安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟 去安徽宏村的感受(9篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟一

我們今天前往的是大別山，現(xiàn)在就給大家介紹一下大別山的概況。說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。確實(shí)，大別山位于鄂豫皖三省的交界處，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，自古為兵家必爭(zhēng)之地。其中著名的“黃麻起義”、紅四方面軍的誕生、劉鄧千里躍進(jìn)大別山都發(fā)生在這里，無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。

說(shuō)著說(shuō)著，我們就來(lái)到了天堂寨風(fēng)景區(qū)。天堂寨位于黃岡市羅田、英山縣和安徽省金寨縣交界處，古稱衡山，也稱多云山。南宋末年，文天祥在大別山組織鄉(xiāng)民抗元，在多云山建天堂寨，自此后改名為天堂寨。天堂寨是大別山主峰，海拔1729米，號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。素有三關(guān)、六寨、九河、十三鋒之稱。山上有植物550種，其中珍惜植物50中。云崖瀑布落差高達(dá)400米，和尚垴上還時(shí)不時(shí)有黃色“佛光”出現(xiàn)。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。好了，天堂寨就給大家介紹到這，現(xiàn)在就讓我們一起去領(lǐng)略那天堂美景吧!

這兒就是神仙谷，它美景如畫(huà)，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛(ài)的和活動(dòng)頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺(tái)，叫做天臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚(yú)被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮?tīng)老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“誦經(jīng)臺(tái)”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚(yú)也潛心聆聽(tīng)，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕?。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。各位朋友，在這領(lǐng)略可了神仙谷的神奇色彩之后，我們就到天堂三絕之一的“哲人峰”去看看。

大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢(shì)掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌姡勒拯h中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開(kāi)了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長(zhǎng)江北岸江防150多公里。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止?？上а剑覀儠r(shí)間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過(guò)這景色哦!

這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬(wàn)丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長(zhǎng)滿了千年古松，松樹(shù)的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨(dú)立于峰頂之上，仿佛天外飛來(lái)之物。 如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬(wàn)丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時(shí)，便有無(wú)數(shù)石燕結(jié)伴飛來(lái)，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。

時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。 美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的大別山之旅就到此結(jié)束了。這段時(shí)間得到了大家的協(xié)助和配合，旅游活動(dòng)進(jìn)行得十分順利，對(duì)此，我由衷地向大家表示感謝!我有服務(wù)不周的地方還請(qǐng)各位多多諒解。俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，這次的大別山之行讓我們的生活有了新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，希望著能成為我們永遠(yuǎn)回味的美好記憶。離別之際，送給大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ鳎覀兣ぷ魇菫榱松?，那反過(guò)來(lái)我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド?，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行一下。祝大家旅途順利，身體健康!謝謝!

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟二

各位游客朋友們：

大家好，我代表安徽旅行社歡迎大家來(lái)到“桃花源里人家”――黟縣觀光旅游，我是你們此次西遞宏村之旅的導(dǎo)游王兵。大家就叫我小王吧，希望通過(guò)小王的講解和服務(wù)能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機(jī)王師傅，王師傅呢，已經(jīng)有近二十年的駕齡了，所以大家對(duì)安全問(wèn)題可以盡管放心。

我們還有10分鐘就可以到達(dá)西遞了，在這段時(shí)間，就請(qǐng)?jiān)试S我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下西遞宏村吧!西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內(nèi)，20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為4a級(jí)旅游區(qū)，并成為我國(guó)首批歷史文化名村，20xx年它們還被中央電視臺(tái)評(píng)為“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”。說(shuō)到黟縣呢，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，想必大家都知道晉詩(shī)人陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》吧?那大家知不知道五柳先生所描寫(xiě)的令人向往的世外桃源在哪里呢?是的，這位游客說(shuō)對(duì)了，它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫(xiě)的《桃花源記》中所追求的理想境界，于是慕名遷居這里。所以，黟縣又有“小桃源”之稱，大詩(shī)人李白游古黟是曾賦詩(shī)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠?！?/p>

各位游客，今天我們上午游覽有著“中國(guó)古民居博物館”之稱的西遞村，下午游“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關(guān)系為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年歷史，西遞村風(fēng)光秀麗四面環(huán)山，群峰連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)，徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩，由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好。

提到“西遞”，我想許多朋友都想知道為什么叫西遞呢，其實(shí)啊，有兩種說(shuō)法：一是因?yàn)榇遄颖粌蓷l溪水環(huán)繞，水呢又是自東向西而流，取東水西流之意就叫它西遞了;另一種說(shuō)法是西遞在徽州府的西面，舊時(shí)這里設(shè)有遞鋪所，故名西遞。西遞村落呈船型，那它的桅桿和風(fēng)帆，船艙，以及海面又是什么呢?現(xiàn)在讓我們一起去尋找答案吧。

各位游客，現(xiàn)在巍然屹立在村口迎接我們的就是胡文光刺史坊了，原先這里依次排列有13座牌坊，文革時(shí)大部分被拆毀，這胡文光刺史坊還是因?yàn)閲娏似?，?xiě)上毛澤東語(yǔ)錄才幸運(yùn)地保留下來(lái)。大家看，這個(gè)牌坊它通體用質(zhì)地細(xì)膩的黟縣青砌成的，雕琢精絕，為我國(guó)石牌坊之瑰寶。說(shuō)到胡文光，他可是很有名的，明嘉靖時(shí)，他在擔(dān)任江西萬(wàn)載知縣期間造福于民為百姓所愛(ài)戴，升任膠州刺史，政績(jī)卓著，至湖北荊王府長(zhǎng)史，受四品朝列大夫，被譽(yù)為“荊藩首相”。明神宗皇帝恩準(zhǔn)建造這座牌坊以弘揚(yáng)他的政績(jī)，流傳后世。大家再看一下，這檐下斗拱上刻有32個(gè)圓形花盤(pán)飾紋，相當(dāng)?shù)木腊?，這象征著胡文光為官32年，也表達(dá)了他對(duì)皇恩浩蕩的感激之情。

各位團(tuán)友，咱們繼續(xù)往前進(jìn)，現(xiàn)在我們就站在了敬愛(ài)堂的門(mén)前了，它是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的議事之所，它是一座跨度為30米的磚木結(jié)構(gòu)建筑，大家看一下，它下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的銀杏木柱相望對(duì)稱，承托著規(guī)整的梁架，多么雄偉壯觀!大家看到后廳的這個(gè)碩大的“孝”字嗎?這是南宋理學(xué)家朱熹寫(xiě)的，咱們?cè)谧屑?xì)看一下這個(gè)“壽”字，是不是隱約能看到一個(gè)仰面拱手作揖、跪在地上孝敬長(zhǎng)輩的俊俏后生，而他的后腦卻像一個(gè)尖嘴猴頭，這寓意：孝順者為人，不孝者為畜，這充分體現(xiàn)了敬老尊老的中華美德。

我們現(xiàn)在走進(jìn)的就是篤敬堂了，這里是大家胡積堂的一處居所，一進(jìn)廳堂，首先映入眼前的是一幅遺像，畫(huà)的就是胡積堂和他的三位夫人，大家猜一下這三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人?呵呵，一般人的思維都會(huì)覺(jué)得年老色衰者為大夫人，如果這樣猜，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，告訴大家吧，他的大夫人紅顏薄命年紀(jì)輕輕就離世，所以容顏仍然俊美，因此，根據(jù)她們的排列順序來(lái)判斷，還是比較準(zhǔn)確的，然后咱們?cè)賮?lái)看一下胡積堂的服飾，他頭戴藍(lán)寶石花翎，身著補(bǔ)服，一看就知道他是一位三品大員了，怎么看出來(lái)的呢?這要涉及到我國(guó)古代官銜著裝及飾物的知識(shí)了，在古代，紅寶石為一品、紅珊瑚為二品、藍(lán)寶石為三品，文官佩戴家禽圖案，武官佩戴野獸圖案，細(xì)看一下 ，胡積堂衣服上飾有家禽圖案，因此我們說(shuō)他是一位三品文官。篤敬堂最具特色的當(dāng)數(shù)這兩側(cè)的楹聯(lián)了“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”，聯(lián)文將營(yíng)商和讀書(shū)相提并論，表達(dá)了徽商渴求提高自身地位的愿望。

好了，游客朋友們，我們又參觀了迪吉堂、追慕堂和鴛鴦堂等景點(diǎn)，西遞之游也就結(jié)束了，待會(huì)兒集合乘車(chē)用過(guò)午飯后，我們將前往宏村，同樣是皖南的古村落，宏村又有哪些特別之處呢?宏村又被稱為牛形村，牛頭、牛胃、牛角、牛肚又是怎么樣的呢?《臥虎藏龍》拍攝的蜻蜓點(diǎn)水之地又在哪里?下午就讓我們?nèi)ヒ惶骄烤拱?

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟三

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

三國(guó)鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場(chǎng)。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。

宋仁守慶歷年間，朝廷腐朽，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽(yáng)修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山"，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩(shī)以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸，長(zhǎng)江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來(lái)素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來(lái)安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門(mén)戶，全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)十大特色休閑城市、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名勝，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠，留下超多、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙?lái)有這樣一個(gè)故事。

一個(gè)四外云游的和尚到了滁州，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚，小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的，但是卻很不開(kāi)竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。

第二天，老和尚說(shuō)：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒(méi)想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個(gè)挑水和尚望見(jiàn)了，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。

過(guò)了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺(jué)得心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒(méi)有了。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕，藥草吃了不知多少，病卻越來(lái)越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”

“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根?！薄霸鯓?，山上的石頭也能治病”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說(shuō)：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽(tīng)口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友，半路上短了盤(pán)纏錢(qián)，只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干，等湊足了錢(qián)再去江南?！?/p>

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō)：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山阿?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟四

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游，我是你們的導(dǎo)游。

三國(guó)鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場(chǎng)。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。

宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。 醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽(yáng)修親為配詞。現(xiàn)在馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山"，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩(shī)以贈(zèng)。 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當(dāng) 時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜后來(lái)多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七 年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色?？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸，長(zhǎng)江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來(lái)素為江畔淮左的美好之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來(lái)安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門(mén)戶，全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)十大特色休閑城市、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名勝，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙?lái)有這樣一個(gè)故事。

一個(gè)四外云游的和尚到了滁州，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚，小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的，但是卻很不開(kāi)竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)的影響!后來(lái)才知道原來(lái)小超然一直在煮石頭吃，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。

第二天，老和尚說(shuō)：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒(méi)想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見(jiàn)了，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。

過(guò)了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺(jué)得心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒(méi)有了。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕，藥草吃了不知多少，病卻越來(lái)越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”

“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根?！薄霸趺矗缴系氖^也能治病?”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說(shuō)：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽(tīng)口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友，半路上短了盤(pán)纏錢(qián)，只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干，等湊足了錢(qián)再去江南。”

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō)：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山啊?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。 有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟五

一、迎客松

迎客松，在黃山玉屏樓左側(cè)、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹(shù)齡至少已有800年，黃山“四絕”之一。其一側(cè)枝椏伸出，如人伸出一只臂膀歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，另一只手優(yōu)雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美。

迎客松是黃山的標(biāo)志性景觀，也是安徽省的象征之一，從人民大會(huì)堂鐵畫(huà)《迎客松》至車(chē)站碼頭，都有它的身影。迎客松已經(jīng)成為中國(guó)與世界人民和平友誼的象征。

二、生長(zhǎng)環(huán)境：

黃山松的生長(zhǎng)方式很奇特，它們都扎根在巖石縫里，沒(méi)有泥土，枝丫都向一側(cè)伸展。不錯(cuò)，漫山遍野的黃山松就是生長(zhǎng)在這樣的一種環(huán)境。它們的根大半長(zhǎng)在空中，像須蔓一般隨風(fēng)搖曳著，為的是能夠更好的迎接雨露，擁抱陽(yáng)光。這里山峰陡峭，土少石多，無(wú)法留住很多水分。但它們卻都能長(zhǎng)得那么蒼翠挺拔、雋秀飄逸!那么，是誰(shuí)在滋養(yǎng)著這些無(wú)本之木?是云?是霧?

還是黃山獨(dú)有的自然環(huán)境?為了生存，黃山松別無(wú)選擇。它以驚人的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)突破了生命的底線，創(chuàng)造了奇跡。生命能夠承受的底限到底是多少?也許十分，也許百分，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。即便是自詡為世上最高級(jí)的動(dòng)物的人類，也無(wú)法具體地回答這個(gè)問(wèn)題。而黃山松卻以它的雋秀飄逸告訴世人：生命的承受力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。作為黃山的標(biāo)志性景觀，黃山迎客松已有1300多年的歷史。

日前，這棵聞名中外的千齡名松通過(guò)了古樹(shù)專家的“體檢”，生長(zhǎng)狀況良好。

中國(guó)著名古樹(shù)專家叢生教授日前專門(mén)來(lái)到黃山風(fēng)景區(qū)，對(duì)迎客松等重點(diǎn)名松的生長(zhǎng)狀況進(jìn)行了檢查。叢生教授在對(duì)迎客松進(jìn)行全面細(xì)致的檢查后認(rèn)為，由于采取了一系列的保護(hù)措施，迎客松生長(zhǎng)旺盛，狀況良好，樹(shù)干牢固度進(jìn)一步增強(qiáng)，樹(shù)體生長(zhǎng)已步入良性循環(huán)軌道，尤其是2至3年生的松針?biāo)薮媛室迅哌_(dá)40%，松針年生長(zhǎng)量平均在2公分以上。[2]

黃山迎客松屹立在黃山風(fēng)景區(qū)玉屏樓的青獅石旁，海拔1670米處。樹(shù)高9.91米，胸圍2.05米，枝下高2.54米。樹(shù)干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7.6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情地歡迎五湖四海的賓客來(lái)黃山游覽。游客到此，頓時(shí)游興倍增，紛紛攝影留念，引以為幸。

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟六

各位團(tuán)員：

大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開(kāi)在車(chē)的師傅姓陳，陳師傅已有15年的駕齡了，由他行車(chē)大家盡可以放心，俗話說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?有幸與大家相識(shí)，在接下來(lái)的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)西遞，了解宏村。在行車(chē)途中，為了避免意外發(fā)生，請(qǐng)大家不要把您的頭、手、伸到車(chē)窗外，在游覽途中旅游車(chē)就是我們的第二個(gè)家，請(qǐng)大家注意保持車(chē)上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車(chē)是藍(lán)白相間金龍車(chē)，車(chē)牌號(hào)為，請(qǐng)大家在上下車(chē)時(shí)注意識(shí)別。

西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇佑年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長(zhǎng)700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形。，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。

西遞名稱的由來(lái)

西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說(shuō)話，一說(shuō)：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站，供傳遞公文和來(lái)往官員歇息，驛站又稱遞鋪，所以西川又叫西遞鋪。

另一種說(shuō)話法是：中國(guó)古代神話傳說(shuō)人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭(zhēng)奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經(jīng)西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱為西遞

快樂(lè)的時(shí)光總是飛速的，各位游客:請(qǐng)看前方就是西遞景區(qū)了。請(qǐng)大家不要急不要擠，攜帶好隨身物品，等車(chē)停穩(wěn)再下車(chē)。好了，都下來(lái)吧，大家稍休息片刻，再次檢查一下有沒(méi)有遺漏的東西，我們待會(huì)就要去探詢中國(guó)明清博物館了好了!各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)跟我來(lái)，大家看位于這村頭的這座精致的走馬樓又稱凌云閣，始建于清道光年間。走馬樓相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來(lái)而突擊營(yíng)造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺

跡共成一個(gè)景點(diǎn)。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角。現(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過(guò)，在這里可領(lǐng)略到西遞八景之一的梧橋夜月美景?？上КF(xiàn)在不是夜晚，但大家也不要遺憾，更美的還在前面呢?？催@座胡文光牌樓，是不是有點(diǎn)眼熟呀?99年昆明世博會(huì)徽?qǐng)@中的牌樓就是按照胡文光牌樓1:0.7的比例做的，是為徽州三絕之一的代表建筑物，

過(guò)了胡文光刺史坊，就進(jìn)入西遞村了.首先映入眼簾的便是瑞玉庭了。

看廳堂上的柱子上是懸掛著這幅楹聯(lián)，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)能幫我讀一下這幅楹聯(lián)?是不是發(fā)現(xiàn)不對(duì)呀，有錯(cuò)字呀?上聯(lián)快樂(lè)每從辛苦得的快少一點(diǎn)而辛字又多一橫，下聯(lián)便宜多自吃虧來(lái)，多字少了一點(diǎn)而虧字多一點(diǎn)，西遞素有文化之鄉(xiāng)的美譽(yù)，村中的飽學(xué)之士比比皆是，為什么會(huì)讓這樣一幅寫(xiě)錯(cuò)字的楹聯(lián)懸掛了百余年，期間究竟有什么奧秘呢?

原來(lái)，這幅楹聯(lián)是一位成功的商人經(jīng)營(yíng)與處世哲學(xué)的人生體味，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。他們認(rèn)為多一份辛苦就多一份快樂(lè)，在辛勤的勞動(dòng)中能得到快樂(lè)和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗(yàn)，胸懷坦誠(chéng)才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為座右銘，以誠(chéng)信為本，與人為善，發(fā)揚(yáng)徽駱駝的精神，鑄起了昔日的輝煌。廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚(yáng)修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：壽本乎仁，樂(lè)生于智;勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得。

好了，不要感嘆了，接下來(lái)，我們?nèi)ヌ依顖@，桃李園建于清朝咸豐四年(1854年)，前廳北向三間，木雕樓裙嵌著福、祿、壽、喜四個(gè)大字，別致風(fēng)雅中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開(kāi)有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的樓上井，這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)在徽派古民居建筑中都很少見(jiàn)。中廳通向后廳的堂墻門(mén)洞上，石刻有清初書(shū)法家黟縣人汪士道題寫(xiě)的桃花源里人家。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門(mén)，漆雕歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的《醉翁亭記》，書(shū)法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。

大家可能會(huì)奇怪，西遞自古人文薈萃，書(shū)法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書(shū)法家的作品呢?原來(lái)西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛(ài)民，開(kāi)設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課，聘請(qǐng)清官良吏給一代代讀書(shū)人現(xiàn)身說(shuō)法。黃

元治當(dāng)時(shí)是百姓交口稱頌的清官，他在西安任太守時(shí)，被稱為青菜太守，年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，只得借住在宗族祠堂里。桃李園的主人將其請(qǐng)到西遞講學(xué)，并懸掛其書(shū)寫(xiě)的作品，是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治，做一個(gè)忠君愛(ài)民的清官。可以說(shuō)徽州人在幾百年前，就已經(jīng)開(kāi)始做到廉政從娃娃抓起了。

正因?yàn)槲鬟f自古重視道德教育，所以明清以來(lái)從西遞走出的數(shù)百名封建官員，沒(méi)有一個(gè)是玷污祖宗的貪官污吏。

游覽了幾個(gè)景，想必大家也累了，餓了，現(xiàn)在給大家一個(gè)小時(shí)的吃飯休息時(shí)間。

大家早上好!告別了中國(guó)古民居歷史博物館--西遞，今天將帶大家參觀中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村----宏村。在到達(dá)目的地之前，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我給大家介紹一下宏村的概況。宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。宏村始建于南宋紹熙年間(公元11901194年)，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。宏村整個(gè)村落布局似牛形，故被人們稱為牛形村。全村以高昂挺拔的雷崗山為牛頭，滿山青翠蒼郁的古樹(shù)是牛的牛頭，滿山青翠蒼郁的古樹(shù)是牛的頭角，村內(nèi)鱗次櫛比的建筑群是牛身，碧波蕩漾的塘湖為牛胃和牛肚，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水圳是牛腸，村邊的四座木橋?yàn)榕Ｄ_，宏村就似一頭臥牛處于青山環(huán)繞、稻田連綿的山岡之中。

村內(nèi)有著類似方格網(wǎng)的街巷系統(tǒng)，用花岡石鋪地，穿過(guò)家家戶戶的人工水系形成獨(dú)特的水街巷空間。在村落中心以半月形水塘牛心月沼為中心，周邊圍以住宅和祠堂，內(nèi)聚性很強(qiáng)。放眼宏村，村外山青水秀，紅楊翠柳;村內(nèi)清渠繞戶，終年清澈潺潺的水圳宛如輕柔的銀帶，蜿蜒村中。村中民居大多將圳水引入宅內(nèi)，開(kāi)創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，形成了明圳粼粼門(mén)前過(guò)，暗圳潺潺堂下流，浣汲溪路和藝術(shù)價(jià)值和月沼和南湖水面，映襯著古樸的建筑，在青山環(huán)抱中依然保持著勃勃生機(jī)，更顯宏禁獨(dú)到的人居環(huán)境價(jià)值和景觀價(jià)值。

村落里現(xiàn)存有明清時(shí)期修建的民居158幢，其中137幢保存完整。整個(gè)村落建筑不僅擁有優(yōu)美的環(huán)境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個(gè)既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國(guó)傳統(tǒng)民居的杰出代表之一。建筑中的三雕藝術(shù)令人叫絕，雕刻刀法都像北方的剪紙一樣精細(xì)，流暢。大與小的運(yùn)用，疏與密的處理，粗與細(xì)的對(duì)比都匠心獨(dú)具。

好了 ，說(shuō)著說(shuō)著就到達(dá)宏村的景區(qū)了，紙上得來(lái)總歸淺，覺(jué)知此事要躬行呀，現(xiàn)在請(qǐng)大家一塊下車(chē)穿越牛的旅行吧!

首先映入眼簾的是牛肚--南湖，大家是不是被這美麗的景色所震撼了5篇有關(guān)安徽宏村的導(dǎo)游詞范文(五)

大家好!今天我們來(lái)到的是皖南古村落之一-----宏村，它是一個(gè)“奇特的牛型村落”，20__年與西遞村同時(shí)金榜提名，榮登世界文化遺產(chǎn)寶座。它始建于南宋，已有800多年歷史。為徽州第一大姓氏汪氏子孫聚族而居的地方。

宏村有三大看點(diǎn)，一是家家清泉。宏村雖說(shuō)水光瀲滟，山色空蒙，處處是詩(shī)，處處入畫(huà)，但友人至此，最為驚嘆的還是它那“家家門(mén)前有清泉”的環(huán)境。為了合理、衛(wèi)生地利用這條水系，持家有道的汪氏族人規(guī)定：每天早晨八時(shí)前為汲取飲水時(shí)間，八點(diǎn)以后才可以洗漱?！芭Ｄc子”之干凈可見(jiàn)一斑。二是水木清華。宏村的南胡邊有個(gè)南胡書(shū)院。人們把南胡風(fēng)光比作北京的清華大學(xué)。春到南胡，綠柳垂楊;夏到南胡，風(fēng)動(dòng)荷香;秋到南胡，云走霞飛;冬到南胡，長(zhǎng)堤殘雪。三是民間故宮。其代表作就是汪定貴費(fèi)盡心機(jī)才建造出來(lái)的承志堂。宏村還有眾多的名人名聯(lián)，不僅書(shū)法精美絕倫，而且寓意深刻，內(nèi)容豐富，寄存著屋主精神的追求，人生的體味及對(duì)后代的期盼。

宏村到處是美麗的景色，精彩的文化，我說(shuō)也說(shuō)不盡，請(qǐng)大家慢慢游賞。

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟七

記得在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)歐陽(yáng)修的千古名文——《醉翁亭記》，并且還要背誦的。

醉翁亭地處安徽省的滁州市郊，坐落在瑯琊山的半山腰上，是中國(guó)四大名亭之首。與北京先農(nóng)壇的陶然亭、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭、浙江杭州的湖心亭，共同構(gòu)成了中國(guó)“四大名亭”。

去年，我們?nèi)液臀业母改敢黄饋?lái)到安徽滁州的瑯琊山，慕名來(lái)參觀醉翁亭，從家出發(fā)，用了兩個(gè)半小時(shí)的車(chē)程，就來(lái)到了瑯琊山的半山腰上。

入得山門(mén)來(lái)，沿著瑯琊古道步行。道路兩旁，蒼翠蓊郁的大樹(shù)遮天蔽日，濃蔭幽靜，滿目蒼翠。耳邊不時(shí)地傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)兒清脆的鳴叫，給靜謐的古道憑添了幾分生氣。 記憶最深的就是那潺潺的流水聲了，頓覺(jué)渾身清涼舒爽，好似清泉直落入了心頭。再看身旁那蔥郁的山巒，峰回霧繞，十分壯觀，恍惚中進(jìn)入了空靈境地，原本嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的女兒也屏住了呼吸，悄聲細(xì)語(yǔ)生怕驚動(dòng)了林中的生靈。

忽然我們看到一座湖。湖三面環(huán)山，攏翠疊秀，正合《醉翁亭記》里“蔚然而深秀”的意思。我們還在遲疑，于山路彎處正看見(jiàn)一方石刻“深秀湖”。

沿湖北行，站在一座古老的石橋上翹首望去，只見(jiàn)上翹的亭角掩映在蒼翠之中，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?/p>

穿過(guò)拱門(mén)進(jìn)去，給人的感覺(jué)是里面很狹窄，照相都很難取景，往里走，就是一代文宗歐陽(yáng)修的塑像?！白砦讨獠辉诰?，而在山水之間也?！睂?xiě)得多美。

亭的旁邊有一整塊巨石，上邊刻著 “醉翁亭”三個(gè)大字，碑石順山斜臥，有如歐公喝的爛醉后醉到之態(tài)。在它的后邊，一塊小的石塊上刻著“二賢堂”。這“二賢”我想這二賢其中一位指醉翁歐陽(yáng)修,而另一位又是誰(shuí)呢?懷著仰慕的心情在碑石旁徘徊許久，不知不覺(jué)，《醉翁亭記》又在心中回蕩，情不自禁輕輕地脫口而出，“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也……

繼續(xù)往上走去瑯琊寺，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最古老的無(wú)梁殿，父母進(jìn)去參觀了，而我們?nèi)俗詈笈赖搅松巾斠粋€(gè)叫南天門(mén)的寺廟，上面風(fēng)很大，進(jìn)去后又燒香又拜佛。下山的路上，才覺(jué)得肚子餓得咕咕叫，以最快的速度下山吃飯。

夕陽(yáng)西下，聽(tīng)著腳下泉水叮咚，清冷悅耳。蒼山、古樹(shù)、曲橋、小亭，寺廟，禪音構(gòu)成了一幅美倫美奐的山水畫(huà)卷。醉翁亭，值得一游……

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟八

徽州，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來(lái)源。

徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1120xx年)，改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時(shí)徽商稱雄中國(guó)商界500余年，有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說(shuō)。

徽文化也成為中外學(xué)者重點(diǎn)研究的中華三大地域文化之一。1987年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長(zhǎng)期來(lái)一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。

徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年(770年)。

自從晉太康元年(280后年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽(yáng)、遂安、始新六縣以后，歷有變動(dòng)。南朝宋大明八年(464年)，黎陽(yáng)縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年(520xx年)，劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年(553年)，分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽(yáng)縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽(yáng)。陳天嘉三年(562年)新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧(黎陽(yáng)縣并入)，始新、遂安、壽昌六縣。隋開(kāi)皇九年(589年)，罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開(kāi)皇十一年復(fù)黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開(kāi)皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年(620xx年)，改歙州為新安郡，領(lǐng)休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬(wàn)安山。唐武德四年(620xx年)，改新安郡為歙州，州治歙縣。開(kāi)元二十八年(740年)，劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂(lè)平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年(766年)，劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門(mén)縣，劃歙縣華陽(yáng)鎮(zhèn)設(shè)績(jī)溪縣，均屬歙州。大歷五年(770年)，廢歸德縣，地復(fù)歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門(mén)、休寧、婺源、績(jī)溪六縣。形成徽州一府六縣格局。

徽州婚嫁：舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說(shuō)媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開(kāi)臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門(mén)。說(shuō)媒者一般為年長(zhǎng)女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔(dān)"，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱"請(qǐng)期"。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開(kāi)臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?；楹蟮谌?，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門(mén)"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛(ài)代替，婚事簡(jiǎn)辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。

徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時(shí)，有四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對(duì)中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。徽州文化內(nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等?；罩菟龅闹麑W(xué)者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)徽州問(wèn)題的研究，始于本世紀(jì)30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“(或“徽州學(xué)”)概念廣為傳播，國(guó)內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國(guó)都相繼成立了專門(mén)的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國(guó)三大地方學(xué)之一。

徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖?！耙簧V絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，多少文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛(ài)其山水清沏，遂久居。

2022安徽宏村旅游心得體會(huì)及感悟九

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來(lái)，請(qǐng)各位聽(tīng)我介紹一下牯牛降景區(qū)。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺(tái)、祁門(mén)兩縣，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹(shù)和濃綠的茶樹(shù)，二者高低錯(cuò)落，相映成趣。

走過(guò)此處平坦的石路，就到了四疊瀑。一股急流從天而降，在懸岸上折為四段，然后注入深潭。一株不屈的樹(shù)木劈開(kāi)巖石，在峭壁中生長(zhǎng)，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。

各位游客請(qǐng)注意，前方是一段天梯，它帶我們躍過(guò)深澗，到達(dá)另一座山頭，在這天梯上，我們可以看到碧綠的溪水中樹(shù)影搖曳，怪石嶙峋，水流拍打巖石，飛濺起一顆顆水珠。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由來(lái)嗎，向右邊看，那邊有一塊巨石，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來(lái)，這個(gè)神話傳說(shuō)在此廣為流傳，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過(guò)栓牛石，我們走在山腰的石路中，兩邊高大的古樹(shù)遮陰，溪水伴在腳下，蟬鳴鳥(niǎo)語(yǔ)花香，薄霧清風(fēng)陣雨，是不是似神仙的意境呢。

我們可以沿著山路盤(pán)山而下，也可以坐滑道直沖山底，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的記憶。

祝朋友們，旅游快樂(lè)。