曾國藩家書治家篇心得體會及感悟 家書曾國藩第七篇心得體會(3篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

關于曾國藩家書治家篇心得體會及感悟一

大家下好!我叫王--，來自白河路政中隊，今天我演講的題目是《家風，傳承的力量》。

“寒門家風好，少年早成才”，家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風家訓，或為一條意義厚重又深遠的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”;或為一整篇諄諄教誨的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓儉示康》;或為如曾國藩者，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓在祖祖輩輩的傳承中便成了家風。

悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重。但他嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇《訓儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也?！?/p>

周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子?！疤ぬ崒嵉乇痉肿鋈耸俏覀冎芗业募绎L?！?/p>

勤儉、正直、低調、清廉，讀這些偉人的家風家訓，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關于家訓家風的專門教導，父親老實憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經(jīng)84歲了，由于性格要強，經(jīng)常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去?，F(xiàn)在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因為看見她的微笑我就會覺得我是幸福的!

在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我國婚姻家庭領域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。

良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位，更應該有內涵和精神。把良好的家風薪火相傳，發(fā)揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才?！敝獣拍苊鞫Y，學習就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

家風，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會中弘揚。行動起來吧，親愛的朋友們!讓我們從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創(chuàng)建者，實踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳!

我的演講到此結束，謝謝大家!

關于曾國藩家書治家篇心得體會及感悟二

敬愛的老師，親愛的同學們：

上午好，我意味著14學前教育1班來演說，我演說的主題風格是承傳家風

儒家經(jīng)典著作《禮記大學》中紀錄過：修身養(yǎng)性而家齊，家齊然后國治，國治然后天地平。僅有小家庭和諧才可以讓我國興旺發(fā)達。大家都了解，沒規(guī)矩，何以成方圓。大到一個國家，小到一個家中全是這般。那大家該怎樣：立家訓，樹家風，助發(fā)展，園家夢呢？

中國是泱泱大國，五千年的傳統(tǒng)文化迄今，深深地銘記在中國人的心里。每一個家，都是有家訓、族規(guī)、家風，常言道：無規(guī)定不成方圓：曾國藩在其任上根據(jù)一封封一封家書規(guī)定家人不必恃權傲物，要謙虛為人正直；不必鋪張浪費放縱，要克勤克儉；不能欺侮左鄰右舍，要與左鄰右舍和諧共處。曾國藩對家人明確提出三致祥孝致祥、勤致祥、恕致祥，還明確提出八本。好的家訓、族規(guī)、家風不但承重了世世代代對子孫后代的期待對子孫后代的策鞭，也一樣最能體現(xiàn)中華文化優(yōu)質的中華民族之風！

中國的每一個家中都是有自身的家訓、族規(guī)、家風，我們家當然都不除外。我們家的家訓是八個粗字：重視，誠實守信，獨立，努力，例如尊重老師、老人、與別人友好相處；勤快勤儉節(jié)約明白勤儉持家；與鄰里關系友好交往；誠信友善，做自己應做的事；勿以善小而不以，勿以惡小而為之。這種家訓，是從古至今存有在每一個人心里的，但真實保證的，卻屈指可數(shù)。老人把他們列入家訓，是以便讓下一代銘記中國五千年歷史文化藝術的燦爛，我能加倍努力，另外也會危害周邊人，讓她們也保證。

家風是一個家的全景，一個家中是不是友好相處，看的就是一個家中的家風，家風便是做好事，無私奉獻；家風便是為人正直老實巴交，不干壞事；家風便是小小的行為創(chuàng)傳統(tǒng)美德；家風便是常做善事，義無反顧；家風便是心里有間，心中有國。

大家的父母或許并不是學識淵博的專家學者，僅僅平平常常的普通人，但她們去用她們不可多得的專業(yè)知識和人生道路工作經(jīng)驗協(xié)助著大家，引導大家奮發(fā)向上，不踏入偏途，在大家犯錯誤時，她們用到最質樸的語言來勸誡大家，使我們積極認錯，在我們做事自豪時，她們會勸誡我們要謙虛。幫助他人，反映大家的友好；看到老人教師問候，反映大家尊重別人；同意他人的事要保證，最能體現(xiàn)大家的誠信友善。這般由此可見，一個人是不是有著優(yōu)良的家風，反映在日常生活中的各個方面。

家風族規(guī)家訓對每一個人的發(fā)展都擁有尤為重要的功效，《三字經(jīng)》上說，養(yǎng)不教，父之過。教關不緊，師之惰。人到剛剛出生的情況下，好似一張白紙，沒有善與惡美與丑真?zhèn)蔚亩x，父母對小孩的危害是無形中的。一個人若是以小解日常生活在優(yōu)良的家風中，那他便會取得成功，比如戚繼光，戚繼光的媽媽在孩子的身上刺上精忠報國四個粗字，規(guī)定戚繼光要勇敢殺怪，報效國家。由此可見優(yōu)良的家風的必要性了。

我們都是新時期的學員，大家擔負起重特大的重任，而身于學前教育技術專業(yè)的大家的每日任務，也是教會好祖國的花朵。僅有那樣，家庭幸福，中華民族才可以興旺發(fā)達。

沒規(guī)矩何以成方圓，我們要遵循族規(guī)家訓，發(fā)揚大家的家風精神實質。讓社會發(fā)展填滿社會正能量。

我的演說完后，謝謝你們！

關于曾國藩家書治家篇心得體會及感悟三

曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年(1811年)，卒于同治十一年(1872年)，謚號文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。

儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾國藩在修身立德方面，一向篤學力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內容涉及社會生活、人際交往、家教家訓等各個方面。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學到了許多家教家訓，而且也讓我增長了不少有關治家、治學、修身、立志、從政等方面的知識。

儒家認為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理學熏陶的曾國藩將此列入修身的準則，同時作為家庭團結興旺的凝聚力。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹樸耕讀、孝順友愛之家才會興旺發(fā)達，前程遠大。曾國藩在給弟弟的.信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者?！苯虒У艿軅?，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風家教。要求子侄輩除讀書之外還要室內和下田勞動，并且認為這是極好之事。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團結和睦，互相庇護，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪?！?/p>

時代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個孝順父母的人，往往也是一個胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。

明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費青春，貽害匪淺。曾國藩參加科舉還算順利，但他卻明確認識到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實學，不圖科舉虛名。這些真知灼見，體現(xiàn)了他務大、務遠、務實的思想作風。

他還在信中跟弟弟們講治學修身之道，妙語連珠，感染力強，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。

儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是起點，是基矗曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識則知學問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！边@些都是有關“修身”的道理和方法，他認為人成材第一要有志，第二要有識，第三要有恒，做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。

滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準則。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進?；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進步的因素。曾國藩在信中通過總結正反兩方面的教訓，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益。

立志是成材的一個最重要的因素。凡成材者，都是有志者;凡平庸者，都是無志或志短者。要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹立遠大志向，同時還須具備堅強的性格。曾國藩自辦理軍務以來，既要對付強大的太平軍，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個“忍”字訣應付險惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡。

自古以來官場險惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊，直言進諫，將個人得失禍福置之度外，公而忘私，國而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實難能可貴。

時代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場經(jīng)濟條件下，我們應該繼續(xù)讀《曾國藩家書》，知榮明恥、懲惡揚善，努力踐行社會主義榮辱觀，為中國特色社會主義建設事業(yè)營造一個良好的政治、思想、經(jīng)濟等環(huán)境氛圍，共同建設富強民-主文明和-諧的社會主義新中國!