讀書心得體會比賽方案和感想 讀書心得體會比賽方案和感想怎么寫(4篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

對于讀書心得體會比賽方案和感想一

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信;

二、言傳身教，以身作則;

三、尊重學生，一視同仁;

四、講求效率，仔細認真;

五、嚴于律己，寬于待人;

六、精讀細講，教學相長。

話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!

對于讀書心得體會比賽方案和感想二

一日晚，我還在梳理家里的書櫥，不經意翻到一本自身之前的語文書，一時興起，就坐著地面上翻閱了起來，讀到在其中《左傳》的《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出生即是母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所鐘愛。先王在世，其母便會有廢長立幼之意;莊公稱帝，段又恃父母的'關愛驕橫無忌。重臣們恐釀禍患，競相請除之，莊公卻處之泰然。莊公并并不是弄不懂段的禍心，但他的防范措施是，令其養(yǎng)癰成患，多行不義，必自斃。終于，段為莊公表層寬容的幻覺所蒙蔽，利令智昏地率軍伐京。好，機遇總算成熟了，莊公總算能夠順理成章堂堂正正地伐滅段叔而免除了來源于任何一方的斥責了。莊公有意放肆其胞弟的篡權的心，并而為發(fā)揮特長、造就機遇(自然是設定的陷阱)，塑造之，正確引導之，令其案發(fā)后再予整理，其居心可以說險毒陰深矣。難怪有的人評述，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)絡到自身所從業(yè)的教育工作中，頗有感觸。一些頑皮頑劣的學員，并不是那麼想要征求老師的指責，有的則視老師的苦心勸誡為兒戲，更有的則果斷頂牛，她們對老師的教悔是那麼的抵觸。教育者見教育看不到成果，也就會有喪氣、慪氣的情況下：算了吧，使他去。甚至想，平時里雞蛋里挑骨頭敲他一下也不痛不癢，不如穿皰徹底整治痛快?；蛟唬盒９懿涣怂?，未來讓社會發(fā)展去管他，讓法律法規(guī)去管他吧。君不見，并不是總算也是有那麼幾個人，果然被法律法規(guī)管到了嗎?

但我竊以為待人接物須當講為人正直，從師更應尚師德師風，為傳道受業(yè)而放棄了文化教育的崗位職責，是為失德也。針對班中一些頑劣頑皮的學員，雖然有時候明知道一些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責，我務必執(zhí)行自身的職責。

而學生們尤其是這些常常挨老師斥責的差生們呢，聽了這一段小故事，難道說也不生一點新的感觸?難道說還能開心于老師對自身的無論不談、或曰害怕管害怕問、或曰不肯管不肯問教生寫作文?難道說還能將老師對自身的這類聽之任之做為顯擺于伙伴的本事?難道說還能憎恨這些勇于教導大家的師長并伺機對她們施加對付?難道說竟期待教育你的老師變成鄭莊公?

鄭莊公此人，學員莫愛，老師莫學。

《春秋左氏傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，或者稱《左氏春秋》，是一部史學名著和文學名著，是中國現(xiàn)存第一部敘事詳細的編年體史書，迄于魯悼公四年(前464年)，以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

讀《左傳》是特別增加我們學識的，是作為文學院的學生必讀的書籍，正好有這次機會，將自己讀《左傳》的想法做如下總結。《春秋左氏傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了《春秋》的內容，不但記魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史;不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”;一改《春秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法;不但記春秋時史實，而且引征了許多古代史實。這就大大提高了《春秋左氏傳》的史料價值。有關于當時人民起義、戰(zhàn)爭、諸侯爭霸，制軍制改革，著名歷史人物事跡的記載以及春秋以前的史料，是研究春秋時期甚至其以前歷史的重要史書。

《左傳》反映了這一時期的民族交往的活躍和民族融和的進程。它大致記載了華夏族和華夏以外的各族的分布以及分支的情況;記載了這些民族在軍事上的沖突，政治上的交往和聯(lián)系，經濟、文化上的交流以及廣泛的通婚，展現(xiàn)出春秋時期各族的大致狀況。《春秋左氏傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學著作?！蹲髠鳌纷髡咧匾暯淮龤v史事件的原委，注意記錄各種歷史人物的政治主張，歷史見解的宗教觀點，《左傳》描寫人物細致生動，特別重視戰(zhàn)爭活動的記錄，它敘述的不少戰(zhàn)役的過程都已成為中國戰(zhàn)史的有名戰(zhàn)例。

《左傳》寫戰(zhàn)爭不單純地寫軍事行動，而是著眼于政治、注重戰(zhàn)爭的性質，爭取與國的援助、戰(zhàn)爭的政治動員與思想準備，表明作者把戰(zhàn)爭首先看作是政治問題而非單純的軍事行動問題?！蹲髠鳌吩跉v史表達上以寫戰(zhàn)爭、寫辭令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之戰(zhàn)，先寫宋襄公兩次坐失戰(zhàn)機以至造成宋軍大敗的惡果;接著又寫出他為自己的指揮失誤而辯解，說什么“君子不鼓不成列”，“君子不重傷，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固執(zhí)描寫的淋漓盡致。又如僖公28年的城濮之哉，這是一次規(guī)模很大的戰(zhàn)役。作者先寫楚晉雙方對戰(zhàn)爭形勢的估計，接著刻意寫了晉文公派人穩(wěn)住草、衛(wèi)二國，命晉軍退避三舍以報所謂的“楚君之惠”。最后，寫戰(zhàn)役的本身：晉軍以其下軍、上軍、中軍分別與楚軍的右?guī)?、左師、中軍對壘，最后寫晉軍先擊潰楚國的同盟軍陳、蔡的軍隊，然后一舉打敗了楚軍。作者不僅寫出了后發(fā)制人的戰(zhàn)略思想，而且還寫出了多種戰(zhàn)術的具體運用，使人有一種歷歷在目之感。

《左傳》在編撰上對編年體有很大的發(fā)展，有集中記錄一件事的本末原委的，有集中寫一個人的活動經歷的。如隱公元年記鄭伯克段于鄢，就從鄭武公娶婦寫起，寫出了鄭莊公與其母其弟的矛盾的原委始末及事件的歷史結局。而僖公十三年則記錄了晉國公子重耳出亡的坎坷經歷。這不僅豐富了編年體史書在記事、記人方面的容量，也有助于彌補事件經過、人物活動被年代割裂的不足，增強了歷史表述的藝術性。

《左傳》是一部史學巨著。不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學著作，長于記述戰(zhàn)爭。其聲律兼有詩歌之美，言辭婉轉，情理深入，描寫入微，是中國最為優(yōu)秀的史書之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是較明顯地存在多體雜糅。《左傳》基本以編年為主干，但同時兼采人物傳記、本末記事、以言述史等手法，且于此類人、事、言的記述中常常缺少時間界標以為限制，致使編年體式受到削弱。其次是評論尚未能完全把握歷史文體?！蹲髠鳌吩u論史事，基本上以禮的違合為標準，“禮也”“非禮也”一類論斷充斥全篇，還未能通過編年記事，從歷史的變化發(fā)展和統(tǒng)治的成敗得失來立論，讀后使人有誦倫理書之嫌，而少觀史策之得。最后是過多地收錄奇聞軼事和頻繁地使用遙體人情的筆法致使閨房私語、個人獨自、密至陰謀之類時有所聞。

《左傳》就是這樣一部偉大的古典著作，它開拓了中國記事、敘史許多新的方式和領域，是值得我們反復仔細學習的。

在《左傳》的世界中漫游，難免會遇到神與鬼，與鬼神世界相通的人是“卜”與“巫”。即便尊如王者，也要屈躬以問。

在《左傳》中記載的春秋史實現(xiàn)在閱讀起來更像是一個結構嚴謹的“故事”。在這些故事我無意于探究當初書寫之人是否親眼所見，親耳所聞。從閱讀《左傳》的文字中，其實讀者能感受書寫這些故事的人，對于文字本身所抱有的敬畏感。那么這些故事姑且先信之。

在《左傳》中記載的史實及故事中，其實還透漏著一個更大的知識體系，那便是“卜”與“巫”的世界。我們應當相信在中國歷史相當長的一段時間里，神與鬼和人是并行在大地之上的。在人的故事里，神與鬼的出現(xiàn)無疑是一種相當重要的制約力量和智慧來源。

余英時在《先知中國》這本書中有一個重要的提示：對于理解春秋戰(zhàn)國的歷史與文化，需要跳出“傳統(tǒng)儒家文化”的局限。因為在那時，儒家文化還遠遠未成型?；蛘哒f，孔子所代表的儒家文化的源頭正是“卜”與“巫”的文化。即便在儒家有“不語怪力亂神”的傳統(tǒng)，但我們可以肯定，孔子老先生所知道的有關神與鬼的故事并不比我們少，更為肯定的是，在孔子老師所熟知的“春秋歷史”中，神與鬼的故事要流傳下來的還要精彩。

在《左傳》所記載的春秋史實故事中，神鬼之說占據著相當大的份量。經由神與鬼的故事，在很大程度上可以主導歷史的推進與演變。在文本記載中出現(xiàn)的“卜”與“巫”，往往處在故事轉折之前。在一個看似普通的事件中，經由“卜”與“巫”的介入和推演，常常會對之后幾年或數十年出現(xiàn)的局面作出預判，更為值得讓人深思的是，這些預判都具備一個共同的屬性：皆驗之!

當然這些與“卜”與“巫”有關的言論、說辭，都被謹慎的記錄下來，在我們閱讀這些卜辭和解惑之語時，往往會面對一大推被我們視為“不知所云”的內容。而這一套卜辭顯然具備完整的話語系統(tǒng)。這套話語系統(tǒng)或者出自《易》，或者出自“卜”與“巫”者才能識別的經驗，或者出自“卜”與“巫”對神鬼開示的推演。這些解說卜辭表現(xiàn)出高深莫測的樣子。閱讀的人都未必能知曉卜辭中到底藏有何種玄機。而對于王者而言，他們通過這些與鬼神相通的“卜”與“巫”，也只能聽到自己想到的那部分內容。在“玄之又玄”的背后，不可知的命運設置了多種解答方法。

在“皆驗之”的前面，命運向每一個參與的人昭示了它巨大的不可測性。這些神與鬼的提示、卜與巫的預言在與命運相結合之后展開之后，顯示了其凌厲的殘酷性。而這種殘酷性又反過來讓每一個參與其中“卜”與“巫”更加的深信不疑。

如果遠距離的旁觀這些故事，故事中所參與的王者與僚臣更像是卜辭預先設置的棋子，卜辭在應驗之時，能恍然大悟的人所剩無幾。而“卜者”與“巫臣”只是在一旁冷靜的觀看著發(fā)生的一切，并鄭重地用刀筆在竹簡之上寫上“皆驗之”這樣的總結性陳詞。

這些神鬼之說無一例外的會被人小心的記錄下來。在數年或是數十年之后，在驗證之時重新被人提起。這些神鬼之說不會一下子打開它的內核，凡是參與的人，都是在事后才能得知這一切均是拜神與鬼所賜。即便這些神鬼之說最開始的時候僅僅是一個夢，或是一個征兆而已!在未來已經在那時發(fā)生了……

在閱讀《左傳》中記載的故事中，司馬遷在《太史公自序》中所講的“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數”就會逐步的成為一出又一出的獨幕劇。而這些史實又會讓人想起金斯堡在《嚎叫》中一句：我看見這一代最杰出的頭腦毀于瘋狂……

這一句式在春秋一段的歷史中被頻繁的套用在出現(xiàn)在《左傳》所記錄人名的命運上。在《左傳》中所記錄人名多達四千余人。而這部分有記錄的人名才是春秋歷史的參與者。對于大多數有史記述的歷史而言，95%的人都沒有參與到歷史當中去。而整部《左傳》所記載的不過是四百余年間不過區(qū)區(qū)四千余人的故事。其他的湮沒在青草黃土之下了。

《左傳》的精彩也正是在這里!在這四千余人的命運記載中，我們這些后世的讀者能看到另外一種中國的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)與“儒家傳統(tǒng)”顯然不是一個路徑之上的。在《左傳》中所表現(xiàn)出來的這種文化，要更加的剛烈和勇猛。只是這部分傳統(tǒng)畢竟距離我們太久了，我們首先遺忘了!

在魯迅所言 “我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”這句話中，當然也包括《左傳》所記載的這種傳統(tǒng)!

《左傳》之《燭之武退秦師》講述的是鄭國燭之武運用自己如簧巧舌，勸退秦國，從而解決了鄭國的亡國危機的故事。在燭之武對秦伯陳述利害時，其第一條理由就是“越國以鄙遠，君知其難也”。乍一看，“越國以鄙遠”是不言自明的賠本買賣。燭之武都不屑得解釋，直接定性“君知其難也”。然則，其真難到這種程度嗎?

理清句意：“越國以鄙遠”，其意為“越過他國領土，以遠方作為自己國家的邊境”。領土遙遠，力不能及。容易為他人所趁，打下這土地得不償失。果然難也。既然如此，歷史上是否有此“越國以鄙遠”之事發(fā)生呢?

自然是有的?！稇?zhàn)國策》、《史記》都明確記載：魏國被趙國控制的上黨郡、韓國控制的河內郡分割成東西兩部分。而上黨郡之于趙國，其實就是一塊飛地。即“越國以鄙遠”之地。因為這塊土地的存在，結合河內郡的壓迫，曾經強大的魏國頓時首尾不相顧。如果說魏國是“越國以鄙遠”政策的受害者，韓趙兩國毫無疑問享受了“越國以鄙遠”政策的紅利。由此可見，“越國以鄙遠”，并非一定無用處。關鍵在于，遠處的土地能否得到本土的支持。若是能夠，則不再是毫無用處“飛地”，反而會成為一顆釘子，深深嵌入敵人的心臟。

除此之外，軍事上同樣有此“越國以鄙遠”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術?！睹鲗嶄洝酚涊d“靖難之役”時不得不提到“死守濟南的鐵鉉”。其堅定的守城意志，靈活的守城方法、無所畏懼的'守城心態(tài)，令朱棣困在濟南城下，不得寸進。幸虧朱棣孤注一擲，千里繞行，直撲南京，才抓住萬分之一的機會，攻下首都，奪取政權。然而，這同時反映出鐵鉉的戰(zhàn)斗能力和濟南地理位置的重要性。朱棣并非愿意直接撲向南京，乃不得已而為之。若然一旦到南京，遇到濟南城下之進退維谷狀，則兩面夾擊之形勢必成?！澳暇扉Α獫稀钡男蝿莩霈F(xiàn)，濟南之于南京，則是“鄙遠”。朱棣幸運而成功，但有差池，此“鄙遠”則成為催命之地。

鐵鉉“不敗而敗”。朱棣稱帝后，其本人被凌遲處死，其妻女入教坊司。亦足見“濟南之役”給朱棣的強大陰影。設若此飛地無用，其何必死啃硬骨頭，直接繞道即可。正因為“鄙遠”太有用，才不得不硬著頭皮上。故“越國以鄙遠”其真荒誕嗎?

時至近代，再看我軍在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期創(chuàng)立的革命根據地。它們多在各省交界處，換言之，土地多不相連。若將各個根據地視作統(tǒng)一的“國”，則彼此之間皆為“越國以鄙遠”。但隨著戰(zhàn)斗的不斷進行，互相支持，彼此呼應。根據地不但沒有消亡，反而逐步壯大，日成交融。由此可見，“越國以鄙遠”并非絕對死路。

今日，“阿拉斯加”仍然是美國的飛地，遠離美國本土。至于夏威夷等更不待言。本土影響力才是關鍵，飛地“鄙遠”并非核心概念。推而廣之，秦國所謂“遠交近攻”其本質上亦可認為是“越國以鄙遠”的手段。遠交者，互相聯(lián)絡，互不攻打也。既不攻打，雖曰非本國，其亦類本國。畢竟，領土之意，不唯在土地本身，更在于“影響力”輻射范圍。

美國飛地阿拉斯加

綜上所述，“越國以鄙遠”，確有難處，卻絕非不通之死路。本土強大，遠疆亦安。彼此呼應，瓜藤枝蔓。飛地鄙遠，亦可安然。

由此概念往外繼續(xù)延伸，所謂非本身專業(yè)學習的內容是否仍要學習?譬如經濟學專業(yè)的學生，學習文學是否“越國以鄙遠”，不務正業(yè)呢?物理學家精研“小提琴”是否是“越國以鄙遠”，玩物喪志呢?或當思之，不可不察也。

對于讀書心得體會比賽方案和感想三

工作之余，讀一本好書樂在其中?！蹲鲎詈玫淖约骸方o我打開了一扇全新世界的大門，在一個個真實的案例里，作者用縝密的邏輯給我們講述成功的秘訣，發(fā)人深省。對于迷茫的青少年來說他是一盞明燈如何在未來定位自己;而對于我們來說，使我們更加明白成功不是名利更不是金錢，而是如何應對我們現(xiàn)有的人生。

怎樣的自己才是最好的自己?我陷入沉思。在讀書的過程中將書中人物和自己進行了比較，不斷審視自己才發(fā)現(xiàn)原先我們和書中事例中的人物中間缺少了對夢想的執(zhí)著與堅持，缺少了進取陽光的心態(tài)，缺少了人與人之間的信任。書中寫到：真誠坦白的人，才是值得信任的人。在此刻的社會中，我們能做到多少的坦誠呢?坦誠的對待身邊的人，坦誠對應對自己?夢想對于我們來說遙不可及。可是在讀完李博士的《做最好的自己》后我釋然了，做最好的自己，不見得就必須有什么轟轟烈烈的成就，成為眾人仰慕的對象;而是要立足本職工作，愛崗精業(yè)，不懈地努力。做最好的自己，樂觀應對人生，擁有誠信的價值觀是我們在工作及生活中應當努力完善的，以進取的心態(tài)去應對工作，努力做到言行如一，言出必踐，不辜負別人的期望和信任。

不負年華，做最好的自己。我們都是平凡的人，可是我們不能夠平庸。坦誠的應對平凡的自己，擁有陽光的心態(tài)，在以后的學習和工作中努力堅持樂觀向上的進取意識，樂觀應對人生，踏實做好自己本分的工作，努力做一個能夠給身邊人帶來正能量的人，努力成為一個最好的自己!

李開復博士撰寫的第一份中文文獻—— 《做最好的自己》，結合自己的生活經歷和事業(yè)成功經歷，提出了“成功同心圓”法則，希望用自己的經歷幫助中國青少年成為“最好的自己”?！蹲鲎詈玫淖约骸愤@本書最大的亮點是“成功同心圓”的概念，即以誠信價值觀為中心，包含六種姿態(tài)(積極、內省、豁達、移情、自信、勇敢)，決定了六種行為準則(努力學習、有效實施、合作溝通、人際交往、發(fā)現(xiàn)興趣、追求理想)。正是這些因素的有機結合，使一個人更

前微軟全球副總裁李開復博士跳槽到谷歌，成為谷歌全球副總裁兼中國區(qū)總裁。他在中國的人才培養(yǎng)和科技教育方面非常活躍，通過互聯(lián)網與當代大學生直接對話，為他們答疑解惑，暢談人生，引導青年學生成長為人才。

《做最好的自己》是一本有價值的勵志書籍。作者用縝密的邏輯和真實的案例解釋成功的秘訣，而不是空洞無聊的說教。結合自己的親身經歷和事業(yè)成功經歷，想著通過網絡和同學交流，真實而深刻，像面對面的交談和交流。作者通過積極引導，幫助當代大學生學會獨立思考和判斷;幫助他們積極處理自己的問題，做最好的自己。

看完這本書，心里有一種放松的感覺，因為這本書講述了作者的個人經歷，指出了職業(yè)成功的規(guī)律和當代大學生追求卓越的途徑。讀完這本書，人們覺得內容簡單，貼近生活，貼近當代中國大學生的現(xiàn)狀。書里講的是現(xiàn)在大學生普遍關心的話題，比如讀書，考研，出國等等。還談到了與家長、同學、老師的關系，學校社團和學習生活的處理，以及當前經濟社會的不良現(xiàn)象，以及學生在大學時期對待這些丑惡和不公的最批判的方式，非?，F(xiàn)實。由于當代大學生生活的環(huán)境和時代的特殊性，他們往往具有不同的個性。這本書對培養(yǎng)他們良好的性格、行為準則和待人接物方式有什么強有力的指導?這對我們作為教師了解學生的心理、生活和學習很有幫助。

生活對“兩個朋友”是不可或缺的，一個是操場，一個是圖書館，以便不斷“充電”、“儲電”、“放電”。閱讀不僅可以從浮躁中冷靜下來，還可以釋放生活和工作的壓力以及快速的節(jié)奏所積累的負擔，使靈魂得到放松和升華，使靈魂在內心更加豐富和強大，從而更加熱愛生活和生活，更加強烈地面對生活中的挫折和困難，更加真誠地欣賞生活的真諦，更加快樂地工作。

《做最好的自己》的內容很勵志，是李開復博士專門為年輕朋友寫的成功指南。作者向我們講述了自己的成長經歷和對成功起關鍵作用的真實案例，從不同角度說明了成功的多樣化，解釋了成功、自信和幸福之間的關系，指出了“每個人都可以成功，我可以選擇自己的成功”這一主題。

它可以作為我們當代年輕人的一個很好的參考，可以讓我們重新審視自己，反思自己，認識自己。在“成功同心圓”的指引下，通過不懈的努力和追求，可以實現(xiàn)自己的價值，獲得真正的成功。

高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯?！睍俏覀兊暮门笥选Ｍㄟ^它們，我們可以“看到”廣闊的世界，銀河系中的星星，中國壯麗的5000年，風俗和世界.對于我們開闊視野，增長見識，豐富積累，提高素質都有著非常積極的意義。

我國大詩人杜甫說：“讀書斷，寫作如神?！痹谌巳硕加幸槐竞脮巳硕甲x一本好書的讀書項目的號召下，我買了一本李開復老師的《做最好的自己》。

首先吸引我的是書名。拿到手的時候好奇的看了看?？赐曛螅唤袂鍤馑?。我以前讀過一些書?？赐曛?，我好像感覺到了空談，留給我的是一些毫無意義的說教，沒有任何實質性的幫助?？戳诉@本書，感覺不一樣。怎樣才能做最好的自己?這需要我們每個人去思考。是的，很多時候大家都在互相檢討，研究對手，卻很少有時間靜下心來認識自己。李博士為我打開了一扇認識自我的大門，用平實的語言重新審視自己。他告訴人們：做一個男人，不僅僅是靠自省就可以完美，而是時不時的自省可以讓自己更加清醒;做人不需要簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn)，但是沒有理想的人一定是不知所措;做人一定要胸懷寬廣，真正做到嚴于律己，寬以待人，才能包容世間的超凡氣度;做人一定要有勇氣，只有真正敢于追求夢想的人，才能讓更多的機會留在自己身邊.他不僅提出了一個通俗易懂的“成功同心圓”理論，而且用大量發(fā)生在他身邊的故事來解釋成功的秘訣。這些故事值得我學習和品味，從中我可以吸取經驗教訓，引導我走向成功。

其次，每個人對成功的理解不同。我相信很多人和我一樣，可能經常會覺得自己不知道什么是真正的成功，不知道如何獲得成功，不知道如何實現(xiàn)成功?，F(xiàn)在看了李先生的《成功》研究，才知道人與人之間有很多不同，每個人都有自己的選擇。我們不能用同一個模型來衡量每個人的成功，無論是地位和名望的高低，還是財富的多少。只有發(fā)揮自己的興趣和特長，對社會和他人都是有益的，同時也體驗到了無盡的快樂，這就是成功。

世界本來就是矛盾的集合體。每個人在生活中都會遇到各種各樣的選擇，但是不需要擔心壓力過大，更不需要為失敗而哭泣，更不要讓事情主宰我們。相反，他們應該用積極的態(tài)度來領導和推動事情朝著更好的方向發(fā)展。

最后，李開復博士認為，成功意味著不斷超越自己，即“做最好的自己”。

我的理解是，每個人都有成功的機會，形式不同，意義不同。不要在意世俗的模式，只要你努力去實現(xiàn)自己的理想，每天向理想靠近，就是成功。成功的標準不是單一的。社會為每個人提供了不同的階段。只要自己的價值在自己的舞臺上發(fā)揮到了極限，無論是卓越還是平凡，都是成功。當然，在現(xiàn)實世界中，也許我們每個人都有一個無法實現(xiàn)的夢想，理想和現(xiàn)實之間總是有差距。有很多事情我們無法改變。我們能做的就是改變自己的心態(tài)，調整自己的情緒，改變自己的思維方式，不斷超越自己，努力讓自己的人生充分燃燒，做最好的自己。

看了《做最好的自己》，覺得做自己并不難。作為一名職業(yè)女性，她的工作經常陷入疲勞狀態(tài)，這往往會讓她因為學生的問題而感到疲憊。我知道這不應該是年輕老師應該有的心態(tài)，但她總是控制不住自己的情緒，總是受學生表現(xiàn)不理想的影響。她經常抱怨這個抱怨那個，甚至開始懷疑自己是否適合教師這個職業(yè)。她剛入職時熱情下降，影響了我的生活和工作，受到了李小姐的影響。

是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?但是，一個頭疼的學生，每天都發(fā)生，怎么可能開心呢?我常常想：想想孩子可愛的地方，努力讓班級變得更好，盡可能的和他們一起玩，讓孩子越來越愛自己，每天生活在一個充滿愛的環(huán)境里，怎么會不開心呢?

多簡單多簡單啊，當初怎么沒想到呢?考慮到我們在工作和學習中難免會與人發(fā)生摩擦，如果只盯著別人的錯誤，只能讓矛盾越來越激化，但如果考慮到別人的優(yōu)點，就會讓我們很快言歸于好，問為什么同樣的問題會發(fā)生在學生和老師身上，如此不可調和。其實還是因為“愛”。如果給學生更多的愛，我們會以理解、包容、負責的態(tài)度對待他們的錯誤，而不是要求他們像成年人一樣懂事，這樣的師生關系會更和諧嗎?在壓力和競爭下，我們應該保持積極的態(tài)度，在任何困難中都不要氣餒。積極的態(tài)度能克服一切困難，成就卓越。

事實證明，我們每個人都可以成為最好的自己，都可以變得優(yōu)秀。我們不必因為趕不上別人而過于自責，也不必因為處境不好而過于感傷。我們需要做的是遵從自己內心的選擇，不求別的，只求做最好的自己。我們會成為一個更好，更大方，更成功的人!

對于讀書心得體會比賽方案和感想四

“媽媽，給我買的書呢?”得知媽媽出差回來給我買了幾本書，我一回家就迫不及待地詢問著。

“有了書就不記得你媽媽了，我出差那么辛苦，你也不關心一下?！眿寢屟b作不高興的樣子說。網

“好，母親大人，您辛苦了!”我有口無心地說，眼睛仍在屋子里到處掃視。

“給你!”媽媽從包里拿出兩本書，遞給我。我高興地接過書，迫不及待地看了起來。媽媽見了，搖了搖了頭：“真是個書蟲!”說完走進了廚房。

我十分喜歡看書，每次不忘讓媽媽給我捎兩本。媽媽出差回家，我第一件事不是給媽媽倒水或倒茶，而是問媽媽先要書。一拿到書，總要興致勃勃地看上半天，不要人叫是不舍得放下的。我之所以愛看書，還要從《兒童時代》說起。

說老實話，我以前不太喜歡看書，特別是作文書。我認為書既沒有美麗的畫面，也無動聽的聲音，太枯燥了。即便看書，也只對故事書、小人書感興趣。記得有一次，爸爸幫我在郵局訂了《兒童時代》，我對爸爸說：“我不喜歡看書，你給我訂的是什么?”爸爸說：“這是《兒童時代》，非常好看，上面有許多精美的圖片，還有很多精彩的文章?！蔽蚁?，有漫畫好看么?爸爸見我無動于衷，便把書往桌上一放，進屋看電視去了。我好奇地想：真的象爸爸說的那么好看嗎?在好奇心的驅駛下，我拿起了書。哇，好漂亮的畫哦!禁不住津津有味地看了起來，不一會就看完了，還有些意猶未盡，問爸爸：“爸爸，還有嗎?”“每月才來一本呢?！庇谑牵移诖乱黄诘膩淼?。從那時起，我漸漸地喜歡上了讀書。

我讀書非常之快，幾乎可以達到“一目十行”的地步。但是，這樣看書如同囫圇吞棗，往往一遍讀過了，如同鴨子背上潑瓢水，只留一點模糊的印象。不過，我一本書至少反復看三遍，有的精彩之處還會反復地看。由于第一次看時不記得什么了，看第二遍、第三遍時興趣還是很濃厚。待讀了三遍以上，我就可以記住書中的內容了。有時實在沒新書看時，也會把看過很多遍的書再看幾遍。有一段時間，媽媽沒給我買書，我的書幾乎都看膩了。我反復讀書還有一個原因：這些書寫得很好，有意思。記得有一本名叫《彼得·潘》的書，把人物塑造得很可愛，我一有空就看一看，這本書我?guī)缀蹩戳耸畮妆?，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”嘛!

可是，“書到用時方恨少!”我雖然自認為看過很多書，但是，有些知識還是不知道，有時考一些書籍方面的題，我?guī)缀跏菗{面杖吹火-----一竅不通。因此，我經常恨自己書讀得太少了。所以，我要再接再勵讀更多的書。

有位偉人曾說過：書籍是人類進步的階梯。我要沿著這個階梯一步一步踏踏實實攀登到理想的頂峰，這一路上，書籍，伴我成長!