太原王潤梅心得體會和方法 黨課開講了第九講王潤梅心得體會(8篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法一

關(guān)于晉祠的故事，說來話長，據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國號為晉。后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472？——527年）的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上?！弊鴷r的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個綜合建筑群。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來是不同時期搞起來的，集中在一起，卻好像都服從于一個精巧的總體設(shè)計，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。

中軸線最前端為水鏡臺，始建于明朝，是當(dāng)時演戲的舞臺。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺向西，有一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。

通過智伯渠上的合仙橋，便是金人臺。金人臺呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平。

穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所，始建于金大定八年（1168年），面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅厚的檻墻，上安直柵欄，使整個大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻殿于一五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點，是我因古建中的瑰寶。

獻殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。東西橋面長十九點六米，寬五米，高出地面一點三米，西端分別與獻殿和圣母殿相連接；南北橋面長十九點五米，寬三點三米，兩端下斜與地面相平。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時與圣母及同時建造的。一五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見，但現(xiàn)存實物僅此一例。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值。

飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（1118年），是我國較早的鐵鑄獅子。

在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進深六間，平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊，前廊進深兩間，廊下寬敞。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?！皽p柱法”的熟練使用。

說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學(xué)原理；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程，而宋代建筑正是這個過程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個個性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個側(cè)面。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

在圣母殿南面，有一座北齊天保（公元550——559年）創(chuàng)建的難老泉亭，八角攢尖頂。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍，故北齊時期取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。泉水晶瑩透明，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀。唐朝著名詩人李白贊美不絕，寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田?！薄敖匀鐣x祠下，生民無旱年?！本褪窃來灂x祠的泉水的。

水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年（1563年），全樓分上下兩層。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。

晉祠有名的唐碑，矗立在“貞觀寶翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通過歌頌宗周政治和唐叔虞建國的政策，以達到宣揚唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的。李世民非常喜愛王羲之的墨寶，他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁?？坦ひ韵礋挼牡斗?，充分表現(xiàn)出原書法的神韻?！疤票笔俏覈F(xiàn)存最早的一塊行書碑，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價值。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說：“沼西際山枕水有唐叔虞祠?！庇直彼翁脚d國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個地方。現(xiàn)存建筑分前后兩院，頗為寬敞。前院四周有走廊，后院東西各有配殿三間，正北是唐叔虞殿。殿寬五間，進深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像，多為女性，高度與真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂器，似乎是一個較完整的樂隊。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍天白云，甚是壯觀。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時所植，位于圣母殿左側(cè)，樹身向南傾斜約與地面成四十度角，枝葉披覆殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽修贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。這些古樹年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機勃勃，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹和晉水三泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法二

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現(xiàn)實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1725年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1804年)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。

康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20__吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點保護文物。

靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi)，有一石塊，滿身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時附近鄉(xiāng)民視為“神石”，前來焚香朝拜，祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法三

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20xx年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。

王氏家族史略

靈石靜升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村)。元皇慶年間(1320xx年-1320xx年)先祖王實遷至靜升后，由農(nóng)及商，人丁漸旺，繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年間，其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩和開設(shè)店鋪、作坊外，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué)，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災(zāi)濟貧、捐修文廟學(xué)宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達42人，還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。

王氏家族從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經(jīng)濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之品德。一些人荒于學(xué)而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片，終致秋風(fēng)落葉，大廈日傾?？谷諔?zhàn)爭前，雖還有個別大戶于省內(nèi)及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變后，亦頓收家業(yè)，居家南遷，流落他鄉(xiāng)。

王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人從業(yè)各界多有建樹......繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

建筑藝術(shù)

王家大院之所以能譽滿天下，不僅因為它完滿地具備了“實用、堅固、美觀”的建筑三要素，更重要的是從文化內(nèi)涵到規(guī)模氣勢，從地勢選擇到內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計，都體現(xiàn)出了一種磅礴大氣和匠心獨運。整個建筑在合乎禮制和講究實用的前提下，把造園藝術(shù)與造院技巧融為一體。既保存了北方民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，又充分借鑒了南方園林的設(shè)計思路。其布局、其穿插、其連貫、其分隔，注重運用明暗虛實、濃淡輕重之手法，使整個建筑群或如絲竹聲聲，或如群鼓激越，錯錯落落間，神形俱立，成為不朽于世的民居建筑藝術(shù)精品。

修復(fù)王家大院碑記

國有故宮而知皇室之威嚴(yán)，民有王宅而知晉商之顯赫。明清之際，海內(nèi)最富者山西也，山西最富者晉商也，晉商最富者靈石王家也。興建于清朝乾隆、嘉慶年間之王家紅門堡、高家崖建筑群，依山勢而突起，藉風(fēng)水而聳立，居高臨下，負(fù)陰抱陽，層樓疊院，隨形生變，廳堂儒雅，閨閣富麗，雕飾精美，兼融南北，覆壓三萬余平方米。大宅深院五十五幢，房屋一千零八十三間。繼商周文明之古風(fēng)，集華夏民居之大成。高品位

文化價值占盡風(fēng)流，四海民居望其項背;大規(guī)模宏偉格局雄睨天下，九州建筑失其顏色。靜升王家富甲天下，斯作證也;靈石文化底蘊厚重，此為表也。然二百年風(fēng)雨滄桑，十年文革浩劫，王氏民宅塵封土掩，瘡痍滿目，藏在深山，世人未識。一九xx年四月，靈石縣人民政府決定修復(fù)王家大院，循修舊如舊之原則，小修起步，精心積累經(jīng)驗，翌年三月成立修復(fù)指揮部，全面展開浩大修復(fù)工程，歷時五載，搬遷二百一十二戶，動用土石九千九百余方，青磚三百余萬塊，木材三千五百余方，工程隊五十八家，總投資三千余萬元，修復(fù)紅門堡、高家崖、祠堂院三處建筑群，重修堡門、堡墻，新修停車場一萬二千平方米。王宅修復(fù)，百年盛事;國之瑰寶，東方明珠;世人驚識，聲譽鵲起;游客如云，遐邇聞名;光耀神州，福蔭子孫;開我靈石旅游產(chǎn)業(yè)之先河，樹我靈石文化名縣之基石。特勒石以志。

修復(fù)王家大院總指揮李計明，副總指揮藺計愛、張國華、孟貴生、閻耀忠、田應(yīng)松，監(jiān)工李志唐、王年璽、王吉綿，王宅文化研究仇曉風(fēng)、溫述光，布展及園林工程侯廷亮。靜升鎮(zhèn)及靜升村傾力支持，功當(dāng)記載。

王家大院的歷史文化環(huán)境概略

侯廷亮 溫 暖

(一)王家大院所在的靈石縣

王家大院位于山西晉中盆地南部邊沿的靈石縣，靈石縣地處汾河峽谷兩岸，全境為土石山區(qū)，總面積1206平方公里，現(xiàn)人口23.5萬，共18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，316個行政村，598個自然村。

靈石縣漢代屬太原郡介休地，隋開皇十年(590年)建縣。相傳，時因文帝北巡，挖河開道，得一巨石，似鐵非鐵，似石非石，叩之錚錚有聲，以為瑞，乃據(jù)石立縣，以石命名，始有靈石縣。該“靈

石”現(xiàn)存縣城天石公園內(nèi)，已面世1400余年，經(jīng)有關(guān)方面考證，其含鐵量達96.17%，為全國第二大鐵隕石。

靈石東挽太岳，西接呂梁，為南北咽喉要道，自古兵家必爭。境內(nèi)靈石口，是大禹“打開三灣口，空出晉陽湖”遠(yuǎn)古傳說之所據(jù)。險要關(guān)隘雀鼠谷、韓信嶺(韓信墓)、冷泉關(guān)、陰地關(guān)、秦王嶺、摩天嶺等，至今猶可尋蹤。

明清間，靈石有所謂“四大家族”之說，聞名遐邇，靜升王氏家族為其中之一。此外兩渡何家，以科舉仕宦顯赫，僅乾隆至光緒間，就有進士15人，舉人15人以上。其中尤以“父子翰林”、“兄弟同榜進士”、“叔侄兄弟同榜舉人”為世人稱道。

何家在朝居官者甚多，何思鈞曾任《四庫全書》總校官。1920xx年，時任順天府左都御史的何乃瑩，曾隨慈禧、光緒西奔西安，任后站扈從大臣，途中并于靈石兩渡留宿。

夏門梁家從六世后入仕者漸多，尤以十世梁中靖為民伸冤，聞達朝野，至今梁家舊址百尺樓，猶屹立汾河岸邊。

另外張家莊楊家，以楊尚文、楊方父子學(xué)貫中西和讀書藏書、編寫秘籍以及初期科技研究而“名動京師”，澤及鄉(xiāng)梓。

一說“四大家族”中楊家尚不在內(nèi)，而是蒜峪陳家。民間有“陳氏三賢”之譽，稱第七世三兄弟思賢、企賢、仰賢俱登高位，光耀門庭。

在當(dāng)代，著名法學(xué)家張友漁、張彝鼎倆兄弟是靈石人?？茖W(xué)家何怡貞、何澤慧(錢三強夫人)、何澤瑛三姐妹為兩渡何家后裔。著名版畫家力群、牛文和著名作家胡正皆靈石籍人氏。

(二) 王家大院所在的靜升鎮(zhèn)

王家大院在靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。靜升鎮(zhèn)東屏綿山，西望汾河，南北為黃土丘陵區(qū)，總面積53.6平方公里，自然村25個，人口近兩萬。

靜升鎮(zhèn)所屬尹方村,宋代師守信、師克奇、師范祖孫三人,有“一門三進士”之美譽，影響一方，尤以元佑間師范督理江南時，因體恤民情，躬身勤政，致數(shù)省人家無不繪圖掛像，銘恩紀(jì)德。故鄉(xiāng)人由此借鑒引以為榮者廣而歷久。

靜升鎮(zhèn)所屬蘇溪村，有初建于唐代、宋元明重修的著名古剎資壽寺，寺內(nèi)元明壁畫早為世人矚目，近年因寺內(nèi)十八羅漢頭像被盜，后又從中國臺灣復(fù)歸而更加名噪中外。

蘇溪村的同治舉人耿文光，是可見于史冊的藏書家、目錄學(xué)家。所建“萬卷精華樓”藏經(jīng)、史、子、集四部共四十六類一百四十六卷，達八萬余冊。據(jù)《山西藏書家傳略》載，耿著《精華藏書記》已編入《山右叢書初編》、《目錄學(xué)》九卷、《苕溪隱讀書譜》四卷，現(xiàn)藏山西省圖書館。

該村嘉慶進士翟鳳翱在陜西做官時，因惠及百姓，當(dāng)?shù)卦鵀槠浣ㄔ臁吧簟?，塑像供奉，其仁善喻及故里，成為人之楷模?/p>

靜升鎮(zhèn)所屬由五座古堡組成的旌介村，地處綿山腳下，傳為旌表介子推之地。1974 年該村曾發(fā)掘出新石器時代之石斧、 石錛等物。1985年又發(fā)掘商代古墓兩座，有包括酒器、兵器、炊具、飾物在內(nèi)的大量青銅器、骨器、陶器和玉器等國家一級文物出土。

靜升鎮(zhèn)所屬集廣村， 1997年還曾發(fā)現(xiàn)彩陶文化遺址。靜升以北2公里處的帥家山、斬斷焉兩村，相傳趙匡胤曾用兵于此。

此外，在距離靜升不足5公里的馬和鄉(xiāng)內(nèi)， 有除太原晉祠之外的又一晉祠，現(xiàn)戲臺及殘碑猶存。有名貫三晉、崇祀介子推的介廟，現(xiàn)尚有少數(shù)碑石及屋舍。在該鄉(xiāng)張嵩村外的山崖間，1966年還曾發(fā)現(xiàn)珍藏于南宋建炎二年(1120xx年)的義軍抗金文書5件， 為國內(nèi)稀有的民間抗金史料。

(三)王家大院所在的靜升村

王家大院在靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村，大院所涵蓋的主要堡、巷和院落，大都在該村五里長街的中西部一帶。

靜升村現(xiàn)土地面積9.8平方公里，總?cè)丝?483人，其中農(nóng)業(yè)人口6428人，是全縣最大的村莊，也是晉中地區(qū)不可多見的大村。

靜升古名“旌善”，顧名思義，引人遐想?？赡芤驗檎Z言演變，不知從何時定名靜升。歷史上的靜升村，除早已形成一條橫貫東西的五里長街外，還有所謂“九溝八堡十八巷”的民居建筑。這些民居，或建于黃土高坡之上，或藏在黃土深溝之內(nèi)，也有的就在坡下開闊地面。最早的朝陽堡，可看出是重建于順治十年。

靜升村曾有廟宇14座，儒佛道俱全。其中最為人關(guān)注者是文廟。我國文廟，一般在縣城以上方有，而靜升村獨有，據(jù)說一是出發(fā)于興建“廟學(xué)”，即筑廟為學(xué)，是為了授業(yè)傳道育人。二是該廟建于元惠宗至元二年(1336年)，在此前此后漢人主政時沿用的一些條律，其時并不嚴(yán)究，故亦能“準(zhǔn)縣學(xué)制”而建。由此廟學(xué)及第者先后有進士十人(其中王家一人還曾參加過戊戍變法時的“公車上書”)，有舉人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏書家耿文光和翟鳳翱等，就曾就學(xué)于此。

文廟旁建于康熙元年(1662年)的魁星樓，和距文廟不遠(yuǎn)處的王家拱極堡堡墻外的文筆塔，皆以崇尚儒學(xué)而建，至今成為景觀。

文廟前的雙面鏤空石雕鯉魚跳龍門照壁，高七米，長十米，厚一米，畫面生動，寓意與文廟、魁星樓、文筆塔為同一主題，保存完好，藝術(shù)上深為海內(nèi)外專家贊賞。

除文廟外，靜升村重修于元大德八年(1320xx年)的后土廟，今獻亭和正殿尚存。

靜升村原有祠堂15座，規(guī)模最大、建筑考究者當(dāng)數(shù)王家祠堂，只是該祠歷經(jīng)滄桑早已面目全非,現(xiàn)僅留戲樓一座,建于嘉慶九年(1820xx年)，還可讓人想象當(dāng)年氣勢，并有助于戲曲舞臺之研究。15座祠堂中現(xiàn)僅存一座王家當(dāng)年的孝義祠，面積雖小，卻祭廳、戲臺等俱全。

靜升村原有牌坊18座，其中15座屬王家，現(xiàn)僅孝義祠前一座孝義坊尚存，其石雕造型，工藝高超，猶可供人觀賞。

這孝義坊原是奉旨而建，建成于乾隆五十一年(1786年)，嘉慶元年(1796年)又建成孝義祠，皆是為王氏十五世王夢鵬而建。王夢鵬本為揀舉優(yōu)生，以兒子入仕誥贈其為中憲大夫(四品)，只因其一生至孝，又義舉不輟，義學(xué)義倉義冢，多有善行，故在鄉(xiāng)間最為德高望重，八方稱頌。其去世后竟有當(dāng)朝達官劉墉(劉羅鍋)及尚書等人為其撰挽詩文。同時，因其書法藝術(shù)還受到當(dāng)時著名書法家翁方綱的高度評價，翁方綱因之為王家題匾，并書寫了孝義坊上的“孝義”二字。另外，靜升村之戲臺，竟有十座之多，廟宇內(nèi)有，祠堂內(nèi)也有，可見村人對戲曲之鐘情。靜升村的一代名優(yōu)“十三紅”閆登椿，因曾做過晉劇表演藝術(shù)家丁果仙的過門師傅，又使本村人因之進入梨園者頗多。直至1949年新中國建立后至今，村里各種形式的業(yè)余文藝活動從未間斷。

靜升商業(yè)狀況，據(jù)民國二十一年(1932年)修建靜升商會碑記，僅捐款商號，就有包括錢莊、當(dāng)鋪、百貨、糧油、古玩、藥材、雜貨、副食以及各種加工業(yè)作坊在內(nèi)的 86 家， 而全縣商號民國二十二年(1933年)的數(shù)字才189家。

(四) 王家大院與王氏家族

靈石王家大院，為太原王氏后裔所建。太原王氏之一支最初是遷至靈石汾河岸邊溝營村的(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間間(1312--1320xx年)復(fù)遷靜升之始祖，初為佃農(nóng)，兼營豆腐，爾后人丁漸旺，以商賈起家，由讀書入仕，才門庭日顯。據(jù)現(xiàn)存《靜升王氏源流碑記》，王家早在明朝天啟年間已是，“士者經(jīng)史傳家，英輩迭出;農(nóng)者沃產(chǎn)遺后，坐享豐盈;工者徹通諸藝，精巧相生;商者逐利湖海，據(jù)資萬千?！?/p>

靜升王氏始祖最早修建的屋舍據(jù)說在村西臨街的張家槐樹底附近，已無文字可考。之后，臨街的擁翠巷，建于康熙三年(1664年)，重修于乾隆四十八年(1783年)，至今被稱為王家巷。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，重修于乾隆四十四年(1779年)。鐘靈巷建于乾隆間(具體年代不詳)。還有拱秀巷內(nèi)的義安院，至今仍可見建于康熙十四年(1675年)，重修于嘉慶元年(1796年)的記載。此外，黃土高坡上的崇寧堡,建于雍正三年(1720xx年)。紅門堡建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)。高家崖建于嘉慶元年(1796 年)至嘉慶十六年(1820xx年)。街外的拱極堡建于乾隆十八年(1753年)?？傊o升的所謂“九溝八堡十八巷”，至少有“五溝六堡五巷”基本上屬于“王土”。其中有的堡子(如和義堡)雖參有異姓，但也是王家人牽頭，“延眾相商”，“竭志經(jīng)營”而成。王家在靜升的建筑總面積，粗計為15萬平方米，目前已有45000平方米列入省級保護文物。

現(xiàn)已開放的高家崖、紅門堡兩組建筑群皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。高家崖面積19752平方米(院落35座，房屋342間);紅門堡面積25000平方米(院落88座，房屋776間)，連同孝義祠428 平方米，總開放面積45000平方米。

高家崖與紅門堡東西對峙，一橋相連，其總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加上匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼具南北情調(diào)，具有很高的文化品位，是國內(nèi)目前不可多見的傳統(tǒng)民居建筑。故我國老一輩建筑學(xué)權(quán)威鄭孝燮先生在第三次來王家大院考察后就深為贊嘆地題詞“國寶，人類寶，無價之寶;百來不厭，百看不厭，預(yù)祝更上一層樓”。截至目前，鄭老先生已七次來王家大院深入研究。

高家崖、紅門堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分杰作，還有另一些建筑，目前看已難以恢復(fù)。當(dāng)時的王家，除大興土木營造住宅及祠堂、墳塋外，在本村還興辦義學(xué)，捐修文廟，開設(shè)義倉，同時修橋筑路，蓄水開渠，并賑災(zāi)濟貧;在縣城則捐修學(xué)宮、會文館等，紀(jì)有諸多善行。其時，王家紳士列全縣紳士的“十之一”，入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達42人。還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的“千叟宴”。

王氏家族到十八世以后，也就是從清道光年間開始，逐漸衰敗，其衰敗之由，除社會政治經(jīng)濟多方面的因素外，在其本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，將先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之優(yōu)良品德盡棄。一些人不是通過讀書奮進趨向仕途，卻經(jīng)不住以錢捐官的誘惑，竭力貪圖捷徑。更有甚者，染癮于鴉片，徹底墮落，終致秋風(fēng)落葉，大廈日傾。其間，雖有如21世王飲讓者，到1937年，其商號除占靜升半條街外，南至洪洞、趙城、霍縣，北經(jīng)介休、平遙直到京津一帶，都還有其店鋪，且生意興隆;可蘆溝橋一聲炮響，日寇侵入，他的全部家業(yè)也不得不頓然收聚，而舉家南遷。其后人或可子承父業(yè)，卻隨著時代變遷，也就漸漸散落于四川、北京和中國臺灣、美國了。于是，王家縱為一方望族，至此消聲匿跡，正史自難進入，口碑日益遙遠(yuǎn)，即在地方志書內(nèi)，也一鱗半爪難得多見。如今我們只能從其族人珍存的家譜，和村里尚可見到的一些碑碣、匾額或其它資料中，力圖窺其當(dāng)初。這樣，王氏家族留下的這一片片住宅群，便不能不具有研究價值，實用價值，包括其觀光價值。從1997年和1998年相繼開放以來海內(nèi)外游人和專家學(xué)者熱切關(guān)注的情況看，我們相信，在建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)和工藝美術(shù)范疇，以及今后旅游業(yè)的繼續(xù)發(fā)展中，二百多年來，一直藏在深閨人未識的王家大院，它一定還有可能在不同程度上從不同角度，更加有效地被古為今用，發(fā)揮其應(yīng)有的潛在功能。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法四

太原供電段《太供之窗》創(chuàng)辦一周年總結(jié)

轉(zhuǎn)眼之間，《太供之窗》在段、段黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在全段職工的積極參與下，共同走過了一年。在這一年里，我們不斷探索、不斷改進、不斷創(chuàng)新，沿著創(chuàng)刊初期提出的“宣傳形勢任務(wù)、弘揚企業(yè)文化、反映一線動態(tài)、展示精神風(fēng)貌、搭建互動平臺、活躍職工生活”的創(chuàng)刊遵旨，貼近生產(chǎn)、貼近職工，辦好每一期報紙，為全段形勢任務(wù)做好宣傳，服務(wù)職工信息溝通發(fā)揮了一定的作用?；叵胍荒陙韯?chuàng)刊的工作，有以下幾個方面的體會。

一、版面欄目豐富，內(nèi)容廣泛

《太供之窗》在內(nèi)容上緊緊結(jié)合全段安全生產(chǎn)，圍繞上級精神、全段重點工作、車間工作動態(tài)、安全生產(chǎn)警鐘、生活常識等適時開辟專欄，編輯和制作小報。

一是劃分版面，內(nèi)容各具特色。根據(jù)宣傳內(nèi)容將《太供之窗》劃分為4個版面，一版重點以路局及段領(lǐng)導(dǎo)重要會議精神為主，重點傳達上級及段重要精神指示。二版以全段科室階段性和重點性工作為主，重點宣傳全段整體工作總體推進情況。三版以沿線車間階段性和重點性工作為主，突出宣傳各車間對階段性重點工作落實情況。為豐富職工文化生活，給職工提供情感交流的平臺，四版重點突出了職工的文

學(xué)作品。

二是開辟專欄，內(nèi)容針對性強。自創(chuàng)新爭優(yōu)活動開展以來，為發(fā)揮黨組織和黨員立足崗位創(chuàng)先進、爭優(yōu)秀的作用，《太供之窗》在二版專門開辟創(chuàng)新爭優(yōu)專欄，內(nèi)容以全段各級黨組織及黨員在生產(chǎn)實踐中發(fā)揮帶頭模范、示范引領(lǐng)的典型為主。

三是區(qū)分重點，內(nèi)容側(cè)重性明顯。為了使重點工作、重點任務(wù)、重點工作信息及時地向全段職工宣傳，《太供之窗》在過去的一年里圍繞創(chuàng)先爭優(yōu)、安全生產(chǎn)大檢查、春運暑運、春秋季節(jié)階段工作、太中銀新線接管、南同蒲電氣化開通進行了集中性宣傳。

二、內(nèi)容不斷充實，編排質(zhì)量不斷提升

截止目前，《太供之窗》已經(jīng)成功創(chuàng)辦12期，這是從無到有，再到具有一定的特色一個過程，我們?nèi)轿弧⒍嘁暯?、多視線、多渠道、各個測面地刊登全段安全生產(chǎn)、故障搶修、事故演練的動態(tài)消息，把路局及全段的工作思路、統(tǒng)領(lǐng)精神、總體要求、段重大決策以及群眾最關(guān)心的問題及時、全面、客觀、公正地加以宣傳，在全段職工當(dāng)中架起了一座連心橋。這是得益于全段通訊員及全體編輯人員的不斷努力，現(xiàn)在已經(jīng)是在內(nèi)容方面不斷充實，編排質(zhì)量方面也是在不斷提升。

（1）一線來稿質(zhì)量不斷充實。一是各車間通訊員能夠及時迅速地傳遞本車間有關(guān)安全生產(chǎn)、故障搶險、黨團員作

用發(fā)揮等方面的信息，時效性也比較強。二是通訊員在撰寫稿件時基本上可以體現(xiàn)出形式和內(nèi)容特色性及代表性來。三是通訊員在撰寫稿件時基本上能達到文字工整、清晰，語言通順、流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

（2）辦報質(zhì)量不斷提升。每一期小報在編輯過程中都要經(jīng)過稿件收集、稿件篩選，稿件核實、稿件分類、稿件編輯等一系列工序。每一道工序編排人員都盡最大努力做到更好。

一是力求小報可讀性。讓職工愛讀、愛看才是我們最終的目的，所以我們力求貼近職工。針對全段點多線長，班組分散的特點，小報是職工了解全段信息的最大渠道，所以我們力求在新聞內(nèi)容安排上做到有針對性，在版面安排上又有區(qū)別，不斷適應(yīng)職工朋友，給人以啟迪，給人以覺悟。二是力求真實性。新聞無大小，真話最重要，我們將稿件篩選出來后，堅持與車間總支書記及相關(guān)人員進行核實內(nèi)容的真實性，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，完成采編工作。三是力求創(chuàng)新性?！短┲啊穭?chuàng)辦一年來，我們在不斷創(chuàng)新，在太中銀開通之初我們分4期刊登了太中銀全新的供電設(shè)備，為大家及時了解太中銀提供了一手資料。2011年全段職工文藝匯演結(jié)束后，我們及時將全段各類節(jié)目以圖片形式做了逐一報道，方便了職工了解。四是力求及時發(fā)放。每月月底前收集一線通訊員報道后，我們及時組織編印后，在黨群辦公室為每一個車間設(shè)置專門的資料夾，并將小報分發(fā)下去及時供職工閱讀。

三、今后一個時期的工作意見

《太供之窗》創(chuàng)辦一年來，雖然取得了一些成績，但也存在一些不足。

一是通訊員隊伍有待進一步健全。組建一支政治強，業(yè)務(wù)精，能夠適應(yīng)新形勢需求的通訊員隊伍，是做好新聞宣傳工作的重要保證。但從實際情況來看，我段通訊員隊伍還不夠健全，基層通訊員投稿不踴躍、稿件質(zhì)量有待提高等問題還不同程度的存在。二是通訊員責(zé)任意識有待進一步強化。《太供之窗》創(chuàng)辦一年來，我們不斷地在融入到職工生活當(dāng)中，每月的小報已經(jīng)成了職工了解全段信息的渠道，從這個方面來講，我們通訊員的責(zé)任意識有待進一步強化，進一步提高?！短┲啊冯m然是新開辟的宣傳輿論陣地，但它的重要性卻不容忽視。作為各車間一線的通訊員隊伍，我們要自我加壓，提高敏感性和自覺性，去做好這項工作。

三是相關(guān)制度有待進一步健全。我段小報自創(chuàng)辦以來，通訊員隊伍在不斷流失，我們分析一方面是缺乏有效的激勵政策，通訊員逐漸對撰寫稿件失去信心。另一方面是通訊員缺乏集中的溝通學(xué)習(xí)，沒有橫向?qū)W習(xí)交流的機會，感覺協(xié)作素材比較少。四是通訊員專業(yè)隊伍綜合素質(zhì)有待進一步提高。我們在創(chuàng)刊初期在太鐵職工培訓(xùn)基地舉辦了一次培訓(xùn)班，隨著任務(wù)的加大和形勢的需要，在專業(yè)性方面通訊員隊伍基本素質(zhì)比較差，我們下一步要探索加大和強化通訊員隊伍的培養(yǎng)。

隨著沿線班組職工對《太供之窗》喜愛，它的影響力不斷擴大，作為太供之窗的每一位成員，我們沒有理由不做好這件工作，希望大家以更加飽滿的熱情，更加敬業(yè)的態(tài)度，有策劃、有目的，有針對性地做好小報的編排工作。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法五

親愛的旅客朋友們，大家好!

歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!

好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。

不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情。

40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)ィ沔?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀?！鄙轿鳎乩砦恢锚毺?，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商。因為誠實守信的性格和團結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照?？床槐M的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。 俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院。”喬家大院時第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。

渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。

曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。

王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。 此外還有申家大院、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。

讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋?！币辉~中的似水流年。

我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠(yuǎn)幸福。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法六

各位朋友，大家好，歡迎來到山西省會、歷史名城——太原。這里曾經(jīng)是唐堯故地、戰(zhàn)國名城、北朝霸府、大唐“北京”、九邊重鎮(zhèn)、晉商故里。兩千五百多年的歷史為他留下了豐厚的文化積淀。作為文明薈萃之地，這里有大唐的氣度，晉地的風(fēng)流。燦爛的名勝古跡讓這座城市魅力無限。

地理位置

太原位于山西省中部，太原盆地的北端，西、北、東三面環(huán)山，中、南部為河谷平原，全市整個地形北高南低呈簸箕形，黃的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。東漢著作家應(yīng)邵曰：“地在兩谷之間，故曰并州”。所以太原簡稱“并”， 唐代詩人杜甫也曾稱譽“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。太原現(xiàn)仍有并州路，并州飯店等。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，凡東西走向均叫街，使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。

建城始源

太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前497年，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約在今天太原市晉源區(qū)。所以，20xx年太原迎來了她建城2500周年的輝煌慶典。隨后，趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力，奠定霸業(yè)，最后建立了戰(zhàn)國七雄之一的趙國。

“龍城”

太原也是龍興之地，建立北齊政權(quán)的高洋父子發(fā)跡于太原，稱太原為“別都”;隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”;興唐的李淵父子也是從太原開基立業(yè)的，唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職，唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”，李淵建立唐朝，稱太原為“北都”， 唐代大詩人李白曾經(jīng)盛贊太原“天王三京，北都其一。”今天旅居海外的華人，都以唐人后裔為榮，甚至把大片華人聚集地命名為“唐人街”，追本溯源，唐文化的發(fā)祥地就在我們山西太原;五代時，太原先是后唐的“西京”，隨后相繼為后晉、后漢、北漢的“國都”。太原可以說是藏龍臥虎之地，故又有“龍城”之稱。

這些一個個所謂的“真龍?zhí)熳印敝阅軓奶鸺見Z取天下，實際上因為太原三面環(huán)山，易守難攻，并且是華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。歷史上這里就有“亂世出英才”、“并州自古多英豪”等說法。

一市三縣六區(qū)

太原轄一市三縣六區(qū)，人口約350萬，約占全省人口的10%。

古交市位于山西省太原市西北部，是全國最大的土焦煤生產(chǎn)基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地。(這里可以補充煤、煉焦等內(nèi)容)

婁煩縣最早為西周初年的樓煩國國都所在地，秦朝在此設(shè)婁煩郡，唐初在此處設(shè)牧馬監(jiān)，為唐北邊疆軍馬主要來源地，時有“樓煩駿馬甲天下”之謂。婁煩可謂歷史悠久，名聲在外。但是很可惜文革時工作人員缺乏相關(guān)歷史知識和地名標(biāo)準(zhǔn)化意識，在上報文件中誤將當(dāng)?shù)厝罕娝鶎戝e別字“婁煩”作為標(biāo)準(zhǔn)地名，以致被國家正式命名?！皹恰焙汀皧洹彪m半字之差，但對于其縣域歷史品牌的延續(xù)和文化資源的利用都將是無形的損失。

陽曲縣地處忻州與晉中盆地之脊梁地帶。境北系山系橫亙東西，云中山系縱貫?zāi)媳?，因為并北屏障，號稱太原之北大門，為兵農(nóng)必爭之地。

清徐縣歷史悠久，人文薈萃，是中國古典文學(xué)大師羅貫中先生的故鄉(xiāng)，也是全國四大葡萄名產(chǎn)地之一和山西老陳醋的正宗發(fā)源地，素有“葡萄之鄉(xiāng)”和“中國醋都”之稱。(此處可以增加老陳醋的相關(guān)內(nèi)容)

迎澤區(qū)是太原的文化中心、商業(yè)中心。區(qū)域內(nèi)集中了新華社山西分社、山西日報社、山西電視臺、山西電臺等多家新聞單位;也有省晉劇院、省京劇院、省話劇院等省城主要文藝團體，省圖書館、山西圖書大廈、太原工人文化宮、市少年宮、太原影都等文化娛樂場所;也是太原最大的商業(yè)步行街所在地，聚集了華宇購物中心、貴都世紀(jì)廣場、御花園時代廣場、天美名店等大批新興大型商業(yè)企業(yè)。

太原最大的街道迎澤大街也位于迎澤區(qū)，這條大街1955年開建，寬度70米，在當(dāng)年來說著實讓人瞠目結(jié)舌，即便現(xiàn)在也是氣勢磅礴。有人說這條大街的名字起的好，“迎澤、迎澤、歡迎毛澤東和”，而且確有傳說這條大街的修建是為了歡迎毛澤東的蒞臨。不過有一個事實，毛主席一生沒有涉足太原，直至他臨終。實際上，迎澤大街的得名，是因為當(dāng)時這條街由原太原城垣的承恩門，即后來的首義門起始，經(jīng)由迎澤門、直至西南城角達汾河?xùn)|壩。而這兩座故城的城門以迎澤門規(guī)模最大，為紀(jì)念于斯，從迎澤門引得迎澤大街之名。

尖草坪區(qū)位于太原市的最北端，該區(qū)有太原鋼鐵有限公司(簡稱太鋼)是中國最大的特殊鋼生產(chǎn)基地。主要產(chǎn)品有不銹鋼、汽車用鋼、船板鋼、火車輪軸鋼、高壓鍋爐管用鋼等。太鋼產(chǎn)品應(yīng)用于秦山核電站和三峽大壩建設(shè)、“和諧號”高速列車及“神舟”五號、六號和七號飛船制造等重點工程，新型材料用于“嫦娥一號”探月工程。中國人民銀行正式發(fā)行20xx年版第五套人民幣，其中的1角硬幣全部選用太鋼生產(chǎn)的不銹鋼鑄造。

在這里還有個現(xiàn)實版的“愚公移山”的故事。太原鋼鐵公司1934年建廠，解放后收歸國有，渣場是鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)天天倒廢渣的地方。50年的不斷沉積，廢渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太鋼渣場已經(jīng)形成一座占地數(shù)平方公里的“大渣山”。這座渣山相當(dāng)于5個天安門廣場大，最高處有7層樓那么高。每當(dāng)?shù)乖鼤r，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業(yè)的發(fā)展和員工的正常生活，也成為省城太原的一大環(huán)境污染源。

1983年，太鋼退休職工李雙良帶領(lǐng)他的治渣隊伍開始了浩浩蕩蕩的治渣工程，他們進行了挖排廢渣、廢鋼回收、廢物利用等一系列的艱辛探索和實踐，到20xx年，回收廢鋼鐵129萬噸，創(chuàng)造經(jīng)濟效益3.3億元。并且修建了規(guī)模宏大的防塵護坡，在上面修建了花壇、假山、魚池、涼亭和長廊，并種花植樹7萬多株。護坡的修建不僅擋住了渣塵，解決了環(huán)境污染的問題，而且還美化了環(huán)境。1988年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把他列入《保護及改善環(huán)境卓越成果全球500佳名錄》，并頒發(fā)了“全球500佳”金質(zhì)獎?wù)?/p>

杏花嶺區(qū)位于太原的東北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政協(xié)、省軍區(qū)、太原市委、市政府等省、市黨政軍機關(guān)均駐在該區(qū)。

萬柏林區(qū)有我國第一座重型機器廠——太原重型機器廠，建廠五十年多來，從第一臺起重機，第一臺挖掘機，第一臺管軋機，第一座衛(wèi)星發(fā)射塔架等300多項“中國第一”。創(chuàng)造出了象航天發(fā)射塔架成功托起““神舟”號載人飛船，三峽工程世界最大的1200t橋機等這樣數(shù)百項為國民經(jīng)濟建設(shè)作出重要貢獻的標(biāo)志性產(chǎn)品。

晉源區(qū)地處太原市西南，西依龍山，東傍汾水，歷史悠久，文化燦爛，北宋之前的太原城就建在這山清水秀之地。這里建有紀(jì)念山西第一位諸侯王的祠廟——晉祠，內(nèi)有十字型橋梁——魚沼飛梁，是我國現(xiàn)存古橋梁中的孤例。另外晉祠之地水源豐富，歷史上稱為“太原小江南”，此地所產(chǎn)大米歷史上一直作為“貢品”，進奉朝廷。北宋名臣范正淹來到晉祠也感嘆的寫道：“滿目江南鄉(xiāng)，千家灌禾田”。

小店區(qū)是太原的南大門，這里土地開闊，交通便利，是太原市整體布局“南移西進”的主要擴張區(qū)域，目前已建有太原機場，正在修建的有太原新火車站、山西大醫(yī)院等大型民生工程，據(jù)說山西的政府部門也將遷到這里。區(qū)域內(nèi)大專院校和科研機構(gòu)眾多，國家級太原高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和太原市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)都坐落在小店區(qū)，小店區(qū)已成為全市乃至全省科工貿(mào)的重要發(fā)展基地。所以，目前該區(qū)的房價也是全市漲的最快的。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法七

各位朋友，大家好，歡迎來到山西省會、歷史名城——太原。這里曾經(jīng)是唐堯故地、戰(zhàn)國名城、北朝霸府、大唐“北京”、九邊重鎮(zhèn)、晉商故里。兩千五百多年的歷史為他留下了豐厚的文化積淀。作為文明薈萃之地，這里有大唐的氣度，晉地的風(fēng)流。燦爛的名勝古跡讓這座城市魅力無限。

地理位置

太原位于山西省中部，太原盆地的北端，西、北、東三面環(huán)山，中、南部為河谷平原，全市整個地形北高南低呈簸箕形，黃的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。東漢著作家應(yīng)邵曰：“地在兩谷之間，故曰并州”。所以太原簡稱“并”，唐代詩人杜甫也曾稱譽“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。太原現(xiàn)仍有并州路，并州飯店等。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，凡東西走向均叫街，使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。

建城始源

太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前497年，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約在今天太原市晉源區(qū)。所以，20xx年太原迎來了她建城2500周年的輝煌慶典。隨后，趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力，奠定霸業(yè)，最后建立了戰(zhàn)國七雄之一的趙國。

“龍城”

太原也是龍興之地，建立北齊政權(quán)的高洋父子發(fā)跡于太原，稱太原為“別都”；隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”；興唐的李淵父子也是從太原開基立業(yè)的，唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職，唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”，李淵建立唐朝，稱太原為“北都”，唐代大詩人李白曾經(jīng)盛贊太原“天王三京，北都其一。”今天旅居海外的華人，都以唐人后裔為榮，甚至把大片華人聚集地命名為“唐人街”，追本溯源，唐文化的發(fā)祥地就在我們山西太原；五代時，太原先是后唐的“西京”，隨后相繼為后晉、后漢、北漢的“國都”。太原可以說是藏龍臥虎之地，故又有“龍城”之稱。

這些一個個所謂的“真龍?zhí)熳印敝阅軓奶鸺見Z取天下，實際上因為太原三面環(huán)山，易守難攻，并且是華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。歷史上這里就有“亂世出英才”、“并州自古多英豪”等說法。

一市三縣六區(qū)

太原轄一市三縣六區(qū)，人口約350萬，約占全省人口的10%。

古交市位于山西省太原市西北部，是全國最大的土焦煤生產(chǎn)基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地。

婁煩縣最早為西周初年的樓煩國國都所在地，秦朝在此設(shè)婁煩郡，唐初在此處設(shè)牧馬監(jiān)，為唐北邊疆軍馬主要來源地，時有“樓煩駿馬甲天下”之謂。婁煩可謂歷史悠久，名聲在外。但是很可惜文革時工作人員缺乏相關(guān)歷史知識和地名標(biāo)準(zhǔn)化意識，在上報文件中誤將當(dāng)?shù)厝罕娝鶎戝e別字“婁煩”作為標(biāo)準(zhǔn)地名，以致被國家正式命名?！皹恰焙汀皧洹彪m半字之差，但對于其縣域歷史品牌的延續(xù)和文化資源的利用都將是無形的損失。

陽曲縣地處忻州與晉中盆地之脊梁地帶。境北系山系橫亙東西，云中山系縱貫?zāi)媳保驗椴⒈逼琳?，號稱太原之北大門，為兵農(nóng)必爭之地。

清徐縣歷史悠久，人文薈萃，是中國古典文學(xué)大師羅貫中先生的故鄉(xiāng)，也是全國四大葡萄名產(chǎn)地之一和山西老陳醋的正宗發(fā)源地，素有“葡萄之鄉(xiāng)”和“中國醋都”之稱。

迎澤區(qū)是太原的文化中心、商業(yè)中心。區(qū)域內(nèi)集中了新華社山西分社、山西日報社、山西電視臺、山西電臺等多家新聞單位；也有省晉劇院、省京劇院、省話劇院等省城主要文藝團體，省圖書館、山西圖書大廈、太原工人文化宮、市少年宮、太原影都等文化娛樂場所；也是太原最大的商業(yè)步行街所在地，聚集了華宇購物中心、貴都世紀(jì)廣場、御花園時代廣場、天美名店等大批新興大型商業(yè)企業(yè)。

尖草坪區(qū)位于太原市的最北端，該區(qū)有太原鋼鐵有限公司（簡稱太鋼）是中國最大的特殊鋼生產(chǎn)基地。主要產(chǎn)品有不銹鋼、汽車用鋼、船板鋼、火車輪軸鋼、高壓鍋爐管用鋼等。太鋼產(chǎn)品應(yīng)用于秦山核電站和三峽大壩建設(shè)、“和諧號”高速列車及“神舟”五號、六號和七號飛船制造等重點工程，新型材料用于“嫦娥一號”探月工程。中國人民銀行正式發(fā)行20xx年版第五套人民幣，其中的1角硬幣全部選用太鋼生產(chǎn)的不銹鋼鑄造。

在這里還有個現(xiàn)實版的“愚公移山”的故事。太原鋼鐵公司1934年建廠，解放后收歸國有，渣場是鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)天天倒廢渣的地方。50年的不斷沉積，廢渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太鋼渣場已經(jīng)形成一座占地數(shù)平方公里的“大渣山”。這座渣山相當(dāng)于5個天安門廣場大，最高處有7層樓那么高。每當(dāng)?shù)乖鼤r，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業(yè)的發(fā)展和員工的正常生活，也成為省城太原的一大環(huán)境污染源。

1983年，太鋼退休職工李雙良帶領(lǐng)他的治渣隊伍開始了浩浩蕩蕩的治渣工程，他們進行了挖排廢渣、廢鋼回收、廢物利用等一系列的艱辛探索和實踐，到20xx年，回收廢鋼鐵129萬噸，創(chuàng)造經(jīng)濟效益3。3億元。并且修建了規(guī)模宏大的防塵護坡，在上面修建了花壇、假山、魚池、涼亭和長廊，并種花植樹7萬多株。護坡的修建不僅擋住了渣塵，解決了環(huán)境污染的問題，而且還美化了環(huán)境。1988年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把他列入《保護及改善環(huán)境卓越成果全球500佳名錄》，并頒發(fā)了“全球500佳”金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

杏花嶺區(qū)位于太原的東北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政協(xié)、省軍區(qū)、太原市委、市政府等省、市黨政軍機關(guān)均駐在該區(qū)。

萬柏林區(qū)有我國第一座重型機器廠——太原重型機器廠，建廠五十年多來，從第一臺起重機，第一臺挖掘機，第一臺管軋機，第一座衛(wèi)星發(fā)射塔架等300多項“中國第一”。創(chuàng)造出了象航天發(fā)射塔架成功托起““神舟”號載人飛船，三峽工程世界最大的1200t橋機等這樣數(shù)百項為國民經(jīng)濟建設(shè)作出重要貢獻的標(biāo)志性產(chǎn)品。

晉源區(qū)地處太原市西南，西依龍山，東傍汾水，歷史悠久，文化燦爛，北宋之前的太原城就建在這山清水秀之地。這里建有紀(jì)念山西第一位諸侯王的祠廟——晉祠，內(nèi)有十字型橋梁——魚沼飛梁，是我國現(xiàn)存古橋梁中的孤例。另外晉祠之地水源豐富，歷史上稱為“太原小江南”，此地所產(chǎn)大米歷史上一直作為“貢品”，進奉朝廷。北宋名臣范正淹來到晉祠也感嘆的寫道：“滿目江南鄉(xiāng)，千家灌禾田”。

小店區(qū)是太原的南大門，這里土地開闊，交通便利，是太原市整體布局“南移西進”的主要擴張區(qū)域，目前已建有太原機場，正在修建的有太原新火車站、山西大醫(yī)院等大型民生工程，據(jù)說山西的政府部門也將遷到這里。區(qū)域內(nèi)大專院校和科研機構(gòu)眾多，國家級太原高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和太原市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)都坐落在小店區(qū)，小店區(qū)已成為全市乃至全省科工貿(mào)的重要發(fā)展基地。所以，目前該區(qū)的房價也是全市漲的最快的。

有關(guān)太原王潤梅心得體會和方法八

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20xx年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。

王氏家族史略

靈石靜升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村)。元皇慶年間(1320xx年-1320xx年)先祖王實遷至靜升后，由農(nóng)及商，人丁漸旺，繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年間，其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩和開設(shè)店鋪、作坊外，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué)，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災(zāi)濟貧、捐修文廟學(xué)宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達42人，還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。

王氏家族從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經(jīng)濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之品德。一些人荒于學(xué)而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片，終致秋風(fēng)落葉，大廈日傾?？谷諔?zhàn)爭前，雖還有個別大戶于省內(nèi)及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變后，亦頓收家業(yè)，居家南遷，流落他鄉(xiāng)。

王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人從業(yè)各界多有建樹......繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

建筑藝術(shù)

王家大院之所以能譽滿天下，不僅因為它完滿地具備了“實用、堅固、美觀”的建筑三要素，更重要的是從文化內(nèi)涵到規(guī)模氣勢，從地勢選擇到內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計，都體現(xiàn)出了一種磅礴大氣和匠心獨運。整個建筑在合乎禮制和講究實用的前提下，把造園藝術(shù)與造院技巧融為一體。既保存了北方民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，又充分借鑒了南方園林的設(shè)計思路。其布局、其穿插、其連貫、其分隔，注重運用明暗虛實、濃淡輕重之手法，使整個建筑群或如絲竹聲聲，或如群鼓激越，錯錯落落間，神形俱立，成為不朽于世的民居建筑藝術(shù)精品。

修復(fù)王家大院碑記

國有故宮而知皇室之威嚴(yán)，民有王宅而知晉商之顯赫。明清之際，海內(nèi)最富者山西也，山西最富者晉商也，晉商最富者靈石王家也。興建于清朝乾隆、嘉慶年間之王家紅門堡、高家崖建筑群，依山勢而突起，藉風(fēng)水而聳立，居高臨下，負(fù)陰抱陽，層樓疊院，隨形生變，廳堂儒雅，閨閣富麗，雕飾精美，兼融南北，覆壓三萬余平方米。大宅深院五十五幢，房屋一千零八十三間。繼商周文明之古風(fēng)，集華夏民居之大成。高品位

文化價值占盡風(fēng)流，四海民居望其項背;大規(guī)模宏偉格局雄睨天下，九州建筑失其顏色。靜升王家富甲天下，斯作證也;靈石文化底蘊厚重，此為表也。然二百年風(fēng)雨滄桑，十年文革浩劫，王氏民宅塵封土掩，瘡痍滿目，藏在深山，世人未識。一九xx年四月，靈石縣人民政府決定修復(fù)王家大院，循修舊如舊之原則，小修起步，精心積累經(jīng)驗，翌年三月成立修復(fù)指揮部，全面展開浩大修復(fù)工程，歷時五載，搬遷二百一十二戶，動用土石九千九百余方，青磚三百余萬塊，木材三千五百余方，工程隊五十八家，總投資三千余萬元，修復(fù)紅門堡、高家崖、祠堂院三處建筑群，重修堡門、堡墻，新修停車場一萬二千平方米。王宅修復(fù)，百年盛事;國之瑰寶，東方明珠;世人驚識，聲譽鵲起;游客如云，遐邇聞名;光耀神州，福蔭子孫;開我靈石旅游產(chǎn)業(yè)之先河，樹我靈石文化名縣之基石。特勒石以志。

修復(fù)王家大院總指揮李計明，副總指揮藺計愛、張國華、孟貴生、閻耀忠、田應(yīng)松，監(jiān)工李志唐、王年璽、王吉綿，王宅文化研究仇曉風(fēng)、溫述光，布展及園林工程侯廷亮。靜升鎮(zhèn)及靜升村傾力支持，功當(dāng)記載。

王家大院的歷史文化環(huán)境概略

侯廷亮 溫 暖

(一)王家大院所在的靈石縣

王家大院位于山西晉中盆地南部邊沿的靈石縣，靈石縣地處汾河峽谷兩岸，全境為土石山區(qū)，總面積1206平方公里，現(xiàn)人口23.5萬，共18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，316個行政村，598個自然村。

靈石縣漢代屬太原郡介休地，隋開皇十年(590年)建縣。相傳，時因文帝北巡，挖河開道，得一巨石，似鐵非鐵，似石非石，叩之錚錚有聲，以為瑞，乃據(jù)石立縣，以石命名，始有靈石縣。該“靈

石”現(xiàn)存縣城天石公園內(nèi)，已面世1400余年，經(jīng)有關(guān)方面考證，其含鐵量達96.17%，為全國第二大鐵隕石。

靈石東挽太岳，西接呂梁，為南北咽喉要道，自古兵家必爭。境內(nèi)靈石口，是大禹“打開三灣口，空出晉陽湖”遠(yuǎn)古傳說之所據(jù)。險要關(guān)隘雀鼠谷、韓信嶺(韓信墓)、冷泉關(guān)、陰地關(guān)、秦王嶺、摩天嶺等，至今猶可尋蹤。

明清間，靈石有所謂“四大家族”之說，聞名遐邇，靜升王氏家族為其中之一。此外兩渡何家，以科舉仕宦顯赫，僅乾隆至光緒間，就有進士15人，舉人15人以上。其中尤以“父子翰林”、“兄弟同榜進士”、“叔侄兄弟同榜舉人”為世人稱道。

何家在朝居官者甚多，何思鈞曾任《四庫全書》總校官。1920xx年，時任順天府左都御史的何乃瑩，曾隨慈禧、光緒西奔西安，任后站扈從大臣，途中并于靈石兩渡留宿。

夏門梁家從六世后入仕者漸多，尤以十世梁中靖為民伸冤，聞達朝野，至今梁家舊址百尺樓，猶屹立汾河岸邊。

另外張家莊楊家，以楊尚文、楊方父子學(xué)貫中西和讀書藏書、編寫秘籍以及初期科技研究而“名動京師”，澤及鄉(xiāng)梓。

一說“四大家族”中楊家尚不在內(nèi)，而是蒜峪陳家。民間有“陳氏三賢”之譽，稱第七世三兄弟思賢、企賢、仰賢俱登高位，光耀門庭。

在當(dāng)代，著名法學(xué)家張友漁、張彝鼎倆兄弟是靈石人?？茖W(xué)家何怡貞、何澤慧(錢三強夫人)、何澤瑛三姐妹為兩渡何家后裔。著名版畫家力群、牛文和著名作家胡正皆靈石籍人氏。

(二) 王家大院所在的靜升鎮(zhèn)

王家大院在靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。靜升鎮(zhèn)東屏綿山，西望汾河，南北為黃土丘陵區(qū)，總面積53.6平方公里，自然村25個，人口近兩萬。

靜升鎮(zhèn)所屬尹方村,宋代師守信、師克奇、師范祖孫三人,有“一門三進士”之美譽，影響一方，尤以元佑間師范督理江南時，因體恤民情，躬身勤政，致數(shù)省人家無不繪圖掛像，銘恩紀(jì)德。故鄉(xiāng)人由此借鑒引以為榮者廣而歷久。

靜升鎮(zhèn)所屬蘇溪村，有初建于唐代、宋元明重修的著名古剎資壽寺，寺內(nèi)元明壁畫早為世人矚目，近年因寺內(nèi)十八羅漢頭像被盜，后又從中國臺灣復(fù)歸而更加名噪中外。

蘇溪村的同治舉人耿文光，是可見于史冊的藏書家、目錄學(xué)家。所建“萬卷精華樓”藏經(jīng)、史、子、集四部共四十六類一百四十六卷，達八萬余冊。據(jù)《山西藏書家傳略》載，耿著《精華藏書記》已編入《山右叢書初編》、《目錄學(xué)》九卷、《苕溪隱讀書譜》四卷，現(xiàn)藏山西省圖書館。

該村嘉慶進士翟鳳翱在陜西做官時，因惠及百姓，當(dāng)?shù)卦鵀槠浣ㄔ臁吧簟?，塑像供奉，其仁善喻及故里，成為人之楷?！?/p>

靜升鎮(zhèn)所屬由五座古堡組成的旌介村，地處綿山腳下，傳為旌表介子推之地。1974 年該村曾發(fā)掘出新石器時代之石斧、 石錛等物。1985年又發(fā)掘商代古墓兩座，有包括酒器、兵器、炊具、飾物在內(nèi)的大量青銅器、骨器、陶器和玉器等國家一級文物出土。

靜升鎮(zhèn)所屬集廣村， 1997年還曾發(fā)現(xiàn)彩陶文化遺址。靜升以北2公里處的帥家山、斬斷焉兩村，相傳趙匡胤曾用兵于此。

此外，在距離靜升不足5公里的馬和鄉(xiāng)內(nèi)， 有除太原晉祠之外的又一晉祠，現(xiàn)戲臺及殘碑猶存。有名貫三晉、崇祀介子推的介廟，現(xiàn)尚有少數(shù)碑石及屋舍。在該鄉(xiāng)張嵩村外的山崖間，1966年還曾發(fā)現(xiàn)珍藏于南宋建炎二年(1120xx年)的義軍抗金文書5件， 為國內(nèi)稀有的民間抗金史料。

(三)王家大院所在的靜升村

王家大院在靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村，大院所涵蓋的主要堡、巷和院落，大都在該村五里長街的中西部一帶。

靜升村現(xiàn)土地面積9.8平方公里，總?cè)丝?483人，其中農(nóng)業(yè)人口6428人，是全縣最大的村莊，也是晉中地區(qū)不可多見的大村。

靜升古名“旌善”，顧名思義，引人遐想?？赡芤驗檎Z言演變，不知從何時定名靜升。歷史上的靜升村，除早已形成一條橫貫東西的五里長街外，還有所謂“九溝八堡十八巷”的民居建筑。這些民居，或建于黃土高坡之上，或藏在黃土深溝之內(nèi)，也有的就在坡下開闊地面。最早的朝陽堡，可看出是重建于順治十年。

靜升村曾有廟宇14座，儒佛道俱全。其中最為人關(guān)注者是文廟。我國文廟，一般在縣城以上方有，而靜升村獨有，據(jù)說一是出發(fā)于興建“廟學(xué)”，即筑廟為學(xué)，是為了授業(yè)傳道育人。二是該廟建于元惠宗至元二年(1336年)，在此前此后漢人主政時沿用的一些條律，其時并不嚴(yán)究，故亦能“準(zhǔn)縣學(xué)制”而建。由此廟學(xué)及第者先后有進士十人(其中王家一人還曾參加過戊戍變法時的“公車上書”)，有舉人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏書家耿文光和翟鳳翱等，就曾就學(xué)于此。

文廟旁建于康熙元年(1662年)的魁星樓，和距文廟不遠(yuǎn)處的王家拱極堡堡墻外的文筆塔，皆以崇尚儒學(xué)而建，至今成為景觀。

文廟前的雙面鏤空石雕鯉魚跳龍門照壁，高七米，長十米，厚一米，畫面生動，寓意與文廟、魁星樓、文筆塔為同一主題，保存完好，藝術(shù)上深為海內(nèi)外專家贊賞。

除文廟外，靜升村重修于元大德八年(1320xx年)的后土廟，今獻亭和正殿尚存。

靜升村原有祠堂15座，規(guī)模最大、建筑考究者當(dāng)數(shù)王家祠堂，只是該祠歷經(jīng)滄桑早已面目全非,現(xiàn)僅留戲樓一座,建于嘉慶九年(1820xx年)，還可讓人想象當(dāng)年氣勢，并有助于戲曲舞臺之研究。15座祠堂中現(xiàn)僅存一座王家當(dāng)年的孝義祠，面積雖小，卻祭廳、戲臺等俱全。

靜升村原有牌坊18座，其中15座屬王家，現(xiàn)僅孝義祠前一座孝義坊尚存，其石雕造型，工藝高超，猶可供人觀賞。

這孝義坊原是奉旨而建，建成于乾隆五十一年(1786年)，嘉慶元年(1796年)又建成孝義祠，皆是為王氏十五世王夢鵬而建。王夢鵬本為揀舉優(yōu)生，以兒子入仕誥贈其為中憲大夫(四品)，只因其一生至孝，又義舉不輟，義學(xué)義倉義冢，多有善行，故在鄉(xiāng)間最為德高望重，八方稱頌。其去世后竟有當(dāng)朝達官劉墉(劉羅鍋)及尚書等人為其撰挽詩文。同時，因其書法藝術(shù)還受到當(dāng)時著名書法家翁方綱的高度評價，翁方綱因之為王家題匾，并書寫了孝義坊上的“孝義”二字。另外，靜升村之戲臺，竟有十座之多，廟宇內(nèi)有，祠堂內(nèi)也有，可見村人對戲曲之鐘情。靜升村的一代名優(yōu)“十三紅”閆登椿，因曾做過晉劇表演藝術(shù)家丁果仙的過門師傅，又使本村人因之進入梨園者頗多。直至1949年新中國建立后至今，村里各種形式的業(yè)余文藝活動從未間斷。

靜升商業(yè)狀況，據(jù)民國二十一年(1932年)修建靜升商會碑記，僅捐款商號，就有包括錢莊、當(dāng)鋪、百貨、糧油、古玩、藥材、雜貨、副食以及各種加工業(yè)作坊在內(nèi)的 86 家， 而全縣商號民國二十二年(1933年)的數(shù)字才189家。

(四) 王家大院與王氏家族

靈石王家大院，為太原王氏后裔所建。太原王氏之一支最初是遷至靈石汾河岸邊溝營村的(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間間(1312--1320xx年)復(fù)遷靜升之始祖，初為佃農(nóng)，兼營豆腐，爾后人丁漸旺，以商賈起家，由讀書入仕，才門庭日顯。據(jù)現(xiàn)存《靜升王氏源流碑記》，王家早在明朝天啟年間已是，“士者經(jīng)史傳家，英輩迭出;農(nóng)者沃產(chǎn)遺后，坐享豐盈;工者徹通諸藝，精巧相生;商者逐利湖海，據(jù)資萬千?！?/p>

靜升王氏始祖最早修建的屋舍據(jù)說在村西臨街的張家槐樹底附近，已無文字可考。之后，臨街的擁翠巷，建于康熙三年(1664年)，重修于乾隆四十八年(1783年)，至今被稱為王家巷。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，重修于乾隆四十四年(1779年)。鐘靈巷建于乾隆間(具體年代不詳)。還有拱秀巷內(nèi)的義安院，至今仍可見建于康熙十四年(1675年)，重修于嘉慶元年(1796年)的記載。此外，黃土高坡上的崇寧堡,建于雍正三年(1720xx年)。紅門堡建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)。高家崖建于嘉慶元年(1796 年)至嘉慶十六年(1820xx年)。街外的拱極堡建于乾隆十八年(1753年)?？傊?，靜升的所謂“九溝八堡十八巷”，至少有“五溝六堡五巷”基本上屬于“王土”。其中有的堡子(如和義堡)雖參有異姓，但也是王家人牽頭，“延眾相商”，“竭志經(jīng)營”而成。王家在靜升的建筑總面積，粗計為15萬平方米，目前已有45000平方米列入省級保護文物。

現(xiàn)已開放的高家崖、紅門堡兩組建筑群皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。高家崖面積19752平方米(院落35座，房屋342間);紅門堡面積25000平方米(院落88座，房屋776間)，連同孝義祠428 平方米，總開放面積45000平方米。

高家崖與紅門堡東西對峙，一橋相連，其總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加上匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼具南北情調(diào)，具有很高的文化品位，是國內(nèi)目前不可多見的傳統(tǒng)民居建筑。故我國老一輩建筑學(xué)權(quán)威鄭孝燮先生在第三次來王家大院考察后就深為贊嘆地題詞“國寶，人類寶，無價之寶;百來不厭，百看不厭，預(yù)祝更上一層樓”。截至目前，鄭老先生已七次來王家大院深入研究。

高家崖、紅門堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分杰作，還有另一些建筑，目前看已難以恢復(fù)。當(dāng)時的王家，除大興土木營造住宅及祠堂、墳塋外，在本村還興辦義學(xué)，捐修文廟，開設(shè)義倉，同時修橋筑路，蓄水開渠，并賑災(zāi)濟貧;在縣城則捐修學(xué)宮、會文館等，紀(jì)有諸多善行。其時，王家紳士列全縣紳士的“十之一”，入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內(nèi)的各種大夫達42人。還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的“千叟宴”。

王氏家族到十八世以后，也就是從清道光年間開始，逐漸衰敗，其衰敗之由，除社會政治經(jīng)濟多方面的因素外，在其本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，將先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之優(yōu)良品德盡棄。一些人不是通過讀書奮進趨向仕途，卻經(jīng)不住以錢捐官的誘惑，竭力貪圖捷徑。更有甚者，染癮于鴉片，徹底墮落，終致秋風(fēng)落葉，大廈日傾。其間，雖有如21世王飲讓者，到1937年，其商號除占靜升半條街外，南至洪洞、趙城、霍縣，北經(jīng)介休、平遙直到京津一帶，都還有其店鋪，且生意興隆;可蘆溝橋一聲炮響，日寇侵入，他的全部家業(yè)也不得不頓然收聚，而舉家南遷。其后人或可子承父業(yè)，卻隨著時代變遷，也就漸漸散落于四川、北京和中國臺灣、美國了。于是，王家縱為一方望族，至此消聲匿跡，正史自難進入，口碑日益遙遠(yuǎn)，即在地方志書內(nèi)，也一鱗半爪難得多見。如今我們只能從其族人珍存的家譜，和村里尚可見到的一些碑碣、匾額或其它資料中，力圖窺其當(dāng)初。這樣，王氏家族留下的這一片片住宅群，便不能不具有研究價值，實用價值，包括其觀光價值。從1997年和1998年相繼開放以來海內(nèi)外游人和專家學(xué)者熱切關(guān)注的情況看，我們相信，在建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)和工藝美術(shù)范疇，以及今后旅游業(yè)的繼續(xù)發(fā)展中，二百多年來，一直藏在深閨人未識的王家大院，它一定還有可能在不同程度上從不同角度，更加有效地被古為今用，發(fā)揮其應(yīng)有的潛在功能。