民族工作相關(guān)條例心得體會實(shí)用 促進(jìn)民族進(jìn)步條例心得體會(二篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題民族工作相關(guān)條例心得體會實(shí)用一

關(guān)鍵詞：高校民族宗教工作；新問題；對策

中圖分類號：b911文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1008-6269(2011)04-0030-02

當(dāng)今世界，民族宗教問題已成為人們關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題之一。高校是散居少數(shù)民族人群相對集中的地方，民族宗教工作在這一區(qū)域顯得相對敏感。隨著高校國際化進(jìn)程的逐步加快，高校人員結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，外籍教師和外國留學(xué)生人數(shù)逐年增加，高校的民族宗教工作已成為高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重要組成部分。做好高校民族宗教工作，是維護(hù)高校穩(wěn)定和推進(jìn)高校改革發(fā)展的重要保證。

在全球化進(jìn)程中，民族宗教問題是當(dāng)今人類社會必須面臨的共同性問題之一。當(dāng)前國際形勢中重大的不穩(wěn)定因素諸如國際危機(jī)、地區(qū)沖突、民族紛爭等問題往往與民族宗教問題處理不當(dāng)和一些別有用心的國家挑唆指使密切相關(guān)。民族宗教問題所呈現(xiàn)的國際性、復(fù)雜性、普遍性、長期性等特點(diǎn)。對于多民族國家而言，處理好民族宗教問題事關(guān)國家安全，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，以及國與國之間的關(guān)系。當(dāng)今社會，一個(gè)國家民族宗教問題的尖銳和突出，不僅使其自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定受到影響，還會影響到周邊國家乃至整個(gè)地區(qū)的穩(wěn)定。

目前，我國高校的民族宗教問題不僅涉及國內(nèi)各民族之間的關(guān)系，同時(shí)也摻雜著國際因素。特別是近幾年來，隨著大學(xué)擴(kuò)招和高校逐步與國際接軌，少數(shù)民族大學(xué)生和海外留學(xué)生人數(shù)不斷增加，高校的民族宗教問題已經(jīng)從國內(nèi)走向國際，高校的民族宗教問題必須引起高度關(guān)注和重視。要做好民族宗教工作，必須深刻領(lǐng)會和把握黨對民族宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策，只有這樣才能在處理民族宗教事務(wù)中不違背黨的原則，不傷害民族感情，不激化民族矛盾，做到游刃有余，恰到好處。

（一）高校海外留學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)逐年增加

海外留學(xué)生人數(shù)的增加，使信仰宗教的學(xué)生人數(shù)也隨之增加，特別是信仰伊斯蘭教、基督教、佛教等教派的學(xué)生人數(shù)顯著增多。海外留學(xué)生中信教學(xué)生的精神寄托和信仰追求，由于遠(yuǎn)離本土，在異國他鄉(xiāng)和語言不通等因素，他們不便去中國人的教堂或宗教場所做禮拜等，于是他們會在校園內(nèi)自發(fā)形成一些小團(tuán)體，定期或不定期地活動(dòng)，有時(shí)還會有信教的外籍教師參與其中。信教的留學(xué)生和外籍教師時(shí)常需要慶祝一些宗教節(jié)日，他們常常會有聚會的要求，這給學(xué)校的管理提出了新的考驗(yàn)。以前由于信教學(xué)生人數(shù)較少，即使有節(jié)日聚會，規(guī)模較小，影響面也較小，校方無需專門提供場所或配備管理人員。而現(xiàn)在由于信教學(xué)生人數(shù)增加，同一教派的人員既有中國的少數(shù)民族師生，又有外國的教師和留學(xué)生，需要參加宗教節(jié)日聚會活動(dòng)的人數(shù)增加了，影響范圍也擴(kuò)大了，如果不能正確的引導(dǎo)和監(jiān)管，放任自流，將會給校園穩(wěn)定帶來隱患。如果學(xué)校要出面監(jiān)管，投入的人力物力又難以承受。這就給高校的管理增加了難度。特別是在一些敏感和特殊時(shí)期，校方采取的辦法更多的是限制或禁止此類活動(dòng)，但宗教節(jié)日和信教學(xué)生的需求客觀存在。如何處理好這一問題，還有待進(jìn)一步探討。

（二）高校學(xué)生成為一些西方國家實(shí)施“和平演變”策略的重要對象

一些西方國家常利用民族宗教問題來干涉我國內(nèi)政，他們常常打著“民主”與“人權(quán)”的幌子，對我國實(shí)施“分化”和“西化”戰(zhàn)略，還企圖利用達(dá)賴把西藏問題“國際化”，或者利用東突分子等宗教極端勢力搞“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”煽動(dòng)民族分裂。在這樣的國際大氣候背景下，國際民族分裂主義勢力時(shí)常利用學(xué)生的單純和熱情制造事端，借此激化民族內(nèi)部矛盾，來達(dá)到擴(kuò)大影響、實(shí)現(xiàn)分裂的目的。這使得高校這一敏感的領(lǐng)域，民族宗教問題更加敏感。

某些境外宗教團(tuán)體和組織常以資助貧困地區(qū)的學(xué)生為名，專門提出要資助來自西藏和新疆等少數(shù)民族地區(qū)的貧困學(xué)生，而且承諾資助多年，其目的就是為了在少數(shù)民族學(xué)生中培養(yǎng)他們的親信；還有一些以各種名目和理由來資助學(xué)生社團(tuán)開展一些活動(dòng)，或者以資助出國留學(xué)或資助科研項(xiàng)目為名，對高校的師生進(jìn)行宗教和文化滲透。

（三）經(jīng)濟(jì)全球化和社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡使高校民族宗教工作的難度增加

經(jīng)濟(jì)全球化使民族宗教問題與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)連，民族之間的政治經(jīng)濟(jì)利益沖突，常常以宗教分歧和矛盾的形式來體現(xiàn)；而許多宗教沖突的發(fā)生，其深層原因往往在于其民族實(shí)際利益的不均衡。我國許多少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展相對緩慢，而來自這些民族地區(qū)的師生在高校中對這種差距感受十分深切，再加在高校受國外許多思潮和行為的影響較快，這給一些缺乏政治、文化辨別能力的少數(shù)民族學(xué)生在思想上帶來一些沖擊和不良影響。

每年高校招收的學(xué)生中有相當(dāng)一部分是來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，他們不像城市其他散居少數(shù)民族那樣，離開家鄉(xiāng)久了，許多生活習(xí)慣、思維方式已大多被漢族同化；而這些學(xué)生他們是直接從民族地區(qū)來的，他們的家鄉(xiāng)和親人都還在少數(shù)民族自治區(qū)，每年的寒暑假也要回家鄉(xiāng)，他們與這些民族地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。目前高校的國際化氛圍，使這些來自民族地區(qū)的學(xué)生突然從一個(gè)相對封閉的環(huán)境進(jìn)入一個(gè)相對開放的世界，對于這些在思想上缺乏免疫力的少數(shù)民族學(xué)生來說是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有的還會對西方的一切都頂禮膜拜，如果遇到西方一些別有用心的人，利用他們從事分裂活動(dòng)，他們的鑒別能力也相對較弱。

此外，來自富裕地區(qū)的學(xué)生和來自貧困地區(qū)的學(xué)生在思想意識和對待問題的看法上差異較大。這樣一些很小的事情都容易引起紛爭，如果這些小的摩擦和紛爭不能及時(shí)解決在萌芽狀態(tài)或被人利用，往往會演變出大的事件，這對和諧校園的建設(shè)是一大隱患。

（四）信息現(xiàn)代化和我國在思想文化建設(shè)方面的相對滯后使高校民族宗教問題顯得更加嚴(yán)重和迫切

隨著通訊及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，信息現(xiàn)代化時(shí)代已經(jīng)來臨，人們獲取信息的渠道、方式多元化且快捷方便。由于我國在思想文化領(lǐng)域的建設(shè)相對薄弱滯后，人們的精神生活相對空虛，宗教也就容易趁虛而入。某些宗教組織除了人對人的傳遞宗教信息外，還通過互聯(lián)網(wǎng)、短信等方式向人們灌輸宗教思想。這使得一些缺少精神寄托的人們更容易接受宗教宣傳。信教的人群開始向有文化有知識的青年人（包括大學(xué)生）擴(kuò)散，有些人把信教當(dāng)做一種文明、高雅的精神生活加以崇尚。一些邪教組織，利用了這一新現(xiàn)象，控制人們的思想，制造事端，破壞安定團(tuán)結(jié)。如何正確地用馬克思主義民族宗教觀和社會主義核心價(jià)值體系理論引導(dǎo)青年人尋找健康的精神家園成為高校思想文化建設(shè)的新課題。

（一）高校要從全局利益出發(fā)，正確理解和認(rèn)識民族宗教工作的重要性和特殊性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，保持憂患意識

高校相關(guān)職能部門的管理人員要努力提高政治敏銳性，把握處理事務(wù)的規(guī)律性，特別在國際國內(nèi)形勢敏感時(shí)期，要有對事態(tài)變化的預(yù)見能力，盡量爭取主動(dòng)，創(chuàng)新制度，完善機(jī)制，切實(shí)加強(qiáng)高校的民族宗教工作。

（二）建立高校民族宗教工作突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案，積極應(yīng)對高校民族宗教方面出現(xiàn)的各種矛盾和糾紛

除了關(guān)注本國少數(shù)民族學(xué)生的突發(fā)事件外，還應(yīng)重視并關(guān)注在華海外留學(xué)生的突發(fā)事件，因其產(chǎn)生的影響范圍更廣，容易牽涉并引起國際糾紛。高校相關(guān)職能部門的管理人員要提高對民族宗教突發(fā)事件的快速反應(yīng)和應(yīng)急能力，做到“早發(fā)現(xiàn)、早控制、早匯報(bào)、早處理”，確保穩(wěn)定。

（三）建立學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)部與市、區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部以及市、區(qū)委民族宗教事務(wù)委員會之間的聯(lián)系協(xié)調(diào)機(jī)制

積極配合市、區(qū)相關(guān)部門開展民族宗教工作，保持信息渠道暢通，一旦有情況發(fā)生，應(yīng)及時(shí)向上級民族宗教管理部門等相關(guān)部門報(bào)告情況，爭取上級相關(guān)部門的指導(dǎo)，盡量把事情控制和處理在萌芽狀態(tài)，控制事態(tài)的發(fā)展。

（四）在高校教職工中積極培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部

要做好高校的民族宗教工作，必須要有一支德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍。在少數(shù)民族干部問題上，要切實(shí)做到“大力培養(yǎng)，大膽提拔，充分信任，放手使用”。其次，在已成立少數(shù)民族聯(lián)誼會的高校，還應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族聯(lián)誼會的作用，使它成為團(tuán)結(jié)聯(lián)系少數(shù)民族師生的紐帶和橋梁，他們在許多方面有著漢族干部難以替代的作用和影響，充分發(fā)揮他們的作用往往能起到事半功倍的效果。

（五）積極協(xié)調(diào)利用各級愛國宗教團(tuán)體力量

為了更好地引導(dǎo)信教青年學(xué)生正確對待宗教信仰等問題，高校還可以利用各級愛國宗教團(tuán)體的力量，共同為高校信教青年學(xué)生做好思想政治工作，為建設(shè)和諧校園保駕護(hù)航。

“民族宗教無小事”。面對當(dāng)今日趨復(fù)雜的民族宗教問題，我們既要更加注重提高新形勢下做好高校民族宗教工作的能力，善于利用宗教的積極因素，為社會的和諧穩(wěn)定做貢獻(xiàn)，又要善于在擴(kuò)大開放中抵御宗教滲透，準(zhǔn)確把握馬克思主義民族宗教觀的主要內(nèi)容，有效防范和處理與民族宗教因素相關(guān)的突發(fā)事件，科學(xué)地做好高校的民族宗教工作，為實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)和中華民族的偉大復(fù)興，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

主題民族工作相關(guān)條例心得體會實(shí)用二

黨的十九大報(bào)告明確提出：全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。這是對習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的集中概括，也是新時(shí)代做好民族工作必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和總方針。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神，必須深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的主線，深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，思考推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的可行途徑。

一、充分認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵和偉大意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視民族工作，在強(qiáng)調(diào)認(rèn)清民族關(guān)系的主流、大力倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)方面提出了許多重要論斷，促進(jìn)了新時(shí)期民族工作思想的創(chuàng)新發(fā)展。他指出，“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。……各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”“各族干部群眾都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)”“要堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定落實(shí)好”。高度重視民族團(tuán)結(jié)，大力培育中華民族共同體意識，無疑是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的核心，集中體現(xiàn)了黨中央從中華民族的整體視角、從國家和全國各族人民根本利益出發(fā)的戰(zhàn)略思想。新時(shí)代黨和國家關(guān)于民族工作的一系列總體部署，包括援藏、援疆、民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)等重點(diǎn)工作的開展，都聚焦于實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的偉大夢想和各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的共同理想。學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神特別是其中有關(guān)民族工作的指示，要深刻認(rèn)識到鑄牢中華民族共同體意識在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想體系中的重要位置。筆者認(rèn)為，中華民族共同體思想是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的主旋律和主線，鑄牢中華民族共同體意識是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的內(nèi)在要求，是建設(shè)中華民族共同體的理論自覺和根本前提，是增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的情感依托和思想前提，為推進(jìn)新時(shí)代中華民族共同體建設(shè)提供了政治方向和理論指導(dǎo)。鑄牢中華民族共同體意識，是引導(dǎo)各族群眾增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同、促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的正確途徑和必由之路。

二、形成中華民族共同體理論自覺，建設(shè)新時(shí)代民族理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系

民族工作是中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，涉及中華民族偉大復(fù)興的各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線。要從道路自信、理論自信的高度，認(rèn)識新時(shí)代民族工作創(chuàng)新發(fā)展的重要性、必要性和緊迫性，深入研究、系統(tǒng)闡述習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的精神實(shí)質(zhì)，推動(dòng)形成新時(shí)代的民族理論體系。民族問題是一個(gè)復(fù)雜的社會現(xiàn)象，對民族問題的認(rèn)識永遠(yuǎn)也不可能停止。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開放各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)踐中，形成了既一脈相承又具有鮮明時(shí)代特征的民族理論和民族政策。目前學(xué)術(shù)界占據(jù)主導(dǎo)地位的民族理論體系主要是對革命、建設(shè)、改革開放前30年等歷史時(shí)期民族工作實(shí)踐成果的總結(jié)和概括，對于黨的十八大以來我國民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的理論和實(shí)踐的總結(jié)提煉還不深入，尚未形成充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。不少觀點(diǎn)和話語體系陳舊、理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)術(shù)話語跟不上實(shí)踐的創(chuàng)新。既不能準(zhǔn)確反映我國民族工作所取得的新成就新進(jìn)展，也不能有效指導(dǎo)下一步的民族工作實(shí)踐。這就要求學(xué)術(shù)界以深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神為契機(jī)，在民族工作領(lǐng)域盡快形成與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想相適應(yīng)的理論體系、學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、教材體系、話語體系。

三、大力推進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”教育和社會主義核心價(jià)值觀教育，鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，解決好民族問題，物質(zhì)方面的問題要解決好，精神方面的問題也要解決好。當(dāng)前解決精神方面問題的一項(xiàng)重要工作是大力推進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”教育?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”是對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。這是維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，也是鑄牢中華民族共同體意識、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基石和底線。

推進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”教育，必須大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。價(jià)值觀是共同體的精神支柱，社會主義核心價(jià)值觀決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向，必須在各民族中大力培育和踐行?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”教育和社會主義核心價(jià)值觀教育，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為各族人民提供精神指引的基礎(chǔ)保障，必須抓好抓實(shí)。要大力加強(qiáng)馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀的教育，大力培訓(xùn)各級黨員干部、知識分子和宗教界人士，廣泛教育群眾。要廣泛深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)各族人民牢固樹立公民意識，讓各族人民不僅要意識到自己的民族身份、地域身份、群體身份，更要明確自己的中華民族成員身份、公民身份、國民身份，把“五個(gè)認(rèn)同”作為每個(gè)公民第一位的意識，把自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀作為每個(gè)公民的基本要求。

四、切實(shí)改進(jìn)民族工作方式方法，大力推進(jìn)各民族交往交流交融的實(shí)際效果

民族工作的本質(zhì)是群眾工作。各級黨委、政府，特別是黨和國家工作人員(干部)，要時(shí)刻牢記自己的黨員身份、干部身份、國家工作人員身份。要把自己作為黨和政府的代言人，認(rèn)真貫徹黨和國家各項(xiàng)路線、方針、政策，多為民辦實(shí)事、不與民爭利，時(shí)刻牢記處理好干群關(guān)系就是做好群眾工作的本質(zhì)要求。認(rèn)真研究民族工作領(lǐng)域的新情況、新問題，增強(qiáng)各級黨政干部和知識分子的國家意識、政權(quán)意識、責(zé)任意識，切實(shí)為各族群眾服務(wù)。把握新時(shí)代民族工作新形勢新特點(diǎn)，創(chuàng)新工作方式方法，進(jìn)一步提升依法治理民族事務(wù)的能力和水平。扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作，深化細(xì)化促進(jìn)各民族交往交流交融的具體舉措。把民族團(tuán)結(jié)工作納入黨和政府工作的大局，切實(shí)解決人口雙向流動(dòng)、多向流動(dòng)過程中涉及民族因素問題的處理，按照是什么問題就按什么問題處理的原則，不能把涉及少數(shù)民族個(gè)體的事件上升為民族問題。推進(jìn)嵌入式社區(qū)建設(shè)，推進(jìn)少數(shù)民族群眾在內(nèi)地就業(yè)、流動(dòng)的保障政策落實(shí)，構(gòu)建各民族互相嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，讓少數(shù)民族更好地融入城市，持續(xù)推進(jìn)各民族交往交流交融。消除針對民族交往過程中各民族自然交融的理論顧慮和擔(dān)憂，不斷鑄牢中華民族共同體的社會基礎(chǔ)。

五、圍繞“兩個(gè)共同”目標(biāo)，堅(jiān)持并完善民族政策

促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是中國共產(chǎn)黨制定民族政策的基本目標(biāo)，也是中國特色解決民族問題正確道路的重要體現(xiàn)。圍繞上述目標(biāo)，要全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，認(rèn)真踐行中國特色解決民族問題正確道路的“八個(gè)堅(jiān)持”。認(rèn)真貫徹落實(shí)2014年召開的中央民族工作會議精神，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善黨的民族政策。民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色解決民族問題的正確道路的重要內(nèi)容和制度保障，是中國共產(chǎn)黨民族政策的制度基礎(chǔ)。要堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法落實(shí)好。世界上沒有一勞永逸的政策體系，民族政策也必須與時(shí)俱進(jìn)。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、因地制宜、因時(shí)制宜，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地改革完善民族政策。調(diào)整政策要堅(jiān)持公平公正公開，進(jìn)行科學(xué)論證、嚴(yán)格評估，以減少某些過時(shí)政策的負(fù)面影響。通過政策法規(guī)的調(diào)整完善，最大限度地把各地區(qū)、各民族的黨政干部、知識分子、人民群眾團(tuán)結(jié)到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

六、妥善處理好民族多樣性和中華民族整體性的關(guān)系問題

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。從歷史上看，各民族交往交流交融就是主流，最后匯集成占據(jù)世界人口相當(dāng)比重的中華民族，同時(shí)又在內(nèi)部保持著多種多樣的民族、宗教和文化類型。作為多民族、多宗教、多文化的大國，歷史上的執(zhí)政者和先賢為我們留下了思想資源，尤其是中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的實(shí)踐中積累的豐富的理論和政策，其中都涉及了如何處理多樣性和整體性、差異性和一致性的問題。多樣性和整體性并不是相互矛盾、截然對立的，而是互為表里、互相促進(jìn)的關(guān)系。在中華民族的多元一體格局中，多元組成一體，一體包括多元?！岸唷焙汀耙弧笔寝q證統(tǒng)一、不可分割的統(tǒng)一整體。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想體系中不僅繼承了中華民族多元一體格局的整體表述，更進(jìn)一步明確提出了“鑄牢中華民族共同體意識”“建設(shè)中華民族共有精神家園”等強(qiáng)化中華民族整體性的具體工作方向。民族工作作為國家的一項(xiàng)重要工作，必須明確中華民族整體性、一致性的發(fā)展趨勢，在大力推動(dòng)各民族交往交流交融過程中，強(qiáng)調(diào)各民族內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)共同體特征的增強(qiáng)，強(qiáng)化中華民族整體利益和共同利益。

七、堅(jiān)決反對兩種民族主義

民族平等和民族團(tuán)結(jié)作為我國解決民族問題的政策原則，在憲法和有關(guān)法律中得到明確規(guī)定。各民族不論人口多少、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度高低，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位，在國家政治和社會生活的各個(gè)方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。在中華民族這個(gè)大家庭內(nèi)，不能以漢族代替中華民族，各民族更不能置身于中華民族之外。中國共產(chǎn)黨一直重視反對兩種民族主義，即大民族主義(尤其是大漢族主義)和狹隘地方民族主義。習(xí)近平總書記在2014年召開的中央民族工作會議上提出現(xiàn)階段我國民族工作面臨的新的階段性特征：改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展和發(fā)展低水平并存，國家對民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往交流趨勢增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動(dòng)活躍多發(fā)并存。這“五個(gè)并存”說明我國民族工作和民族地區(qū)發(fā)展事業(yè)盡管成就巨大，但也面臨挑戰(zhàn)。在這一階段，大民族主義和狹隘地方民族主義都不利于社會穩(wěn)定，不利于團(tuán)結(jié)全國各族人民聚焦于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，必須采取有效措施加以防范。必須強(qiáng)調(diào)憲法權(quán)威，用法律來維護(hù)和保障中華民族大家庭中各民族的合法權(quán)益，堅(jiān)決反對一切形式的民族利己主義和民族歧視。