時刻中的非凡勇氣和奉獻精神。他的事跡催人奮進，讓我們相信每個人的付出都是有價值的。通過學習和傳承李保國新愚公精神，我們可以更好地發(fā)現自身潛力，成就自己，同時也為社區(qū)和社會的繁榮和進步做出貢獻。無論在什么時候，我們都需要始終保持一顆忠誠、奉獻和樂于助人的心，用自己的力量點亮希望的火炬。

傳承愚公精神心得體會范本篇三

李保國，一位普通的中國農民，因為他對環(huán)境保護的熱忱和堅持不懈的努力，成為社會上廣為人知的公益人士。他以扎花千樹、植草綠化等方式來治理沙漠化的土地，并被譽為“新愚公”。他的精神意義深遠，不僅體現了個體的奉獻精神，也彰顯了公民社會責任的重要性。通過對他的思考和觀察，我感受到了李保國新愚公精神的偉大及其對社會的積極影響。

李保國新愚公精神的核心價值觀在于環(huán)境保護和自我奉獻。他花費了大量的時間和精力，扎花千樹并參與植草綠化，不僅改善了生態(tài)環(huán)境，也帶動了周邊農民的意識覺醒。他的行動啟發(fā)了更多人爭做環(huán)保志愿者，通過實際行動來改善我們的生活環(huán)境。李保國的執(zhí)著和信念也體現了自我奉獻的價值觀。在眾多的困難和挑戰(zhàn)面前，他始終堅持不懈，克服了各種困難，以個人的力量默默為社會作貢獻。

李保國新愚公精神的影響持續(xù)擴大。他的事跡在社交媒體上廣為傳播，激勵了更多人的支持和關注。政府部門也對他的工作給予了肯定和支持，提供了一定的資金和資源保障。通過媒體和公益組織的幫助，李保國倡導的環(huán)保精神逐漸深入人心，成為社會各界關注的熱點話題。人們越來越意識到自己的環(huán)保責任，積極參與到環(huán)保和公益事業(yè)中。

李保國新愚公精神給予了我很大的啟示。他的思想和行動表明，一個普通人也能通過個人的努力，產生深遠的影響。我意識到每個人都能在自己的崗位上發(fā)揮積極的作用，關心環(huán)境保護，為社會做出貢獻。無論身處何地，每個人都有義務為改善環(huán)境貢獻自己的力量。同時，李保國新愚公精神也提醒我，不應對自己的力量和影響力持懷疑態(tài)度。通過認真和堅持不懈的工作，每個人都能成為改變世界的推動者。

展望未來，李保國新愚公精神的影響將會繼續(xù)擴大。越來越多的人將加入到環(huán)保行動中，通過實際行動來呼吁更多人的參與。政府和公益組織也將會加大對環(huán)保事業(yè)的支持力度，提供更多資源和機會給予那些積極參與環(huán)保事業(yè)的個人和團體。我們有理由相信，通過我們每個人的共同努力，以及對李保國新愚公精神的繼承和發(fā)揚，我們能夠共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。

總結：李保國新愚公精神是一個偉大而堅韌的力量。通過他的事跡和精神，我們可以認識到每個人都能為環(huán)境保護和社會進步做出貢獻。我們應該學習他勇于擔當的精神，以實際行動推動社會的積極變革。通過每個人的努力，我們能夠創(chuàng)造一個更加美好的未來。

傳承愚公精神心得體會范本篇四

愚公移山，是一則家喻戶曉的寓言故事，它講述了愚公欲移山的故事。然而，這并不是一則平凡的故事，它同時也體現了中國人民的獨特精神。做為傳統(tǒng)文化的一部分，愚公精神已經是我們的國粹之一。在人類精神發(fā)展的過程中，傳承愚公精神至關重要。在我的成長歷程中，我也從中領悟到了很多，下面我將闡述一下我的心得體會。

一、“愚公”情懷，方有遠大志向。每個人都應該對自己的人生有一個明確的規(guī)劃和目標，也許它的實現離我們現在還很遠，但正是對未來的追求，讓我們擁有了愚公一般的毅力與耐力。和愚公一樣，我們必須有一種不屈不撓的精神，相信這世間萬事萬物都是可以改變的，只要我們下定決心并不斷努力，就一定可以達到目標和遠大志向。正如寓言故事中的愚公，他憑借著頑強的毅力和艱苦卓絕的努力，最終實現了自己的奮斗目標。

二、心懷堅定，剛毅不屈。古人所講的“剛毅不屈”便是愚公精神的最好體現。它是成功的關鍵。當我們遭受挫折的時候，一定不能輕言放棄，我們應心懷堅定，不達目的決不罷休。就像愚公那樣，面對山那么高那么厚，的確，他也曾經想放棄，就在鄰居們議論紛紛的時候，“怎么能像個蠢人一樣，做些根本不可能的事情呢？”他最終堅定不移地做了下去。正是這種堅定的信念，才最終實現了他的夢想。

三、求真務實，不放棄。在現實中，我們要做到實事求是，不能做空想和浪漫主義。理想和現實都是相互聯(lián)系不可分的兩個方面。當我們擁有了一顆堅定的愚公之心，便必須付出實際行動去實現這個信念。愚公是一位老漢，面對山，他用自己的實際行動去告訴世人，沒有什么是不可以實現的。當然，有風險，有困難和挑戰(zhàn)，并不斷遇到了種種的困難，但愚公始終沒有放棄，他用不懈的努力漸漸磨平了山石，最終達到了他想要的結果。無論我們遇到什么問題，都要打破常規(guī)的思維定式，勇敢嘗試并不斷去實現自己的理想和遠大目標。

四、關愛他人，大愛無私。每個人都需要關愛和支持，我們可以從愚公的故事中看到，每個人都可以用自己的力量去影響身邊的人，讓周圍的人感受到人間真情。而做到這一點，我們首先要有愛心。我們要有一顆熱愛生命的心，積極地參與社會公益活動，關心弱者，幫助別人，這樣才能讓身邊的人感受到我們的真誠和善良。

五、不畏權貴，勇于抗爭。在我們的生活中，也會遇到各種各樣的阻力，或者是來自權利的壓迫，或者是來自環(huán)境的限制，甚至是來自人群的不理解。但是，我們不應該屈服，我們需要勇敢的站出來，抗爭，用我們的努力，去為自己爭取一個更好的發(fā)展和空間。正如愚公該堅持不懈去努力地推山，就算他沒有改變山的高度，但他也影響了當時的眾人，讓他們看到了一個普普通通百姓的拼搏精神和勇氣。我們應該學會從身邊環(huán)境的限制中掙脫出來，勇敢去追求自己的發(fā)展和成功，去展現出我們所有的潛能。

愚公精神是中華民族獨有的一種精神文化，是中華文化的瑰寶，它不僅激勵著我們，更是一種引領我們走向自信、自強的文化力量。它告誡我們，只要我們擁有了這種精神，就能夠在經歷困難之后不斷地向前進。當我們能夠把我所學到的愚公精神付諸行動，為自己，為別人，為社會做出最大的貢獻，將會收獲到最大的成長，我們也將會成為這個時代最璀璨的星光，為這個美好的世界，帶去多一點陽光。

傳承愚公精神心得體會范本篇五

五天的調度所管理人員培訓緊張而充實，每個學員或多或少都有自己的感觸。作為一名從事教育工作的職員，培訓是多么的熟悉，但這次又是那么的不同。我就從讓我在工作、日常生活認知都有很大提升的兩方面講講自己的一點體會。

記憶里最后一次晨讀要追溯到25年前的高考前夕，晨讀讓我仿佛再次回到那青蔥歲月，讀快了的往慢的方向調整，讀慢了的趕緊追上，最終我們讓同一文字整齊歸一的齊聲發(fā)音。在這郎朗讀書聲中我們感受著一個集體朝著一個方向的努力，開啟了美好的一天。

雖然在管理崗位上已有十多個年頭，說實話很多時候都是摸著石頭，憑感覺在管理工作中摸爬。教練式管理——喚醒員工潛能課程的學習讓我受益匪淺。管理工作是一門學問更是一門藝術，管理者運用好接受—換位—選擇—落地這種教練式管理模式，讓員工由被動安排轉變?yōu)橹鲃訁⑴c，取得事半功倍的效果是對用心的管理者的最好回饋。

說件不怕大家笑話的事情，已有十七年黨齡的一名老黨員卻在這次禮儀培訓中才真正找到神圣的黨徽在我們制服上的標準位置，并不是以前別的不對，但至少不標準。作為一名調度所的員工，隨時可能與我們的局領導、處領導在大廳或是電梯偶遇，這次的禮儀學習讓我知曉了讓彼此更舒適碰面的基本禮儀常識。

企業(yè)管理和法律事務部刁恒科長關于法律方面的授課讓我深刻明白作為一名社會透明人，學法、懂法、守法在當今這個法治社會是多么的重要。人們常說“越出國越愛國”，這句話我非常的贊同。因為酷愛旅游，這些年也行走了不少國家，真的是感受到了我們國家的強盛和帶給我們的安全感。這次刁科長的講課也讓我真切懂得了我們每天能夠這樣祥和的、幸福的工作、生活和學習，是國家在很多方面的嚴格管控。也許我們早已習以為常，也許我們天真的認為這一切都理所當然，殊不知在這平靜生活的背后有多少我們不知曉的部門、多少不熟悉的人、多少毫無關聯(lián)的家庭在我們看不到的地方荷槍實彈的堅守，默默的付出。偉大祖國是我們堅強的后盾不是一句簡單的口號，那是真真正正為我們的安全、為我們的幸福生活在付出，在保障，感謝祖國，感恩那些默默奉獻的人們。

公文寫作在我的日常工作中司空見慣，關于這方面的培訓也接觸了不少，規(guī)范要求也多少知曉，但這次的收獲卻是如此的與眾不同。一個小小的工作總結，也許我們每天都會遇到，但背后蘊含的意義我也是這次才真實的感受到了。一個總結即是對上一階段工作、學習、生活的梳理，更是自己對下一階段要從事項目的指引，也是讓上級透過總結對下屬各方面情況掌握的一個橋梁，所以一個看似簡單的工作總結卻蘊含著讓我們必須慎重對待的道理。

座談式交流、開放性提問，馮定清副局長、所黨委陳丹書記都一一解答，即消除了大家心中的疑慮，又讓我們對今后工作有一個明確的認識。這種以小見大的方式讓我體會到了領導對這次培訓工作的重視，也真實感受了我們直屬領導實干的工作作風。

以上僅是讓我感觸非常大的幾個片段，其他沒有提及的課程的感悟就不在這里一一羅列。感謝調度所對這次培訓課程的精心準備和組織，讓我對一次培訓有著如此不同的頓悟，也希望這樣的培訓課多多開展，讓我們能夠在立足崗位的同時開拓視野，不做井底之蛙。這次的學習雖已結束，但對我來說，很多方面才僅僅是開始，學習是你隨時可以獲取的又隨時可以攜帶的寶庫，學習一時，受益一生。

傳承愚公精神心得體會范本篇六

傳承，是指在一代人之間、一代人與另一代人之間，將寶貴的文化、技藝、知識等傳遞下去的過程。它是人類文明的重要組成部分，能夠保持和發(fā)展人類文化的獨特性和多樣性。在我深入思考傳承這個話題的過程中，我獲得了一些心得體會。

首先，傳承是連接過去與未來的橋梁。歷史上有許許多多的人付出了巨大的努力，將他們的智慧、經驗和發(fā)現傳遞給我們。這些傳承下來的知識和技術成為我們建立在過去的基礎上的起點。沒有傳承，人類文明將無法發(fā)展并持續(xù)前行。正是因為前人的傳承，我們才能夠站在巨人的肩膀上，受益于他們的智慧，并為未來的發(fā)展貢獻自己的力量。

其次，傳承是保護和弘揚文化的重要手段。每個國家和民族都有自己獨特的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)通過口口相傳、世世代代的傳承得以保存下來。傳承能夠讓我們更好地理解和欣賞歷史上的杰作和文化成果，也能夠幫助我們更好地塑造自己的身份和自我認同。傳承不僅僅是關于文化藝術的傳遞，更是對于智慧和價值觀的傳遞，通過它，我們能夠讓文化在更廣泛的范圍內傳播和傳承。

然而，傳承也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)?，F代社會的變化日新月異，信息爆炸，人們對于傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低。作為年輕一代的我們，應該要尋找并建立起對文化傳承的興趣，并真正去行動起來。要與時俱進，加強對創(chuàng)新和變革的適應能力，找到傳統(tǒng)文化與現代生活之間的平衡點，將傳統(tǒng)與現代相結合。只有這樣，傳承才能在現代社會中煥發(fā)新的生命力。

此外，一個人在傳承的過程中，也需要承擔起責任和擔當。傳承不是簡單的接收和傳遞，而是要對傳承的內容進行理解、吸收，甚至進行改變和創(chuàng)新。個人的努力是傳承的前提，只有通過個人的學習和實踐，才能夠真正將傳承進行下去，并使其在發(fā)展中保持其原有的魅力。我們每個人都應該發(fā)揮自己的獨特能力，為文化傳承貢獻自己的力量。

傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動力。它不僅僅是一個抽象的概念，更是一個個具體的行動和實踐。通過傳承，我們能夠了解過去，改變現實，為未來的發(fā)展貢獻智慧和力量。在這個不斷變化的世界里，我們要時刻牢記傳承的重要性，并積極行動起來，將傳統(tǒng)文化傳承下去。

總結起來，傳承是連接過去與未來的橋梁，是保護和弘揚文化的重要手段。然而，傳承也面臨著困難和挑戰(zhàn)，需要年輕一代發(fā)揮主動性和創(chuàng)造力。一個人在傳承的過程中，也需要承擔起責任和擔當。傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動力，我們每個人都應該為文化傳承貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能夠確保人類文明的持續(xù)發(fā)展，并為未來的世界留下寶貴的財富。

傳承愚公精神心得體會范本篇七

傳承一詞，既是一個名詞，也是一個動詞。名詞方面，它蘊含著歷史、文化和智慧等豐富的內涵；動詞方面，它象征著承擔和傳遞的責任。電影《傳承》所表達的正是這種傳承的意義和價值。通過觀影，我對傳承有了更深刻的認識和理解，也在心中得到了一些感悟。

首先，傳承是一次心靈的歷程。在電影中，主人公李悅是一位著名的山水畫家，但他在藝術上卻陷入了困境。他對傳統(tǒng)文化的熱愛和追求在現代社會并不被理解和認可，他感到孤獨和壓抑。然而，在一次偶然的機會下，李悅遇到了一位被稱為“傳承者”的老人。通過和老人的對話和啟發(fā)，李悅逐漸明白了傳承的真正意義。他不再追求世俗的榮譽和成功，而是將藝術視為一種心靈的寄托和宣泄。他學會了放下自我，用心去感悟山水的美麗和哲理。通過這一心靈的歷程，李悅再次找回了自己的藝術靈魂，并將其傳遞給后代。

其次，傳承是一種責任和使命。電影中的傳承者老人告訴李悅：“傳承是一種耐心和毅力，需要通過實踐和艱辛的努力才能夠逐漸得到真正的理解和領悟。”這句話道出了傳承的真諦。傳承并不是一蹴而就的事情，它需要代代相傳、持之以恒的努力。作為一位山水畫家，李悅不僅要在藝術上不斷創(chuàng)新和突破，還要將自己的才華和經驗傳授給后輩。他要承擔起傳承的責任和使命，讓山水畫這一傳統(tǒng)藝術得以保存和發(fā)展下去。這種責任和使命不僅局限于藝術領域，更是對整個中華民族傳統(tǒng)文化的承載和傳遞。

再次，傳承是一種對歷史文化的敬畏和珍視。電影中，李悅曾經參觀了一個歷史悠久的書畫展覽，看到了一幅幅經典的山水畫作品。他被這些作品所打動，感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和智慧。他意識到傳承是對前人智慧的一種敬意和珍視。作為后輩，他應該尊重前賢的努力和付出，并將這份珍貴的遺產傳遞給下一代。正是因為歷史和傳統(tǒng)文化的見證，我們才能夠更加深入地了解和認識自己的根源，才能夠有所建樹和發(fā)展。

最后，傳承是一種自我價值的實現。電影《傳承》給我最深的感觸就是傳承的意義不僅限于對藝術和文化的繼承，更是對自己價值的實現。通過傳承，我們能夠找到自己的內心歸屬感和存在的價值。李悅在電影中體驗了藝術帶給他的愉悅和滿足，他發(fā)現自己在傳統(tǒng)文化中能夠得到真正的快樂和自由。這讓我想起了自己在學習和工作中的感受，只有在追求自己真正熱愛的事物時，我們才能夠找到內心的平靜和滿足。通過傳承，我們能夠實現自我、成就夢想，并將自己的價值傳遞給他人。

在電影《傳承》中，我意識到傳承是一種精神的承載和延續(xù)。它需要我們用心去體會、去學習，更需要我們以行動去踐行、去傳遞。我們每個人都是一段傳承的鏈接，每一代的人都有責任將歷史文化傳承下去。無論我們身處何地，都能以自己的方式發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓其在現代社會中綻放出新的光芒。通過傳承，我們能夠找到自己的心靈家園，使之延續(xù)至永恒。

傳承愚公精神心得體會范本篇八

傳承是一個歷久彌新的主題，它承載了人類文明的延續(xù)與繁榮。傳承意味著將過去的智慧、經驗與價值觀傳遞給后代，從而保持文化的血脈相承。而隨著時代的演進，人們對于傳承的理解和方式也在不斷變化。在我個人的體驗中，傳承是一種價值的流轉，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責任和使命感。在這段探索和傳承的路途中，我收獲了許多心得與體會。

首先，傳承需要我們對前人智慧的敬仰和尊重。作為現代人，我們無法否認我們所享受的一切都是建立在前人勤勞和智慧的基礎之上。過去的先賢們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋：透皇?，付出了巨大的努力和犧牲。他們?chuàng)造了偉大的發(fā)明，創(chuàng)立了深入人心的價值觀，留下了無數的文化瑰寶。這些智慧和貢獻不能被遺忘和輕視，而是需要我們對他們的英雄事跡心懷敬仰之情，將他們的智慧傳遞給后人。

其次，傳承是對歷史記憶的守護和傳達。歷史是一個國家和民族的根基，它承載了我們的文化和身份。歷史的記憶是一面鏡子，能夠讓我們看到過去的光輝和陰暗。而只有通過傳承，我們才能將這個對我們起指導作用的鏡子清晰地傳遞給后人。通過故事、圖書、博物館等方式，我們不僅記錄下過去的經驗和智慧，還能夠通過與后人的對話，讓他們看到歷史的價值和脈絡。正是這種傳承讓我們能夠承載歷史，繼續(xù)前行。

再次，傳承是對人類文化多樣性的珍視和保護。每個民族和國家都有著獨特的文化遺產和藝術品。這些多樣性構成了世界的獨特之處，也是人類智慧的結晶。然而，隨著全球化的浪潮，各種文化之間發(fā)生了混合和沖突。在這樣的時刻，傳承顯得尤為重要。我們需要以開放包容的心態(tài)，尊重不同文化的風格和傳統(tǒng)，保護他們的獨立和獨特性。通過傳承，我們可以將這些文化傳遞給后世，讓他們了解和珍惜這些多元文化。

最后，傳承是一種責任和使命感。作為現代人，我們身負著文化的傳遞和發(fā)揚光大的責任。我們的祖先為我們奠定了文化的基石，而我們也需要為后人鋪設通往未來的道路。傳承是一種通往未來的橋梁，也是一種對人類智慧的敬意。無論是家族的傳承，還是民族和人類的傳承，我們都需要以真正的奉獻精神去面對這個責任。只有將智慧和價值傳遞下去，我們才能讓這個世界更加美好。

總而言之，傳承是人類文明鏈條中重要的一環(huán)，承載著歷史的記憶和智慧的傳遞。在我個人的生活中，傳承是一種價值的流轉，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責任和使命感。通過對前人智慧的敬仰和尊重，我們能夠更好地傳遞這些智慧給后人。通過對歷史記憶的守護和傳達，我們能夠將歷史的價值和脈絡傳遞給后人。通過對人類文化多樣性的珍視和保護，我們能夠保持世界的多樣性和獨特性。最終，傳承是我們的責任和使命，需要我們以真正的奉獻精神去面對。通過這樣的傳承，我們讓世界變得更加美好，讓文明持續(xù)繁榮。

傳承愚公精神心得體會范本篇九

愚公精神是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是李時中這位愚公的一種精神品質。愚公精神源于《愚公移山》的寓言故事，講述了愚公和他的家人拿起鐵鍬，一起努力挖山，目的是要把擋在家門口的兩座大山移走。雖然愚公并沒有成功移山，但他因堅韌不拔、頑強不息的努力精神而感動了上天，并得到豆蔻年華、長壽無疆的獎賞。在這個社會里，愚公精神一直被歷代人們傳頌，作為對勤勞、智慧、堅持等美德的美好贊譽。在我個人經歷中，我學到了愚公精神，深刻體會到愚公精神的重要性和意義。接下來，我將結合自己的體驗，從毅力、堅持、樂觀、奉獻以及發(fā)揚身邊的愚公精神這五個方面，談談我對傳承愚公精神的心得和體會。

第一，毅力。愚公在面對兩座擋住家門的大山時，并沒有退縮，而是堅持不懈地努力下去。他不計較時間和代價，只為了在未來為自己和家人留下一片平地。這種毅力和堅韌不拔的品質，令人深感敬佩。在我個人經歷中，很多時候我也會遇到困難和挫折，甚至會感到力不從心。但回想起愚公的故事，我明白了只要擁有毅力，堅持不懈地努力，就一定能夠克服困難，取得成功。正是這種毅力，讓我在學業(yè)和工作中不斷進步，不斷追求自己的夢想。

第二，堅持。愚公為了擋在家門口的兩座大山，忍受著辛勞和疲憊，持續(xù)不斷地工作著。他沒有被困難和挑戰(zhàn)擊倒，始終堅持自己的目標。在當今社會，許多人都希望通過一夜暴富或者各種捷徑來實現自己的夢想，很少有人愿意像愚公一樣堅持努力下去。然而，正是因為他的堅持，才有了他之后的成功和獎賞。通過這個故事，我明白了只有堅持不懈地追求夢想，才能夠獲得真正的回報。這種堅持不懈的品質，對于我們每個人來說，都是非常寶貴的。

第三，樂觀。愚公在面對困難和挑戰(zhàn)時，并沒有沮喪和絕望，而是充滿樂觀的態(tài)度去面對。他相信只要堅持下去，終將會成功。樂觀的態(tài)度讓愚公在艱辛的挖山過程中，始終充滿了動力和希望。在我的生活中，樂觀的態(tài)度對我也起到了非常重要的作用。面對困難和挫折，我會告訴自己要保持樂觀的心態(tài)，堅信只要努力，就一定能夠克服困難，迎接成功的到來。因此，樂觀的態(tài)度是我傳承愚公精神的重要心得之一。

第四，奉獻。愚公不僅僅是為了自己和家人的利益，而是為了整個社區(qū)、整個家鄉(xiāng)的利益才去努力移山。他無私的精神，讓我深深感受到了奉獻的重要性。在我個人生活中，我也會盡力幫助別人，為他人著想。我相信只有通過奉獻和助人為樂的行為，才能夠讓我們的生活更加美好。通過我的努力和奉獻，我希望能夠影響更多的人傳遞正能量，讓更多的人受益。

第五，發(fā)揚身邊的愚公精神。雖然愚公是一個虛構人物，但是他卻是一種精神的象征和代表。在我們身邊，也有許許多多的人，他們用自己的行動詮釋著愚公精神。這些人或許沒有令人矚目的成就，但他們通過自己的努力，為社會、為他人默默奉獻。這正是愚公精神的真正意義所在。我鼓勵身邊的人，尤其是年輕人，要通過自己的努力和奉獻去發(fā)揚愚公精神，讓我們的社會變得更加美好。

總結起來，傳承愚公精神對于我們每個人來說，有著重要的意義。通過體驗毅力、堅持、樂觀、奉獻以及發(fā)揚身邊的愚公精神這五個方面，我深刻體會到了愚公精神的價值和意義。愚公精神是我們民族的傳統(tǒng)美德，也是我們實現夢想、追求成功的重要力量來源。在今后的生活中，我將以愚公為榜樣，堅持不懈地努力，奉獻社會，為實現自己的夢想努力。我相信只要擁有愚公精神，我們就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

傳承愚公精神心得體會范本篇十

這段時間學習“學習強國”，有如下體會：

一、養(yǎng)成好的學習習慣。自從有了“學習強國”，讓我養(yǎng)成了很好的學習習慣，比如早晨起來第一個任務就是打開學習強國聽新聞，再比如上班后與同志們一起做一做題,這對自己是一種知識的擴展,對身邊的人更是一種帶動。

二、與家人一起學習。與家人一起學習強國,學習氛圍就會變得非常濃厚,這是一種非常好的現象。我經常與我的妻子一起看視頻、答問題、討論國家大事。

三、讓我對黨更自信。通過“學習強國”平臺學習,樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”,堅決做到“兩個維護”，堅定不移地跟黨走，牢記我們的使命，為社會主義事業(yè)做出我們的貢獻，自覺做習近平新時代中國特色社會主義思想的忠誠信奉者和堅定實踐者。

四、改變了我的人生觀。我通過學習強國的學習，逐漸的成為一個愛學習、勤奮學習的人，在學習中收獲知識，奉獻自己。

學習學習再學習，做為一名中國共產黨黨員，我要活到老學到老。到那時，當我們回首往事的時候,不會悔恨自己虛度了年華，相反，我們要為我們?yōu)辄h的事業(yè)而奮斗的往昔感到驕傲。不負囑托，不忘初心，牢記使命，艱苦奮斗，為爭做”強國標兵”而砥礪前行。

傳承愚公精神心得體會范本篇十一

志不強者智不達,言不信者行不果。真正把市委八屆七次全會、市“兩會”確定的發(fā)展定位、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑和目標任務落到實處，把邯鄲的事情辦得更好，取決于全市各級各部門特別是各級領導干部的精神狀態(tài)和工作作風。

關于這一點，太行山上的“新愚公”們已經用實際行動做出了驗證——他們大都是年過半百甚至六七十歲的高齡，本是應該頤養(yǎng)天年、含飴弄孫的年齡，卻還在早出晚歸、開山鋪路、壘石夯土、戰(zhàn)天斗地;他們沒有現代化的大型機械工具，靠著肩挑手搬、螞蟻啃骨頭，在地理環(huán)境十分復雜的山坡上鋪就了一條天路;他們面對的困難遠遠超出了我們的想象，卻秉持著艱苦奮斗的精神，樂觀向上、敢于斗爭、敢于勝利;他們身處在貧困的太行深山區(qū)，卻不等不靠，在惡劣的自然環(huán)境中頂山風、戰(zhàn)嚴寒，自發(fā)地靠雙手去改變命運，用血汗為后代造福。

后池村的感人事跡，是愚公移山精神在新時期的具體詮釋和體現，也是“三嚴三實”專題教育的一部生動教材。全市各級各部門特別是各級領導干部都要認真向他們學習，向這種精神對標，以更“嚴”更“實”的作風，把邯鄲的事情辦得更好。

把邯鄲的事情辦得更好，必須堅定加快發(fā)展、跨越趕超的信心。我們要像后池村的黨員群眾那樣，不甘落后，堅定加快發(fā)展的信心和決心，敢于通過艱苦奮斗和頑強意志去改變落后的面貌，實現奮起直追。只要各級干部把信心樹起來，把勁頭鼓起來，拿出后池村的那種拿云之志、圖變之心、破壁之舉，調整工作狀態(tài)，調高發(fā)展基調，就一定能夠在深化改革、轉型升級中闖出一片新天地。

而不舍、金石可鏤”的意志和品質，破除消極畏難情緒，敢于到群眾意見最多的地方去了解實情，到任務最艱巨的地方去研究對策，到工作最復雜的地方去尋找答案。一定要拿出事不避難的責任擔當，拿出敢教日月?lián)Q新天的拼搏精神，積極主動干，頂著困難上，圍繞市委、市政府的工作部署，瞄準既定的目標任務，刺刀見紅、真刀真槍地干一場，徹底扭轉發(fā)展上的被動局面。

自己手里。一勤天下無難事。全市各級干部都要發(fā)揚新愚公的精神，憑著一身肝膽，變壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，以一種“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感，積極主動地去推、去干、去拼，勇做闖關奪隘的開路先鋒。要保持不達目的不罷休的韌勁，無論什么工作，無論哪項部署，都要以釘釘子的精神真抓實干，一錘接著一錘敲、一扣接著一扣擰，咬住不放，持續(xù)用力，切實做到干一件事、成一件事，久久為功，積小勝為大勝。

新年要有新氣象，新年更要有新作為。各級各部門一定要按照市委、市政府的要求，深入踐行“三嚴三實”，認真學習后池村的“愚公移山”精神，扎實推進機關作風整頓，以嶄新的姿態(tài)、全新的作風、創(chuàng)新的精神，加快建設富強邯鄲、美麗邯鄲，為實現“十三五”的強勢開局，做出新的更大貢獻。

傳承愚公精神心得體會范本篇十二

愚公移山是我國一個著名的傳說故事，講述愚公為了消除山峰帶來的困擾和拯救后人，勇敢地挖山搬山。這種不屈不撓的精神，被世人譽為愚公精神。在現代社會中，我們更應該傳承這種精神，努力奮斗，勇往直前。接下來，我將談談我對傳承愚公精神的理解和體會。

一、堅持不懈，不斷努力。

愚公為了消除山峰的困擾，盡管途中遭遇種種困難和磨難，但他從未放棄。他始終堅信只要持之以恒，不斷努力，就能夠成功。這也正是我們應該學習的，堅持不懈，不斷努力才能成就大事業(yè)。

二、勇于擔當，挑戰(zhàn)自我。

在整個移山的過程中，愚公面對的不僅僅是枯燥乏味的工程和壓力，更是身心的雙重考驗。但是，愚公并沒有退縮，而是勇于擔當，挑戰(zhàn)自我。他的毅力和勇氣讓我們感到無比敬佩。我們知道，重要的不是結束的結果，而是在酷熱的夏天，堅持自己的理想。

三、團結合作，助力成功。

學習愚公精神不僅僅是學習個人的品質和精神，更是學習團結合作的力量。愚公在這數十年的奮斗歷程中，得到了家人和村民的支持和幫助。有了這些幫助，才有可能把無限大的問題變成了無窮小的問題，從而成功完成自己的目標，這也讓我們深深地認識到了集體的力量。

四、樂觀向上，永不言敗。

在保持內心堅定的信念的同時，愚公還保持了樂觀向上的積極心態(tài)。他堅持相信無論過程中遇到多少困難和挫折，只要咬牙堅持，最終能被成功地戰(zhàn)勝。樂觀向上，永不言敗，這是我們持續(xù)前進的最大動力。

五、踐行艱苦，敢于創(chuàng)新。

在龐大的工程面前，愚公既不怕苦，也不怕難。他結合自己的經驗，采用靈活的方式和手段，創(chuàng)新搬運的方法，將巨石一塊塊地搬下山。他的艱苦和創(chuàng)新精神，讓我們看到了生活中的不斷發(fā)現和創(chuàng)新。

總之，學習愚公精神，努力堅持內心自信和毅力，為實現人生的目標而奮斗。走人生路，我們需要相信自己，注意力行艱苦，勇敢面對困難，呈現出愚公精神的光彩，我們就能夠走出一條成功之路。

傳承愚公精神心得體會范本篇十三

7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書記、科室負責人和評選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟源市愚公移山精神教育基地開展了“不忘初心牢記使命”的黨性教育培訓。通過專題講座、實地參觀、拓展訓練等環(huán)節(jié)的學習教育，同志們都深切的感受到這既是一次黨風黨史教育又是一次民族精神教育，進一步激發(fā)了同志們在工作中“堅定信念，不怕困難，百折不撓，堅持不懈”的摯情和動力，把愚公移山精神真正落到實際中去。

一、真切體會到了“愚公移山精神”發(fā)揚光大的時代背景。

1945年6月11日，毛澤東在中國共產黨“七大”閉幕詞時說，中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”,說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點就會少一點，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅韌不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對愚公移山原文的一次生動解讀。愚公精神成為了中國共產黨團結帶領全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大精神動力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”.毛澤東還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要給全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利”.

毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結了過去中國共產黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來中國共產黨要堅持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團結帶領全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大思想引領，成為中華民族生生不息，奮發(fā)圖強的巨大精神力量，值得我們不斷堅持和發(fā)揚。

二、深刻領悟到了_重樹愚公移山精神的時代意義。

中國共產黨七大以后，愚公移山精神實現了向革命精神的升華，新中國成立初期，國家百廢待興，毛澤東寫下了“愚公移山，改造中國”的批語，激勵全國人民艱苦奮斗，改變國家面貌。改革開放以來，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號召全黨、全軍、全國各族人民緊密團結在黨中央周圍，繼承發(fā)揚愚公移山精神。黨的十八大以來至今，_11月28日在濟南軍區(qū)調研、20_apec峰會、中央扶貧開發(fā)工作會議、第二次在河南考察調研等多個場合，共18次重提愚公移山精神，指出“我們要立下愚公移山之志，咬定目標，苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”“讓我們大力弘揚愚公移山精神，大力弘揚將革命進行到底的精神，在中國和世界進步的歷史潮流中，堅定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進，直到光輝的彼岸”.這些重要論述賦予了愚公移山精神新的時代內涵。

三、理解和把握了愚公移山精神的真正內涵。

愚公移山的精神實質是什么?是中華民族知難而進、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、堅持不懈、堅韌不拔、不達目的決不罷休的克難者進精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，很多人會想起愚公移山的故事，并堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。?一是學習“愚公”敢想敢干，艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的出路，嚴重影響了周邊的生產生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活現狀，不可能改變發(fā)展條件，這是愚公精神的內涵。

二是學習了“愚公”勤勞勇敢，開拓進取的精神。愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經濟。要走出去、要發(fā)展，決不能滿足于現狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和發(fā)展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好的聯(lián)系，更好的發(fā)展通道，這種精神對于今天我國堅持對內搞活，對外開放有重要意義。

三是學習了“愚公”堅韌不拔，自強不息的精神。就是按照既定方針，不達到目的絕不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠實現自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境、更好的發(fā)展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個重要內涵。

四、努力踐行“愚公移山”精神，在新時代征途上再創(chuàng)佳績。

當前，全國建成小康社會進入決勝期，經濟發(fā)展進入新常態(tài)，全面深化改革進入深水區(qū)，改革發(fā)展的任務艱巨繁重。在前進的道路上，各種問題和矛盾、奉獻和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切艱難險阻。

一要有迎難而上，主動擔當的精神。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動擔當，敢想敢干的精神非?？少F，沒有這種精神，不可能打破困局，不可能改變現狀，不可能求得發(fā)展。眼下，商丘市“兩城”聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎設施差，城中村改造數量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素質參差不齊等等像一座座大山凸現在我們面前，這就需要我們主動擔責，主動擔難，向愚公故鄉(xiāng)的濟源市人民學習，積極主動地挖掉它，禮敬奮斗，終于榮獲“全國文明城市”光榮稱號。因此，主動擔當，齊心協(xié)力是打破困局的關鍵!

二要有自我解圍，克難奮進的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家創(chuàng)造更好的生存條件和發(fā)展環(huán)境，同時也是造福子孫后代和當地群眾。當時，誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”,但愚公沒有因為年邁體弱，把挖山的責任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭。他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動。這種內心挖潛，自我解困，克難者進的精神值得我們在實際工作中去大力弘揚。

三要有團結奮斗，堅韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，按照既定的方針，不達目的絕不動搖。小浪底工程當年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是繼續(xù)?工程指揮部臨時將重擔壓在水電集團十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體智慧，堅定信心，排除萬難，爭取到了最后的勝利。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現了共產黨人“一定要把黃河的事情辦好”的決心，共產黨帶領人民群眾發(fā)揮了堅守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個個難關克服，一個個攔路虎擊倒，非常發(fā)人深省，震撼人心。

愚公移山精神為爭取到勝利提供了不竭的精神動力，空談誤國，實干興邦。實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，必須苦干實干，在新的征程上，廣大黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，不忘初心，敢于擔當，敢闖敢試，為中原更加出彩點綴亮點，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢努力拼搏。

傳承愚公精神心得體會范本篇十四

李保國，河南新野縣的一名普通農民，因為其堅持自己的信仰，勇敢維護農民權益的精神，成為了中國社會各界關注的焦點人物。李保國通過自己的努力和堅持，打破了傳統(tǒng)的地主貴族統(tǒng)治豪商農民的格局，成為了廣大農民的代表和領導者，形成了“李保國新愚公精神”。李保國新愚公精神的核心是堅守信仰、捍衛(wèi)權益、奉獻社會，其意義不僅僅體現在個人層面，更體現在推動社會進步和社會公正的大環(huán)境中。

李保國作為基督教徒，堅守信仰是他新愚公精神的首要體現。他始終以真誠的心去踐行基督教的教義，信仰給予他堅守初心的力量。在生活中，無論是面對權力的壓迫還是生活的困境，他都堅持不受誘惑和威脅，以認真、踏實的態(tài)度處理自己的事務，用自己的實際行動向世人展示了堅守信仰的偉大力量。他的堅守信仰也激勵著周圍的人們，讓更多的人意識到堅信信仰的重要性，從而對社會產生更加積極的影響。

李保國作為廣大農民的代表，不僅堅決捍衛(wèi)自己的權益，還為農民群體爭取合理的利益。他通過倡導農民論理，整合資源，組織農民爭取自己的合法權益，不怕壓力和犧牲個人利益，為農民贏得一局相對公正的局面。他的堅定和堅韌不拔，成為了眾多受壓迫農民的榜樣，讓更多的農民意識到自己應當有尊嚴和權益的存在。他的付出也引起了社會的關注和支持，進一步擴大了他所代表的農民群體的影響力，為農民權益爭取到了更多的關注和支持。

李保國始終奉獻自己，為社會盡心盡力，這是他新愚公精神的重要體現之一。他深知一個人的力量有限，但他仍然不懈努力，為社會做出自己的貢獻。他利用自己的人際網絡和廣泛的聯(lián)系，組織志愿者服務活動、幫助貧困家庭、關心弱勢群體，用實際行動和真誠愛心改善身邊的社會環(huán)境。他的奉獻精神不僅啟發(fā)了周圍的人們，也引發(fā)了更多人關注和參與社會公益事業(yè)，盡力營造更加和諧和美好的社會。

李保國的新愚公精神，是基于他對民權的堅決捍衛(wèi)和對信仰的深刻堅守。他在自己的一生中不斷努力和奉獻，以實際行動促進社會的進步和公正。他的堅持和努力激勵著周圍的人們，讓更多的人發(fā)現個體的力量是可以積極地改變和影響社會的。李保國新愚公精神的體現，不僅僅是一個個體的奮斗和堅守，更是在現代社會中喚起人們對信仰、責任和奉獻的思考和關注。這一精神的傳承和弘揚，必將為社會的進步和發(fā)展帶來更大的動力和勇氣。

傳承愚公精神心得體會范本篇十五

古有愚公帶領子孫每天挖山不止，搬走“王屋”、“太行”兩座擋路大山之傳說，今有涉縣后池村留守老人肩挑背扛，鑿石壘堰，硬是在深山峭壁之上，為子孫后代開出了一條通山路、致富路之壯舉，他們無愧“新愚公”之贊譽。

在大山深處，順著一條土路蜿蜒而上，翻過幾座山，爬過幾道坡，涉縣后池村展現在我們面前。生活在這個村子里的一群留守老人，發(fā)揚愚公移山精神，從20xx年12月8日起，由老黨員劉虎泉、劉土貴和村民劉乃分3位老人發(fā)起，越來越多的村民加入修田間路的行動。他們鑿石壘堰、手抬肩扛，在峭壁之上為子孫后代開出了一條通山路、致富路，奏響了一曲改天換地的壯歌!

為了讓教職員工們零距離感受這種犧牲自我，無私奉獻的精神，20xx年2月27日、28日，峰峰礦區(qū)職教中心積極響應全區(qū)“外學后池，內學春光”號召，來到涉縣后池村，與當地群眾一起上山參加義務勞動，并捐贈了一千元捐款。

在修路現場，一面面彩旗迎風招展，男的掄錘鑿石，合力壘堰，女的揮锨鏟土，鋪設路面。這令人熱血沸騰的場景，讓前來學習的我們紛紛拿起了頭、鎬、鐵锨，投入到修路的隊伍中。大家把石頭在溝底砸碎，搬到陡坡上，在道路外層壘大石，中間填碎石，然后從山垴上刨土，用鐵锨鏟到路邊。熱情高漲的集體勞動，讓在場的每個人深深體會到后池村人“人定勝天”的豪情壯志，由衷為他們喝彩。

此番去后池參觀學習，大家對“敢于擔當，勇于吃苦，樂于奉獻，善于創(chuàng)新”的“新愚公”精神有了更深刻的感悟，受到一次活生生的教育。

職教中心將以此次活動為契機，以嚴肅工作紀律為突破口，通過征求意見、公開承諾、部門整改等方式，深入開展思想紀律作風整頓活動，把學習后池村“愚公移山”精神凝聚的正能量、把作風整頓煥發(fā)的激情轉化為推動工作的強大動力，努力打造一支擔當守紀、樂于奉獻的職教鐵軍，全面推動各項工作落實見效。

傳承愚公精神心得體會范本篇十六

愚公山移，一個古老神話，被傳承了千年，其中蘊含著深刻的道理和人生哲理。它告訴我們，堅持不懈、踏實努力，就能夠獲得成功。這種精神也被人們稱作是“愚公精神”。如今，盡管時代在不斷地發(fā)展和進步，但愚公精神卻對我們依然具有重要的啟示意義。在我的生活和學習中，也深深體會到了這種精神的重要性和帶來的收益，以下便是我的一些心得體會。

第一段：堅定信念，不放棄。

愚公山移這個故事，講述了愚公相信“千里之堤毀于蟻穴”的道理，因此他在十年內消耗了全部的家財和親友的幫助，最后終于實現了自己的愿望。他的堅定信念和始終不放棄的精神，永遠銘刻在人們的心中。我們在面對自己想做的事情的時候，一定要抱著信念，堅持努力，才能夠獲得成功。在學習中，也是同樣的道理。當我們遇到難題，往往會感到無從下手，此時，我們就需要堅定自己的信念，不放棄，勇敢地去攻克難關，才能夠獲得成功。

第二段：腳踏實地，一步一個腳印地前進。

愚公山移的故事中，愚公十年如一日地堅持搬山，始終腳踏實地，一步一個腳印地前進。在我們這個日益競爭激烈的社會中，也同樣需要我們保持深度封閉，并不斷的腳踏實地地向前走。沒有什么偉大的成就是一蹴而就的，而成功更是需要靠一點點積累。與其期望一蹴而就的高峰，不如踏實地一步一個腳印去追求，這樣才會有更好的收獲。

第三段：共同合作，團結一致地前進。

在愚公山移的故事中，可以看出愚公成功的一大原因是團結。愚公成功的過程中，他除了自己的堅定信念，還有兩個非常重要的合作伙伴，即父親和兒子。這兩個角色的作用是非常重要的，他們共同協(xié)作，一起努力讓這座大山消失。在我們生活中，也需要把共同合作和團結一致的理念落實到實際行動中。只有團結一致，你才是強大的。

第四段：迎接挑戰(zhàn)，積極面對。

愚公山移的故事中，愚公和他的家人因為要搬山，面對的是一座座高聳入云的大山，但是，他們并沒有被困難所擊垮，反而是挑戰(zhàn)越大，他們越是勇往直前。在我們的生活中，面對的困難也會很多，但是我們只有積極地面對和迎接這些挑戰(zhàn)，才能夠更好地克服它們。逃避困難或者退縮并不是解決問題的好方法，積極面對，也可以成為我們戰(zhàn)勝困難的一次大考。

第五段：心懷感恩，謙虛待人。

愚公山移這個故事中，愚公始終沒有忘記感恩。他的感恩和謙虛待人的品質，也是我們應該學習和借鑒的。在我們的生活和工作中，要始終保持感恩之心，抱怨有無用，并且保持謙虛的態(tài)度，與不同的人交往，換位思考，才能夠在生活和工作中堅定前行。

總的來說，“愚公精神”給我們帶來的不僅僅是精神上的鼓勵，更是在我們的行動中告訴我們該怎么做，怎么去實踐。只有從做起，持之以恒，才能獲得真正的成功。愚公精神永不過時，也只有我們走在愚公的腳印上，才能夠在不斷的前進，迎接更美好的明天。

傳承愚公精神心得體會范本篇十七

愚公精神是指為了大眾利益而不顧個人得失的精神，體現了奉獻、無私、犧牲的精神品質。愚公精神的內涵豐富，給人類社會留下了深刻的印象。傳承愚公精神可以激發(fā)人們的正能量，促進社會的和諧與進步。身邊充滿了許多傳承愚公精神的例子，這些例子與我有著不解之緣，使我受益匪淺。在這篇文章中，我將從常人到英雄，從身邊小事到國家大事，從學習工作到社會實踐，總結出了幾點關于傳承愚公精神的心得體會。

首先，傳承愚公精神需具備積極奉獻的品質。不管是家庭還是社會，每個人都應該有一顆積極奉獻的心。無論是在學習上，還是在工作上，都要主動付出，盡自己的努力去追求更好的結果。愚公精神告訴我們，只有真正做到“努力奮斗，敢于拼搏”，才能不辜負自己和社會的期望。例如，在我讀書時，就有一個同學，在班級里成績一直名列前茅。他之所以取得好成績，并不是因為他天賦異稟，而是因為他付出了超過常人的努力。他每天刻苦學習，作業(yè)從不拖延，對待考試認真負責。正是憑借這種愚公精神，他在學習上取得了優(yōu)異的成績。

其次，傳承愚公精神需要有堅定的信念。在面對困難和挑戰(zhàn)時，人們常常容易動搖，猶豫不決。然而，愚公精神告訴我們，只要堅定自己的信念，就能戰(zhàn)勝一切困難。作為一個學生，在學業(yè)上遇到困難時，我常常會遇到迷茫和焦慮。但是，正是聽到了愚公精神的召喚，我才能夠堅持下來，不斷努力。父母為我們樹立了榜樣，他們勇于面對困難的精神影響著我。曾經，父親在工作中遇到了巨大的問題，面臨失業(yè)的危險。然而，他沒有放棄，依然堅持并尋找解決問題的方法。最終，他成功地解決了這個問題，并取得了事業(yè)上的突破。正是這種堅定的信念和不畏艱難的態(tài)度，才使我能夠繼續(xù)前進。

再次，傳承愚公精神需要有艱苦奮斗的毅力。愚公精神告訴我們，只有通過不懈的努力和奮斗，才能從平凡中脫穎而出。例如，在傳媒行業(yè)，有不少人因為堅持不懈的努力而成為行業(yè)的佼佼者。他們在自己的職業(yè)道路上獲得了很多榮譽，充分展示了愚公精神。這些人常常要忍受著繁重的工作壓力，經常加班加點，而且還要不斷學習新知識、掌握新技術，跟上時代的發(fā)展。正是這種艱苦奮斗的精神，才使他們在職場上不斷取得成功。

最后，傳承愚公精神要有社會責任感。作為一名公民，每個人都應該對社會負起責任。無論是個人行為，還是群體行動，都能體現出每個人的價值觀念和道德準則。例如，當我們看到身邊有人需要幫助時，我們應該主動伸出援手。我們應該向那些有需要的人提供幫助，而不是袖手旁觀。當我們看到社會上存在的不公正現象時，我們應該積極投身其中，為實現社會的公平正義而奮斗。只有每個人都具備這種社會責任感，才能夠共同傳承和發(fā)揚愚公精神。

綜上所述，傳承愚公精神是一項莊嚴而偉大的事業(yè)。無論是從自己的角度出發(fā)，還是從社會的角度出發(fā)，我們都應該努力傳承和發(fā)揚這種精神。只有具備積極奉獻的品質、堅定的信念、艱苦奮斗的毅力以及社會責任感，我們才能夠真正傳承和發(fā)揚愚公精神。傳承愚公精神需要一代又一代的人共同努力，才能在我們的社會生活中充滿愛和溫暖，為實現社會的和諧與進步作出更大的貢獻。

傳承愚公精神心得體會范本篇十八

愚公精神是一種堅持不懈、追求完美的精神品質，是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。愚公精神源于《山海經·海外南山經》中的“愚公移山”故事，代表了為了追求夢想而不斷努力拼搏的精神風貌。而在現實生活中，我們也可以從這個故事中領悟到許多寶貴的人生智慧和實踐經驗。在如何傳承和發(fā)揚愚公精神方面，我有著自己的一些心得體會。

首先，我們應該堅持努力奮斗。愚公為了移山，每天連續(xù)努力了幾十年甚至上百年，最終取得了成功。這就告訴我們，面對困難和壓力時，我們不能氣餒，更不能輕易放棄。在我自己的生活中，我也曾遇到過重重困難。但是，我從愚公精神中得到了啟示，明白了堅持和努力的重要性。只有堅持不懈地努力，才能最終追求到自己的夢想。因此，我們要始終保持積極的心態(tài)，勇敢地面對困難，用堅持和努力去戰(zhàn)勝難題。

其次，我們要學會傾聽和接納他人的意見。在故事中，愚公不顧別人的嘲笑和反對，堅持要移山。然而，他的兒子卻明白山山之間的關系，提出了解決問題的建議。愚公雖然是主角，但他不僅聽取了兒子的建議，還愿意接受意見，并將其融入自己的計劃中。這個細節(jié)告訴我們，在實踐中，我們應該虛心聽取他人的建議，學會接納不同的意見。只有在傾聽和接納他人的基礎上，我們才能更好地改進和完善自己的行動方案。

第三，我們要保持永不放棄的信念。愚公和他的兒子雖然無法移山，但他們并沒有動搖他們的信念，而是堅信自己的努力一定會有所成就。同樣，在我們的人生道路上，要想傳承和發(fā)揚愚公精神，我們必須要有堅定的信念。無論面對什么樣的困難和挫折，我們都要相信自己的能力和價值，堅信只要付出努力，定會收獲成功。只有如此，我們才能在困難面前永不退縮，堅持到底，最終取得勝利。

第四，我們要注重團結合作。愚公和他的兒子一家人通力合作，每個人都為實現共同目標做出了自己的努力。團結合作是實現共同理想的關鍵，也是傳承愚公精神的重要保證。在現實生活中，我們注重團結合作，不僅可以為自己創(chuàng)造更好的條件，還可以發(fā)揮集體的智慧和能力，實現更大的成功。因此，我們要學會團結他人，協(xié)調各方力量，共同為實現共同的目標而努力奮斗。

最后，我們要珍惜每一次進步和成果。愚公雖然最終沒有將山岳移動，但他的堅持和努力也得到了上天的嘉許，轉化為了一座新的山。沒有比愚公更好的結局了，他用自己的行動告訴我們，腳踏實地、不斷努力才是取得成功的真正秘訣。所以，我們要珍惜每一次進步和成果，不要輕言放棄或貪圖安逸。只有將每一次的成功和進步都視為一種寶貴的財富，我們才能持續(xù)努力，不斷邁向更高的目標。

總之，傳承愚公精神意味著我們在實踐中堅持努力奮斗、傾聽和接納他人的意見、保持永不放棄的信念、注重團結合作以及珍惜每一次進步和成果。這些都是我們在生活和工作中應該具備的品質和態(tài)度。只有將愚公精神體現在自己的實際行動中，我們才能更好地傳承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，實現自己的人生價值。