了解古都邯鄲后心得體會范本 感受邯鄲歷史文化底蘊(yùn)(七篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫了解古都邯鄲后心得體會范本一

所謂“讀材料”，就是要閱讀試卷上的文字材料，粗讀全文資料，把握文章主題。了解材料的基本大意，理清材料的層次和段落。

在瀏覽全文，了解全文的概貌之后，應(yīng)記住文章的要點，重要的結(jié)論以及一些關(guān)鍵性的人名、地點、定義和數(shù)字，不一樣的人名、地點可用鉛筆在試卷上分別打上不一樣的記號，以便查找。

閱讀理解試題的文字材料主要用來測試閱讀速度、理解本事和記憶本事。有的采用一個句子，有的采用一段文章或整篇文章。資料廣泛，題材各異。

以題目的難易程度分析，人們常常把它們分為表層理解和深層理解。所謂表層理解就是對文中的客觀事實的感知和記憶;所謂深層理解是根據(jù)文中的客觀事實，在認(rèn)真思考后進(jìn)行邏輯推理、總結(jié)或概括，得出結(jié)論。

通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速讀，首先要重點理解文章的體裁是記敘文還是說明文。答題時切忌文章都沒完整的閱讀過試卷上的文字材料，就匆匆忙忙地寫答案。

最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對文章有一個整體的認(rèn)識和理解。其次要初步理清文章的思路。一般來講，文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。

平時要學(xué)會為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。它在要求概括段落大意一類的閱讀理解的解題中，往往是行之有效的一個辦法。

有的要用“順讀法”，就是先讀短文后讀題目，然后再讀短文尋找正確答案。有的采用“倒讀法”，就是先讀題目(四個選項不讀)后讀短文，最終尋找答案。

我比較贊成“倒讀法”，因為這種閱讀方法是帶著問題閱讀，目的明確，容易集中，能及時抓住文中與解題關(guān)系密切的信息，從而節(jié)省了閱讀時間。

“倒讀法”對表層理解的題目(提問時間、地點、原因等)效果最好，對深層理解的題目，要從短文的整體資料出發(fā)，進(jìn)行概括和總結(jié)，分析所供給選項，作出準(zhǔn)確的確定。

所以，解答這類題的中心步驟就是閱讀，既要閱讀短文，又要閱讀題目。閱讀時要注意閱讀技巧，提高閱讀效率。在做到以上幾點的基礎(chǔ)上，就能夠?qū)ξ恼潞竺嫠o的問題，分別用“一次確定”、“逐個分析”以及“排除法”等方式來進(jìn)行確定解答了。

所謂“看要求”，就是要求再審視語文閱讀理解所要求回答的問題要求，關(guān)鍵的關(guān)鍵字、詞或句子也要讓學(xué)生用筆圈下來，作為扣題作答的要點，也是回答問題的可能的得分點。

要做到細(xì)讀文章的資料，機(jī)智從容答題。第二遍讀文章要求帶著問題細(xì)讀全文。在進(jìn)行語文閱讀理解訓(xùn)練時一般要做到如下幾點：

一要認(rèn)準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，把握其基本意義，認(rèn)清它們在句子中的具體含義，根據(jù)上下文琢磨它們的升華意義，學(xué)生異常是要學(xué)會在閱讀文字材料中發(fā)現(xiàn)有效信息，即是對回答閱讀材料要求所的提問題的文字和資料。

二要排除生詞的障礙，遇到生詞要經(jīng)過上下文，大膽地對閱讀文字材料中的個別詞義、語義和句義進(jìn)行推測、推理和推斷，還能夠經(jīng)過構(gòu)詞常識大膽猜測。

三是原文中有明顯的準(zhǔn)確答案，要善于利用閱讀文字材料中的“原文”材料，果斷作答。對于一般不影響句子或全文理解的生詞，能夠放過去，不必務(wù)求理解。

遇到重要生詞時，不要著急，也不要輕易放棄，我們能夠采取根據(jù)上下文來猜詞或根據(jù)構(gòu)詞法來猜詞等方法來猜出這個詞的大致意思。

解題時不要邊看閱讀理解的問題邊從閱讀理解的文中查找答案，因為用這種方法難以提高閱讀理解的效果，尤其是對于深層理解閱讀理解的文章。

首先應(yīng)瀏覽閱讀理解的全文，了解閱讀理解全文的概貌?？赐旰?，應(yīng)記住閱讀理解文章的要點，閱讀理解重要的結(jié)論以及閱讀理解中的一些關(guān)鍵性的人名、地點、定義和數(shù)字(不一樣的人名、地點可用鉛筆在試卷上分別打上不一樣的記號，以便查找)。

同時我們必須要掌握好閱讀理解的解題速度，有效地控制閱讀理解的考試時間，先易后難是閱讀理解的考試時答題的一般方法。碰到閱讀理解的難題時，千萬不要鉆牛角尖，耽誤太多時間。

一時做不出的閱讀理解的題，要果斷舍棄，以免影響解別的較有把握的閱讀理解題。待全部閱讀理解題解完后，如有剩余時間再回來做放棄的閱讀理解題。

所謂“找原話”，就是要找到語文閱讀理解上要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時有重點地圈下來，然后再來重點理解與分析。當(dāng)然找原話的目的是為了弄清題意，確定解決問題的閱讀空間和范圍。

在通讀全文的基礎(chǔ)上，將要回答的問題放到閱讀試卷上的文字材料中來，再去瀏覽所要回答的試題，經(jīng)過初步的思考，確定解決問題的閱讀空間。

對短文進(jìn)行理解，然后分析句子結(jié)構(gòu)，確定該詞的詞性和在句子中的成分。同時利用句子供給的信息，這樣我們能夠從文章中或文字材料中直接的提取有效信息。有些試題它要求用文中原話來回答，我們就能夠用文中的原話來作答，這時就能夠“從文章中直接提取信息”來回答問題。

如果它沒有明確要求用文中的原話來作答，我們也能夠“從文章中直接提取信息”來回答問題。如若它指定必需要使用學(xué)生自我的話來回答的話，我們也能夠讓學(xué)生將文中的原話加以翻譯，再換言之。

力求挖掘原句子的隱含信息和深層含義。有些試題則需要結(jié)合全文資料，挖掘句子的隱含信息，經(jīng)過縝密的思考，尋求完美的答案。

所謂“答問題”，就是要根據(jù)語文閱讀理解問題的要求來回答相應(yīng)的問題，回答問題力求做到以下諸點：

1、不可不答;不答則無分。僅有回答閱讀材料要求所的提問題，才能得分，不可不答;不答則無分。

2、不亂答;亂答也不得分。不聯(lián)系語文閱讀理解問題的要求來回答，我們稱之為亂答題，亂答本質(zhì)上是與學(xué)生不答題一樣，沒有成績。我們在語文閱讀理解訓(xùn)練中要答滿線格，但并不是在語文閱讀理解訓(xùn)練題線格胡說和亂說，因為亂答也不得分。

3、言之有據(jù)，持之有理。所謂“言之有據(jù)”就是要在閱讀試卷上的文字材料上找原話，找依據(jù)，不能憑空瞎說。語文閱讀理解的答案也是人定的參考答案，不要害怕，任何問題的回答都不可能與教師的參考答案一模一樣。語文閱讀理解得分的主動權(quán)在我們手中，關(guān)鍵是在于你有沒有“言之有據(jù)”地來作答。

所謂“持之有理”就是根據(jù)問題能夠說一個所以然來，能說一個道道來，或謂之“自圓其說”。只要言之有據(jù)，持之有理，就能夠酌情得分了。同時要注意組織規(guī)范語言答題，認(rèn)真書寫。

描寫了解古都邯鄲后心得體會范本二

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認(rèn)識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中。“山中有城，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神。抗戰(zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無愧的地標(biāo)性建筑。

接下來，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進(jìn)艘我這樣一個導(dǎo)游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。

描寫了解古都邯鄲后心得體會范本三

身份證號碼：

住址：

聯(lián)系方式：

身份證號碼：

住址：

聯(lián)系方式：

于??年??月??日，在?????????????????????????????????發(fā)生交通事故造成乙方受傷，甲方負(fù)全部責(zé)任。事故發(fā)生后，乙方被送往??????????????????????????醫(yī)院接受住院治療。在此期間，乙方已經(jīng)花費的醫(yī)療費合計：???????????????????元。乙方目前傷勢穩(wěn)定，根據(jù)醫(yī)院主治醫(yī)生的醫(yī)囑，乙方還需要后續(xù)治療，預(yù)估后續(xù)治療費??????????元?，F(xiàn)在甲方、乙方本著公平、自愿的原則，就交通事故損害賠償事宜，經(jīng)過雙方友好協(xié)商一致的情況下，達(dá)成如下協(xié)議：

一、乙方的傷情傷殘程度及乙方病情需要恢復(fù)的時間等基本情況，甲、乙雙方均已了解及認(rèn)可。

二、甲方已經(jīng)支付乙方產(chǎn)生的醫(yī)療費???????????元，尚需要支付已經(jīng)產(chǎn)生的醫(yī)療費????????????元，至于后續(xù)手術(shù)費等后續(xù)醫(yī)療費待實際產(chǎn)生后按照實際支出情況由甲方全額另行支付。

三、甲方同意乙方的要求，一次性支付給乙方?????????????元，該筆款項包含護(hù)理費、住院伙食補(bǔ)助費、營養(yǎng)費、誤工費、傷殘賠償金及精神損害撫慰金、交通費。

四、乙方在甲方完全按照本協(xié)議履行后，自愿放棄追究甲方的一切責(zé)任的權(quán)利。

五、甲方與乙方簽訂此協(xié)議后，甲方應(yīng)當(dāng)立即支付乙方前述款項合計???????????元。乙方在收到上述款項后，需要嚴(yán)格遵守本協(xié)議條款行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)。

六、甲、乙雙方對未盡事宜協(xié)商解決，協(xié)商不成時，交由事故發(fā)生地的人民法院訴訟解決。

七、本協(xié)議一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。

雙方聲明：我們上述協(xié)議內(nèi)容完全真實、合法，如果有虛假愿意承擔(dān)法律責(zé)任。

甲方：日期：

乙方：日期：

描寫了解古都邯鄲后心得體會范本四

甲方：____________地址：____________法定代表人：____________

乙方：____________地址：____________法定代表人：____________

丙方：____________有限公司法定代表人：____________

鑒于：

甲方訴乙方買賣合同糾紛一案，業(yè)經(jīng)____市____區(qū)人民法院于____年____月____日做出________號判決書判定：乙方于判決生效后十日內(nèi)向甲方支付設(shè)備轉(zhuǎn)讓款________萬元，并于____日內(nèi)向甲方支付逾期付款利息共計____________萬元，案件受理費____________萬元由乙方承擔(dān)。根據(jù)該判決乙方應(yīng)給予甲方共計________萬元。由于乙方上訴后又于________被準(zhǔn)許撤回上訴，因此一審判決已于____日生效。截止____乙方應(yīng)向甲方支付本金和逾期付款罰息共計________萬元。另，根據(jù)甲乙雙方簽訂的《合資合同》之約定，乙方購買甲方八臺設(shè)備，轉(zhuǎn)讓價款為____________萬元。約定分五期償還全部價款。但至今乙方最后兩筆轉(zhuǎn)讓款同樣未支付。其中一筆已于____到期，至____本息共計________萬元。最后一筆轉(zhuǎn)讓款即將于____到期。綜上，截止于____乙方欠甲方本息共計________萬元。

鑒于此，為保障上述判決盡快順利執(zhí)行完畢，并確保甲方收回所有轉(zhuǎn)讓款甲、乙、丙三方經(jīng)協(xié)商一致，達(dá)成如下還款協(xié)議，以資共同信守。

一、乙方同意向甲方支付上述本金及利息共計________________萬元。

二、付款方式

甲方同意乙方分期付清本協(xié)議第一條約定的款項：

乙方應(yīng)當(dāng)于本協(xié)議簽訂之日起________年內(nèi)向甲方支付全部款項和利息。具體為：____

乙方應(yīng)當(dāng)于___________前，向甲方支付人民幣________________萬元;于2____年_____月_____日前支付人民幣____________萬元，于_______________年_____月____日前支付最后一筆轉(zhuǎn)讓款人民幣____________萬元。

三、擔(dān)保條款

3.1丙方在充分了解本合同全部條款之情況下，自愿就本合同項下乙方應(yīng)付給甲方的所有款項承擔(dān)連帶保證責(zé)任。

3.2保證期間為本合同生效之日起至主合同項下每期債務(wù)履行期限屆滿之日起兩年。

四、違約責(zé)任

4.1乙方未按照本協(xié)議第二條約定時間按期付款的，從違約之日起按違約金額的日____分之____向甲方支付逾期付款違約金。如乙方其中任何一期未按時或未足額支付，則視為全部款項到期，甲方有權(quán)立即要求乙方償還剩余所有款項及利息。同時，甲方有權(quán)繼續(xù)要求法院強(qiáng)制執(zhí)行。丙方承擔(dān)連帶清償責(zé)任。

4.2如乙方違約，則應(yīng)承擔(dān)甲方為實現(xiàn)債權(quán)而實際發(fā)生的一切費用，丙方承擔(dān)連帶清償責(zé)任。

第五條：生效或其他

5.1本協(xié)議履行完畢后，甲乙雙方之間的糾紛即告終結(jié)，雙方互不主張權(quán)利。甲方為達(dá)成和解目的做出妥協(xié)所涉及的案件事實，不得在其后的訴訟中作為對甲方不利的證據(jù)。乙方不得以本協(xié)議作為其主張權(quán)利的依據(jù).

5.2任何一方在任何時間沒有行使本協(xié)議項下之權(quán)利，不得解釋為已經(jīng)放棄該權(quán)利。如果本協(xié)議的任何部分或者條款無效不影響本協(xié)議其他部分之效力。

5.3未經(jīng)另一方事先書面同意，任何一方不得轉(zhuǎn)讓其在本協(xié)議項下的全部或者部分權(quán)力。

5.4本協(xié)議自甲、乙、丙三方簽字或者蓋章后生效。

5.5本協(xié)議一式三份，三方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。

甲方：____________法定代表人：________

乙方：____________法定代表人：________

簽署日期：__________

描寫了解古都邯鄲后心得體會范本五

卡米盧

公元前365

古羅馬戰(zhàn)將，政治家。公元前396年起五度出任執(zhí)政官。曾率軍抗擊高盧人入侵，攻克德爾斐城，為擴(kuò)大羅馬疆域，立下顯赫戰(zhàn)功。公元前388年，面對慘遭高盧人劫掠的羅馬城和沸沸揚揚要求遷徒的民情，卡米盧在元老院發(fā)表了這篇文理交融、聲情并茂的演說。他用天意，用古訓(xùn)，用史實，用鄉(xiāng)情，用羅馬城的地利，闡述了反對遷徒的理由。一連串的設(shè)間、反問和排比，使演說層層推進(jìn)，產(chǎn)生了不凡的氣勢。結(jié)果，羅馬人決定重建家園，卡米盧因而也被尊為羅馬城的“再生之父”。

反對遷往維愛 公元前388年

同胞們哪!同平民保民官的爭辯對我是如此地痛苦，以至當(dāng)我居住在阿底亞的整個時日里，我在痛苦的流放中唯一的慰籍就是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開了這些沖突。如只就這些沖突而論，即使你們用一千道元老院的命令和人民的票決來把我呂還，我也決不回來?，F(xiàn)在我回來了，這不是由于在我這方面改變了主意，而是由于你們的命運的變化才迫使我回來的。當(dāng)前的問題是我的祖國究竟是否應(yīng)當(dāng)安然不動地留在原地，而不是我是否要不顧任何代價留在我的祖國。如果我不是在為我的祖國進(jìn)行另一次戰(zhàn)斗，即使現(xiàn)在我也樂于保持沉默，一言不發(fā)。只要一息尚存，不對祖國克盡厥責(zé)，對其他人就是一種恥辱，對卡米盧更是一種莫大罪行。如果當(dāng)現(xiàn)在祖國已經(jīng)光復(fù)時，我們拋棄了她，那我們?yōu)槭裁匆阉A回來呢?為什么要在她被敵人包圍時把她從敵人的手中解救出來呢?當(dāng)高盧人獲得勝利并占有了整個羅馬時，羅馬的神明和人民仍然堅守著神殿和城寨，仍然居住在那里。而現(xiàn)在當(dāng)羅馬人獲得了勝利并收復(fù)了羅馬時，難道反要放棄城寨和神殿嗎?難道我們的幸遠(yuǎn)要比我們的厄運還要使羅馬遭受到更大的荒涼嗎?即使在羅馬城建立時沒有制定宗教制度且一代一代地相傳下去，但是上大的意旨在此次事變中已經(jīng)如此清楚地顯示出來，最少我個人相信，一切忽視神圣崇拜的思想都已經(jīng)從人們的生活中排除了。

同胞們哪!當(dāng)你們看到因崇拜或漠視神明而在人事中產(chǎn)生了這樣重大的后果時，你們還沒理解到，當(dāng)我們還沒有完全由我們從前的罪過和墮落所引起的毀滅中掙脫出來時，我們是又在策劃著多么深重的罪行嗎?我們的羅馬城是在通過占卜和兆象而顯示出的神的意旨之下建立起來的;羅馬城中沒有一塊地方不滿是宗教的聯(lián)系，沒有一塊地方?jīng)]有一位神明存在;一切正規(guī)的祭祀，正如它們都有指定的日期一樣，也都有指定

的地點。同胞們，你們要拋棄所有這些神——這些由國家崇敬的神和你們在自己的祭壇上供奉的每個神祗嗎?你們的行為比起光榮的青年蓋約·費邊在圍困時的行為來相去多遠(yuǎn)呢?當(dāng)他從城寨上下來，穿過高盧人的槍林箭雨，在奎里那爾山上舉行了他的家族的規(guī)定的祭祀時，連敵人都同你們一樣敬佩地注視著他。當(dāng)家族的神圣儀禮甚至在戰(zhàn)爭時期都不曾間斷，難道你們竟愿意看到在和平時期放棄國家的宗教禮制和羅馬的神明嗎?難道能讓大司祭們和佛拉門們對他們的公共職能比私人對自己家庭的宗教義務(wù)還要不加重視嗎?

有人可能會回答說，我們可以或者在維愛履行這些義務(wù)，或者派祭司到這里來履行。但是，如果要依禮完成這些儀式。這兩種辦法都急做不到的。不用一-一列舉每個儀典和神明，我只要問：在朱霹特神的節(jié)日大宴時，除了在神殿內(nèi)，我們又能在其他什么地方鋪設(shè)他的臥塌呢?①我又何必談起維斯塔神的不滅的神火和安全地保存在她的神廟中的作為我們國統(tǒng)保證的神像呢?②而你，瑪爾斯神哪!和你，父神奎利努啊!又何必談起你們的神盾呢?③你們的愿望是要把所有這些與羅馬同壽的，甚至有些是更古老的神圣之物都拋棄在污瀆的土地上嗎?

祭司們又如何呢?你們難道不了解，這將要犯一種多么重大的罪過嗎?因為，維斯塔貞女們一定只有一個住所，除了羅馬城的陷落，從來沒有任何事物曾使她們離開那里。朱霹特神的佛拉門由神法規(guī)定，不能在羅馬城外留過一宿。你們要使這些神職人員變成維愛的祭司而不再是羅馬的祭司嗎?維斯塔神哪!您的貞女們要拋棄您嗎?佛拉門要因他每夜寄居在外而給他自己和國家?guī)硇碌淖飷簡?想一想我們在正式占卜吉兇后幾乎完全在羅馬境內(nèi)進(jìn)行的其他活動吧!對它們，我們是想要如何地棄置不顧和疏忽漠視啊!授予最高統(tǒng)帥權(quán)的庫里亞大會，你們選舉執(zhí)政官和軍政官的百人團(tuán)大會——除了在經(jīng)常召開它們的地點，又能在哪里日開它們并占卜吉兇呢?我們將把這些都遷到維愛去嗎?或者在需要召開大會時，人們在羅馬城已被神和人拋棄之后再非常不便地到這里來開會嗎?

但你們會說，顯然整個羅馬是被褻讀了，沒有任何拔除的祭祀能夠使它潔凈，形勢本身迫使我們離開被火摧毀、一切化為廢墟的羅馬，而遷往一切完整的維愛。我們不應(yīng)該建設(shè)羅馬使赤貧的平民為在這里重建家園而受苦。但同胞們啊!我想，不用我說，你們就很明白，這個說法只是一個動聽的托詞，而不是一個真正的理由。你們記得，遷往維愛的這同一個問題是怎樣在高盧人到來前就被提出

過的，而那時公私建筑和羅馬城都還安然屹立著。并且，保民官們，請你們注意：我的觀點和你們的觀點是多么的不同。你們認(rèn)為，即使在那時不應(yīng)該搬遷，無論如何現(xiàn)在就應(yīng)該搬遷了，然而——在你們聽懂我要說的意思之前，請不要表示驚訝——我的意見卻是，即使在羅馬完整無缺時遷徙是對的話，那么，現(xiàn)在我們也不應(yīng)放棄這片廢墟。因為，在那時，如果遷往一個被我們墳陷的城市，其理由在于，對我們自己和我們的子孫后代，這都顯得是光彩的勝利，但現(xiàn)在這種遷徒將是對高盧人的光榮，對我們的羞辱和痛苦。因為，我們將被認(rèn)為，不是作為勝利者離開了我們的祖國，而是因為被征服而失掉了祖國。人們會認(rèn)為，這是阿里亞的逃潰，羅馬的失陷和神殿的被圍等等迫使我們拋棄我們的家神，注定我們自己要從我們無力保衛(wèi)的地方流亡出去。難道高盧人能顛覆羅馬，而羅馬人竟不能恢復(fù)羅馬嗎?

難道因為建設(shè)有困難， 你們就準(zhǔn)備容許這個罪惡和忍受這個恥辱嗎?如果說，在整個羅馬城中，不能建起比我們的祖國的建者的茅屋更好更寬敞的住處，難道在我們的神廟和神祗之間，象牧人農(nóng)夫那樣居住在茅屋中，不比作為一個流亡的民族而迂徙外地更好嗎?我們的祖先——牧人和難民，④在幾年之間就創(chuàng)立了一個新的城邦，那時這里除了叢林和沼澤外，別無他物;難道我們竟不管城寨與神殿的依舊完整，各神廟的仍然屹立，而逃避重建被燒毀的建筑的責(zé)任嗎?如果我們的房屋燒了，我們每人會如何為自己來努力呢?現(xiàn)在是羅馬城被燒毀

了，我們作為一個整體，難道就不想作同樣的努力嗎?

再說，假定或出于惡意，或出于偶然，維愛發(fā)生了大火，而火焰被風(fēng)煽揚(這是很可能的)，燒毀了城市的大部，那我們是不是又要去注意腓德耐或蓋比愛，或任何其他你們能想到的城市，作為遷往的地方呢?我們的鄉(xiāng)土，這塊我們稱之為祖國的土地，對我們就只有這樣微弱的吸引力嗎?我們對祖國的熱愛，就只是依戀它的建筑嗎?雖然回憶我的苦難是不愉快的，回億你們不公正的行為是更不愉快的，但我必須向你們承認(rèn)，每當(dāng)我在外地懷念我的祖國時，所有這一切——山丘、平原、臺伯河、這片對我如此親切的景物、這片我生長于其下的天空——都立刻涌上我的心頭。我深望這一切所激起的眷戀之情現(xiàn)在能夠打動你們，使你們留在你們的祖國，而不要在你們放棄她之后，讓這一切引起你們的故國之恩而使你們懷念不已。神和人選定這塊地方作為一個城邦的所在，不是沒有正當(dāng)?shù)睦碛傻?。這里有振奮精神的山丘;有寬闊的河流，通過這

條河流，內(nèi)陸各地的物產(chǎn)可以運來，海外各地的貨品也可取得;這里臨近大海，可以獲得海洋所能提供的一切好處，但又不太近海，不致遭受外國艦隊的威脅;這里又是正位于意大利中心的地區(qū)——總之，這是天然的適合于一個城邦擴(kuò)展的位置。一個城邦立國不久，其疆域已如此之大，僅僅這一點，就說明了這個道理。同胞們，今年是羅馬建城的第365年。然而在你們長期與之作戰(zhàn)的所有那些古老國家中，不必提單獨的城邦了，只講同愛奎依人相聯(lián)合的伏爾西人以及他們的所有工事堅固的城鎮(zhèn)和雄視海陸、橫貫意大利東西海岸的整個埃特魯里亞——他們在戰(zhàn)爭中都未能成為你們的對手。你們命運亨通，迄今一直是如此;又有什么理由叫你們嘗試另一種命運呢?打消這種想法吧!即使承認(rèn)你們的勇敢能夠轉(zhuǎn)移到另一個地方去，這塊土地的好運肯定是不會轉(zhuǎn)移過去的。這里有喀必多林山，它是從前曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一個人頭的所在，這被認(rèn)為是一個預(yù)兆，預(yù)示這里將是世界首領(lǐng)和最高權(quán)力的所在。就是在這里，當(dāng)喀必多林山由占卜的儀式予以清除時，朱維塔斯神和德爾米努神⑤不肯被人移動，這曾經(jīng)使你們的祖先歡喜不已。維斯塔的神火就在這里;天降的神盾就在這里;所有的神明都在這里，如果你們留下來，他們將向你們降福。

注釋：

①羅馬每年9月13日在朱霹特神殿舉行大祭，朱霹特神像置一臥榻上。

②在維斯塔女神的神廟中由維斯塔貞女維持著國灶中的不滅的神火，它是羅馬公民的象征，是羅馬國統(tǒng)的保證。

③瑪爾斯神和奎利努神都是羅馬的戰(zhàn)神。據(jù)說在羅馬第二王努瑪統(tǒng)治的時期。由天上降下了戰(zhàn)神的神盾，這被認(rèn)為是羅馬國家永遠(yuǎn)存在的象征，由戰(zhàn)神的祭司們悉心保存。

④傳說羅馬創(chuàng)建者羅慕洛是維斯塔貞女與戰(zhàn)神所生。國王(也是他的叔父)下令處死其母，將羅慕洛擲在臺伯河中，但他未死，并受到牧人的撫養(yǎng)，因此這里說他是牧人和難民。

⑤朱維塔斯神是羅馬神話中的青年文神，有兩個神廟，一個神廟在喀必多林山上。德爾米努神是羅馬神話中主管疆界的神，他的形象是一個人頭，沒有手腳，表示他決不離開他所在的地方，朱霹特神殿中亦有德爾米努神的一個地位，因此有時他被解釋為朱霹特神的一種表現(xiàn)。

描寫了解古都邯鄲后心得體會范本六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到渝中旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

解放碑商圈經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,承擔(dān)起商務(wù)、商貿(mào)雙重功能,是整個重慶cbd的極核區(qū),早在20_年12月19日，解放碑商貿(mào)中心即cbd"硬核"部分,實現(xiàn)商貿(mào)銷售總額207.37億元，社會消費品零售總額100.31億元，成為"雙百億"商圈,被譽(yù)為十字金街,"中國十大新地標(biāo)商務(wù)區(qū)"、"中國著名商業(yè)街"、"最具投資價值cbd"、"全國特色文化廣場"、"西部第一街"等稱號,并被中國總部經(jīng)濟(jì)研究中心確定為"中國總部經(jīng)濟(jì)研究發(fā)展實踐基地"。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國，于1941年12月31日在重慶市中區(qū)都郵街廣場建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"(意指堅決抗戰(zhàn)的精神)。保壘為四方形炮樓式木結(jié)構(gòu)建筑，共5層，通高7丈7尺(象征"七·七"抗戰(zhàn))，為防日機(jī)轟炸，外表涂成黑色。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，重慶市決定在原"精神保壘"的舊址上，建立"抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑"，以紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利。

"抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑"1946年10月31日奠基，12月動工，1947年8月竣工。全部采用鋼筋水泥建造，十分堅固。碑高27.5米，為八角形柱體盔頂鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。

1949年11月30日，重慶解放，西南軍政委員會決定對"抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑"進(jìn)行改建，由西南軍政委員會主席劉伯承題字，將"抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑"改名為"人民解放紀(jì)念碑"(簡稱解放碑)。

解放碑地區(qū)在重慶歷史上有著非常重要的位置。許多重大的歷史事件、有趣的掌故以及一些神話傳說都發(fā)生在那里。如解放碑夫子池(現(xiàn)址上修建的是重慶世界貿(mào)易中心)，原為重慶府文廟，是重慶最具代表性的文廟建筑，是有籍可考的重慶規(guī)模最大的文廟，建于宋紹興年間。直至抗日戰(zhàn)爭時期，此地都是重慶文化活動的中心，后來形成了重慶夫子池美術(shù)展覽館。20世紀(jì)80年代名為重慶美術(shù)館，由美術(shù)家朱宣咸任館長，這是重慶市最早的、唯一代表重慶的美術(shù)館。當(dāng)時在這里藝術(shù)活動頻繁，幾乎所有重要的藝術(shù)類展覽都在此舉辦，成為了重慶文化美術(shù)活動的中心場所和對外文化交流的中心，影響和帶動了大量美術(shù)工作者和人民群眾。以至于在重慶民間生活中家喻戶曉、深入人心的形成了:"到夫子池，看展覽"，成為了那個時代重慶人與外地來重慶的人士生活中不可或缺的重要文化活動。

在解放碑傳說有一座橋一位打漁郎在橋上會見了八個乞丐，就是漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍(lán)采和、何仙姑八大神仙。于是，就有了解放碑會仙橋。上世紀(jì)初期，人們填了池塘，拆了橋，后來還修起重慶地標(biāo)性建筑會仙樓。

描寫了解古都邯鄲后心得體會范本七

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春天來了，百花盛開，正是賞花的好季節(jié)。今天我們在費老師的帶領(lǐng)下，興高采烈地來到缽池山公園欣賞美麗的郁金香。

到了那里一看，郁金香的花開得好特別啊！別的花都是一叢叢、一簇簇緊緊地依偎在一起，而郁金香卻不是這樣，它就像一個個亭亭玉立的少女在比賽選美。這里的園林師傅說，這就像郁金香的花語一樣——高雅。

今天的天氣還有點熱，對于郁金香來說卻正是生長的好季節(jié)。每年12月份把種子種進(jìn)土里，到了第二年三四月份正是生長的好季節(jié)。它的耐寒性很強(qiáng)，在寒冷的冬季，可抵擋零下35度的嚴(yán)寒。而現(xiàn)在的這個溫度最適合它的生長。就這滿分作文網(wǎng)https:///么一株小小的郁金香。沒想到有這么頑強(qiáng)的生命力，真讓我們對它刮目相看。

園林師傅說，要想長出這么美的郁金香，必須要買這種叫12+的種子才行。他把那種子拿出來給我們看，哇！真不敢相信這么丑的種子居然能長出這么美的花。郁金香的發(fā)源地在土耳其，它的品種數(shù)都數(shù)不清。今天我們看見的這些都是比較常見和容易種的。它的顏色也很多，不同顏色寓意也不同，如白色象征純潔、清高的戀情；黃色象征開朗；雙色象征美麗的你、喜相逢……

沒想到，一次賞花也能了解這么多知識，真是沒白來。不知道媽媽對郁金香了解多少，回去我一定要好好考考她。