海南考察冬奧精神心得體會(huì)和方法 海南考察冬奧精神心得體會(huì)和方法分析(五篇)

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最新海南考察冬奧精神心得體會(huì)和方法一

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五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹(shù)木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái)，宋、元、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫(xiě)的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué)，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無(wú)人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè)，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”，大書(shū)法家趙孟頫為之題匾。書(shū)院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒20xx年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆，即席寫(xiě)了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過(guò)瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī)，名之曰泂酌。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無(wú)私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩(shī)?！泵鞒撏け粴В迩∧觊g，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國(guó)初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“文革”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬(wàn)歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘，再修來(lái)世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書(shū)”款，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫(xiě)了這首詩(shī)，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴?，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

洗心軒

建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬(wàn)歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國(guó)年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào)，不敢為帝”，對(duì)漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請(qǐng)”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(yáng)(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬(wàn)。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬(wàn)部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊(duì)乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國(guó)的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國(guó)南方的版圖，使封建中央政權(quán)開(kāi)始對(duì)南疆的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國(guó)家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國(guó)的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績(jī)，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開(kāi)鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1920xx年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來(lái)海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來(lái)便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來(lái)瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國(guó)危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國(guó)觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書(shū);其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬(wàn)里見(jiàn)孤忠”。原為民國(guó)廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書(shū)。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書(shū)法家麥華三先生一九八0年重書(shū)。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國(guó)投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬(wàn)民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國(guó)瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、海口市人民政府先后撥款對(duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月，由國(guó)家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱第一。

題記

“千秋功罪垂定論”，愿“五公英烈氣”呼喚“群才奮起莫負(fù)斯樓”

五公資料

李德裕

——(787-850)，唐趙郡人，官歷翰林學(xué)士、觀察使、兵部左侍郎、左仆射，唐宣宗時(shí)因受李宗閔、牛僧儒集團(tuán)中的白敏及其同黨排斥被貶海南。

字文饒，唐趙郡(今河北省趙縣)人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過(guò)人并寫(xiě)得一手好文章，但他卻不樂(lè)意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補(bǔ)官校書(shū)郎，后累官至翰林學(xué)士、觀察使、節(jié)度使、兵部尚書(shū)、宰相等職。唐文宗大和七年(833)二月，李德裕被文宗任命為同平章事(即實(shí)際上的宰相)，這時(shí)期朝中黨爭(zhēng)激烈，李德裕因反對(duì)奸臣李訓(xùn)等人出任諫官而得罪文宗，大和八年(834)十一月被罷相出任鎮(zhèn)海節(jié)度使。開(kāi)成五年(840)唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當(dāng)政前后六年，由于深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發(fā)揮其政治才干，當(dāng)政六年是他政治生涯中最有作為的時(shí)期。藩傎割據(jù)、黨朋之爭(zhēng)、宦官專權(quán)是唐中晚期的一大政治特點(diǎn)。這時(shí)期他北破回鶻，在會(huì)昌三年(843)擊敗了回鶻的入侵，收復(fù)了幽、燕等地，維護(hù)了北方邊陲的安定;會(huì)昌四年(844)他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節(jié)度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據(jù)稱雄者—先后歸順。李德裕在執(zhí)政期間，出色地發(fā)揮了中書(shū)省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢(shì)力，使內(nèi)憂外患，動(dòng)蕩不安的唐王朝得到相對(duì)的穩(wěn)定，中央集權(quán)取得進(jìn)一步的鞏固。 晚唐時(shí)期，朋黨之爭(zhēng)激烈，李德裕是他黨的領(lǐng)袖人物，與其對(duì)立的牛黨，其領(lǐng)軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長(zhǎng)期角逐，互有勝負(fù)。會(huì)昌六年(846)三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節(jié)度使，大中二年(公元848年)再貶為潮州司戶，大中三年(公元849年)李德裕自洛陽(yáng)由水路南行，趕赴潮州，九月到達(dá)潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執(zhí)政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無(wú)援的寒素之士，士人對(duì)他頗有好感，當(dāng)李德裕謫貶崖州的消息傳開(kāi)，不少士人吟詩(shī)作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州”的詩(shī)句，表現(xiàn)了士人對(duì)他的懷念之情。大中四年(公元850年)正月，李德裕抵達(dá)崖州(今?？?，開(kāi)始過(guò)其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫(xiě)道：“開(kāi)地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無(wú)音書(shū)。平生舊知，無(wú)復(fù)書(shū)問(wèn)”?！百Y儲(chǔ)蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨(dú)窮悴，終日苦饑。惟恨垂沒(méi)之年，須作餒而之鬼”。

李德裕雖萬(wàn)里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關(guān)心著唐王朝的國(guó)運(yùn)與安危，他經(jīng)常登上崖州城樓，舉目四望，只見(jiàn)青山環(huán)繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠(yuǎn)離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，于是感而有作，寫(xiě)下了“獨(dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩(shī)篇，反映了他雖身處南荒，但仍關(guān)心國(guó)運(yùn)的安危和憂國(guó)憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時(shí)間他仍不忘著書(shū)，留下了《窮愁志》共四十力篇。

李德裕被貶來(lái)瓊有不少有趣的傳說(shuō)。相傳李德裕為相時(shí)，一日夜里曾夢(mèng)見(jiàn)一位老者對(duì)他說(shuō)：七九之年我們將相會(huì)于萬(wàn)里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠(yuǎn)離京都萬(wàn)里之外的流放之地海南。關(guān)于李德裕之死也有這樣的傳說(shuō)：大中四年(公元850年)十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在墻上，貧病交加的李德裕便問(wèn)其是否裝有什么藥物，老道人回答說(shuō)：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭(zhēng)，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰于此，以俟其子孫來(lái)訪”。當(dāng)晚李德?；卦⑺托耐炊?，終年63歲。

李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開(kāi)明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進(jìn)取采取一些有利于政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的政策與措施，使得內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的唐王朝保持相對(duì)穩(wěn)定，對(duì)晚唐的社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書(shū)寫(xiě)作對(duì)海南文化的發(fā)展也做出了極大的貢獻(xiàn)。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會(huì)昌一品集》等傳世。

李綱

——福建邵武人，是中國(guó)歷史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才華的宰相，因受奸臣陷害被貶海南。

宋徽宗宣和7年(公元1120xx年)李綱任太常少卿，同年10月由女真族建立在宋北方的金國(guó)毀棄盟約，大舉進(jìn)攻宋朝，在宋降將郭藥師的引導(dǎo)下長(zhǎng)驅(qū)直入，前鋒直逼北宋首都東京開(kāi)封府，北宋半壁河山盡入金人之手，百姓慘遭鐵蹄蹂躪，邊報(bào)猝至，朝廷震驚。宋徽宗一面召天下勤王之師，一面準(zhǔn)備南逃，同年十二月，在李綱的堅(jiān)持下，徽宗將皇位傳給太子趙桓，是為欽宗，次年改號(hào)靖康。靖康元年(公元1120xx年)正月，金兵逼近東京，徽宗匆匆出逃，欽宗也想南走，李綱挺身而出，堅(jiān)決反對(duì)逃跑，認(rèn)為“今日之計(jì)，莫若整飭軍馬，揚(yáng)聲出戰(zhàn)，固結(jié)民心，相與堅(jiān)守，以待勤王之師”。在首都軍民一片抗金的呼聲下，欽宗被迫任命李綱為尚書(shū)右丞(副相)，主持防務(wù)，在李綱的帶領(lǐng)下東京軍民積極抗金，擊退了金兵的進(jìn)攻。金軍退兵后，李綱必任樞密院事，同年四月徽宗回到了京師，六月，李綱被任命以知樞密院事為河北、河?xùn)|路宣撫使，以解太原之圍而離開(kāi)于朝廷，與此同時(shí)欽宗又下詔宣撫副使、制置副使等都直接聽(tīng)命于朝廷，使李綱根本指揮不了軍隊(duì)，8月李綱被召回京，9月被罷知樞密院事，以觀文殿學(xué)士出任揚(yáng)州知州，不久即以“專主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)財(cái)”罪名罷官謫貶，置建昌軍(今江西南城)安置。11月金兵再次大舉南下包圍開(kāi)封。欽宗又重新起用李綱，李綱從建昌赴寧江途經(jīng)長(zhǎng)沙時(shí)，得詔即率湖南“勤王”之師入援，行至半路而都城已淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時(shí)被金兵所虜，宋室被逼南渡，北宋滅亡。

靖康二年(1127)五月，康王趙構(gòu)即帝位南京應(yīng)天府，是為宋高宗，改當(dāng)年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國(guó)、整軍、抗金的十項(xiàng)主張，這就是著名的《十議》(即議國(guó)是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰(zhàn)、議守、議本政、議責(zé)成、議修德)。他上書(shū)高宗，反對(duì)議和，要求表彰抗金中的死節(jié)將士，還都開(kāi)封，重整軍務(wù)，他強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲降金官吏，積極支持兩河軍民抗擊金兵的舉動(dòng)，在李綱的苦心經(jīng)營(yíng)下，南宋政局逐漸穩(wěn)定，然而宋高宗最后還是聽(tīng)信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨(dú)擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務(wù)，太學(xué)生陳東因上書(shū)留用李綱，還都東京而被殺。罷相后的李綱其間一再遭貶斥，于建炎三年(公元1120xx年)貶為單州團(tuán)練副使，移置萬(wàn)安軍(今海南萬(wàn)寧)居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在?？诘前蹲∷奕A遠(yuǎn)館(今海口得勝沙一帶)，3天后便遇赦，十二月五日再?gòu)暮？诙珊１狈怠＝B興二年(1132年)二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年(1140年)正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年(1189年)謚忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。

李綱在海南逗留期間，曾到?？邶堘宓姆◤R拜祀漢兩伏波將軍，并留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經(jīng)過(guò)。 李綱在海南停留的時(shí)間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠(yuǎn)的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。

李光

——南宋越州人，進(jìn)士出身，官居縣令、參知政事、資政學(xué)士等職，因極力反對(duì)秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年(1138年)十一月，李光任參知政事(副宰相)，這時(shí)秦檜當(dāng)宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治地位。初時(shí)，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其蒙蔽利用和欺騙。不久，當(dāng)李光看到秦檜為達(dá)到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰(zhàn)派諸將的兵權(quán)后，才知道秦檜的賣國(guó)投降行為，于是李光多次當(dāng)著高宗的面無(wú)情的揭露秦檜弄權(quán)誤國(guó)的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國(guó)權(quán)，懷奸誤國(guó)”，并要求高宗處斬秦檜以謝國(guó)人，但高宗一心想議和，不僅不采納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結(jié)，打擊陷害李光，并把李光貶黜為資政殿學(xué)士，知紹興府。紹興十一年(1141年)秦檜的同黨萬(wàn)俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時(shí)禍連五十三家，李光家藏萬(wàn)卷書(shū)，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節(jié)度副使，移藤州(今廣西藤縣)安置。紹興十五年(1145年)奸臣楊愿又誣告李光“作詩(shī)諷刺時(shí)政，縱橫傾險(xiǎn)，子弟賓客，往來(lái)吳越，誘人上書(shū)，動(dòng)搖國(guó)是”，又再次被貶瓊州(今海南瓊山)。

紹興十五年(1145年)底，李光從徐聞渡海，面對(duì)這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無(wú)限的凄涼和忿恨，于是由感而發(fā)，寫(xiě)下了《渡海詩(shī)》二首;“三載藤江守藥爐，身輕那復(fù)羨飛鳧。瓊山萬(wàn)里乘風(fēng)便，始覺(jué)驚濤異坦途”?！俺被佚R唱發(fā)船歌，查渺風(fēng)帆去若梭?？墒切刂形春缐?，更來(lái)滄?？傣L波”?抒發(fā)對(duì)秦檜橫加迫害的不滿。到達(dá)瓊州時(shí)，李光住在金粟庵(今五公祠內(nèi))。他在《雙泉亭》詩(shī)的小序中這樣寫(xiě)道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩(shī)句，據(jù)說(shuō)其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺(tái)路杳無(wú)歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩(shī)來(lái)哀悼痛失愛(ài)子。

在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過(guò)往甚為密切，經(jīng)常賦詩(shī)唱和，“譏訕朝政”。后被奸臣呂愿中告發(fā)，于紹興二下一年(1151年)被再貶昌化軍(今海南儋州市)編管。 李光從瓊州移昌化軍時(shí)，路經(jīng)澄邁通潮驛時(shí)，曾書(shū)“通潮閣”橫匾。到昌化軍后，軍守陳適對(duì)李光非常尊敬，并熱情地接待了他。陳適把李光請(qǐng)到自己的私邸“堅(jiān)白堂”書(shū)齋里居住，李光入居后，把“堅(jiān)白堂”改名為“無(wú)倦齋”。據(jù)《宋史》記載他在這間“無(wú)倦齋”里無(wú)倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時(shí)期軍城的亭臺(tái)、樓閣幾乎都有他的題匾、詩(shī)歌和楹聯(lián)。不久，李光遷出“無(wú)倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，并取歐陽(yáng)修《醉翁亭》記中的“野芳發(fā)而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經(jīng)常和他們一起飲酒吟詩(shī)唱和。這時(shí)期他創(chuàng)作大量的詩(shī)、文，留下的有二百多首，詩(shī)、文的內(nèi)容大多反映自己和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈透星椤！端膸?kù)全書(shū)提要》曾這樣評(píng)價(jià)他的詩(shī)是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多托興深長(zhǎng)，不獨(dú)清絕可愛(ài)?！崩罟饩迎偸陝?chuàng)作了大量的詩(shī)、詞、文，其中不少是甚價(jià)值之作，為海南文化事業(yè)的發(fā)展留下了極其寶貴的遺產(chǎn)。

趙鼎

——山西運(yùn)城人，南宋進(jìn)士出身，曾任宰相，因反對(duì)秦檜的投降主義被貶海南。

四歲喪父，在母親樊氏的教導(dǎo)下，通讀經(jīng)史百家之書(shū)。靖康二年(1120xx年)任洛陽(yáng)令時(shí)，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年(1120xx年)任右司諫時(shí)，向朝廷提出四十項(xiàng)抗金治國(guó)的政治主張，被采納三十六項(xiàng)，在此期間他力主抗金，并“親征皆能決勝”，金人非常害怕他。紹興四年(1134年)九月他力促高宗“親總六師，臨江決戰(zhàn)”，大敗金兵于大儀鎮(zhèn)，并力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復(fù)南宋軍事重鎮(zhèn)襄陽(yáng)(今湖北襄樊)，成為千古佳話。由于他“于國(guó)有大功”，在紹興五年(1135年)出任左仆射(宰相)，不久因與高宗議和的政治主張意見(jiàn)相佐，于紹興六年(1136年)被罷相改任觀文殿學(xué)士，知紹興府。紹興七年(1137年)高宗再次起用趙鼎為左仆射(宰相)，執(zhí)相位后他積極支持岳飛等主戰(zhàn)派的抗金主張，并以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內(nèi)憂外患的南宋政權(quán)出現(xiàn)短暫的中興局面，因此，高宗曾表彰他說(shuō)：“趙鼎真宰相，天使佐聯(lián)中興，可謂宋代之幸也”。但由于高宗一心只想偏安，對(duì)主戰(zhàn)派恢復(fù)中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，因此紹興八年(1138年)三月，又再次起用了降投派秦檜為相秉政，秦檜恢復(fù)右相位后，為迎合高宗的議和主張，避開(kāi)主戰(zhàn)派的反對(duì)，他首先將主戰(zhàn)的趙鼎排擠出朝，罷去了相位，出任紹興知府。紹興十一年(1140年)六月又再貶為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，移潮州安置。紹興十一年(1141年)十一月，秦檜議和事成，高宗對(duì)他更加的倚重和信任，這時(shí)他以左相加封太師、魏國(guó)公，一人獨(dú)居相位，獨(dú)攬朝政大權(quán)。為維持議和局面，鞏固其政治地位，他進(jìn)一步排斥異已，迫害主戰(zhàn)分子，趙鼎因此首受其害，遭到一貶再貶。紹興十五年(1145年)再貶吉陽(yáng)軍(今海南三亞市)編管。

紹興十五年(1145年)夏，趙鼎從潮洲南下貶所吉陽(yáng)軍，途經(jīng)雷州時(shí)，雷州知府王惕仰慕趙鼎的抗金壯舉，熱情的接待了他，并“假肩輿以送”此事后來(lái)給秦檜知道后，立即把王惕謫于全州。九月趙鼎南渡到達(dá)貶所，寓居三亞水南村裴聞義家(裴聞義曾在紹興年間任吉陽(yáng)軍令)。按當(dāng)時(shí)的規(guī)例被貶的官員對(duì)朝廷的貶謫仍要上表稱謝，趙鼎在貶所給皇帝的謝表上說(shuō)“白首何歸，悵余生之無(wú)幾;丹心未泯，誓九死不移”。表達(dá)了他忠于朝廷與抗金救國(guó)的思想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。他的這種堅(jiān)強(qiáng)意志也使秦檜感到十分害怕，當(dāng)秦檜讀到趙鼎的謝表時(shí)，也不得不膽戰(zhàn)心驚地說(shuō)“此老倔強(qiáng)猶昔”。因此，也更引起了他對(duì)趙鼎的橫加迫害，他在家中書(shū)寫(xiě)著趙鼎的名字，時(shí)刻想方設(shè)法必欲將其置之于死地而后快。由于秦檜的處處迫害，趙鼎在居瓊的三年中，“潛居深處”，門人故吏皆不敢相問(wèn)。生活上，他更是處于饑寒交迫，孤依無(wú)援的境地，這時(shí)只有廣西帥張宗元有時(shí)遣人送來(lái)一些藥物與酒米之類的生活用品聊解生活的困境，后被秦檜知道，馬上把張宗元調(diào)離廣西，并命令吉陽(yáng)軍每月要把趙鼎在貶所的生活及活動(dòng)情況向他報(bào)告，使得這位年事已高的老人在生活上和行動(dòng)上完全陷于絕境之中。由于秦檜變本加勵(lì)殘酷迫害，此時(shí)趙鼎只能以死來(lái)表示抗?fàn)帯＝B興十七年(1147年)八月貧病交加的他托人到湘黔邊境告訴他兒子趙汾說(shuō)“檜必欲殺我，我死，汝曹無(wú)患;不爾，禍及一家矣!”遂絕食而死，臨終前自書(shū)銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會(huì)忘記國(guó)家，不會(huì)忘記抗金救國(guó)。趙鼎死后“天下聞而悲之”。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游讀到他的銘旌時(shí)大聲疾呼：“嗚呼，不可謂偉乎”? 趙鼎死后，葬于海南昌江縣老城鄉(xiāng)的苗山，第二年得旨?xì)w葬浙江石門，棺達(dá)瓊州郡(今瓊山)城時(shí)，時(shí)人江應(yīng)辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時(shí)，一斥南荒，遂為生死之別。事之定于蓋棺，恩特準(zhǔn)予歸骨”。

趙鼎死后十年，孝宗即位，因念及其于國(guó)有功，追封為豐國(guó)公，贈(zèng)太傅，謚忠簡(jiǎn)。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等傳世。

胡銓

——江西吉安人，南宋進(jìn)士出身，先后任知縣、樞密院編修官、秘書(shū)少監(jiān)、起居郎、參知政事、資政學(xué)士等職，因反對(duì)與金議和而被貶海南。

胡銓自幼以通達(dá)知名，宋靖康丙午年舉鄉(xiāng)試，高宗建炎二年(1120xx年)以“湯、開(kāi)聽(tīng)民而興，桀、紂聽(tīng)天而亡”應(yīng)策，洋洋萬(wàn)言，贏得高宗的贊賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進(jìn)士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年(1120xx年)胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長(zhǎng)江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時(shí)，太守楊淵已棄城遠(yuǎn)逃，金軍大舉圍攻贛州，隆裕皇太后等一干隨從命系一線，此時(shí)胡銓挺身而出，火速招募鄉(xiāng)勇義軍與金軍對(duì)虎贛江，誓死護(hù)城保駕。并擊退了金軍的進(jìn)犯，使隆?；侍筠D(zhuǎn)危為安，因保駕護(hù)城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，(1135年)在兵部尚書(shū)呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國(guó)軍事文件的編纂。紹興八年，(1138年)秦檜一攬朝政大權(quán)，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國(guó)議和，參知政事孫近也全力附會(huì)，因議和事成，金國(guó)以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國(guó)的“國(guó)書(shū)”，俯首納貢稱臣。這一消息傳出，在全國(guó)激起軒然大波，遭到朝野的強(qiáng)烈反對(duì)。時(shí)任樞密院編修官的胡銓以大無(wú)畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏(即斬檜書(shū))，直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，千百萬(wàn)赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕”。并大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國(guó)求榮的面目，請(qǐng)高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支持，江蘇進(jìn)士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時(shí)臨安城內(nèi)洛陽(yáng)紙貴，流布四方，被稱為“天下第一奇書(shū)”。

金國(guó)熙宗，以千金求疏，觀讀后大為震驚，連呼“南朝有人，中國(guó)不可輕”，但胡銓的一片赤誠(chéng)之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫(xiě)在家中的墻上，必欲將之置于死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州(今廣西平樂(lè)縣)編管，后迫于公論，改判監(jiān)廣州外倉(cāng)。紹興十二年，(1142年)，因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請(qǐng)斬秦檜，再遭貶為新州(廣東新興縣)編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權(quán)誤國(guó)，殘害忠良的行徑，因而寫(xiě)下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無(wú)心，何事矣鄉(xiāng)輕別?空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來(lái)，不道甚時(shí)節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍”。因詞中有“豺狼當(dāng)轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，于紹興十八年(1148年)正月，再貶為吉陽(yáng)軍(今海南三亞市)編管。 紹興十八年(1142年)春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸后，向貶所進(jìn)發(fā)，經(jīng)臨高縣時(shí)，縣令謝渥盛情地接待了他，路過(guò)臨高博頓村時(shí)，因天氣酷熱，在茂林中休息，見(jiàn)泉水從地下涌出，取之解渴，此后汲者不斷。后業(yè)，博頓村人戴定實(shí)父子二人為了感激胡銓的功勞，請(qǐng)宗方書(shū)“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀(jì)念，郡守方世功亦作了記，后成為海南古跡之一。

胡銓到達(dá)吉陽(yáng)軍，寓宿在趙鼎住過(guò)的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經(jīng)同朝共事的宰相在流放時(shí)慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國(guó)的精神所感動(dòng)，因而寫(xiě)下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩(shī)：“以身去國(guó)故求死，抗議犯顏公獨(dú)難。閣下大書(shū)三姓在，海南惟見(jiàn)兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)?。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢于“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復(fù)中原的事業(yè)中發(fā)揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長(zhǎng)存。

胡銓在吉陽(yáng)軍八年的流放生活中，開(kāi)始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫(xiě)道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)和與當(dāng)?shù)匕傩绽杳竦挠押媒煌?，初業(yè)時(shí)的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當(dāng)?shù)貛?lái)文化教育的落后，于是在寓所他招收當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子“日以訓(xùn)傳經(jīng)書(shū)為事，黎苗聞之，遣子入學(xué)”。為海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他和當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流、士人建立了非常友好的關(guān)系，據(jù)《瓊臺(tái)志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來(lái)”。陳迪功、靖江是當(dāng)?shù)劓?zhèn)壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導(dǎo)他們要搞好民族團(tuán)結(jié)，因此在胡銓的建議下，他們?cè)诔俏髂隙锼厣现?，用唐代?shī)人杜甫的“凈洗甲兵長(zhǎng)不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。并書(shū)匾題詩(shī)，反對(duì)漢族統(tǒng)治者屠殺少數(shù)民族，主張讓黎漢人民共同過(guò)上平安的生活。

最新海南考察冬奧精神心得體會(huì)和方法二

南灣猴島位于海南省陵水縣南約14公里的南灣半島，三面環(huán)海，是我國(guó)也是世界上唯一的島嶼型獼猴自然保護(hù)區(qū)。島上除了有熱帶植物近400種，動(dòng)物近百種，原始的自然環(huán)境和2500多只國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物獼猴外，因此人們稱之為"猴島"。

南灣猴島四季綠樹(shù)蔥蔥，風(fēng)光秀麗迷人，最具海南特色的潔凈迷人的沙灘，嫵媚多姿的椰樹(shù)，白浪翻揚(yáng)的天然海濱浴場(chǎng)，色彩斑斕的珊瑚礁群;素有"海上街市"之稱的漁排風(fēng)情，古陵水"八景之一"。

南灣半島因獼猴種類獨(dú)特，種群眾多被列為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)?，F(xiàn)有獼猴29群20xx多只。

南灣猴島的獼猴為國(guó)家ⅱ級(jí)保護(hù)動(dòng)物，是我國(guó)常見(jiàn)的一種猴類。生理上與人類非常接近，適應(yīng)性廣，生命力頑強(qiáng)，易馴養(yǎng)。獼猴系半樹(shù)棲生活種類，多棲息于石山峭壁、溪旁溝谷和江河岸

南灣猴島景區(qū)總面積為10.2平方公里，長(zhǎng)14公里，最寬處僅1公里，平均海拔150米。

島上有三個(gè)自然村，3000多人口和500多畝農(nóng)耕地。猴子島三面環(huán)海，碧波萬(wàn)頃，一面青山依傍。島上怪石嶙峋，像一肥鐵錨拋入浩瀚的南海，在碧波白沙的環(huán)抱下猶如擁紅簇翠的圖畫(huà)一樣迷人。這里氣候溫和，雨量充沛，椰樹(shù)、荔枝、菠蘿蜜、楊桃等果樹(shù)比比皆是，草木四季常青，花果代謝不衰，是典型的熱帶風(fēng)光。既適合獼猴生長(zhǎng)繁衍，又能為獼猴提供充足的食物。

多年來(lái)，有關(guān)部門對(duì)南灣猴島的猴群采取了一系列保護(hù)措施。已經(jīng)基本對(duì)部分猴子馴化成功。只要聽(tīng)到哨子響，它們便呼啦地奔下山來(lái)，在距人咫尺地方爭(zhēng)食、追逐，有的甚至向客人招手或上前索取食物，但它們很少糟塌莊稼和傷害牲畜。猴群無(wú)愁無(wú)憂地生活在這個(gè)人為監(jiān)護(hù)管理的大自然生物圈里。南灣猴島真正成了猴子的樂(lè)園。游客只要從陵水縣縣城沿海榆東線公路驅(qū)南行14公里，到達(dá)新村漁港，乘吊索渡過(guò)只有500米寬的淺海灣，步過(guò)海灘，進(jìn)入茂密的熱帶叢林，就會(huì)看到這個(gè)得天獨(dú)厚的"花果山"，看到孫大圣的子孫后代們逍遙自在的極樂(lè)世界了。

到南灣猴島觀猴，其趣無(wú)窮。島上之猴,有幾群已被馴化。你可以為它們拍照，也可和它們合影。觀猴最佳時(shí)刻是管理人員喂食之時(shí)，哨笛一響，滿山樹(shù)搖草動(dòng)，獼猴們有的連蹦帶跳，有的在樹(shù)上一連串騰躍秋千，一眨眼功夫便集合完畢，一邊爭(zhēng)吃，一邊唧唧咕咕地打鬧，千姿百態(tài)。如果不是在喂食時(shí)間上島也沒(méi)關(guān)系，只要你在觀猴園前買一兩袋花生果等食物，猴們便很樂(lè)意和你交朋友，會(huì)以十二分熱情和主動(dòng)來(lái)接受你的敬意。值得你注意的是這些猴子猴孫不喜歡欺騙行為。假如你竟想"逞猴"，只亮食物而不喂給它吃，或者看到握拳亮開(kāi)的是空手掌，那么，猴就會(huì)向你，吡牙咧嘴大叫，或者飛快地向你撲來(lái)，會(huì)讓你大吃一驚。

游客可以欣賞到令人捧腹的猴藝小品、充滿靈性的馬戲表演，還可以與猴子合影留念，親密接觸，別有一番情趣，高空纜車既便利了游客進(jìn)島出島，以為游客提供了一個(gè)領(lǐng)略海南椰風(fēng)海韻的全新視角。 此外南灣猴島的接待設(shè)施也在不斷完善，新增加的環(huán)保型電瓶車，裝修改造后的船只與索道相配合，使游客進(jìn)出島極為便利，南灣猴島已成為海南旅游市場(chǎng)產(chǎn)品的一個(gè)重要組成部分。

南灣猴島坐落于海南省陵水縣南約14公里處的南灣半島上。島上氣候溫和、林木繁茂、峰巒起伏、四季如春、蝶舞鳥(niǎo)逐。半島三面環(huán)海，周邊水域風(fēng)情萬(wàn)種，整座山頭怪石嶙峋;海灣細(xì)浪連綿、百舸候岸;灣內(nèi)波光粼粼、漁排蕩漾;若是雨天，南灣浩如煙海，整個(gè)一幅奇美的山水畫(huà)。1995年的資源調(diào)查顯示:保護(hù)區(qū)共有植物388種，森林覆蓋率達(dá)95%，哺乳動(dòng)物15種，鳥(niǎo)類57種，兩棲爬行類17種，獼猴也已從1965年的5群100多只發(fā)展到20多群1500只左右。多情的海水孕育了這美麗的小島，而聰明機(jī)靈的猴子們又怎么會(huì)放過(guò)這塊圣地呢?島上除珍貴動(dòng)物獼猴外，還有水鹿、小類貓、豹貓、水獺、穿山甲等近20種獸類;鳥(niǎo)類有海南鷓鴣、戴勝等近30種;爬蟲(chóng)類有蟒蛇、蜥蜴等。

20世紀(jì)30年代和50年代，猴島先后遭遇兩次毀壞。1965年建立猴島保護(hù)區(qū)時(shí)，只剩下5群約100只猴子。

1999年7月，由海南三特索道有限公司、陵水縣林業(yè)局、陵水縣旅游局三方共同組建了股份制形式的海南陵水猴島旅業(yè)發(fā)展有限公司。當(dāng)年10月，猴島主題公園開(kāi)始開(kāi)發(fā)建設(shè)。

由于近幾年的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，猴子的數(shù)量已由1995年的1800只左右，增長(zhǎng)到2500多只。猴島公司又對(duì)野生獼猴進(jìn)行馴養(yǎng)，使野性十足的猴子頗通人性。

為讓人們充分領(lǐng)略南灣風(fēng)光，1999年海南三特索道有限公司在新村與猴島之間架設(shè)了一條2138米的全國(guó)最長(zhǎng)的跨海觀光索道--猴島索道，索道猶如一條凌空彩鏈橫跨新村港灣，將神秘的南灣猴島、迷人的熱帶港灣、濃郁的"疍家民俗"、喧鬧的漁港風(fēng)情等串成一線。索道引進(jìn)索道王國(guó)--奧地利多貝瑪亞公司90年代最新技術(shù)，這是一條極人性化的索道，采用單線循環(huán)可脫掛式的抱索器使得老弱病殘均無(wú)上下不易之虞，最快速度6米/秒，使游客到達(dá)景區(qū)時(shí)間僅需7分鐘，單邊最大運(yùn)力610人/小時(shí)，個(gè)性化的4人半敞開(kāi)式吊廂舒適而美觀，并且實(shí)現(xiàn)了全線計(jì)算機(jī)監(jiān)控管理。迎著徐徐的清爽海風(fēng)放眼四望，海闊天高，青山、碧水，沙灘、椰林和腳下迷人的濱海漁港風(fēng)情盡收眼底。

最新海南考察冬奧精神心得體會(huì)和方法三

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到?？诼糜?，我是你們的導(dǎo)游__。

海南東寨港紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)位于瓊山區(qū)東北部的東寨港，綿延50公里，面積4000多公頃，是我國(guó)建立的第一個(gè)紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)。東寨港紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)于1980年1月經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)建立，此為中國(guó)第一個(gè)紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)。1986年7月9日經(jīng)國(guó)務(wù)院審定晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。1992年被列入《關(guān)于特別是作為水禽棲息地的國(guó)際重要濕地公約》組織中的國(guó)際重要濕地名錄，是中國(guó)七個(gè)被列入國(guó)際重要濕地名錄的保護(hù)區(qū)之一。

東寨港國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)屬于近海及海岸濕地類型中的紅樹(shù)林沼澤濕地，主要保護(hù)對(duì)象為紅樹(shù)林及水鳥(niǎo)。世界上紅樹(shù)林有23科81種，海南有23科41種，最高達(dá)10米。很多紅樹(shù)具有奇特的"胎生"繁殖現(xiàn)象，種子在母樹(shù)上的果實(shí)內(nèi)萌芽長(zhǎng)成小苗后，同果實(shí)一起從樹(shù)上掉下來(lái)，插入泥灘只要2至3個(gè)鐘頭，就可以成長(zhǎng)為新株。如果是落在海水里，則隨波逐流，數(shù)月不死，逢泥便生根。

區(qū)內(nèi)生長(zhǎng)著全國(guó)成片面積最大、種類齊全、保存最完整的紅樹(shù)林，共有紅樹(shù)植物16科32種，其中水椰、紅欖李、海南海桑、卵葉海桑、擬海桑、木果楝、正紅樹(shù)、尖葉鹵蕨為珍貴樹(shù)種。海南海桑和尖葉鹵蕨為海南特有。本區(qū)主要紅樹(shù)林群落有木欖群落，海蓮群落，角果木群落，)白骨壤群落，秋茄群落，紅海欖群落，水椰群落，鹵蕨群落，桐花樹(shù)群落，欖李群落，紅海欖+角果木群落，角果木+桐花群落，海桑+秋茄群落等。

區(qū)內(nèi)以被譽(yù)為"海上森林公園"的紅樹(shù)林、世界地質(zhì)奇觀"海底村莊"，世界稀有鳥(niǎo)類及豐富海鮮水產(chǎn)而著稱。區(qū)內(nèi)野菠蘿島環(huán)境幽美，島上形態(tài)奇特的野菠蘿林連片蔽日修有觀光小道，可乘游船登島游覽。

東寨港有"一港四河、四河滿綠"之說(shuō)。其東有演州河，南有三江河(又稱羅雅河)，西有演豐東河、西河，四條河流匯入東寨港后流入大海。這些河流每年有7億立方米的量注入東寨港。暴雨季節(jié)，河水挾帶大量泥沙，在港內(nèi)沉積，形成廣闊的灘涂沼澤。紅樹(shù)種子憑借"胎生"的獨(dú)特繁殖方式，隨波逐流地在水上漂泊，一遇到海灘就扎根生長(zhǎng)發(fā)育，蔚然成林。

紅樹(shù)林

這里的紅樹(shù)林生長(zhǎng)良好，叢林茂密。多數(shù)時(shí)候，東寨港海岸每天有二次潮水漲落。每月有二次大潮和低潮，其它時(shí)間潮水起伏不大。低潮可以看到紅樹(shù)林的根部和泥地，高潮可以看到紅樹(shù)林的樹(shù)冠。潮水大漲大落和潮水小漲小落，景致各不一樣。漲潮時(shí)分，紅樹(shù)林的樹(shù)干被潮水淹沒(méi)，只露出翠綠的樹(shù)冠隨波蕩漾，成為壯觀的"海上森林"，有水鳥(niǎo)展翅其間，游人可乘小舟深入林中。近觀紅樹(shù)，樹(shù)干卷曲，地根交錯(cuò)，手挽著手，肩并著肩，依依偎偎，如龍如蟒，似獅似猴，象鶴象鷹，千姿百態(tài)，離奇古怪。樹(shù)頂上，點(diǎn)綴著一簇簇白的、紫的、藍(lán)的小花朵，在陽(yáng)光映輝下格外絢麗多彩。紅樹(shù)林是熱帶海岸的重要標(biāo)志之一，能防浪護(hù)岸，又是魚(yú)蝦繁衍棲息的理想場(chǎng)所，具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藥用價(jià)值和觀賞價(jià)值。

紅樹(shù)林是熱帶、亞熱帶濱海沙灘上特有的植物群落，它具有很多其他植物所不具備的生命力。紅樹(shù)林屬紅樹(shù)科常綠灌木，樹(shù)皮呈紅褐色，樹(shù)葉墨綠，其根、枝像交錯(cuò)的蛛網(wǎng)，十分發(fā)達(dá)。紅樹(shù)林有個(gè)奇特的功能，它的根、葉可以濾去使植物死亡的咸水，因而是惟一能生長(zhǎng)于熱帶地區(qū)沿海灘泥和海水中的綠色灌木。全世界的紅樹(shù)林有24科82種，其中16種是胎生植物，也是植物世界僅有以胎生方式繁衍生息的植物。由于胎生紅樹(shù)是植物界的特殊景觀之一，世界上有紅樹(shù)林的幾個(gè)國(guó)家都把紅樹(shù)林列為生態(tài)保護(hù)區(qū)，把紅樹(shù)林當(dāng)做可貴的自然資源來(lái)保護(hù)。國(guó)際上現(xiàn)已成立紅樹(shù)林學(xué)會(huì)，定期舉行學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)紅樹(shù)林的保護(hù)和發(fā)展。

紅樹(shù)胎生的方式非常特殊。紅樹(shù)種子成熟以后不掉落，而是在母樹(shù)上發(fā)芽，向下伸展出幼根，將胎根暴長(zhǎng)成莖，上端生出兩片葉子，變成一棵幼樹(shù)。幼樹(shù)一旦長(zhǎng)成，便自行從母樹(shù)上脫落。由于莖和根較重，幼樹(shù)便垂直下墜，幼根很好地插入海灘泥中，繼續(xù)獨(dú)立地生長(zhǎng)，一至二年后便可長(zhǎng)成一株小灌木。從種子成熟到完全成材，紅樹(shù)的這一系列創(chuàng)造生命的過(guò)程，完全可以和哺乳動(dòng)物生養(yǎng)后代的行為相比。適應(yīng)海水，胎生幼樹(shù)，紅樹(shù)的這兩種特性是植物中獨(dú)一無(wú)二的，所以它受到世界許多國(guó)家科學(xué)家和民眾的高度重視。

野菠蘿島

東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)內(nèi)還有一處野菠蘿島，島上環(huán)境幽美，修有觀光小道。東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)可乘游船登島游覽，快艇從碼頭出發(fā)，十幾分鐘后就到了野菠蘿島。島的一半是人工種植的像茶樹(shù)一樣的紅樹(shù)林，生機(jī)盎然，一望無(wú)際，甚至區(qū)分不清哪里是島哪里是海。島的一半就是野菠蘿密林，陰森森黑黢黢。野菠蘿樹(shù)的氣息根長(zhǎng)出土壤外二米高，根和枝干相連，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，奇形怪狀。野菠蘿樹(shù)學(xué)名叫露兜樹(shù)，為露兜科熱帶小喬木，屬紅樹(shù)族譜，是一種野生固沙植物。它的果實(shí)像菠蘿，但卻堅(jiān)硬無(wú)比，幾乎無(wú)法食用，因此當(dāng)?shù)厝税阉鼈兘幸安ぬ}，島因樹(shù)而得其名。

海產(chǎn)品

東寨港還是海南著名的海產(chǎn)品出產(chǎn)地，血蚶、蠔、對(duì)蝦、青蟹、血鱔等海鮮。

最新海南考察冬奧精神心得體會(huì)和方法四

各位旅客朋友：

椰風(fēng)海韻，碧海藍(lán)天，歡迎大家來(lái)到美麗的海南島，來(lái)到祖國(guó)最南端的城市三亞觀光旅游。首先請(qǐng)大家打開(kāi)車窗感受一下，海南純凈無(wú)污染的空氣、陽(yáng)光、海水、沙灘和良好的環(huán)境!我們車現(xiàn)在行駛的這條路，就是三亞最特色的一條路——濱海路。在車左邊，浮在海面上的那兩個(gè)小島嶼，就是“東玳瑁州島”和“西玳瑁州島”。東玳瑁州島現(xiàn)在還未對(duì)外開(kāi)放，西玳瑁州島由中國(guó)臺(tái)灣商人投資十多億開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)在成為游人感受自然風(fēng)光和娛樂(lè)的最佳地點(diǎn)，被人稱為“水上小蓬萊”，這兩個(gè)島就是是三亞八景之一的“波浮雙玳”。

朋友們，相信大家都聽(tīng)過(guò)《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》這一首歌吧，這首歌把天涯海角唱紅了大江南北，總所周知，許多人來(lái)三亞都會(huì)來(lái)“天涯海角”看一看。有句話說(shuō)的好，來(lái)海南不來(lái)三亞——等于沒(méi)來(lái)海南，來(lái)三亞不去天涯海角——等于沒(méi)來(lái)三亞?，F(xiàn)在我們就將前往“天涯海角”風(fēng)景區(qū)，去圓一圓大家心中那天涯海角夢(mèng)。那天涯海角在哪里呢?傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的人們更是這樣張開(kāi)想象的翅膀，把遙遠(yuǎn)的地方定位在天涯海角。天涯海角被用來(lái)形容遙遠(yuǎn)的難于臨至、即使能夠臨至也要是經(jīng)過(guò)千般磨難的地方。

天涯海角游覽區(qū)坐落與中國(guó)最南的三亞市西郊26公里處，我們還要二十分鐘就可到達(dá)。今天各位闖天涯下海角的多年愿望很快就可以實(shí)現(xiàn)了。天涯海角游覽去是海南旅游最精彩的節(jié)目之一，是海南之行的主題曲。今天讓我們?cè)谝淮位貧w大自然，開(kāi)開(kāi)心心的度過(guò)這美好的日子，留下一個(gè)難忘的回憶。該景區(qū)主要是有熱帶海灘花崗巖風(fēng)景區(qū)、購(gòu)物區(qū)和度假村組成，集成熱帶海洋風(fēng)光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風(fēng)景區(qū)，我們主要是游覽該景區(qū)的主題景觀，天涯、海角、南天一柱等景觀。

各位團(tuán)友，天涯海角很快就要到了，那么，我們?nèi)绾卫斫馓煅暮＝悄?在這個(gè)世界上真的有“天涯海角”這樣一個(gè)地方嗎?這正是我要告訴大家的。

第一、我們先可以從字面上來(lái)看，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信這樣的結(jié)果大家是不會(huì)滿意的。通常認(rèn)為天是無(wú)邊無(wú)際的，因此無(wú)所謂天涯海角。但是海角，既海的灣是真實(shí)存在的，海角不是到處都有嗎?真是太平常了，我們所說(shuō)的海角就是各位現(xiàn)在看到左側(cè)這一汪海角，這就是海之角。顯然人們平時(shí)所說(shuō)的天涯海角并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，天涯海角是用來(lái)形同虛設(shè)遙遠(yuǎn)而難于臨至或者需經(jīng)千辛萬(wàn)苦才能到達(dá)的地方，由此可見(jiàn)，從古到今，人們常說(shuō)的天涯海角并不是特指某一個(gè)地方。那么，為什么偏偏選擇這個(gè)地方稱之為天涯海角呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，讓我們一起去游覽，去揭開(kāi)心中的這個(gè)迷?！疤煅暮＝恰边@一名稱是根據(jù)古代宗教學(xué)說(shuō)“天圓地方”這一理論延伸出來(lái)的，這種理論認(rèn)為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個(gè)世界上肯定有某個(gè)地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪里?歷史上的說(shuō)法是，它在這，就在這——海南島的最南端、三亞(市向西走24公里，天涯海角也就是今天我們要去的地方。

第二、眾所周知，蘇聯(lián)有個(gè)叫西伯利亞的地方。那里一年四季冰天雪地、荒無(wú)人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來(lái)流放犯人的。在我國(guó)古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區(qū)的“西伯利亞”，是封建王朝的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因?yàn)檫@里交通閉塞，人煙稀少，瘟疫流行，常年干旱，天氣酷熱，環(huán)境極為惡劣。

第三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，極少有生還中原的。他們個(gè)個(gè)無(wú)不懷著走天涯、下海角的感受。“天涯海角”在他們看來(lái)，不僅僅是指地球的盡頭，而且意味著人生末日的到來(lái)。難怪被流

放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關(guān)”。

他的全詩(shī)是：“一去一萬(wàn)里，千去千不還;

崖州在何處，生度鬼門關(guān)。”

(唐代稱“三亞”市為“崖州”)

這可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照啊!

由于以上三個(gè)原因，即理論上的原因、地理上的原因和歷史上的原因，所以人們稱此地為“天涯海角”。

如果說(shuō)今天我們?nèi)ァ绑w驗(yàn)”一下作為一個(gè)流放者走天涯下海角的心情。不如說(shuō)，作為旅游者，我們不但沒(méi)有情緒不佳，反而心花怒放，我相信，你們會(huì)為能前往這么一個(gè)帶有神奇色彩，令人向往的古跡勝地而感到欣慰的。

在北京旅游人們常說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢”，今天我要說(shuō)：“不到天涯海角誓不罷休?！蔽覟橹T位能有機(jī)會(huì)到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長(zhǎng)的人生道路上，假如有機(jī)會(huì)到過(guò)天涯海角，這個(gè)被李德?！案叨荣澴u(yù)”為“鬼門關(guān)”的地方，試問(wèn)在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無(wú)足輕重、暗淡無(wú)關(guān)了。這是我此時(shí)的第一個(gè)想法。此外，我發(fā)現(xiàn)在我們中間有許多成雙成對(duì)的伴侶，有成年的老夫老妻，也有卿卿我我的年輕情侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過(guò)嗎?你們手拉著手，肩并著肩來(lái)到天涯海角，作丈夫的把妻子帶到天涯海角，妻子則跟著丈夫到了天之邊、海之角，請(qǐng)問(wèn)你們這一輩子還會(huì)分開(kāi)嗎?我相信你們一定會(huì)更加相親相愛(ài)，心心相印，白頭偕老，永不分離。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了天涯海角游覽區(qū)的停車場(chǎng)，我們所乘坐的觀光車就停在這里，該是“束馬懸車”的時(shí)候了，旅客朋友們，請(qǐng)大家按好秩序慢慢下車，我們已經(jīng)到了我們的目的地，也就是天涯海角風(fēng)景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)，在游覽的過(guò)程中或許比較辛苦。因?yàn)榫皡^(qū)天涯、海角是根據(jù)天涯行苦役，海角路漫漫。來(lái)刻意營(yíng)造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的熱帶海岸沙灘才能到達(dá)。達(dá)到目的地以后，還得原路返回，如此經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才能體會(huì)到前人，闖天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，這時(shí)候人生的一大樂(lè)趣。朋友，讓我們一起去天涯系日，海角攬?jiān)?，留著這美好的時(shí)光。

天涯海角在出三亞市沿海濱西行26公里，到達(dá)了馬嶺山下，便是“天涯海角”奇景，似乎有一種到了天地之盡頭的感覺(jué)?！疤煅暮＝恰币鉃樘熘吘?、海之盡頭。古時(shí)候交通閉塞，“飛鳥(niǎo)尚需半年程”的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放“逆臣”之地。來(lái)到這里的人，來(lái)去無(wú)路。望海興嘆，故謂之“天涯海角”。宋朝名臣胡詮哀嘆：“區(qū)區(qū)萬(wàn)里天涯路，野草若煙正斷魂”。唐朝宰相李德裕用“一去一萬(wàn)里，千之千不還”的詩(shī)句傾吐了謫臣的際遇。這里記載著歷史上謫臣貶官的悲劇人生，經(jīng)歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國(guó)富有神奇色彩的著名游覽勝地。

女士們，先生們!經(jīng)過(guò)停車場(chǎng)，我們很快就要到達(dá)風(fēng)景區(qū)大門了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)。諸位見(jiàn)到的第一座巨石上面刻著四個(gè)大字“南天一柱”。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法，天是圓的，它由地上四個(gè)角的四根柱子支撐著，這就是其中的一根柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂(lè)業(yè)。除此之外，我認(rèn)為，它更能代表海南人民堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的性格即海南人民的象征。到了天涯海角，諸位會(huì)看見(jiàn)兩座巨石，上面分別刻有“天涯”、“海角”的字樣，這就是我們的目的地。在此我有一個(gè)提議，到了天涯海角咱們來(lái)個(gè)集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。

最新海南考察冬奧精神心得體會(huì)和方法五

各位朋友：大家好!

首先我代表____旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的海南島。俗語(yǔ)說(shuō)得好："有緣千里來(lái)相會(huì)"，正是這種緣份使我們走到了一起，未來(lái)的幾天我們將攜手走天涯、下海角，我相信我們將相處得非常愉快!同時(shí)，這里也送上一份海南人民的祝愿，祝愿我們的行程開(kāi)開(kāi)心心、順順利利!

下面我介紹一下機(jī)場(chǎng)，機(jī)場(chǎng)的名稱是?？诿捞m國(guó)際機(jī)場(chǎng)，美麗的美，蘭花的蘭，象征著?？谡且欢涿利惖奶m花。美蘭機(jī)場(chǎng)是99年5月28日通航，機(jī)場(chǎng)種植了許多棕櫚樹(shù)、油棕樹(shù)等熱帶樹(shù)種，展現(xiàn)出迷人的南國(guó)風(fēng)光。機(jī)場(chǎng)的候機(jī)樓采用泰國(guó)王宮的建筑風(fēng)格，這是因?yàn)楹Ｄ鲜俏覈?guó)第三大僑鄉(xiāng)，眾多華僑生活在泰國(guó)等東南亞國(guó)家。有沒(méi)有朋友知道海口以前有沒(méi)有機(jī)場(chǎng)呢?以前的機(jī)場(chǎng)位于?？谑袇^(qū)，已使用40年，隨著城市的發(fā)展，舊機(jī)場(chǎng)已經(jīng)停止使用了。美蘭機(jī)場(chǎng)距離?？谑袇^(qū)30公里，我們的行車時(shí)間大約是30分鐘，因此大家下了飛機(jī)還要再坐會(huì)兒車。

接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)自我介紹，我叫___，大家可以叫我_導(dǎo)、小_、或者小_，都行!今后幾天大家的吃、住、行、游、購(gòu)、娛均由我來(lái)安排。作為一名導(dǎo)游員，為各位服務(wù)是我應(yīng)盡的職責(zé)，我會(huì)用我的誠(chéng)心來(lái)?yè)Q取大家的開(kāi)心。大家有什么事，盡管來(lái)找我商量，私下跟我說(shuō)也行(或者讓全陪___轉(zhuǎn)告也行)，只要是合理而可能的事我都會(huì)盡我最大的努力，希望我的服務(wù)能使大家滿意。

這位是我們的駕駛員_師傅，我們這幾天的安全、順暢都將由他來(lái)負(fù)責(zé)。大家都知道在旅途中司機(jī)是最辛苦同時(shí)也是最默默無(wú)聞的，對(duì)于未來(lái)幾天的工作，我們是不是給予我們的_師傅、順帶再給小李同志一點(diǎn)掌聲呢?

謝謝大家，大家的掌聲就是對(duì)我們工作的'支持和鼓勵(lì)!再給大家透露一點(diǎn)不秘密，有人把旅游車比喻成師傅的小老婆，因?yàn)閹煾党Ｄ暝谕猓锹糜诬嚺惆橹?，因此師傅?duì)車感情非常深，特別是接機(jī)前更是打掃得干干凈凈、清清爽爽，希望大家都能像_師傅一樣愛(ài)護(hù)他的小老婆：首先請(qǐng)?jiān)谧鼰煹呐笥巡灰谲嚿衔鼰煟浯握?qǐng)大家不要在車上吃水果，因?yàn)楣瓡?huì)弄臟車廂，還會(huì)吸引蚊蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái)，那車上不就成動(dòng)物園了嗎?也有人說(shuō)旅游車是游客"流動(dòng)的家"，有沒(méi)有朋友知道這個(gè)家的門牌號(hào)是多少呢?__，記不住門牌號(hào)就會(huì)走錯(cuò)家門，到處流浪。

最后介紹旅行社，我們__旅行社和春之旅、海王國(guó)旅一樣是海南名列前茅的旅行社，我們會(huì)處處維護(hù)游客的權(quán)益，這一點(diǎn)請(qǐng)大家放心。

初來(lái)乍到，朋友們都很關(guān)心，我們來(lái)海南島吃什么、看什么、玩什么呢?下面我簡(jiǎn)單地介紹一下這幾天的行程。

首先大家最關(guān)心的是游，這幾天我們將分別游覽等海南優(yōu)秀旅游景點(diǎn)，還要到黎村苗寨體驗(yàn)黎、苗少數(shù)民族風(fēng)俗，到興隆還要感受異國(guó)情調(diào)，欣賞一下人妖的魅力。

其次是住宿安排：略，第五晚住五星級(jí)賓館，大家坐飛機(jī)各自回到溫馨的家。

第三說(shuō)到行。線路是從北往南，再?gòu)哪贤?。從地圖上看海南島很小，但從南到北也有300公里，行車的時(shí)間比較長(zhǎng)。不過(guò)大家不要擔(dān)心，一路上走的都是高速公路，我們所乘的車子平穩(wěn)舒適，坐在車后和前面的感覺(jué)差不多，暈車的朋友可以先服暈車藥。

俗話說(shuō)"民以食為天"，下面說(shuō)到吃。

熱帶水果品種與大陸不同，這幾天大家可以少買一點(diǎn)品嘗，但不要吃太多、太雜。其中椰子水是涼性的，每天最多吃1-2個(gè)，吃多了容易拉肚子。

一路上要能管得住自己的嘴巴，不要看到什么就吃什么，不然就象人們說(shuō)的"吃一肚子，拉一褲子"。建議大家最好不要到小吃店、大排檔去吃東西，這些地方衛(wèi)生條件很差，連最基本的消毒設(shè)施都沒(méi)有，海南天氣這么熱，流動(dòng)人口這么多，病菌很容易繁殖，除非你有民工那樣好的腸胃，否則別去吃。

說(shuō)到用餐，出門旅游的朋友都知道，團(tuán)隊(duì)餐的特點(diǎn)就是管飽不管好，海南菜又比較清淡，"蘿卜青菜，各有所愛(ài)"，不一定能適應(yīng)每個(gè)人的口味，既然出來(lái)了就順其自然吧。但很多人還是想吃好一點(diǎn)的，那就干脆花點(diǎn)錢品嘗一下海南當(dāng)?shù)氐拿朗?，特別是三亞的海鮮在全國(guó)和東南亞一帶非常有名。不吃辣椒的舉下手。

出門旅游，來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境，加上旅途勞累、身體抵抗力下降，很容易水土不服，癥狀是：感冒、發(fā)燒、上火、便秘、拉肚子等等，大家要學(xué)會(huì)照顧好自己。醫(yī)生說(shuō)喝點(diǎn)醋、吃點(diǎn)豆腐對(duì)預(yù)防水土不服是很有幫助的。

吃講完了，最后說(shuō)到娛樂(lè)活動(dòng)。海南有許多好玩的項(xiàng)目，有些是大陸沒(méi)有的，大家猜猜看最有代表性的是什么?那就是潛水，潛水是一種全新的體驗(yàn)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)，當(dāng)你穿上潛水服、背上氧氣瓶時(shí)就成為一條人魚(yú)了，在教練的帶領(lǐng)下去探詢神秘的海底世界。除了潛水，三亞還有海底漫步、摩托艇、香蕉船、玻璃船、拉傘等活動(dòng)。

好的，朋友們，通過(guò)以上的介紹您對(duì)這次旅行有了基本的了解。大家手上都有行程表，我們將按照上面的行程來(lái)走，但根據(jù)具體情況，有些行程可能前后調(diào)整，但不會(huì)減少。

朋友們，書(shū)上說(shuō)“海南島中國(guó)臺(tái)灣島，中國(guó)的珍珠和瑪瑙”，海南雖然被比喻成中國(guó)的珍珠，但卻很少有人了解它，大家的印象只有椰樹(shù)、大海、紅色娘子軍、南霸天，別的就說(shuō)不上來(lái)了。的確如此，幾千來(lái)都是這樣，大陸對(duì)海南非常陌生。由于遠(yuǎn)離中原，路途遙遠(yuǎn)，古時(shí)候連皇帝對(duì)海南都沒(méi)什么印象，漢武帝是最早征服海南的皇帝，他也不可能坐著飛機(jī)南巡，不知道黎族人長(zhǎng)的什么樣，吃干的還是喝稀的，就知道那是一個(gè)每年能進(jìn)貢一批奇珍異寶的地方。建國(guó)后，海南又被作為海防前哨，國(guó)家也沒(méi)有進(jìn)行大的開(kāi)發(fā)，僅僅把這里作為農(nóng)業(yè)基地，很少有人能接觸它、認(rèn)識(shí)它。一直到建省之前，海南仍然是"養(yǎng)在深閨人未識(shí)"。不過(guò)，事物有正反兩面，正是因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有大的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，海南才成為目前中國(guó)少有的一塊凈土，成為人人向往的旅游勝地，同時(shí)也決定了海南的景觀特點(diǎn)：以自然景觀為主、人文景觀比較少。