革命戰(zhàn)士參觀部隊(duì)心得體會(huì)和方法 部隊(duì)觀看革命者心得體會(huì)(6篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫革命戰(zhàn)士參觀部隊(duì)心得體會(huì)和方法一

阿歷克西?德?托克維爾(1805—1859)，法國(guó)歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。托克維爾一生經(jīng)歷豐富，歷經(jīng)第一帝國(guó)、復(fù)辟王朝、七月王朝、第二共和國(guó)和第二帝國(guó)五個(gè)時(shí)期，并且有著多年的從政經(jīng)驗(yàn)，這使他具備了很強(qiáng)的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力。從1851年起即開(kāi)始著手對(duì)法國(guó)大革命的研究，到1856年本書(shū)出版，共耗時(shí)5年時(shí)間，期間查閱了大量檔案、文書(shū)等一手資料，使得本書(shū)更具客觀性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。主要代表作有《論美國(guó)的民主》、《舊制度與大革命》。他曾預(yù)測(cè)：美國(guó)北方和南方將來(lái)可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng);當(dāng)時(shí)尚屬于墨西哥的得克薩斯，將來(lái)必被美國(guó)吞并;美俄兩國(guó)將要統(tǒng)治全球的預(yù)測(cè)。因?yàn)檫@些預(yù)測(cè)，二戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)掀起研究托克維爾的熱潮。

這本書(shū)告訴我們，法國(guó)大革命的由來(lái)：精神自由的被毀以及政治自由民主的缺失。我們應(yīng)該覺(jué)醒的:人人生而平等,是現(xiàn)代民主的基石。精神自由、司法獨(dú)立,這兩點(diǎn)使得法國(guó)最終戰(zhàn)勝了自己的諸多弊端,重新成為西方民主國(guó)家的一個(gè)典范。

托克維爾在這本書(shū)采用的是類似年鑒學(xué)派的“問(wèn)題史學(xué)”方法。他重視各國(guó)間的比較，指出“誰(shuí)要是只研究和考察法國(guó)，誰(shuí)就永遠(yuǎn)無(wú)法理解法國(guó)革命”，正是通過(guò)對(duì)其他國(guó)家的考察，托克維爾認(rèn)識(shí)到法國(guó)革命的獨(dú)特原因以及它在全歐洲的影響。他還重視通過(guò)辯證法來(lái)分析法國(guó)革命，一方面他強(qiáng)調(diào)民族特征、舊制度傳統(tǒng)對(duì)革命興起以及革命后政治制度構(gòu)建的巨大影響，另一方面又特別重視偶然因素，如路易十六時(shí)期的改革加速了法國(guó)社會(huì)矛盾的激化。托克維爾認(rèn)為“即使沒(méi)有革命，革命所作的一切也會(huì)產(chǎn)生”。 另外，托克維爾還使用了階級(jí)分析法，正如他所說(shuō)的，“人們會(huì)拿但個(gè)人的例子來(lái)反駁我;我談的是階級(jí)，唯有階級(jí)才應(yīng)占據(jù)歷史”，

托克維爾本書(shū)中還提出一個(gè)最為吊詭(悖論)的問(wèn)題：“何以減輕人民的負(fù)擔(dān)反而激怒了人民?筆者從書(shū)中找到的答案如下：

一是政府有法不依或者朝令夕改，造成百姓的恐慌。國(guó)王宣布說(shuō)：“勞動(dòng)權(quán)是一切財(cái)產(chǎn)中最神圣的財(cái)產(chǎn);一切有損于勞動(dòng)權(quán)的法律均違背自然權(quán)利，均當(dāng)被視為無(wú)效的法律”。幾個(gè)月后，損害勞動(dòng)者的行會(huì)和勞役制度又重新恢復(fù)。這種對(duì)苦難的敘述使人民激憤起來(lái)，在人民內(nèi)心深處燃起貪欲、嫉妒和仇恨。

二是人們利益需求單一趨同，人們變得日益相似。正是由于專制權(quán)力的加強(qiáng)，人們逐漸喪失了精神的自由，甚至人身的自由，人與人之間變得互不來(lái)往，社會(huì)誠(chéng)信缺失，不同階級(jí)之間乃至同一階級(jí)內(nèi)部都不會(huì)相互協(xié)作。而正是這種自由的喪失，使得舊制度變得難以維持，因?yàn)樗粫?huì)加劇社會(huì)的分裂，而難以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。也就是中國(guó)古語(yǔ)所云：所有的人都站在一邊，船就會(huì)翻。

三是社會(huì)兩極分化嚴(yán)重。農(nóng)民雖然脫離貴族地主階級(jí)的束縛但是而政府為了獲得財(cái)政收入只得將注意力集中到農(nóng)民身上，于是作為最窮且享受公共福利最少的群體，卻不得不承受最沉重的負(fù)擔(dān)，這必然激起了他們的強(qiáng)烈不滿。對(duì)于繁榮何以加速革命的到來(lái)，其實(shí)孔子早有判斷，他說(shuō)“民不患寡而患不均”。 “朱門酒肉臭路有凍死骨”。社會(huì)繁榮未必保證社會(huì)不會(huì)動(dòng)蕩，還可以從唐朝安史之亂中得到印證。安史之亂前，唐代經(jīng)濟(jì)繁榮到了頂峰，國(guó)家倉(cāng)庫(kù)和農(nóng)戶家中存有大量糧食，而這不妨礙動(dòng)蕩和拐點(diǎn)的到來(lái)。

四是社會(huì)士族對(duì)基層百姓的刺激。法國(guó)大革命前的一個(gè)奇特現(xiàn)象是，政府官員——就是那些特權(quán)者，喜歡當(dāng)著人民的面高聲議論那些折磨人民的殘酷的、不公正的行為;他們相互揭發(fā)政府機(jī)構(gòu)駭人聽(tīng)聞的種種罪惡。他們用動(dòng)聽(tīng)的辭令描繪人民的苦難和報(bào)酬低劣的勞動(dòng)，他們?cè)噲D這樣來(lái)解救人民，結(jié)果使人民怒氣沖天!官員們似乎有意刺激群情，而不是滿足人民的需求。人們對(duì)未來(lái)看不到希望。

描寫革命戰(zhàn)士參觀部隊(duì)心得體會(huì)和方法二

尊敬的家屬：

奔牛辭舊歲，瑞虎迎新春。值此新春佳節(jié)來(lái)臨之際，市委、市政府謹(jǐn)代表全市 萬(wàn)各族人民，向你們致以節(jié)日的祝賀和親切的慰問(wèn)!

xx年是極不平凡的一年。在省委、省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持“保增提速、爬坡上行、加快發(fā)展”的工作基調(diào)，沉著應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊，搶抓國(guó)家實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需的政策機(jī)遇，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民迎難而上，砥礪奮進(jìn)，著力保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定，各項(xiàng)工作在攻堅(jiān)克難中強(qiáng)力推進(jìn)。全年完成地區(qū)生產(chǎn)總值 億元、增長(zhǎng) %，增速全省第二;規(guī)模以上工業(yè)增加值 億元、增長(zhǎng) %;財(cái)政一般預(yù)算總收入 億元、增長(zhǎng) %，其中地方財(cái)政一般預(yù)算收入 億元、增長(zhǎng) %，增幅全省第二;固定資產(chǎn)投資 億元、增長(zhǎng) %;農(nóng)民人均純收入 元、增長(zhǎng) %。經(jīng)濟(jì)總量居全省第七位，進(jìn)入四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一方陣。這些成績(jī)的取得，是全市人民超常努力、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果，也是你們熱情關(guān)心、大力支持的結(jié)果。

過(guò)去的一年，駐市人民解放軍和人民武裝警察部隊(duì)按照“政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力”的總要求，依法從嚴(yán)治軍，全面推進(jìn)部隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。廣大指戰(zhàn)員繼承和發(fā)揚(yáng)擁政愛(ài)民的光榮傳統(tǒng)，大力支持我市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展，主動(dòng)承擔(dān)各種急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)，在保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、搶險(xiǎn)救災(zāi)、科技助民、扶貧幫困助殘等方面立下了新功，贏得了全市人民的高度信賴和贊譽(yù)。

全市老紅軍、紅軍遺屬，軍隊(duì)離退休干部及家屬、烈軍屬、革命傷殘軍人，復(fù)員、退伍、轉(zhuǎn)業(yè)軍人在各自的崗位上，繼續(xù)保持革命本色，發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為我市的改革和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。 xx年是實(shí)施規(guī)劃的最后一年，也是為“十二五”發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、推進(jìn)我市“三個(gè)加快”的關(guān)鍵之年。我們要繼續(xù)堅(jiān)持深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把握“乘勢(shì)而進(jìn)、加快發(fā)展”的工作基調(diào)，實(shí)施提速增量、提質(zhì)增效“雙提升”戰(zhàn)略。堅(jiān)持一手抓美麗富饒文明和諧安寧河谷建設(shè)，一手抓“大涼山”扶貧攻堅(jiān)和藏區(qū)民生工程，放大西昌經(jīng)濟(jì)圈的輻射作用，培育“兩會(huì)”增長(zhǎng)極，提升安寧河谷、“三江”開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)作用，推進(jìn)全域涼山全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。我們將一如既往地支持部隊(duì)建設(shè)，圍繞軍民融合式發(fā)展主線，深入開(kāi)展擁軍優(yōu)屬和軍民共建活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)優(yōu)撫政策，努力做好軍人退役和轉(zhuǎn)業(yè)安置工作，鞏固和發(fā)展軍政軍民團(tuán)結(jié)。

讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以x_為的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，干在實(shí)處，爭(zhēng)創(chuàng)一流，奮力趕超，為加快建設(shè)美麗富饒文明和諧新涼山、推進(jìn)全域涼山全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而努力奮斗!

祝同志們新春愉快、身體健康、闔家歡樂(lè)、萬(wàn)事如意!

此致

敬禮

xx年x月x日

描寫革命戰(zhàn)士參觀部隊(duì)心得體會(huì)和方法三

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。羅平漢講到，回顧這段歷史，成績(jī)和正確的方面無(wú)疑是主流。從正確的方面來(lái)講，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命和建設(shè)，在政治上，確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了社會(huì)主義根本制度和基本制度；在思想文化上，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；歷史不能割斷。雖然在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路過(guò)程當(dāng)中經(jīng)歷了許多曲折，但我們黨在這一時(shí)期取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，是我們現(xiàn)代化建設(shè)史、中華民族復(fù)興史上一個(gè)十分重要的階段。

百年前的今天，革命前輩們那聲聲鏗鏘有力的建黨宣言猶如驚雷，依舊回蕩在我們的耳畔?；赝麣v史，從1920年初，李大釗、陳獨(dú)秀等人開(kāi)始了建黨的探索和醞釀，一直到1921年7月在浙江嘉興成立中國(guó)共產(chǎn)黨，這一路充滿荊棘與泥濘。在紅船上，中共一大通過(guò)了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)從此誕生了完全新

式的以共產(chǎn)主義為目的，以馬列主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的工人階級(jí)政黨，并且擁有了屬于人民自己政黨的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望，為中國(guó)革命指明了正確方向。正如毛澤東所說(shuō)的那樣，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)開(kāi)天辟地的大事變，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)人民不再處于水深火熱之中，中國(guó)革命的面目也就為之一新了。

一路走來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在挫折中砥礪前行，在發(fā)展中溫故知新，不斷總結(jié)過(guò)往，放眼未來(lái)。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展道路上不斷摸索出來(lái)的，并且適用于中國(guó)共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，正是有了這些科學(xué)理論的指引，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展才會(huì)昂首闊步，也正是有了這些正確思想的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)不斷壯大。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。同時(shí)也是我到游仙區(qū)人民醫(yī)院工作的第二個(gè)年頭。剛到醫(yī)院時(shí)的我對(duì)新工作崗位的一切都充滿了期待，想要把自己的一腔熱忱投入到自己的工作崗位上，于是我每天努力做好工作中的每一件小事，不斷地提升自我，時(shí)刻對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。不僅對(duì)待工作一絲不茍，同時(shí)也參加了多次醫(yī)院和衛(wèi)健委組織的活動(dòng)并獲獎(jiǎng)，為醫(yī)院的建設(shè)也貢獻(xiàn)出了一份綿薄之力。

作為新時(shí)代的新青年，我時(shí)刻不忘努力向黨組織靠攏，學(xué)習(xí)黨史，熟讀黨章，為的就是能早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名光榮的青年共產(chǎn)黨員。因?yàn)槲抑乐挥泄伯a(chǎn)黨，才能引導(dǎo)我們走向正確的發(fā)展道路，也只有成為共產(chǎn)黨員，才能更好地為醫(yī)院的建設(shè)添磚加瓦。這是作為一名青年員工的職責(zé)，同時(shí)這也是作為新時(shí)代新青年應(yīng)擔(dān)的責(zé)任。這一年，我親眼見(jiàn)證了醫(yī)院飛速發(fā)展的勢(shì)頭——胃鏡室、血透室、icu的成立，片區(qū)第一個(gè)核酸檢測(cè)室的建立，二甲醫(yī)院的創(chuàng)建計(jì)劃，大量新同事的加入等等，醫(yī)院的發(fā)展欣欣向榮。每天上班，我能聽(tīng)到最多的話，便是“這個(gè)醫(yī)院發(fā)展的好快啊”、“這醫(yī)院簡(jiǎn)直大變樣了”、“這個(gè)醫(yī)院越來(lái)越好了”。這些是每一位到醫(yī)院的患者對(duì)醫(yī)院由衷的感嘆，醫(yī)院的蓬勃發(fā)展離不開(kāi)每一位員工的付出，也是大家的共同努力，為醫(yī)院增添了無(wú)限生機(jī)。

這一年是不平凡的一年，一場(chǎng)新型冠狀病毒肺炎疫情席卷全球。沒(méi)有敵人，亦是戰(zhàn)爭(zhēng)：沒(méi)有硝煙，亦是戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)疫情想在全國(guó)悄悄抬頭時(shí)，在基層有一群人，用自己平凡的堅(jiān)守，讓一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)在神州大地處處打響。新年伊始，當(dāng)全國(guó)人民正沉浸在歡度佳節(jié)的喜悅中時(shí)，游仙區(qū)人民醫(yī)院全院臨床醫(yī)護(hù)人員被緊急召回工作崗位，院黨支部書(shū)記李天龍及院長(zhǎng)曹世杰迅速部署防疫計(jì)劃，全院職工立刻到位，打響了疫情防控阻擊戰(zhàn)。這是一場(chǎng)曠日持久

的奮戰(zhàn)，全院職工時(shí)刻牢記將人民利益放在首位，保護(hù)好人民的生命安全，不讓疫情卷土重來(lái)。在這持續(xù)一年的抗疫斗爭(zhēng)中，游仙區(qū)人民醫(yī)院全院職工上下一心，共克疫情，真正做到了新冠肺炎“零感染”，防疫工作取得了階段性的進(jìn)展，防疫成果獲得了群眾的一致肯定。在目前疫情防控常態(tài)化的條件下，游仙區(qū)人民醫(yī)院建立了片區(qū)首個(gè)核酸檢測(cè)基地，并且做到了日檢測(cè)量千人以上，有力的保證了片區(qū)內(nèi)的疫情檢測(cè)與防控，真正做到了讓新冠病毒無(wú)處藏身。勇帶頭、做表率，用本色打贏戰(zhàn)役，他們都有一個(gè)光榮的身份——白衣天使，他們都有一個(gè)共同的名字——共產(chǎn)黨員。一名黨員就是一面旗幟，只有用生命來(lái)捍衛(wèi)旗幟，那一抹紅才會(huì)變得耀眼，才能讓鮮紅的黨旗在疫情防控斗爭(zhēng)的第一線高高飄揚(yáng)。

我雖然還沒(méi)有正式成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，但我時(shí)時(shí)處處高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極向黨組織靠攏。因?yàn)槲沂冀K牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命——為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。從小時(shí)候看見(jiàn)父親辦公桌上的“黨員示范崗”工作牌，一直到大學(xué)期間的業(yè)余黨校學(xué)習(xí)，耳濡目染，這也是我想要努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的初衷。我們的民族以前經(jīng)歷了太多的磨難，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗戰(zhàn)，正是有了這些革命前輩們?cè)谀莻€(gè)炮火紛飛的年代身先士卒，才有了如今這個(gè)盛世中國(guó)。我們有和平盛世，更應(yīng)

該不忘初心，時(shí)刻保持警醒。我們這一代新青年的肩上扛起的，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)習(xí)的重任。而我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為全人類做出新的、更大的貢獻(xiàn)！

描寫革命戰(zhàn)士參觀部隊(duì)心得體會(huì)和方法四

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

描寫革命戰(zhàn)士參觀部隊(duì)心得體會(huì)和方法五

老師們、同學(xué)們：

又一個(gè)清明節(jié)，又一個(gè)緬懷先烈的日子。我們來(lái)到了沈兆云烈士的墓前，祭奠長(zhǎng)眠在這里的先烈的英靈。

站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革命先烈們有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì)主義新中國(guó)而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時(shí)期，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血。

先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長(zhǎng)城，與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著殊死拼搏。你們倒下了，但成千上萬(wàn)“不愿做奴隸的人們”站起來(lái)了，他們高唱著“義勇軍進(jìn)行曲”，去繼承你們未竟的事業(yè)；先烈們，是你們把對(duì)國(guó)家、對(duì)勞苦大眾的愛(ài)化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕?tīng)奚?，勇往直前，以摧枯拉朽之?shì)，宣布了蔣家王朝的滅亡，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；先烈們，在社會(huì)主義建設(shè)最需要的時(shí)刻，又是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無(wú)私地獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國(guó)大地。

面對(duì)你們，我們?cè)趺茨懿幻C然起敬？你們的輝煌業(yè)績(jī)，將彪炳史冊(cè)、萬(wàn)古流芳！你們的英名將與日月同輝，與江河共存！我們敬慕你們，無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄！正是因?yàn)橛辛四銈冞@些無(wú)數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無(wú)私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國(guó)的繁榮昌盛。

戰(zhàn)爭(zhēng)的年代照就了烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才能、成棟梁的機(jī)會(huì)。我們有信心，因?yàn)槲覀冇邪駱樱⊥瑢W(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，我們應(yīng)該懂得幸福生活來(lái)之不易，我們更應(yīng)該懂得所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命。我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她增光，為她添彩！

同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！

先烈們永垂不朽！

描寫革命戰(zhàn)士參觀部隊(duì)心得體會(huì)和方法六

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想，誕生了“槍桿子里出政權(quán)”“將革命進(jìn)行到底”的偉大聲音。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史中濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)，在新民主主義革命時(shí)期形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。

近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗，中華大地山河破碎、生靈涂炭，中國(guó)逐漸淪落為半殖民地半封建社會(huì)。目睹國(guó)家危亡局勢(shì)和社會(huì)黑暗狀況，中國(guó)人民開(kāi)始了為苦難中國(guó)尋求出路的不斷探索，北洋軍閥代表的封建地主階級(jí)、中間派代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派、國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表的官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)先后粉墨登場(chǎng)，但只有中國(guó)共產(chǎn)黨最終贏得了中國(guó)最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表在內(nèi)的擁護(hù)，為中國(guó)人民指明斗爭(zhēng)的目標(biāo)和前進(jìn)的方向，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民擺脫階級(jí)的壓迫和失敗的厄運(yùn)，把被視為“一盤散沙”的中華民族團(tuán)結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的是什么？就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別，中國(guó)共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨，而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨，從嘉興南湖起航的小小紅船,到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)"的歷史必然。

黨在政治上的先進(jìn)性并不是一成不變的，強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來(lái)的?；仡欬h的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命，土地制度改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和整黨運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展，為奪取新民主主義革命的全國(guó)性勝利提供了重要保障；而毛澤東思想的確立，更是貫穿著整個(gè)黨的歷史時(shí)期，成為馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的集中成果，成為被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。

一時(shí)先進(jìn)并不代表永遠(yuǎn)先進(jìn)，如果放松了自身建設(shè)，淡化了性質(zhì)、迷失了方向、動(dòng)搖了理想信念，這種政治上的先進(jìn)性就會(huì)喪失，一切也就無(wú)從談起。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大思想武器。正如上世紀(jì)八十年代末、九十年代初，經(jīng)歷蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，社會(huì)主義在世界陷入低潮，然而社會(huì)主義的中國(guó)卻尚然屹立世界東方，我想這也正是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐最好的答案。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法論，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。為奪取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，為的、靠的是什么？我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的，“對(duì)黨忠誠(chéng)”是具體的，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代殺敵報(bào)國(guó)、嚴(yán)守秘密、視死如歸是對(duì)黨忠誠(chéng)，在建設(shè)和改革時(shí)期恪盡職守、敢于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守本色，是對(duì)黨忠誠(chéng);

“對(duì)黨忠誠(chéng)”也是實(shí)踐的，就是言行一致、表里如一、守信踐諾，自覺(jué)主動(dòng)為黨和人民的事業(yè)而勤懇努力工作。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們這代共產(chǎn)黨人該怎樣把我們這一棒跑好,同時(shí)為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。我想，作為新時(shí)代的黨員干部，要不忘初心、牢記使命，要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要始終在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡薄的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。在今后的工作中，更要以“功成不必在我的精神境界”和“功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)”，“做小我”把該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)，“成大我"把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，一步一個(gè)腳印向著美好未來(lái)和最高理想前進(jìn)。