怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會(huì)范文 怎么把培訓(xùn)筆記做好(六篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會(huì)范文一

一、加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高教師的綜合素質(zhì)。 教育教學(xué)理論能指導(dǎo)教育實(shí)踐，能不斷更新教師的教育觀念，提 高教師的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，能有效提高教師的專 業(yè)水平。

1、積極組織教師深入學(xué)習(xí)各科課程標(biāo)準(zhǔn)和《義務(wù)教育法》 ，認(rèn)真 學(xué)習(xí)，認(rèn)真做筆記。領(lǐng)悟新課改精神、新課程理念，轉(zhuǎn)變教師的教育 教學(xué)思想。各教研組根據(jù)本組實(shí)際情況搜集有關(guān)教學(xué)理論，組織教師 學(xué)習(xí)，用理論來(lái)指導(dǎo)教師的教育教學(xué)實(shí)踐。

2、積極開(kāi)展教研活動(dòng)。

本學(xué)期我校開(kāi)展了多次教研活動(dòng)。 大大提高了各教師對(duì)上課與評(píng) 課的認(rèn)識(shí)。在舉行的幾次教研活動(dòng)中，從研討課前的聽(tīng)課、教學(xué)準(zhǔn)備 到課后的評(píng)課及總結(jié)上，我們教導(dǎo)處都認(rèn)真組織，精心籌備，努力把 教研工作做得更好，盡量提高每個(gè)老師的教學(xué)水平。

(2) 、努力開(kāi)展教學(xué)研討會(huì)。教導(dǎo)處每月組織了一次有針對(duì)性的 教學(xué)研討會(huì)，由教導(dǎo)處及教研組長(zhǎng)主持，就教學(xué)中遇到的某些教學(xué)難 點(diǎn)的突破展開(kāi)學(xué)習(xí)討論。如：低年級(jí)的識(shí)字認(rèn)字教學(xué)、二年級(jí)的寫話的訓(xùn)練、三年級(jí)的作文起步、五年級(jí)的解方程、六年級(jí)的分?jǐn)?shù)百分?jǐn)?shù) 應(yīng)用題和如何讓學(xué)生輕松學(xué)英語(yǔ)、記單詞等，激發(fā)教師參與教研的主 體意識(shí)和創(chuàng)造熱情，鼓勵(lì)教師合作、交流、共享教研成果。各位老師 暢所欲言，大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)看法。在一定程度上，提高了老師們 的理論知識(shí)和實(shí)際操作能力。

(3) 、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽(tīng)課，教師互相聽(tīng)課。校長(zhǎng)、教導(dǎo)處及 各教研組長(zhǎng)以身作則，在全校掀起了聽(tīng)課熱潮。大家實(shí)實(shí)在在地研究 課堂教學(xué)微觀領(lǐng)域經(jīng)常面臨的問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解，交流困惑，提高了教 研組的凝聚力和科研能力。

二、強(qiáng)化教學(xué)管理，全面提高教學(xué)質(zhì)量 教學(xué)常規(guī)是教師開(kāi)展日常教學(xué)工作的準(zhǔn)則， 良好的管理體制是我 們順利實(shí)施課程改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，因此，我們始終抓 實(shí)抓好。重點(diǎn)做好了如下工作：

1、抓常規(guī)，促進(jìn)管理更加規(guī)范 本學(xué)期我校嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，強(qiáng)化教學(xué)法規(guī)意識(shí)，加強(qiáng)課程計(jì) 劃的執(zhí)行和管理，做到了“開(kāi)齊、上足、教好”，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的 全面發(fā)展。 抓備課。備課是上好課的關(guān)鍵，我們把電子備課改為手寫備課， 同時(shí)要求教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地使用教材，恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方 式和方法，有效地提高課堂教學(xué)效率，成為大家共同關(guān)注和思考的問(wèn) 題。本學(xué)期教導(dǎo)處對(duì)各教師的教案檢查了四次。每次檢查后，教導(dǎo)處 都認(rèn)真總結(jié)，如實(shí)反饋，促使教師改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。抓上課。

上課是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，上好一節(jié)課是提高教學(xué)質(zhì) 量的關(guān)鍵。本學(xué)期繼續(xù)加強(qiáng)聽(tīng)課，采用隨堂聽(tīng)課制度，促使教師的教 學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，盡可能把更多的時(shí)間留給學(xué)生，提高了課堂效率。 抓作業(yè)批改。本學(xué)期學(xué)校對(duì)教師的作業(yè)批改進(jìn)行了新的考評(píng)辦 法，提高作業(yè)批改的要求，加大了激勵(lì)措施。教導(dǎo)處對(duì)各科作業(yè)批改 情況抽查了四次，但大多數(shù)學(xué)生作業(yè)書(shū)寫不規(guī)范，書(shū)寫習(xí)慣也不是很 好，作業(yè)本不夠整潔。而少數(shù)任課教師每次的作業(yè)布置也不盡人意， 批改不夠認(rèn)真及時(shí)，馬虎應(yīng)付;作業(yè)量少而簡(jiǎn)，有的甚至文不對(duì)題， 沒(méi)有布置相應(yīng)內(nèi)容的作業(yè)。為此，我們針對(duì)這些情況，對(duì)每一位老師 提出不同的整改要求，并用書(shū)面的形式通知老師，下次檢查時(shí)重點(diǎn)看 改正的情況。不過(guò)，大部分教師還是認(rèn)真的，能夠針對(duì)學(xué)生作業(yè)中出 現(xiàn)的問(wèn)題，認(rèn)真處理，及時(shí)讓學(xué)生輔導(dǎo)改正。 抓課后輔導(dǎo)。要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作，小學(xué)生 愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué) 生抄襲作業(yè)。針對(duì)這些問(wèn)題，我們加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的思想教育，加強(qiáng)課 后輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任心。

抓教后反思。 《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師要及時(shí)進(jìn)行教后反思，在反 思的基礎(chǔ)上使自己的教學(xué)促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展， 可見(jiàn)教后反思的 重要性。要促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，教學(xué)反思也是一個(gè)重要的手段。 我校要求教師課后要及時(shí)進(jìn)行反思， 并對(duì)反思進(jìn)行具體要求， 以書(shū)面、 小組等形式進(jìn)行教學(xué)反思，達(dá)到提高自身教學(xué)水平的目的。

三、存在問(wèn)題及構(gòu)想

教導(dǎo)處的中心工作是教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量不是一句空口號(hào)，它需 要以扎實(shí)而創(chuàng)新的日常工作為基礎(chǔ)。 在工作中我們也感到一些問(wèn)題的 存在，如教師的業(yè)務(wù)提高問(wèn)題;怎樣促使“問(wèn)題班級(jí)”的轉(zhuǎn)化;怎樣才 能更好實(shí)現(xiàn)分層次遞進(jìn)教學(xué)，全面提高學(xué)生能力;怎樣使集體備課落 到實(shí)處等。下學(xué)期我們的設(shè)想是把日常教學(xué)工作的開(kāi)展再扎實(shí)一些， 創(chuàng)造性更多一些，創(chuàng)新求實(shí)，穩(wěn)步提高教師素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量。 回首過(guò)去， 成績(jī)有所提高， 面對(duì)未來(lái)， 倍感壓力很大， 我們相信， 在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教師的大力支持下，面對(duì)新形勢(shì)、 新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們將進(jìn)一步樹(shù)立信心，理清思路，突出重點(diǎn)，勤 奮工作， 講究實(shí)效， 為大井中心小學(xué)， 為大井鎮(zhèn)的人民譜寫教育新篇!

對(duì)于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會(huì)范文二

高考前家長(zhǎng)和學(xué)生應(yīng)該注意的事項(xiàng)

1、高考今天進(jìn)行，作為家長(zhǎng)擔(dān)心孩子壓力太大，我應(yīng)該怎么去鼓勵(lì)他，而又不給他太大的壓力？ 首先，不要過(guò)問(wèn)孩子有關(guān)考試的事宜，最好不要談?wù)摳呖迹拖駥W(xué)校平?？荚囈粯?，讓孩子自己去把握。過(guò)多談?wù)撘约肮膭?lì)孩子其實(shí)就是給孩子增加心理負(fù)擔(dān)，同時(shí)還會(huì)給孩子增加焦慮和煩躁情緒，這個(gè)時(shí)候鼓勵(lì)或鞭策是沒(méi)有任何效果的。

其次，當(dāng)孩子與你說(shuō)困難或者心中的壓力時(shí)，你要多聽(tīng)少說(shuō)。不要說(shuō)哪些人人都知道的大道理(比如，孩子說(shuō)擔(dān)心考不好，你只是帶著耳朵聽(tīng)，不要去說(shuō)什么“不要怕，考不好媽媽也不怪你，只要盡力了就行”等)孩子給你說(shuō)壓力其實(shí)是一種情緒的宣泄和對(duì)你的信任。其實(shí)他自己明白如何去解決這種壓力。這個(gè)時(shí)候他所需要的是你的理解、關(guān)注和支持。

再次，這個(gè)時(shí)候你要做的其實(shí)就是信任兒子，以自己的沉穩(wěn)給孩子煩亂的心以籍尉，以自己的信任給孩子傳達(dá)一個(gè)信息(記住——這是行為所傳達(dá)出的)：放心吧，兒子！無(wú)論任何時(shí)候、任何情況之下，你都是爸媽的最愛(ài)，媽媽任何時(shí)候都是你可以依靠的堅(jiān)實(shí)臂膀。

最后，你與你的家人一定要保持愉快的情緒、平和的心態(tài)，以自己良好的心態(tài)和情緒調(diào)節(jié)孩子的心態(tài)。同時(shí)也可以提醒孩子聽(tīng)聽(tīng)輕音樂(lè)，看看電視里輕松的節(jié)目，也有助于孩子調(diào)整心態(tài)，消除疲勞；建議在孩子考試的時(shí)候最好不要陪送和陪接。

2、我的學(xué)習(xí)成績(jī)一般“中等”，萬(wàn)一考不上大學(xué)父母失望了呢？心理很沒(méi)有底，怎么樣應(yīng)對(duì)高考，馬上就要進(jìn)考場(chǎng)了呀？

高考是人生的大事，它讓我們千頭萬(wàn)緒難以理順而焦慮緊張。相信你肯定觀看過(guò)體育大賽的直播或轉(zhuǎn)播，折桂者總是那些臨危不亂、處變不驚的人，而那些過(guò)分關(guān)注、高度緊張者卻名落孫山。這就是說(shuō)，只有那些把“平時(shí)當(dāng)作戰(zhàn)時(shí)看，戰(zhàn)時(shí)當(dāng)作平時(shí)看”的人，才能取得最后的勝利。所以，臨考之前應(yīng)該抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)和積淀知識(shí)，就像今天就要高考一樣；高考到來(lái)的時(shí)候，要擁有一顆做平常之事的心。我們要明白高考只不過(guò)是人生的一道小門檻，對(duì)于自己的未來(lái)以及整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)人綜合素質(zhì)的看重已遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)文憑本身。所以考上大學(xué)也不見(jiàn)得是將來(lái)的成功人士，考不上的學(xué)也不見(jiàn)得我們的人生就會(huì)是一塌糊涂，只要我們有自己的奮斗目標(biāo)、有切實(shí)可行的追求計(jì)劃和行動(dòng)，即便是考不上大學(xué)，我們也一定會(huì)成為社會(huì)的有用之才。

高考不就是一次平常的測(cè)驗(yàn)嘛！這樣的測(cè)驗(yàn)?zāi)阍诟咧腥甑纳钪幸呀?jīng)有無(wú)數(shù)次了，更何況高考并不能決定一個(gè)人最終的命運(yùn)！呵呵，我這樣說(shuō)你可能有點(diǎn)不相信，下面讓我們來(lái)看看國(guó)內(nèi)偉人、世界首富和其他的一些知名人物的情況：中國(guó)偉人毛澤東上的是小師范畢業(yè)，周恩來(lái)是中學(xué)畢業(yè)，鄧小平是小學(xué)三年級(jí)、成龍是小學(xué)負(fù)三年級(jí)??；世界首富比爾蓋茨、亞洲首富松下、華人首富李嘉誠(chéng)、臺(tái)灣首富蔡萬(wàn)霖、澳門首富何鴻燊(shen)??沒(méi)有一人是大學(xué)畢業(yè)；在科學(xué)發(fā)展史上，像發(fā)明蒸汽機(jī)的瓦特，發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的法拉第，發(fā)明各種電器的愛(ài)迪生等以及前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基，中國(guó)著名的作家高玉寶等都沒(méi)有上過(guò)大學(xué)。他們的成才主要靠實(shí)踐，靠終生勤奮、終生學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，上大學(xué)只不過(guò)是加固我們知識(shí)的基礎(chǔ)，讓我們習(xí)得走向成功的思維，以及鍛煉堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、自信等品質(zhì)的過(guò)程而已，真正決定我們命運(yùn)的卻是我們的心態(tài)以及投身于切實(shí)行動(dòng)的實(shí)踐。呵呵，所以我們現(xiàn)在最重要的不是考慮能考上大學(xué)與否，而應(yīng)

該是否養(yǎng)成了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、按部就班低頭耕耘的習(xí)慣。其實(shí)不用我說(shuō)，你在高中特別是高三這個(gè)階段已經(jīng)基本養(yǎng)成了向一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、按部就班低頭耕耘的習(xí)慣或品行，即便是你無(wú)論能否考上大學(xué)，幸福的人生都會(huì)與你在成功之巔握手言歡。

我知道，你已經(jīng)在高中特別是高三盡到了自己最大的有效的努力。既然你已經(jīng)盡到了最大的努力，就對(duì)得起自己，對(duì)得起父母師長(zhǎng)以及幫助過(guò)自己的所有人；既然你已經(jīng)盡到了最大努力，就可以聽(tīng)其自然，無(wú)可悔憾。其實(shí)人生的一切事情都是如此，只要盡到努力，便可以聽(tīng)其自然而無(wú)悔憾了；既然你已經(jīng)盡到了最大的努力，那么就不必介意別人怎么想、怎么看，只要我們做到不患得不患失，放開(kāi)對(duì)自己太過(guò)地要求以及對(duì)成功太過(guò)的在意，那么成功也就會(huì)不折不扣的向你走來(lái)，并與你相擁！

我要告訴你的是：我們做什么事，不要總是考慮會(huì)不會(huì)成功，我們要考慮的是怎樣才能成功。所以我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候要心懷一顆誠(chéng)心，以不猶豫、不彷徨、不管結(jié)果的全身心投入耕耘，成功與否完全交給命運(yùn)。其實(shí)我們?cè)谌魏问虑橹?，我們都未?lái)會(huì)怎樣，命運(yùn)怎么安排，我們所能做的只不過(guò)是踏實(shí)勤奮的“低頭耕耘”而已。所以我說(shuō)命運(yùn)只是負(fù)責(zé)洗牌，而打牌的是我們自己?？荚囌f(shuō)白了就是我們手中的一張牌而已，是你玩它，不是它玩你，所以我們要以愉悅和快樂(lè)的心態(tài)去玩它。

我們知道高考猶如調(diào)試琴弦，弦太緊會(huì)斷，太松則難成曲調(diào)，要想獲得成功，努力學(xué)習(xí)是不可少的，但過(guò)分地要求自己，對(duì)成功太過(guò)在意，到頭來(lái)將會(huì)因緊張過(guò)度，而導(dǎo)致失??；只要我們做到不患得不患失，放開(kāi)對(duì)自己過(guò)分地要求，對(duì)成功太過(guò)的在意，注重過(guò)程而不對(duì)結(jié)果過(guò)分地計(jì)較，平靜從容，不偏不執(zhí)，苦中作樂(lè)。以一顆平常心來(lái)對(duì)待高考，善于在緊張的環(huán)境中放松自己的情緒，使交感神經(jīng)從過(guò)度興奮狀態(tài)中，迅速恢復(fù)到興奮和抑制的平衡，創(chuàng)造出最佳的應(yīng)試心態(tài)。正如臺(tái)球小將丁俊暉，在世界臺(tái)球錦標(biāo)賽中得到了桂冠，記者曾經(jīng)問(wèn)道“當(dāng)時(shí)你的心態(tài)如何?”丁俊暉答道，“當(dāng)時(shí)我放得很開(kāi)，沒(méi)有太在意成敗，結(jié)果反而勝了，真的不敢相信！”所以抱定勝敗乃兵家常事，你考你的，我考我的，只要自己能充分發(fā)揮自己的水平，就是勝利?！氨３忠活w平常心”，這一點(diǎn)無(wú)論是對(duì)高考，還是對(duì)以后的人生，都非常重要。好多人都太看重成敗得失，而越是在意結(jié)果的人，成功離他就越遠(yuǎn)。其實(shí)，只要每個(gè)步驟都用心做好了，不急于求成，成功也就緊隨而來(lái)。

總之，自己的生命掌控在自己的手中，只有自己才是改變自己命運(yùn)的主宰者。我相信你已經(jīng)明白了我上面所談的一切，也相信你能出色的創(chuàng)造你自己。你的朋友楊永龍相信你一定會(huì)在高考中取得成功的！

3、明天高考，現(xiàn)在心情和狀態(tài)都不好，很煩躁很煩躁，總覺(jué)得還有書(shū)沒(méi)看完，不知道該看還是不該看，想看也看不進(jìn)去，莫名其妙的煩躁，怎么辦??？好緊張好急?。?/p>

看不進(jìn)去就索性把書(shū)扔到一邊去，邀幾個(gè)關(guān)系好的同學(xué)或朋友走出家門散散步、遛遛彎、看看風(fēng)景，要比你在那里自己緊張焦慮要強(qiáng)多了。呵呵，關(guān)于緊張焦慮你可以試著用以下方法調(diào)節(jié)：

首先，高考在一定程度上來(lái)說(shuō)是我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折以及社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，在這種情況之下出現(xiàn)緊張焦慮是不可避免和必然的。既然出現(xiàn)緊張焦慮是不可避免和必然的，那么就需要我們接受它，習(xí)慣它，將緊張焦慮當(dāng)成是學(xué)習(xí)的好朋友，同時(shí)用內(nèi)心的語(yǔ)言告訴自己張就緊張吧，這也不是什么大不了的事情，它不僅不會(huì)害我，反而會(huì)讓我從中受益。甚至你還可以選擇和自己的緊張心理對(duì)話，問(wèn)自己為什么這樣緊張，自己所擔(dān)心的可能最壞的結(jié)果可能是怎樣的，這樣你就做到了正視并接受這種緊張的情緒，坦然從容地應(yīng)對(duì)，有條不紊地做自己的該做的事情。

其次，當(dāng)你感到緊張焦慮的時(shí)候，千萬(wàn)不要克制或提醒自己不要緊張焦慮，而是以坦然的心態(tài)對(duì)自己說(shuō)：緊張焦慮就讓它緊張焦慮吧，反正我豁出去了，大不了明年再補(bǔ)習(xí)一次！用不了幾分鐘緊張焦慮就自然而然消除了。同時(shí)要正確認(rèn)識(shí)緊張和焦慮。緊張和焦慮并非全為壞事，這是人面臨重要的、緊迫的事情時(shí)出現(xiàn)的一種自然反應(yīng)，這種反應(yīng)有“預(yù)警”和“發(fā)動(dòng)”作用。適當(dāng)?shù)木o張和焦慮有助于促進(jìn)我們積極迎考并取得較好的成績(jī)。所以不要一發(fā)現(xiàn)自己有焦慮情緒就緊張，認(rèn)為會(huì)影響自己的復(fù)習(xí)和考試發(fā)揮，這樣壓力就會(huì)更大，容易加深緊張和焦慮感。

第三，坦然面對(duì)和接受自己的緊張。在臨考的十天時(shí)間里，緊張是身心所調(diào)動(dòng)的一種準(zhǔn)備應(yīng)付瞬息萬(wàn)變的力量，這對(duì)于臨考的同學(xué)來(lái)說(shuō)是非常正常的。這就是說(shuō)我們要體驗(yàn)和接受這種情緒，而不是與其對(duì)抗。同時(shí)用內(nèi)心語(yǔ)言告訴自己“緊張就緊張吧，這也不是什么大不了的事兒，但是我不能因?yàn)榫o張而無(wú)所作為”，你還可以緊張心理對(duì)話，比如“我為什么緊張呢？”“我所擔(dān)心的可能就是最壞的結(jié)果”“出現(xiàn)了最壞的結(jié)果又會(huì)怎么樣呢？”“??”這樣你就做到了正視并接受這種緊張的情緒，坦然從容地應(yīng)對(duì)，有條不紊地做自己的該做的事情。

第四，科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：平日里我們習(xí)慣性的思維和應(yīng)對(duì)方式會(huì)在大腦皮層留下痕跡，這些清晰的痕跡會(huì)直接影響到緊急情況下我們所做出的反應(yīng)。所以從現(xiàn)在開(kāi)始進(jìn)行積極的思維訓(xùn)練——常想“我一進(jìn)考場(chǎng)就會(huì)鎮(zhèn)定自若、思維積極、精力充沛” 大腦里就會(huì)有個(gè)痕跡記載--一進(jìn)考場(chǎng)就鎮(zhèn)定自若、思維積極、精力充沛，當(dāng)我們真的走進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，大腦就會(huì)做出指示—鎮(zhèn)定自若、思維積極、精力充沛。于是，他的預(yù)言就實(shí)現(xiàn)了。所以想到進(jìn)考場(chǎng)，就想到“我鎮(zhèn)定自若地找到自己的位置，感覺(jué)渾身充滿了力量，我感覺(jué)很好??”等，選擇適合自己的語(yǔ)言積極設(shè)想，這樣就用利于他消除緊張。

第五，當(dāng)你在答卷的時(shí)候感覺(jué)到緊張焦慮的時(shí)候，你可以做一些簡(jiǎn)單的放松練習(xí)：比如，作深呼吸，慢慢吸氣然后慢慢呼出，每當(dāng)呼出的時(shí)候在心中默念“one”；再如，將注意力集中到一些日常物品上。比看黑板上的一個(gè)字，或發(fā)卡上的一朵花或任何一件柔和美好的東西，細(xì)心觀察它的細(xì)微之處；還如，閉上眼睛，著意去想象一些恬靜美好的景物，如藍(lán)色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白云、高山流水等，并將自己置身其中，想象得越真切越好。這樣可以有效地緩解緊張以及思維阻塞。

第六，我們?cè)诳荚嚨臅r(shí)候不去考慮能不能考好，而要考慮每道題審兩遍，第一遍搞清楚題目的主要意思，內(nèi)在聯(lián)系，以及依據(jù)什么條件回答什么問(wèn)題。第二遍看出題的老師要考察什么知識(shí)點(diǎn)。這樣我們就會(huì)以不猶豫、不彷徨、不管結(jié)果的全身心投入試卷之上，我們的焦慮和恐懼也就會(huì)隨之消失。

第七，采用放松的方法來(lái)放松

逐步放松法：找個(gè)安靜的地方，舒適地坐下來(lái)，輕輕地閉著眼睛，慢慢呼吸，很深很深的吸氣，開(kāi)始數(shù)數(shù)，由10倒數(shù)至1，感覺(jué)到自己數(shù)數(shù)的節(jié)奏，頭部有意識(shí)開(kāi)始放松，逐次到面部、頸部、胸部、腹部、雙臂、雙腿??逐步能夠緊張，逐漸進(jìn)入一種有意識(shí)的重新塑造自己的氛圍，使心中的煩惱、不自信、悲觀、低下的自我越來(lái)越遠(yuǎn)??讓想象中出現(xiàn)一個(gè)充滿自信、熱情、富有魅力的形象走進(jìn)內(nèi)心，此訓(xùn)練要連續(xù)多次進(jìn)行，養(yǎng)成習(xí)慣，便會(huì)達(dá)到自我放松。短暫放松：在學(xué)習(xí)或工作中，要盡量保持輕松愉快的心情，好的心情會(huì)使工作有更高的效率。選一個(gè)自己喜歡的“平靜”情景，深吸一口氣，七秒鐘后慢慢地呼出來(lái)，呼出時(shí)想“平靜”二字和相應(yīng)的情景，配合吸氣時(shí)肌肉緊張到呼氣時(shí)肌肉放松，大約每次七秒鐘。也可運(yùn)用暗示語(yǔ)：“我感到呼吸輕松自如；我感受到新鮮的空氣進(jìn)入，肺部很舒服；我現(xiàn)在很安靜；我感到精力充沛”

4、高考失眠了，會(huì)影響高考嗎？昨晚我失眠了，感覺(jué)很緊張?，F(xiàn)在又感冒了，我這樣的狀態(tài)能考好高考嗎？最可怕的是現(xiàn)在頭腦還一片空白，怎么辦??？

我認(rèn)為你這是過(guò)分看重睡眠對(duì)高考的作用了，其實(shí)我要告訴你的是：只要你以松弛狀態(tài)躺在床上閉上眼睛，把四肢放在自己感覺(jué)最舒適的位置,體會(huì)全身放松的感覺(jué)，任憑大腦隨意思考或回憶什么事情 ,不要強(qiáng)迫自己什么時(shí)候入睡 ,也不要強(qiáng)迫自己什么都不想。這樣在床上，它的效果幾乎和睡眠一樣，可以得到休息，體力會(huì)得到相當(dāng)?shù)幕謴?fù)。所以一兩個(gè)晚上的失眠是不會(huì)影響你高考的。

其次，以松弛狀態(tài)躺在床上閉上眼睛，把四肢放在自己感覺(jué)最舒適的位置,讓全身放松，同時(shí)聽(tīng)一些曲調(diào)委婉、節(jié)奏舒緩的輕音樂(lè)，或者學(xué)會(huì)傾聽(tīng)大自然的聲音，如：雨聲、蟲(chóng)鳴等等，有助于你放松緊繃的神經(jīng)和焦慮、緊張的心緒，進(jìn)而加快入眠的速度。

再次，你可以進(jìn)行自我暗示。以松弛狀態(tài)躺在床上閉上眼睛，把四肢放在自己感覺(jué)最舒適的位置,讓全身放松，平穩(wěn)做深呼吸3次，聆聽(tīng)呼吸時(shí)發(fā)出的微弱聲，待完全沉靜后用內(nèi)心的語(yǔ)言緩慢對(duì)自己說(shuō)：我現(xiàn)在非常疲勞、非常疲勞??非常疲勞，我得雙腿和身體就像灌了鉛一樣非常沉重、非常沉重??非常沉重，我得眼皮非常沉重、非常沉重??非常沉重，我已經(jīng)無(wú)力了，開(kāi)始想睡了，睡吧??睡吧！這樣你就會(huì)加速入眠時(shí)間，獲得滿意的睡眠效果。

最后，我們有必要明白高考是什么？高考不就是一次平常的測(cè)驗(yàn)嘛！這樣的測(cè)驗(yàn)，你在三年的高中生活中已經(jīng)由無(wú)數(shù)次了，你何懼之有呢？呵呵，只要我們以這樣的心態(tài)來(lái)看，我們的心理緊張度也就自然而然的放松了，呵呵，當(dāng)然我們也就自然而然睡著了

5、高考中答題時(shí)間應(yīng)怎么分配？考試的時(shí)間會(huì)不夠用，通常都是勉強(qiáng)地寫完，尤其是考數(shù)學(xué)就根本沒(méi)時(shí)間看最后兩題了，語(yǔ)文和英語(yǔ)都很緊張，我想問(wèn)下在高考中2個(gè)小時(shí)怎么能合理地分配好時(shí)間？

數(shù)學(xué)：選擇題45分鐘左右；填空題20分鐘左右；三角函數(shù)，概率以及立體幾何(解析幾何)每題10分鐘。做不完題不要緊，關(guān)鍵是準(zhǔn)確率！

語(yǔ)文：“語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)”一般需要25分鐘左右；“名句名篇默寫”一般需要2分鐘左右；“古代詩(shī)文閱讀”和8題“現(xiàn)代文閱讀”，一般需要45分鐘左右；作文包括審題、構(gòu)思和修改的時(shí)間至少需要55分鐘，剩下的23分鐘作為機(jī)動(dòng)時(shí)間，用作攻克難題和檢查試卷的時(shí)間。

英語(yǔ)：選擇題15分鐘左右；完形填空20分鐘左右；閱讀理解有5篇文章，每篇文章8分鐘左右，大約40分鐘左右；短文改錯(cuò)最多10分鐘完成；作文20~25分鐘左右，最多不能超過(guò)半個(gè)小時(shí)。

6、老師你好，每次我拿筆寫字時(shí)，都感覺(jué)筆很臟或手有油膩感，總想洗洗，可高考沒(méi)時(shí)間洗，怎么辦呀，老師，今天才發(fā)現(xiàn)你的空間，如能幫幫我，我將十分感謝你，謝謝！

你好！你的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，進(jìn)考場(chǎng)前到洗手間洗一洗筆和手，一切問(wèn)題都解決了。呵呵！

對(duì)于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會(huì)范文三

今天很高興跟同志們來(lái)交流做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)重要的話題。我們知道這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現(xiàn)實(shí)，新的形勢(shì)下，隨著我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，簡(jiǎn)單的來(lái)交流一下。講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問(wèn)題。第三個(gè)就是說(shuō)我們的一個(gè)路徑問(wèn)題，就是說(shuō)，怎樣在新的形勢(shì)下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。

第一個(gè)我們來(lái)簡(jiǎn)單的，來(lái)交流一下意識(shí)形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢？可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現(xiàn)象可能我們天天聽(tīng)到，看到很熟悉，但是對(duì)他的本質(zhì)，對(duì)他的概念，不一定真正知道，所以意識(shí)形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。

首先意識(shí)形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識(shí)形態(tài)，它是對(duì)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應(yīng)。所以，意識(shí)形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治建筑上的一個(gè)反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識(shí)形態(tài)。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個(gè)社會(huì)的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更為遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是他們都是意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個(gè)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級(jí)性，怎么講？就意識(shí)形態(tài)它反映了一定政當(dāng)政派黨派以及一定階級(jí)的，它的一個(gè)思想觀念、利益主張。所以意識(shí)形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級(jí)的，它是對(duì)特定階級(jí)的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個(gè)是，我們今天來(lái)，這個(gè)把我意識(shí)形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面。第一個(gè)是它是反應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級(jí)性。

我們看一下它的階級(jí)性，馬克思有一段名言，它是這樣說(shuō)的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！边@就反映了任何社會(huì)的思想，意識(shí)形態(tài)，他都是階級(jí)的一個(gè)利益的反應(yīng)，所以意識(shí)形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級(jí)性的，階級(jí)屬性的。比如說(shuō)，在資本主義社會(huì)，你自然階級(jí)在經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級(jí)，同樣，資本主義社會(huì)的思想觀念，意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)的這種思想體系當(dāng)中，你是占主導(dǎo)地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，這是我們把握意識(shí)工作首先要把握的，就是說(shuō)意識(shí)形態(tài)到底它的含義是什么，接下來(lái)我們看意識(shí)形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么。

我們來(lái)看這樣一段話，所謂的意識(shí)形態(tài)工作就是，政黨通過(guò)自己意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說(shuō)內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會(huì)的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當(dāng)中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來(lái)貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng)；意識(shí)形態(tài)工作，也就是通過(guò)一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實(shí)化，將現(xiàn)實(shí)推進(jìn)，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導(dǎo)地位。所以我們共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點(diǎn)，價(jià)值觀，要在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)我們的意識(shí)形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識(shí)形態(tài)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)思想觀念，社會(huì)思潮當(dāng)中，要占一個(gè)主導(dǎo)地位，要引領(lǐng)其他社會(huì)思潮，這是意識(shí)形態(tài)所要達(dá)到的一個(gè)目的。接下來(lái)我們講三個(gè)大方面的內(nèi)容。

第一就是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。

第一是組織動(dòng)員的功能

意識(shí)形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動(dòng)人們的行為，指導(dǎo)人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節(jié)，你沒(méi)有了思想觀念的傳播，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的傳播，你無(wú)法動(dòng)員大眾，因?yàn)?，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識(shí)形態(tài)的行為，首先是通過(guò)思想觀念去影響大家的，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個(gè)思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)一個(gè)事物的看法，認(rèn)識(shí)，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無(wú)法達(dá)到，大家對(duì)于不同的自己的想法，也就沒(méi)法讓大家凝聚起來(lái)，所以，意識(shí)形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒(méi)有了這種意思觀念，認(rèn)同的一致性的話，你這個(gè)組織力量就無(wú)法，這個(gè)凝聚起來(lái)。

第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件。你這個(gè)沒(méi)有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過(guò)一定的理想信念，一種價(jià)值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng)，他才有持續(xù)性，這是意識(shí)形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過(guò)意識(shí)形態(tài)去組織動(dòng)員。

第二是引導(dǎo)功能.

意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來(lái)了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說(shuō)，你這個(gè)主義是一面旗幟，你有了這個(gè)旗幟，才能引導(dǎo)大家走向何處，所以，這個(gè)就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)的一種引導(dǎo)功能，引導(dǎo)這大家往哪個(gè)方向去走。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，這就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)作為一種意識(shí)形態(tài)，他也有一種引導(dǎo)的功能，將大家整合起來(lái)，凝聚起來(lái)，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國(guó)夢(mèng)的，這是一個(gè)偉大的目標(biāo)。所以，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能。

第三是政治認(rèn)同功能，

現(xiàn)代社會(huì)政黨執(zhí)政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來(lái)源是什么，就是民眾的認(rèn)同，老百姓認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨就沒(méi)有這個(gè)執(zhí)政的合法性，所以民眾認(rèn)同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認(rèn)同，你的執(zhí)政的合法性就沒(méi)有了。而民眾認(rèn)同作為一種政治認(rèn)同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，就意識(shí)形態(tài)能不能認(rèn)同你，能不能認(rèn)同你的價(jià)值觀，認(rèn)同你的理想信念的問(wèn)題，認(rèn)同你的這種政黨的政策問(wèn)題，這是一種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認(rèn)同執(zhí)政黨及其它的政策，價(jià)值觀，所以意識(shí)形態(tài)具有一個(gè)政治認(rèn)同的功能，所以意識(shí)形態(tài)工作做不好，就導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢，導(dǎo)致老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，你的執(zhí)政的根基就會(huì)動(dòng)搖，所以意識(shí)形態(tài)他這種政治認(rèn)同功能，它對(duì)一個(gè)政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。

第四就是利益的整合功能。

什么叫整合功能呢，就是一定的政黨通過(guò)意識(shí)形態(tài)去處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同的利益訴求，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)利益，它整體利益是一致的，但是在具體的利益是不同的，是有差異的，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你要去發(fā)揮這種意識(shí)形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益，將大家利益的沖突，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的利益關(guān)系。統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間根本上是利益沖突的，但是為了使得整個(gè)社會(huì)達(dá)成一種形式上的和諧，保證一層社會(huì)不至于分裂，在這個(gè)情況下，統(tǒng)治階級(jí)就需要意識(shí)形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化，所以這是利益功能的兩層含義，一個(gè)是內(nèi)部利益之間的整合，第二個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)跟被統(tǒng)治階級(jí)之間的一種整合。

所以通過(guò)利益整合的功能，所以意識(shí)形態(tài)它是能夠引導(dǎo)社會(huì)利益訴求，他可以把人們對(duì)利益訴求往某個(gè)方向去強(qiáng)化，跟某個(gè)方向相切割，它是一種利益的一種，引導(dǎo)功能，第二個(gè)是也能夠改變民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的理解（利益的層次性）。什么意識(shí)呢，老百姓的利益，它是由層次性的，對(duì)這個(gè)利益，對(duì)那個(gè)利益，它是一個(gè)不同的結(jié)構(gòu)性的，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的，所以，意識(shí)形態(tài)能夠改變，民眾對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的一種理解，什么意思呢，就是說(shuō)，比如說(shuō)，一定的社會(huì)時(shí)期人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益這種訴求很大，大家都來(lái)追求這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益的話，會(huì)導(dǎo)致這種大規(guī)模的沖突，在這個(gè)情況下，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級(jí)，它通過(guò)利益的這種，這種引導(dǎo)，整合功能，將一部分人對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的這種訴求，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說(shuō)引導(dǎo)民眾，認(rèn)為在這個(gè)時(shí)期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟(jì)利益可能更為重要，所以這個(gè)是他最有改變民眾對(duì)利益關(guān)系的一種理解，這也是他的一個(gè)利益的一個(gè)整合的功能。

第五就是批判與辯護(hù)的功能。

在馬克思那里面，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)批判性的概念。?意識(shí)形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個(gè)重要的工具，也是在與敵手交鋒當(dāng)中維護(hù)自身的合法性、獲得民心的重要一種手段。所以通過(guò)意識(shí)形態(tài)，去批判這種對(duì)立方的一種工具，比如說(shuō)，中國(guó)跟西方在話語(yǔ)權(quán)過(guò)程當(dāng)中的，我們的意識(shí)形態(tài)工作，表現(xiàn)為對(duì)西方意識(shí)形態(tài)虛假意識(shí)的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說(shuō)，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語(yǔ)，他普遍話語(yǔ)，他背后是有它的特殊的利益的，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作，就是跟他們進(jìn)行話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)之間競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，甚至斗爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，揭示它的背后的一個(gè)西方的意圖，批判他的來(lái)維護(hù)我們的自己話語(yǔ)，自己主流意識(shí)形態(tài)的合法性，這也是意識(shí)形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護(hù)的功能，批判對(duì)方的，維護(hù)自己的，這是我們講的意識(shí)形態(tài)工作的重要性，主要是從意識(shí)形態(tài)的一個(gè)功能來(lái)入手，這個(gè)意識(shí)形態(tài)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識(shí)形態(tài)工作。

（一）黨的工作任務(wù)轉(zhuǎn)變帶來(lái)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容變化

接下來(lái)我們講的一個(gè)重要的話題，就是說(shuō)，當(dāng)前這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問(wèn)題。

第一個(gè)新的情況，就是黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識(shí)形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務(wù)來(lái)構(gòu)建的，黨的工作任務(wù)變化，意識(shí)形態(tài)也是變化的，以改革開(kāi)放前后為界，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務(wù)，這個(gè)，他是從黨的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)（現(xiàn)代化建設(shè)）。這是我們黨的工作任務(wù)的一個(gè)重大的變化。

我們可以通過(guò)這個(gè)從八大到十八大，黨的代表大會(huì)報(bào)告當(dāng)中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)變化，你看從八大到十八大，階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)這些詞匯，它是基本上成一種下降的趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)，建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語(yǔ)，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么，呈現(xiàn)一種上升的一種增長(zhǎng)的一種態(tài)勢(shì)，所以出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，所以從簡(jiǎn)單的這種社會(huì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)，越來(lái)越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這反映了，從這個(gè)一種簡(jiǎn)單的這種社會(huì)的這種報(bào)告當(dāng)中的這種，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)，我們就發(fā)現(xiàn)這個(gè)黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一種轉(zhuǎn)移。

所以工作任務(wù)轉(zhuǎn)移了，我們的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過(guò)去我們的意識(shí)形態(tài)更多的強(qiáng)調(diào)階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)，兩條擋路之間的斗爭(zhēng)、革命，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務(wù)的確立，我們的意識(shí)形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展，這種民主、法治、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進(jìn)程契合在一起的，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作，意識(shí)形態(tài)這種內(nèi)容的這個(gè)調(diào)整，需要將這些要素整合起來(lái)。

當(dāng)然也有一個(gè)難點(diǎn)，就是說(shuō)，傳統(tǒng)的任何一個(gè)政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識(shí)形態(tài)的連續(xù)性，所以過(guò)去我們的這種革命的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的話語(yǔ)跟現(xiàn)代建設(shè)話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語(yǔ)，這兩個(gè)話語(yǔ)體系要結(jié)合起來(lái)，所以這個(gè)是我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過(guò)程當(dāng)中遇到的難點(diǎn)，怎樣將“革命話語(yǔ)”與“建設(shè)話語(yǔ)”整合起來(lái)。

（二）發(fā)展中的問(wèn)題和理論宣傳的差距影響意識(shí)形態(tài)工作的效果

第二個(gè)是發(fā)展中的問(wèn)題跟理論宣傳的差距影響的意識(shí)形態(tài)工作的效果。意識(shí)形態(tài)工作他是在一定的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的，沒(méi)有純粹的這種意識(shí)形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)知，來(lái)對(duì)你的意識(shí)形態(tài)、思想觀念的傳播進(jìn)行一種判斷，進(jìn)而進(jìn)行一種選擇，所以我們發(fā)展過(guò)程當(dāng)中一些問(wèn)題，一些理論上面的一些現(xiàn)象，他也會(huì)影響到民眾，對(duì)你所宣傳的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容進(jìn)行一種選擇性的處理，比如說(shuō)黨內(nèi)不正之風(fēng)與腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對(duì)黨的性質(zhì)與宗旨，這種意識(shí)形態(tài)的這種理念的一種認(rèn)同；這兩種矛盾影響了我們的意識(shí)形態(tài)工作，我們黨在意識(shí)形態(tài)工作強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)的這種理念，但是現(xiàn)實(shí)情況下又存在不正之風(fēng)跟腐敗現(xiàn)象，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識(shí)形態(tài)工作的一種效果。第三個(gè)我們黨一貫強(qiáng)調(diào)公平正義，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)共同富裕。但是現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題就是?貧富差距問(wèn)題、社會(huì)不公的現(xiàn)象，所以這也影響了老百姓對(duì)我們這些公平正與原則的接收。第三個(gè)比如說(shuō)主流意識(shí)形態(tài)，主要是通過(guò)一些主流的宣傳媒體去宣傳，宣傳的是高大全的東西，但是現(xiàn)實(shí)又存在很多負(fù)面的現(xiàn)象，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，兩種矛盾影響了老百姓對(duì)主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認(rèn)同，很多情況下，老百姓對(duì)主流宣傳，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺(jué)，不相信你說(shuō)的，為什么不相信你說(shuō)的，因?yàn)樯鐣?huì)存在著很大的負(fù)面的現(xiàn)象，所以這種不相信，也導(dǎo)致了我們意識(shí)形態(tài)工作這個(gè)效果有待提高，這是第二個(gè)方面。就是說(shuō)現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的問(wèn)題以及我們理論宣傳存在的一些問(wèn)題，影響到什么呢，影響到我們工作效果。

（三）經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第三個(gè)就是經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在處在一個(gè)全球化的時(shí)代，但全球化對(duì)我們傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)工作方式，提出了一些挑戰(zhàn)，西方有一個(gè)學(xué)者叫阿里夫·德里克，它是這么說(shuō)的，“如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利，就無(wú)法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴(kuò)張，接下來(lái)他講，文化沖突現(xiàn)在比過(guò)去更明顯地體現(xiàn)在一種意識(shí)形態(tài)和機(jī)構(gòu)的領(lǐng)域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個(gè)產(chǎn)物。”

全球化導(dǎo)致了，這種不同文化之間的一種沖突，而德里克認(rèn)為，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢，也就是西方的這種文化對(duì)其他文化的一種沖擊，在這種沖擊過(guò)程當(dāng)中，西方的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了一種順的，所以經(jīng)濟(jì)全球化，各個(gè)民族融入到這種經(jīng)濟(jì)的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當(dāng)中，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，西方的文化霸權(quán)對(duì)民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題，它產(chǎn)生的一種沖擊。

美國(guó)有一個(gè)很著名的學(xué)者叫亨廷頓，他寫的一本書(shū)叫《文明的沖突》，就反映了這種情況，全球化將人們帶入到了一個(gè)龐大的系統(tǒng)當(dāng)中，但是不同的文化之間沖突，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了，而我們的意識(shí)形態(tài)工作，需要進(jìn)一步的去抵制文化霸權(quán)，對(duì)我們民族認(rèn)同，國(guó)家認(rèn)同的一種沖擊，所以經(jīng)濟(jì)全球化，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響，給我們傳統(tǒng)的這種民族認(rèn)同，國(guó)際認(rèn)同，帶來(lái)了很大的沖擊，這是第三個(gè)方面就是說(shuō)我們的經(jīng)濟(jì)全球化，給我們的意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

（四）利益多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第四個(gè)方面就是利益的多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。江澤民在一次會(huì)議當(dāng)中它是這么說(shuō)的，他說(shuō)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的弱點(diǎn)及其帶來(lái)的消極影響，反映到人們的思想意識(shí)和人與人關(guān)系上來(lái)，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況?！边@段話就反應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用，但是它也有一些消極的作用，消極的作用就是它導(dǎo)致了人們所這種利益的追求，它是多樣化的，產(chǎn)生了很多自由主義，分散主義和拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等一些思想觀念，利益的多樣化，帶來(lái)的就是，對(duì)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了很大的沖擊。

我們知道，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們之間的利益，是比較統(tǒng)一的，意識(shí)形態(tài)工作主要是通過(guò)國(guó)家，強(qiáng)調(diào)這種集體利益，去整合人們的利益訴求，而到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，這個(gè)人們對(duì)個(gè)人利益的追求，在政策上它是合法化的，每個(gè)人都可以追求自己的利益，每個(gè)人都成為市場(chǎng)的一個(gè)利益主體，利益的主體多元化，就導(dǎo)致了不同利益的分散，分化，甚至一種沖突，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，國(guó)家作為一個(gè)主流意識(shí)形態(tài)的一種宣傳，它就會(huì)遇到利益分化的一種沖擊。

過(guò)去我們經(jīng)常講國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益三者之間的統(tǒng)一，但是當(dāng)集體利益，個(gè)人利益跟國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，犧牲的是集體利益，個(gè)人利益，維護(hù)的是國(guó)家利益，所以在集體利益跟個(gè)人利益兩個(gè)大的利益，系統(tǒng)上面，我們過(guò)去的意識(shí)形態(tài)工作，是強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益要服從于集體利益，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一種整合，意識(shí)形態(tài)的一種宣傳，價(jià)值觀的一種引領(lǐng)，而現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都追求自己的個(gè)人利益，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，很多人不是維護(hù)集體利益，而是追求個(gè)人利益，甚至是追求個(gè)人利益而犧牲了他人的利益，甚至集體的利益。

所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂(lè)主義以及極端的個(gè)人主義，它對(duì)我們傳統(tǒng)的這種意識(shí)形態(tài)的宣傳，立柱與集體利益的這種意識(shí)形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制，所以我們過(guò)去講，學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒精神最核心的一個(gè)東西就是，集體利益高于個(gè)人利益，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，雷鋒精神在很多人那里面，它是沒(méi)有號(hào)召力的，從雷鋒精神在現(xiàn)實(shí)的一個(gè)社會(huì)的一種遇到的困境，就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)工作，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在利益多樣化的條件下，它是面臨著更為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，利益，人們的利益是凸顯出來(lái)的，這種利益主題的差距性是凸顯出來(lái)的，以及加大主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行整個(gè)的一種難度，這是我們講的利益多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

（五）文化多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第五個(gè)方面就是文化多樣化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)隨著文化的一種交流，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，多種文化相互激蕩、各種思潮風(fēng)起云涌，這就對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了更高的要求，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)各種思想觀點(diǎn)，還是比較少的，所以主流意識(shí)形態(tài)它的整合意識(shí)是相對(duì)比較容易的，但是改革開(kāi)放以后，人們說(shuō)我們是三千年年未有之大變局，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領(lǐng)域，這種風(fēng)起云涌，各種文化都出來(lái)了，各種文化背后，都影響著一大批的這種民眾，在這種情況下，意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的這種難度加深，加大了。哪些社會(huì)思潮呢，哪些文化呢，比如說(shuō)，老左派，新左派，新儒家，民族社會(huì)主義，新社會(huì)主義，民族主義，民粹主義，歷史虛無(wú)主義，這些社會(huì)思潮都對(duì)于我們社會(huì)主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn)。

習(xí)總書(shū)記在8·91講話當(dāng)中，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了很多的要求，在講到蘇共垮臺(tái)的時(shí)候，他認(rèn)為蘇共垮臺(tái)有一個(gè)重要的原因，就是當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無(wú)主義的歷史思潮，出現(xiàn)了否定列寧，否定十月革命，否定社會(huì)主義的這種歷史虛無(wú)主義思潮，這對(duì)蘇共的跨國(guó)，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用，所以我們現(xiàn)在的意識(shí)形態(tài)工作，一個(gè)重要的工作，就是怎樣去引領(lǐng)社會(huì)思潮，特別是要抵制這種，旗幟鮮明的去反對(duì)歷史虛無(wú)主義的這些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，所以這也是我們意識(shí)形態(tài)工作所面臨的一個(gè)新的問(wèn)題，新的難點(diǎn)。

（六）社會(huì)信息化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第六個(gè)方面就是說(shuō)，社會(huì)信息化帶來(lái)的一個(gè)挑戰(zhàn)問(wèn)題。福山是一個(gè)美國(guó)著名的學(xué)者，他是日裔的，他說(shuō)過(guò)這樣的一句話，他說(shuō)?“歷史學(xué)家將把這段時(shí)期，什么時(shí)期呢，就是從1990年開(kāi)始的到現(xiàn)在的這段時(shí)期，稱為一個(gè)‘信息革命時(shí)代’?！备Ｉ秸J(rèn)為從1990年之后，我們進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，什么時(shí)代，就是信息革命的時(shí)代，信息革命的時(shí)代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，整個(gè)社會(huì)走向了一個(gè)信息化時(shí)代，對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)工作，提出了新的課題，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，傳統(tǒng)的我們的意識(shí)形態(tài)工作，主要是在這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，主要是通過(guò)這種報(bào)刊，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識(shí)形態(tài)工作，現(xiàn)在一個(gè)新的課題就是說(shuō)，怎樣做好虛擬社會(huì)意識(shí)形態(tài)工作。這是我們一個(gè)新的課題。所以掌握網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為意識(shí)形態(tài)工作新的任務(wù)，這是我們講的六個(gè)方面，六個(gè)方面表現(xiàn)了我們當(dāng)前，我們意識(shí)形態(tài)工作遇到的新的情況，新的問(wèn)題，而這對(duì)這些新的情況，新的問(wèn)題，我們的意識(shí)形態(tài)工作，需要作出調(diào)整，需要不斷地提高我們工作的科學(xué)化水平。

（一）不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

所以接下來(lái)我們講一下怎樣提高意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)化水平。第一個(gè)方面就是要不斷的推進(jìn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的一個(gè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。時(shí)代是不斷變化的，黨的工作任務(wù)也是不斷變化的，這意味著我們黨的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，我們黨為什么一直強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義中國(guó)化就是要根據(jù)時(shí)代發(fā)展新的潮流，不斷地推進(jìn)我們黨的理念的創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義的一種時(shí)代化，任何理念一旦落后于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，它就沒(méi)有說(shuō)服力，所以意識(shí)形態(tài)你必須要正確解釋和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題；如果我們的意識(shí)形態(tài)，還是停留在革命的時(shí)代的一些說(shuō)教方面，脫離了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的這種現(xiàn)象，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài)，就成為一種教條，沒(méi)有任何的說(shuō)服力，所以你的意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求。

比如說(shuō)，過(guò)去傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們強(qiáng)調(diào)這種國(guó)家利益，這的確是對(duì)的，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們也要強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，但是，我們?cè)谶^(guò)去的意識(shí)形態(tài)，很大程度上是在國(guó)家意義上去理解社會(huì)主義，去理解這種利益關(guān)系，甚至是為了維護(hù)集體利益、國(guó)家利益，以這個(gè)為借口去侵害個(gè)人利益。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、隨著公民權(quán)利、公民意識(shí)的凸顯，這個(gè)時(shí)候我們的意識(shí)形態(tài)，一方面要強(qiáng)調(diào)這個(gè)集體主義這種利益的價(jià)值的引導(dǎo)，但是另一方面我們要有一個(gè)體現(xiàn)思維，這個(gè)體現(xiàn)思維是什么，我們不能以集體的利益、國(guó)家的利益作為一種借口呢去個(gè)人的利益，所以我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這個(gè)意識(shí)形態(tài)的工作，還要落腳的對(duì)個(gè)人利益的保障上面，我們過(guò)去講毫不利己專門利人，這是一個(gè)很高的道德的可靠，他的確有這種引領(lǐng)性，的確在整個(gè)社會(huì)上進(jìn)行一種推廣，但是我們不能以他為借口，去侵害個(gè)人利益，也不能以這個(gè)作為要求所有人的一種道德準(zhǔn)則，這就反映了我們的意識(shí)形態(tài)，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)，特別現(xiàn)實(shí)利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整，去做出一個(gè)判斷。

還有一個(gè)方面就是說(shuō)，如何將改革開(kāi)放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念，融入到我們意識(shí)形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當(dāng)中，比如說(shuō)實(shí)踐、發(fā)展階段、生產(chǎn)力、人民的根本利益、人本價(jià)值納入到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)里面當(dāng)中。過(guò)去我們講，階級(jí)斗爭(zhēng)這種話語(yǔ)體系，現(xiàn)在我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這種建設(shè)話語(yǔ)體系的建設(shè)，在價(jià)值觀層面上強(qiáng)調(diào)一個(gè)以人為本的一種價(jià)值理念，過(guò)去我們是過(guò)多的去強(qiáng)調(diào)階級(jí)，階級(jí)利益，強(qiáng)調(diào)這種階級(jí)的整體利益，現(xiàn)在要落實(shí)到對(duì)個(gè)人利益，所以以人為本要落實(shí)到對(duì)個(gè)人的保障上面，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷的推進(jìn)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型。

另一方面從實(shí)踐的角度來(lái)看，其實(shí)我們也是這么做的，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨一直推動(dòng)意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新，主要有五個(gè)階段，第一個(gè)是“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”、通過(guò)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新我們的意識(shí)形態(tài)，針對(duì)的什么問(wèn)題，就破除兩個(gè)凡是的一種傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，破除了一種階級(jí)斗爭(zhēng)的一種思維方式。

第二個(gè)是“初級(jí)階段論”，初級(jí)階段理論它的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說(shuō)，我們黨的理論要根據(jù)我們的國(guó)情去推進(jìn)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，推進(jìn)我們的事業(yè)，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義，關(guān)于未來(lái)社會(huì)的一些設(shè)想，馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)有很多設(shè)想，比如說(shuō)，公有制，比如說(shuō)揭瓦經(jīng)濟(jì)，是吧，他都是有一定條件的，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新就是提出了，初級(jí)階段，所以初級(jí)階段的意思就是說(shuō)，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新，我們的意識(shí)形態(tài)工作，我們內(nèi)容，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新，要立足于什么，要立足與中國(guó)這個(gè)初級(jí)階段，這是第二個(gè)階段。

第三個(gè)“和諧社會(huì)論”的提出，過(guò)去我們的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，過(guò)多的強(qiáng)化階級(jí)斗爭(zhēng)，科學(xué)社會(huì)就指出我們這種所要追求的是和諧社會(huì)，人跟人之間的這種和諧，強(qiáng)調(diào)追求公平正義，這也是對(duì)我們意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新。

第四個(gè)階段就是我們最近中央一直強(qiáng)調(diào)的就是核心價(jià)值論”。怎樣通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)去，推進(jìn)我們意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新。

（二）進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的包容性

第二個(gè)方面是怎樣進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識(shí)形態(tài)，要堅(jiān)持馬克思主義的一元主導(dǎo)的地位，當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)一元主導(dǎo)并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識(shí)形態(tài)體系，我們的應(yīng)該具有一種廣泛的包容性，開(kāi)放性，在包容性和開(kāi)放性過(guò)程當(dāng)中，我們要引領(lǐng)其他的社會(huì)思潮，我們不能簡(jiǎn)單地，是吧，強(qiáng)調(diào)這個(gè)議員主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)其他的，這種社會(huì)思潮的這種堅(jiān)決的抵制斗爭(zhēng)，這是一種封閉的、不包容的心態(tài)，我們一種包容的心態(tài)，就是說(shuō)我們要，一方面強(qiáng)化我們這種主流意識(shí)形態(tài)的這種價(jià)值的引導(dǎo)力，另一方面我們要對(duì)其他的社會(huì)思潮進(jìn)行一種引導(dǎo)，甚至把一些其他社會(huì)思潮，好的東西吸收過(guò)來(lái)，進(jìn)行一種科學(xué)的分析，要處理好一與多的關(guān)系，而不能是一種簡(jiǎn)單粗暴的方式，把其他的一種社會(huì)思潮，都消泯掉，是吧，這是強(qiáng)化議員主導(dǎo)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在文化多樣化條件下，不可能只有一種觀點(diǎn)發(fā)出聲音，很多觀點(diǎn)都要發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的社會(huì)思潮多樣化，并不是問(wèn)題關(guān)鍵，問(wèn)題的關(guān)鍵就是說(shuō)在不同的聲音當(dāng)中，要有一個(gè)主流的聲音，我們并不是簡(jiǎn)單的不讓其他人發(fā)出聲音，而是說(shuō)我們要爭(zhēng)搶我們的包容性，在多種聲音當(dāng)中，我們要有我們的主流聲音，我們對(duì)其他聲音進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)其他聲音合理的東西要有包容，開(kāi)放的心態(tài)，這樣子，我們意識(shí)形態(tài)的吸引力，凝聚力才會(huì)更強(qiáng)。

（三）增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性

第三個(gè)方面就是說(shuō)，我們要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。剛才我們提到，由于這個(gè)現(xiàn)實(shí)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的矛盾，跟我們理論宣傳之間的矛盾，導(dǎo)致了我們意識(shí)形態(tài)工作之間的效果，不是很理想，所以，提高意識(shí)形態(tài)的科學(xué)化水平，需要我們?cè)鰪?qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，比如說(shuō)第一點(diǎn)、要區(qū)分工作對(duì)象的層次性，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)。有些很高的這種意識(shí)形態(tài)要求，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的，要把這種區(qū)分開(kāi)來(lái)，你不能用一種單一的，用這種單一的話語(yǔ)，單一的價(jià)值觀要求所有的人，我們知道，人跟人之間它是由于階層不同，由于文化層次不同，它的一種，這種對(duì)價(jià)值觀的這種認(rèn)同它是有層次性的。

第二個(gè)就是要防止工作中的盲目性，克服形式主義?？陀^的講，中的一些，我們很多過(guò)程當(dāng)中的一些，現(xiàn)實(shí)過(guò)程當(dāng)中的一些宣傳工作也好，這種理論教育活動(dòng)也好，很大層次上是一種形式主義，用一種形式主義，去反對(duì)另一種形式主義，用形式主義去開(kāi)展我們的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)是我們要客服的一點(diǎn)，就是防止意識(shí)形態(tài)宣傳當(dāng)中的一種盲目性。

第三個(gè)就是要克服一種簡(jiǎn)單化、表面化的現(xiàn)象，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用。意識(shí)形態(tài)作為一種文化的要求，作為一種價(jià)值觀的要素，它對(duì)人們的影響是長(zhǎng)期性的，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展，并不是，我們好像今天講一堂課，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的書(shū)，就能提高意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)化水平，這個(gè)是一種簡(jiǎn)單化，表面化的方式，所以我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，某種意義上要向西方的一種宗教，它的工作學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)宗教領(lǐng)域，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作，強(qiáng)調(diào)一種人跟人之間的一種交流，情感的交流，這種理性的一種對(duì)話，而并不簡(jiǎn)單的一種表面化的一種宣傳方式。

第四個(gè)方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實(shí)際，防止“兩張皮”。實(shí)事求是的講，我們很多的一些理論宣傳，這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的，是兩張皮，宣傳工作沒(méi)有針對(duì)性，沒(méi)有結(jié)合群眾的生活和工作的實(shí)際，去宣傳我們的意識(shí)形態(tài)，宣傳我們黨的這種政策問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，所以，我們要從這四個(gè)方面去爭(zhēng)強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和時(shí)效性的問(wèn)題。

（四）利用先進(jìn)信息技術(shù)手段提高意識(shí)形態(tài)工作水平

最后一個(gè)方面就是說(shuō)我們?cè)鯓永孟冗M(jìn)的信息技術(shù)手段去提高意識(shí)形態(tài)工作的水平，剛才我們提到我們現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)信息化時(shí)代，人們之間的交往方式，人們的行為方式，很大程度上是通過(guò)，這種信息技術(shù)的手段來(lái)展開(kāi)的，所以意識(shí)形態(tài)工作必須做出調(diào)整，就你這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，你要做好，你必須隨著這種信息時(shí)代的到來(lái)做出一些調(diào)整，最近很多人，在聊一個(gè)話題，叫大數(shù)據(jù)，有些學(xué)者認(rèn)為，我們進(jìn)入了一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，進(jìn)入了一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，大數(shù)據(jù)時(shí)代，你的意識(shí)形態(tài)工作，你要做出成效，你要有實(shí)效性，你必須要利用，先進(jìn)的這種信息技術(shù)手段，而不是一種簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)方式，比如說(shuō)在信息時(shí)代，

博客、微博、微信、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體。如果我們把這些載體讓步出去，我們的意識(shí)形態(tài)很大的一個(gè)領(lǐng)地就讓步出去了，所以這些重要載體也都是我們進(jìn)行宣傳思想工作的新方式、新手段。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體，是我們意識(shí)形態(tài)工作的重要載體，這些新的技術(shù)手段，也是我們意識(shí)形態(tài)工作的重要載體。

所以每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在條件可許的情況下，都可以寫博客，發(fā)微博、微信，發(fā)帖和跟帖；通過(guò)這些新的宣傳手段，來(lái)宣傳黨的政策、主流意識(shí)形態(tài)。?現(xiàn)在是一個(gè)智媒體的的，每個(gè)人都成為一個(gè)信息發(fā)布中心，所以每一個(gè)黨員干部，都可以通過(guò)這種，智媒體的這種載體，主動(dòng)去宣傳我們黨的一些意識(shí)形態(tài)，宣傳我們黨的價(jià)值觀念，所以要這種掌握網(wǎng)上，這種意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須利用先進(jìn)的這種信息技術(shù)的一些手段和載體。

好，今天我講的內(nèi)容就是這些方面，簡(jiǎn)單的小結(jié)一下就是說(shuō)，第一個(gè)就是我們意識(shí)形態(tài)具有重要的意義，這些重要的意義表現(xiàn)為，它的幾大的一些功能，比如說(shuō)它的引導(dǎo)功能，比如說(shuō)它的這種政治認(rèn)同的功能，這是對(duì)意識(shí)形態(tài)重要性的一個(gè)論述。第二個(gè)方面就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)，特別是當(dāng)前我們的意識(shí)形態(tài)工作遇到很多新的情況，新的問(wèn)題，比如說(shuō)工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化，信息的這種到來(lái)，信息的到來(lái)，包括文化的多樣化，利益的多元化，給我們的意識(shí)形態(tài)工作，帶來(lái)了新的問(wèn)題，第三個(gè)就是說(shuō)我們要針對(duì)這些新的情況，新的問(wèn)題，要不斷的提升我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作的這種科學(xué)化水平，今天的課就講到這里，謝謝大家！

對(duì)于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會(huì)范文四

每一個(gè)孩子都是一塊有待雕琢的寶石。在幼兒一日生活中，我養(yǎng)成了一種習(xí)慣--觀察孩子，一方面是為了維持紀(jì)律，提醒他們注意安全，另一方面是為了了解每個(gè)孩子的興趣愛(ài)好和不一樣的性格特點(diǎn)，以便挖掘潛質(zhì)，修正不足，因材施教。

有人說(shuō):教師是天底下最光榮的職業(yè)!有人說(shuō)，教師是自我幸福的把握者，是孩子幸福的引路人，在每一個(gè)孩子的心目中，教師是一個(gè)最親切、最智慧、最偉大的形象。所以，我從很小的時(shí)候就期望自我長(zhǎng)大后能成為一名教師。1998年8月，我最終如愿以償，成了一名光榮的人民教師。從那時(shí)起，我在心中就暗暗發(fā)誓:必須要成為一名受學(xué)生愛(ài)戴的教師。在從教十四年的時(shí)間里，我從中學(xué)到小學(xué)、從小學(xué)到幼兒園，不管在哪一個(gè)工作崗位，始終以一個(gè)人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，工作中盡職盡責(zé)，不怕苦不怕累，不計(jì)較個(gè)人得失，把自我全部的精力都用在了孩子們身上?；貞涀晕医踢^(guò)的學(xué)生，我十分自豪。他們有的上了大學(xué)，有的讀高中，有的上小學(xué)，還有的已走上了工作崗位。他們無(wú)論從哪一所學(xué)校、哪一個(gè)崗位，表現(xiàn)都很突出?？吹剿麄兊某砷L(zhǎng)和提高，我感覺(jué)無(wú)比幸福，因?yàn)樵谒麄兂砷L(zhǎng)過(guò)程中，我傾注了自我全部的愛(ài)與職責(zé)。

曾有同事問(wèn)我:“劉教師，你對(duì)孩子們要求那樣嚴(yán)格，有時(shí)甚至還批評(píng)他們，為什么他們還那么喜歡你”我只是淡淡的一笑，說(shuō):“可能我管的比較多吧!”雖然話說(shuō)得簡(jiǎn)單，但這簡(jiǎn)短的三個(gè)字——“管得多”卻需要我們付出很多。為此，我不知要說(shuō)多少句話，走多少路，動(dòng)多少腦筋，費(fèi)多少心思。

在幼兒園工作的十年多的時(shí)間里，有三年的時(shí)間我是和大班小朋友在一齊的。這其中有兩年我都接的是新孩子。其中前年的一批大班孩子還是來(lái)自原先

不一樣的班級(jí)，各種常規(guī)要求都不一樣，孩子們的性格和學(xué)習(xí)習(xí)慣也不盡相同:有的孩子學(xué)習(xí)不專注，有的愛(ài)打架，有的不愛(ài)說(shuō)話，有的挑食等等。為了培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒活潑開(kāi)朗的性格，我平等地欣賞，對(duì)待身邊的每一位孩子。不管是丑的還是俊的，不管是窮的還是富的，不管是聰明還是不聰明的，我沒(méi)有理由厚此薄彼，助長(zhǎng)孩子的自負(fù)或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關(guān)愛(ài)有加，為每一位孩子供給均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長(zhǎng)。記得牛夢(mèng)茜小朋友剛來(lái)班里時(shí)，走路彎著腰，低著頭，眼睛從下往上看;在活動(dòng)中，經(jīng)常做在位子上，一言不發(fā)，整天悶悶不樂(lè)。為培養(yǎng)她的自信心，培養(yǎng)她活潑開(kāi)朗的性格，我在日常工作中，開(kāi)始有意的去鍛煉她，請(qǐng)她為小朋友發(fā)水果，請(qǐng)她給大家背唐詩(shī)，請(qǐng)她幫教師拿東西。慢慢的，她逐漸適應(yīng)了幼兒園的生活，做事不再那樣拘謹(jǐn)。在活動(dòng)課上，經(jīng)?？吹剿吲e的雙手;活動(dòng)間隙，時(shí)常能聽(tīng)到她略帶沙啞的開(kāi)心的笑聲。

夢(mèng)茜的家長(zhǎng)看到孩子發(fā)生的可喜的變化，對(duì)我們十分感激?！皠⒔處煟也幻靼兹绾伪磉_(dá)自我的心境，夢(mèng)茜和你們?cè)谝积R的這一年，開(kāi)朗了很多，自信了很多。你們教師太好了?！彼龢銓?shí)的話語(yǔ)，也令我感動(dòng)。我告訴她:“這是我們的工作。這些都是我們應(yīng)當(dāng)做的。愛(ài)孩子，教孩子是我們的職責(zé)”。

凡此種.種，我都細(xì)心地記錄下來(lái)，用不一樣的方式來(lái)教導(dǎo)他們，并注意和家長(zhǎng)溝通，使每個(gè)孩子都能自由而健全地發(fā)展自我的個(gè)性。看著他們天真的笑臉，我就有一種成就感。在幼兒園我把主要的精力用在了孩子們身上，許多文字工作我是利用業(yè)余時(shí)間做的。雖然比較辛苦，可是我卻十分歡樂(lè)。因?yàn)槲业母冻?，收獲的是孩子們濃濃的師生情。偶爾，有幾天外出學(xué)習(xí)，孩子們常在爸爸媽媽面前念叨:“教師去哪兒了，怎樣還不回來(lái)”有的甚至做夢(mèng)也夢(mèng)見(jiàn)教師。星期

一去東營(yíng)參加海河幼兒園的半日開(kāi)放活動(dòng)，午時(shí)回到班里，小朋友們就像很久沒(méi)見(jiàn)我一樣，開(kāi)心地喊起來(lái):“劉教師?！庇械膭t跑過(guò)來(lái)，親熱地跟我打招呼:“教師，你回來(lái)了?！敝芏覀湔n，上午一回班里，東澤就仰起小臉問(wèn):“教師，你出去有幾個(gè)月了”聽(tīng)到孩子們稚嫩的話語(yǔ)，我開(kāi)心極了。一個(gè)多月的辛苦沒(méi)有白費(fèi)，這些剛?cè)雸@的小班孩子已經(jīng)離不開(kāi)教師了?！罢l(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，僅有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子。愛(ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)?！?/p>

每當(dāng)聽(tīng)到小學(xué)的教師夸獎(jiǎng)我的孩子們時(shí)，我感到驕傲;聽(tīng)到以前的家長(zhǎng)報(bào)告孩子的好消息時(shí)，我感到欣慰;聽(tīng)到孩子們打來(lái)的電話時(shí)，我感到幸福。我為我選擇了這份在充滿歡樂(lè)與溫暖的樂(lè)園里播撒愛(ài)的職業(yè)而驕傲、自豪、欣慰。把畢生的精力全都奉獻(xiàn)給幼兒教育事業(yè)，我無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)椋覑?ài)孩子，我愛(ài)幼兒教育事業(yè)。

對(duì)于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會(huì)范文五

各位老師、同學(xué)們：

大家早上好!

今天，我的國(guó)旗下講話主題是《我們的地球》。

同學(xué)們，你們仔細(xì)觀察過(guò)你所生活的星球嗎?你們體驗(yàn)過(guò)這個(gè)星球的悲與喜、哀與樂(lè)嗎?在你們的心中，會(huì)把她描繪成什么模樣，憧憬著怎樣的未來(lái)?

在過(guò)去六億年里，地球經(jīng)歷了五次物種大滅絕，恐龍就是在最近一次物種滅絕中消失的。消失的動(dòng)物不能復(fù)制，消失一個(gè)物種，人類就少了一個(gè)伙伴。

因?yàn)闇厥倚?yīng)，地球正在經(jīng)受著“發(fā)燒”的考驗(yàn)——雪山開(kāi)始融化，冰川開(kāi)始解凍，海面開(kāi)始提升，就連曾經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮的南極企鵝，也在全球變暖壓力下，失去了撫養(yǎng)幼崽的場(chǎng)所，減少了食物的來(lái)源，生存境況遭到威脅。

濕地覆蓋地球表面僅有6%，卻為地球上20%的物種提供了生存環(huán)境，具有不可替代的生態(tài)功能，因此享有“地球之腎”的美譽(yù)。然而，因?yàn)槿祟惖臒o(wú)節(jié)制使用和破壞，“物種的天堂”、“地球之腎”——濕地的面積卻越來(lái)越少。

……

早在~~年前的1970年4月22日，在太平洋彼岸的美國(guó)，人們就曾這解決環(huán)境污染問(wèn)題，自發(fā)地掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的群眾性環(huán)保運(yùn)動(dòng)。從此，美國(guó)民間組織提議把4月2日定為“地球日”。之后，“地球日”的影響隨著環(huán)保事業(yè)的發(fā)展而日趨擴(kuò)大并超越美國(guó)國(guó)界，得到世界其他國(guó)家的積極響應(yīng)。時(shí)至今日，全世界已有140多個(gè)國(guó)家接納了這個(gè)紀(jì)念日，共同參與到保護(hù)地球的行動(dòng)中來(lái)，而這一天也被定為“世界地球日”。

在4月22日“世界地球日”又一次來(lái)臨之際，讓我們都來(lái)將關(guān)切的目光投向我們腳下的地球，用有效地行動(dòng)來(lái)善待我們生存的家園，都來(lái)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球的小衛(wèi)士!

我的講話完畢，謝謝!

對(duì)于怎樣做好培訓(xùn)筆記心得體會(huì)范文六

多年前給學(xué)生們寫過(guò)一本書(shū)《從現(xiàn)在出發(fā)》，內(nèi)容是如何規(guī)劃大學(xué)生生活，其實(shí)這也是對(duì)于人生規(guī)劃的設(shè)計(jì)，人需要在年輕的時(shí)候，好好規(guī)劃自己，認(rèn)真去做出努力，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)持，一個(gè)人在年輕的時(shí)候努力的程度如何，就決定未來(lái)你的高度如何;一個(gè)人在年輕的時(shí)候有多自律，就決定未來(lái)你有多自由。我講的理念有很多是你已經(jīng)知道的，但我真的希望你去做，當(dāng)你去做的時(shí)候你肯定會(huì)成功。

有一次女兒告訴我，她很喜歡到廣州的地鐵上看看，看那些拿著電腦包，穿著白襯衣的人，因?yàn)槟菢铀梢愿惺艿皆诖蠊旧习嗟木⒌臓顟B(tài)。中學(xué)生的她喜歡看職業(yè)精英，我相信那可能是她長(zhǎng)大的夢(mèng)想，我聽(tīng)著她說(shuō)，自己內(nèi)心升起感動(dòng)。我每天都在課堂上與職業(yè)精英們探討管理的課題，經(jīng)常在公司里與職業(yè)精英們一起解決管理的問(wèn)題，可是我從來(lái)沒(méi)有像女兒這樣去看這些拿著電腦包、穿著白色襯衫的人，我為自己的麻木而感到慚愧。

到了成人的階段，很多人覺(jué)得夢(mèng)想已經(jīng)與自己沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)了，很多人關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)生活的所有，我在與一些學(xué)生聊天的時(shí)候，大家說(shuō)的最多的是財(cái)富、工作和生活，還有人不斷的談?wù)摤F(xiàn)實(shí)的殘酷、長(zhǎng)大的煩惱、生活的無(wú)奈，自己的孤獨(dú)，這些都是必要的話題，可是我真的很想聽(tīng)到離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的一些話題，希望看到充滿激情的臉和神采奕奕的狀態(tài)。人們之所以陷在現(xiàn)實(shí)的困惑中，是因?yàn)槲覀兪チ讼胂蟮哪芰?，失去了?mèng)想的牽引，也就失去了夢(mèng)想帶給我們的所有的美好和期許。如果沒(méi)有期許、沒(méi)有理想、沒(méi)有愿望，相信生活也就沒(méi)有了色彩、沒(méi)有了方向和追求。

理想愈高遠(yuǎn)，人的進(jìn)步愈大，這是一個(gè)不斷被證明的話題。人之所以成為偉人，首先是因?yàn)樗兄绺叩睦硐?，有著偉大的目?biāo)。我特別喜歡兩位運(yùn)動(dòng)員，一個(gè)是姚明、一個(gè)是劉翔。我喜歡他們的地方不僅僅是因?yàn)樗麄兯〉玫某删停撬麄冇美硐爰?lì)自己的過(guò)程，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他們訓(xùn)練自己擁有更多的知識(shí)和技能，還要超越個(gè)人的得失，做出某些重大的犧牲。正如姚明和劉翔一樣，在理想指引下，你逐漸變得有超乎常人的能力，胸懷寬廣，大公無(wú)私，以你獨(dú)有的方式為公眾、為國(guó)家、為民族，甚至為人類服務(wù)，而當(dāng)你的這種服務(wù)取得成效后，自然能夠得到社會(huì)和公眾的認(rèn)可與尊重。而公眾和社會(huì)對(duì)你的認(rèn)可和尊重，使得你成為偉大的人。

“智慧”是我很喜歡談的一個(gè)詞，我在很多地方都講它，因?yàn)樗o了我極大的幫助。受《說(shuō)文解字》的啟示，開(kāi)始理解“智慧”的含義了，“智”這個(gè)字，把它拆開(kāi)是“日”、“知”，可以據(jù)此理解為每天知道多一點(diǎn)，就叫“智”;再看“慧”字，把它拆開(kāi)，它是三個(gè)字的組合，上面兩個(gè)“豐”，中間一個(gè)“雪”，下面一個(gè)“心”，也就是說(shuō)：當(dāng)心象雪一樣潔白平靜的時(shí)候，就會(huì)有雙倍的豐收，能雙倍的接納別人的人，就是充滿“慧”的人。所以智慧就是每天知道多一點(diǎn)，讓你的心平靜下來(lái)，不斷地吸收，雙倍的吸收，你就可以成為充滿智慧的人了，的確如此。

但是我們想一下，我們有多少人會(huì)很認(rèn)真地對(duì)待“我每天知道多一點(diǎn)”這個(gè)事呢?通常，人都希望是今天休息一下，明天再做。大家記住，有知識(shí)不等于有智慧，知識(shí)與智慧的唯一區(qū)別：知識(shí)有一個(gè)節(jié)點(diǎn)，智慧沒(méi)有。智慧是每一天逐步增加的。你可以說(shuō)這本書(shū)我現(xiàn)在看完了，但是智慧沒(méi)有結(jié)束這件事，就是一個(gè)不斷累積的過(guò)程。我真的是非常希望我的學(xué)生走出去都是有智慧的一群人，而不僅僅是有知識(shí)的一群人。有智慧跟有知識(shí)的區(qū)別，就是你是不是能夠每天多一點(diǎn)進(jìn)步，你是不是能夠平靜地接受所有的東西。一個(gè)人的成長(zhǎng)與另外一個(gè)人的成長(zhǎng)為什么會(huì)拉開(kāi)距離，就像我在二十年前和二十年后的我，跟我二十年前的同學(xué)相比，有的走在前邊，有的走在后邊。那為什么會(huì)拉開(kāi)這個(gè)距離呢?其中很重要的一個(gè)原因是：你愿不愿意探索更多的東西。

成功與失敗沒(méi)有什么差別。成功與失敗之間唯一的差別就是成功比失敗多那么一點(diǎn)努力的東西。我只是知道我每一天，一定要寫3000字，然后每天堅(jiān)持著寫，就會(huì)獲得持續(xù)的研究成果。成功沒(méi)有其他原因，就是比其他人都付出多一點(diǎn)。每天晚上，常常是我最喜歡的一個(gè)時(shí)候。當(dāng)我寫累了，往窗外一望，竟然發(fā)現(xiàn)其他所有的燈都關(guān)了，我就知道我離成功又接近了。對(duì)，成功就這么簡(jiǎn)單，成功真的不是太難的東西，真的是需要稍微探索多一點(diǎn)。你都這樣做了，那你一定就是會(huì)成功的。我想說(shuō)的第二個(gè)意思你要成功一定要比別人多付出一點(diǎn)。

要?jiǎng)?chuàng)造性地思考。如果你真的想探索多一點(diǎn)的東西，你一定要?jiǎng)?chuàng)造性地思考。那也就是說(shuō)你看山一定不是山，看水一定不是水，這個(gè)時(shí)候你才是創(chuàng)造性地思考。現(xiàn)代人的基本素質(zhì)只有三個(gè)詞，叫做團(tuán)隊(duì)、速度、韌性。也就是說(shuō)如果你不會(huì)跟人家合作你一定不是一個(gè)現(xiàn)代人。如果你的速度沒(méi)別人快，也無(wú)法當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代人。還有更重要的一點(diǎn)就是你要有韌性。因?yàn)榻裉斓恼T惑太多，堅(jiān)韌的韌，韌性!這是現(xiàn)代人的三個(gè)基本要素。所以我想說(shuō)你一定要控制你的注意力。

第三個(gè)設(shè)計(jì)，我把它叫做心態(tài)的設(shè)計(jì)。我覺(jué)得這是非常非常重要的，就是怎么樣才能保證大學(xué)四年能為我們的未來(lái)做一個(gè)幫助，那就是應(yīng)該在大學(xué)四年里面把心態(tài)調(diào)整過(guò)來(lái)。

第一個(gè)心態(tài)是回歸為零。我覺(jué)得中國(guó)人什么地方都沒(méi)有輸，我們就輸在心態(tài)上。不是拿來(lái)人家的東西能生產(chǎn)就是好，不是把價(jià)格做得越來(lái)越低就是好，你一定要有一個(gè)很正確的心態(tài)來(lái)面對(duì)所有的挑戰(zhàn)。這個(gè)心態(tài)是在大學(xué)里邊培養(yǎng)出來(lái)的，到你出來(lái)工作的時(shí)候，你就沒(méi)有時(shí)間培養(yǎng)你的心態(tài)，為什么?因?yàn)槟隳菚r(shí)候壓力太多，比如說(shuō)你要成就事業(yè)，你要成家立業(yè)，你要有所作為，你要出人頭地……你的欲望是太多了。在大學(xué)里畢竟還是非常的單純，所以這個(gè)時(shí)候是你練心態(tài)最好的一個(gè)時(shí)期。我們很多人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。

一個(gè)正確的心態(tài)應(yīng)該怎么樣來(lái)樹(shù)立?第一個(gè)就是要學(xué)會(huì)歸零。我剛剛說(shuō)智慧的慧就是心要像雪一樣平靜就是這個(gè)道理，就是你要學(xué)會(huì)歸零。無(wú)論你取得什么樣的成就，無(wú)論你獲得什么樣的知識(shí)，得到了之后就要變成過(guò)去，然后你一定要永遠(yuǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)未來(lái)，你要把心態(tài)歸零。在研究企業(yè)文化的時(shí)候，我總結(jié)中國(guó)的企業(yè)文化，感覺(jué)難的并不是接受新的觀點(diǎn)，難的是忘記舊的觀點(diǎn)。所以我希望你們把中學(xué)忘記掉，這個(gè)忘記不是對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)情感、對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)你所有的過(guò)去，這個(gè)忘記是你所取得的所有成就，你忘記掉!把那些都回歸為零。一個(gè)能夠歸零的人，他的心態(tài)一定是成功的心態(tài)。那我就想問(wèn)大家，你是不是這樣?你是不是把你的心態(tài)回歸為零?你是不是對(duì)很多東西都耿耿于懷?當(dāng)你錯(cuò)了的時(shí)候你就要承認(rèn)錯(cuò)誤，而且要真心實(shí)意地承認(rèn)，承認(rèn)完了那就把它扔掉。當(dāng)你對(duì)的時(shí)候，你也要真心誠(chéng)意地來(lái)想我是對(duì)的，但是欣賞完了就拉倒。一定要有回歸為零的這個(gè)心態(tài)，這是第一點(diǎn)。

第二個(gè)心態(tài)是學(xué)會(huì)歡樂(lè)地學(xué)習(xí)。我不知道該怎么形容，我覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件非?？鞓?lè)的事情。你每取得一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步、每掌握一個(gè)公式、每知道一個(gè)定理，你都很高興，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是非常的快樂(lè)。說(shuō)實(shí)話我是要你們?yōu)槲磥?lái)的人生是否快樂(lè)負(fù)責(zé)。為什么我說(shuō)的這么嚴(yán)重，因?yàn)槲磥?lái)要終生學(xué)習(xí)。我唯一對(duì)自己滿意的就是自己真的很愛(ài)學(xué)習(xí)，我所有取得的任何東西都是基于學(xué)習(xí)。如果你真想未來(lái)快樂(lè)，我就拜托你今天就把學(xué)習(xí)變得快樂(lè)，因?yàn)槲磥?lái)的主要工作就是學(xué)習(xí)。如果你不懂得快樂(lè)學(xué)習(xí)的話，你們不就變得很痛苦嗎?這是第二個(gè)心態(tài)。

第三個(gè)心態(tài)叫做積極的心態(tài)?？鞓?lè)與積極其實(shí)是一樣的，就是快樂(lè)的`事情我們都認(rèn)真做?？赡苣銜?huì)發(fā)牢騷，但一定要僅限于偶爾而已。你所要做的所有事都要快樂(lè)地去面對(duì)，你要去解決所有的困惑。你的積極的心態(tài)、歡樂(lè)的心態(tài)、歸零的心態(tài)，它的重要性在于讓你一生受益，這個(gè)你一定要在今天把它培養(yǎng)出來(lái)，然后你才有機(jī)會(huì)用這個(gè)心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的生活。這是我講的第三個(gè)設(shè)計(jì)。

第四個(gè)設(shè)計(jì)就是時(shí)間的價(jià)值。你一定要把時(shí)間管好。我對(duì)大家讀大學(xué)期間的生活，最感可惜的就是浪費(fèi)時(shí)間。我總是在給學(xué)生開(kāi)講座的時(shí)候講，我喜歡的學(xué)生只有兩個(gè)時(shí)間，一個(gè)就是考試前三天，那時(shí)的學(xué)生真是好得一塌糊涂，還有就是下大雨還在踢球的那些學(xué)生，你看他那樣一身泥一身水的樣子充滿了健康。你好好算一下，你真正有效地去學(xué)習(xí)的時(shí)間是很少的，但是你有時(shí)間是有價(jià)值的。所以我們請(qǐng)大家一定要記住，在大學(xué)你一定要學(xué)會(huì)管理時(shí)間，而這個(gè)管理的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，你的未來(lái)就很好把握。

我從三個(gè)角度來(lái)教大家怎樣把時(shí)間設(shè)計(jì)好。

第一個(gè)就叫二八定律。在你整個(gè)大學(xué)生活里，你有20%的事情是最重要的，你要給它80%的時(shí)間，那這個(gè)應(yīng)該就是學(xué)習(xí)。然后你還有80%的事情并不重要﹐但是你一定要做的事情，比如說(shuō)你要吃飯、睡覺(jué)、洗澡、交友、花費(fèi)時(shí)間做自己喜歡的事情等等，這些事情你是一定要做的，那我希望你用20%的時(shí)間去把它做掉。我為什么要這么說(shuō)?因?yàn)槲抑?，比如說(shuō)你們洗澡，大學(xué)生最重要的一個(gè)練歌場(chǎng)就是在沖涼房。而且呢大家還會(huì)比著來(lái)，一聽(tīng)隔壁的聲音很大，他就更大，可是你不知道，你在喊的過(guò)程當(dāng)中，不斷的自我陶醉過(guò)程中，那個(gè)花灑又很像話筒，你就忘了，本來(lái)你洗澡可能十分鐘二十分鐘就解決了，但是你拖了半個(gè)小時(shí)。你還有很多事情要做，包括你做學(xué)生干部、包括你要參加學(xué)校活動(dòng)、包括你要去鍛煉身體，還有很多東西，那個(gè)應(yīng)該是占20%的時(shí)間，這樣做才是對(duì)的。猶太人為什么這么強(qiáng)大，就是因?yàn)楠q太人從小到大，一直都有個(gè)教育，就是“二八定律”，無(wú)論任何事都是用“二八定律”來(lái)界定。

我覺(jué)得對(duì)我來(lái)講，最重要的事情就是看書(shū)，我必須要保證我看的書(shū)的數(shù)量要足夠。所以不管我多忙，我肯定是每天兩小時(shí)看書(shū)的。這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)了十幾年二十幾年。所以你一定要知道你最重要的東西是什么。

第二個(gè)是學(xué)會(huì)時(shí)間管理的技巧。先要學(xué)會(huì)劃分時(shí)間的四個(gè)象限，任何的事情在時(shí)間單位上都可以分為四種：很重要-很急迫、很重要-不急迫、不重要-很急迫、不急迫-很重要。那么一般人就先去處理很重要-很急迫，不重要-很緊迫的事情。但是對(duì)你來(lái)講，如果你想真正發(fā)揮價(jià)值，你必須要抽出時(shí)間來(lái)做那個(gè)很重要不緊迫的事情，所以這個(gè)我們需要大家一定要學(xué)會(huì)去做。我這里教大家時(shí)間管理的技巧。

技巧1：一段時(shí)間只做一件事情，把全天的時(shí)間分段。

我常常拿學(xué)生們的晚自習(xí)做例子：同學(xué)去晚自習(xí)了，他說(shuō)剛吃完飯，一坐下對(duì)身體沒(méi)有好處，所以他就把書(shū)包放在桌子上，還要出去散步。出去散了一會(huì)，遇到了老鄉(xiāng)，說(shuō)好久沒(méi)見(jiàn)，也要說(shuō)兩句，就說(shuō)了一會(huì)，半個(gè)小時(shí)就出去了。他回到教室里來(lái)往下一坐，就在想，我做物理還是做化學(xué)呢?我是做微積分還是做什么呢?又想了一會(huì)，想完了，做了一會(huì)就發(fā)現(xiàn)到八點(diǎn)了，那八點(diǎn)應(yīng)該課間休息了，就又放下了，出去放風(fēng)，又在外面走一圈，走完了又回來(lái)，回來(lái)了之后又處理別的事情，看看小說(shuō)、寫寫家信啊，等這個(gè)都處理完了，課室的鈴一響，他就高高興興背著書(shū)包回去了，他對(duì)自己講，我今天做了晚自習(xí)了。但實(shí)際上呢，他晚自習(xí)的時(shí)間是非常少的。所以說(shuō)在時(shí)間管理上，一定要記住一個(gè)時(shí)間里面只做一件事，把每一天的時(shí)間分段。

技巧2：很重要-不緊迫的事情立馬做。

當(dāng)老師二十多年，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生有一個(gè)通病，作業(yè)拖到最后的時(shí)間才做，那就變成你把重要的事情拖到最后做?？墒钱?dāng)你把重要的事情拖到最后做時(shí)﹐做出來(lái)的東西一定是不好的，一定不是最漂亮的。如果你養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣之后呢，你去工作也會(huì)是這樣，每一次提交的方案或是解決的辦法，都是不完善的。我在企業(yè)里遇到情況就是這樣，每個(gè)人上來(lái)講的話，都是“對(duì)不起，我準(zhǔn)備得不充分”。我說(shuō)以后凡是說(shuō)這句話的，你都不用講了。我只想告訴大家說(shuō)，這個(gè)壞習(xí)慣，是你在大學(xué)養(yǎng)成的，作業(yè)拖到最后寫。從今天開(kāi)始，作業(yè)在當(dāng)天或者第二天就開(kāi)始寫，這就是重要的事情先做的原則。這個(gè)習(xí)慣你養(yǎng)成了，你將來(lái)就會(huì)終生感謝我，它的作用是會(huì)非常大的。

技巧3：合并同類項(xiàng)。

也就是說(shuō)，有些事情是可以合在一起做的，你就盡可能地合在一起。就像說(shuō)你去買東西，你不要買一樣去一趟，你最好一次去買完，而且最重要的就是你在一個(gè)時(shí)間段里就做一個(gè)事。雖然我自己的習(xí)慣是每天肯定看郵件，但是郵件都會(huì)集中在一個(gè)時(shí)間一個(gè)小時(shí)里面看，其他時(shí)間我根本就不會(huì)看，除非你有很急的事情告訴我，陳老師你必須看郵件，那時(shí)候我就會(huì)去看。那這就是告訴大家的，時(shí)間管理的技巧之一合并同類項(xiàng)。學(xué)會(huì)合并同類項(xiàng)，你的時(shí)間才會(huì)擠出來(lái)，否則你一定沒(méi)有時(shí)間。

第五個(gè)設(shè)計(jì)，我認(rèn)為叫做快樂(lè)地溝通。我有時(shí)慶幸自己可以跟很多人去溝通，我想說(shuō)的意思是，你學(xué)會(huì)與人溝通對(duì)你的幫助會(huì)非常巨大。一個(gè)真正學(xué)會(huì)溝通的人，一定會(huì)得到知識(shí)和幫助。比如當(dāng)我每次需要去判斷，中國(guó)企業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向，今年的主要要做什么時(shí)，其實(shí)并不是我自己的結(jié)論，而是我跟很多人溝通得出的一個(gè)結(jié)果。比如說(shuō)有一年，我就堅(jiān)持說(shuō)，企業(yè)必須解決供應(yīng)鏈的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)我并不知道人民幣會(huì)升值，我只是認(rèn)為供應(yīng)鏈?zhǔn)亲铌P(guān)鍵的，結(jié)果不幸被我言中。按照這個(gè)判斷去做出安排的企業(yè)就很高興，做對(duì)了。沒(méi)聽(tīng)的企業(yè)就覺(jué)得很困擾?？梢宰屛业呐袛啾容^準(zhǔn)確，其中很重要的一個(gè)原因就是我與很多人去溝通，然后把他們的判斷放在一起去對(duì)比和分析。所以我請(qǐng)大家一定要在大學(xué)里學(xué)會(huì)做快樂(lè)的溝通。

溝通一定要“由心開(kāi)始”。溝通由心開(kāi)始最重要的就是想別人所想，而不是想你所想的。要去幫助別人達(dá)成目的，而不是達(dá)成自己的目的。當(dāng)你可以幫助別人達(dá)成目的的時(shí)候，你的目的自然會(huì)達(dá)成。

溝通就是做聽(tīng)眾。喜歡說(shuō)話的人在人群里面大約占80%，喜歡聽(tīng)人說(shuō)的人在人群里面大約只占15%。所以如果你真的想溝通，大家記住最有效的溝通就是做聽(tīng)眾，那你就可以面對(duì)80%的人。所以你一定要學(xué)會(huì)做聽(tīng)眾，那么做聽(tīng)眾就是我們講的第一個(gè)模式。但是現(xiàn)在的同學(xué)就是不愿意當(dāng)聽(tīng)眾。我有一次跟學(xué)生講話的時(shí)候，他們?yōu)榱俗C明他們反應(yīng)快，在我前一句話還沒(méi)說(shuō)完的時(shí)候，他后一句就說(shuō)，陳老師你不用講，我已經(jīng)聽(tīng)懂了。但他不知道我后面要說(shuō)什么，那這種人就不是一個(gè)好的聽(tīng)眾，你就不可能達(dá)成快樂(lè)的溝通。所以溝通的第一個(gè)模式就是一定要讓別人說(shuō)﹐我們做聽(tīng)眾。

溝通就是不斷地為別人提供方便。那么溝通的第二個(gè)模式，一定要學(xué)會(huì)怎么樣不斷地為別人提供方便，這個(gè)溝通就會(huì)有效。我以前講到溝通模型的時(shí)候我就喜歡講一個(gè)故事，叫盲人打燈籠。盲人每天晚上都散步，他散步很奇怪的，他會(huì)打燈籠。人家就說(shuō)你盲人打什么燈籠，他就說(shuō)這你就不知道了，我打燈籠，就是讓人家看到我，我在這兒，不要撞到我。還有一個(gè)就是為別人把路照亮，這個(gè)就是我們講的溝通。所以好的溝通是你一定要為別人提供方便，然后才能把溝通做得好。還有的一點(diǎn)，就是溝通不要形成定型，就是不能老用一個(gè)方法進(jìn)行溝通。

我想，如果我們要把大學(xué)生活設(shè)計(jì)得好，那么一個(gè)非常關(guān)鍵的點(diǎn)就是你要怎么設(shè)法激勵(lì)自己。我覺(jué)得自己激勵(lì)自己是非常重要的，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)候會(huì)泄氣，有時(shí)候會(huì)想不通，有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得好像要放棄，所以一定要學(xué)會(huì)不斷地激勵(lì)自己。那么要激勵(lì)自己的第一個(gè)概念就是要了解自己。我是覺(jué)得今天的大學(xué)生不太了解自己，我們兩種同學(xué)很多，一種就是自我感覺(jué)良好，我把他叫做不知天高地厚型。有一部分同學(xué)對(duì)自己的了解是過(guò)高估計(jì)的，還有一部分正好是反的，就是完全對(duì)自己沒(méi)有信心的，那種自卑型。這兩個(gè)方向都是因?yàn)榇蠹覜](méi)有認(rèn)真地了解自己。而你又是一定要了解自己的。那到底怎么才算是真正的了解?我給它的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你就可以做到了解自己。

第一，自己對(duì)自己的評(píng)價(jià);第二，別人對(duì)你的評(píng)價(jià);第三，你認(rèn)為別人對(duì)你的評(píng)價(jià)。如果這三樣?xùn)|西是一致的你就了解自己，如果這三樣?xùn)|西是不一致的，你就不了解你自己了。

我舉個(gè)例子，我問(wèn)過(guò)一個(gè)同學(xué)，你覺(jué)得你的班長(zhǎng)當(dāng)?shù)萌绾伟?他說(shuō)我這個(gè)班長(zhǎng)當(dāng)?shù)貌诲e(cuò)，我們班的活動(dòng)都很順利啊，所有的同學(xué)都積極參加，我覺(jué)得很不錯(cuò)，我們班也很好，哎，我覺(jué)得很不錯(cuò)。我就問(wèn)他們班的同學(xué)，我說(shuō)你們班班長(zhǎng)怎么樣啊?同學(xué)們都晃晃頭說(shuō)：馬馬虎虎吧，如果能換，陳老師你最好把他換掉。那么這說(shuō)明什么?肯定是出了偏差。所以你評(píng)價(jià)你自己是一個(gè)，別人評(píng)價(jià)你是一個(gè)，還有你認(rèn)為別人評(píng)價(jià)你又是一個(gè)，這三樣?xùn)|西合在一起是一致的，你就了解自己了。所以我們大家還是要關(guān)心同學(xué)對(duì)你的評(píng)價(jià)。當(dāng)你了解了自己之后，很重要的是你要激勵(lì)自己，你就要提升希望。

彌補(bǔ)三大欠缺。對(duì)今天的學(xué)生，我個(gè)人認(rèn)為，有三樣?xùn)|西是大家所缺少的。第一個(gè)就是缺少責(zé)任感;第二個(gè)欠缺真正的自信;第三個(gè)欠缺的是對(duì)自己定位的理解，就是你作為學(xué)生的定位到底是什么?對(duì)這個(gè)定位的理解沒(méi)有非常清楚的情況下，我們就沒(méi)有辦法激勵(lì)自己。所以我希望你們一定要增強(qiáng)信心。說(shuō)這些，就是要你客觀對(duì)待﹐自我反省。首先我還是提醒大家，所做過(guò)的事情如果錯(cuò)了，知道錯(cuò)在哪里不要再犯錯(cuò)誤就可以了。不要整天在那里反省。我最恨的就是你們老犯同樣的錯(cuò)誤，然后還經(jīng)常做自我批評(píng)，那么這種反省是沒(méi)有意義的。一個(gè)人對(duì)自己最重要的激勵(lì)就是發(fā)揮它的長(zhǎng)處，而不是不斷地反省。我曾經(jīng)有個(gè)觀點(diǎn)：人生只有這么長(zhǎng)，你拿這么長(zhǎng)的時(shí)間去發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，和你拿這么長(zhǎng)的時(shí)間去改正缺點(diǎn)，肯定是發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)的功能會(huì)大一些，所以你反省的時(shí)間不要太多。如果你說(shuō)，陳老師，我就不斷地改正錯(cuò)誤就好了，就沒(méi)問(wèn)題了。不是的，不能犯同樣的錯(cuò)誤，所以這是我們的第六個(gè)設(shè)計(jì)。

好，最后一個(gè)，我們回到?jīng)Q定成功的最后一個(gè)要素上，也是最關(guān)鍵的要素，行動(dòng)是決定成功的關(guān)鍵要素。所以我希望你能夠行動(dòng)起來(lái)。我想告訴大家的是，你想到?jīng)]有做到、你辯論對(duì)錯(cuò)沒(méi)有意義，關(guān)鍵是你要有行動(dòng)，你的實(shí)際行為非常關(guān)鍵。

當(dāng)日事當(dāng)日畢。我想問(wèn)你是不是做得到?我們很多人都會(huì)推到明天推到后天，我曾經(jīng)問(wèn)我自己的本科生一個(gè)問(wèn)題：“明天是什么?今天是什么?昨天是什么?”同學(xué)回答說(shuō)“明天是未來(lái)、今天是現(xiàn)實(shí)、昨天是過(guò)去”。我說(shuō)你這個(gè)回答等于廢話，明天肯定是未來(lái)，昨天肯定是過(guò)去，今天當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)，這是用時(shí)間在解釋時(shí)間。我為什么要說(shuō)這句話?因?yàn)檎_的理解是：明天是懶漢，昨天是懦夫，今天才是強(qiáng)者。也就是說(shuō)你只有立足于今天做的事情，你才有可能會(huì)是強(qiáng)者。如果你的事都放在明天去做，我只能說(shuō)你是個(gè)懶漢，明天不可預(yù)測(cè)的東西太多，當(dāng)你把每一個(gè)今天都做到時(shí)，你一定會(huì)有一個(gè)美好的明天，因?yàn)槊魈焓怯擅恳粋€(gè)今天構(gòu)成的。當(dāng)你說(shuō)過(guò)去的時(shí)候，我為什么說(shuō)你是懦夫?因?yàn)槟愠撩栽谶^(guò)去，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。所以對(duì)于這個(gè)概念，我們要求，當(dāng)日事當(dāng)日畢。就是這里，你會(huì)因此成為強(qiáng)者。

做好成功的計(jì)劃。大家一定要做成功的計(jì)劃，把每一天、每一個(gè)學(xué)期、每一個(gè)課程、每一項(xiàng)活動(dòng)，一定要按著成功的標(biāo)準(zhǔn)去做，不要得過(guò)且過(guò)，不要不求品質(zhì)。我還是非常在意品質(zhì)這個(gè)概念的，我之所以跟很多人講什么叫做品質(zhì)，什么叫品味，你們不是很欣賞有品味的人嗎?品味就是有品質(zhì)才會(huì)有味道。有一次我與一幫人出國(guó)，他們就跑去買最便宜的東西，我跟他講，我拜托你，如果買不起我們就不買，如果要買就買一件貴的，買一個(gè)可以代表品味的，而不是你買一個(gè)外國(guó)貨就是了。你一定要對(duì)你想做的每一件事都強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。一個(gè)人真正的成功就在于他所做的事情都是有質(zhì)感的、都是有品質(zhì)的，然后他才會(huì)有品味，才會(huì)有味道。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生影響的理念一共有三句話，第一句叫手比頭高。請(qǐng)把手舉起來(lái)是不是比頭高，決定你高度的，是你的手而不是你的頭。很多人都會(huì)說(shuō)，不怕做不到，只怕想不到。坦白地講，不怕想不到，只怕做不到，想到和做到同等重要。因?yàn)橄氲绞悄愕囊粋€(gè)機(jī)會(huì)，做到是你的高度。人的高度是由雙手決定的，所以你的行動(dòng)才是你的高度。第二句就是吃虧就是占便宜。你不要怕吃虧，你吃虧的時(shí)候你就占便宜了。第三句達(dá)爾文的觀點(diǎn)是：能夠存活下來(lái)的，不是最聰明的，也不是最強(qiáng)有力的，而是對(duì)變化反應(yīng)最快的。所以我要大家知道，你聰明、你強(qiáng)有力，都不是你能夠成為強(qiáng)者的條件，成為強(qiáng)者的條件和存活下來(lái)的條件，是你對(duì)變化反應(yīng)最快。這就是我個(gè)人的三句座右銘，我轉(zhuǎn)述給大家。還有我常常提醒自己的一句話，也轉(zhuǎn)述給各位：每個(gè)失敗的人都知道成功的方法，但只有成功的人真正去做。