寓言聽課心得體會(huì)教師及收獲 寓言聽課心得體會(huì)教師及收獲與感悟(五篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

推薦寓言聽課心得體會(huì)教師及收獲一

了解故事，讀懂寓言所蘊(yùn)涵的道理，這既是寓言學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，也是寓言學(xué)習(xí)的方法，老師把學(xué)習(xí)的目標(biāo)與方法清晰地教給孩子，而且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中扎實(shí)進(jìn)行，落實(shí)有效。從題目激趣導(dǎo)入，探究“寓言”的意思，以關(guān)鍵問(wèn)題為切入點(diǎn)，引導(dǎo)理解故事內(nèi)容，感悟寓言的道理，并創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，多次引導(dǎo)學(xué)生把讀懂故事內(nèi)容與感悟故事蘊(yùn)涵的道理交織深化，使目標(biāo)的落實(shí)扎實(shí)到位。

2、循環(huán)反復(fù)，螺旋深化：

簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)，訓(xùn)練卻絕不簡(jiǎn)單，訓(xùn)練在反復(fù)中提高。

第一，教學(xué)中多次結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行生字詞的學(xué)習(xí)：在課文中整體認(rèn)讀、在具體的語(yǔ)句中讀準(zhǔn)確、在探究中理解生字詞的意思。反復(fù)的認(rèn)知重現(xiàn)，對(duì)孩子學(xué)習(xí)掌握生字是積極的，

第二，讀故事，悟出道理，卻沒有“到此為止”，而是多次的相互碰撞：讀故事，體會(huì)人物的心理;懂道理，找語(yǔ)句體會(huì);創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際訓(xùn)練平臺(tái)，把故事與道理相融合，每一次的碰撞都是一次深化提升，

3、結(jié)合教材特點(diǎn)，選擇學(xué)法，但切入點(diǎn)的問(wèn)題缺少討論的價(jià)值：

這節(jié)課環(huán)節(jié)清楚緊湊，老師以“問(wèn)題：養(yǎng)羊人兩次丟羊的原因分別是什么?先自己在文中找，再在小組里交流。還有就是老師對(duì)養(yǎng)羊人有一種評(píng)價(jià)，不知對(duì)不對(duì)，待你們解決完第一個(gè)問(wèn)題后告訴你們，幫我分析一下?！睘榍腥朦c(diǎn)，引導(dǎo)孩子讀故事，在生生的合作學(xué)習(xí)和師生的交流探究中，巧妙的使孩子讀懂了故事，體會(huì)了寓意。這種探究合作學(xué)習(xí)在此運(yùn)用得如此自然與高效。體現(xiàn)了三維目標(biāo)的“過(guò)程與方法”，但是我覺得作為切入點(diǎn)的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，因此關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的小組討論的意義不大。

4、教學(xué)無(wú)小事，更應(yīng)關(guān)注細(xì)節(jié)：

課后，學(xué)生向我指出課堂上我出現(xiàn)的問(wèn)題，例如：甲同學(xué)在讀“則”時(shí)，發(fā)音不準(zhǔn)，我沒有及時(shí)糾正;乙同學(xué)在對(duì)養(yǎng)羊人評(píng)價(jià)時(shí)，說(shuō)了一個(gè)同學(xué)們不理解的成語(yǔ)，教師忽視了這一環(huán)節(jié)，含糊而過(guò)，給同學(xué)帶來(lái)了學(xué)習(xí)上的陰影。這些只是學(xué)生給我提出的，可能還有一些細(xì)節(jié)出現(xiàn)了紕漏，作為“當(dāng)局者”的我也沒有意識(shí)到，要想解決這個(gè)問(wèn)題，最好的辦法就是：悉心聆聽、快速分析、及時(shí)指出。

推薦寓言聽課心得體會(huì)教師及收獲二

《伊索寓言》是一本故事書，里面每一篇故事后面都有著讓我們明白的道理。

比如《狐貍和烏鴉》讓我們明白了，貪心的人是沒有好下場(chǎng)的。這樣不僅讓我們懂得知識(shí)，還給我們豐富多彩的智慧。

《伊索寓言》里的故事，讓我百讀不厭。如今，我對(duì)《伊索寓言》這本書已經(jīng)情有獨(dú)鐘了，從小到大，我看了好幾本不一樣的《伊索寓言》，讓我流連忘返。

《伊索寓言》這本書里的內(nèi)容可不用說(shuō)了，當(dāng)然是很好的了，里面的內(nèi)容可以用在小報(bào)上，做出來(lái)的一定很美。

作者能寫出這么有趣的故事，要是我能見他一面，那就是十全十美了！

作者伊索的文學(xué)是這么好，所以我也想成為一個(gè)作家，這是我的夢(mèng)想。

伊索是天下聞名世界的故事家，他的品格是那么高尚。

《伊索寓言》讓我明白了很多道理，很多知識(shí)，可是我的腦海中還有很多問(wèn)題，作家、科學(xué)家，是怎樣成功的？是不是你們一天到晚不休息，你們這種精神，讓我明白了成功是怎么得來(lái)的。百分之九十九的努力加百分之一的汗水等于成功。

這本書，讓我看了又想看，真讓我回味無(wú)窮?。?/p>

推薦寓言聽課心得體會(huì)教師及收獲三

伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。

隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。

《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。

《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。

推薦寓言聽課心得體會(huì)教師及收獲四

有一只神龜被一個(gè)打魚人捉住了，于是神龜托夢(mèng)給宋國(guó)宋元君。

這天夜間，宋元君睡夢(mèng)中只見一個(gè)人披頭散發(fā)、探頭探腦地在側(cè)門窺視，并對(duì)宋元君說(shuō)：“我住在一個(gè)名叫宰路的深潭里。我替清江水神出使到河伯那里去，路上，被一名叫余且的漁人捉住了?！?/p>

宋元君早上醒來(lái)，想起夜間的夢(mèng)，覺得奇怪，于是叫人占卜這個(gè)夢(mèng)。占卜的人說(shuō)：“這是一只神龜給大王托的夢(mèng)。”宋元君問(wèn)左右的人說(shuō)：“有沒有一個(gè)叫余且的漁人?”左右回答說(shuō)：“有一個(gè)漁人就叫余且?！庇谑?，宋元君命令手下人傳余且來(lái)朝見。

第二天，余且來(lái)見宋元君。元君問(wèn)他說(shuō)：“你打魚捉到了什么東西?”余且回答說(shuō)：“我用魚網(wǎng)捕到了一只大白龜，龜?shù)谋硣阌形宄唛L(zhǎng)哩?！彼卧钣嗲覍敨I(xiàn)上。余且趕忙回家將捉到的白龜獻(xiàn)給了宋元君。

宋元君得到這只神龜后，幾次想殺掉它，又幾次想把它養(yǎng)起來(lái)，心中總是猶豫不決，最后只好請(qǐng)占卜的人來(lái)做決斷。占卜的結(jié)果是：“殺掉這只龜，拿它做占卜用，這是吉利的?！庇谑?，宋元君命人將白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進(jìn)行占卜，總共卜了72次，竟然次次都靈驗(yàn)。

后來(lái)，孔子對(duì)這件事深有感慨地說(shuō)：“這只神龜有本事托夢(mèng)給宋元君，卻沒有本事逃脫余且的網(wǎng);它的智慧能達(dá)到72次占卜沒有一次不靈驗(yàn)的境地，卻不能避免自已被開腸剖肚的災(zāi)禍。這樣看來(lái)，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應(yīng)不到的事情。”

這個(gè)告訴我們，一個(gè)人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有萬(wàn)眾一心，群策群力，才能把事情做得比較周全。

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推薦寓言聽課心得體會(huì)教師及收獲五

從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，并且箭箭都射中靶心，幾乎從來(lái)沒有失過(guò)手。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他十分敬佩。

夏王也從左右的嘴里聽說(shuō)了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過(guò)后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來(lái)，單獨(dú)給他一個(gè)人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。

于是，夏王命人把后羿找來(lái)，帶他到御花園里找了個(gè)開闊地帶，叫人拿來(lái)了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說(shuō)：“今日請(qǐng)先生來(lái)，是想請(qǐng)你展示一下您精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆]有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬(wàn)兩;如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。此刻請(qǐng)先生開始吧?！?/p>

后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來(lái)。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開弓開始瞄準(zhǔn)。

想到自我這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿最終下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時(shí)掩飾不住心頭的疑惑，就問(wèn)手下道：“這個(gè)神箭手后羿平時(shí)射起箭來(lái)百發(fā)百中，為什么今日跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢”

手下解釋說(shuō)：“后羿平日射箭，可是是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然能夠正常發(fā)揮?？墒墙袢账涑龅某煽?jī)直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來(lái)充分施展技術(shù)呢看來(lái)一個(gè)人僅有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無(wú)愧的神箭手啊!”

患得患失、過(guò)分計(jì)較自我的利益將會(huì)成為我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情景時(shí)都應(yīng)盡量堅(jiān)持平常心。

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