如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲 在舞臺(tái)上表演的感受(九篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲一

面對(duì)一個(gè)多誘惑的年代，一些人越長(zhǎng)越大，卻越長(zhǎng)越不知，也越來(lái)越不會(huì)做人了。因此，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。做人總得有點(diǎn)精神，這種精神就是一股氣，人活一股氣。什么都離不開(kāi)氣，尚氣在節(jié)。有了氣才能上檔次，比如志氣、勇氣、銳氣，骨氣、俠氣、豪氣，和氣、正氣、大氣。都與氣連在一起。有這種氣，才能站住腳，挺起腰;才能做人做到家，做人做到底。人要活得仗義。

書(shū)中總是離不開(kāi)人物，即使教科書(shū)、理論書(shū)也與人物有關(guān)，書(shū)至少是人寫(xiě)的，何況文如其人。我們從書(shū)中能看到不同時(shí)期、不同階層、不同年齡、不同性格的大小人物，拿起書(shū)，自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂(lè)之情;放下書(shū)，賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中。從這個(gè)意義上說(shuō)，看書(shū)是看人，做事情做學(xué)問(wèn)是做人。我警惕自己：

不能做變臉大師多面人

不能怕得罪人，不能因?yàn)橛腥朔磳?duì)，就不堅(jiān)持自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)了。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨(dú)行"。

我從來(lái)不贊成唯唯諾諾、見(jiàn)風(fēng)使舵、常變臉譜。遇到喜怒哀樂(lè)，我仍是那個(gè)一貫的我。被任用，不說(shuō)過(guò)頭話;遭冷遇，不減當(dāng)年勇;挨批評(píng)，沒(méi)錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)。

蘇武十九年在匈奴，手持漢節(jié)，放牧公羊，歷盡艱辛。西漢名將李陵擅于用兵，曾以五千步兵對(duì)抗八萬(wàn)騎兵，后與匈奴激戰(zhàn)，被擒，投降了匈奴，并被重用。他曾勸蘇武降，蘇守節(jié)不屈。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護(hù)，被治罪處以腐刑。三年后出獄，作了中書(shū)令。而后"隱忍茍活"，發(fā)憤著述，經(jīng)十多年努力，完成了《史記》。單傳有"李將軍列傳"，記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(guò)(《史記》卷一百九)。

而在班固著的《漢書(shū)》里沒(méi)有寫(xiě)李、蘇的單傳，有《李廣蘇建列傳》，從李廣寫(xiě)到李陵，蘇武事跡也附于其父蘇建傳后，文中也未標(biāo)其姓。結(jié)果，投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對(duì)照，蘇武不屈節(jié)、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深。連李陵聞武返漢置酒賀武時(shí)都曰："揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室。"現(xiàn)在，出的書(shū)以選取精華為名，單列了蘇武傳與史書(shū)相比不甚準(zhǔn)確。

是對(duì)人忽高忽低的人可靠，還是不唱高調(diào)、不跟著風(fēng)轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓(xùn)，現(xiàn)今不應(yīng)該、不習(xí)慣再空表態(tài)、唱高調(diào)。那些吝嗇語(yǔ)言、不隨波助瀾的人是忠誠(chéng)黨的事業(yè)的難得的好人，不要把他們視為異己，當(dāng)做另類(lèi)，傷害其心。即便一直唱高調(diào)，不變來(lái)變?nèi)ィ膊荒芙鉀Q實(shí)際問(wèn)題。有的地方積重難返，問(wèn)題成堆，有的同志卻在那里說(shuō)大話、空話、套話、吹捧話，自命不凡。老百姓遇到此官，生厭;干部看見(jiàn)此官，可嘆;我們?nèi)蚊斯?，汗顏?/p>

不能投機(jī)鉆營(yíng)找靠山

投機(jī)鉆營(yíng)找靠山的明顯特點(diǎn)是勢(shì)利眼。太史公曾曰："有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否。"翟公當(dāng)初任廷尉時(shí)，賓客盈門(mén)。被免職時(shí)，門(mén)前寂靜得可設(shè)網(wǎng)捕雀。翟公復(fù)為廷尉，賓客又欲往。翟公就在自家門(mén)上寫(xiě)道："一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。"

政治包括政治道德。政治道德決定著政治好壞。中國(guó)的文化是道德的文化，中國(guó)圣賢人物是道德的典范。不論說(shuō)得多么動(dòng)人，唱得多么好聽(tīng)，拉關(guān)系、走門(mén)子、找靠山和搞團(tuán)團(tuán)伙伙、親親疏疏，不僅政治道德所不容，而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒。我要：讀書(shū)、懂史、修身，道德為先，與人為善，嚴(yán)之有據(jù)，公正對(duì)人，絕不整人。

不能做卑躬屈膝軟骨漢

劉邦佯與項(xiàng)羽結(jié)為金蘭，屈膝納拜，委身項(xiàng)羽麾下，奉出咸陽(yáng)城，都是計(jì)謀、策略。但笑對(duì)烹其父、質(zhì)其妻，卻是背離人之常情的奇恥大辱。后人學(xué)此，不僅不能成就大業(yè)，還會(huì)留下千古罵名。

不能把這種喪失人格的東西說(shuō)成是"能忍"，"小不忍則亂大謀"，講的是"小"。鉆其胯，烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱，何況是奇恥大辱。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布。其實(shí)，這種最能忍的人也許是最能變的人。

文人相輕，骨頭卻硬。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神。那種在金錢(qián)、名利、地位面前不折腰的人，多乎哉?不多也。

不能做見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)謀私官

最近又讀了《三國(guó)志》，深為諸葛亮為人處事所打動(dòng)。尤其是他不貪財(cái)，不謀私，言行一致。亮自表后主曰："成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。"及卒，如其所言，財(cái)產(chǎn)沒(méi)增加尺寸。根據(jù)亮的遺命，安葬定軍山，因山為墳，冢是容棺，斂以時(shí)服，不須器物。

立黨為公，不是為私;執(zhí)政為民，不是為己。那些為私為己的人，那些給點(diǎn)名利便不顧真理、竭力吹捧的人，那些投其所好、擅長(zhǎng)"打小報(bào)告"的人，那些烏紗帽誘惑下買(mǎi)官賣(mài)官的人，與諸葛亮不可比。最不可比的是言行一致。任何國(guó)家、任何朝代，當(dāng)官當(dāng)兵好，是百姓的福分。指戰(zhàn)員不惜命，公務(wù)員不貪財(cái)，乃是當(dāng)今民族的幸事、現(xiàn)代國(guó)家的希望。

不能做冷血?jiǎng)游锉∏槔?/p>

沒(méi)有同情心，回頭就忘;缺乏責(zé)任心，沒(méi)骨氣。這就是現(xiàn)實(shí)生活中的薄情郎。

有時(shí)幾年、十幾年看不透一個(gè)人，但在決定個(gè)人利益的關(guān)鍵時(shí)期，只需一個(gè)月就暴露無(wú)遺;有時(shí)幾件、幾十件事說(shuō)不清一個(gè)人，但決定個(gè)人利益的重要的事，只有一件就足以說(shuō)明問(wèn)題。

做人要有銳氣、骨氣、大氣。漢代將軍馬援則是三氣之大成者。他說(shuō)："大丈夫窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊?yàn)樯歉F困時(shí)。有錢(qián)財(cái)后，又不做"守錢(qián)虜"，現(xiàn)在的說(shuō)法是不做"守財(cái)奴"，資助別人。討五溪蠻時(shí)，他年事已高，卻說(shuō)："男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士，是滿懷情感的將軍，是真正的大丈夫，男子漢。這種人即使不能升官，即便沒(méi)有發(fā)財(cái)，他也頂天立地，讓我佩服。

不能小肚雞腸泄私怨

季布多次圍困漢王劉邦，項(xiàng)兵敗后，高祖懸千金捉拿季布，藏季布者滅三族。周姓出主意，扮奴隸剃發(fā)、扎脖、穿粗布衣、裝廣柳車(chē)，賣(mài)到魯國(guó)的朱家。朱向騰公進(jìn)言：做臣子的各被自己的君主所用，季布被項(xiàng)羽起用，只不過(guò)是盡職罷了。難道項(xiàng)的臣子都要?dú)⒈M嗎?皇上才得天下，僅因私仇捉一人，何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰，就會(huì)幫助敵國(guó)。你應(yīng)向皇上進(jìn)言。高祖赦免季布，任郎中。輿論贊季布剛?cè)嵯酀?jì)、能屈能伸。朱家聞名于世。季受到召見(jiàn)，謝罪。劉邦大度、開(kāi)明、民主、能納諫言，不誅殺敵對(duì)自己的人，不報(bào)復(fù)反對(duì)自己的人。

君王能如此，真為圣賢。古人能如此，更不簡(jiǎn)單。今天，不少人卻與之相反，包括有的共產(chǎn)黨員。對(duì)批評(píng)過(guò)自己的人懷恨在心，對(duì)阻礙過(guò)自己的人尋機(jī)報(bào)復(fù)，對(duì)得罪過(guò)自己的人耿耿于懷。

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲二

一、 提高對(duì)待工作的責(zé)任心

1 守時(shí)

信守時(shí)間是職業(yè)人的基本常識(shí)，如果經(jīng)常遲到而不以為意，會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)和同事造成此人辦事不靠譜的第一印象，而嚴(yán)重的，會(huì)因?yàn)椴皇貢r(shí)而耽誤大事。

負(fù)責(zé)。

一旦進(jìn)入職場(chǎng)，你就得承擔(dān)對(duì)工作的責(zé)任。公司不比家庭和學(xué)校，在你隨心所欲后能為你擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和處理后續(xù)問(wèn)題，在這里，你只能自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己對(duì)自己該做的工作負(fù)責(zé)。責(zé)任乃一個(gè)人做人的根本，而一個(gè)成熟的職業(yè)人要有強(qiáng)烈的責(zé)任感做支撐，對(duì)自己的決策和行為負(fù)責(zé)。既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要具備強(qiáng)烈的責(zé)任心。一份工作剛做幾天就覺(jué)得不是自己理想中的，或是嫌待遇不好，然后跳槽，這是很不負(fù)責(zé)任的行為。

2 忠誠(chéng)。

忠誠(chéng)是指對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)以及對(duì)自己職業(yè)的忠誠(chéng)。當(dāng)你選擇了一個(gè)公司作為事業(yè)的起點(diǎn)那在這個(gè)組織一天，就要努力工作，為其創(chuàng)造價(jià)值。雖然忠誠(chéng)不能從一而終，但在企業(yè)里一天，要對(duì)企業(yè)保持忠誠(chéng)一天。

3 遵守規(guī)章制度。

任何企業(yè)都有它的一套切實(shí)可行的管理制度，不管你喜不喜歡，作為新人，遵守制度是起碼的職業(yè)道德。入職后，應(yīng)該首先學(xué)習(xí)員工守則，熟悉企業(yè)文化，以便在制度規(guī)定的范圍內(nèi)行使自己的職責(zé)，發(fā)揮所能，千萬(wàn)不可認(rèn)為處處頂撞和違反公司制度是一種英雄行為。

4 做好職業(yè)規(guī)劃和定位。

職業(yè)的規(guī)劃和定位不僅在找工作前就要考慮清楚，進(jìn)入企業(yè)以后，也要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)調(diào)整。新人入職，切記眼高手低，踏踏實(shí)實(shí)從基層做起，再做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，是最有利于菜鳥(niǎo)成長(zhǎng)的。

5 虛心學(xué)習(xí)，尊重別人。

很多大學(xué)生剛畢業(yè)去企業(yè)，總覺(jué)得自己什么都懂，看公司這里不順眼，那里挑毛病，更有甚者會(huì)看不起自己的領(lǐng)導(dǎo)。這種心態(tài)，千萬(wàn)要杜絕。就算領(lǐng)導(dǎo)和同事有什么工作方法和自己不同，也需要虛心請(qǐng)教，了解差別的根本。領(lǐng)導(dǎo)和同事大多都經(jīng)驗(yàn)豐富，如何工作自有一定的道理，就算有一些錯(cuò)誤，你也得尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事的做法，從而再提出疑問(wèn)。當(dāng)然，尊重不代表一味奉承。

6 要有積極的心態(tài)。

新人初入職場(chǎng)，總是會(huì)遇到很多問(wèn)題。問(wèn)題一多，難免會(huì)很沮喪，但是，千萬(wàn)不可氣餒。要堅(jiān)信自己能克服困難，勇往直前，工作會(huì)越做越好，越做越順手。

二、能力的自我培養(yǎng)

大學(xué)生在大學(xué)應(yīng)基本上具備工作崗位所要求的能力，大學(xué)生在大學(xué)期間就應(yīng)注重能力的自我培養(yǎng)。大學(xué)生自我培養(yǎng)能力的途徑主要有:

⑴積累知識(shí)

知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，勤奮是成功的鑰匙。知識(shí)的積累要靠勤奮的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在校期間，我要掌握已學(xué)書(shū)本上的知識(shí)和技能，而且要掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

⑵勤于實(shí)踐

實(shí)踐是培養(yǎng)和提高能力的重要途徑，是檢驗(yàn)學(xué)生是否學(xué)到知識(shí)以及能否靈活運(yùn)用知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。因此在校期間，我會(huì)主動(dòng)積極參加各種校園文化活動(dòng)，認(rèn)真參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，熱心各種公益活動(dòng)，積極參與校內(nèi)外相結(jié)合的科學(xué)研究、科技協(xié)作、科技服務(wù)活動(dòng)，參加學(xué)校舉辦的各種類(lèi)型的學(xué)習(xí)班、講學(xué)班?利用寒暑假期，到工地現(xiàn)場(chǎng)跟隨工程師實(shí)習(xí)。

⑶發(fā)展興趣

興趣包括直接興趣和間接興趣。直接興趣是事物本身引起的興趣。間接興趣是對(duì)能給個(gè)體帶來(lái)愉快或益處的活動(dòng)結(jié)果發(fā)生的興趣，人的意志在其中起著積極的促進(jìn)作用。我會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的間接興趣，以提高自身能力為目標(biāo)鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí)。不僅要對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，還要對(duì)其他可以提升自我技能的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

⑷超越自我

作為一名大學(xué)生，我會(huì)注意發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)能力，但任何優(yōu)勢(shì)能力是不夠的，所以我會(huì)對(duì)已經(jīng)具備的能力有所拓展，不管其發(fā)展程度如何，這是我今后生存的需要，也是發(fā)展的需要。現(xiàn)代社會(huì)需求的是全能型人才，我會(huì)在學(xué)好本專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)其他的技能進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

(5)學(xué)習(xí)能力

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，一日千里。只有基礎(chǔ)牢，會(huì)學(xué)習(xí)，善于汲取新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)?不斷在各方面完善自己，才能跟上時(shí)代的步伐。因此在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我會(huì)總結(jié)學(xué)習(xí)方法，并將課堂學(xué)習(xí)方法與實(shí)際學(xué)習(xí)方法緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)習(xí)不只是局限于專業(yè)知識(shí)，還要拓展到人際交往等各方面去。

(6)人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神

就是與人相處的能力。隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)以及個(gè)人能力的限制，單打獨(dú)斗已經(jīng)很難完成工作任務(wù)，人際間的合作與溝通已必不可少。我會(huì)學(xué)習(xí)積極主動(dòng)地參與人際交往，做到誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)待人，尊重他人的權(quán)利，用心與人交流，同時(shí)努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，逐步提高自己的人際交往能力。

三、身心素質(zhì)培養(yǎng)

身體素質(zhì)和心理素質(zhì)合稱為身心素質(zhì)。身心素質(zhì)對(duì)大學(xué)生成才有著重大影響，不斷提升身心素質(zhì)顯得尤為重要?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，工作壓力大，沒(méi)有健康的體魄很難適應(yīng)。身體有疾病的員工不但會(huì)耽誤自己的工作，還有可能對(duì)單位的其他同事造成影響。如果身體不健康，即使其他方面非常優(yōu)秀，也會(huì)被拒之門(mén)外。因此，我計(jì)劃從以下四個(gè)方面提升自己的身心素質(zhì)。

1 健康的心理

健康的心理是一個(gè)人事業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵，它是指自我意識(shí)的健全，情緒控制的適度，人際關(guān)系的和諧和對(duì)挫折的承受能力。心理素質(zhì)好的人能以旺盛的精力、積極樂(lè)觀的心態(tài)處理好各種關(guān)系，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的變化?心理素質(zhì)差的人則經(jīng)常處于憂愁困苦中，不能很好地適應(yīng)環(huán)境，最終影響了工作甚至帶來(lái)身體上的疾病。在大學(xué)期間，我會(huì)借閱與心理學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，健全自己的人格。如若在心理上有任何疑惑，我會(huì)向?qū)W校的心理輔導(dǎo)中心求助，解決困惑。并主動(dòng)為其他有心理障礙的同學(xué)解決問(wèn)題，疏導(dǎo)他們。

2正確認(rèn)識(shí)并悅納自己

良好的自我意識(shí)要求做到自知、自愛(ài)，其具體內(nèi)涵是自尊、自信、自強(qiáng)、自制。自信、自強(qiáng)的人對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、目的行明確的了解，對(duì)自己的能力能做出比較客觀的估價(jià)。無(wú)論是在心情低潮時(shí)期還是亢奮時(shí)期，我都要學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)自己的處境以及分析具體情況，做出自我調(diào)整以適應(yīng)接下來(lái)的生活學(xué)習(xí)和工作。

3自覺(jué)控制和調(diào)節(jié)情緒

疾病都與情緒有關(guān)，長(zhǎng)期的思慮憂郁，過(guò)度的氣憤、苫悶，都可能導(dǎo)致疾病的發(fā)生。所以我會(huì)經(jīng)常保持樂(lè)觀的情緒，如果因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)、生活或者工作遇到問(wèn)題而產(chǎn)生不良情緒，我會(huì)用正確的方式及時(shí)化解，不讓消極的情緒控制自己。

4提高克服挫折的能力

面對(duì)挫折，我們只能選擇戰(zhàn)勝或適應(yīng)它。所以當(dāng)我遇到挫折?會(huì)冷靜分析原因，找出問(wèn)題的癥結(jié)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想辦法戰(zhàn)勝它。如果主客觀差距太大，雖然經(jīng)過(guò)努力，也無(wú)法戰(zhàn)勝，就接受它，適應(yīng)它，或者另辟路徑，以便再戰(zhàn)。同時(shí)在此過(guò)程中不斷提升自己的抗挫能力，增強(qiáng)心理抗壓能力。

四、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，而道德是立身之本，很難想象一個(gè)思想道德素質(zhì)差的人能夠在工作中贏得別人充分的信任和良好的合作。人畢竟是在社會(huì)中活動(dòng)，一個(gè)人的思想道德素質(zhì)會(huì)影響他人對(duì)自己的看法，從某些層面上講它決定一個(gè)人的成敗。 所以在大學(xué)期間，我會(huì)多多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高自我修養(yǎng)，向品德優(yōu)秀有口碑的同學(xué)學(xué)習(xí)，讓自己在思想上有質(zhì)的飛躍。

五、事業(yè)心和責(zé)任感的培養(yǎng)

事業(yè)心是指干一番事業(yè)的決心。有事業(yè)心的人目光遠(yuǎn)大、心胸開(kāi)闊，能克服常人難以克服的困難，因而成為社會(huì)上的佼佼者。責(zé)任感就是要求把個(gè)人利益同國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。擁有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感的大學(xué)生才能與單位同甘共苦、共患難，才能將自己的知識(shí)和才能充分發(fā)揮出來(lái)，從而創(chuàng)造出效益。 因此，我會(huì)通過(guò)大學(xué)期間學(xué)生組織的工作不斷加強(qiáng)自己的責(zé)任感以及樹(shù)立正確的職業(yè)觀價(jià)值觀，做到讓朋友讓同學(xué)讓老師信得過(guò)，敢囑托的人。

六、職業(yè)道德的培養(yǎng)

具體來(lái)說(shuō)，就是熱愛(ài)本職工作，恪盡職守，講究職業(yè)信譽(yù)，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，對(duì)技術(shù)和專業(yè)精益求精。不計(jì)較個(gè)人得失、全心全意為人民服務(wù)、勤奮開(kāi)拓、求實(shí)創(chuàng)新等，都是新時(shí)代對(duì)大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)道德的要求。缺乏職業(yè)道德的大學(xué)生不可能在工作中盡心盡力，更談不上有所作為。 首先，我會(huì)明確自己將來(lái)從事職業(yè)的要求，并以此為準(zhǔn)完成自己日常的工作，其次，將自己在生活中正確的人際處理方式運(yùn)用到工作中，形成屬于自己的一套做人準(zhǔn)則。

七、吃苦精神的培養(yǎng)

現(xiàn)在的大學(xué)生最大的弱點(diǎn)是怕吃苦，缺乏實(shí)干的奮斗精神。大凡有所成就的人，無(wú)一不是通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)而成才的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我要從平時(shí)小事做起，努力培養(yǎng)吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神。

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲三

[摘 要]在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，人們逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人素養(yǎng)在一個(gè)人成長(zhǎng)成才過(guò)程中的重要作用。本文從高校圖書(shū)管理員這一工作著手，論述了高校圖書(shū)管理員這一群體提高個(gè)人素養(yǎng)的重要意義，并從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)三個(gè)方面分析圖書(shū)管理員提升個(gè)人素質(zhì)的途徑，其中也論述了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的重要作用。

[關(guān)鍵詞]圖書(shū)管理員;個(gè)人素養(yǎng);傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)對(duì)每位公民在個(gè)人素養(yǎng)方面的要求也在不斷提高。個(gè)人素養(yǎng)包括個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，個(gè)人素質(zhì)一般是指一個(gè)人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)及其文化素質(zhì)。個(gè)人修養(yǎng)通常指的是一個(gè)人在生活中的言談舉止、行為處事過(guò)程中所體現(xiàn)出的禮儀修養(yǎng)和其自身的思想道德修養(yǎng)。如果說(shuō)個(gè)人素質(zhì)是人的最基本配置，那么個(gè)人修養(yǎng)就是人追求更高生活品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要因素。學(xué)校作為個(gè)人素養(yǎng)教育的主要傳授地，自然對(duì)作為傳授者的老師的個(gè)人素養(yǎng)提出了較高的要求。高校圖書(shū)管理員雖然是學(xué)校領(lǐng)域中不直接對(duì)學(xué)生授課的教師群體，并且具有常年與書(shū)籍相伴的職業(yè)特點(diǎn)，但他們?cè)诠ぷ髦斜苊獠涣说囊c學(xué)生長(zhǎng)期交往和接觸，這對(duì)其個(gè)人素養(yǎng)方面也提出了更高的要求。因此，高校圖書(shū)管理員在工作也需要不斷提高自身的素養(yǎng)，這對(duì)于更好的提高工作質(zhì)量和效率具有非常重要的意義。

一、高校圖書(shū)管理員提高個(gè)人素養(yǎng)的意義

個(gè)人素養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，縱觀歷史古今中外的成功人士，他們不僅懷揣遠(yuǎn)大的理想信念，具備某一領(lǐng)域或多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)技能，同時(shí)還具有高尚的個(gè)人修養(yǎng)和良好的個(gè)人素質(zhì)，這為其增添了無(wú)限的人格魅力。因此，個(gè)人素養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人道德水準(zhǔn)，獲得成功具有極大的作用。同樣，高校圖書(shū)管理員在自己的本職崗位上提高個(gè)人素養(yǎng)具有非常重要的意義。

1.實(shí)踐意義

個(gè)人素養(yǎng)的提升可以使人們更好的處理家庭和社會(huì)關(guān)系，也可以更好的處理工作中所遇到的問(wèn)題。高校圖書(shū)管理員是面對(duì)著學(xué)校學(xué)生這樣的群體，在工作中會(huì)遇到與學(xué)生相關(guān)的一些事情，工作重復(fù)而又繁雜，對(duì)待服務(wù)的對(duì)象還需要有細(xì)心和耐心，這就需要在工作中將平時(shí)所積累的所有的知識(shí)轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)排憂解難的方法，同時(shí)高校圖書(shū)管理員還需要具有很好的職業(yè)道德修養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng)，才會(huì)把工作和生活中遇到的各類(lèi)事情處理得恰到好處，才會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的知識(shí)再運(yùn)用于實(shí)踐。

2.職業(yè)意義

提高個(gè)人素養(yǎng)的意義在于從自我超越的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人職業(yè)追求。每個(gè)人生命的長(zhǎng)度都大概相差無(wú)幾，人們都想在自己有限的生命里，證明自己的人生價(jià)值，那么這種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就要在不斷完善自我、超越自我中實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)為，如果一個(gè)人在離開(kāi)這個(gè)人世后，仍有很多人為之惋惜與感嘆，那么這個(gè)人的生命就屬于有價(jià)值的生命。有史可證，這類(lèi)人大多具有較高的個(gè)人素養(yǎng)。

當(dāng)個(gè)人素養(yǎng)達(dá)到一定的層次時(shí)，人們就能夠?qū)ψ约河姓_的認(rèn)知、準(zhǔn)確的定位。作為一名圖書(shū)管理員，可以通過(guò)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，給自己的工作制定一份職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃的意義在于從普通的工作中發(fā)掘個(gè)人的潛能，并充分發(fā)揮自己的潛能，以此來(lái)增強(qiáng)個(gè)人的工作能力。同時(shí)，也能夠使自己更清楚的看見(jiàn)自己職業(yè)的發(fā)展空間，讓自己在工作中找到奮斗的激情，給看似枯燥的工作生活添一劑調(diào)味品。

二、高校圖書(shū)管理員提高個(gè)人素養(yǎng)的路徑

1.高校圖書(shū)管理員提高個(gè)人素質(zhì)

(1)勞逸結(jié)合，提高身體素質(zhì)

身體素質(zhì)是指人體各項(xiàng)器官活動(dòng)的基本情況，是人體各器官系統(tǒng)的機(jī)能在活動(dòng)時(shí)的綜合反映。身體健康是一個(gè)人健康生活和順利工作的前提，只有身體素質(zhì)過(guò)硬，才能夠有充分的精力去享受生活和工作。身體會(huì)影響一個(gè)人的行動(dòng)，也會(huì)影響一個(gè)人的情緒。如果身體素質(zhì)不理想，就會(huì)變?yōu)榭沼幸磺槐ж?fù)，卻無(wú)力施展自己的才華的悲哀境地。身體素質(zhì)也會(huì)影響人們的心理幸福感，幸福是人的一種自身的感受，他人無(wú)法判斷其是否幸福。如果一個(gè)人擁有美滿的家庭、喜愛(ài)的工作、充裕的物質(zhì)保障，但身體狀況卻很差，那么這所有的令人羨慕的一切，都將不值一提。所以，每個(gè)人都需要注意自己的身體健康狀況。

圖書(shū)管理員的工作狀態(tài)是長(zhǎng)時(shí)間的坐著面對(duì)電腦和書(shū)籍，從而導(dǎo)致了較多的圖書(shū)管理人員患有脊椎類(lèi)疾病。作為管理員自身，應(yīng)該在自己的工作中調(diào)整工作狀態(tài)，勞逸結(jié)合，不長(zhǎng)時(shí)間保持同一姿勢(shì)。一旦有閑暇，可在座位周?chē)?，在不影響他人的前提下做適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。學(xué)校也可適當(dāng)組織一些教師職工的活動(dòng)與比賽，提高教職工的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，激發(fā)其運(yùn)動(dòng)熱情，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

(2)善于思考，提高心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是指人在面對(duì)外界的人與事時(shí)所表現(xiàn)出的心理變化在其行為上所反映出的狀態(tài)。心理素質(zhì)的狀態(tài)，會(huì)直接影響一個(gè)人對(duì)生活和工作的態(tài)度。良好的心理素質(zhì)，會(huì)促使一個(gè)人笑對(duì)人生;極端的心理素質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人走向低谷，甚至走向絕望。在圖書(shū)管理員的日常工作中，圖書(shū)館內(nèi)的環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)是安靜的，與人的交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有與書(shū)的“交流”多。長(zhǎng)時(shí)間的這種工作環(huán)境，有可能導(dǎo)致管理人員不善于與人溝通，這就要求在管理人員在選擇書(shū)籍閱讀時(shí)，要善于思考，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，使自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。始終保持開(kāi)闊的心胸，提高對(duì)自己心理沖突和挫折的忍受能力，充分的認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)也要了解自己的心理變化，并急時(shí)的做出相對(duì)應(yīng)的緩解辦法，使自己在愉快的情緒下面對(duì)工作與生活。

善于思考也是要求人們要擁有遠(yuǎn)大的理想。一個(gè)沒(méi)有理想、沒(méi)有追求的人生是索然無(wú)味的。崇高理想的形成過(guò)程中，需要人所具有的文化素質(zhì)作為依托。同時(shí)，還要具備正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為指引。理想是人們奮斗的目標(biāo)，在向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中，人們需要不斷的完善自我、壯大自我，從而達(dá)到內(nèi)心的強(qiáng)大。每個(gè)成功的人都一定具備良好的心理素質(zhì)，它需要承受各種各樣的問(wèn)題與壓力，所以二者是在互促中不斷成長(zhǎng)。 (3)暢游書(shū)海，提高文化素質(zhì)

文化素質(zhì)是指人們?cè)谖幕矫嫠哂械妮^為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本品質(zhì)。一個(gè)人的文化素質(zhì)會(huì)直接體現(xiàn)在他的思維方式、言談舉止、審美情趣等方面的外在表現(xiàn)中，會(huì)影響其在別人心中的印象。古語(yǔ)講“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)是非常有必要的，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的生活與工作都具有非常重要的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的各種積極向上的精神，更是推動(dòng)和指導(dǎo)著幾千年來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展，內(nèi)涵豐富多彩。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)通過(guò)人們的積累、沉淀，經(jīng)過(guò)了歷史的層層考驗(yàn)而流傳下來(lái)的，是我國(guó)乃至世界的文化瑰寶。

古時(shí)讀書(shū)，人們大多是為了出人頭地、光宗耀祖。而在當(dāng)今社會(huì)，又有了新一層的用意，讀書(shū)可以在提高人的學(xué)識(shí)和見(jiàn)世面的同時(shí)，使其更好的融入人群、融入社會(huì)。圖書(shū)管理員屬于知識(shí)分子群體，因此，對(duì)他們的文化素質(zhì)水平要求相對(duì)來(lái)說(shuō)較高。在工作中，只有自己的文化水平達(dá)到一定的高度，才能向前來(lái)借閱圖書(shū)的讀者們予以正確的指引。圖書(shū)管理員是最接近書(shū)籍的人，他們終日與書(shū)為伴，應(yīng)該充分的利用這一有利的、便利的條件，在書(shū)海中遨游，提高自己的文化素質(zhì)。

2.高校圖書(shū)管理員提高個(gè)人修養(yǎng)

(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到知禮懂禮

中國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”，“禮”貫穿于中華民族的整個(gè)文明史。“禮”的出現(xiàn)，將人類(lèi)歷史從野蠻與文明分隔開(kāi)來(lái)。一個(gè)人生活在社會(huì)中，避免不了與他人相處，在這種相處、交流的過(guò)程中，應(yīng)該注意哪些“禮”，才能更好的形成良好的交際圈呢?我們認(rèn)為尊重他人是最基本的準(zhǔn)則，人與人的相處必須建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，如果不能保證這個(gè)前提，那么繼續(xù)相交將毫無(wú)意義。其次，交流對(duì)象對(duì)于自己所表現(xiàn)的行動(dòng)要做出適當(dāng)?shù)姆从?，《禮記?曲禮上》中記載：“往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也?！比伺c人之間的感情就是在這種相互尊重前提下的平等交流中增進(jìn)的。

“禮”在某一種程度上能夠決定一個(gè)人的成敗。高校圖書(shū)管理員面對(duì)學(xué)生這一群體，就要求圖書(shū)管理員要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境做適當(dāng)?shù)氖虑椋ぷ髦幸象w，對(duì)學(xué)生這一群體要尊重和愛(ài)護(hù)，具有親和力，讓學(xué)生體會(huì)到管理員的內(nèi)在個(gè)人素養(yǎng)。因此，高校圖書(shū)管理員在日常生活中要注意自己的一言一行，汲取“禮”的精華，時(shí)刻用“禮”來(lái)要求自己，提高自己的個(gè)人素養(yǎng)，例如閱讀有關(guān)書(shū)籍、觀看有關(guān)視頻、傾聽(tīng)學(xué)識(shí)淵博之人的講座或參加一些禮儀培訓(xùn)班等，在開(kāi)會(huì)時(shí)手機(jī)應(yīng)靜音，否則當(dāng)有電話或短信提醒時(shí)，會(huì)影響會(huì)議進(jìn)度;去高檔西餐廳吃飯時(shí)需身著正裝，否則被視為對(duì)他人的不尊重等。在日常生活中，有太多的“禮”需要注意，通過(guò)各種各樣的方式來(lái)提高自己對(duì)“禮”的認(rèn)知，這是在社會(huì)生活中、與人交往中暢通無(wú)阻的有力保證。

(2)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高思想道德修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人最重要的配置之一。古人將人分為三等：中人、中人以下、中人以上。中人是指生活中常見(jiàn)的人，他們沒(méi)有圣人的品德高尚、無(wú)私大愛(ài)，但也沒(méi)有小人的品德卑劣、傷天害理;中人以下為小人，他們道德底線極低，會(huì)為了一己私利損害他人、集體乃至國(guó)家的利益;中人以上為君子，君子是古人對(duì)一人品格的最高評(píng)價(jià)，君子之最優(yōu)者乃為圣人。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多關(guān)于修身養(yǎng)性的優(yōu)秀精神，內(nèi)在的道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成功來(lái)說(shuō)是一種軟實(shí)力的體現(xiàn)，在無(wú)形之中將人分為了三六九等。古往今來(lái)，無(wú)論古代君王，亦或公司老板，用人都是以德為先，無(wú)德無(wú)才者、德不配才者皆不可任用。

思想道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的重要性不言而喻，生活中我們常用道德來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的品行，無(wú)德之人，人人得以遠(yuǎn)之。道德修養(yǎng)對(duì)于圖書(shū)管理人員尤為重要，它不僅可以使其自身品德高尚，還能夠給予借閱者正確的指引。因此，作為高校圖書(shū)管理員一定要多讀書(shū)，加強(qiáng)思想道德理論的學(xué)習(xí)，用心理解、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析、解決現(xiàn)實(shí)生活中的各類(lèi)問(wèn)題;參加單位和社會(huì)組織的道德實(shí)踐講座，參與生活實(shí)踐。良好的道德素質(zhì)養(yǎng)成離不開(kāi)實(shí)踐教育和啟發(fā)，重在實(shí)踐，在實(shí)踐中深切的感悟和理解高尚道德的內(nèi)涵。

綜上所述，可知一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在外表的整潔干凈、落落大方，還應(yīng)該注意內(nèi)在的修養(yǎng)，內(nèi)外兼修、韜光養(yǎng)晦會(huì)使人變的與眾不同。高素質(zhì)人才的素養(yǎng)就是通過(guò)許許多多生活中的細(xì)枝末節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的。我們所學(xué)的知識(shí)、所了解的禮度、所推崇的道德觀，都在生活和工作中給予我們有力的指引。所以，圖書(shū)管理員應(yīng)該利用自己有利的客觀條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)汲取更多的、全方位的優(yōu)秀知識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想上的升華，使自己無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)交往還是在工作中都能夠成為一個(gè)具有較高素養(yǎng)的人才。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬卓燕.淺談新世紀(jì)高校圖書(shū)管理員的職業(yè)素養(yǎng)〔j〕.教育理論與實(shí)踐，20xx，(6).

〔2〕蔣秋紅.關(guān)于圖書(shū)管理員工作的思考〔j〕.科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)，20xx，(6).

〔3〕孟復(fù).當(dāng)代高校圖書(shū)管理員素質(zhì)提升的路徑探析〔j〕.農(nóng)業(yè)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊，20xx，(6).

〔4〕張倩.信息時(shí)代如何提高圖書(shū)管理員的素質(zhì)和技能〔j〕.河南圖書(shū)館學(xué)刊，20xx，(4).

〔5〕李曉英.淺析新形勢(shì)下如何做好圖書(shū)管理員工作〔j〕.內(nèi)蒙古圖書(shū)館工作，20xx，(1).

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲四

一、指導(dǎo)思想

扎實(shí)開(kāi)展“理解教材、科學(xué)設(shè)計(jì)、落實(shí)目標(biāo)”為主題的系列化研修活動(dòng)，圍繞“教師研修、教學(xué)常規(guī)建設(shè)、綜合實(shí)踐活動(dòng)和校本課程開(kāi)發(fā)”等工作，借助校本網(wǎng)絡(luò)研修和區(qū)域協(xié)作研修的平臺(tái)，使師生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，活動(dòng)中成長(zhǎng)，活動(dòng)中提高。

我們將強(qiáng)化校本培訓(xùn)，引導(dǎo)教師增師識(shí)、強(qiáng)師能、修師德，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)體、敬業(yè)型集體、研究型群體，造就一支素質(zhì)較高、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力、可持續(xù)發(fā)展的教師隊(duì)伍，努力探索學(xué)法、構(gòu)建求實(shí)創(chuàng)新和諧的課堂。以提高教育質(zhì)量為中心，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面推進(jìn)新課程改革，打造岳林教育特色品牌。努力造就適應(yīng)新課程改革需要的教師隊(duì)伍，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，高質(zhì)量完成上級(jí)的各項(xiàng)工作任務(wù)。

二、具體工作及措施

1.加強(qiáng)新教師培訓(xùn)工作、名師帶徒活動(dòng)和領(lǐng)雁工程活動(dòng)。配合市教師進(jìn)修學(xué)校做好新教師的繼續(xù)教育工作。根據(jù)進(jìn)修學(xué)校要求，期初學(xué)校將舉行全體教師教材解讀考試，6月底04-07屆新教師、名師帶徒學(xué)員、教研組長(zhǎng)進(jìn)行一次學(xué)科專業(yè)知識(shí)考試，主要考教材體系解讀和小學(xué)專業(yè)知識(shí)。明年全體教師要考，主要考中考內(nèi)容。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)教研組建設(shè)，繼續(xù)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)蹲點(diǎn)教研組工作，協(xié)助組長(zhǎng)搞好教研組組風(fēng)建設(shè)，提高研修活動(dòng)實(shí)效。學(xué)校對(duì)教研活動(dòng)的出勤進(jìn)行不定期檢查，同時(shí)各組加強(qiáng)出勤的互查，檢查結(jié)果計(jì)入教研組和年級(jí)組考核分。我們英語(yǔ)教研組的蹲點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)為林興鋒。

3.繼續(xù)做好師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)：我組是沈萍萍——江雪霞結(jié)對(duì)，學(xué)校要求結(jié)對(duì)的師徒在本學(xué)期做好以下工作：讀書(shū)筆記6則，師傅上課1節(jié)由徒弟記錄，徒弟上課2節(jié)由師傅記錄，徒弟教學(xué)論文(隨感)1篇張貼在登記表上。學(xué)校在期末進(jìn)行檢查。

4.校本研修以“理解教材、科學(xué)設(shè)計(jì)、落實(shí)目標(biāo)”為主題開(kāi)展系列活動(dòng)。緊緊圍繞“一個(gè)主題，四個(gè)階段”，教學(xué)設(shè)計(jì)包括教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程(學(xué)習(xí)過(guò)程)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，也就是從上學(xué)期的解讀教材上升到本學(xué)期的如何科學(xué)設(shè)計(jì)及落實(shí)目標(biāo)這一技術(shù)層面上來(lái)。這學(xué)期，我們將對(duì)課堂觀察技術(shù)進(jìn)行提升，在上學(xué)期對(duì)課堂觀察初步研究的基礎(chǔ)上，對(duì)觀察表的設(shè)計(jì)進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)化，力求圍繞研討的主題，使每位組員有事可做，有問(wèn)題可想。開(kāi)展教學(xué)研討活動(dòng)做到有重點(diǎn)、有目的、有針對(duì)性，抓好教學(xué)研討的質(zhì)量。在集體備課的基礎(chǔ)上，確定由沈萍萍和江雪霞兩位老師執(zhí)教。

5.做好研修檔案管理。

(1)做好教師個(gè)人業(yè)務(wù)發(fā)展檔案袋的相關(guān)內(nèi)容。

(2)根據(jù)四個(gè)階段將研修材料整理得系統(tǒng)、具體。每個(gè)階段都留下書(shū)面痕跡，做到主題明確、注重過(guò)程、人人參與、強(qiáng)化實(shí)踐、研討、反思、總結(jié)，每次活動(dòng)的記錄要及時(shí)、清楚。

(3)根據(jù)教研室精神，研修材料要用電子文檔保存，每位教師每次活動(dòng)資料要用電子文檔存入組長(zhǎng)文件夾。

6.參加奉化市小學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比。4月份，將進(jìn)行市優(yōu)質(zhì)課評(píng)比，我們英語(yǔ)組將選送沈萍萍老師參賽。我們組將全力幫助她積極準(zhǔn)備，力爭(zhēng)好成績(jī)。

7.配合學(xué)校進(jìn)行“怎樣寫(xiě)得精彩”系列活動(dòng)，安排2次講座2次案例(論文)撰寫(xiě)。第3周是名師講座如何撰寫(xiě)案例，全體教師參加。第4周是教師撰寫(xiě)學(xué)科案例，分三個(gè)層次，

(1)45周歲以上教師不作要求。

(2)根據(jù)進(jìn)修學(xué)校通知，語(yǔ)文側(cè)重“教學(xué)常規(guī)”的研究，我們組由蔣幼敏老師參加市里的比賽。在撰寫(xiě)期間，要充分發(fā)揮教研組的力量，給予幫助，爭(zhēng)取獲得好的成績(jī)。

(3)其余教師每人一篇，字?jǐn)?shù)不限，不能抄襲。第14周是名師講座如何撰寫(xiě)論文，全體教師參加。第15周是教師撰寫(xiě)論文，舉行一次論文比賽，題目自定，45周歲以下教師參加。下半年市教研室將舉行學(xué)科論文比賽，力爭(zhēng)有多篇學(xué)科論文獲獎(jiǎng)。

8.加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)——教師的集體備課，是研修主題中“科學(xué)設(shè)計(jì)”的重要一環(huán)，集體備課要以教師獨(dú)立備課為前提，強(qiáng)化教研組、備課組的備課，注意集體備課的程序，市教研室將到學(xué)校調(diào)研集體備課情況，綜合學(xué)科以學(xué)科組為單位進(jìn)行，由學(xué)科組長(zhǎng)精心準(zhǔn)備，梳理全冊(cè)教材，每位教師制定一份學(xué)科教學(xué)計(jì)劃。

9.根據(jù)教育局要求，50周歲以下教師一年內(nèi)人人上一節(jié)公開(kāi)課，提高公開(kāi)課聽(tīng)課率。每位教師每學(xué)期至少聽(tīng)課8節(jié)，除了完成相應(yīng)節(jié)數(shù)的聽(tīng)課，要求教師在每次聽(tīng)課后在聽(tīng)課本上起碼評(píng)課兩點(diǎn)，期末教導(dǎo)處檢查。50周歲以下教師自己調(diào)課參加教研室組織的城區(qū)教研活動(dòng)。選派教師出奉化學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，回校要求寫(xiě)學(xué)習(xí)匯報(bào)材料，并利用校本培訓(xùn)時(shí)間對(duì)全體教師進(jìn)行培訓(xùn)，傳達(dá)學(xué)習(xí)精神。

10.加強(qiáng)學(xué)校e環(huán)境建設(shè)，根據(jù)校園網(wǎng)所分欄目，組織教師正確上傳文章，及時(shí)更新信息。要提高校園網(wǎng)的互動(dòng)性，積極推出教學(xué)論壇、教育博客等互動(dòng)性欄目，提高校園網(wǎng)的點(diǎn)擊率、利用率。抓好教師一月一上傳制度，把好上傳文章的質(zhì)量關(guān)。

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲五

人生的容器多種多樣，能夠是直來(lái)直去的矩體，能夠是大腹便便的球狀，能夠是美麗曲折的多面體?？墒侨松娜萜鱽?lái)選擇你還是你來(lái)決定你人生的容器呢

有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。像三國(guó)時(shí)期的馬謖，他在自己的容器中能夠助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖!

馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說(shuō)，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來(lái)適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生!和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時(shí)期的一代天驕――周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也理解不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡!

有的人是液體，于他們而言，無(wú)論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅?，他們都能流淌到容器的每一個(gè)角落，浸潤(rùn)著整個(gè)人生!李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”!他樂(lè)觀向上，恣意生活，飲酒賦詩(shī)，快哉人生!

李白在朝中力求堅(jiān)持真實(shí)自己，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!

同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人如何說(shuō)，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂(lè)觀應(yīng)對(duì)!“烏臺(tái)詩(shī)案”將蘇軾連人帶心都傷得體無(wú)完膚，但他依然樂(lè)觀向上，在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種進(jìn)取樂(lè)觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫(huà)卷上寫(xiě)下了一個(gè)大大的“樂(lè)”字!

他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個(gè)人生的容器。

做一個(gè)液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤(rùn)人生的每一個(gè)角落!容器方圓有何異改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個(gè)提升自己的臺(tái)階!

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲六

興趣是通向?qū)W習(xí)樂(lè)園的向?qū)?，只有?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識(shí)的樂(lè)園里遨游，是你忘掉疲勞;興趣是學(xué)習(xí)的老師，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下，可以加快獲得豐富知識(shí)的進(jìn)程;興趣是成長(zhǎng)的前提。凡是成才者，事先都具有喜好某種事物的心理傾向，特別是小學(xué)時(shí)期對(duì)某物的興趣，如果不受客觀因素的干擾、制約，往往可以轉(zhuǎn)化將來(lái)從事某種專業(yè)和專業(yè)活動(dòng)的興趣。所以必須注意培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)的興趣。 那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣呢?

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)：天天讀書(shū)，可卻還是缺乏讀書(shū)的興趣。讀書(shū)興趣不可能在讀書(shū)活動(dòng)外產(chǎn)生，但讀書(shū)活動(dòng)也未必產(chǎn)生興趣。所以，如何培養(yǎng)讀書(shū)活動(dòng)中的興趣，就是一個(gè)非常值得研究的問(wèn)題。

第一：確認(rèn)讀書(shū)的目的

只有認(rèn)定了讀書(shū)目的，才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的，容易評(píng)定自己的成績(jī)。在達(dá)到自己預(yù)期的成績(jī)時(shí)，興趣自然就會(huì)產(chǎn)生。一是根據(jù)閱讀喜好，選擇閱讀材料。比如，有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫(xiě)的;有的喜歡人物描寫(xiě)的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的。開(kāi)始作課外自讀時(shí)，你喜好什么就選擇什么。當(dāng)然首先必須是有益的書(shū)籍。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流、人云亦云。人家喜歡讀的，不一定適合于你。如大家都說(shuō)《三國(guó)演義》好看，但你可能對(duì)書(shū)中的文辭不感興趣，如果硬著頭皮看的話，不但沒(méi)有效果，反而會(huì)喪失興趣，別人還會(huì)笑話你附庸風(fēng)雅。這時(shí)你不如找本白話《三國(guó)》來(lái)看看，既了解了《三國(guó)演義》原著的內(nèi)容，又增添了閱讀古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的興趣，一舉兩得。一時(shí)不能讀原著，決不能說(shuō)明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人，拿起《紅樓夢(mèng)》就睡覺(jué)的也是大有人在。 第二：讀自己能讀懂的書(shū) 每次閱讀時(shí)，事先不一定明白我為什么而讀，但在讀的過(guò)程中，文章的哪方面觸動(dòng)了我，或聯(lián)想到了什么，明白了什么道理或原理，這就是“得”，即此次讀書(shū)的收獲。這也就是我們前面所說(shuō)的文章特點(diǎn)、大意了。 作文

讀書(shū)是一個(gè)讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過(guò)程。假如不了解所讀之書(shū)的內(nèi)容，讀者與作者就無(wú)法進(jìn)行思想溝通;再有價(jià)值的內(nèi)容，也不會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣。

而且，書(shū)的難度要適中，太難的書(shū)讀者讀不懂就沒(méi)有興趣，太容易的書(shū)就會(huì)讓人有老生常談的感覺(jué)，引不起讀者的興趣。

第三：把你的讀書(shū)心得表現(xiàn)出來(lái)

注意閱讀積累，采摘閱讀“花朵”。沒(méi)有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠(yuǎn)只有一個(gè)。當(dāng)然，積累的方法有很多。比如，在書(shū)上作記號(hào)，寫(xiě)簡(jiǎn)短的批語(yǔ)、體會(huì)，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來(lái)。名人讀書(shū)都是這樣的，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過(guò)的書(shū)籍上所作的記號(hào)和批注影印本，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來(lái)插在花瓶里一樣，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對(duì)象。這樣做的時(shí)間長(zhǎng)了，我們就會(huì)對(duì)“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而有所研究，我們的閱讀欣賞能力就會(huì)漸漸提高，興趣就會(huì)更加濃厚。讀書(shū)心得是一種滿足。表現(xiàn)出讀書(shū)心得將會(huì)對(duì)讀書(shū)時(shí)尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書(shū)心得的方式。例如，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問(wèn)是一種方式;在課堂上提出或回答問(wèn)題是一種方式;在報(bào)刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲七

黨性鍛煉是任何黨員的必修課，黨性鍛煉具有時(shí)代特征，黨性鍛煉永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。不斷提高和完善自己，以自身的業(yè)績(jī)，為實(shí)現(xiàn)黨的理想、黨的使命而努力奮斗的過(guò)程，實(shí)際上就是讓黨員和黨的干部在自己的學(xué)習(xí)、工作和生活各個(gè)方面去體現(xiàn)和實(shí)踐黨的性質(zhì)。

回顧入黨以來(lái)，特別是通過(guò)對(duì)“三基本”“五當(dāng)代”和中特理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒的認(rèn)識(shí)到，黨性鍛煉是黨的建設(shè)的一個(gè)根本問(wèn)題，他不僅關(guān)系到黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和歷史使命的實(shí)現(xiàn)，而且也是共產(chǎn)黨員永恒的主題，是共產(chǎn)黨員力量的源泉，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨性鍛煉具有必然性、歷史性和長(zhǎng)期性。在新的歷史時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何提高廣大黨員的覺(jué)悟，如何加強(qiáng)黨性鍛煉，是一個(gè)十分緊迫而現(xiàn)實(shí)的重要問(wèn)題。他不僅僅關(guān)系到個(gè)人品德和素質(zhì)，而且關(guān)系到黨的整體形象和整體戰(zhàn)斗力，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。因此，我們一定要加強(qiáng)黨性鍛煉，一定要牢記宗旨，堅(jiān)定信念。

一、對(duì)黨性修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：

何謂黨性?黨性是一個(gè)政黨所固有的本質(zhì)屬性，是黨的歷史責(zé)任和歷史使命的集中體現(xiàn)，共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)。是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的升華。它不僅體現(xiàn)在黨性原則和黨的路線方針政策上，更是體現(xiàn)在每個(gè)共產(chǎn)黨員的思想、言論和行動(dòng)中。黨性鍛煉(又叫黨性修養(yǎng)，)是通過(guò)自己在學(xué)習(xí)、工作和生活等各個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)和實(shí)踐黨的性質(zhì)，不斷提高和完善自己，以自身的業(yè)績(jī)，去努力實(shí)現(xiàn)黨的理想和黨的使命。黨性鍛煉是黨員本質(zhì)的改造，是黨員自覺(jué)地主動(dòng)地用黨性來(lái)改造自己，使自己具備無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀及其一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。所以說(shuō)黨性鍛煉是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部終身必修的課題。我們共產(chǎn)黨人講黨性，這是全體中國(guó)共產(chǎn)黨人的立身之本和行為準(zhǔn)則。因此它應(yīng)該是政治性、人民性、紀(jì)律性和自覺(jué)性的統(tǒng)一，也是黨的先進(jìn)性和時(shí)代性的統(tǒng)一。是用以在全黨統(tǒng)一思想和凝聚力量的強(qiáng)大武器。因此，我們共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉。

在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)指出“全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要不斷提高思想政治水平，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，咬定青山不放松，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝?！?/p>

二、黨性鍛煉一定要牢記宗旨

作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，除了忠實(shí)地代表工人階級(jí)和人民群眾的根本利益以外，沒(méi)有其他任何特殊利益。這就決定了黨的根本立場(chǎng)和唯一宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他階級(jí)政黨的重要標(biāo)志，也是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的最高原則和根本內(nèi)容。這就要求共產(chǎn)黨員要把黨和人民的利益擺在高于一切的位置上，任何時(shí)候，任何情況下都應(yīng)當(dāng)首先想到黨和人民群眾的整體利益。在改革開(kāi)放的今天，必須牢記黨的宗旨，使全體黨員在改革開(kāi)放中能自覺(jué)地抵制各種腐朽思想的侵蝕，一切從黨和人民的利益出發(fā)，做好人民的勤務(wù)員，只有這樣，才能密切黨與人民群眾的聯(lián)系，保持工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的本色，保證現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的順利進(jìn)行。

回顧90年來(lái)黨的一以貫之的精神實(shí)質(zhì)，有一個(gè)信念更加堅(jiān)定：人民是真正的英雄，是創(chuàng)造歷史的不竭動(dòng)力。從建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，到解決世界1/5人口的溫飽問(wèn)題，再到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，所有這一切，承載著我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，體現(xiàn)了一個(gè)馬克思主義政黨的政治品格和政治優(yōu)勢(shì)。90年歷史充分證明，我們黨要在發(fā)展和變革中引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能得到人民的擁護(hù)和支持，讓中國(guó)特色社會(huì)主義航船破浪前行。

三、黨性鍛煉要堅(jiān)定理想信念

指出：“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。一個(gè)人的理想信念一旦坍塌，就像茫茫大海上失去航標(biāo)的一葉扁舟，隨時(shí)都有觸礁沉沒(méi)的危險(xiǎn)。”所以說(shuō)理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷的堅(jiān)定理想信念，通過(guò)理論的學(xué)習(xí)武裝自己，才能夠正確地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法去解決實(shí)際的問(wèn)題;充分認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的正確性，切實(shí)增強(qiáng)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的必勝信心，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性;才能牢固樹(shù)立正確的世界觀，權(quán)力觀和事業(yè)觀。才能真正做到政治上始終清醒，信念上始終堅(jiān)定，作風(fēng)上始終務(wù)實(shí)。在實(shí)踐中進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，確保在任何情況下，理想不滑坡，信念不動(dòng)搖。

回顧90年來(lái)黨的光輝歷程，一個(gè)結(jié)論更加明晰：那就是沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。從革命、建設(shè)到改革，三件大事，濃縮了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗史，也證明著把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷找尋適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展道路的探索史。90年歷史充分證明，要把億萬(wàn)人民的思想統(tǒng)一起來(lái)、力量凝聚起來(lái)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是不可想象的。站在新的歷史起點(diǎn)，只有繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)的新局面。

四、黨性鍛煉要理論聯(lián)系實(shí)際

質(zhì)檢系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著“依法把關(guān)，保國(guó)安民”的神圣使命，其重要的責(zé)任亟需知識(shí)結(jié)構(gòu)新、黨性意識(shí)強(qiáng)、理論功底硬和有政治敏銳性的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。從目前我們系統(tǒng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)歷看，多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境的鍛煉和重大歷史事件的考驗(yàn)，因此更應(yīng)該加強(qiáng)黨性鍛煉，牢記宗旨，堅(jiān)定信念，始終站在時(shí)代前列，永葆生機(jī)活力，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)檢事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1、增進(jìn)修養(yǎng)，堅(jiān)定信念：校長(zhǎng)在20xx年黨校秋季班開(kāi)學(xué)典禮上講“樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求”，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉的根本目的是要樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，和黨保持高度一致，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向。但是，要做到這一點(diǎn)就首先必須要有深厚的馬克思主義理論的功底。加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。只有在理論上堅(jiān)定，才能保證政治上成熟、清醒。必須加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，真正掌握馬克思主義的世界觀和方法論的真諦。

從樹(shù)立正確世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀入手，理清思路、明確方向，看準(zhǔn)目標(biāo)。向優(yōu)秀黨員和先進(jìn)典型看齊，規(guī)范自己的言行，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中”發(fā)揮好自己黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范帶頭作用。努力將黨性分析和自我剖析常態(tài)化，不斷洗滌自己身上的污垢，凈化自己的靈魂，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念;

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)：指出：“勤奮學(xué)習(xí)，是共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)、做好工作的前提?！卑褜W(xué)習(xí)作為內(nèi)在追求，端正態(tài)度，堅(jiān)持不懈;博觀而約取，厚積而薄發(fā)。深入實(shí)踐，博采于野，多感善知，提升綜合素質(zhì)和能力。在敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新上做文章，在工作上走在前列，創(chuàng)先進(jìn)爭(zhēng)一流。精益求精，實(shí)干多干，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。在主觀上要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，努力克服工作忙、學(xué)習(xí)時(shí)間少等因素，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，努力做到深刻理解，全面把握，結(jié)合工作需要理性思考和深度研究。

3、牢記宗旨，改進(jìn)作風(fēng)：牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨。要始終如一的認(rèn)真踐行黨的三大工作作風(fēng)，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)可持續(xù)發(fā)展，真心實(shí)意地做到“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”。在新的歷史條件下，一定要耐得住寂寞、守得住清貧、抵得住誘惑和考驗(yàn)。樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先、勇?tīng)?zhēng)一流的遠(yuǎn)大志向，不斷提高品德涵養(yǎng)。堅(jiān)持做人必須“己身直，以正人之曲”和做事必須“己身先，以率人之行”的原則。自覺(jué)克制私心、私欲、私利。時(shí)刻以飽滿的熱情，昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，扎實(shí)做好本職工作。

總之，一個(gè)人的政治觀念思想水平如何?不是看一句口號(hào)，或是一篇文章，而是要看他的具體工作，是不是傾心投入，是不是精益求精，是不是扎扎實(shí)實(shí)。“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，關(guān)鍵在于實(shí)踐”。牢記宗旨、堅(jiān)定信念并為之奮斗，這將是我們黨員一生的追求和目標(biāo)?！爸灰h同志常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)推進(jìn)黨的建設(shè)，我們黨就一定能夠更好把握歷史大勢(shì)、勇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步”。

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲八

摘要：

禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：禮儀含義 禮儀教育 重要性。

一 什么是禮儀

什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

禮儀作為一種調(diào)整人際關(guān)系的道德行為要求，是人類(lèi)社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規(guī)范。對(duì)個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會(huì)的禮儀主要是在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會(huì)規(guī)范和慣用形式。

二 社交禮儀的重要性

人們?cè)趧?chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進(jìn)取。同時(shí)，還應(yīng)在復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無(wú)盡的樂(lè)趣。一個(gè)人能否對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或周?chē)h(huán)境有良好的、積極的適應(yīng)是衡量他心理健康狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀，是一個(gè)人成功的重要因素。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?，F(xiàn)代人，不能不學(xué)社交禮儀。現(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

三 禮儀對(duì)大學(xué)生的重要性

3.1 社交禮儀有利于人們與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)人生的身心健康

任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的

鑰匙。 當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過(guò)著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對(duì)父母的“血緣上的”、“無(wú)條件的”依賴。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響

3.2社交禮儀有利于促進(jìn)人們的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力

人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。

3.3社交禮儀有利于對(duì)人們進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高人們的人文素質(zhì)

文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育。可見(jiàn)，社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。

四.現(xiàn)實(shí)中如何做

現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí)，來(lái)贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，可以規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象，充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí)，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地運(yùn)用禮儀，必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而造就營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會(huì)我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)積累一些必要的社交禮儀常識(shí)。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。正像先輩們所說(shuō)的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關(guān)重大。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是影響成敗得失的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生一定要從自身做起，學(xué)禮知禮行禮。無(wú)論如何，社交禮儀應(yīng)當(dāng)引起我們大學(xué)生的重視，并正確運(yùn)用其原理，提升我們大學(xué)生的素質(zhì)。

總結(jié)

禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō) ，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀 是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。對(duì)個(gè)人來(lái)講,禮儀就是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、《 現(xiàn)代人際交往中的實(shí)用禮儀》 閆秀榮編著 中國(guó)物資出版社 20xx.9

[2]、《 現(xiàn)代社交禮儀》 關(guān)彤編著 中國(guó)社會(huì)出版社 20xx.1

[3]、《 社交禮儀教程》 金正昆著 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1998

[4]、《現(xiàn)代禮儀基礎(chǔ)》 成都市教育科學(xué)研究所主編 四川文藝出版社 20xx

[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著 中國(guó)友誼出版社出版 20xx

2022如何提高舞臺(tái)表演心得體會(huì)及收獲九

從20xx年以來(lái)實(shí)行了素質(zhì)教育，從根本上減輕了教師和學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，帶來(lái)了教育的春天。隨著上課時(shí)間的減少，如何在有限的時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效果？高效高效，思維對(duì)話”型課堂的內(nèi)涵是豐富的，它關(guān)涉了生命的交融、心靈的對(duì)接、情感的溝通、思維的共振、智慧的分享、人格的賞識(shí)、價(jià)值的共建、品質(zhì)的提升?！案咝дn堂”是一種教學(xué)狀態(tài)，課堂教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)要高效溝通，課堂是否高效直接影響這節(jié)課的教學(xué)效果。按照新課程的標(biāo)準(zhǔn)，“高效”是指教師與學(xué)生民主平等的關(guān)系，教學(xué)思想、行為及所采用的教學(xué)手段必須與學(xué)生的思維結(jié)合起。“高效課堂”是對(duì)我們課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)質(zhì)量的要求。“高效”要求教師要達(dá)到一定的思維容量，教師能夠很好的進(jìn)行教學(xué)反思，提高專業(yè)水平，學(xué)生能掌握好的學(xué)習(xí)方法?！八季S對(duì)話”是我們實(shí)現(xiàn)“高效高效思維對(duì)話”的主要表現(xiàn)形式，是指教的方法和學(xué)的方法的思維結(jié)合，是圍繞教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的思維對(duì)話，是老師與學(xué)生的對(duì)話。

“高效高效，思維對(duì)話”型課堂應(yīng)遵循以學(xué)生為主、面向全體、主動(dòng)發(fā)展、三維合一、科學(xué)實(shí)用的原則?！案咝Ц咝?，思維對(duì)話”型課堂教學(xué)的六大要素是科學(xué)、民主、積極、開(kāi)放、實(shí)性、高效。

高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)促進(jìn)師生共同進(jìn)步。高效課堂應(yīng)當(dāng)是一個(gè)雙向的多方面的概念，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中即是：通過(guò)課堂有限時(shí)間內(nèi)的高效教學(xué)一方面不僅使學(xué)生在知識(shí)水平和運(yùn)用技能方面得以提高，而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志品質(zhì),科學(xué)精神及人文精神等各方面都得到進(jìn)步；另一方面使教師在成就學(xué)生的同時(shí)，做好師德水平的提升,教育觀念的更新,教學(xué)能力的增強(qiáng),教學(xué)行為的調(diào)整,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累,教育智慧的生成,自主意識(shí)的覺(jué)醒,教育思維的轉(zhuǎn)換,教育幸福的體驗(yàn),生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣才能真正體現(xiàn)出高效課堂教學(xué)效果明顯、教學(xué)效率高和教學(xué)效益大的三大優(yōu)勢(shì)。

高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式方法與充分的備課準(zhǔn)備是分不開(kāi)的，凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。課堂教學(xué)是一種有目的、有意識(shí)的教育活動(dòng)，教師在課前必須對(duì)教學(xué)目的、任務(wù)和過(guò)程有一個(gè)清晰、理性的思考和安排。但是,在實(shí)際的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些提前沒(méi)有準(zhǔn)備、甚至無(wú)法提前準(zhǔn)備的狀況。這就需要教師及時(shí)總結(jié)課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以在再次出現(xiàn)同樣狀況的時(shí)候第一時(shí)間解決問(wèn)題，使課堂教學(xué)按照既定計(jì)劃進(jìn)行下去。這樣在課前備課、課堂教學(xué)與課后總結(jié)動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)循環(huán)運(yùn)作中，逐漸提高課堂教學(xué)的效率，最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的。

實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式方法還有個(gè)重要前提，那就是需要教師與學(xué)生有全面深入的思想情感交流。每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生都是有著獨(dú)立的尊嚴(yán)和價(jià)值,有著豐富內(nèi)心生活的獨(dú)特的人，只有在教師和學(xué)生相互尊重、相互理解下，教師才能選定既適合自己也適合學(xué)生的因材施教的方法。

另外，在我們?cè)谡n堂教學(xué)實(shí)踐也注意到，一些高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式方法如果運(yùn)用不當(dāng)會(huì)產(chǎn)生相反的效果。課堂討論是公認(rèn)的提高教學(xué)效果的有效方法，但是如果在學(xué)生尚未吸收消化基礎(chǔ)準(zhǔn)備知識(shí)，就匆忙展開(kāi)課堂討論，在討論過(guò)程中教師也不加以及時(shí)的引導(dǎo)，這樣討論表面看起來(lái)很熱烈，然后實(shí)際對(duì)學(xué)生和老師的幫助并不大。再就是激勵(lì)教學(xué)運(yùn)用過(guò)度也不會(huì)得到預(yù)期的效果，濫施的贊揚(yáng)或千篇一律的贊揚(yáng)反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不良情緒。

要想取得學(xué)生和教師的雙贏就要關(guān)注數(shù)學(xué)思維的展示過(guò)程、數(shù)學(xué)思維的形成過(guò)程，即教師的教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的學(xué)習(xí)的過(guò)程?？傊?，高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式方法的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)教師和學(xué)生的共同努力，教師與學(xué)生的共同進(jìn)步也離不開(kāi)高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。

一節(jié)好的數(shù)學(xué)課堂中絕對(duì)不缺少思維對(duì)話，思維對(duì)話源于哪里？就是來(lái)自高效和高效，如果在一節(jié)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是高效的，是高效的。那么我相信，這節(jié)課必然存在著師生間的思維對(duì)話，必然能撞出思維的火花，也必然是一節(jié)好的數(shù)學(xué)課。

學(xué)校要求教師要積極投身于課改實(shí)驗(yàn)的研究與實(shí)踐，在平日教學(xué)中，努力創(chuàng)建和實(shí)施高效高效、思維對(duì)話課堂教學(xué)模式，全面提高課堂教學(xué)效率。從而使教師和學(xué)生在構(gòu)建高效高效思維對(duì)話課堂的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)“雙贏”、“雙發(fā)展”，使高效高效課堂成為教師教育教學(xué)一個(gè)全新的亮點(diǎn)。

課堂是素質(zhì)教育最重要的載體，學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)著素質(zhì)教育有要求，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，學(xué)生在課堂上是積極存在還是消極存在，學(xué)習(xí)效率高還是低，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重大影響。做為一名教師，如何把上述精神貫徹落實(shí)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：一是深入學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，在理論上充實(shí)自己，深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和方法，并親自體驗(yàn)實(shí)踐，活學(xué)活用，融會(huì)貫通。

二是狠抓備課這一環(huán)節(jié)，把時(shí)間還給學(xué)生。學(xué)校要求教師講課時(shí)間不得超過(guò)30分鐘，留下足夠的時(shí)間給學(xué)生鞏固練習(xí)。同時(shí)應(yīng)該深入了解學(xué)生的實(shí)際情況及接受能力，制定切實(shí)可行、高效高效的教案。

三、在課堂教學(xué)中，積極探索新形勢(shì)下的教育教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)體系，給學(xué)生展示的舞臺(tái)；把實(shí)踐帶進(jìn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，了解和探究自然的科學(xué)方法；把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生善思多問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢于創(chuàng)新，提倡民主高效，允許學(xué)生別出心裁；把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，提倡互助、合作學(xué)習(xí)，使課堂更加高效。從各個(gè)方面提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生體會(huì)到探索知識(shí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生真心的投入到學(xué)習(xí)中去。

同時(shí)我們教師要提高教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到教師“樂(lè)教”，學(xué)生“樂(lè)學(xué)”；并注重提高學(xué)生活動(dòng)的思維品質(zhì)，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式思維對(duì)話的課堂氛圍，做到既生動(dòng)活潑，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

總之，只要我們努力學(xué)習(xí)深化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)，全面把握“高效高效，思維對(duì)話”型課堂，不難走出自己的路子。