河南政府法治講座心得體會如何寫 河南貫徹政法條例心得(6篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

2022河南政府法治講座心得體會如何寫一

風景名勝

河南有世界文化遺產(chǎn)3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。國家5a級旅游景區(qū)8項11處：少林寺、龍門石窟、云臺山-青天河-神農(nóng)山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質(zhì)公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區(qū)。

最佳旅游時間

河南屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅游時間是秋季.

區(qū)域分布

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區(qū)、20個縣級市、88個縣。

歷史文化

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。是元代以前中國歷史的核心區(qū)域。洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，后來遷到“殷”(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長達3200余年。每當中國內(nèi)亂時期，群雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源于中心位于中原地帶的國家。

2022河南政府法治講座心得體會如何寫二

嵩山是我國馳名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山宏偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自個兒誘人的山川風貌，殘暴的古老文化，奇特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地結(jié)構(gòu)為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層結(jié)構(gòu)以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、宏偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的領域內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運動的痕跡等，是研究地質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個良好的實踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學者矚目。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。一次正干活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，慚愧難當，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時，涂山氏女差不多化成一塊大石頭。此刻涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的寶貝兒，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺一定是因為坐落在少室山陰的茂盛叢林之中，所以得名“少林寺”。

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣概宏偉，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們能夠想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時還有1494米，那樣它立起來該有多高呢?因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞生動，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳綿延，云霧圍繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氣氛之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地點。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了許多石刻墨跡。太室36峰中有一個萬歲峰，其來歷一定是漢武帝登高山時，隨賀官員在這個地點三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上馳名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳，

武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀念她登嵩山封中岳這一隆重典禮，武則天詔令改當時的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)如今我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)如今的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

剛不久我們說的是宏偉壯麗的太室山，現(xiàn)如今我們再說說氣概險峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是全部嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤綿延，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)如今老百姓稱為“九頂蓮花山”。馳名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山圍繞之中，山色絕佳，風景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都托付他負責迎來送往。別看我們這個地點看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分高低兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨四周有四天門之險。這個地點既是古和隱居避世的地點，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)如今山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。嵩山寺院林立，風景秀麗，72峰，峰峰著名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個時期建筑的不同作風的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草點綴著各個景區(qū)景點，真是美不勝收。

(嵩陽書院)

各位團友，我們現(xiàn)如今來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場合。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田有1700余畝，生徒達數(shù)百人，藏書達1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史長久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。

嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建?，F(xiàn)存書院的基礎布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后來為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學齋”書舍等。全部書院建筑與寺院相比，別有風采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。

嵩山的歷史長久，嵩山的故事多，嵩山的自然風光更是千姿百態(tài)。當你登上嵩山之巔極目遠眺我們的母親河黃河時，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風嗎?五岳中泰山的雄，華山的險已給你留下了深入的印象，那樣嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020xx年文化的風采嗎?

各位團友，嵩山的此結(jié)束，感謝大家，感謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會，感謝!

2022河南政府法治講座心得體會如何寫三

河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來?！渡袝び碡暋穼⑻煜路譃椤熬胖荨保ブ菸痪犹煜戮胖葜?，故有中原、中州之稱。

風景名勝

河南有世界文化遺產(chǎn)3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。國家5a級旅游景區(qū)8項11處：少林寺、龍門石窟、云臺山-青天河-神農(nóng)山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質(zhì)公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區(qū)。

最佳旅游時間

河南屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅游時間是秋季.

區(qū)域分布

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區(qū)、20個縣級市、88個縣。

歷史文化

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。是元代以前中國歷史的核心區(qū)域。洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，后來遷到“殷”(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長達3200余年。每當中國內(nèi)亂時期，群雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源于中心位于中原地帶的國家。

2022河南政府法治講座心得體會如何寫四

各位朋友：

各游客朋友：

大家好!我們現(xiàn)在乘車出發(fā)前去游覽的是龍亭風景區(qū)。那么在未到達景區(qū)之前呢，小侯在這里先跟大家簡單介紹一下龍亭風景區(qū)的大概情況。

龍亭風景區(qū)坐落在古城開封的西北角，占地面積88。13公頃，園內(nèi)古建筑巍峨，兩旁湖波浩渺，是開封最具魅力的景區(qū)之一，大家知道，歷史上曾經(jīng)有七個朝代在開封建都，特別是北宋五朝，定都開封長達168年，而當年的皇宮所在地就是如今龍亭這一帶。明末因黃河泛濫，龍亭漸成廢址，清朝雍正十二年河南巡撫王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”，內(nèi)設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。因封建朝代的皇帝被稱為真龍?zhí)熳樱虼诉@個地方就被稱為“龍亭” 了。

如今的龍亭仍然保持著清代“萬壽宮”的建筑格局，在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿。午門是龍亭景區(qū)的大門，坐北朝南，正對著宋都御街。走進雄偉壯觀的午門，展現(xiàn)在我們面前的就是一條寬闊的大道，大道前端是玉帶橋，由漢白玉和青石雕砌而成，長40米，寬18米，高 17米，橋下有五個涵洞，可供游船穿行。站在玉帶橋上，向北望去是一座巨大的磚砌臺基，莊嚴雄偉的龍亭大殿就聳立其上。而玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖則被大道一分為二，東面是潘家湖，西面是楊家湖，這里呢就有一個民間傳說，“楊湖清，潘湖濁，*臣忠臣清濁分”。說的是北宋時期的楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘太君金殿告御狀，但皇上卻包庇*臣，只免去潘仁美的三個虛職，佘老太君一怒之下帶領全家罷官歸隱，楊家搬走后，天降大雨，將潘楊兩家淹成一片汪洋。當時潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過后，東湖湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡。于是老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠*的寫照。事實上這并不是真正的原因，原來東湖兩邊的住戶較多，又有許多作坊，因排放污水，東湖湖水就變得很江陰渾濁，而西湖岸邊住戶少，污染也就很少，水質(zhì)就好，現(xiàn)在經(jīng)過治理，兩湖都變清了，這也說明了我們?nèi)祟愐獝圩o自然，保護自然的重要性。

走過玉帶橋，我們會看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑，叫“嵩呼”，其意為“山呼，高呼”，是古時朝臣們給皇帝祝壽時山呼萬歲的地方。穿進嵩呼我們就到了龍亭大殿前面了，一條72級的石階把我們帶到了龍亭大殿，大殿里專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文武官員的蠟像，講述的是當年北宋開國皇帝趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的故事。當年宋太祖宴請為打江山立下汗馬功勞的將領們，端起酒杯時借酒意發(fā)了一番感慨，說做天子太難了，整夜連覺都睡不安穩(wěn)，他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問原由，宋太祖很真誠的說，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不干能行嗎?石守信等人一下子嚇變了臉，忙跪地嗑頭，宋太祖勸他們不如交出兵權(quán)，多買些良田美女以終天年，這樣群臣也不會懷疑，大家都可以平安相處了，第二天，這些人都稱病辭職，趙匡胤不費吹灰之力地如愿以償，北宋王朝也從些進入文人主政時代。不過令趙匡胤始料不及的是，盡管巧妙地用一杯酒收回了兵權(quán)，坐穩(wěn)了寶座，卻由些傾斜了整個宋代。從那以后，北宋的軍隊戰(zhàn)斗力被大大削弱，也因此北宋王朝只存在168年，但北宋的建立呢，卻使開封成為了當時世界上超一流的大都市。

人口已逾百萬，著名的傳世名畫《清明上河圖》主是當時開封真實寫照，站在龍亭大殿平臺上，南望是有七朝古都之稱的開封城，西面有清明上河園，翰園碑林，天波楊府等景區(qū)，面前的潘楊兩湖猶如兩面清澈的鏡子，無限美景盡收眼底，仿佛在告訴我們開封過去和今天說不完的故事。

好了，各們朋友，有關龍亭景區(qū)，我就簡單的介紹到這里，前面馬上就到龍亭景區(qū)了，請大家收拾好貴重物品下車，跟隨我一起進景區(qū)參觀游覽。

各位朋友：我姓沈，大家可以叫我沈?qū)ВF(xiàn)在我給大家介紹一下我們開封的龍亭公園。

龍亭景區(qū)坐落在古城開封的西北邊，是中外旅游者慕名而來的理想景區(qū)。 歷史上曾有七個朝代在開封建都。特別是北宋王朝，定都開封長達168年。當年的皇宮所在地就是如今龍亭一帶。龍亭公園的名子叫龍亭，是因為當時皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保虼诉@個地方就成為“龍亭”了。

進了龍亭大門，展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡、豁然開朗。路的前端那座拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用白玉和青石雕刻而成的，下面是清澈的湖水。

朋友們，我們現(xiàn)在來到龍亭大殿前，大殿位于13米高的磚砌高臺上，遠遠望去雄偉而壯觀。站在龍亭大殿平臺上往南望，兩湖碧水猶如兩面鏡子，優(yōu)美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。

秀麗的景色，特色的內(nèi)容，是否使您產(chǎn)生“暢游皇家園林，賞析宮廷往事，解讀王朝興衰”之感。

各位游客，今天的旅游到此結(jié)束，熱忱的歡迎大家在金秋十月光臨龍亭菊會，讓我們相約在金秋，相聚在菊花花會。

2022河南政府法治講座心得體會如何寫五

我們首先來到的是位于南陽古城東關溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國東漢偉大的醫(yī)學家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點文物保護單位。

張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國東漢末年這一動亂的歷史時期。他在繼承前人醫(yī)學理論的基礎上，勇于實踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學的基礎。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。

各位請看。這便是具有漢代建筑風格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中，時?？梢砸姷竭@種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺"，三起裝飾作用。大門上的這對青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴和雄偉。這對"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。

大家請看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長高各為3.5米，重達6噸，是中國當代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動地描述了張仲景輝煌的一生和對中國中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻，兩側(cè)的對聯(lián)是中國有名的老中醫(yī)任應秋教授題寫的，上聯(lián)是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學說，也就是根據(jù)病人得病的時間、地點，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對癥下藥。下聯(lián)是："醫(yī)相無二，活國在于活人"。意思是說："醫(yī)生和治理國家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。"

石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。

我們現(xiàn)在看到的四個塑像，分別是中國不同歷史時期的四位大醫(yī)學家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時期秦國的名.醫(yī)，距今有2700多年，那時他認為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時期的醫(yī)學家，距今looo多年。他精研醫(yī)學，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個塑像，前面的是華倫，后面是李時珍。華佗和仲景是同時代的醫(yī)學家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入草藥)，進行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動作，創(chuàng)"五禽戲"，用以強健身體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時珍是明朝醫(yī)學家，距今470多年，他花費27年時間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國幾千年的藥物治療經(jīng)驗，把藥物學研究，提高到了一個新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀傳人歐洲，對世界醫(yī)藥學和生物學都做出了重大貢獻。 網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有.

下面請大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對張仲景的評贊。

我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。

我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺亭"和"秋風閣"?！洞呵铩肥侵袊糯囊徊渴窌?，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學春秋之稱，故修建"春臺亭"和"秋風閣"以紀念。

我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳墓，此墓始建于何時，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?，象征著仲?出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風。

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現(xiàn)在我們進入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側(cè)房內(nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。

我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡的作用。

這是西偏房，周恩來總理題詞："發(fā)揚祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會主義建設服務"。

這些是在重修醫(yī)圣祠時，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。

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嵖岈山風景區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，1982年開始開發(fā)，是河南省第一批公布地省級風景名勝區(qū)。景區(qū)總面積52天方夜譚公里，現(xiàn)在我們這里所處地位置是整個景區(qū)地精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和范圍來講，景區(qū)都很小，但是它地特點是小巧玲瓏，秀在其中，被譽為“中原盆景”。

整個景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點地精華主要集中在南山部分，也是我們這里今天要游覽地部分。等一會兒我們這里將在山地左側(cè)進入景區(qū)，到前方不遠處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達山頂從左側(cè)回到山門，整個游程約7公里，需要3-4個小時。

好了，我們這里大家注意朝前看，我們這里首先看到山頂最高地那塊石頭，那是“猴子望月”地景觀;從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出地那塊石頭，是“睡唐僧”;從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們這里不妨仔細觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬地情景，真是惟妙惟肖。

(引導游客到密臘山)

游客朋友，大家請注意看湖對面地這座獨立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它地名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個名字呢?相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀地蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上地石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽光地強烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個山地外表就好像涂了一層厚厚地蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近地老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時，渴了就接山上地蜂蜜喝。傳說當時山下有一老財主，他想吃山上地蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中地一名長工上山上去接蜜，長工端個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山地時候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來?，F(xiàn)在我們這里看到地北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說就是當年那盆蜂蜜沖后留下來地。

山下地湖中“秀蜜湖”里面地湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來地峰蜜地影響，湖水到現(xiàn)在還是甜地，不信我們這里大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就地山坡路，我們這里就到了“好漢坡”。

我們這里先抬頭向上看蜜臘山地峭壁。大家知道，我國最有名地險山當數(shù)華山了，不過華山地山峰再高再陡，山頭上都有很多地斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山地山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒有斷層。這樣地山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個小山坡，為什么會有“好漢坡”三個字呢?1990年奏，一位臺胞游嵖岈山，也是像我們這里一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁地壯觀情況，他大發(fā)感慨說：“哎呀，不要說前面這個大坡了，就是近處這個小坡誰能爬上去，誰就是好漢!我賞給他8000臺幣!”山下一位下在割草地山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶地8000臺幣送給了這個山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個字，請當?shù)厥嘲堰@三個字給刻了上去，大家注意看在這三個字地左下方還刻有他地名字---劉修德，名字上面是他地登山時間---1990年春。不知道我們這里團友中是否也有人能爬上去，當一次好漢?嵖岈山和別地山相比有他地獨特之處，就是山地上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石;而山地下部則千孔百竅，棚洞無數(shù)，萬人洞就是嵖岈山九大名洞地代表。由于萬人洞是天然形成地地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄地地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大地地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。

(出萬人洞，引領游客到桃花洞)

前面我們這里將要去地景點是“桃花洞”，在這里我們這里看到前面有一個民居一樣地小院子，在這個院子地一角有一個天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女地塑像，這是為什么呢?

相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個叫桃花地姑娘在洞內(nèi)修行，當時，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良地桃花姑娘把劉秀藏在這個地形復雜地地方，使劉秀躲過了王莽地追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她地模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

(引導游客進入景區(qū)二道門)

進入景區(qū)二道門，我們這里不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個陡峭地石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”地詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們這里河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒地那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹地葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強地枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢?專家們指出，這種樹地根部有一種特殊功能，它地根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中地微量元素，它就全靠吸收這很少地微量元素來維持自己地生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年地樹齡，但它地樹體才只有那么大，這里也正應了“物競天擇，適者生存”地名言。

(離開野榔榆，引導游客參觀舞陽洞)

現(xiàn)在我們這里來到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞----舞陽洞。舞陽是我們這里遂平縣西北方向地一個鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據(jù)傳這個洞可以直接通到舞陽。據(jù)說，過去舞陽有一位年輕地香客來到嵖岈山進香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺一直往前走，在饑餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內(nèi)地棉絮扯下來填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完地時候，他才看到了一絲光線，發(fā)現(xiàn)了洞，出洞一打聽，他已經(jīng)回到了舞陽縣境。

這件事傳出去之后，聽到地人誰也不相信，但有幾個好事地人，，專門在這洞口放進兩只開頭很別致又打上記號地鴨子，因為當時這個洞口有一個小洞，沒想到兩只鴨子放進去不久，果真在那個人出洞附近地一口水井里浮了出來。

游客朋友，現(xiàn)在我們這里來到了八卦亭。八卦亭是整個景區(qū)最好地觀景臺。我們這里回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側(cè)有一個青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨立地石頭是一個無頭烏龜石;烏龜石右側(cè)有一個海豚石;青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個個蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側(cè)有一只大烏龜，右側(cè)有一只小烏龜;蜜臘山東坡有鱷魚石;西坡還有大象石。整個蜜臘山幾乎可以說是天然野生動物園國。

各位朋友，從這往上再有100多米就到達山頂了，這段路是我們這里游覽全程最難走地一段路，但是景區(qū)并不計劃把它修成易走易登地路，這里面還有個原因呢!1992年8月，河南省省長來嵖岈山游覽，走到這里地時候，地方領導提前告訴省長，這段路暫時還比較難走，但我們這里準備很快對這段路進行改修。李省長走完這段路到達山頂后，興致很高，告訴景區(qū)領導，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這里還是保持了它地原始狀態(tài)。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用地準備，讓我們這里共同攀登吧!

(山上觀景后，帶領游客到飛來石)

現(xiàn)在我們這里所處地位置是四大奇景地第一景觀----飛來石。看過《西游記》地朋友都知道，每年地三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結(jié)束，各路神仙在王母娘娘祝壽地時候，一只調(diào)皮地猴子跑到供桌旁偷了一個蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊地一個仙女發(fā)現(xiàn)，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們這里面前這個山頭上。大家注意看，這座獨立地山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子地那塊石頭，正好落在峽谷地頂端，所以取名飛來石。那只猴子呢，在我們這里旁邊地山頭上點了一下腳，順勢往前一蹦，就落在前面地石猴院，我們這里等到一會兒就會看到。這完整地山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長。人們從里面抬頭看天只能看到一條線，開成了“一線天”景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們這里來到了景區(qū)地中心景觀----石猴園。這里為什么叫做石猴園呢?因為這里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面“飛來石”景點我所介紹過地偷走王母娘娘地仙桃被子懲罰下凡地那只猴子，旁邊地母猴是它地“妻子”，小猴是它地“孩子”。“妻子”聽說了丈夫這件事后，就不遠萬里從天宮來到嵖岈山尋夫，但她看到自己地丈夫已經(jīng)化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時間長了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己地丈夫。后來天宮地姐妹們來到嵖岈山找到它們，想讓它們母子兩個回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們在沒什么辦法地情況下，只好拔下一根簪子別在她地頭上，以做紀念。后來這根簪子有了靈氣，生根發(fā)芽，長成了非常奇特地這棵小樹。

各位游客朋友，今天我們這里嵖岈山地游覽就要結(jié)束了，希望各位今后有機會再來嵖岈山。祝大家一路平安!謝謝。