最新吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟(精選14篇)

心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中的一種反思和總結(jié)，它能夠幫助我們對自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行梳理和歸納。心得體會(huì)是一種很有價(jià)值的寫作方式，它可以讓我們更好地理解和總結(jié)自己的所思所學(xué)，同時(shí)也能夠提高我們的思維能力和表達(dá)能力。每當(dāng)我回顧一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷時(shí)，我都會(huì)想到寫一份心得體會(huì)來總結(jié)自己的所思所學(xué)，這樣可以更好地反思和檢驗(yàn)自己的成長與進(jìn)步。心得體會(huì)對于我們的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都非常重要，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為自己的未來發(fā)展制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃，提升自己的競爭力和綜合素質(zhì)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以從自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行分析和總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)和回顧過往的經(jīng)驗(yàn)，為未來的發(fā)展指明方向。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇一

第一段：故鄉(xiāng)是吶喊者的精神港灣（引入）。

每個(gè)人都有一個(gè)故鄉(xiāng)，它是我們成長的地方，關(guān)聯(lián)著我們的記憶和情感。而對于一位吶喊者來說，故鄉(xiāng)更是一種精神港灣，是他們內(nèi)心的歸屬地。魯迅的《吶喊》深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和吶喊者們內(nèi)心的危機(jī)感，而讀完這部作品后，我對吶喊者的心情和他們對故鄉(xiāng)的思念有了更深刻的理解。

第二段：故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)與理想對比（事件1）。

魯迅筆下的故鄉(xiāng)與許多人向往的理想狀態(tài)有著巨大的反差。小說中所描繪的城市，到處都是破敗的建筑與街道，也充斥著種種社會(huì)弊病。然而，吶喊者內(nèi)心的故鄉(xiāng)卻是另一個(gè)世界，那里充滿了溫情和美好回憶。故鄉(xiāng)對于吶喊者來說不僅意味著生活的依托，更是他們內(nèi)心的憧憬和渴望。

第三段：故鄉(xiāng)的悲劇與吶喊者的矛盾心理（事件2）。

小說中許多吶喊者都面臨著無法脫離故鄉(xiāng)的困境，他們既希望逃離黑暗的現(xiàn)實(shí)，又深深依戀著屬于自己的故鄉(xiāng)。這種矛盾心理讓吶喊者備受煎熬，他們希望擁有更好的生活，但又舍不得離開故鄉(xiāng)的親人和一切熟悉的事物。這種心理困惑在魯迅的筆下得到了生動(dòng)地描繪，讓讀者更深刻地感受到了吶喊者內(nèi)心的痛苦和掙扎。

第四段：故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的和解與團(tuán)結(jié)（事件3）。

盡管小說中許多故鄉(xiāng)都承載著黑暗和痛苦，但故鄉(xiāng)也是吶喊者們最后的歸宿。通過對故鄉(xiāng)的思念和回憶，吶喊者們在精神層面得到了一種無比的安慰和力量。面對社會(huì)的陰暗與墮落，故鄉(xiāng)成為了他們心中的一片凈土，代表著他們最真實(shí)的信仰和追求。正是這種精神的歸宿，在一定程度上讓吶喊者們對現(xiàn)實(shí)的不滿和憤怒找到了一個(gè)表達(dá)的出口。

第五段：故鄉(xiāng)帶給吶喊者的啟示和思考（總結(jié)）。

閱讀魯迅的《吶喊》，我深刻地理解到故鄉(xiāng)在吶喊者心中的獨(dú)特地位。故鄉(xiāng)既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，也是一個(gè)精神追求的象征，故鄉(xiāng)帶給吶喊者一種歸屬感和溫暖。同時(shí)，故鄉(xiāng)也帶給吶喊者對現(xiàn)實(shí)的思考和啟示，讓他們更加堅(jiān)定地吶喊出對社會(huì)黑暗和不公的不滿。正是這種對故鄉(xiāng)和社會(huì)的矛盾體驗(yàn)，讓吶喊者以自己獨(dú)特的方式為社會(huì)進(jìn)步做出了不可替代的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過對魯迅《吶喊》的閱讀，我更加深入地理解了吶喊者對于故鄉(xiāng)的思念和贊美。故鄉(xiāng)作為一個(gè)象征，帶給吶喊者獨(dú)特的歸屬感和精神支撐，同時(shí)也成為他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視和反思的起點(diǎn)。在吶喊者的心中，故鄉(xiāng)是無論如何都不能被抹去的記憶，也是他們堅(jiān)守信仰的基石。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇二

《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有重要影響的作品，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代文學(xué)的啟蒙者”。作品以揭示當(dāng)時(shí)中國社會(huì)所處的危機(jī)為主線，直面底層人民的生存狀況，揭示了舊中國社會(huì)的黑暗面。在閱讀中，我深有感觸，這里是我的心得體會(huì)。

第一段：引言。

《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一部重要文學(xué)作品，作者翁同龢用批判的目光和深入的思考，揭示出當(dāng)時(shí)中國社會(huì)舊秩序所帶來的種種矛盾和問題。在我閱讀中，我深入體會(huì)到了作者的思想內(nèi)核，深刻感受到了他對時(shí)代悲憤和對生命的熱愛。

第二段：生命的悲慘。

作者通過對底層人民生活的描寫，展現(xiàn)了生命的悲慘。在小說中出現(xiàn)了許多凄慘的形象，比如西北節(jié)度使府血案中的死者、銅錘寨中的丟石大蟲、廢墟所有的窮人等，這些形象都是作者描繪的那個(gè)時(shí)代，他們生存環(huán)境的真實(shí)映像。

第三段：時(shí)代的黑暗。

時(shí)代的黑暗是小說的主旨，小說中的人物都處于社會(huì)底層，生活在糜爛腐朽的沉淪之中。作者通過對這些人物的描寫，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面，道出了人民所遭受的磨難。同時(shí)，也暴露出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題和缺陷，引發(fā)人們思考和反思。

第四段：人性的反思。

小說不僅是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的揭露，也是一個(gè)人性問題的探討。作者通過對人物內(nèi)在世界的描繪，表達(dá)出對人類本質(zhì)的反思。農(nóng)民阿Q，以及教書先生，他們本質(zhì)上是具有人類共性和悲劇性的人物，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的限制，使他們的價(jià)值得不到充分的體現(xiàn)和展示。

第五段：反思與啟示。

通過對《吶喊》的閱讀，我深刻理解社會(huì)和人類本質(zhì)問題的關(guān)聯(lián)，更是認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代文學(xué)的豐富內(nèi)涵，以及這部作品對于現(xiàn)代文學(xué)的重要地位。同時(shí)，也啟示我反思自己的生存環(huán)境和價(jià)值觀，作為現(xiàn)代人，我應(yīng)該如何面對社會(huì)問題、塑造自己的人格。這都是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

總之，《吶喊》是一部具有深刻內(nèi)涵的文學(xué)作品，在透徹揭示當(dāng)時(shí)中國社會(huì)問題的同時(shí)，反思了人性和價(jià)值觀的問題。它的出現(xiàn)意味著一種文學(xué)的生機(jī)，也是中國現(xiàn)代文學(xué)歷程中的重要節(jié)點(diǎn)。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇三

《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章首先描寫了作者故鄉(xiāng)的一些趣事，然后描寫家鄉(xiāng)的月亮，那個(gè)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮，接著說他離鄉(xiāng)背井漂泊天涯，在世界各地所看到的月亮，最后想到家鄉(xiāng)的月亮，每值良辰美景，都會(huì)思念家鄉(xiāng)，渴望回到家鄉(xiāng)。

這篇文章用故鄉(xiāng)的月亮和世界各地的月亮進(jìn)行了對比，在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上的月亮之美麗，讓人驚嘆不已?？墒?，在家鄉(xiāng)的月亮雖然沒有世界各地的月亮美麗，可這是故鄉(xiāng)的'月亮，一個(gè)平凡的月亮，讓作者思念家鄉(xiāng)，追憶、惆悵、留戀、惋惜，思緒萬千。異國他鄉(xiāng)的月亮，就算再美，也只能讓人贊美，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人留戀，每逢這樣的良辰美景，作者想到的永遠(yuǎn)是在故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮，思念的是自己的故鄉(xiāng)。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇四

暑假的一天，我和媽媽去書店買了一本《精品作文，讀了里面的幾篇文章讓我深深的喜歡上了它。其中一篇月是故鄉(xiāng)明》讓我很受感動(dòng)。

小作者和我一樣離開家鄉(xiāng)很多年了，父母在外地打工，所以不得不跟隨父母一起外出讀書。在外度過了幾個(gè)中秋節(jié)。但總覺得每年八月十五的月亮似乎都不那么圓潤，多少次地反復(fù)問自己，是偏見？還是思念？文中的字字句句都好像敲打在我的心坎上，無一不是我自己的內(nèi)心寫照?！拔以?jīng)是一個(gè)貪戀月色的小女孩’。每逢中秋的時(shí)候，我也像小讀者一樣，深深的懷戀我的爺爺，小時(shí)候和爺爺奶奶一起的生活好像一首兒童詩，雖然簡單卻很快樂！可在幾年前，剛剛過完中秋，月餅的香氣還沒散盡，我親愛的爺爺就永遠(yuǎn)的離開了我們。我只有用淚水模糊的雙眼看見媽媽無奈的背影離開了家鄉(xiāng)，來到了盛澤讀書。來到了盛澤，我感到孤獨(dú)和不快樂，這里再也沒有家鄉(xiāng)的味道。

讀了這篇文章后，我在想，全國不知有多少像我一樣在外上學(xué)的小朋友，也在無時(shí)不在思念家鄉(xiāng)！家鄉(xiāng)的明月我們何時(shí)才能相見！

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇五

《吶喊的故鄉(xiāng)》這部小說深深地觸動(dòng)了我。故事中的人物們一直在不同的時(shí)空中吶喊著，試圖尋找自己的故鄉(xiāng)。從苦難中汲取力量，掙脫束縛，這是每個(gè)人心中的渴望。故鄉(xiāng)是一個(gè)人最初的根，一個(gè)人的情感寄托，這個(gè)主題引發(fā)了我對于故鄉(xiāng)的思考。

段落二：年幼時(shí)的故鄉(xiāng)記憶。

小時(shí)候，我總是特別向往回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。我記得，在那個(gè)充滿陽光和空氣的地方，我小時(shí)候上學(xué)的那條小巷，那個(gè)楊樹下的小溪，那個(gè)鄰居家破舊的小院，都刻在了我的記憶中。每次回故鄉(xiāng)，我總是迫不及待地尋找著那些童年的足跡，想象著從前的美好。

段落三：成年后的故鄉(xiāng)認(rèn)同。

隨著年齡的增長，我對故鄉(xiāng)的感情也變得更加深厚。我意識(shí)到故鄉(xiāng)不僅僅是一個(gè)地方，更是一種精神。在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展中，人們常常失去了根和方向，渴望回歸故鄉(xiāng)的原生態(tài)。故鄉(xiāng)是一種情感紐帶，給予人們內(nèi)心的歸屬感和安全感。

段落四：掙脫束縛尋求故鄉(xiāng)。

小說中的人物吶喊著，試圖掙脫各種束縛，尋找屬于自己的故鄉(xiāng)。這使我想到，我們現(xiàn)實(shí)生活中也常常面臨種種束縛，無法自由地回到故鄉(xiāng)。而這些束縛往往來自于物質(zhì)、社會(huì)和自身的因素。我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，勇敢面對挑戰(zhàn)，并且始終保持對故鄉(xiāng)的思念之情。

故鄉(xiāng)是一個(gè)永恒的話題，每個(gè)人對于故鄉(xiāng)的感受是獨(dú)特而深刻的。只有深入思考和體會(huì)，才能更好地理解故鄉(xiāng)的意義。無論我們身在何處，都應(yīng)牢記故鄉(xiāng)的情感紐帶，把故鄉(xiāng)的溫暖和回憶帶在心里。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的歸屬感，找到真正的故鄉(xiāng)。

通過《吶喊的故鄉(xiāng)》這部小說，我對故鄉(xiāng)有了更深入的理解。故鄉(xiāng)不僅是一個(gè)地方，更是一種情感寄托。無論我們身在何處，只要心中有對故鄉(xiāng)的思念，我們就能夠找到真正的故鄉(xiāng)，找到自己內(nèi)心的歸屬感。讓我們保持對故鄉(xiāng)的眷戀，將這份溫暖永遠(yuǎn)帶在心里。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇六

《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，尤其是對于我這樣一個(gè)生長在鄉(xiāng)村的年輕人來說，這本書更是有著特殊的意義。讀完《吶喊》，我深受震撼和觸動(dòng)，觸動(dòng)到我內(nèi)心最深處的是對鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的思考和感慨。如今，我愿意與讀者分享一下我在閱讀《吶喊》后的心得體會(huì)。

首先，閱讀《吶喊》讓我對鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的困境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。魯迅通過小說的形式生動(dòng)地描繪了農(nóng)村的貧困和艱辛，讓我看到了鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的痛苦和無奈。小說中的農(nóng)民駱駝讓我感受到了他們生活中的辛苦和艱難，而他們又因?yàn)樯畹膲毫Χ鴨适Я巳诵?，完全被物質(zhì)所束縛。這一切讓我深深地為他們感到心痛和無助。

其次，閱讀《吶喊》激發(fā)了我對鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的思考和思維方式的改變。小說中的主人公孔乙己因?yàn)榈刂鞯膲浩群蜕鐣?huì)的偏見而生不如死，仿佛是農(nóng)村人一輩子的注定。但我意識(shí)到，這并不是農(nóng)村所應(yīng)承受的命運(yùn)?，F(xiàn)實(shí)中，鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)也有烏鴉換食的人、讓天下沒有難做的生育器械的人，他們在鄉(xiāng)村發(fā)展的道路中找到了自己的機(jī)會(huì)。因此，我認(rèn)為鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)也能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，只要有機(jī)會(huì)和平等的資源分配。

第三，閱讀《吶喊》讓我更深入地理解了鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的文化氛圍和精神追求。小說中的一些人物在自己的貧窮狀態(tài)下仍然保持著尊嚴(yán)和希望，他們通過自己的努力和勤奮展現(xiàn)出了自己的才華和能力。這些人在整個(gè)農(nóng)村中都是少數(shù)，但他們的存在讓我看到了鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的希望和發(fā)展?jié)摿ΑＫ麄兊膬?yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)格也點(diǎn)亮了整個(gè)農(nóng)村的文化氛圍，帶給鄉(xiāng)親們更多勉勵(lì)。

最后，閱讀《吶喊》讓我對鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的未來充滿了希望和信心。小說中的一些場景中，盡管農(nóng)村的生活依然艱辛，但我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)親們已經(jīng)開始意識(shí)到了自己的命運(yùn)掌握在自己的手中。他們開始關(guān)注教育問題、改善環(huán)境、改造鄉(xiāng)村等等，這一切都表明了農(nóng)村正在逐漸抬頭。與此同時(shí)，我相信越來越多的人會(huì)加入到鄉(xiāng)村振興中，共同為鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總而言之，《吶喊》讓我對鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。農(nóng)村的艱辛和困境并不是無法改變的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能改變自己的命運(yùn)。我相信，在不久的將來，我們的鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)會(huì)煥發(fā)出更加美好的生機(jī)和活力。讓我們一起努力，為鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇七

我的故鄉(xiāng)有個(gè)挺雅的別號(hào)——茅兒蕩。有諺云：“茅兒蕩，茅兒蕩，十年就有九年荒。蛤蟆撒尿也成澇，一下大雨水汪汪?！逼渥匀粭l件之惡劣是可想而知的了?？墒?，我家的竹園卻長得十分繁茂——因?yàn)槲壹业貏葺^高，更因?yàn)闋敔數(shù)南ば恼樟稀?/p>

竹園緊依我家那座西朝東的茅屋背后，里面的竹子高大粗壯，簡直像一棵棵小樹。我們在幾棵竹子間網(wǎng)上繩子，就成了一張不錯(cuò)的吊床。夏日的中午，我們幾乎都在這種吊床上度過，而爺爺奶奶他們，則各搬一張寬條凳，在竹蔭下消暑解乏。

春天，竹筍破土而出，那鮮嫩的筍子就成了我們的美味。疏筍的工作都是爺爺進(jìn)行的。在爺爺?shù)木氖枥硐?，竹園越發(fā)顯得疏密有致，越發(fā)旺盛了。新竹躥得很快，轉(zhuǎn)眼就超過了屋脊，那曾呵護(hù)了嫩竹的竹衣自然也就掉下來。竹衣寬大而柔韌，是做斗笠的絕好材料?！奥飞闲腥擞麛嗷辍钡臅r(shí)節(jié)，村里的條條阡陌上，都會(huì)移動(dòng)著一頂頂漂亮的新斗笠，為寧靜恬美的鄉(xiāng)村平添了一份靚麗。

竹園是爺爺?shù)尿湴?。竹子的用處很多。親戚和鄉(xiāng)鄰但有用竹子之處，只要和爺爺說一聲，爺爺便樂呵呵地提著那把磨得只剩一半寬的砍刀，按來人的要求砍出竹子來。園里的哪根竹子該什么時(shí)候派什么用場，爺爺早就心里有譜兒了。在我的記憶中，園里的竹子從未賣過一分錢，它們都成了一個(gè)個(gè)親情和鄉(xiāng)情的使者。

每有親朋登門，就著色香味俱全的竹筍炒雞蛋，聽著竹園“沙沙”的樂音，看著窗外婆娑的竹影，聞著竹子的陣陣清香，喝著自釀的竹葉米酒，那是爺爺談興最濃的時(shí)候。賓主其樂融融地交談，不時(shí)夾著爺爺爽朗的笑聲，那是一幅令人心醉的風(fēng)俗畫。它，已經(jīng)深深地印入了我的心田，融入了我的血脈。

爺爺現(xiàn)已過世，茅屋和竹園也早已不復(fù)存在。可是，濃濃的鄉(xiāng)情和如飴的親情卻始終召喚著我，使我不至走得太遠(yuǎn)。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇八

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的'悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇九

《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的著名小說，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位。這部小說以“故鄉(xiāng)”為主題，深刻揭示了晚清民初那個(gè)時(shí)代人民的苦難和不幸。本文將就“吶喊”的故鄉(xiāng)主題進(jìn)行剖析和探討，從中汲取對于現(xiàn)代社會(huì)和人生的啟示。

第二段：對故鄉(xiāng)主題的理解和解讀。

魯迅通過小說中的故事，揭示了那個(gè)時(shí)代人們生活在貧苦痛苦的環(huán)境中，自甘墮落，心靈受到沉重的傷害。他們的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得不再可愛，不再幸福美滿，而是變成了一個(gè)包容了苦難和不幸的地方。正是這樣的環(huán)境使得人們的心靈失去了陽光和力量，面臨著崩潰和毀滅的恐懼。

第三段：現(xiàn)代社會(huì)的反思。

從“吶喊”的故鄉(xiāng)主題中我們也可以看到現(xiàn)代社會(huì)存在的問題，比如社會(huì)不公、道德淪喪等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們同樣面臨各種壓力和困境，我們需要保有自己的人性，而不是只追求功利和利益。我們需要像小說中的主人公一樣不屈不撓地面對苦難和不幸，用堅(jiān)強(qiáng)和勇氣去尋找生命的希望。

第四段：故鄉(xiāng)主題對人生的啟示。

通過閱讀《吶喊》，我們可以從故鄉(xiāng)主題中學(xué)到許多的道理。在人生中我們也會(huì)遇到許多的苦難和挫折，但我們需要學(xué)會(huì)面對它們。所謂苦難之后是陽光，人生路上雖然充滿了葛藤和坎坷，我們不能輕言退縮，只有堅(jiān)定的走向陽光，才能夠不讓失敗打垮了我們的志氣和信念。

第五段：總結(jié)。

《吶喊》是一部具有深刻內(nèi)涵的作品，它對于現(xiàn)代社會(huì)和人生有著重要的啟示和啟迪。我們應(yīng)該在實(shí)際生活中認(rèn)真借鑒小說中的故事，學(xué)會(huì)承受苦難，保持樂觀的心態(tài)，創(chuàng)造美好的未來。只有這樣，我們才能在人生的路上越走越遠(yuǎn)，過得越來越美好幸福。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇十

吶喊的故鄉(xiāng)，是一部揭示了五四新文化運(yùn)動(dòng)前中國社會(huì)所處的困境、中國傳統(tǒng)文化損失嚴(yán)重以及封建主義思想根深蒂固的小說。讀完這本小說，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代中國文化的形成是一場復(fù)雜而漫長的歷史進(jìn)程。在本文中，我將談?wù)撐业捏w驗(yàn)和想法，以及吶喊的故鄉(xiāng)對現(xiàn)代中國文化和社會(huì)的影響。

首先，通過吶喊的故鄉(xiāng)，我能夠感受到小說所呈現(xiàn)出來的那種強(qiáng)烈而深刻的文化憂慮。這種憂慮不僅深深地折磨著魯迅，也像一直無形的魔咒，控制著他的生活和思考。當(dāng)我們讀魯迅的小說時(shí)，我們幾乎可以聽到他的吶喊，感受到他對社會(huì)的憂慮。這也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品與人生息息相關(guān)。

其次，吶喊的故鄉(xiāng)也讓我反思了中國傳統(tǒng)文化的缺陷。在魯迅的小說中，他經(jīng)常批判中國的封建主義思想，而這種思想的根源幾乎可以追溯到中國傳統(tǒng)文化的理論和道德體系中。當(dāng)我讀到這些文字的時(shí)候，我無法忽視這些問題，反而感到自己在現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)利和自由是多么的幸運(yùn)。

然后，吶喊的故鄉(xiāng)也讓我認(rèn)識(shí)到了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)歷史上的重要地位。他并不是一位普通的文學(xué)家，他的作品影響了整個(gè)中國的文化和思想，使得他的思想深深地融入了中國人的思想和信仰之中。這也讓我想起了歐洲文學(xué)的巨匠大仲馬，他的作品像魯迅一樣，以其權(quán)威和影響力，深深地嵌入了文化和社會(huì)中。

最后，吶喊的故鄉(xiāng)讓我思考現(xiàn)代中國文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。中國是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化影響的國家，但現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展也帶來了巨大的文化沖擊。因此，我們需要對這兩種文化進(jìn)行一定的平衡，尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，但同時(shí)研究和領(lǐng)會(huì)新興的文化和傳統(tǒng)文化的結(jié)合方式。吶喊的故鄉(xiāng)指出了我們在這個(gè)方向上應(yīng)該努力的方向。

總之，吶喊的故鄉(xiāng)是一部具有深遠(yuǎn)影響和歷史性意義的文學(xué)作品。讀完這部小說后，我對中國文化和社會(huì)的看法發(fā)生了積極的變化。我認(rèn)為，這部作品已經(jīng)成為中國文化和思想的燦爛明珠，也將永遠(yuǎn)在中國現(xiàn)代文學(xué)史上閃耀著。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇十一

吶喊的故鄉(xiāng)，是我們這個(gè)時(shí)代的文化遺產(chǎn)，阿城以深厚的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)了舊時(shí)代的匪夷所思。這部小說中的每一個(gè)人物都有自己的故事，值得我們?nèi)ド钊肫肺?。在讀完這部小說之后，我深深地感觸到了很多。

第一段：深邃的魚塘。

在小說中，阿城用光線斑駁的魚塘來形容塌陷空間，這個(gè)形象的細(xì)膩和深刻讓我印象深刻。塌陷空間代表的是80年代以來中國的城市化過程中，各種矛盾和不平等。光線在魚塘中映照出來的景象，也同樣是深刻的而且一定程度上呈現(xiàn)了中國城市化進(jìn)程中的各種問題和矛盾。

第二段：愛情與命運(yùn)。

在小說中，鮑小姐與牛郎在牧場上的愛情讓人心酸不已。他們之間的愛情光芒四射，但是最終還是因?yàn)槊\(yùn)不濟(jì)而無法在一起。這讓我深深感受到了人生路途難以預(yù)測，一切都必須莫聽讒言，莫輕信。人生的過程就像牛郎手中的牛奶緩緩流淌，無法掌控自己的命運(yùn)，我們只能保持謙卑謹(jǐn)慎，珍惜當(dāng)下。

第三段：文學(xué)與生命。

阿城在小說中大量運(yùn)用了具象詩與寫實(shí)手法，對峙于文學(xué)與生命。小說中對于生活經(jīng)驗(yàn)的演繹呈現(xiàn)了一種講故事的表達(dá)方式。在生活的碎片中，阿城發(fā)現(xiàn)了具有啟示性的生命哲理，并將它們運(yùn)用到小說中去，這讓我感受到了文學(xué)的力量。

第四段：信仰與靈魂。

小說中的人物本身就是一個(gè)信仰的載體，代表著一種強(qiáng)烈的信仰態(tài)度。在讀完小說之后，我深深感覺到，冰冷的實(shí)證和不偏不倚的故事中依然流淌著文學(xué)的靈魂，這個(gè)靈魂讓人感到震撼難忘。

第五段：疼痛與抗?fàn)帯?/p>

在小說中，人們的疼痛和抗?fàn)幈簧羁痰卣宫F(xiàn)出來。面對如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，人們選擇了怒吼和反抗。這種反抗精神與把痛苦融匯進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的能力，讓人感到勇氣和堅(jiān)定。

總體來看，“吶喊的故鄉(xiāng)”作為一個(gè)獨(dú)立的文化遺產(chǎn)，讓人們感受到了深刻的人性價(jià)值，以及生命和命運(yùn)的不可預(yù)測性。這些感受都將深埋在人們心中，激發(fā)出人類內(nèi)在深處的光芒。它難以被完全透徹揭示和理解，因而被賦予了無窮的魅力。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇十二

吶喊的故鄉(xiāng)是我最喜歡的小說之一，讀完整本小說，我深受觸動(dòng)，并多次思考故事背后反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性問題。故事中父親的離世、母親的再婚、兄弟姐妹的分離、社會(huì)的不公，讓我深感時(shí)代的不同和社會(huì)的變遷，同時(shí)也讓我重新審視并思考人性所面臨的困境和選擇。我用以下五個(gè)方面來表達(dá)我對于《吶喊的故鄉(xiāng)》的見解和體會(huì)。

一、家庭的分裂。

父親去世后，家中的三個(gè)孩子不得不分別離開家鄉(xiāng)尋找生存的出路。在這個(gè)社會(huì)中，因?yàn)樨毟F而被迫分離的家庭不在少數(shù)，也包括很多無法應(yīng)對變故的單親家庭。我們應(yīng)當(dāng)思考如何避免這樣的悲劇重演，如何讓這些孤兒單親有更多的幫助和援助。

二、社會(huì)的不公。

小說中的社會(huì)階層與貧富差距極大，也讓我們了解到了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)也依然存在著巨大的貧富差距，各種類別的人群之間也存在著發(fā)生沖突的可能。所以，我們需要思考如何消弭不公和促進(jìn)社會(huì)正義。

三、家庭的重構(gòu)。

小說中母親的再婚，是為了能夠更好地維持生計(jì)，但這是否帶來的美滿幸福的家庭呢？我們可以看到母親選擇了經(jīng)濟(jì)利益，但同時(shí)也背離了父親的死去心愿。家庭的重構(gòu)和再婚不僅是經(jīng)濟(jì)選擇，更應(yīng)該以心靈的連接為基礎(chǔ)。我們應(yīng)該思考家庭的重構(gòu)意味著什么，應(yīng)該依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。

四、羈絆和選擇。

在《吶喊的故鄉(xiāng)》中，兄弟姐妹之間雖然在外界的壓迫下不得不分開，但他們依然和親人之間保持的著鮮明的記憶。我們可以感受到羈絆的多重性，無論貧窮、戰(zhàn)亂、逆境，我們都不能放棄對親人的記憶。同時(shí)，也應(yīng)該思考我們所面臨的選擇，并為之負(fù)責(zé)。我們可以選擇轉(zhuǎn)身離開，也可以選擇回頭尋找。

五、信仰和希望。

《吶喊的故鄉(xiāng)》中的人物們并不都選擇了放棄，他們中有人選擇了離開家鄉(xiāng)去尋找機(jī)遇，有人選擇了堅(jiān)守家族的傳承。不同的選擇帶來了不同的結(jié)果，但他們依舊保持了信仰和希望。我們可以從他們身上學(xué)到，即使走向不同的方向，保持信仰和希望仍是最為重要的。

總結(jié)：《吶喊的故鄉(xiāng)》中的故事雖然發(fā)生在那個(gè)時(shí)代，但其中所涉及到的人性問題卻是永不過時(shí)的話題。我們應(yīng)該重新審視我們所面臨的社會(huì)和人性問題，思考如何解決。希望每個(gè)人都能夠保持信仰和希望，走出自己的人生，也能夠幫助他人走出困境，成為更好的自己。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇十三

《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，它深刻地揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種不幸和矛盾現(xiàn)象，表達(dá)了魯迅先生的深切關(guān)懷和悲憤之情。而作為《吶喊》的基調(diào)和主旨，故鄉(xiāng)，更是一種在許多人心中深深的情感印記。在讀過《吶喊》之后，我深切感受到其所傳遞的故鄉(xiāng)情懷，有了新的認(rèn)識(shí)和理解，下面就讓我們來分享一下我的體會(huì)和感悟。

第二段：故鄉(xiāng)的多重含義。

故鄉(xiāng)并不只是指我們生長的地方，它更承載著家庭、感情、習(xí)俗和傳統(tǒng)文化等方面的因素。因此，《吶喊》中的故鄉(xiāng)并非簡單地指代魯迅所生長的紹興，而是一種更深刻、更廣泛的精神認(rèn)同。在我們心中，故鄉(xiāng)代表著我們的根，代表著我們的情感依托和歸宿。無論我們走到哪里，故鄉(xiāng)始終會(huì)陪伴著我們，撐起我們?nèi)松膱?jiān)實(shí)支撐。

第三段：作品中的故鄉(xiāng)情感。

魯迅在《吶喊》中倍受欺壓、無可奈何的人們，大多數(shù)來自于故鄉(xiāng)。正因?yàn)楣枢l(xiāng)的牽絆和束縛，他們無法自由地選擇自己的人生道路，常常被剝奪了自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。而作品之中的故鄉(xiāng)，更代表了一種沉重的歷史、社會(huì)的包袱和壓力。許多人都期望著通過逃離故鄉(xiāng)來改變自己的命運(yùn)，或許會(huì)成就一番輝煌，但是故鄉(xiāng)情感依舊牢牢地占據(jù)著他們心靈的最深處。

第四段：讀書的重要性。

在《吶喊》中，我們看到了許多被教育、閱讀限制了的人們，也看到了許多超越了閱讀極限，開拓了精神空間的人們。從中我們不難看出，閱讀的重要性。閱讀可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物、思考問題，有助于我們的視野開闊和心態(tài)轉(zhuǎn)變。閱讀不僅可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，也可以增強(qiáng)我們的思辨能力和批判精神。當(dāng)我們更深刻地理解了作品之中所蘊(yùn)含的思想和情感，也就更好地理解了故鄉(xiāng)的情感，因此對故鄉(xiāng)產(chǎn)生了更深的認(rèn)同和體驗(yàn)。

第五段：總結(jié)。

《吶喊》是一部充滿史詩般的氣息、思想深刻、感人至深的作品，它的主題貫穿了故鄉(xiāng)、尊嚴(yán)和自由等多個(gè)方面。在讀過作品之后，我深刻感受到了作品所傳遞的故鄉(xiāng)情懷，它承載著我們的生命線和人生堅(jiān)實(shí)的支撐。同時(shí)，作品也啟示著我們要提高自身的文化素養(yǎng)和閱讀能力，以更好地理解和領(lǐng)悟故鄉(xiāng)的情感。在這個(gè)快速變化的時(shí)代里，故鄉(xiāng)的情感永遠(yuǎn)是我們內(nèi)心深處最真實(shí)、最堅(jiān)定的信念，讓我們一起銘記這份神圣的情感。

吶喊的故鄉(xiāng)心得體會(huì)及感悟篇十四

讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這篇長篇小說，我感到傷心并懂得了朋友之間的分享!

瞧!它們是一對形影不離的好伙伴，有好吃的它們一起吃，有獵物它們合作一起抓?，F(xiàn)在，浣熊可能會(huì)越來越多，人們越來越會(huì)抓不住它們，我堅(jiān)信只有在老丹和小安在比利的幫助下抓住它們。

它們的行為也使我想到了：有什么東西要一起分享!為什么這么說呢?因?yàn)橛幸淮卫系ぴ谒鼈兊某查T口撿了一塊肉，它叼了進(jìn)去，你可能會(huì)以為它會(huì)自己獨(dú)吞嗎?對此，我的回答是：不，絕對不是。老丹會(huì)等小安回來，更它一塊分享，在它沒有來之前，它絕對不會(huì)自己獨(dú)吞的。

這是一對多么忠誠的狗，又是一對形影不離的好伙伴，它們都可以把自己的生命置之度外，來守護(hù)自己的小主人。在“紅色羊齒草”降臨在它們的墳頭上，就說明，這一顆種子，必定將要天使來播種!