遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲 赴遼寧干部培訓(xùn)心得體會(huì)(七篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲一

興城古城位于葫蘆島興城市區(qū)，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的四座明代古城之一。古城始建于明宣德五年(1430年)，當(dāng)時(shí)稱寧遠(yuǎn)衛(wèi)城，清朝時(shí)稱寧遠(yuǎn)州城。明隆慶二年(1568年)毀于地震。明天啟三年(1623)年進(jìn)行重修。

古城作為山海關(guān)外明朝的重要衛(wèi)城，見證了明亡清興的歷史更迭，歷經(jīng)580多年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，如今又煥發(fā)了新的生機(jī)，先后成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

古韻滄桑的興城古城，瑞氣升騰的溫泉，挺拔秀美的首山，碧波蕩漾的大海，桃源仙境般的菊花島，交相呼應(yīng)，相得益彰。

一、古城格局

古城，是一座正方形衛(wèi)城，這種形制在我國(guó)是不多見的，城外表用大塊青磚砌成，里邊用巨石砌成，古城城墻四面正中各設(shè)一座樣式相同的城門，東為春和門，南謂延輝門，西曰永寧門，北稱威遠(yuǎn)門。四座城門雄踞四方，雄偉壯觀，給人以固若金湯的安全感，城門上都筑有兩層高的門樓，門外有半圓形的翁城，城的四角設(shè)有方形炮臺(tái)，用以架設(shè)紅夷大炮，現(xiàn)在城上擺設(shè)的是復(fù)制品。

1620xx年寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)，袁宗煥率領(lǐng)明軍用紅夷大炮炮擊后金軍，擊中努爾哈赤，使他深受重傷，被迫撤軍，返回盛京的途中重傷而亡。城內(nèi)的十字大街將古城分為四塊，位于古城中心的就是鐘鼓樓。古城內(nèi)曾有多座廟宇，現(xiàn)在保存最完好的是東南角的文廟和西北角的城隍廟，此外還有祖師廟。

二、古城南門

現(xiàn)在我們所處的位置是古城南門延輝門，延輝門兩側(cè)的半圓形圍城叫做翁城，這里取甕中捉鱉之意，它的功能是保護(hù)城門，后來為了交通方便把翁城打開了。

古城東南角是一座魁星樓，原來的魁星樓毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在大家看到的是修復(fù)后的魁星樓。“魁星”是二十八星宿之一，又稱“文曲星”，傳說中他的筆點(diǎn)到誰的名字，誰就能高中狀元。該樓共有兩層，八面八角，建筑精良，內(nèi)有一尊魁星像，清臉紅發(fā)，一腳向后翹起，一手捧斗，一手執(zhí)筆，猶如筆點(diǎn)中應(yīng)試人的姓名，這便是古書中講的“魁星點(diǎn)狀元”。古城的魁星樓因其地理位置而被譽(yù)為“關(guān)外第一魁星樓”。

三、祖氏碑坊

這便是祖大壽的忠貞膽智坊，石坊建于明崇禎思念(1631年)，本地人稱為“頭道牌樓”，它是祖大壽為標(biāo)榜自己盡忠保主有功而立的，此坊由灰白色花崗巖建造。石坊南面的最底層，有一個(gè)用白色花崗巖雕成的大象，代表吉祥的意思，這是祖大壽對(duì)自己的祈福。

石坊正中有一立匾，上面刻著“王音”，這里是借用字，表示皇上首肯的意思，據(jù)說當(dāng)時(shí)祖大壽已經(jīng)叛明投清，但他欺騙朝廷，蒙蔽皇上，而皇上又迫于他勢(shì)力龐大，無奈只好默許他立此功勞。

第二座石坊，祖大樂石坊。祖大樂是祖大壽的堂弟，寧遠(yuǎn)副總兵。這座石坊俗稱“二座碑樓”，建于明崇禎十一年(1638年)，頂部和祖大壽一樣也刻有“王音”二字。

祖氏石坊雖歷經(jīng)300多年的風(fēng)雨侵蝕，仍然保存完好。

四、鐘鼓樓

古城內(nèi)十字大街交叉處，即古城中心，建有一座鐘鼓樓。該樓始建于1454年，樓上建有兩層樓閣，為重檐歇山卷頂棚。鐘鼓樓，顧名思義是舊時(shí)稱內(nèi)更夫?yàn)楣傺眉熬用褡茬姄艄膱?bào)時(shí)辰的場(chǎng)所，戰(zhàn)時(shí)則有預(yù)警和指揮的作用。

五、文廟

文廟位于古城東南，始建于1430年，占地面積1.68萬平方米，是東北三省最古老、遼寧省境內(nèi)最大的一座文廟，也是古城內(nèi)保存較完整的古建筑群。

文廟南墻之外，東西角門的兩側(cè)，各有一塊石碑，碑上刻著相同的文字：“文武官員軍民人等至此下馬”，這就是從古至今的下馬碑。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的這座門，叫做“毓粹門”，即東角門。毓粹有孕育精華之意，暗喻孔子及所創(chuàng)立的儒家學(xué)說是中國(guó)古代文化的精華。對(duì)面的門是西角門，叫做觀德門，觀德有觀瞻孔子美德，學(xué)習(xí)孔子學(xué)說對(duì)人有好處之意。

歡迎再次光臨興城古城，謝謝!

關(guān)于遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲二

歡迎您來到遼寧旅游觀光。

遼寧省是中國(guó)東北地區(qū)南部的沿海省份，地處中國(guó)東北經(jīng)濟(jì)區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要結(jié)合部。南臨渤海，黃海，，東南以鴨綠江為界與朝鮮為鄰，東，北，西三面與吉林，內(nèi)蒙古，河北等省區(qū)接壤。遼寧省地理位置優(yōu)越，是中國(guó)東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心和交通中心，通信樞紐，也是東北亞地區(qū)重要的旅游目的地。

遼寧省現(xiàn)轄14個(gè)地級(jí)市，省會(huì)設(shè)在沈陽市。全省面積14.59萬平方公里，總?cè)丝?200多萬。全省共有44個(gè)民族，除漢族外，還有滿，蒙古，回，朝鮮，錫伯等43個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族人口655萬人，占全省人口總數(shù)的16%，其中滿族，錫伯族聚居人數(shù)居全國(guó)之首。遼寧省的東部和西部為山地丘陵，中部為廣闊的遼河平原，構(gòu)成明顯的鞍形地勢(shì)。西部山地丘陵區(qū)東緣的臨海狹長(zhǎng)平原，習(xí)慣上稱為遼西走廊，是中國(guó)東北地區(qū)溝通華北地區(qū)的主要陸上通道。海岸線東起鴨綠江口，西至山海關(guān)老龍頭，全長(zhǎng)約2178公里，占中國(guó)大陸海岸線總長(zhǎng)12%。近海分布大小島嶼506個(gè)，占全國(guó)島嶼總數(shù)8%。島嶼岸線長(zhǎng)約700公里，占中國(guó)島嶼岸線總長(zhǎng)的5%。

遼寧省屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。境內(nèi)雨熱同季，日照豐富，積溫較高，冬寒夏暖，春秋季短，雨量不均，東濕西干。年平均氣溫6攝氏度至11攝氏度。1月份最冷，7月份最熱。沿海城市氣溫變化較中部城市稍小。春秋兩季受季風(fēng)影響，需要穿夾衣，薄毛衫等;夏季多雨，應(yīng)帶雨具;冬季氣溫較低，需要穿棉，毛皮或羽絨服御寒。每年5月至10月事遼寧最佳的旅游季節(jié)，1月至2月事觀賞冰雪景觀和民間節(jié)日的最佳時(shí)間。

遼寧省歷史悠久，古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遼河流域和黃河流域，長(zhǎng)江流域一樣都是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地。早在舊石器時(shí)代早期，遼寧地區(qū)就有人類在這里生活。在大石橋發(fā)現(xiàn)的金牛山遺址，距今已有28萬年，是迄今為止遼寧地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最古老的一處人類棲息地。到了距今8020_年前，遼寧地區(qū)開始進(jìn)入新石器時(shí)代。在阜新發(fā)現(xiàn)的查海遺址，被稱為遼河第一村。朝陽牛河梁紅山文化遺址距今約5000多年，這里存在一個(gè)粗具國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)，展現(xiàn)了中華民族5020_年前的文明曙光。自夏朝進(jìn)入奴隸社會(huì)后，遼寧地區(qū)就與中原政權(quán)建立了隸屬關(guān)系。據(jù)中國(guó)最早的史書《禹貢》記載，遼寧地區(qū)最早隸屬于冀州和青州，夏商為幽州，營(yíng)州之地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為燕地。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，全面設(shè)置郡縣，在遼寧地區(qū)設(shè)置遼東，遼西和右北平郡。此后，中國(guó)歷代封建王朝均在此設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，清代稱為盛京，奉天。民國(guó)初年沿襲清制，1920_年奉天省改為遼寧省，取遼河流域永遠(yuǎn)安寧之意。九一八事變后，遼寧地區(qū)曾一度被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)。中華人民共和國(guó)成立后至建國(guó)初期，遼寧地區(qū)設(shè)遼東省遼西省和熱河省。1954年合并遼東、遼西兩省，復(fù)稱遼寧省。

遼寧省礦產(chǎn)資源豐富，門類齊全，已發(fā)現(xiàn)的礦藏有100多種，其中鐵、硼、菱鎂石、金剛石、滑石、玉石、溶劑灰?guī)r等礦的儲(chǔ)備量均為中國(guó)首位。遼河油田是中國(guó)第三大油氣田，石油、天然氣儲(chǔ)備量分別占全國(guó)儲(chǔ)備量的15%和10%。遼寧工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，具有近百年的工業(yè)歷史，是我國(guó)重工業(yè)及主要工業(yè)原材料基地。石化、冶金、電子信息、機(jī)械是遼寧省的四大支柱產(chǎn)業(yè)。省內(nèi)交通便利，形成了以港口為門戶，鐵路為動(dòng)脈，公路為骨架，民用航空、管道運(yùn)輸相配套的四通八達(dá)的綜合交叉立體運(yùn)輸網(wǎng)。

遼寧是全國(guó)重要的農(nóng)副產(chǎn)品和商品的糧食基地，盛產(chǎn)水稻、玉米、小麥、高粱、谷子、大豆、棉花、煙草、水果等。遼寧的土特產(chǎn)品和水產(chǎn)品馳名中外，主要有人參、鹿茸、貂皮、柞蠶絲、貝類、海蜇、海參、鮑魚、螃蟹、扇貝等。

遼寧省風(fēng)光秀麗，名勝古跡星羅棋布，是中國(guó)文物大省之一?，F(xiàn)有文物古跡1.12萬處，其中，有世界文化遺產(chǎn)6處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位53處，省級(jí)重點(diǎn)文物241處;國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)22項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)114項(xiàng)。人文景觀和自然景觀極其豐富。有20_多年前的秦漢碣石宮殿遺址，有1500多年前的中國(guó)最北部的古代石窟建筑群，有20_多年前的東北第一塔朝陽北塔，有精美的遼代建筑奉國(guó)寺和遼陽白塔，有京東首關(guān)九門口水上長(zhǎng)城，還有中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一的興城古城，等等。遼寧是清王朝的發(fā)祥地，沈陽故宮、關(guān)外三陵(永陵、福陵、昭陵)、撫順赫?qǐng)D阿拉城等名勝古跡，都馳名中外。大連和丹東的近代戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、沈陽張氏帥府及九一八歷史博物館、錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館等，都著稱于世。大連金石灘、蛇島、本溪水洞、鴨綠江、醫(yī)巫閭山、千山、鳳凰山、五女山、海棠山、盤錦紅海灘、冰峪溝等名山秀水、奇石異洞，遍布全省各地，遐邇聞名。

關(guān)于遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲三

各位游客大家好!歡迎您來到青山溝風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽。今天由我為大家導(dǎo)游，在旅途中有什么意見和要求，請(qǐng)您直接向我提出，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)。

在進(jìn)入景區(qū)之前，我把青山溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況向大家介紹一下。

青山溝風(fēng)景名勝區(qū)位于丹東市寬甸滿族自治縣青山溝鎮(zhèn)境內(nèi)，距寬甸縣城70公里;距丹東市城區(qū)160公里;距沈陽市245公里。風(fēng)景區(qū)面積一百二十多平方公里，其中，水域面積23.3平方公里。鴨綠江最大支流渾江流經(jīng)這里三十多公里，江面最寬處達(dá)1500米。景區(qū)內(nèi)有7個(gè)村，居住著滿、漢、朝鮮等民族兄弟，其中以滿族居多。大家到這里除了游山游水，還能領(lǐng)略到濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。

大家看到了，青山溝名副其實(shí)是一個(gè)青山的世界。這里森林覆蓋率達(dá)80%以上。年平均氣溫8.5攝氏度。適宜的北溫帶大陸性氣候使風(fēng)景區(qū)內(nèi)植被茂盛，水秀山清。水土保持完好，周邊上百里無工業(yè)和大氣污染，江、河、澗、溪都十分清澈。大部分溪水可直接飲用，并含有多種人體必需的微量元素與礦物質(zhì)。

喜愛生物學(xué)的朋友在這里還會(huì)有意外的收獲。青山溝風(fēng)景名勝區(qū)擁有完整的生態(tài)體系，動(dòng)植物資源十分豐富。全區(qū)有植物98科、1900種，其中木本植物就有200多種，以人參、東北刺參為代表的珍貴植物有8種。在廣袤的落葉闊葉林中，人參、細(xì)辛、遼五味、黃芪、貝母、天麻等藥材和松傘蘑、玉黃磨、榛蘑等野生菌菇隨處可見;各種獸類、鳥類、兩棲類、爬行類、魚類等動(dòng)物多達(dá)200種以上。對(duì)了，說到魚類，來到青山溝，大家別忘了品嘗一下青山湖的鯉魚;還有雅河的河魚和無污染的各種山野菜。那可是真正的綠色食品啊。

青山溝風(fēng)景區(qū)由青山湖、飛瀑澗、虎塘溝、雅河口、外湖、樹木園、凌霄峰、大冰溝八個(gè)景區(qū)構(gòu)成，現(xiàn)已開發(fā)出青山湖、飛瀑澗、虎塘溝三個(gè)渾然一體的山水型自然風(fēng)景區(qū)，既有北方山水雄渾的氣勢(shì)，又不乏江南風(fēng)景秀麗的風(fēng)格。分布在這里的126處景點(diǎn)，飛濺的36條瀑布，都為湖光山色的青山溝風(fēng)景名勝區(qū)增添了詩的意境、畫的色彩和歌的韻味。

“幽幽千蒼谷，潺潺溪水鳴。人間無此境，獨(dú)隱青山中?！边@是遼寧省著名書法家郭子緒贊美青山溝風(fēng)景區(qū)的詩。

好山好水養(yǎng)一方人，大家不知道吧，這里還是世界上少有的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)呢。由于這里風(fēng)光秀美，地靈人杰，被新加坡新聞界稱贊為“神仙住過的地方”。

青山溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況就簡(jiǎn)要介紹到這里。大家準(zhǔn)備好，下面就開始我們的青山湖景區(qū)之行。該景區(qū)距青山溝鎮(zhèn)8公里，大約需要15分鐘。

【青山湖景區(qū)】

雨桂山莊→游船碼頭→丁香崖→花仙臺(tái)→釣魚臺(tái)→黿頭戲水→松神→青銅壁→盛夏冰凌→清福寺→中國(guó)畫家村→八仙臺(tái)→云海飛舟→參王峰→燕子尾→金鐘壁→柳花島

【雨桂山莊】

朋友們，青山湖景區(qū)到了。首先映入我們眼簾的這幢依江而立的歐式建筑，就是“雨桂山莊”。它是1993年7月由我國(guó)著名國(guó)畫家宋雨桂先生出資建造而成的，是集吃、住、娛為一體的高級(jí)賓館。

宋雨桂的名字大家可能熟悉。他現(xiàn)為遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、遼寧省美術(shù)館館長(zhǎng)。作為著名畫家，僅中國(guó)美術(shù)館就收藏他的名畫21幅，是中國(guó)水墨畫家藏畫之最。

【游船碼頭】

朋友們，下面就隨我一起從碼頭乘船去游覽青山湖。請(qǐng)大家上船，上船時(shí)一定要注意安全。

各位游客，這段時(shí)間里我把青山湖的概況向大家介紹一下。青山湖景區(qū)水域遼闊，因下游太平哨電廠大壩截?cái)鄿喗?，遂蓄水成湖。湖面寬闊，上下長(zhǎng)達(dá)百里，水域最深70米，湖面最寬處可達(dá)1500米。湖水清澈碧綠，兩岸青山峙立，草木參差，萬物崢嶸，山光水色。清晨，湖面云影綽約，波平如鏡;黃昏，晚霞染紅湖水，百鳥歸巢，偶有漁歌唱晚，一派江南景色;夜幕降臨，水中皓月，湖里繁星，更是說不盡的風(fēng)情無限。

船啟動(dòng)了。大家看，左邊臺(tái)地上的這個(gè)村子，叫船臺(tái)子村。它的名字是因?yàn)檫@里曾經(jīng)是造船的地方。這里還是趙本山拍攝的電視連續(xù)劇《男婦女主任》的外景地。如今，村民一改過去農(nóng)墾的生活方式，造木船已經(jīng)不多了。原有的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時(shí)用香噴噴的飯菜熱情款待每位慕名而來的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)青山溝，要求退耕還林而為他們尋求的一條致富之路。

【丁香崖】

青山湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動(dòng)人的傳說。下面我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：1994年初夏，沈陽市于洪區(qū)造化鄉(xiāng)黨委書記孔祥義等人到此旅游。那時(shí)，在菁山賓館有一條20余斤重的大紅鯉魚，準(zhǔn)備宰殺。他見到后花120元將這條魚買下放生在青山湖。當(dāng)他坐船游覽青山湖時(shí)，這條鯉魚帶領(lǐng)魚群尾隨船后，嬉水跳躍，遙遙相送。這條靈性的大紅鯉魚，為青山湖增添了一抹神秘。

現(xiàn)在我們看到的是“丁香崖”，每逢暮春，山崖上便開滿了絢麗的丁香花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便會(huì)聞到一股股沁人心肺的清香。

【花仙臺(tái)】

大家再看前方，與丁香崖相比“花仙臺(tái)”更顯艷麗，春天來臨之際，滿山的野杜鵑爭(zhēng)芳斗艷，競(jìng)相開放。

在青山湖看山賞景往往要在船上進(jìn)行。提醒大家仔細(xì)欣賞，山有靜態(tài)美，映入水中，靜中有動(dòng);水有動(dòng)態(tài)美，得山之影，動(dòng)中寓靜，動(dòng)靜交融。泛舟在峰回路轉(zhuǎn)“萬頃湖天碧，一行飛鷺白”的青山湖上，留心體味“斷崖橫路水潺潺，行到山根又上山，眼看別峰云霧起，不知身也在人間”的意境。

【釣魚臺(tái)】

現(xiàn)在，我們的船是在逆流而上。大家看前面那一片山崖。這片深入水中的山崖長(zhǎng)達(dá)百米、高丈余，是游人垂釣的好地方。這就是“釣魚臺(tái)”。

【黿頭戲水】

大家再來看，前面左側(cè)的山崖像不像只黿魚把頭探入湖中?像吧!于是這里也因此得名“黿頭戲水”。

順便說一下，黿別名綠團(tuán)魚，俗稱“癩頭黿”，是鱉科動(dòng)物中最大的一種，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，棲息于江河、湖泊中，善于鉆泥沙，以水生動(dòng)物為食。我國(guó)古代即開始飼養(yǎng)黿魚，常在庭院放養(yǎng)一兩只。由于黿的背甲骨板可以入藥，且肉味鮮美，一度遭到了大量捕殺，現(xiàn)在野外的數(shù)量已經(jīng)很少，多產(chǎn)于云南、海南、廣東、廣西、福建、浙江、江蘇等地。

【松神】

俗話說：“出國(guó)問禁，入鄉(xiāng)問俗。”游客到異地作客，如果犯了當(dāng)?shù)厝说慕桑蜁?huì)招惹麻煩，平添出一些不愉快的事。大家看到右側(cè)湖畔的這株大松樹，就輕慢不得?，F(xiàn)在我們的船正駛向并要停靠在那里。

大家請(qǐng)看，這株迎江而立、華蓋如云的大樹就是“松神”。樹高十余米，有雙人合抱粗細(xì)。現(xiàn)在這棵古松已經(jīng)有260多歲高齡了。傳說在宣統(tǒng)三年，即1920xx年，這棵古松枯死了。有一個(gè)山民想把它砍倒燒柴，可是他的斧頭剛落下去，就肚子痛得受不了，滾倒在樹下。從此，再也沒人敢砍它了。三年后，它竟奇跡般地復(fù)活了，而且更加枝葉繁茂。于是被人尊敬為神。鄉(xiāng)民大至官司訴訟，婚喪嫁娶，生兒育女，就業(yè)升學(xué);小至走親訪友，求財(cái)問路等，諸事皆來問卜、許愿，期望點(diǎn)撥，福佑一方。

古老的傳說和茁壯的生命，為大松樹披上一層神秘的色彩。

【青銅壁】

自“松神”西望，是一道綿延12里，高百余米的石壁。大家看，“青銅壁”壁面平如銅鏡，如刀削斧鑿一般，直插江底，雄渾壯闊，威武凜然。

“青銅壁”旁的大峽谷另有一番景色。那里峽谷幽深，溪水潺潺，峽谷兩側(cè)古藤老樹，極目所見，都是原始景觀。

【盛夏冰凌】

請(qǐng)大家向右面看，這就是青山湖一絕——“盛夏冰凌”。即便是三伏盛夏，這里也是寒氣逼人，也能看到鵝蛋大小的冰塊生于石縫之中。每當(dāng)晨曦初露，由“盛夏冰凌”處噴出一條白霧帶橫貫湖面，直奔大峽谷，久久不散，被人們稱為“白龍過江”。這兩種現(xiàn)象堪稱稀世奇觀，成為難解之謎。

【清福寺】

青山溝風(fēng)景名勝區(qū)不僅有秀美的自然風(fēng)光，而且還保留著許多人文景觀。

現(xiàn)在我們看到湖左岸邊的這座古廟宇是“清福寺”?！扒甯Ｋ隆笔冀ㄓ诿髂┣宄?，香火盛時(shí)有僧侶48位。日寇侵華時(shí)焚燒了此廟，后經(jīng)修繕，文革時(shí)又遭一劫而蕩然無存。1994年，新加坡蔡金鐘先生投資8萬美元移址修復(fù)了此廟。

【中國(guó)畫家村】

不知不覺間，我們的游船已經(jīng)來到一個(gè)小碼頭。請(qǐng)看，前面這座突出湖面的水泥平臺(tái)的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，有人懷疑自己好像來到了多瑙河邊或日內(nèi)瓦湖畔。這組歐陸中世紀(jì)風(fēng)格的別墅，就是著名的“中國(guó)畫家村”。建筑隨山勢(shì)起伏，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，是休閑度假、寫生作畫的最佳境地，為聞名遐邇的畫家村。

【八仙臺(tái)】

沿“中國(guó)畫家村”上行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我們便能看到“仙人谷”中的“八仙臺(tái)”了。那里高居云端，人跡罕至。相傳八仙云游至此，見這里風(fēng)光無限，就在湖畔山巒上靜坐，終日與山嵐流云為伴。當(dāng)他們?cè)朴嗡剑颂巹t留下了“八仙臺(tái)”。

這里曾經(jīng)發(fā)生過這樣一個(gè)真實(shí)的故事。在仙人谷口有一戶張姓人家，當(dāng)年青山湖蓄水時(shí)，把家搬到了對(duì)岸。搬家那天，多年棲居在他家屋檐上的兩條蛇，也跟張家人的船游過了湖，至今仍然跟張家住在一起。蛇戀主的故事，也佐證了這里人與自然的和諧關(guān)系。

還有，大家想不到吧，在這座山峰后面還有一獨(dú)家獨(dú)戶的自然小村莊。古時(shí)，苛捐雜稅沉重，這一家人躲在峰上山后，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙。

大家更想不到的是，在湖的對(duì)岸，還有遼寧省最小的“學(xué)?！薄逍W(xué)的下伸點(diǎn)，那里只有一個(gè)老師和三個(gè)學(xué)生。怎么樣?夠小的了吧!

【云海飛舟】

大家看，這座山峰稱作“云海飛舟”。這是一座高80米，長(zhǎng)60米的巨大山崖，形如船頭，每當(dāng)晨霧繚繞的時(shí)候，從湖中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“船”躍然欲行。

【參王峰】

順江上行，前面這座直沖云端、倚崖獨(dú)立的石峰，就是青山湖景區(qū)著名的“參王峰”。石峰寬約18米，高約200米，與對(duì)面的懸崖成85米寬間隙。峰頂青松蒼勁，時(shí)有白云繚繞其間?！皡⑼醴濉笔乔О偃f年無人涉足的地方，直到今天還是一處神秘禁地。

據(jù)說峰上人參很多，并有株參王，每當(dāng)人參拉朵時(shí)節(jié)，參朵映紅了半邊江，景色誘人。民間傳聞那株參王善于隱藏變化，現(xiàn)在仍然在“參王峰”上。

人參是稀有的珍貴藥材。曾經(jīng)有一對(duì)老夫妻，就在這里的林中挖了一棵500克重的人參，在縣里換回了二萬元錢和一輛雙排座汽車。這里還流傳著人參娃的故事，據(jù)說人參成精后可以行走的，一般采參人發(fā)現(xiàn)它后，須用紅線繩拴上，否則就會(huì)跑掉。

【聚仙臺(tái)】

左前方，山到了這里突兀而起，云到了這里虛無縹緲，給人以幻境的感覺。這一帶山巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉，“聚仙臺(tái)”就要到了。大家看，傳說在那塊依江聳立的巨石上，曾經(jīng)駐留過仙人們的腳步。如此說來，仙人們也留戀這里的碧水青峰和田園似錦。

【燕子尾】

從“聚仙臺(tái)”繼續(xù)前行，江右岸迎面是一堵大片峭壁，層層疊疊、沿江而立?！把嘧游病边@片峭壁綿延500余米，分幾層，如上下樓閣層層疊起，景色宏偉壯觀。春來秋歸時(shí)節(jié)，這里燕子成群，氣象萬千。

【金鐘壁】

朋友們!這里的每一座巖峰都是一件古老的藝術(shù)品，每一座巖峰都隱藏著大自然的無窮奧秘。在這座數(shù)十米高的峭壁上，有一個(gè)深約一米的凹窩方方正正嵌入石壁。自古以來，當(dāng)?shù)厝嗣刻旄鶕?jù)凹窩中日影照射位置的變化，推斷時(shí)辰，竟也準(zhǔn)確，此壁于是得名“金鐘壁”。

【柳花島】

游客朋友們，前面江中那個(gè)小島就是我們青山湖景區(qū)游覽的終點(diǎn)“柳花島”。大家看，它多像一顆璀璨的明珠鑲嵌在江的中心。方圓萬米的“柳花島”上芳草萋萋，柳樹成蔭，楊花柳絮，飛飛揚(yáng)揚(yáng)。

現(xiàn)在介紹幾首游青山湖的詩，使大家對(duì)青山湖山光水色有個(gè)總的認(rèn)識(shí)?！捌嫔疆愃蔑L(fēng)光，一豁心胸凈俗腸。領(lǐng)略白云生處意，人家一二霧中藏。”“劈波斬浪駕飛舟，綠亙?nèi)荷絻砂读?。美景襲人難暇接，有緣今在畫中游?！薄吧焦馑碛稳耍瑒亠媱δ锨ПK春。開放機(jī)緣臨僻地，雄姿方識(shí)九州賓?！?/p>

好，朋友們，我們結(jié)束了青山湖景區(qū)的游覽。下面我們將要游覽的是虎塘溝景區(qū)。

【虎塘溝景區(qū)】

廣場(chǎng)→山門→ 林中石徑→熊掌峰→響溪→黑熊望月→虎塘幽境→九曲天水→野豬嶺→仙姑瀑→虎王頂→老虎背→飛云渡

【廣場(chǎng)】

各位朋友，虎塘溝景區(qū)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш脰|西下車，最好換上登山的布鞋。大家可以先欣賞這里出售的山貨、野果、根雕、壁掛、青山石、葫蘆畫等多種旅游工藝品和紀(jì)念品。但不用急著買，下山后我們?cè)俦M情挑選。

虎塘溝景區(qū)是青山溝三大景區(qū)中最具有原始韻味的景區(qū)，是青山溝風(fēng)景名勝區(qū)里的“綠色王國(guó)”和“植物大觀園”，以森林浴和探險(xiǎn)游等為主要特色。好，我們出發(fā)。景區(qū)單程大約需要兩個(gè)小時(shí)。

【山門】

首先，我們看到的是連理樹型人工塑造的景區(qū)大門。連理樹將大門與自然巧妙地結(jié)合在一起。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，這是相愛至深，永結(jié)同心的戀人們的海誓山盟。

在欣賞大門返樸歸真的自然情調(diào)的同時(shí)，大家別忘了在這道“自然之門”前面，留下自己的光輝形象。特別是遠(yuǎn)道而來的有情人，在這里留影以示愛情的忠貞，浪漫的青山溝之旅將會(huì)從這里開始給你留下難忘的記憶。

【林中石徑】

游客朋友們，大家知道青山溝是自然風(fēng)景名勝區(qū)。它的一草一木、山山水水都是不加雕琢和粉飾的自然景觀，所以我們相信您在享受自然的同時(shí)，也能做到不在景區(qū)內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不攀樹摘花。在這里，我代表青山溝風(fēng)景區(qū)感謝您的合作和對(duì)我們工作的支持!

沿著這些花崗巖鋪就的石徑上行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，有若與世隔絕。大家是否有曲徑通幽的感覺?也許有的朋友心里會(huì)想，這里為什么叫虎塘溝呢?這個(gè)疑問還是我給大家解答吧。

傳說在很久很久以前，山里有一戶人家，父母去世得早，只剩下一個(gè)小伙子靠打獵為生。一天，小伙子在林中遇到了一只受傷的老虎，于是便動(dòng)了惻隱之心，把老虎救回家療傷。老虎傷好了之后，善良的小伙子決定放虎歸山?？墒牵瑤滋旌?，奇怪的事情發(fā)生了;每當(dāng)小伙子上山打獵回來時(shí)，家里總有熱氣騰騰的飯菜。在這寥無人煙的地方，誰會(huì)幫助他一個(gè)孤苦伶仃的人呢?小伙子感覺蹊蹺，便開始留意觀察。那天也趕巧了，小伙子比平常早些下了山。在家門口，他看到了升起的炊煙。小伙子躡手躡腳地來到窗前一看，原來是一個(gè)漂亮的女子正在廚房忙活，門邊攤著一張斑斕的虎皮。小伙子一下子什么都明白了，一把將虎皮緊緊地抱在了懷里……

故事的結(jié)局大家都想到了吧!不能恢復(fù)原形的老虎當(dāng)然成了小伙子的妻子，小伙子也不再上山打獵，開始以種地為生了。而這里從此便被山民們稱作虎塘溝。傳說終歸是傳說，但大家不難從這個(gè)傳說中悟出早期山民們“天人合一”的樸素思想。而正源于人與自然共生共存的這種古樸情感，虎塘溝才葆有了今天的原始風(fēng)貌。

核桃大家吃過吧?現(xiàn)在大家看到的就是核桃的母樹——核桃楸。核桃楸屬胡桃科胡桃屬落葉喬木，又名山核桃。種仁為營(yíng)養(yǎng)豐富的滋補(bǔ)品，青果及種仁均可入藥?！捌咴潞颂野嗽吕?，九月榛子不剝皮”，這是流行在我們遼東地區(qū)的一則民謠。大家如果在農(nóng)歷的七月之后來到虎塘溝，成熟了的核桃、榛子等山貨野果真是伸手可得了。

現(xiàn)在簇?fù)碓谖覀兩磉叺?，更多的是楓葉。游客朋友當(dāng)中有的去過香山，到那里看過楓葉，不少作家曾用筆贊美過它。在這里，我把有關(guān)楓樹的知識(shí)簡(jiǎn)單介紹給大家。楓樹是槭樹科槭屬樹種的其中一些俗種的泛稱。全世界的槭樹植物有199種，分布于亞洲、歐洲、北美洲和非洲北緣。中國(guó)是世界上槭樹種類最多的國(guó)家，目前發(fā)現(xiàn)有151種，全國(guó)各地均有分布。對(duì)了，大家知道吧，加拿大素有“楓樹之國(guó)〃的稱號(hào)。在國(guó)旗中央，繪著巨大的紅艷艷的楓葉，日常生活里楓葉圖案也隨處可見。人們以象征火紅、熱烈、赤誠(chéng)的楓葉為驕傲。

在眾多的楓樹中，觀賞價(jià)值有代表性的主要有以下幾種：五角楓;雞爪楓，也稱青楓;三角楓，也稱丫楓、雞楓等。歡迎大家在金色深秋時(shí)節(jié)再來虎塘溝。那時(shí)，俯首拾起一片紅葉，捕捉金秋每一個(gè)瞬間，都將點(diǎn)綴著您快樂的旅途。

在林蔭小道中行走，大家是否有穿行在綠色畫廊中的感覺?各種樹種分立兩旁，大家應(yīng)并不陌生。這里除了樹類、蕨類以外，還有很多的藥材和山果，如五味子、人參、黨參等;五味子泡酒可以醫(yī)治睡眠不足，神經(jīng)衰弱。這里的山果多得數(shù)不勝數(shù)，板栗、山楂、山梨、山葡萄、軟棗子、山丁子、山里紅，各有特色。說著，說著口水都要流出來了。

大家看路邊馬道上邊那些纏樹的老藤，它們結(jié)下的獼猴桃被當(dāng)?shù)厝朔Q作軟棗子，是鮮美的野生水果，也可制果醬、釀酒。它的形狀比南方的獼猴桃要小得多，像大棗般大小。每年的9月初，軟棗就要成熟了。有人將它的青果采下，放在家里捂熟，吃起來，果肉松軟，酸甜可口，最適于老年人品嘗。它的果實(shí)可以入藥;枝皮纖維可制高級(jí)文化用紙;它的花可提制香精，又是很好的蜜源植物。

怎么樣?在林中走了這么長(zhǎng)時(shí)間，我看大家是越來越神清氣爽了。我這么說是有科學(xué)道理的。因?yàn)榛⑻翜溪?dú)特的地理環(huán)境和森林植被，形成了這里獨(dú)特的小氣候。

在森林中，借助負(fù)離子的作用提高人體的免疫力，會(huì)使人們心情舒暢。美國(guó)哈佛大學(xué)生理學(xué)系教授雅格勞博士將空氣的負(fù)離子稱為空氣中的維他命。負(fù)離子不但直接對(duì)人體的健康有良好的影響，而且能夠有效消除空氣中的污染成分，還給人們清新的空氣環(huán)境。置身大森林之中，呼吸到清新的空氣，令人心曠神怡，百病頓消。

游客朋友們，大森林就是天然的森林浴場(chǎng)。目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都建立了 “森林醫(yī)院”。到森林里去，已經(jīng)成為全世界越來越普遍的呼聲。祝愿各位游客經(jīng)過這次浪漫又健身的特殊旅游，身體會(huì)更加健康。

【熊掌峰】

迎面伸向藍(lán)天的就是“熊掌峰”。大家可能在動(dòng)物園中看到過黑熊，而這么大型號(hào)的熊掌想必是第一次看到吧!朋友們知道，黑熊是熊科動(dòng)物，別名狗熊、黑瞎子。一般體重在130-250斤。黑熊夏天吃野果，冬季有冬眠的習(xí)慣。人們把黑熊的冬眠叫做蹲倉，黑熊洞分為天倉和地倉，樹尖上的洞叫天倉，樹根有洞叫地倉。冬眠的時(shí)候不吃不喝，靠舔熊掌過活。

熊掌在這里，那么黑熊呢?一會(huì)兒大家就會(huì)看到。

【響溪】

沿著彎彎曲曲的山澗石徑而上，大家聽到那丁冬的泉水聲了嗎?那是響溪在呼喚我們呢!如果是雨季過后，這里更是溪流淙淙，清泉瀑布隨處可見?！吧街幸灰褂?，處處掛飛泉”，就是虎塘溝瀑布的生動(dòng)寫照。

虎塘溝的水是美的。走在山澗石徑上，能夠充分感受到“明月松間照，清泉石上流”的情韻。只有流在這樣排列著地壟溝樣的石頭上，“響溪”才會(huì)有如此空靈的聲韻。溪水沖洗著凹凸不平的石面，濺起的水花，在陽光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠。大家可以在這里攝影留念。

【黑熊望月】

原來，黑熊跑這里來了。

大家看—— 那塊高50余米的巨石，無論從哪個(gè)角度端量，都是一只栩栩如生的大黑熊。明月東升，這黑熊則引頸屈身，癡癡迷迷，憨態(tài)可掬。我們不妨仔細(xì)觀察，它張嘴垂舌，還挺著大肚子，真是惟妙惟肖。

傳說，喜歡吃蜂蜜的黑熊在虎塘溝里嘗過了各種花釀的蜜后，還意猶未足。越吃越饞越挑剔的黑熊，最后想起了月宮中那棵開滿白花的桂樹，便常常望著月亮出神，想象著怎么才能夠得著。那年八月桂花飄香的夜晚，月亮格外地明亮。黑熊又站在這里遙望。月宮里的嫦娥發(fā)現(xiàn)后不高興了，以為黑熊打她的主意，一氣之下，就把黑熊點(diǎn)化成石了。

“黑熊望月”還有一個(gè)傳說。是說嫦娥在青山溝的泉水中洗澡，黑熊發(fā)現(xiàn)了就偷偷地觀看，一不小心弄出聲響。嫦娥奔回了月中，黑熊仍長(zhǎng)久地注視月亮，直到化成了石頭。

【虎塘幽境】

寬甸歷史悠久，境內(nèi)為清朝的“龍興重地”，被保護(hù)了二百多年，才有了現(xiàn)在的佳木叢生，古木參天。虎塘溝和滿族還是有緣的。大家看這塊石頭上“虎塘幽境”四個(gè)雋秀爽健，婀娜多姿的大字。這就是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰先生于1991年游覽青山溝風(fēng)景區(qū)時(shí)留下的墨跡。中國(guó)著名書法家愛新覺羅·溥杰1920xx年生于北京，自幼受到嚴(yán)格的書法基礎(chǔ)訓(xùn)練，工行書，初學(xué)虞世南，后受其業(yè)師趙世駿影響而自成一體。生前為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、全國(guó)人大民族委員會(huì)副主任委員。

更多的文人墨客為青山溝風(fēng)景名勝區(qū)增添了魅力。“山谷青楓澗水鳴，白云深處更凄清。當(dāng)年萬壑千林動(dòng)，冷月寥塘虎一聲?！?有文人這樣描摹虎塘溝的空曠寂寥。在這里舉目四望，峭壁摩天，高不可攀，真有如墜深淵之感。在這里大家可以不說話，更多地用心靈來與自然交流，真正達(dá)到悲喜不驚、寵辱皆忘的無我境地。

【九曲天水】

過了友誼橋，再往上走，一片開闊。大家看，那跌來蕩去，恣意迂回的飛瀑就是“九曲天水”。泉水飄飄灑灑，幾經(jīng)曲折而下，十分壯觀。

人們都有這種經(jīng)驗(yàn)，除了樹林茂盛的地方之外，雨后的天空和有瀑布噴泉的地方空氣特別新鮮。這是為什么呢?這是因?yàn)檫@種地方的空氣中負(fù)離子含量高的緣故。站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而來，頓生一種沁人心脾、清新爽朗的感覺。親愛的游客，到此請(qǐng)別忘記灌上一瓶天上來水。

“九曲天水”是虎塘溝的靈魂。這是一個(gè)容易讓人激動(dòng)的地方。九曲天水是愛的甘霖。據(jù)說，只要夫妻在這里許個(gè)愿，再喝一口天賜的甘露，那么，恩愛夫妻就會(huì)白頭偕老，永不分離;熱戀情人就能忠貞相許，姻緣美滿。喝“九曲天水”還可以滋身潤(rùn)體、防病去火呢。怎么樣?如果你想祝福哪一個(gè)人身體健康、愛情幸福，不妨帶回一瓶水給他——這獨(dú)特的禮物是無價(jià)的。怎么樣?是一對(duì)夫妻、一對(duì)戀人的是不是來討個(gè)吉利?

【野豬嶺】

各位朋友，繞過“九曲天水”再往上就到達(dá)山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段探險(xiǎn)路。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用的準(zhǔn)備，讓我們共同攀登吧!

大家看，這兩棵貌似平常的樹，它不僅有著脫俗的名字，更有不凡的身價(jià)——天女木蘭。大家知道。天女木蘭是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀植物。僅分布在遼東山區(qū)和黃山一帶，為闊葉亞喬木。樹高可達(dá)10米以上。天女木蘭花葉美觀并具有濃郁的芳香，是重要的園林綠化樹種和提取香料的輕工業(yè)原料，具有廣泛的開發(fā)利用前景。

沿著登山道前行，大家看，這里的一個(gè)樹根發(fā)出了四棵樹。這四棵有趣的樹個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約，形成了“四子同心”的大家庭。它們肩并著肩矗立在森林大家庭中，互相幫助、共同生存。

問起這棵樹的名字，大家大概不知道，但以它為原料之一做成的藥——“芩暴紅”、“芩綠紅”等止咳良藥，大家不應(yīng)該陌生。這兩種藥中都含有“暴馬子”成分。暴馬子就是大家面前這種樹。暴馬子又名暴馬子丁香、白丁香。材質(zhì)堅(jiān)硬致密，結(jié)構(gòu)均一，具有特殊的清香味，可供各種細(xì)木工用材，尤其適宜用做家具。

攀上前面這座山崖，就是“野豬嶺”。游客朋友不妨歇口氣，我給大家介紹一下有關(guān)野豬嶺和橡子樹的傳說。

野豬嶺上橡子樹特別多。大家剛才在登山時(shí)，看到了一些橡子米。有的游客還以為是榛子呢!因?yàn)橐柏i最愛吃橡子米，所以時(shí)常光顧這里，“野豬嶺”因此得名。今天，橡子樹還在，國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物野豬卻不多了。

其實(shí)，橡子樹在當(dāng)?shù)赜泻脦讉€(gè)名字，除了柞樹外，在民間最有親和力的名字是“波羅”、“波勒”和“波離”樹。滿語“波羅”的意思是“米”或“米谷”。這反映出滿族先祖在原始社會(huì)時(shí)，除獵取野獸充饑外，也采集橡實(shí)為食。東北山林中到處都有橡子樹，他們以橡實(shí)為補(bǔ)充食品，稱之為米谷是可以理解的。后來，他們學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，自然也稱真正的米谷為“波羅”。直到現(xiàn)在，在滿族集聚的民間，人們?nèi)园严鹱訕浞Q為“波羅木”。

大家在大酒店都吃過波羅葉餑餑或波羅葉糕吧。那種略帶柞葉清香的滿族食品，頗具風(fēng)味。想不到吧?現(xiàn)在，碩大的波羅葉就在眼前。關(guān)于波羅葉餑餑或波羅葉糕的來歷，還有一個(gè)美麗的故事呢!

傳說滿族人的先祖在由狩獵時(shí)代過渡到農(nóng)耕時(shí)代的初期，人們由吃野獸肉改吃五谷雜糧肚子總是感到不適。特別是到了夏天，總是腹瀉，渾身無力，什么也干不了。正在人們?nèi)f分焦急、走投無路的時(shí)候，一天晚上，大家不約而同地做了一個(gè)相同的夢(mèng)：一個(gè)非常美麗的女子，自稱是王母娘娘的七仙女中的老三，反復(fù)向他們說著一句話，“別忘了舊波羅”。第二天，大家說出昨夜的夢(mèng)，誰都解釋不了。最后一個(gè)白胡子老者說：我琢磨著，這是仙女在拯救我們。于是大家試著用“波羅葉子”包餑餑吃，看看靈不靈。吃了幾天，大家的腹瀉病慢慢地好了。從此以后，波羅葉餑餑成了滿族人非常喜歡的食品。

按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，柞樹葉里含有單寧或單寧酸。用波羅葉包餑餑，人們可以吸收微量的單寧酸，這對(duì)預(yù)防和醫(yī)治夏日易得的腹瀉，確實(shí)是有一定作用的。當(dāng)然，滿族人食用波羅葉餑餑不會(huì)是仙女的指點(diǎn)，還應(yīng)該是他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了波羅葉的保健作用，并用之于食品。

另外，丹東是柞蠶之鄉(xiāng)，柞樹葉造就了丹東的柞蠶絲綢業(yè)。據(jù)調(diào)查，世界柞蠶絲綢的70%產(chǎn)在中國(guó)，中國(guó)柞蠶絲綢的70%產(chǎn)在遼寧，而遼寧的70%就產(chǎn)在丹東。

【仙姑瀑】

大家看這面高聳入云的石壁。一股飛流從天而落，這就是80余米高的“仙姑瀑”。泉水從懸崖峭壁上跌落，又被石壁撞擊，如天女散花，似雨似霧，陽光照耀的時(shí)刻，不時(shí)有條條彩虹自此橫跨天際，真是水從天上降，人在彩虹中。這天然奇觀，似乎只有仙姑圣潔的名字才不會(huì)玷污它?！跋晒闷佟钡膽已孪旅婢褪恰熬徘焖?，真是瀑上有瀑，令人神往。

我們?cè)傧蛏峡辞捅?，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山體由一塊石頭構(gòu)成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國(guó)際攀巖冠軍來了也難以攀登。大家看，這峭壁像不像一幅巨大的中國(guó)山水畫——巖石的干與潤(rùn)、晦與明交相映襯，花青色中透露出赭黃，赭黃中隱現(xiàn)著淡綠，加之石上斑斑青苔，加重了山體的色彩。而動(dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的畫中，使其更加美麗。

【虎王頂】

順著“仙姑瀑”繼續(xù)上攀，便到達(dá)了虎塘溝的最高峰“虎王頂”。這里人跡罕至，峭壁、怪石到處皆是。樹木蒼老遒勁，樹身長(zhǎng)滿苔蘚。這也正應(yīng)了“物競(jìng)天擇，適者生存”的名言。這里風(fēng)聲、松濤、鳥鳴聲聲聲入耳，令人心曠神怡。

站在海拔800多米的虎王頂眺望，只有這樣的虎王頂才能馱起蒼松挺立，云海茫茫……崇山峻嶺，江河村落，無限江山盡收眼底，會(huì)使您有離天“三尺三”的感覺。

【老虎背】

下面，我們將繼續(xù)虎塘溝之行。大家注意，人稱“險(xiǎn)中險(xiǎn)”的老虎背山梁寬處一丈有余，窄處不足一尺。

虎塘溝的原始面貌將我們帶到了一個(gè)古老而又悠遠(yuǎn)的年代，這一切也啟發(fā)著我們不但要愛惜生命，更應(yīng)該愛惜和保護(hù)大自然。

【飛云渡】

現(xiàn)在“飛云渡”就在我們的腳下。兩邊是懸崖峭壁，前面是萬丈深淵。大家注意，我們只能是手提扶欄、腳蹬爬梯，側(cè)身走過“飛云渡”的二百多級(jí)臺(tái)階，緩步下到崖底。到那時(shí)驚回首，峭壁上百余米的爬梯凌空倒掛，會(huì)使你大汗淋漓，心有余悸。請(qǐng)不要害怕，讓那些體質(zhì)強(qiáng)健的朋友去領(lǐng)略那奇險(xiǎn)的樂趣，其他各位從這里的小道同樣可以下到崖底。

好，朋友們，虎塘溝的游覽已經(jīng)結(jié)束了。下一步我?guī)ьI(lǐng)大家游覽的是飛瀑澗景區(qū)。該景區(qū)距我們的出發(fā)地18公里，行程大約五十分鐘。

【飛瀑澗景區(qū)】

龜山→跑馬場(chǎng)→青山飛瀑→石猴觀瀑→仙女潭→鎮(zhèn)水石→觀音洞→觀瀑亭→劉青山烈士墓→楊靖宇指揮部遺址→靖宇泉

【龜山】

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到飛瀑澗景區(qū)，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱臇|西下車。飛瀑澗景區(qū)以觀瀑游和紅色游為主線。

大家往左看，首先映入我們眼簾的就是龜山。龜山由三坐山峰組成，龜頭遙遙朝著青山湖的方向，守望著這片青山綠水。來飛瀑澗景區(qū)觀光的游客，總是被它深深吸引。

大自然的鬼斧神工，把這只石龜?shù)袼艿没铎`活現(xiàn)。在眾多景區(qū)中，如此神似形也似的景觀并不多見。這是世界上最大的龜，誰也沒有辦法稱它的重量。多少年來，龜山風(fēng)雨千變?nèi)f化，已經(jīng)深刻地融入當(dāng)?shù)厝说纳钪?。有關(guān)龜山的傳說，也就多采而豐富。然而，在看風(fēng)水人的眼中，青山溝無疑是風(fēng)水上“龜蛇守江口”的寶地。

【跑馬場(chǎng)】

龜山腳下的這片開闊地，是勇敢者向往的地方。怎么樣，大家有沒有興趣到跑馬場(chǎng)感受一下馬背上的刺激?跑馬場(chǎng)跑道長(zhǎng)500多延長(zhǎng)米，有20多匹駿馬供你挑選。青山巍巍，林濤陣陣。馳騁在這方古樸自然的天地間，將是你人生中難得的體驗(yàn)。

【青山飛瀑】

游客朋友們，我們沿途不見其面、早聞其聲的遼寧省第一大瀑布——“青山飛瀑”就要到了。聞名遐邇的“青山飛瀑”是經(jīng)過地殼運(yùn)動(dòng)使巖體發(fā)生移位變化，又經(jīng)長(zhǎng)期的河流沖刷而形成的。由于這里的侵蝕切割地形十分顯著，因而深溝峽谷，懸崖峭壁較多，其巖體多為黑云母混合片麻巖。

大家看，溪流從32米高的斷層峭壁上直下而落，轉(zhuǎn)眼間則可見“風(fēng)挾飛流騰細(xì)雨，浪沖亂石辟深淵?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黑色巨崖如披白紗，纏綿飄渺，變幻無窮。跌落的飛流激起雷鳴般的轟響，如雷貫耳，動(dòng)人心魄，好似大自然撰寫的一部壯麗的史詩，記錄著地殼的滄桑變遷和生命的進(jìn)化歷程。

青山飛瀑在不同的季節(jié)有著不同的魅力——春季水小，瀑布便分綹從崖頂上掛下來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，洋洋灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女所浣之紗。夏秋洪水暴漲，瀑布如天河直傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮;由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以外，使坐落在瀑布側(cè)崖頂上的山峰也常常被濺起的水霧所籠罩，形成“陽光映照彩虹起”的綺麗景象。冬天，她凝凍成碩大的冰瀑，玲瓏剔透，蠟雕玉琢，景象更為壯觀。

大家不妨在這里多逗留些時(shí)間。切身感受一下“勒納爾效應(yīng)”。大家知道，當(dāng)水分在氣體內(nèi)改變其表面積時(shí)，例如水滴分裂成更小的水滴時(shí)，則每個(gè)分裂后的水滴本身都會(huì)得到正電，并使周邊的空氣得到負(fù)電而產(chǎn)生離子，這個(gè)現(xiàn)象就是“勒納爾效應(yīng)”或“瀑布效應(yīng)”。所以，瀑布周圍可以使人們心情舒爽，精神沉著，對(duì)健康有良好影響。

游客朋友，希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把雄壯的青山飛瀑拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)椋嗌斤w瀑是青山溝的，同時(shí)也是屬于全國(guó)的。

【石猴觀瀑】

大家看，在青山飛瀑南面的山尖上有一天然巨石，形狀似猴。那石猴身長(zhǎng)2米有余，近看俏皮伶俐，眉目清晰可辨，令人忍俊不禁。它面向青山飛瀑，故稱“石猴觀瀑”。

傳說在人跡稀少的時(shí)候，瀑布下深潭里住著一個(gè)蝲蛄精，不時(shí)到瀑布邊的石頭上曬太陽。一日，一只猴子與蝲蛄精因地盤之爭(zhēng)廝打起來，蝲蛄精的一只手臂被打下來，疼痛難忍，一頭鉆進(jìn)瀑布下的深潭中，至今不敢出來。掉下來的蝲蛄甲經(jīng)人試驗(yàn)，能裝一斗二升小米。那只猴子也受傷了，它一下子跳到南面的山尖上，遙遙俯視著瀑布，直到化成了石頭也不肯下山。

【仙女潭】

仙女潭在青山飛瀑下游。置身其間，如入仙境，一束清流，從潭中溢出，穿行于黑褐色巨石之間。潭水清冽碧透，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)翩。傳說，古時(shí)曾有仙女到此洗衣服。大家說，這樣的潭水，即使得到過仙女的青睞，也不奇怪吧。

【鎮(zhèn)水石】

大家看，溪流中羅列的這些巨石，有的直立高如房屋，有的俯臥坦蕩如砥，有的被溪水沖磨得渾圓光滑，猶如一鋪石炕。這塊巨石擋住溪流，使溪水由急而緩，因此便被人們封了“鎮(zhèn)水石”的大號(hào)。

還有附近這些巨石上的石刻，都是出自名家之手，很是值得欣賞。

【觀音洞】

游客朋友，先哲說過“仁者樂山，智者樂水。”我相信大家不僅是智者，也是仁者。賞過這里的水后，我們還要親近這里的山。經(jīng)過這段山路，“觀音洞”就在前面。

在中國(guó)，幾乎在每一座寺院或佛教徒自家的佛龕中，都可以看到觀世音菩薩的身影。對(duì)于大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的教主釋迦牟尼佛，但不知道觀世音菩薩的就實(shí)在太少了。自佛教傳入我國(guó)以來，觀世音菩薩就與老百姓結(jié)下了很深的因緣，以至出現(xiàn)很多家供觀音、很多人念觀音的情形。

大家知道，觀世音菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之一。中國(guó)民間的觀音信仰，實(shí)際上超出了佛教的范圍。民間信仰的觀音菩薩，是大慈大悲救苦救難的善神、福神。她總是以寬厚的慈愛，滿足人們的各種祈求。盡管這樣，要問觀世音菩薩身世如何?是男是女?修持什么法門等，似乎誰也說不清。

的確，觀世音菩薩作為外來神祗移植到中國(guó)，進(jìn)而形成長(zhǎng)盛不衰的觀音信仰，應(yīng)該說是一種特殊的文化現(xiàn)象，實(shí)非三言兩語能說清楚的。

觀世音菩薩的名號(hào)在中文佛典中的譯名有好幾種，東漢譯為“光世音”、“觀世音”，唐代玄奘譯為“觀自在”。此外尚可譯作“觀世自在”、“觀世音自在”、“圣觀音”等。其中以“觀世音”譯名最為流行。唐代由于須避唐太宗李世民的名諱，“觀世音”一變而為“觀音”。

據(jù)學(xué)者們考證，觀世音菩薩最初的原形是古印度婆羅門教中的一對(duì)孿生小馬駒，它神通廣大，能使盲人復(fù)明，不孕者生子，公牛產(chǎn)奶，朽木開花，象征著慈悲與善，被尊奉為雙馬童神。佛教創(chuàng)立后，神馬駒逐漸成為一位慈眉善目的菩薩，稱為“馬頭觀世音”。造型憤怒威猛，頭有四面，分別為菩薩面、大嗔怒黑色面、大笑顏面，頂上是碧馬頭。不過，在漢語系經(jīng)典中卻還有著完全不同的另外幾種說法。

值得一提的是，佛教初傳入我國(guó)，觀世音菩薩形象純粹是偉丈夫相，以后隨著觀音信仰的深入發(fā)展，從南北朝開始逐漸被塑造為女性形象，使他完全中國(guó)化，這實(shí)在是中國(guó)佛教的一大創(chuàng)造。這種類型的像成了觀音菩薩像的主流，以至觀音菩薩有著“東方維納斯”的美譽(yù)。

總之，觀世音菩薩身上，凝聚了我國(guó)人民的智慧和藝術(shù)才華，寓含了佛教深刻的哲理，充分體現(xiàn)了中華民族仁民愛物、崇尚和平的精神，寄托了人民群眾的美好理想。因此觀世音菩薩是神圣的，是不容褻瀆的。

【觀瀑亭】

游客朋友，現(xiàn)在我們來到了觀瀑亭。觀瀑亭是整個(gè)飛瀑澗景區(qū)最好的觀景臺(tái)。我們回頭，與青山飛瀑遙遙相望，但見山瀑掛壁，瀑上青苔，別有一種壯美。

大家看，對(duì)面白云生處，就是海拔1288.9米的遼寧省第二大高峰——八面威。八面威峰頂奇樹怪石，形態(tài)各異，有“老壽星”、“海豚出水”、“雙獅戲球”等著名景點(diǎn)，我們將在一定時(shí)機(jī)對(duì)外開放。

在“青山飛瀑”南面的山上，有一處約兩米寬的山崖豁口是“通天門”，兩邊是懸崖峭壁，當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士就憑此天險(xiǎn)與敵人巧妙周旋，取得了一次又一次的勝利。穿過“通天門”可達(dá)“將軍嶺”。大家看，那座山峰像不像一位氣勢(shì)磅礴的大將軍，在捍衛(wèi)著這方寶地。“將軍嶺”上還有抗聯(lián)戰(zhàn)士修筑的防御工事遺跡。說到抗聯(lián)戰(zhàn)士，下面我們就要踏上一段“紅色之旅”。

【劉青山烈士墓】

大家看到這座簡(jiǎn)陋的墳?zāi)沽恕Ｔ谶@人煙罕至的地方，長(zhǎng)眠地下的人又是誰呢?讓我來告訴大家，這是烈士劉青山的墳?zāi)?。劉青山生前是著名抗日英雄楊靖宇的警衛(wèi)連長(zhǎng)。當(dāng)年，在這里的一次戰(zhàn)斗中，劉青山為掩護(hù)楊靖宇將軍而犧牲。青山溝、劉青山——青山有幸埋忠骨，青山溝和烈士是有緣的。愿先烈們的豐碑永存。

【楊靖宇抗聯(lián)指揮部遺址】

這處遺址就是當(dāng)年楊靖宇將軍率領(lǐng)的抗日聯(lián)軍的臨時(shí)指揮部。1993年9月，被丹東市人民政府認(rèn)定為市級(jí)文物保護(hù)單位。

大家來看一下石壁上的碑文：“1931年九一八事變寬甸民眾懸旗舉戟咸興，邀集各路義勇軍加入抗聯(lián)，然日寇逞兇，焚殺淫掠，哀鴻遍野，十室九空。楊靖宇疾呼民眾，奮起抵抗。在綠豆?fàn)I組織反日會(huì)，建立紅軍自衛(wèi)隊(duì)。1936年冬湖蓋子一戰(zhàn)，11名抗聯(lián)戰(zhàn)士鮮血化碧，氣壯山河。1938年夏，抗聯(lián)撤離寬桓四年時(shí)間，楊靖宇五進(jìn)綠豆?fàn)I建立密營(yíng)，反日鋤奸，減租減息，拯民救難。眾人緬懷，刊石存念。銘曰：楊靖宇將軍滌蕩丑虜，大忠大勇，赫赫立功，萬世傳頌?！?/p>

關(guān)于楊靖宇將軍，大家都有所了解。楊靖宇原名馬尚德，字驥生，1920xx年2月13日生于河南確山李家灣。1920xx年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1920xx年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1920xx年春到東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書記。“九一八”事變后，歷任中共哈爾濱市委書記，兼代滿洲省委軍委書記。他團(tuán)結(jié)各路抗日武裝，創(chuàng)建游擊根據(jù)地。1935年7月，楊靖宇來到青山溝，在綠豆?fàn)I子村組織反日會(huì)，創(chuàng)建紅軍自衛(wèi)隊(duì)。1938年秋，日偽軍在屢屢遭受楊靖宇部沉重打擊后，加緊進(jìn)行軍事“討伐”，同時(shí)懸重賞緝拿楊靖宇。在極端困難的條件下，楊靖宇繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗。1940年1月，楊靖宇所部被日偽軍重兵圍困。他組織部隊(duì)分散突圍，自己只身同敵人周旋五晝夜;2月23日，在吉林蒙江縣三道崴子壯烈犧牲。日軍在解剖他的遺體時(shí)，發(fā)現(xiàn)胃中盡是枯草、樹皮和棉絮，不見一粒糧食。

【靖宇泉】

當(dāng)年可歌可泣的英雄故事，至今仍在這里流傳。到青山溝游覽，面對(duì)英雄遺跡，可使人更珍惜今天的幸福生活。大家請(qǐng)看右側(cè)峭壁上，還依稀可辨槍炮的彈痕，可以想象到當(dāng)年戰(zhàn)斗的激烈。這一灣泉水就是“靖宇泉”，是當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士飲用的泉水。

青山依舊在，幾度夕陽紅。半個(gè)多世紀(jì)過去了，如今，這里舊貌換新顏，尤其是開發(fā)旅游，使青山溝的奇山異水大放光彩，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。捐軀在這里的烈士們?nèi)绻叵掠兄部梢孕牢苛恕?/p>

關(guān)于遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲四

游客朋友們：

大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿柺械谋苯迹杂址Q為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?，F(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門]

游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)先皇的悼念和尊重。

現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實(shí)用價(jià)值。以這個(gè)昭陵來說，陵寢地勢(shì)基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護(hù)陵寢的作用。

大家請(qǐng)看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢(shì)的作用，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑。它來源于華表柱連成的大門，后來演變成為對(duì)某些人的戰(zhàn)功政績(jī)或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820xx年增建的，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米，長(zhǎng)約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對(duì)，獬豸1對(duì)，形象生動(dòng)。整個(gè)石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，堪稱一件石雕藝術(shù)精品。下面我們將走進(jìn)中紅門參觀第二部分。

[從正紅門到方城]

穿過石牌坊，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落。東側(cè)的叫更衣亭，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時(shí)，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。西側(cè)的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時(shí)宰殺豬、牛、羊的地方。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。

請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個(gè)，取“保護(hù)陵寢平安”之意。請(qǐng)看門的東西兩側(cè)墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長(zhǎng)8.5米，高5米。在中國(guó)封建社會(huì)中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個(gè)券門，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時(shí)不開，只有在大祭時(shí)開啟，只許抬祭品的官兵從此門進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時(shí)走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因?yàn)椤吧耖T”只是在大祭時(shí)開啟，是“神靈”出入的門戶，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)此門很是忌諱。

現(xiàn)在，大家請(qǐng)隨我共同走入這個(gè)“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對(duì)禁止亂行。清代時(shí)據(jù)說有“橫走罰、豎走殺、馬過砍蹄”的規(guī)定。神道由長(zhǎng)條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個(gè)陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè)，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無上的思想，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。

我們?cè)诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對(duì)，石獸6對(duì)。華表的歷史久遠(yuǎn)，其來歷說法不一。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源于立在交通要道上的“路標(biāo)”。后來用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個(gè)動(dòng)物叫做“犼”。因?yàn)樗韵矚g了望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥

看過華表之后，大家順著神道往兩側(cè)看，共有6對(duì)石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠(chéng)地守護(hù)陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征。第二對(duì)是頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，叫獬豸。據(jù)說，它是東北特產(chǎn)的動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí)。第三對(duì)就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。第四對(duì)是立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里?！按蟀住遍L(zhǎng)于馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路?！按蟀住?、“小白”曾多次立功，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來建陵時(shí)，把它列在陵寢，表示它的功績(jī)與主人同在。最后一對(duì)是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。

現(xiàn)在大家隨我一起來參觀碑樓。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個(gè)拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰，共計(jì)20xx余字，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng)。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成，重10余萬斤，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因?yàn)樗埠迷娢模稚朴谪?fù)重，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，都是當(dāng)年的祭祀用房。東側(cè)南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城、寶城、寶頂]

走過碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米，周長(zhǎng)263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。城四角有角樓，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風(fēng)鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。

這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個(gè)字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來請(qǐng)大家隨我進(jìn)入方城。

方城的主體建筑是隆恩殿，兩側(cè)輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí)，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時(shí)，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。

現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場(chǎng)所。始建于崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時(shí)懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺(tái)基上，臺(tái)基高2米，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗。臺(tái)基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走。臺(tái)基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。在臺(tái)基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因?yàn)橄埠孟彼?，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便?huì)從其口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書寫。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗欞剔透，殿內(nèi)無天花，梁架裸露，上面施以彩繪。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座，內(nèi)設(shè)寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞?wù)猪?，名為“毗廬帽”。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座，內(nèi)供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設(shè)有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到殿后繼續(xù)參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺(tái)。石柱門也叫“照牌”，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來護(hù)衛(wèi)陵寢的，叫護(hù)陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說。石柱門后是石祭臺(tái)，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺(tái)上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶和燭臺(tái)各一對(duì)，寓意是香煙不斷，燭火長(zhǎng)明，大清江山萬事一系。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方。

我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號(hào)碑”，刻寫的是清太宗的廟號(hào)和謚號(hào)。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴(yán)重一次是1936年，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀，圣號(hào)碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕，后來用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。

請(qǐng)大家隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓后，因其南面凹進(jìn)，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個(gè)月牙城，象征“人缺”，以此來表示對(duì)皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動(dòng)錯(cuò)了，就會(huì)有毒箭飛出。還有傳說，皇上怕陵工們泄密，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們[/font][font=楷體_gb2312][/font][font=楷體_gb2312]就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”，也叫“團(tuán)城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨(dú)龍阜”。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造，官書諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說。據(jù)說，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄海”之意。地宮內(nèi)還有萬年燈，可經(jīng)歷萬年而不滅。當(dāng)然這些只是傳說，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時(shí)才會(huì)真相大白。

昭陵的整個(gè)建筑主次分明，錯(cuò)落有致，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，神權(quán)的威力，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化。昭陵已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年7月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作，有緣下次再見!

關(guān)于遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲五

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政1，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我1事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關(guān)外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建1社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳?，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下1人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“1人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。1出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月?；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。

(神橋)

現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。

據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。

大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京1請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京1借工程之機(jī)貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京1提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)?？墒?，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。

請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請(qǐng)看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥?，袖壁長(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢0現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對(duì)0敬畏的緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。

(進(jìn)入陵寢)

進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。

神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對(duì)這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。這是因?yàn)?，在他們看來，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。

在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。

(華表)

請(qǐng)大家看神道兩側(cè)雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對(duì)稱石柱。這就是華表，也叫擎天柱或萬云柱。通高10米左右。華表是中華民族的象征，它作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，有著十分悠久的歷史。據(jù)《尹子》說：“堯立誹謗木”?？梢娫趫蛩磿r(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時(shí)都是用木頭制成的，其用途不同，所以名稱也不一樣。其中一個(gè)作用是供人們提意見之用，叫“誹謗本”，類似現(xiàn)在的“意見箱”。還有一個(gè)作用就是“表識(shí)”。把它豎立在交通要道，作為識(shí)別路徑的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)?！氨怼奔础皹?biāo)”，所以也叫“華表木”。后來用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。華表作為建筑裝飾，起初是立在橋頭上，從元代開始被用于宮殿旁，明清時(shí)期被廣泛用在陵寢建筑上。

這對(duì)華表頂端的柱頭上雕著一個(gè)面朝北方的石怪獸，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一種獸，形似犬，吃人。人們根據(jù)這種立于華表頂端石獸的姿態(tài)，以及傳說中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成雙成對(duì)的被安放在皇宮和陵寢前后。不知大家是否注意，在神橋南面華表頂端的望天犼面朝南還是面朝北?對(duì)，是面朝南。這里有一個(gè)典故，我們現(xiàn)在看到的面朝北，也就是面朝陵寢的這對(duì)叫“望帝歸”，也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心，但也不要太沉緬于哀傷之中，祭畢而出，國(guó)家大事等你處理呢。另一對(duì)的方向是向著沈陽故宮的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘記0，江山是先祖打的，每年的七次祭禮別忘了。根據(jù)這個(gè)典故，大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對(duì)“望天犼”的含義了。

(石像生)

下面大家看石像生。所謂石像生，就是陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，左右對(duì)稱地排列在神道兩旁。陵墓前為什么要設(shè)石像生?是怎么演變的?

據(jù)《封氏聞見記》記載：最初設(shè)置石像，目的是除1，驅(qū)鬼怪。早期的墓前石獸石人還有表彰死者生前豐功偉績(jī)的作用。西漢名將霍去病先后六次率軍出擊匈奴，大敗敵軍，使匈奴人聞之喪膽，從而解除了西漢初年以來匈奴對(duì)西漢王朝的威脅?；羧ゲ∷篮螅瑸榱吮磉_(dá)他的卓越戰(zhàn)功，宏揚(yáng)他威鎮(zhèn)敵膽的英雄氣概，不僅把他的墳丘堆成他生前大敗匈奴，建功立業(yè)的祁連山山形，還在他墓前豎立了馬踏匈奴的石雕像，以象征他生前率軍大敗匈奴的武勇壯烈形象。石像生的這種作用后來成為絕響。

石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢，其作用主要是顯示死者生前地位，身份和權(quán)勢(shì)。地位越高，權(quán)勢(shì)越大，石像生的石雕像也越多。為了防止依杖權(quán)勢(shì)，財(cái)力亂行，許多朝代對(duì)石像生的數(shù)量、內(nèi)容都作過明確嚴(yán)格的規(guī)定。例如，清代國(guó)家法律《大清律》，對(duì)1墓前的石雕置放數(shù)量做了明確規(guī)定，三品以上1可以用石獸六件，五品以上1可以用石獸四件，六品1以下不準(zhǔn)放置石雕。它體現(xiàn)了封建社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼及身份等級(jí)的禮法制度。清代帝陵石像生最多的是清東陵的孝陵，石像生有18對(duì)，它是以明長(zhǎng)陵為模式的，福陵石像生只有4對(duì)。

在這里，有必要向大家補(bǔ)充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清東陵、易縣的清西陵中的諸陵陵主。他們是未能入關(guān)的清朝奠基人?？墒亲媪辍叭f年吉地”且遠(yuǎn)不如入關(guān)后諸皇帝陵寢那樣規(guī)模宏大，這是由于清初陵寢典制還沒制定，再加上福陵昭陵已經(jīng)堪輿方家測(cè)定風(fēng)水，不能輕易變更位置。順治康熙年間的改建和擴(kuò)建又受到地域條件的限制。所以，就形成了現(xiàn)在低于嗣皇陵的格局。

石像生中，除石人以外，以虎、獅、象、馬、駱駝等為多見。這勇猛驃悍的野獸極馴服地晝夜守護(hù)在陵墓前，無疑會(huì)增加陵墓的威嚴(yán)神秘之感，也抬高了墓主人的地位。

下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子，獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征;

第二對(duì)是一對(duì)頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，不知哪一位知道它叫什么名?對(duì)，叫獬豸。據(jù)《異獸志》說，它是東北特產(chǎn)動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便以頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明。實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí);

第三對(duì)，是麒麟，是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭如龍，角如鹿，全身鱗甲，尾似牛，足似馬而圓蹄。龍、鳳、龜、麟古代稱為“四靈”。傳說它是一種神鹿，常在太平盛世的時(shí)候出現(xiàn)，在這里顯示帝王的仁義至圣，世事吉祥太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

第四對(duì)為立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為馬上皇帝，他的戰(zhàn)功都是在馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣。“小白”善于行軍趕路?！靶“住薄ⅰ按蟀住痹啻瘟⒐?，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛。皇太極死后他的子孫就令工匠按它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根據(jù)它的胖瘦很容易辨認(rèn)出來。

第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下很多功勞，所以后來建陵時(shí)，把石雕駱駝列在陵寢，表示它的功跡與主人同在;

最后一對(duì)為立象，高2米，長(zhǎng)近3米，以白色石料雕成。大象為綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。另外據(jù)說象能辨忠0，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。

(大望柱)

接下來的是一對(duì)大望柱，它和華表根相似，但也有區(qū)別，大家細(xì)心觀察便可辨出，柱體沒有龍紋，只是朵朵云紋，不是圓柱形，而是八校形;柱須是桃形，而不是蹲獸，其它部分都與前邊的那對(duì)華表形制一樣。它位立在陵寢的主要建筑——碑樓兩邊，主要用途是裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。

(神功圣德碑)

當(dāng)你步入陵寢內(nèi)，首先映入眼簾的是這座昭陵有名的神功圣德碑樓。明清制度規(guī)定，大碑樓要在皇帝入葬后，由嗣皇帝營(yíng)建，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載：碑樓建于康熙二十七年(1688年)。為方形重檐歇山式，四面各開一個(gè)拱門，下有須彌座式臺(tái)基，中間豎立一塊高5.45米，寬1.98米，重達(dá)5萬公斤的整塊石碑，碑的上首用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，中間開光部分有碑文1810個(gè)字，用工整端莊的楷書刻成，是由清代幾位著名文臣撰寫的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要記載了皇太極一生的功德，故此碑名為“神功圣德碑”。碑下有一動(dòng)物馱著輝，這只動(dòng)物雖然相貌丑陋，卻有一個(gè)十分高雅新奇的名號(hào)，叫赑屃，也叫“龜趺”。它是傳說中的動(dòng)物。相傳龍生九子，而每子的外貌、性格都不一樣，是龍的長(zhǎng)子，貌似海龜，喜愛文學(xué)，好負(fù)重，力大無窮。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一塊刻滿海水波紋的“地袱”，“地袱”四角各有一漩渦，每個(gè)漩渦中分別雕有魚蝦蟹等水族動(dòng)物。用這些水族動(dòng)物來裝飾神功圣德碑，據(jù)說自有皇家的道理。因?yàn)榛实凼撬^“真龍?zhí)印?，是龍的兒子，而龍是大海的主宰者，蝦兵蟹將是龍最忠誠(chéng)的“侍衛(wèi)”。因此為皇帝——真龍?zhí)熳恿⒈?，自然要靠他們來效忠了?/p>

碑石原產(chǎn)于北京附近的順天府。大家可能要問，這么重的碑是怎么運(yùn)過來的呢?在當(dāng)時(shí)為了不破壞陵地的“風(fēng)水”，陵地的一草一本也不能亂動(dòng)，建陵所需要的材料全部要從外地采運(yùn)制造。石料如此巨大，道路又如此遙遠(yuǎn)，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是對(duì)皇祖陵寢的褻讀。石料在起運(yùn)前先要用清麻層層包纏，邊纏邊涂水膠，以防在運(yùn)輸中受震動(dòng)而斷裂。然后把石料裝在特制的木車上，俗稱“旱船”。運(yùn)輸要選在嚴(yán)冬滴水成冰的季節(jié)，沿途每隔幾里要打一口水井，把道路澆成一條冰道。這樣歷盡艱辛，才能將巨大的石料運(yùn)至盛京。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅采運(yùn)建陵的石料一項(xiàng)費(fèi)用就耗白銀達(dá)l60萬兩。

大家心中肯定會(huì)產(chǎn)生疑問，在沒有現(xiàn)代化起重設(shè)備的條件下，人們是如何將碑立到龜背上呢?這里還有一個(gè)“神人點(diǎn)化”立碑的故事。當(dāng)工匠們柬手無策時(shí)，有一須發(fā)皆白的老人走來，工匠忙求教有何良策時(shí)，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，還能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一點(diǎn)一點(diǎn)把石碑培起來，最后終于把石碑安放到石座上。這個(gè)故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

大碑樓是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁衛(wèi)甚嚴(yán)，不許隨意往來，據(jù)說有“人過殺頭，馬過削蹄”的刑法。

在碑樓北面東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，這都是當(dāng)年祭祖用房。東側(cè)的兩座叫儀仗房和果房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時(shí)烹茶煮奶及上茶1休息的地方。西側(cè)兩座叫茶膳房和滌器房，是上祭時(shí)做飯和上膳1休息的地方，還有上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果1休息的地方。

(隆恩門)

大家請(qǐng)看，前面就是隆恩門和方城了。隆恩門是方城的正門。早在我國(guó)秦漢、唐宋時(shí)期，皇陵圍墻里方形，每面各開一個(gè)門，封土居于中央。到了明代，朱元璋對(duì)以前陵制做了重大改革，其中一項(xiàng)就是把陵院由方形改為長(zhǎng)方形，前方后圓，三進(jìn)院落，封土后于最后一個(gè)院落，只留南面一個(gè)大門。這個(gè)門，明陵稱為恩門，清陵稱隆恩門，俗稱宮門。大家請(qǐng)看，在門楣上方正中設(shè)置以漢滿蒙三種文字的“隆恩門”匾額。隆恩門上方是一座高大門樓，稱五鳳樓，歇山式，三層，是三滴水式建筑。在門樓的底層，南、北兩面沒有供人登臨的樓門，二、三層的四面都有木窗，周圍有出廊。據(jù)說當(dāng)年在三層樓上設(shè)有金鏈四條，這些金鏈俗稱“江山萬代”，民國(guó)年間，不慎丟失。五鳳樓式樣頗像沈陽故宮的鳳凰樓。隆恩門建筑雄偉壯觀，昔日登樓向南遠(yuǎn)眺，沈城全貌可盡收眼底，晴朗之日，還可望見遼陽的太子河。

(進(jìn)入方城)

請(qǐng)大家隨我經(jīng)過隆恩門進(jìn)入陵寢第二個(gè)院落方城，它是昭陵的主體部分。方城是過去盛京城的緬影。據(jù)考證，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽的規(guī)制建造的。如此看來，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”的規(guī)制。

昭陵建筑布局除了遵循“中軸線”的陵寢規(guī)制，還遵循“前朝后寢”的陵寢原則?！扒俺髮嫛笔俏覈?guó)傳統(tǒng)的宮殿、院落組合形式，西周時(shí)就已出現(xiàn)，至今已有兩千多年的歷史了。北京故宮是嚴(yán)格按照“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、舉行重大典禮活動(dòng)的地方，前三殿所在的地方為“前朝”部分。乾清門以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所，這部分叫“后寢”。其實(shí)這種格局在家門大戶之家也有所體現(xiàn)，往往把宅院的前部作為處理公務(wù)，接待賓客的地方，而把后部作為眷屬活動(dòng)居住的區(qū)域。

陽宅如此，作為陰宅的陵寢是否按“前朝后寢”的格局設(shè)計(jì)呢?古代歷來有“事死如事生”的做法。所以陵寢是陰宅，也按陽宅一樣，按“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)。

對(duì)于陵寢來說，大殿、配殿所在院落為“前朝”，寶城、寶頂所在的院落為“后寢”，中間隔一道地宮門。

聽完我介紹，大家請(qǐng)看，正前方這座氣勢(shì)非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城內(nèi)正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寢地面建筑中最重要建筑，它相當(dāng)于漢唐陵寢中的獻(xiàn)殿。即是用來供奉清太宗皇太極和皇后神牌的地方，也是舉行朝祭大典的場(chǎng)所。在東西兩側(cè)還有配殿，即東配殿和西配殿，這三殿于順治八年初建完成，是祭祀的重要場(chǎng)所。(東配殿)

我們先來看一看東配殿，東配殿是昭陵一座至關(guān)重要的場(chǎng)所，它的使用有兩項(xiàng)：首先它是用來存放祝版和制帛的。所謂祝版和制帛這兩件祭物是皇帝向0表達(dá)哀思和意愿的文書，是十分關(guān)鍵而重要的祭物。昭陵在每年舉行大祭禮之前，盛京禮部要將祝版、制帛送到昭陵，暫時(shí)存放在此殿，第二天大祭時(shí)在隆恩殿月臺(tái)上向神位宣讀。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉為國(guó)家大典，絕對(duì)不可稍有懈怠。每當(dāng)正殿大修時(shí)，要將殿內(nèi)供奉的太宗和孝端文皇后兩座神牌由隆恩殿請(qǐng)到東配殿供奉，所有祭禮照常進(jìn)行。雖東配殿窄小，但仍不失禮制。等到隆思殿竣工之后，再將神牌請(qǐng)回。恭請(qǐng)神牌是昭陵的一種大禮，皇帝要?dú)J派盛京將軍主持，其它人無資格隨便請(qǐng)神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和東配殿曾兩次移動(dòng)神牌，皇帝弘歷直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京師。從這些足可以看出嗣皇帝對(duì)0的敬畏。所以說東配殿在陵寢中的地位僅次于隆恩殿。

現(xiàn)在東配殿陳列“皇太極史跡展覽”，內(nèi)有復(fù)制的太宗鹿角椅、龍袍等遺物。

(西配殿)

與東配殿相對(duì)建筑形式完全相同的就是西配殿。此殿是舉行“忌辰”，行大祭禮時(shí)供1誦經(jīng)作法超度亡靈的場(chǎng)所。殿內(nèi)西墻上掛有九幅唐卡畫像，還陳列有1衣裙袈裟等物品。唐卡畫像是指懸掛在墻壁上的畫像佛，即為佛教特有的繪畫藝術(shù)。它分宮庭唐卡和唐卡兩類。清政府奉行尊崇藏傳佛教的宗教政策，體現(xiàn)了清中央政權(quán)與地方政權(quán)的密切聯(lián)系，這對(duì)于清政權(quán)的鞏固有重大作用。清代崇信薩滿教。誰知道薩滿教?對(duì)了，薩滿教就是以自然崇拜和多種信仰為特征的宗教信仰，其實(shí)就是“巫教”，因?yàn)閲?guó)際上通用術(shù)語叫薩滿教。位于我國(guó)邊疆地區(qū)的蒙藏族民族，他們十分崇信1教，清統(tǒng)治者深刻認(rèn)識(shí)到1教可以“易俗移風(fēng)，裨助于王化，為益洪矣”(世宗語)。他們把1教看成是撫緩蒙1民，加強(qiáng)民主團(tuán)結(jié)，鞏固清朝統(tǒng)治的重要手段。所以清統(tǒng)治者也信1教，各種祭祀活動(dòng)都少不了1的參予。在沈陽建實(shí)勝寺，清東陵建隆福寺，請(qǐng)西陵建永福寺，都是出于這個(gè)目的。據(jù)史書記載宸妃因深受太宗寵愛而垂名清史。在宸妃葬禮上，皇太極便派了不少1、道士以及薩滿。昭陵也是如此，據(jù)檔案記載，早在順治年間建陵之初，這里便有叫“格龍”的1首領(lǐng)。可見，當(dāng)時(shí)這里曾有一批從事祭祖的職業(yè)1。以后，不知從何時(shí)開始，昭陵忌辰大祭要從盛京實(shí)勝寺等處請(qǐng)1念經(jīng)。這些制度一直延續(xù)到偽滿洲國(guó)。1931年(民國(guó)二十年)，末代皇帝博儀為了祭天法祖，特派“御弟”博偉來沈“恭代”祭祖，請(qǐng)了實(shí)勝寺許多1念經(jīng)作法。這次大祭顯然是在國(guó)難當(dāng)頭，民怨沸騰的背景下舉行的，但是他們?nèi)匀灰跋で白嬷啤薄?/p>

西配殿除做為佛事之地，從不做它用。

(焚帛亭)

座落在隆恩殿西南像廟宇樣式的小房子叫焚帛亭，又叫“燎爐”、焚帛爐。它是一座用漢白玉雕制的，正方形歇山式頂子，大脊正中有一火焰寶珠。花形山失下垂一個(gè)圓環(huán)，圓環(huán)四角各有一金錢。其它如螭吻、垂脊、瓦垅、勾頭等全部是仿磚瓦及木結(jié)構(gòu)雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有屏風(fēng)二扇門，門扇早已下落不明。東、西、北三面山墻，有透花窗欞，關(guān)閉無隙。亭子內(nèi)為“火地”，火地的下部前后各有一錢形透氣圓孔。亭子的下部是須彌座，座上雕有各式花紋。整個(gè)亭子造型比例適中，色調(diào)和諧，雍容華美，精巧細(xì)致，成為金碧輝煌陵寢建筑的一個(gè)點(diǎn)綴，十分惹人喜愛。

此亭是大祭時(shí)焚燒祝版、紙張及金銀錁的地方。燒祭時(shí)主祭人要站在月臺(tái)西南角的“望燎位”上觀看，以盡孝道。這種儀式叫“望燎”。是祭掃的最后一道程序。大祭禮就是在這焚帛亭的煙火升騰及眾1的哀嚎聲中結(jié)束的。

(昭陵祭祀盛典概況)

為了讓大家了解清代皇陵中舉行最重要的典禮——祭禮，我先介紹一下昭陵祭禮的概況。祭禮是昭陵最重大，最繁瑣的禮制活動(dòng)。在清代，除展謁禮和清明敷土禮之外，所有重大祭禮典禮均在隆恩殿內(nèi)舉行。所以說隆思殿是祭禮的重要場(chǎng)所。

所謂“祭禮”，其本意是“以禮儀哀悼亡者”。《禮記》說：“凡治人之道，莫重于禮，禮有五經(jīng)，莫重于祭”。就是說祭禮的核心是祭，其內(nèi)容是“禮”。

中國(guó)封建統(tǒng)治者一向主張“圣天子孝先天下，首重山陵”他們把祭祖視為“關(guān)于大運(yùn)之發(fā)祥”，“鞏萬載之金湯”，“開億世之統(tǒng)緒”的大事，是“展孝報(bào)本”，“敬0祖”的實(shí)施。因此封建帝王對(duì)祭祖都十分重視。

清朝統(tǒng)治者入主中原后，學(xué)習(xí)漢人習(xí)俗，在歷代王朝祭禮基礎(chǔ)上，經(jīng)過改革并融進(jìn)了滿族的特點(diǎn)，形成與歷代不同的祭禮制。清朝皇帝對(duì)祭禮的重視程度與前朝帝王相比，有過之而無不及。他們認(rèn)為自己的一切都是0給的，甚至連自己的命運(yùn)都受0在天之靈的制約?；谶@種觀念，他們對(duì)祖先的陵墓、0遺跡、遺物，甚至包括世居的故鄉(xiāng)都十分崇敬，特別是對(duì)盛京感情更為深厚。因?yàn)槭⒕┦谴笄彘_國(guó)的“龍興”之地。從順治開始就曾經(jīng)策劃東巡祭祖，因?yàn)轫樦位实哿鶜q時(shí)，也就是崇德八年(1643年)八月在盛京故宮大政殿即位后，于第二年八月，遷都北京，就離開了他生長(zhǎng)的地方。在他長(zhǎng)大成人后，十分眷戀故土，多次提出回盛京祭祖，敬瞻0開國(guó)舊跡。有一次甚至已準(zhǔn)備好，不久即可祭祖。然而終因國(guó)勢(shì)不寧未能如愿。從此失去機(jī)遇，抱憾終生?？滴趸实郾绕涓赣H來說，要幸運(yùn)的多?？滴跏?，當(dāng)他還是一位“少年天子”的時(shí)候，率先回到他夢(mèng)寐中的盛京，親祭祖陵。從此開辟清代一項(xiàng)“東巡”定制。康熙皇帝本人曾四次東巡盛京，其中一次由雍親王恭代;乾隆皇帝亦步亦趨，也效法祖父四次東巡;嘉慶皇帝在位二十五年中，巡幸盛京兩次;道光皇帝在位期間正處清朝國(guó)勢(shì)日下，列強(qiáng)侵犯頻頻，但仍行～次東巡盛典，并從此為這項(xiàng)盛典畫上了句號(hào)。

清帝東巡的主要目的就是祭祀0山陵，其祭掃場(chǎng)面最盛大，禮制最隆重?；实塾H祭昭陵一般分為二天舉行，第一大舉行“展謁禮”，晚上住在留都宮殿，也就是盛京故宮。第二天舉行大饗禮。兩種祭禮不同。

展謁禮是皇帝穿素服，直接到寶項(xiàng)前面的石祭臺(tái)前向山陵奠酒和哀哭，與民間到祖墳哭拜的意思相似。大饗禮是皇帝穿朝服在謁陵的第二天舉行，地點(diǎn)在隆恩殿。

清代皇陵祭禮名目繁多，從規(guī)模上分，有大祭小祭;從節(jié)氣上分有清明、中元、冬至、歲暮;還有帝后的忌辰祭。這樣，每年要舉行七次大祭?；柿昙蓝Y，繁文得節(jié)，名目之多，等級(jí)森嚴(yán)，興師動(dòng)眾，糜費(fèi)驚人。

(隆恩殿)

為了讓大家了解隆恩殿，我剛才介紹了昭陵祭祀概況，下面我們就看一看昔日清朝四位皇帝曾10次親臨昭陵舉行隆重祭掃大典的隆思殿。

隆恩殿又稱“享殿”。崇德八年八月草創(chuàng)，順治七年十一月定名隆恩殿，同時(shí)懸掛牌匾，康熙三十年改建，現(xiàn)在大家看到的是改建后的規(guī)模。

大家請(qǐng)看，隆恩殿的大臺(tái)基。這里有三路踏跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米，寬近2米的巨石鋪成。巨石浮雕“壽山福?！奔啊半p龍戲珠”圖案，寓意帝后和美，福祚綿長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)任何人都不準(zhǔn)在上面行走。

隆恩殿是一座單檐歇山式建筑。殿檐下有藍(lán)地金字的“隆恩殿”牌額一塊，從左至有以漢滿蒙三種文字書寫，殿以隆恩命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿共有三間，進(jìn)深兩間，周圍出廊，共有廊柱20根環(huán)殿而立。殿內(nèi)無天花棚，梁架裸露，上面施以旋于彩畫。這種作法稱作“徹上明造”，是關(guān)外清早期建筑特點(diǎn)。殿內(nèi)中間有一大暖閣，又稱寢宮或神閣。閣內(nèi)有寶床，帷幔、衾枕等臥具，閣的上方用黃云緞置項(xiàng)，名叫“披廬帽”。大暖閣里有一小暖閣，又叫佛龕，里面供放著帝后的神牌。在大暖閣前還有帝后的龍鳳紋寶座，大祭時(shí)將神牌從暖閣中移至寶座上接受祭享。寶座前設(shè)有供桌，用來擺放祭品。供桌前有五只圓幾，幾上擺放琺瑯香爐、燭臺(tái)和花瓶五種供器一套，上面插有用鐵片制成的“靈芝”及“萬年松花”，又叫金銀花釵。這批五供是乾隆四十年由北京內(nèi)務(wù)府制造時(shí)。供案兩側(cè)有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外還有朝燈六只。

隆恩殿建在高6尺的合基上，臺(tái)基為仰蓮須彌式，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗。大家可能發(fā)現(xiàn)這座月臺(tái)還鋪有許多名貴石料，對(duì)了?？?，隆恩殿門檐下鋪設(shè)的翡翠玉石一塊，石長(zhǎng)6尺，寬3尺，厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黃色，半透明，中間還夾雜著淡綠色及白色斑塊。色彩斑瀾，十分好看。此石是祭祀時(shí)主祭宮向神牌跪拜之處?？滴?、乾隆、嘉慶和道光這四位皇帝東巡祭祖均在此跪拜。古人稱此石為“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都紀(jì)略》有詩云：“翡翠玉拜石，當(dāng)年國(guó)富修，美玉非為寶，一善壯宏猷?！濒浯涫呛苊F的寶石，其價(jià)值甚至超過黃金。翡翠玉石我國(guó)很少出產(chǎn)，世界上也只有極少數(shù)國(guó)家出產(chǎn)。特別是像這樣巨大的翡翠更是罕見。曾經(jīng)有位歐美國(guó)家人士前來參觀時(shí)說，此石是難得之品，價(jià)值連城。令人得以告慰的是，它避開了近百年的無數(shù)次戰(zhàn)亂而今仍安然無恙。翡翠玉拜石前面的臺(tái)階，是由三塊“白寶石”鋪成，它與普通漢白玉不同，石質(zhì)潤(rùn)澤，寶光四射，也是石中上品。臺(tái)基的護(hù)欄也是由一種叫“青金石”的貴重石料雕刻而成，石料雖青色，里面間或有許多黃自色大小不等的顆粒?！杜愣加浡浴焚澊耸骸氨绷挲垇磉h(yuǎn)，平洋第一丘。皇欄桿色潤(rùn)，青金石階周”。還有，大家請(qǐng)看月臺(tái)地磚，均為“金礦石”，石中有許多金粒，在陽光照射下，大家不妨找一找金光閃閃的金沙。在清代陵寢中，用這些名貴寶石修建陵寢，恐怕是獨(dú)一無二的。這是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝對(duì)開國(guó)皇帝皇太極的無限崇敬之情。

大家隨我走下隆恩殿的臺(tái)階，請(qǐng)看“龍頭瀑布”。它建在月臺(tái)的四個(gè)角上，龍頭巨口大開，為排水口，每逢暴雨，雨水便會(huì)從龍嘴噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

這座隆恩殿要介紹的實(shí)在是太多，請(qǐng)大家邊走邊看月臺(tái)墻壁，須彌座臺(tái)基圖案，異常美麗，從上往下分六層雕刻：第一層是連珠紋;第二層是由卷葉花組成的須彌座上枋;第三層是仰蓮瓣組成的上裊;第四層是由卷葉花組成的柬腰;第五層是俯蓮瓣組成的下梟;第六層是由唇形小花組成的下枋。整個(gè)隆恩殿月臺(tái)欄板、欄柱、寶瓶云拱、望柱頭、抱鼓石等部位都雕刻得十分細(xì)膩，圖案有蔓草、卷葉花及石榴等紋飾，娓麗流暢，抒卷自如。富麗華美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕藝術(shù)珍品，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中也是不多見的，有濃厚的地方色彩，在建筑藝術(shù)上有著不可低估的價(jià)值，深受中外雕刻藝術(shù)家和建筑師們的贊揚(yáng)。

還有隆恩殿兩側(cè)，各有四棵松樹。據(jù)說，這是八旗大臣在護(hù)衛(wèi)著隆恩殿，有文東武西之稱。早些年這八棵松樹參天蔽日，蒼勁挺拔，后又枯死。如今是近些年栽的。

(二柱門與石祭臺(tái))

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到隆恩殿后面觀看石柱門及石五供，石柱門也叫照牌。因?yàn)殚T兩側(cè)有二根三丈高的方形石柱，所以又叫二柱門。在古代只有皇帝陵內(nèi)才可以設(shè)置石柱門。我們現(xiàn)在看到的這座石柱門，是在嘉慶年間增設(shè)的。石五供是一組十分精美的石雕作品。五供上雕刻著云、龍、獸面紋。祭臺(tái)上雕刻八寶、暗八寶以及柿子、如意、凈瓶等各種吉祥圖案。寓意把所有寶物奉獻(xiàn)給陵主，祝愿陵主事事如意、平平安安。香爐的爐頂，花瓶?jī)?nèi)的花和燭臺(tái)上的蠟均為石制，雖不能實(shí)用，但它卻象征著皇陵香煙永旺，神火不滅，仙花常開。長(zhǎng)眠于地宮內(nèi)的帝后時(shí)刻都在飽納著后代子孫的供養(yǎng)。

石五供雖然是象征性的，沒有實(shí)用價(jià)值，但它所處的位置卻十分重要的。每次皇帝到昭陵舉行祭掃的前一大，都要在石五供前舉行展謁禮，奠酒、行禮、舉哀，隨駕王公大臣站在隆恩殿兩邊，根本不能走近石五供。

大家請(qǐng)往上看，在兩根石柱頂上，各雕著一個(gè)座南朝北的石魯，形似狗，圓頭夾目，而且都用鐵鏈子鎖著，這是為什么呢?因?yàn)閭髡f陵寢的地宮門就在石祭臺(tái)下面，這兩只石魯就是護(hù)衛(wèi)陵寢的，人們叫它護(hù)陵獸。

(月牙城)

請(qǐng)大家跟隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓之后，因?yàn)樗男螤钊缤粡澬略?，故名“月牙城”。在我們視線正前方是硫璃照壁，照壁上有枝葉繁茂，象征著昂貴的牡丹花，共有13朵，中間九朵，四個(gè)角各一朵，綠葉紅花，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。從照壁下向南的地面上有一段神道，這是全陵神道的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。院里兩端各有一座磚砌的轉(zhuǎn)向蹬道，拾級(jí)而上，可達(dá)明樓和寶項(xiàng)。

傳說，朝秘的地宮人口處就在華麗的照壁后面，為防止有人盜墓，在地富人口處安裝有許多暗器，暗器的機(jī)關(guān)就裝在照壁上面。照壁上那些圖案說不定那就是它的開關(guān)，誰若是不小心動(dòng)了它，地宮里的毒藥飛箭就會(huì)飛出來……，也有人說這里叫“啞巴院”，當(dāng)年修陵時(shí)怕陵工出去泄露地宮秘密，地宮封閉之后，便將陵工們集中到月牙城內(nèi)，強(qiáng)迫每個(gè)人吃上一種藥，陵工們從此全都不會(huì)說話;還有人說皇上怕陵工泄密，當(dāng)他們將棺槨抬進(jìn)地宮之后，立刻把地宮人口堵死，將所有陵工活活封在地宮里邊殉葬等等。這些傳說的確使人感到月牙城陰森可怖。

其實(shí)，從清東陵幾座已經(jīng)發(fā)掘過的清代皇陵地宮看，上述傳說都是不存在的。這座照壁只是起著美化裝飾作用，它是遮擋著券洞門入口處隧道券臉的券磚，如果沒有這座照壁，月牙城就更顯得死氣沉沉了。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城之間出現(xiàn)的一個(gè)特殊空間，利用這里蹬道可上下方城和寶城。另外，在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過于地宮了。它是陵寢的心臟。官書對(duì)皇陵建筑以及典章制度并不隱諱，唯獨(dú)地宮內(nèi)例外。地宮內(nèi)幕官書諱莫如深，聽以引出許多稀奇古怪的傳說和不經(jīng)之談。地宮人口究竟在哪，只有將來發(fā)掘昭陵地官方可驗(yàn)證。

(明樓)

請(qǐng)大家跟我到城上觀明樓，明樓是陵墓的標(biāo)志，置于方城之上，是太宗文皇帝的碑樓。請(qǐng)大家猜一猜明樓的建筑屬于哪一種呢?它是重檐歇山式建筑，明樓前檐掛有匾額，1“昭陵”二字，滿文星為“光耀之陵”，以滿蒙漢三種文體書寫。大家再看每層四個(gè)檐角上都有一群蹲獸，它們活靈活現(xiàn)，栩栩如生，猶如一排大空天將護(hù)衛(wèi)著明樓。有誰知道它們是怎么回事?好，我告訴大家。在建筑學(xué)上，這些建筑構(gòu)件叫“仙人走獸”。民間有這樣一句話，看你清閑得“屋脊六獸”似的，指的就是它們。仙人走獸的數(shù)目、名稱、順序都是固定的，但實(shí)際使用根據(jù)建筑物的等級(jí)、檔次，其數(shù)目不定。有三、有五，也有七或九。在領(lǐng)頭的仙人后面依次為：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中龍能興云布雨;鳳為百鳥之王;獅是群獸之首;天馬和海馬均為神話中的吉祥動(dòng)物;狻猊形如獅，為龍生九號(hào)之五，其性好望，故也蹲座于此;押魚海中異獸;獬豸可斷善惡;斗牛為虬龍類可以興雨滅火。由此可見，仙人走獸表面上起到裝飾宮殿的作用，其實(shí)寓意天下統(tǒng)一，八方來朝，利用猛獸的威嚴(yán)，增強(qiáng)宮殿的莊嚴(yán)氣氛，并有火除災(zāi)害，剪除1的含義。除此之外，它還有其實(shí)用的一面，即用于防止屋頂脊坡瓦城的滲漏。所以，仙人走獸的應(yīng)用是功能與藝術(shù)的結(jié)合。明樓在昭陵中是等級(jí)最高的建筑。因此，明樓的走獸是最多的，共有七個(gè)。使用十一個(gè)仙人走獸的建筑在全國(guó)屈指可數(shù)，北京故宮也只有太和殿一處。

好，下面我們看明樓內(nèi)。樓內(nèi)立有一塊用漢白玉制成的墓碑，碑高約6米，碑額浮雕二龍戲珠，碑身用漢、滿、蒙文鐫刻著“太宗文皇帝之陵”的字樣，滿文正中，蒙文在左，漢字在右，碑石表面原用朱沙涂成紅色，碑文描金，碑身四周刻有游龍紋。此外還雕琢各種花紋，并涂成紅、黃、白、藍(lán)、綠五色，十分鮮艷。此碑又叫“圣號(hào)碑”或“謚號(hào)牌”，即刻寫太宗“廟號(hào)”及“謚號(hào)”的碑。所謂廟號(hào)，是皇帝死后升入太廟奉妃的排列名號(hào)，此法以太祖列中，以下各輩按左昭右穆順序排列。什么是昭穆呢?據(jù)《辭源》介紹：“古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，稱昭;三世、五世、七世位于右方，稱穆。簡(jiǎn)而言之，昭穆就是宗廟和墳地的左右位次，左為昭，右為穆。由此，太祖的“左昭”為“太宗”，所以“太宗”便成為皇太極的“廟號(hào)”。“謚號(hào)”為何意?對(duì)了，那位先生答出來了。謚號(hào)就是對(duì)皇太極一生功德以高度概括的言辭。人死了，才有謚號(hào)，一個(gè)人得什么謚號(hào)，生前是不知道的。《逸周書·謚法解》說：“謚者，行之跡也。號(hào)者，功之表也”。另外謚號(hào)要由嗣皇帝“尊上”，第三代、四代皇帝繼位后再加謚詞。因此，皇帝的謚法字?jǐn)?shù)很多，一般都在二十字以上。皇太極謚號(hào)全稱是：“應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”共二十五個(gè)字。可是，一般稱呼起來，只是取后面三個(gè)字。所以皇太極的謚號(hào)簡(jiǎn)稱為“文皇帝”?！拔摹弊衷谥u法上含有“經(jīng)天緯地”、“修德來遠(yuǎn)”、“慈惠愛民”等含義。圣號(hào)碑與神功圣德碑一樣也是由嗣皇帝來寫。然而，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載，此碑立于康熙三年(1664年)，所以它不是由順治，而是出自于康熙皇帝手筆。雖然神功圣德碑碑文可以讓文臣撰寫和書丹，而此碑當(dāng)是康熙皇帝親書。

明樓建于康熙四年，是昭陵的最高建筑，可以俯視昭陵全景，可是“樹大遭風(fēng)”，歷史上呈幾次受雷火襲擊，于乾隆四十六年(1781年)重建，最嚴(yán)重的一次是1936年偽滿時(shí)期，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀。大家請(qǐng)看碑，紋飾己不全了，碑身出現(xiàn)裂痕，只好用三道鐵箍加固?，F(xiàn)在大家見到的明樓是1939年重修的。

(寶城和寶頂)

大家現(xiàn)在站的對(duì)面就是寶城、寶頂和月牙城。寶城也叫“團(tuán)城”，建于康熙五年(1666年)，中間突起的圓形墳堆就是寶頂。下面就是地宮，寶城的城墻上建有垛口和女兒墻，形如小城，所以叫寶城。月牙城與方城緊緊相連接，因其南面凹進(jìn)，呈月牙形而得名。宋朝文學(xué)家蘇軾有詩云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。

在封建社會(huì)里，皇陵是皇權(quán)的物化之地，地宮更充滿了神秘色彩。它建于康熙二年(1663年)。關(guān)于地宮的傳說，三十年代出版的《北陵志略》就搜集到一段有關(guān)地宮的說法：“相傳，寶頂內(nèi)有正殿一根，名為享殿。配殿西楹，排列祭器。梓棺在正殿之后，兩旁有石柱二根，用鐵鏈將棺懸在空間，下有井一眼，水流不息，名為金并。所謂皇帝用金并御葬是也”等等。這些傳說，至今沈陽老者仍有耳熟能詳者。其實(shí)，不過是道聽途說。史料證明，入關(guān)前的滿族民風(fēng)淳厚，崇尚儉樸，火化是滿族的傳統(tǒng)舊俗。從康熙帝的景陵起不再火化，將棺槨葬入地宮。所以，皇太極和皇后遺體均實(shí)行火葬，地宮內(nèi)葬的只能是骨灰瓶，不存在什么棺槨。所謂“金井”也不是終年水流不止的“井”，而只不過是風(fēng)水先生確定地宮穴位時(shí)留下的標(biāo)記，它只是一個(gè)深不過十幾厘米的小坑而已。

清東陵經(jīng)過對(duì)乾隆皇帝地宮內(nèi)幕的考察得知，地宮規(guī)模宏大，精美豪華。但昭陵的地宮結(jié)構(gòu)不會(huì)像乾隆地宮那樣寵大和復(fù)雜，也不會(huì)有太多的隨葬品，因?yàn)榇罅康碾S葬品在火化遺體時(shí)已經(jīng)隨之焚毀。當(dāng)然其內(nèi)部裝飾也不如清盛時(shí)乾隆地宮豪華，具體如何，有待今后發(fā)掘地宮時(shí)才見分曉。

大家都看到了巨大的寶頂尖上，不偏不倚長(zhǎng)著一棵榆樹。我揣測(cè)不少人心中已產(chǎn)生疑問，好，我來告訴大家。為效法祖陵——永陵，昭陵不知從何時(shí)起，在寶頂上也栽上一棵榆樹。關(guān)于榆樹，滿族民間流傳著許多有趣的故事。其中，流傳最廣，影響最大的莫過于下面這段故事。

一天，皇太極的父親努爾哈赤經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，來到一棵大榆樹下休息。他把背上的父母骨灰匣解下來，放在這棵榆樹的樹權(quán)上，然后就到旅店住宿去了。第二天早早起來，來取骨灰匣時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)地上的土上長(zhǎng)沒過樹權(quán)，把骨灰匣給埋上了。他扒開土，想把骨灰匣拿出來，無論如何也拿不起來，就像長(zhǎng)在樹權(quán)上一樣。他又找來一把大斧，猛砍樹杈，每砍一斧，就從樹的被砍處往外流血漿，樹的“傷口”又很快長(zhǎng)好如初。努爾哈赤感到十分驚奇，認(rèn)為這是一棵神樹，是上帝向他暗示這里是安葬他父母的風(fēng)水寶地。于是他順從天意，用土把樹權(quán)上的骨灰匣重新埋好，做好標(biāo)記，并在這里住下來，安營(yíng)扎塞，開始招兵買馬，起兵創(chuàng)業(yè)。后來他就在這棵樹的地方建起了永陵。

這是一段不經(jīng)的傳聞，意在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”、“受命于大”。而且?guī)缀鯕v代王朝崛起之際均有類似傳說相伴。清朝統(tǒng)治者意在美化、神化自己，才有“神榆”之說。

乾隆十九年(1754年)，博學(xué)多才的弘歷皇帝第二次東巡祭祖永陵，御書《神樹賦》一篇。乾隆四十三年(1778年)，第三次祭祖永陵，憶起二十四年前寫的《神樹賦》，感慨頗深，于是命人將《神樹賦》刻于石碑，第二年此碑刻成?！瓷駱滟x》將此榆樹寓意大清龍脈，風(fēng)水攸關(guān)，對(duì)它極為重視。據(jù)說，盛京將軍每月要向皇帝就神榆的保護(hù)情況奏報(bào)一次，從三十年代拍攝昭陵寶頂照片來看，仍可見到這棵神榆，八十年代初整個(gè)寶頂己為樹冠覆蓋，大約在八十年代末，神榆生長(zhǎng)老化枯死。如今這棵新榆樹也有二十來年了，是昭陵綠化班師付親自栽上去的。

(隆業(yè)山)

清朝有一個(gè)傳統(tǒng)做法，就是把每處陵區(qū)所靠依的山峰都賜一個(gè)很吉祥的名字，叫起來，很順耳好聽，似乎這樣就會(huì)使大清江山社稷長(zhǎng)治久安。

隆業(yè)山于順治八年(1651年)堆成，同年封名隆業(yè)山。山高20米，東西長(zhǎng)503米?！肚鍖?shí)錄》順治八年六月條載：以永陵為啟運(yùn)山，福陵為天柱山，昭陵為隆業(yè)山?！奥　弊謸?jù)《禮記·檀弓上》記載：“道隆則從而隆，道污則從而污”。隆業(yè)寓意大清王業(yè)興隆昌盛。

隆業(yè)山在寶城身后，此山是人工堆積起來的土山，“子山午向”，取正南亞北方位。細(xì)看山上結(jié)“九峰”，以中間主峰最高，其左右各有四個(gè)突起點(diǎn)，東西走向，其兩端各向南彎屈，形如彎月，似如臥龍。此所謂“龍?bào)带P翥”之勢(shì)。

隆業(yè)山的建筑是出于“風(fēng)水”的需要。按古代相術(shù)說法，一塊好的風(fēng)水寶地至少要具備“前有沼，后有靠”的條件。所謂“沼”就是河流，“靠”是山。而昭陵這塊地方接風(fēng)水條件來看，并不算好，因?yàn)榇颂幨且煌麩o垠的平原，無山可靠。即造此地為太宗萬年吉地，只好來個(gè)變通——采取“人造風(fēng)水”，彌補(bǔ)不足。于是調(diào)集大批旗、民，修造此山。為避免破壞陵地風(fēng)水，堆山之土石必須用“客土’，即不準(zhǔn)就地取土，取土要到幾里開外的地方，當(dāng)時(shí)又無機(jī)械，挖土、運(yùn)土全部依靠車?yán)?、人?dān)、堆積如此寵大的土山，其工程之艱巨可想而知?！妒⒕┩ㄖ尽贩Q，其山源出自長(zhǎng)白山西鹿，由長(zhǎng)白而永陵啟運(yùn)山，由啟運(yùn)山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆業(yè)山，一脈相承，直到沈陽以西塔灣而止。這條脈系被稱為“龍岡”。這些皆為御用文人為說明其風(fēng)水編造的溢美之詞。

隆業(yè)山歷經(jīng)三百多年的風(fēng)剝雨蝕，已經(jīng)低矮許多，但對(duì)昭陵整體布局來說，仍不失特色。對(duì)了，大家若有興致在白雪皚皚的冬季來看隆業(yè)山，那山上的“九峰”變清晰可見，真是壯觀極了。

(陵松)

大家今天從昭陵正門一直參觀到寶頂，漫漫數(shù)里的松樹，它是昭陵的另一特色，是昭陵活的歷史文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存古松有二千余棵，松齡達(dá)三百多年。這些蒼翠的陵松與黃瓦紅墻共同構(gòu)成了昭陵的壯麗景觀。象昭陵這樣大的古松叢林，是全國(guó)古陵墓中所罕見的。

昭陵的古松是順治八年(1651年)7月開始種植的，順治十四年(1657年)5月，又補(bǔ)植一些樹苗。

據(jù)《大清會(huì)典》記載：陵松有“山松”、“海松”、“儀松”及“蕩松”之稱。山松是指隆業(yè)山的松樹;海松是指風(fēng)水紅墻以外的松樹;儀松是指神道兩側(cè)如同大臣垂手恭立的松樹;蕩樹是指風(fēng)水紅墻以里的十分整齊，橫豎有序的松樹。朝庭對(duì)松樹管理十分嚴(yán)格，均有檔案記載。對(duì)于枯死、倒伏的松樹，本陵寢衙門無權(quán)處理，要報(bào)告給盛京將軍，由盛京派人與昭陵總管一起到現(xiàn)場(chǎng)，在其盛京來人監(jiān)督下，才方可砍掉。對(duì)亂砍陵樹的都予以重刑。

這些樹苗來自遼南的千山，名叫油松，因?yàn)榇怂蓪俪＞G喬木，生命力特別旺盛，對(duì)環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，各種氣候下均能生長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)，一般都能存活數(shù)百年以上。

封建皇帝對(duì)陵樹如此重視，是因?yàn)樗@示著封建等級(jí)制度，并且對(duì)皇陵的保護(hù)也有重要的實(shí)用價(jià)值。據(jù)說從秦漢以后，松樹便被視為地位等級(jí)最高的樹種了?！短接[》稱：“天子樹松，諸侯樹柏，卿大夫樹楊，士樹榆，尊卑差也”。松樹所以受到特殊的禮遇，是因?yàn)樗L(zhǎng)青不止，可以“與天齊其長(zhǎng)，與地等其久”。而帝運(yùn)長(zhǎng)久，江山永固是一切封建統(tǒng)治者所夢(mèng)寐以求的理想。由此，松樹也分外受到統(tǒng)治者青睞。

(方城)

現(xiàn)在給大家介紹一下方城，方城是一座古城堡建筑。建成于順治八年，它的四個(gè)角各建一座角樓，角樓均為兩層，歇山式建筑，角樓上有一寶葫蘆，寓意“陵寢平平安安”，在角樓的檐下懸有風(fēng)鈴，主要防止鳥雀棲息。方城上設(shè)有馬道，道寬5.4米，大家是否注意到，它的路面是由外向里傾斜，似乎不太科學(xué)，但如按民間“肥水不流外人田”的說法，就很容易理解皇帝死后，也不愿財(cái)水外流的良苦用心了。

有人會(huì)問皇太極是怎么死的?據(jù)史書記載，皇太極是“無疾而終”。死前沒出現(xiàn)過什么病癥，逝世當(dāng)天，還召見一些1。據(jù)分析，他最終可能死于中風(fēng)，終年52歲?；侍珮O死后，根據(jù)滿族人習(xí)俗，先進(jìn)行火葬，然后再土葬。

(結(jié)束語)

走在古城堡上，目睹碩大肅穆的寶頂，撲面而來的歷史氣息，仿佛瞬間空氣都凝固了，使人心理不寒而栗，耳邊似乎回蕩起著日皇太極勇猛征戰(zhàn)，揮戈戰(zhàn)戟的呼嘯嘶殺聲，腦海中反復(fù)模擬出當(dāng)年皇太極率領(lǐng)八旗鐵騎叱咤風(fēng)云的威猛雄姿和壯觀場(chǎng)面。戎馬一生，征戰(zhàn)南北，赫赫有名的馬背皇帝皇太極已被世人千古傳頌，成為歷史的匆匆過客。然而，聰明智慧的勞動(dòng)人民卻用血汗筑成了華夏壯美雄偉的藝術(shù)皇宮，用神來之筆寫下了中華文明史上輝煌的篇章，使我們從中領(lǐng)悟到悠久的中華民族歷史文化的魅力。

告訴大家一個(gè)消息，清東陵己于20xx年11月30日被世界聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)，我們清昭陵也正在積極申報(bào)，修整陵園。在不久的將來，也會(huì)列入世界遺產(chǎn)行列，到那時(shí)，希望朋友們?cè)賮?

清昭陵的參觀到此結(jié)束，有講解不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家!

關(guān)于遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲六

歡迎您來到遼寧旅游觀光。

遼寧省是中國(guó)東北地區(qū)南部的沿海省份，地處中國(guó)東北經(jīng)濟(jì)區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要結(jié)合部。南臨渤海，黃海，，東南以鴨綠江為界與朝鮮為鄰，東，北，西三面與吉林，內(nèi)蒙古，河北等省區(qū)接壤。遼寧省地理位置優(yōu)越，是中國(guó)東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心和交通中心，通信樞紐，也是東北亞地區(qū)重要的旅游目的地。

遼寧省現(xiàn)轄14個(gè)地級(jí)市，省會(huì)設(shè)在沈陽市。全省面積14.59萬平方公里，總?cè)丝?200多萬。全省共有44個(gè)民族，除漢族外，還有滿，蒙古，回，朝鮮，錫伯等43個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族人口655萬人，占全省人口總數(shù)的16%，其中滿族，錫伯族聚居人數(shù)居全國(guó)之首。 遼寧省的東部和西部為山地丘陵，中部為廣闊的遼河平原，構(gòu)成明顯的鞍形地勢(shì)。西部山地丘陵區(qū)東緣的臨海狹長(zhǎng)平原，習(xí)慣上稱為遼西走廊，是中國(guó)東北地區(qū)溝通華北地區(qū)的主要陸上通道。海岸線東起鴨綠江口，西至山海關(guān)老龍頭，全長(zhǎng)約2178公里，占中國(guó)大陸海岸線總長(zhǎng)12%。近海分布大小島嶼506個(gè)，占全國(guó)島嶼總數(shù)8%。島嶼岸線長(zhǎng)約700公里，占中國(guó)島嶼岸線總長(zhǎng)的5%。

遼寧省屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。境內(nèi)雨熱同季，日照豐富，積溫較高，冬寒夏暖，春秋季短，雨量不均，東濕西干。年平均氣溫6攝氏度至11攝氏度。1月份最冷，7月份最熱。沿海城市氣溫變化較中部城市稍小。春秋兩季受季風(fēng)影響，需要穿夾衣，薄毛衫

等;夏季多雨，應(yīng)帶雨具;冬季氣溫較低，需要穿棉，毛皮或羽絨服御寒。每年5月至10月事遼寧最佳的旅游季節(jié)，1月至2月事觀賞冰雪景觀和民間節(jié)日的最佳時(shí)間。

遼寧省歷史悠久，古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遼河流域和黃河流域，長(zhǎng)江流域一樣都是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地。早在舊石器時(shí)代早期，遼寧地區(qū)就有人類在這里生活。在大石橋發(fā)現(xiàn)的金牛山遺址，距今已有28萬年，是迄今為止遼寧地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最古老的一處人類棲息地。到了距今8000年前，遼寧地區(qū)開始進(jìn)入新石器時(shí)代。在阜新發(fā)現(xiàn)的查海遺址，被稱為遼河第一村。朝陽牛河梁紅山文化遺址距今約5000多年，這里存在一個(gè)粗具國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)，展現(xiàn)了中華民族5000年前的文明曙光。自夏朝進(jìn)入奴隸社會(huì)后，遼寧地區(qū)就與中原政權(quán)建立了隸屬關(guān)系。據(jù)中國(guó)最早的史書《禹貢》記載，遼寧地區(qū)最早隸屬于冀州和青州，夏商為幽州，營(yíng)州之地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為燕地。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，全面設(shè)置郡縣，在遼寧地區(qū)設(shè)置遼東，遼西和右北平郡。此后，中國(guó)歷代封建王朝均在此設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，清代稱為盛京，奉天。民國(guó)初年沿襲清制，1929年奉天省改為遼寧省，取遼河流域永遠(yuǎn)安寧之意。九一八事變后，遼寧地區(qū)曾一度被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)。中華人民共和國(guó)成立后至建國(guó)初期，遼寧地區(qū)設(shè)遼東省遼西省和熱河省。1954年合并遼東、遼西兩省，復(fù)稱遼寧省。

遼寧省礦產(chǎn)資源豐富，門類齊全，已發(fā)現(xiàn)的礦藏有100多種，其中鐵、硼、菱鎂石、金剛石、滑石、玉石、溶劑灰?guī)r等礦的儲(chǔ)備量均為中國(guó)首位。遼河油田是中國(guó)第三大油氣田，石油、天然氣儲(chǔ)備量分

別占全國(guó)儲(chǔ)備量的15%和10%。遼寧工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，具有近百年的工業(yè)歷史，是我國(guó)重工業(yè)及主要工業(yè)原材料基地。石化、冶金、電子信息、機(jī)械是遼寧省的四大支柱產(chǎn)業(yè)。省內(nèi)交通便利，形成了以港口為門戶，鐵路為動(dòng)脈，公路為骨架，民用航空、管道運(yùn)輸相配套的四通八達(dá)的綜合交叉立體運(yùn)輸網(wǎng)。

遼寧是全國(guó)重要的農(nóng)副產(chǎn)品和商品的糧食基地，盛產(chǎn)水稻、玉米、小麥、高粱、谷子、大豆、棉花、煙草、水果等。遼寧的土特產(chǎn)品和水產(chǎn)品馳名中外，主要有人參、鹿茸、貂皮、柞蠶絲、貝類、海蜇、海參、鮑魚、螃蟹、扇貝等。

遼寧省風(fēng)光秀麗，名勝古跡星羅棋布，是中國(guó)文物大省之一。現(xiàn)有文物古跡1.12萬處，其中，有世界文化遺產(chǎn)6處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位53處，省級(jí)重點(diǎn)文物 241處;國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)22項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)114項(xiàng)。人文景觀和自然景觀極其豐富。有20__多年前的秦漢碣石宮殿遺址，有1500多年前的中國(guó)最北部的古代石窟建筑群，有20__多年前的東北第一塔朝陽北塔，有精美的遼代建筑奉國(guó)寺和遼陽白塔，有京東首關(guān)九門口水上長(zhǎng)城，還有中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一的興城古城，等等。遼寧是清王朝的發(fā)祥地，沈陽故宮、關(guān)外三陵(永陵、福陵、昭陵)、撫順赫?qǐng)D阿拉城等名勝古跡，都馳名中外。大連和丹東的近代戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、沈陽張氏帥府及九一八歷史博物館、錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館等，都著稱于世。大連金石灘、蛇島、本溪水洞、鴨綠江、醫(yī)巫閭山、千山、鳳凰山、五女山、海棠山、盤錦紅海灘、冰峪溝等名山秀水、奇石異洞，遍布

全省各地，遐邇聞名。

關(guān)于遼寧改革講座心得體會(huì)及收獲七

大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表怪坡風(fēng)景區(qū)所有工作人員對(duì)各位的到來表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫，希望我今天的講解能讓大家對(duì)怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的了解，如果在我的講解過程中大家有沒聽懂或沒聽清楚的地方，請(qǐng)您向我提出，我會(huì)細(xì)致耐心的，對(duì)您所提出的問題做出最詳細(xì)的解答!

好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在沈陽市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動(dòng)向坡上滑行。

那它究竟是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟悉路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)車內(nèi)加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后不久，奇跡發(fā)生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。

消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來坡一試，無不證實(shí)怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，現(xiàn)在已經(jīng)越出國(guó)境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!怪坡是一條長(zhǎng)80余米，寬約25米，呈西高東低走勢(shì)自然形成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽市新城子區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫穿南北的國(guó)道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學(xué)者紛至沓來探秘揭謎，我國(guó)當(dāng)代著名詩人賀敬之參觀后留下這樣的詩句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之?！笔澜缰锢韺W(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗(yàn)后，風(fēng)趣地說：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對(duì)怪坡形成的原因，眾說紛紜。智者見智，仁者見仁。概括起來現(xiàn)在比較集中的說法有三個(gè)：有人認(rèn)為在怪坡西側(cè)有一磁場(chǎng)或引力場(chǎng)，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測(cè)到磁場(chǎng)發(fā)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測(cè)試，結(jié)果兩個(gè)球體都是向坡上滾動(dòng)，所以磁場(chǎng)這種說法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現(xiàn)象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的一般情況，由于某種原因重力場(chǎng)上的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)分布異常這是完全可能的。但產(chǎn)生這種現(xiàn)象它的范圍不可能只限制在這條長(zhǎng)80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無論是用水平儀測(cè)量還是測(cè)海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。

各種說法都相互矛盾，都不能給怪坡以準(zhǔn)確的科學(xué)定論。

這是一個(gè)神秘的地方，絡(luò)繹不絕地游人無不帶著“臨坡不枉此來游的滿足，又留著如此奧妙誰造化”的縣念而欣然離去。

科學(xué)迷宮大，解謎待專家。

怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻(xiàn)風(fēng)光水奉姿色?！痹诠制聳|南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。

順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤(rùn)，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!

截至20xx年，風(fēng)景區(qū)已累計(jì)待中外游人500萬人次，國(guó)籍遍布60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)效益連年遞增，景區(qū)的投入逐年加大，現(xiàn)已累計(jì)投資1.5億元，從1993年全面開發(fā)以來，年平均投入1200萬元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：中央、省、市和國(guó)外的100余家電視臺(tái)記者，300多家報(bào)刊雜志均對(duì)怪坡作過報(bào)道，怪坡開發(fā)取得了階段性的成果。在遼、沈地區(qū)旅游行業(yè)中可稱得起“龍頭產(chǎn)業(yè)”，成為外國(guó)人，外地人到沈的首選景觀。因此，風(fēng)景區(qū)相繼被評(píng)為“遼寧省五十佳景”“沈陽市xx大旅游景觀”，“遼寧旅游八大奇觀”之一。