如何保持政治敏銳心得體會及收獲 提高政治敏銳性的心得體會(4篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于如何保持政治敏銳心得體會及收獲一

觀察與思考 加入時間：2012-9-21 11:37:31 來源：

訪問量：219

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。規(guī)矩也就是規(guī)章制度，是我們應(yīng)該遵守它保證了良好的秩序，是各項事業(yè)成功的重要保證。科學(xué)的積極的制度的建立進(jìn)“發(fā)展”。

按照制度的剛性程度和作用范圍，我們可以將一個組織的制度簡單分為5實施細(xì)則：對及工作條例。以我集團圖書發(fā)行工作所涉及的制度為例，《黨風(fēng)廉潔自律制度》、《廉潔從政制度》、《信訪工作制度》等屬于管理制度和管理《新華發(fā)行集團業(yè)務(wù)管理辦法》等屬于管理辦法，《企政務(wù)公開實施細(xì)則》等制度》等屬于工作條例。目前來看，以上各項制度都在良好運行當(dāng)中。從反腐 敗、“不敢”腐敗、“不想”腐敗的問題，逐步形成用制度規(guī)范從政從企行為高反腐倡廉制度化。

制度建設(shè)是通過組織行為改進(jìn)原有規(guī)程或建立新規(guī)程，以追求一種更高的定公共規(guī)則，二是保證規(guī)則執(zhí)行，三是堅持公平原則。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前我分為以下幾類：領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)導(dǎo)干部工作制度、日常辦公制度、紀(jì)檢監(jiān)察工作制制度以及其它工作制度。如何做好制度的系統(tǒng)化與有機整合呢？

一、加強制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深化對制度功能的認(rèn)識，不斷加大推進(jìn)工作約束行為，由于行為主體存在人性弱點、行為能力差異以及行為環(huán)境的不斷變重于消解人性弱點、增強行為能力和克服客觀環(huán)境不利因素。制度經(jīng)濟學(xué)中常

能：在一個僧多粥少的廟里，人們發(fā)現(xiàn)掌勺和尚分粥有多有少，因人而異，很但一段時間后，發(fā)現(xiàn)這種方法也行不通，因為誰都有私心，大家推選的掌勺和決定輪流掌勺，一人分一頓，情況雖一時有所好轉(zhuǎn)，但時間一長，發(fā)現(xiàn)問題更到自己時還又吃又藏。經(jīng)過反復(fù)討論，大家決定在輪流掌勺的基礎(chǔ)上再加上一份。這樣，問題最終得到了很好的解決。長期以來，我們對制度的功能和力量重造，雖然兩者都很重要，但卻有著明顯的局限性。在推進(jìn)制度建設(shè)的進(jìn)程中，工反復(fù)出現(xiàn)的問題要從制度上找原因?！眻猿肿呖茖W(xué)化、規(guī)范化的道路，這是對 二。加強制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)著眼于機制的建立完善，努力實現(xiàn)制度在更高層面制度的相互作用和實際運行就構(gòu)成了機制。小平同志講“制度好，可以使壞人法充分地做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?。同樣，好的機制能事半功倍，壞的機制卻典型是“補償性反饋”。古希臘神話里有一個故事:西緒福斯背叛了宙斯，死后須將一塊沉重的巨石從平地搬到山頂上去。每當(dāng)他自以為已經(jīng)搬到山頂時，石斯必須重新回頭搬動石頭，艱難地挪步爬上山去。對這個故事加以引申，我們可石頭就會掉得越低，他就必須花費更大的力氣才能完成任務(wù)，這就是“補償性反機制的重要性。過去，我們也在研究制度、制定制度，但常常由于沒有從完善機不僅難以發(fā)揮預(yù)期的作用，甚至在一定條件下還會發(fā)生相反的運作。

三。加強制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮制度的整體功效，著力構(gòu)建科學(xué)的制度體發(fā)現(xiàn)，要充分發(fā)揮制度的功能，還需要構(gòu)建一個閉合的、關(guān)聯(lián)的、科學(xué)的制度工、互不沖突又相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)配合，共同發(fā)揮作用，缺少任何一部分都會造子領(lǐng)導(dǎo)干部工作制度就需要日常辦公制度、財務(wù)管理工作制度等加以配合執(zhí)行作制度、紀(jì)檢監(jiān)察工作制度等制度來加以約束。作為一個整體，全局的各項制

度互相不能夠協(xié)調(diào)一致，遵守制度的人就會感到無所適從，建立完整統(tǒng)一的制似的制度進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)置。

四。加強制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)要不斷提高制度建設(shè)的質(zhì)量和水平。制度建設(shè)關(guān)鍵是最重要的因素，因此，制度也不是一成不變的，要根據(jù)組織或團體的發(fā)展而針對一些容易出現(xiàn)問題的環(huán)節(jié)和工作中存在的漏洞，建立健全科學(xué)合理、具體的出臺得到了全體組織成員的支持，這樣的制度肯定不能出臺，因為這樣的制中某一方的利益；如果都反對，這樣的制度也不能強制推行，因為不僅法不治益群體的失衡，這和組織成員都贊成所產(chǎn)生的問題是一致的。但凡好的制度，成。好的制度，肯定是考慮到了組織成員以及組織關(guān)聯(lián)成員的方方面面的利益此，制度應(yīng)該盡可能全面，同時組織中每一業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)、服務(wù)環(huán)節(jié)、管理環(huán)節(jié)以的身影，如果制度與制度之間矛盾交叉，更會導(dǎo)致有關(guān)部分無法執(zhí)行，該制度用的減弱。制定制度與修改不合時宜的制度可采取干部職工論證、橫向交流論體系，通過制度保障被大多數(shù)人接受，建立制度激勵機制。

對于已經(jīng)不能適應(yīng)目前管理需要的制度，要及時地進(jìn)行修訂，將不符合形完善適合管理需要的、統(tǒng)一的制度。

關(guān)于如何保持政治敏銳心得體會及收獲二

如何保持一顆平常心

同志們，俗話說：人生在世，草木一秋，如白駒過隙，瞬間而已，如何讓自己在有限的生命里，保持一顆平常心，幸?？鞓返倪^好每一天，是人人都難以超越的一道坎，因為我們很多人并不懂得何為真正的平常心，也不懂得怎樣來保持自己的平常心，更不懂得怎樣來利用平常心。平常心對人、對人生非常重要，人的一生要想幸福都不能離開一顆平常心。在你人生最輝煌的時候，如果你仍然保持一顆平常心，它能讓你微笑面對撲面而來的是是非非，以質(zhì)樸、謹(jǐn)慎和求實的精神，順其自然，從頭做起，從現(xiàn)在做起，淡然面對名利的紛擾，挖掘出你身上最大的潛能。而面對逆境時更需要保持平常心。這樣我就可以調(diào)適自己的心情，以平常心冷眼看人生。雖然，當(dāng)下我們無法讓自己很富有奢華，但可以讓自己的過得鮮活快樂，這一點是自己可以把握的。當(dāng)你受到批評、挫折、失意時，你就不會讓這些懷情緒激怒你，傷害你的感情，影響自己的生活，而整日悶悶不樂，你會欣然接受，處于泰然。今天我將圍繞平常心和大家共同討論三個問題：

一、什么才是平常心？

所謂平常心，不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種心態(tài)。平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是人們在具有一定修養(yǎng)后方可具有的一種維系終身的“處世哲學(xué)”。也可理解為：不驕不躁，以出世之心，做入世之事，意味著在現(xiàn)代緊 張生活的壓力下，仍有感受那份閑著看庭前花開花落，去留無意，望天外云卷云舒，怡然自得的那份休閑與自在！還有人把它歸納為“八然”：忙時井然，閑時自然，順時偶然，逆時必然，得之坦然，失之怡然，捧之淡然，貶之泰然。慧能大師曾云：“本來無一物，何處染塵?！?，他的這種超脫物外、超越自我的境界正是平常心最好的解釋。因此，平常心是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合。也是日常用事中無取、無舍、無驕、無求、無執(zhí)著的心行。下面我就日常生活中應(yīng)當(dāng)保持的幾種平常心態(tài)和大家說一說：

第一、為善不執(zhí)是平常心：無論付出、行善，有了執(zhí)著，就會有所期待。當(dāng)期待落空，不免失望，甚至反而惱怒不安，內(nèi)心就無法平靜了。如果能夠行善施恩于人，無求回饋，不執(zhí)于心，做到無施者、受者以及無施物的清凈平等心，就是平常心。

第二、老死不懼是平常心：生死輪回是宇宙運轉(zhuǎn)的常道，人總難免生病，面臨衰老，甚至死亡的來到，能夠心無懼怕、意不顛倒、安然自在，所謂：「死是生的開始，生是死的準(zhǔn)備；生也未嘗生，死也未嘗死?！惯@就叫平常心。（二戰(zhàn)時期的美國名將巴頓將軍一生驍勇善戰(zhàn)，而且風(fēng)趣樂觀。但他的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也比較特別，就是“找一個理解死的人”，“媽的，連死都不敢談，還要嫁給將軍”，“意中人比阿特麗絲還饒有興致的問道：喬治，你認(rèn)為自己怎么個死法才光榮有趣呢？”“我想最美好的死法是，讓戰(zhàn)爭結(jié)束的最后一發(fā)子彈打在我的腦門上”，比阿特麗絲會心的一笑說：“那么我希望戰(zhàn)爭永不結(jié)束，說過到這里，這對情侶開懷大笑起來。最后他們沖破種種艱難險阻，堅定地走到一起，比阿特麗絲隨著巴頓來到了軍營，并幫助他做了大量的工作。二戰(zhàn)結(jié)束后不久的1945年的12月9日，巴頓出車禍

頸部嚴(yán)重受傷，比阿特麗絲以最快的速度趕來，晝夜守候在病房里，12月21日下午，比阿特麗絲懷抱著自己的丈夫，靜靜地、默默地看著他心滿意足的長眠在自己的懷里。）（花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人王兩不知。）（落紅不是無情物，化著春泥更護花。這就是生命的輪回）（花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草）

第三、吃虧不計是平常心：有句話說：「學(xué)習(xí)吃虧能養(yǎng)德?！褂袝r吃點虧，并不是壞事，你從吃虧中，可以累積人生的經(jīng)驗，從吃虧中，可以學(xué)會處世的退讓。尤其人與人相處，難免有所不公與虧欠。能夠在吃虧時不計較、不比較，這就是平常心。（塞翁失馬焉知非福：靠近邊塞一帶的人中，有一個精通巫術(shù)（一些迷信活動）的人，他的馬無緣無故逃跑到了胡人的領(lǐng)地。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”經(jīng)過幾個月，他的馬帶領(lǐng)著胡人的駿馬回來了。人們都來恭喜他，這位老人說：“這怎么就不能是禍患呢？”家里又多了一匹好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”過了一年，胡人大舉入侵，壯年男子都拿起弓箭去打仗?？拷吶粠У娜?，十室九空，絕大部分的人都戰(zhàn)死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故，父子都保全了性命。）

第四、逆境不煩是平常心：所謂：「月無日日圓，人無日日順，花無日日紅，天無日日晴。」一方面要知道，在這個世界上沒有什么是一定屬于你的，所有無論你是得到還是失去都很正常。二是當(dāng)我們遇到忤逆的境界，要能看清憂慮，放下憂慮，不隨煩惱起舞，泰然處之。好比競賽的時候，總想戰(zhàn)勝對手，其實要戰(zhàn)勝對手，要先戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝自己就是不為環(huán)境所擾，不為雜念所困，不為順逆所動，忘掉對手，忘掉勝負(fù)，以自然的心態(tài)對待，這便是平常心。

第五、得財不喜。人之勝，在有所得；老年得子，貧時得寶，寒時得衣，饑時得食，都喜不自勝。有所得不禁歡喜，此乃人之常情，但是有修養(yǎng)的人，“不以物喜不以己悲。”所以得之不喜，失之不憂，這就是平常心。（一個流浪漢的故事）

第六、失利不憂。有的人失利了，失意了，就想不開，煩惱憂慮，情緒失常。失利是常事，不必太計較，只要有信心，一切都可以再來，這就是平常心。

第七、享譽不驕。人在一無所有時，尚能保持一顆平常心，一旦享有榮耀名位時，就不容易有平常心了。勝不驕敗不餒，享譽不驕，受傉不計，這也是平常心。而我們現(xiàn)實生活中卻有些人，自己一旦取得一點的成績，或是有一點的進(jìn)步，面對眾人的鮮花、贊美和掌聲，慢慢地迷失了自我，心也變得浮躁起來，自己總是覺得比別人高出了許多，說話辦事一付高高在上的樣子，讓人覺得很不舒服，慢慢地周圍的同事和朋友開始疏遠(yuǎn)你，從心理放棄了你。你失去了大家的配合，團隊的支持，成為無本之源，在惆悵中走

向失敗。

第八、受謗不惱。一個人受到別人的毀謗，要叫他不氣惱，這非常不容易。假如我們在受謗，被人冤枉時，能自我反省，有則改之，無則加勉，那也是平常心。

當(dāng)然我們這里所說的平常心并非指心如枯井，更不是麻木不仁，心理平衡是一種理性的平衡，使人格升華和心靈凈化后的崇高境界，是寬宏、遠(yuǎn)見和睿智的結(jié)晶。平常心表面看似缺乏向上進(jìn)取的精神，超然于世外，輕易不與人爭斗，是一種無為的心理狀態(tài)。其實不然，平常心以淡然平和的心態(tài)面對看成功與失敗，剔除了急于求成的功利思想，減少無謂的失誤和犧牲，讓自己能力和水平保持最佳狀態(tài)。平常心看似無為，其實是無為中有力，是一種積極、樂觀、健康的心理狀態(tài)，也是取得成功的法寶。

一、為什么人們一定要保持一顆平常心

1、人若無求，心自無事，這就是說人不能帶著無窮無盡欲望生活在這個世上，否則你就會有無窮無盡的煩惱，永遠(yuǎn)享受不到那份自在與灑脫。有人說人為什么活在世上會這么累？那是因為：

1、太看重位子，2、總想著票子，3、倒騰著房子，4、假裝著君子，5、思謀裙子

6、總畫著圈子，7、放不下架子，8、撕不開面子，9、眷顧著孩子，10、還要裝孫子。（幸福并不在金幣揮霍的房屋底下。這是巴爾扎克的一句名言，德國哲學(xué)家齊美爾說：“金錢是一種介質(zhì)、一座橋梁。而人不能棲居在橋上。”因此，擁有金錢，并不等于擁有幸福，而想擁有幸福必須擁有金錢。金錢并不能買來一切，比如再多的

金錢也未必民用工業(yè)買來知識，健康、快樂、愛情、幸福。美國的兩名科學(xué)家，他們選取了兩萬美國公民，從年齡、家庭收入、健康狀況、文化水平、種族和婚姻狀況等眾多因素入手進(jìn)行了研究。最終他們發(fā)現(xiàn)，主宰人們幸福的最主要的因素的健康，其次才是金錢與家庭狀況。1983年，石油危機爆發(fā)，石油大亨默爾不停地奔波于兩州之間，連日的勞累終于使他病倒了。但當(dāng)他病好后卻賣掉了公司，回到老家蘇格蘭定居下來。后來有人發(fā)現(xiàn)默爾在他的自傳中寫了這么一句話：富裕與肥胖沒有什么兩樣，不過是獲得超過自己所需的東西罷了。而默爾正是在羅斯的史言里學(xué)會了知足，并明白了，對于一個人來說，最大的財富就是健康和快樂。在《柳河?xùn)|集》有一個負(fù)版蟲的寓言故事……）

2、心若無求，人自平安，這就是說人如果能保持一顆平常心，對人的健康有益。因為人的心理平衡了，生理才會平衡；生理平衡了，人體的各個系統(tǒng)才會處于最佳的協(xié)調(diào)狀態(tài)；系統(tǒng)處于最佳狀態(tài)了，健康與活力自然煥發(fā)。如果人的心理經(jīng)常處于一種糾結(jié)狀態(tài)，煩躁、苦惱、憤怒、傷悲不斷，他是不可能健康長壽的。有人做過一個試驗，就是狒狒。這種動物很厲害，它們的王，所有的東西都得先吃，每一個雌狒狒都是它的妻子。試驗開始，用鐵籠子把狒狒王罩起來，同時把一只小狒狒也用籠子罩起來。外面還有一些狒狒是自由的，吃著東西。小狒狒和狒狒王都吃不著東西，可它們的心態(tài)很不一樣。小狒狒向我本來就不是先吃，吃不著也不要緊，狒狒王可不行。它暴跳如雷，咬牙切齒，掙掙掙，怎么也掙不出來。最后它很失落，心跳加快。以

后每天它都被籠子罩起來，看著人家吃東西，每天都情緒激動，壓力加大，最后一年得癌癥死了。小狒狒就一點事也沒有，因為它歷來都是最后一個吃東西的。

3、心若淡定，遇事平和

俗話說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)” 現(xiàn)在是一個競爭非常激烈的時代，一個人從呱呱墜地的那天起，就要不斷地學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境的無數(shù)本領(lǐng)：上小學(xué)，要面臨考中學(xué)，光考上還不行，還得考重點中學(xué)；上了中學(xué)還沒完事，還得繼續(xù)努力考大學(xué)，當(dāng)然了，最好是重點大學(xué)。我們都是從學(xué)生時代過來的人，學(xué)生時代的壓力都不用細(xì)說。好不容易上了大學(xué)了，可面對現(xiàn)在就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，找個工作太困難了。算了，咬咬牙，再考個碩士吧，這就又得再眾多的“高人”中保持平衡，擠過那座又窄又漫長的獨木橋。這時，如果再想就業(yè)可能壓力就會小一些了?？墒钦嬲ぷ髁擞謺l(fā)現(xiàn)能人這么多，要想立于不敗之地就得付出更多的艱辛。慢慢地，工作又走上了正軌，才又發(fā)現(xiàn)周圍的人有房有車，自己卻什么也沒有，心理又不平衡了。怎么辦？當(dāng)然是要更加努力了。于是，路就這么漫長。

三、怎樣才能保持一顆平常心

1、平常心平在心存簡單。簡單是一種瀟灑自如的生活態(tài)度，小事不放在心上，不去恭維什么，不去唯唯喏喏，更不去刻意掩飾什么或者戒備什么。有這樣一則廣告:把簡單的東西復(fù)雜化，太累；把復(fù)雜的東西簡單化，貢獻(xiàn)。簡單不意味著人性的單純、幼稚、無知，相反卻是一種超凡脫俗的大智若愚，就算身處紛亂復(fù)雜之境，也能體驗到眾人皆醉我獨醒的那份灑脫與淡然。人們常說出家人又看破紅塵、與世無爭、四大皆空的消極心理，其實相反，它們更是大徹大悟，他們吧人生中毫無實質(zhì)或附屬的東西看的很淡、很輕，而是在追求著靈魂深處的本質(zhì)超然與快樂。其實人本來很簡單，一撇一捺就是一個人字，而我們?nèi)藶榈貐s又衍生出形形色色的人，好人、壞人、善人、惡人等等，于是格成了人的復(fù)雜。人生，說到最后，也就是從生到死兩個字。而這生與死的過程里，經(jīng)歷著風(fēng)雨飄搖，體驗著事態(tài)的炎涼冷暖，這又讓簡單的人生變得變幻莫測，有著未知的、不可理解的復(fù)雜。人世間利益的誘惑、名利的渴求、私欲的膨脹，使我們在行走之中，時時要小心翼翼并提防著一切。人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角、猜忌誤會，總在太多的時候傷害著人，讓人在提心吊膽中時時給自己套上一層虛偽的外套，涂上一層厚厚的保護色，幫作城府與世故，不輕易回歸真實的自己，還原自我的本色。忙碌的腳步，讓人們失去了沉靜的本能。物欲橫流的今天，數(shù)字的多少劃分了人與人之間的等次，打破了平衡的寧靜。人們躁動不安，努力地尋找提升自身社會等次的機會。不擇手段地往上鉆，沒有臺階就踩著別人的肩膀繼續(xù)向上，人們變得幾乎瘋狂。謊言被人崇拜，實話被人遺忘。掩耳盜鈴，自欺欺人，是非難辯…… 那么怎么辦？ 在這里我要向大家提供一個觀點，那就是學(xué)會放下。放下并不是放棄，放棄是絕對的，放下是相對的。放下是為了更

好地進(jìn)取，當(dāng)你放下自我，舍棄擁有，你會獲得從頭再來的充實，品味收獲的喜悅，擁有創(chuàng)業(yè)的榮耀。有一個人覺得每天不堪生活重負(fù)，沒有絲毫的快樂可言。于是，他去請教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹簍放在他的肩上說：“你背著它上路吧，每走一步都要從路邊撿一塊石頭放在里邊，看看是什么感受”。那個人雖然大惑不解，可還是按哲人說的去辦了?？蓜傋吡藥装俨?，他就感到背負(fù)太重受不了了，因為竹簍里已經(jīng)裝滿了沉重的石頭?！爸滥忝刻鞛槭裁床豢鞓穯幔渴且驗槟惚池?fù)的東西太沉重了，它已經(jīng)把你的快樂壓抑殆盡了?！闭苋藦闹窈t里一塊一塊地取著石然說，這塊是功名，這塊是利祿，這塊是小肚雞腸，這塊是斤斤計較……當(dāng)大半簍石頭被扔掉后，那個人背起竹簍走起路來感到從未有過的輕松。所以人們常說：放下壓力，活得輕松；放下煩惱，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懶惰，活得充實；放下消極，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下猶豫，活得瀟灑；放下狹隘，活得自在……人生其實就是要生活得很幸福，不一定有輝煌，不一定有地位，卻一定要有“放下”的智慧，讓心靈釋荷（也可叫卸載）。放下曾經(jīng)的輝煌，放下昔日的苦難，放下對舊日戀情的回憶。卸下身上所有束縛我們前行的包袱，人生最大的幸福就是放下。懂得放下的人，才是懂得生活的人；學(xué)會了放下的人，才有可能擁有更為廣闊的天空。放下，既是理性的表現(xiàn)，也是豁達(dá)之舉。它讓你身與心得到恬靜的休憩，讓情與景得到自然的交融。放下，你會發(fā)現(xiàn)沙漠很美，因為其中藏著一

方綠洲；放下，你會發(fā)現(xiàn)空谷很美，因為有蘭花幽幽綻放；放下，你會發(fā)現(xiàn)生活很美，因為有親情、友情、愛情的支持。一花一世界，一葉一春秋，一沙一天堂，一水一桃源。放下一切，瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，真真切切，從從容容。歷經(jīng)滄海桑田，終得返璞歸真?！翱鞓返亟?jīng)歷風(fēng)雨，輕松地面對人生的起伏”，才是最精彩的人生狀態(tài)。然而比較豐富的今天，有些人卻往往容易把原本簡單的事情搞得復(fù)雜，把自己心情搞得沉重。比如，有的人把提職升遷當(dāng)作實現(xiàn)人生價值的唯一途經(jīng)，一旦升遷無望，便以為天塌下來了，自己從此沒了希望，導(dǎo)致心理失衡；有的人把財富當(dāng)成通往幸福的唯一通道，絞盡腦汁地掙錢發(fā)財，費盡心機甚至不惜生命和健康去賺取更多的金錢，一旦錢財失去，就感到幸福也隨之而去了，終日勞心傷神，等等。其實，官大官小沒完沒了，錢多錢少都有煩惱。（在地主家大長工的故事）提職升遷、仕途受挫確實不是一件好事。但是，誰都想當(dāng)官哪有當(dāng)?shù)帽M的官，自己不刻意地去謀取本來不屬于自己的“職位”，去想本來得不到的升遷，心里就會平靜的多。再說，世界上哪有賺得完的錢，金錢與幸福并不完全成正比，假如我們換一種追求，比如追求健康、追求和睦、追求平安，不也是一種幸福和快樂么？有這么一句名言說的好：生命不偏袒富貴，也不鄙棄寒門。它讓無緣燈紅酒綠的人，也能到美麗的藍(lán)天白云……（兩口子回家探親的故事。那份寧靜，那份安詳，那份和睦，那份包容，那份依賴正是他們幸福的源泉，也是自己所缺少的）如果自己是一名成功

者，不論事業(yè)多么順利，多么富有，都不小成即止，初富而驕，也不疏離左右親友，知道自己與常人無異，一如既往地過平常人生活。如果自己是一名官員，不論官職多大，都不得意忘形，不自以為是，始終知道自己有幾斤幾兩，不論遇到什么挫折，仕途多么艱難，工作有多少不如意，決不自卑，決不失去自信。如果自己是一名普通人，不論自己如何平凡，都不亢不卑，始終自尊自重自強，不存非分之想。就會使復(fù)雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸明晰，浮躁的心境回歸淡然。

平常心常在接受自己。接受自己的成功，接受自己的失敗，接受自己的缺陷，古人說：“人生不如意常八九”，“人生常達(dá)誰難料”。人的一生是一個不斷接受自己并與命運抗?fàn)幍倪^程。只要自己奮斗了，努力了，無論結(jié)果怎樣，都應(yīng)該接受。其實人生就是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。有這么一個童話：草原上有對獅子母子，小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是，小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“傻瓜孩子！幸福不是這樣得到的。只要你昂首向前走，幸福就會一直跟隨著你？”我們的人生應(yīng)該像母獅子教導(dǎo)的那樣，昂首向前，追求幸福。“結(jié)果并不是最重要的，我們就在付出的過程中獲得了快樂，享受激情。有一個盲人，小時候深為這一缺陷煩惱沮喪，認(rèn)定這是老天在懲罰他，自己這一輩子就算完了。后來一位老師開導(dǎo)他說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺

陷的。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜愛他的芳香?！彼軔酃奈?，從此把失明看做是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來，向命運挑戰(zhàn)。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿師，為許多人解除了病痛，有關(guān)他的事跡的文章后來還被收進(jìn)當(dāng)?shù)氐男W(xué)課本中。世界文化史上有著名的三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是個瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴，如果用“上帝咬蘋果”的理論來推理，他們也都是由于上帝特殊喜愛，被狠狠地咬了一大口的緣故?！拔业氖种高€能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，我有愛我和我愛著的親人與朋友；對了，我還有一顆感恩的心……”誰能想到，這段豁達(dá)而美妙的文字，竟是出自一位在輪椅上生活了三十余年的高位癱瘓的殘疾人——他就是世界科學(xué)巨匠霍金。對霍金來說，命運對他可謂是苛刻的：他口不能說，腿不能站，身不能動，他失去了許多常人擁有的最基本的生存條件?？苫艚鹑愿械阶约汉芨挥校热?，一根能活動的手指，一顆能思維的大腦……這些，都讓他感到滿足并對生活充滿了感恩。如果成功了就高興，不成功就想不通，勢必陷入自暴自棄。接受自己，重要的是接受自己遇到的挫折。人的一生不可能一帆風(fēng)順，盡善盡美，難免會遇上這樣那樣不愉快的事情，如損失錢財、親人亡故、遭遇譏諷、婚戀受挫、仕途不順、朋友反目等等，這些失意和失敗都容易使人神情沮喪，內(nèi)心痛苦。集功與名于一身的歷史人物諸如蘇軾、韓愈們，應(yīng)該說足以自滿自足、豪氣沖天，但仍不免發(fā)出：“人生一

夢，俯仰百變”、“人生由命非由他，有酒不飲奈明何”的感嘆。其實，人生中的許多富貴貧賤、功過榮辱，對于任何一個個體來說，本來就不具有某種必然性，若硬要將這種不具必然性的事情當(dāng)作必然去追尋，那么就難免增添許多煩惱。古人曾經(jīng)倡導(dǎo)，“只管耕耘，莫問前程”。如果沒有的希望擁有，擁有的害怕失去，人會變得思想沉重。國學(xué)大師文懷沙老先生說的好：“人生原本就是住旅館的。一個人赤條條地來到世上，世間的一切，包括豪華住宅，人只有享用的份，到了最后，誰又能將其帶走？人的一生何嘗不是住了回旅館呢？”細(xì)想起來，在人的一生中有哪樣?xùn)|西是我們真正擁有的啊？就連生命也是如此，因為，我們來到這個世界的時候沒有人和你商量，我們離開這個世界的時候，沒有人提前告知。面對人生挫折坎坷，心態(tài)平和地自然接受，便可以在自己的內(nèi)心擁有一片燦爛的天地，多一些滿足，少一些奢欲；多一些寬容，少一些計較；多一些快樂，少一些煩惱，從而面對挫折、面對窘境也就少生很多怨氣。

平常心貴在淡化過去。一個人至所以煩惱多多，原因之一就是記性太好。往事萬千，成就、遺憾、懊惱成摞成串。有些恩恩怨怨該忘掉就忘掉，不然包袱越背越重，就會活得很累。淡化過去，主要是淡化過去的成就與榮耀、失意與不幸，以消除驕橫或悔恨、抑郁之心；忘記過去曾經(jīng)有恩于人，即使真有恩于人，也不圖回報；還應(yīng)淡化矛盾消除芥蒂，不存怨恨之心。（我喜歡泰戈爾的這句詩：世界以痛吻我，要我報之以歌。如果顛倒其中的

兩個字，就變成“世界以痛吻我，我要報之以歌”這句詩就突然多了分大胸懷，大氣度，你們說一個人若能這樣活在世界上，多難的路不能被輕松走過。所有我說：人不要再一件別扭的事上糾纏太久，糾纏久了，你會煩，會痛，會厭，會累，會傷神，會心碎。實際上，到最后，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。無論多別扭，你都要學(xué)會抽身而退。從一條臭水溝中抽身出來，一轉(zhuǎn)身，你會看見一顆搖曳的樹，走幾步，你會看見一條清凌凌的河，一抬眼，你會看見遠(yuǎn)處白云依偎的青山。不要讓一條臭水溝壞了你欣賞美的心情，從而耽誤了你欣賞其他的美。）不拿事業(yè)成就當(dāng)成獲得功名利祿的籌碼和階梯，心存有所為有所不為，有所為的是事業(yè)，有所不為的是功名利祿。所謂“往事如煙，一笑可也，何必傷神”很有道理。美國作家梭羅說：“一個人越是有許多事能夠放得下，他就越是富有?！?人生在世，“提得起”常被人稱道，“放得下”則更令人贊嘆。吉姆特納40歲的時候繼承了一筆財產(chǎn)，擁有了一家資產(chǎn)達(dá)30多億美元的公司。然而，面對豐厚的錢財，他表現(xiàn)的非常淡然，他對公司資產(chǎn)全面盤點，以50年作基數(shù)，減去自己和全家所需，除去應(yīng)付的銀行利息、公司支出、生產(chǎn)投資等等，然后拿出3000萬美元為家鄉(xiāng)建了一所大學(xué)，其余的錢捐給了美國社會福利基金，人們大惑不解，他說，“對我來說，這筆錢已經(jīng)沒有什么實質(zhì)意義，去掉它，就是去掉了我的負(fù)擔(dān)?！泵鎸永毡群：[給公司造成1億多美元的損失，他在董事會上依然談笑風(fēng)生：“縱然失去了1億美元，但我還是比你們富有10倍，我有多于你們10倍的快樂?！彼囊粋€孩子因車禍不幸身亡，他說：“我有5個孩子，失去1個痛苦，還有4個幸福?！奔诽丶{這種淡化過去的心態(tài)，給了人們一個有益的啟示：有些事情過后，不要自尋煩惱地記在心上，把萬千往事視為過眼云煙，就能求得心安。

同志們，生活在這個充滿競爭的世界，處處都有坎坷、有崎嶇，甚至還有斷崖，這種不順利的生活所帶來的痛苦更是無窮無盡，但痛苦不是我們生活的目的，我們不能一味地追求“吃得苦中苦，方為人上人”，而將快樂臵于身邊不顧。只要我們保持一顆平常心去面對這紛繁復(fù)雜的世界，面對這坎坎坷坷的人生，我們的步伐就會變得穩(wěn)健而從容，我們的心態(tài)就會變得平和而淡定，我們的生活也就會變得寧靜而充實。因此，同志們，朋友們，愿你們始終擁有一顆平常的心，那么健康、美麗和幸福將永遠(yuǎn)屬于你們。

關(guān)于如何保持政治敏銳心得體會及收獲三

通過對黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合國際國內(nèi)重大事件的了解和對黨的重大決策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，更加深刻地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的政黨，是中國工人階級先鋒隊組織，它由工人階級的先進(jìn)分子組成。作為一個黨員，如何在保持黨員先進(jìn)性上更能體現(xiàn)“先進(jìn)性”。通過這次的黨員先進(jìn)性的學(xué)習(xí)，有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。我認(rèn)為新的時代、新的歷史條件要求每一名共產(chǎn)黨員要自覺保持先進(jìn)性，時代同時賦予共產(chǎn)黨員先進(jìn)性以新的內(nèi)容，其先進(jìn)性應(yīng)體現(xiàn)在以下幾方面。

增強黨員意識是當(dāng)一名合格黨員的需要。黨章是我們黨的根本大法，黨章對共產(chǎn)黨員的條件作了科學(xué)的界定，并明確規(guī)定了黨員的8大義務(wù)和8項權(quán)利，這些義務(wù)和權(quán)利就組成了一名黨員必須遵循并要做到的最基本的行為規(guī)范，這是框框、是底線，無論在什么時候什么情況下，都不能“越雷池半步”。

增強黨員意識是加強基層黨組織建設(shè)的需要。黨的基層組織是團結(jié)帶領(lǐng)群眾貫徹黨的理論和路線方針政策、落實黨的任務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘，是黨與群眾間的利益鏈接、服務(wù)鏈接、感情鏈接的關(guān)鍵扣。只有進(jìn)一步增強黨員意識，才能切實擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的黨員責(zé)任，發(fā)揮出應(yīng)有的先鋒模范帶頭作用。

加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。黨員干部的先進(jìn)性，首先是思想上要先進(jìn)。而保持思想先進(jìn)的關(guān)鍵，在于不斷加強學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝頭腦。在學(xué)習(xí)教育活動中，認(rèn)真學(xué)習(xí)中央、省市縣委領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于先進(jìn)性教育活動的一系列重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)其他一些重要文件材料，改善知識結(jié)構(gòu)，提升知識層面，緊跟時代步伐，順應(yīng)形勢要求，把握工作趨勢。

嚴(yán)格自律要求，樹立良好形象。作風(fēng)是共產(chǎn)黨員黨性的體現(xiàn)，優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨保持先進(jìn)性的有力保證。黨的優(yōu)良作風(fēng)要靠每一名黨員干部來保持和發(fā)揚。行使著黨章賦予的各項職權(quán)，肩負(fù)著重大的責(zé)任，對自身素質(zhì)的要求很高。按照加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求，深入探索新時期紀(jì)檢工作規(guī)律，完善工作機制，創(chuàng)新工作方式，努力形成好的生活作風(fēng)。

用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。黨章是黨內(nèi)的根本大法,黨員義務(wù)和權(quán)利是黨員標(biāo)準(zhǔn)的具體化,是全體黨員共同遵守的行為準(zhǔn)則。有的人把黨員的義務(wù)和權(quán)利比喻為“鏡子”,因為有了它,黨員可以經(jīng)常用以對照檢查自己，明白應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,怎樣做正確,怎樣做不正確。同時有了問題也能夠及時發(fā)現(xiàn),及時克服。每個黨員都要自覺拿起這面鏡子，自覺地用黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己,認(rèn)真履行黨員義務(wù),正確行使黨員權(quán)利，維護黨的地位和形象。

關(guān)于如何保持政治敏銳心得體會及收獲四

蘇霍姆林斯基說過：“如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃倸w都是可笑的，任何教育都是不可能有的?！庇纱丝梢?，溝通是一種藝術(shù)，也是一種有效的教育方式。作為教師，該怎樣引導(dǎo)師生之間的溝通，用什么方式溝通呢?下面我談一點淺見。

高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他;只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子?！蔽曳浅Ｐ蕾p這句名言，在教育工作中不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還關(guān)心他們的生活，做他們的知心朋友。沒有愛，就沒有教育。教師的愛心能驅(qū)使教師以最大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種困難，挖掘自身的潛能，教師的愛，對學(xué)生的發(fā)展也是一種巨大的動力，有了這種愛，師生之間才能建立起感情，才能激起學(xué)生對教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所傳授的知識上。

語言是人類交往、溝通的工具。師生溝通的藝術(shù)實際上也就是師生間的語言交流藝術(shù)。為了適應(yīng)師生溝通中的不同情景和學(xué)生的各種差異，教師除了要重視語言的表達(dá)內(nèi)容外，還要重視表達(dá)語言的技巧。

(1)幽默

幽默是人際關(guān)系中必不可少的“潤滑劑”。人們都喜歡幽默的交談和幽默的話語。具有幽默的教師一走進(jìn)學(xué)生中間，學(xué)生就會感到快樂，溝通也就通暢了。

(2)委婉

在師生的溝通中，教師的話雖然完全正確，但學(xué)生卻因為礙于情感而感到難以接受，這時直言不諱效果一般就不好了。如果把話語磨去一些“棱角”，使對方在聽話時仍能感到自己是被尊重的，也許就能既從理智上，又在情感上接受老師的意見了。

(3)含蓄

如一位老師在全班同學(xué)面前介紹一位因犯錯誤逃學(xué)剛來報到的學(xué)生時說：“由于大家都知道原因，某同學(xué)終于在今天回到了自己班級……”這種說法既不傷同學(xué)的面子也沒有被全班同學(xué)誤解為包庇，還可以采用“反語”，“模糊”，“沉默”等說話藝術(shù)。

聽學(xué)生講話時心不在焉，三心二意，往往是師生溝通失敗的重要原因。良好的溝通，需要耐心的聆聽對方，了解他心中的感受。教師對學(xué)生的積極聆聽的態(tài)度，可以使學(xué)生覺得受到重視并肯定自己的價值，要避免當(dāng)學(xué)生在講話時，急于表達(dá)自己的反應(yīng)，后注意力不集中在對方的講話上，打斷學(xué)生的講話等。然而在教學(xué)實踐過程中，往往會出現(xiàn)這樣的例子：學(xué)生：數(shù)學(xué)對我而言太難了。老師：數(shù)學(xué)并不難學(xué)，你的問題是，第一次遇到困難你就放棄努力了，現(xiàn)在再試試看。這是教師與學(xué)生在溝通時不愿意先聆聽，急于將學(xué)生本來自己需要去解決的問題歸結(jié)到自己馬上要給學(xué)生提供解決問題的答案上，這就導(dǎo)致了師生溝通的敗筆。

我們每個人每天都在無意識的做著體態(tài)語的溝通，而平時大部分的時間教師與學(xué)生交往接觸瞬時，他們的體態(tài)語也是無意識的。一個年輕的女教師容貌秀美，聲音柔和，會增強她對學(xué)生的親和力;而身材高大，留著小平頭的中青年男教師很容易讓學(xué)生畏懼;一些白發(fā)蒼蒼的老教師也許受到學(xué)生更大的敬重。當(dāng)然教師的體貌特征主要是天生的，教師博得學(xué)生的信任和愛戴最根本的一點還于內(nèi)在的學(xué)識修養(yǎng)。在體態(tài)語的應(yīng)用中，最常用的是眼神的運用和面部表情。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，是思想的啟迪者，是心靈世界的開拓者，是情感、意志、信念的塑造師。教師不僅要傳授什么知識，而且還要知道怎樣傳授，知道針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。正確處理師生關(guān)系，有技巧性、藝術(shù)性的師生溝通方式，是每位教師所必須具備的。

(一)用愛心接納每個孩子

孩子來自不同的家，先天遺傳與后天環(huán)境都不同，他們在學(xué)校里的表現(xiàn)自然也會有很大的差異。為人師者應(yīng)深切體認(rèn)這一點，用心接納每一個孩子，不管他是聰明，駑鈍，整潔，邋遢，乖巧或淘氣，他都是一個真真實實的個體，需要被接納，也唯有老師用心接納，孩子才能把上課當(dāng)成一種享受，而樂意留在里面學(xué)習(xí)。

(二)緩解學(xué)生的心理壓力

學(xué)生感到最痛苦莫過于誤解;最快樂的莫過于充分的了解;尤其新生的一代，從小在呵護中長大，有主見，敢發(fā)表，挫折的忍受力卻顯的偏低;一遇到困難，自我壓力甚大，不知如何自處。因此培養(yǎng)學(xué)生積極開朗的情緒，掃除內(nèi)心的陰霾，建立自信心，增進(jìn)解決問題的能力極為重要。學(xué)生努力著手于善后的處理時，最好在一旁默默關(guān)注，等到確實需要幫助時解決，再即時伸出援手。

(三)用誠心贊美鼓勵

花草樹木大都向陽生長，人也一樣，喜歡被贊美，被鼓勵。老師若能真心誠意欣賞孩子的純真，善良，可愛，必能找到很多值得贊美的行為。若發(fā)現(xiàn)孩子有值得贊美的行為時，更要把握時機，不管用語言，肢體，眼神，動作，表情，評語，只要是真心誠意的，孩子必然感受深刻，例如：一個原本不怎么突出的孩子，老師若天天真心誠意的對他說：“你上課滿專心的，成績應(yīng)該會越來越進(jìn)步才對”適度的期許，會產(chǎn)生鼓舞振奮的力量，這也是希望孩子成功的有效方法之一。

(四)專心傾聽

單憑表面的舉止是無法了解孩子的內(nèi)心世界的，做一位最好的聽眾，有耐心的傾聽學(xué)生們表達(dá)意見;當(dāng)他們情緒困擾時，給與適度的支持;學(xué)生是獨立的個體，過分的為他們設(shè)想，容易產(chǎn)生反效果，而且當(dāng)學(xué)生說完，別急著給建議。

(五)潛移默化的作用

其實，教師日常的種種行為，學(xué)生都看在眼里。言教不如身教，教師的行為都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，經(jīng)常對學(xué)生敷衍了事，學(xué)生也可能養(yǎng)成推卸責(zé)任的惡習(xí)。在潛移默化中，學(xué)生會承續(xù)教師的缺點與優(yōu)點，不要以為自己的一言一行不會對他們造成影響應(yīng)為這時期他們是敏感且學(xué)習(xí)力甚高，因此建立明確的教師形象，實有助于學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)。

如果教師和學(xué)生溝通無障礙，如果老師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)是一間愉快的事，如果教室里充滿笑聲，如果每一個孩子在教室都被尊重，都有歸屬感，讓學(xué)生上起課來，有如沐春風(fēng)，如沐春雨的感覺，學(xué)生自然會視上學(xué)為樂事，且視上課為不得放棄的權(quán)利，那么教室必然春意盎然，學(xué)生必然春風(fēng)滿面。