2023年人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短(通用15篇)

心得體會能夠幫助人們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。- 寫一篇較為完美的心得體會需要有清晰的思路和邏輯。8.下面是一些精選的心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽髌鸬揭欢ǖ膯l(fā)。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇一

[摘要]長期以來，我國語言教學一直以結(jié)構(gòu)主義理論和行為主義理論為理論依據(jù)，即教師為中心，以學習語言為主的教學模式。這樣的教學模式缺乏對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使得英語專業(yè)學生人文精神缺失。

在英語專業(yè)教學中，適當?shù)膶W生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學生對英語語言有深層的理解，幫助學生提高英語綜合能力及學習英語語言的能動性。

[關(guān)鍵詞]英語專業(yè)教學人文素質(zhì)。

人文素質(zhì)，廣義上看，指人類成其為人和發(fā)展成人才的內(nèi)化了的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：民族精神，即愛國;氣質(zhì)與價值取向，即氣節(jié)。從狹義來講，人文素質(zhì)指對人文知識和專業(yè)技能的內(nèi)化，主要指人的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)。

為人的根本在于品質(zhì)的內(nèi)化，人文素質(zhì)也是個認識自我的學問。人們從對人生及自己的認識中不斷認識自己，從而內(nèi)化為有修養(yǎng)、有智慧的真正的人。

人文素質(zhì)培養(yǎng)，即通過傳授知識、環(huán)境熏陶以及親身實踐的方法把人類文化的精髓教授予學生，使學生內(nèi)在氣質(zhì)、人格特性修養(yǎng)內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)。伴隨著社會的不斷發(fā)展和進步，素質(zhì)教育的確立，人們已經(jīng)認識到了教學中融入符合中國發(fā)展趨勢及國情的人文知識有助于培養(yǎng)學生人格的自我完善。

具有良好人文素質(zhì)的學生表現(xiàn)為：具有崇高的理想和良好的道德情操，追求健全的人格，追求真理，求真務(wù)實的學習精神等。

在高校英語專業(yè)教學中，教授英語專業(yè)知識、培養(yǎng)學生的英語語言學習能力和英語語言應(yīng)用能力意義重大。21世紀，外語專業(yè)面臨很大的挑戰(zhàn)，新世紀外語專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從人文精神出發(fā)，培養(yǎng)能力和素質(zhì)都具備的綜合性外語人才。

在英語專業(yè)教學中，適當?shù)貙W生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學生對英語語言有深層的理解，幫助學生提高英語綜合能力及學習英語語言的能動性。在英語專業(yè)教學過程中，要統(tǒng)籌兼顧，因材施教，進行人文素質(zhì)教育，促使學生在專業(yè)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域能夠得到全面發(fā)展。

人文素質(zhì)是學生人文價值的根本核心所在。語言教學授課的基本任務(wù)是注重培養(yǎng)學生語言學習能力和語言應(yīng)用能力，提高學生的英語綜合素質(zhì)。

(二)確定語言教學目的。

教育的根本就在于不斷引導(dǎo)和幫助學生樹立正確的價值觀。在實際的教學過程中，應(yīng)從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才正確認識人文素質(zhì)教育。

(三)培養(yǎng)正確價值觀。

提高個體品質(zhì)，提升人文素質(zhì)素養(yǎng)和人文精神，從而在德、智、體幾方面得到和諧的全面發(fā)展。通過課內(nèi)外文化知識討論和課后大量實踐引導(dǎo)學生樹立正確的西方文化觀，培養(yǎng)審美情趣和鑒賞能力，不斷優(yōu)化學習態(tài)度、情感、價值觀念等。

(四)樹立“人本主義”的教學理念。

努力促進學生思維和智力的發(fā)展，對大學生的學習和培養(yǎng)要從多方面進行耐心指導(dǎo)，引導(dǎo)啟發(fā)學生不斷熟悉和了解英語學習特點，幫助學生找到更適合自己的英語學習方法。在知識不斷提高中，形成健康而又積極的人生觀和價值觀，以促進大學生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的提高，進而促進學生的綜合能力發(fā)展。

(五)樹立良好的教育教學理念。

提高學生綜合能力，教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的綜合人才，教育的重點就在于培養(yǎng)學生健全的人格。英語專業(yè)教學的根本目標不應(yīng)該僅僅是通過考試或獲得證書，或是了解學會對英語語言的使用。

這一目的就是要讓英語專業(yè)學生真正掌握所學知識，所包含的倫理道德、人文、審美、藝術(shù)等價值因素，把正確的做人做事的道理傳達到學生的內(nèi)心深處。英語教師通過對待教學的態(tài)度和責任，對所教授學科的知識以及與之相關(guān)的人文素質(zhì)的講解，從而提高學生的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)論。

在英語專業(yè)教學過程中，應(yīng)注重教授和培養(yǎng)學生英語語言能力和英語語言應(yīng)用能力的同時，利用課程教學中所固有的豐富的人文資源結(jié)合教學內(nèi)容，把學科的本質(zhì)、價值等滲透到具體的教學中去。

【參考文獻】。

[1]徐常蘭.高職英語專業(yè)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[j].商丘職業(yè)技術(shù)學院學報，(06).

[2]李茹.高職英語教學與人文素質(zhì)的相互滲透[j].海外英語，(06).

[3]何冬梅.高職英語教學重點的轉(zhuǎn)移[j].機械職業(yè)教育，(03).

[4]謝德榮.高職英語教學的探討[j].機械職業(yè)教育，(08).

初中英語閱讀教學如何強化學生的人文素養(yǎng)【2】。

摘要：初中英語教學通過學習閱讀英語簡易讀物，可以讓學生學習文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學生的文化素養(yǎng)，提升學生的英語綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中英語;閱讀教學;文化素養(yǎng)。

英語閱讀教學是初中英語教學的重要內(nèi)容，通過一定的閱讀可以增加學生的詞匯量，豐富學生的英語文化背景知識，能增強學生的閱讀語感，有效提高學生的閱讀速度和理解能力，提高學生的語言綜合運用能力。

初中英語教學就是要讓學生在學習英語知識的同時，了解世界，了解中西方的.文化差異，將文化意識和知識運用，學習策略、情感、態(tài)度相結(jié)合，形成綜合的英語語言運用能力。所以，英語閱讀教學不僅是為了增加學生的詞匯量，還要從中了解英語國家的文化，提升學生的文化意識，并提高學生的人文素養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)。

一、開展集體閱讀，訓練英語能力，提升人文素養(yǎng)。

在英語閱讀教學中，我們可以以集體閱讀的形式展開訓練，學生以小組為單位，組內(nèi)成員相互幫助，克服生詞、偏詞的困擾，從整體上理解文章。開展英語演講也可以發(fā)揮集體的力量，小組成員分工合作，先通過閱讀了解相關(guān)的地理、歷史知識，并且可以從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的圖片，整理、歸納后，以在演講的同時播放幻燈片的形式播放。

例如，我們在學習閱讀材料《亞馬遜雨林》時，本著讓學生了解相關(guān)的地理、歷史知識，以擴充學生的文化背景知識。首先，學生要進行小組集體閱讀，并在閱讀過程中通過查字典，相互幫忙共同完成閱讀，然后還要在小組分工的基礎(chǔ)上開展主題演講，如以印第安人、熱帶雨林氣候、亞馬遜河的地理位置等等為主題。

學生可以選取閱讀材料書中的句子和段落，還可以選擇一些相關(guān)的圖片在自己選擇的主題下演講。如“theweatherintheamazonrainforestdoesn’tchangestayshotallthroughtheyear，itoftenrains.”(亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經(jīng)常下雨。)。

經(jīng)過學習學生不僅學會了一些英語的日常用語，也了解了相關(guān)的地理、歷史知識，從而從英語閱讀中攝取自己對英語國家文化背景的了解。

二、通過閱讀后的交流活動，提升學生的人文素養(yǎng)。

每天我們閱讀完一些英語書籍后，教師和學生、甚至學生間都可以開展豐富多彩的交流活動，通過提問、討論、交流讀后感等形式感悟英語國家的風土人情。在交流過程中教師要引導(dǎo)學生從文本、文字中感悟這些國家的生活氣息、景物描寫及風土人情。

例如，在學習、閱讀《海蒂》《湯姆?索婭歷險記中》《奧黛麗?赫本》著名的英語讀本后，我提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢?翻翻書，你會在書中的很多描寫中發(fā)現(xiàn)它的影子?！痹诶蠋煹陌才乓龑?dǎo)下，不同組的學生在不同書目中分別尋找關(guān)于“教堂”的描寫。

三、英語閱讀教學中強化學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點。

通過英語閱讀教學培養(yǎng)和強化學生的人文素質(zhì)，屬于較深層次的理論問題，也是值得我們探究的課題，但在實際英語閱讀教學中，必須掌握關(guān)鍵和難點，處理好以下幾方面的關(guān)系：

1.處理好教材教學內(nèi)容與拓展閱讀教學內(nèi)容之間的關(guān)系。

教材內(nèi)容是經(jīng)過嚴格審定的，是諸多專家的智慧成果，也是我們開展教學的基礎(chǔ)、閱讀的基礎(chǔ)、開展拓展練習的基礎(chǔ)。而拓展閱讀的內(nèi)容又可以豐富學生的知識，激發(fā)學生的閱讀興趣，提高學生的閱讀能力。二者我們要分清主次、先后，并且要讓其起到相互促進的作用。

2.處理好閱讀教學中語言基礎(chǔ)知識與閱讀內(nèi)容之間的關(guān)系。

我們都知道語言基礎(chǔ)知識是英語閱讀的基礎(chǔ)，但作為閱讀教學，首要目的不是學習語言基礎(chǔ)知識，而是為了獲取有用的信息。英語閱讀教學中，可以穿插學習一些語言知識，但應(yīng)該以閱讀內(nèi)容為主。當然，具體的教學中二者之間的多少如何去界定呢?我想這要根據(jù)學生的學習狀況和當時的教學內(nèi)容而定。

3.處理好閱讀教學中讀和聽、說、寫之間的關(guān)系。

聽、說、讀、寫組成了英語教學的四個主要部分，四者之間有著相互依存、相互促進的關(guān)系。閱讀教學不僅要傳授給學生如何閱讀，如何正確理解文章，學習閱讀的技巧，更要通過閱讀來促進學生英語聽、說、寫的能力。

通過閱讀不僅能增加學生的詞匯量和語感，還可以讓學生學到多樣的文化背景知識，積累大量的寫作素材。在閱讀后，展開討論，也能使學生聽和說的能力得到培養(yǎng)，寫讀后感更是對寫作的直接促進。

4.處理好閱讀教學中的語言教學和文化知識教育間的關(guān)系。

文化知識教育是初中英語教學不可或缺的部分，是學好英語這門語言的深層次基礎(chǔ)。如我們需要英語，需要了解英語國家的文化和歷史背景，如社會制度、宗教信仰、民族心理、風俗習慣等等，每一種語言的產(chǎn)生都有其特定的背景，文化也同樣會賦予語言獨特的魅力。

例如，westwind“西風”一詞，在英國人筆下的“西風”是春天溫暖的、生機盎然的風，而在我們中國人看來“西風”不僅只是一種風，我國古詩“昨夜西風凋碧樹”中的“西風”則是指秋風。

總之，初中生文化素養(yǎng)的提高，需要教師不斷地探索，需要學生認真地實踐。從以上描述我們可以看出，通過英語閱讀教學是可以強化學生文化素養(yǎng)的，可以提高學生英語綜合運用能力。

通過學習閱讀英語簡易讀物，可以讓學生學習文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學生的文化素養(yǎng)，提升學生的英語綜合素質(zhì)。

參考文獻：

[1]孟昭靜.淺談初中英語閱讀教學方法.科技信息，(11).

[2]朱萍.初中英語閱讀教學設(shè)計[m].上海教育出版社，-05.

[3]李群華.淺析如何運用英語閱讀教學提高中學生的人文素養(yǎng).讀與寫：教育教學刊，(08).

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇二

最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實際、導(dǎo)向正確、積極主動、健康向上的學習，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過這次深刻的素質(zhì)教育學習，本人體會較深的主要有如下幾點：

假如我們每一個人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅定信心，振奮精神，那么這個集體一定強而有勢，堅而不摧，生機勃勃，蒸蒸日上，與時俱進。21世紀，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時宜的觀念，做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實踐。

為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅持做到“分工是相對的，服務(wù)是絕對的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學會用心溝通，用心聆聽，用心工作，學會了解病人，理解病人，尊重病人。認真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標準，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。

微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風。微笑讓團隊合作精神更加凝聚，微笑讓我們團隊的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠合作就要學會包容和寬恕，學會忍耐和接受，學會樂觀豁達，學會退一步海闊天空，學會舍小我而成大業(yè)。

我們無法改變風向，卻可以調(diào)整風帆；我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標，因為成功的人畢竟是少數(shù)。無論在世俗的眼光還是在自我評價中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅持成為最好的自己。這也是一種成功吧！

學無止境，持者達之!通過這次21世紀素質(zhì)教育大課堂的學習，我們學到的不僅僅是這些，無論學到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅持不懈地付之實踐行動，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹記以人為本的原則，堅持真誠服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚團隊合作的精神，那么成功的大門將為我們而開!

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇三

未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長關(guān)乎國運興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學校是育人的主陣地，作為小學教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實實的學習相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。

中學時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，我們要整合各方面資源，以學校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時。

要充分發(fā)揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以“從增強愛國情感做起，從確立遠大志向做起，從規(guī)范行為習慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅持“貼近實際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實的精神，推進未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。

對中學生重點是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習慣；對中學生重點是加強愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學，寓教于知。

切實把德育工作做到學生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對性和實效性。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇四

人文素質(zhì)教程作為大學人文教育的一門核心課程，在培養(yǎng)學生人文精神和社會責任感上起著重要的作用。在這門課程中，我深深地感受到了人文素質(zhì)對我們的生活和成長的重要性，也對自己的人文素質(zhì)教程學習與體會做了全面的總結(jié)與反思。通過對這門課的思考和實踐，我認為人文素質(zhì)教程不僅能提升我們的人文素養(yǎng)，而且能引導(dǎo)我們正確地面對生活，增強自己的社會責任感，做一個優(yōu)秀的公民。

首先，人文素質(zhì)教程能夠提高我們的人文素養(yǎng)。人文素質(zhì)是指個體在道德、智慧、審美等方面所具備的一種綜合素質(zhì)。在這門課程中，我們學習了中國傳統(tǒng)文化的精華，如儒家思想、道家思想、佛教思想等，這些文化傳統(tǒng)對我們形成了獨特的思維方式和價值觀。通過學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，明白了文化傳承的重要性，并從中汲取了智慧和力量。同時，人文素質(zhì)教程也關(guān)注在當代世界中的人文現(xiàn)象，如全球化、城市化等問題。通過這些學習，我更加關(guān)注社會現(xiàn)象的變化，加深了對社會問題的思考和理解，培養(yǎng)了獨立思考和分析問題的能力，提高了我在現(xiàn)實生活中的綜合素質(zhì)。

其次，人文素質(zhì)教程能夠引導(dǎo)我們正確地面對生活。在現(xiàn)代社會中，人們的時間被瑣碎的事務(wù)填滿，對于生活和思考往往只停留在表面。而人文素質(zhì)教程則教會了我們?nèi)绾螐膬?nèi)心深處去感受生活的真諦。例如，在學習歷史文化課程的過程中，我們深入了解了歷史的變遷和社會的發(fā)展，了解了人類的成就和挫折。通過這種了解，我們能夠更好地認識到人類一直在追求幸福與進步，也越來越關(guān)注人類共同的需求和利益。如果我們都能從內(nèi)心感受到這些，我們就能更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，更能夠體會到生活的美好與意義。

再次，人文素質(zhì)教程能夠增強我們的社會責任感。在這門課程中，我們深入了解了社會現(xiàn)象和社會問題，如貧困、歧視、環(huán)境問題等。通過了解這些問題，我們對社會問題有了更加清晰的認識，也激發(fā)了我們對這些問題的責任感。我們明白，在當代社會中，每個人都應(yīng)該肩負起社會責任，為社會的發(fā)展貢獻力量。在這門課程中，我們也進行了一些實踐活動，如參觀孤兒院、參與公益志愿者等，通過這些活動，我們能夠親身感受社會中弱勢群體的困境，從而增強了我們對社會問題的關(guān)注和重視，并激發(fā)了我們?yōu)樯鐣龀鲐暙I的動力。

最后，通過人文素質(zhì)教程的學習與體會，我對自己的未來有了更明確的方向。在這門課程中，我明白了作為一個大學生，要將自己的綜合素質(zhì)提高到更高的層次，同時要關(guān)注社會問題，樹立正確的人生觀和價值觀。作為一個年輕人，我們應(yīng)該立足當下，理解人文精神，在日常生活中注重修養(yǎng)，與周圍的人和諧相處。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與公益活動，為社會貢獻自己的力量。一方面，這門課程教會了我做一個更好的人，另一方面，它也啟示了我要為社會發(fā)展做出貢獻，讓自己和社會都能實現(xiàn)更大的與理想。

總之，人文素質(zhì)教程是一門十分重要的課程，在培養(yǎng)大學生的人文精神和社會責任感方面發(fā)揮著巨大的作用。通過學習這門課程，我們能夠提高自己的人文素養(yǎng)，正確地面對生活，增強自己的社會責任感，成為一個優(yōu)秀的公民。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)保持對人文素質(zhì)的關(guān)注和學習，努力提高自己的綜合素質(zhì)，為社會的發(fā)展做出貢獻。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇五

我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。

這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要人盡其才，物盡其用。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做奉獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的根底，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的根底。

其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。

最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。

這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為一鼓作氣，再而衰，三而竭，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比方經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會標準，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同開展，大學生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比方，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不保護公物，不注意保護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。

其實，局部大學生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而無視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國其實，局部大學生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學教育中只注重人文教育，而無視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而無視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的開展是人類社會開展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而無視長遠利益，看重工具層而無視價值層面，看重現(xiàn)實追求而無視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會開展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇六

隨著社會的發(fā)展，人們對于個人的綜合素質(zhì)要求也越來越高。人文素質(zhì)作為一個衡量個人綜合素質(zhì)的重要指標，日益受到關(guān)注。為了提高自身的人文素質(zhì)水平，我參加了一些相關(guān)培訓，最近還參加了一次有關(guān)人文素質(zhì)的報告會。通過聽取報告和交流，我深深體會到了人文素質(zhì)的重要性，并且對于如何提升自己的人文素質(zhì)有了更多的啟發(fā)。

首先，我明白了人文素質(zhì)對于個人自身的影響和重要性。報告中提到，人文素質(zhì)是一個人的綜合修養(yǎng)，包括知識素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各個方面。這些素養(yǎng)不僅決定了一個人的職業(yè)發(fā)展和社會地位，還關(guān)乎到個人對待他人以及人際關(guān)系的方式。一個擁有高人文素質(zhì)的人，無論是個人修養(yǎng)還是社會交往中都會更加得心應(yīng)手，更容易獲得他人的認可和尊重。而一個沒有培養(yǎng)個人人文素質(zhì)的人，無論多么優(yōu)秀的技能和知識都會失去光彩，難以在職場和社會生活中取得突出的成就。

其次，我認識到了提升人文素質(zhì)的多種途徑和方法。報告中介紹到，鍛煉人文素質(zhì)需要我們從多個方面進行努力。首先，我們要不斷充實自己的知識庫，通過閱讀、學習等方式，提高自己的學識水平。其次，我們要注重培養(yǎng)思維素養(yǎng)，學會運用邏輯思維、創(chuàng)新思維等各種思維方式，提高自己的思考能力和解決問題的能力。此外，我們還要注重培養(yǎng)道德素養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，提高自己的道德品質(zhì)，做一個有擔當、有責任心、有良好品德的人。在報告中，還提到了一些實踐活動，如參加志愿者活動、開展公益活動等，這些活動能夠增強我們的人文素質(zhì)，并且培養(yǎng)我們的社會責任感。

進而，我深刻認識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系。在報告中，有關(guān)人際關(guān)系的內(nèi)容令我印象深刻。人際關(guān)系是人與人之間的相互作用和相互聯(lián)系，而一個高人文素質(zhì)的人往往能夠處理好與他人的關(guān)系，打造良好的人脈網(wǎng)絡(luò)。而一個人人文素質(zhì)低下的人，即便再有能力，也會因為處理不好人際關(guān)系而失去發(fā)展機會。因此，提升人文素質(zhì)是培養(yǎng)和處理人際關(guān)系的重要保障。我意識到，只有通過提升自己的人文素質(zhì)，才能更好地與他人相處，并且建立更多的人際關(guān)系，拓寬自己的人脈資源。

最后，我明白了提高人文素質(zhì)需要長期堅持和努力。在報告中，有關(guān)實踐和養(yǎng)成的內(nèi)容給了我很多啟發(fā)。人文素質(zhì)的提升不是一朝一夕的事情，而是需要我們長期的積累和堅持。只有平時通過讀書學習、參加實踐活動等不斷積累，才能提高自己的綜合素質(zhì)。而且，報告中提到了培養(yǎng)良好習慣的重要性，只有通過養(yǎng)成良好的寫作習慣、讀書習慣等，我們才能夠在人文素質(zhì)上得到真正的提高。同時，報告中也強調(diào)了自我反思和自我完善的重要性，只有不斷進行自我審視，找出自己的不足之處并積極改進，才能夠不斷提升自己的人文素質(zhì)。

綜上所述，參加人文素質(zhì)報告會是一次收獲滿滿的經(jīng)歷。通過報告，我明白了人文素質(zhì)對于個人的重要性，以及提升人文素質(zhì)的途徑和方法。同時，我也認識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系，以及提升人文素質(zhì)需要長期堅持和努力的事實。通過這次報告會，我深深地認識到了人文素質(zhì)對于個人的重要影響，并且也更加明確了自己今后的發(fā)展方向。我將會在今后的生活和工作中，不斷努力提升自己的人文素質(zhì)，做一個有擔當、有責任心、有良好品質(zhì)的人。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇七

人文課程在醫(yī)學教育中擔負著培養(yǎng)醫(yī)學生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫(yī)學人才不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應(yīng)醫(yī)學的發(fā)展及社會對醫(yī)學人才的要求。因此，加強人文課程的建設(shè)，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫(yī)學人才，是醫(yī)學教育發(fā)展的必然和需要。

近年來，江南大學醫(yī)藥學院護理學專業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進行了一系列的探討、改革和實踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學策略和教學方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實到教學實踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。

筆者在護理專業(yè)人文課程的教學實踐中，運用體驗式學習的方法實施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學效果。1體驗式教學及其優(yōu)點體驗的一般含義是通過親身經(jīng)歷和實踐認識周圍的事物，亦指經(jīng)驗、由經(jīng)驗獲得的知識或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，主動積極地去感受生活、體驗生命及其價值。狄爾泰認為體驗是生命存在的一種方式，是一種內(nèi)在的、獨有的、發(fā)自內(nèi)心的、和生命、生存相聯(lián)系著的行為，是對生命、對人生、對生活的感發(fā)和體悟。人文科學依賴于體驗、表達和理解的關(guān)系，只有當體驗、表達和理解的網(wǎng)絡(luò)隨處成為一種特有的方法時，人文科學才真正存在[1—2]。

人文科學關(guān)注的是人的自我認識與意義等問題，而解決問題的途徑是通過體驗獲得人的生活及其意義的理解。人在教學活動中獲得的感性、理性的知識，獲得的關(guān)于自然社會和自我的知識必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認知系統(tǒng)和非認知系統(tǒng)的作用和影響內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分，才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇八

1、身體素質(zhì)：健康的身體應(yīng)該是做好任何工作的一個重要前提。要有一個健康的體魄。身體狀況不佳的人是不能勝任秘書工作的。

2、心理素質(zhì)：要時刻保持良好的心態(tài)，心理狀態(tài)要正常，不要被情緒所左右。每一天都應(yīng)以平和的心態(tài)從事自己的工作。一個有著心理障礙的人，一個對社會充滿仇恨的人，一個喜怒無常的人是不可能做好秘書工作的。

3、思想素質(zhì)：這是更高的一項要求，作為現(xiàn)代社會的高級管理人員，在一個國際知名的機構(gòu)里工作，應(yīng)當具有愛崗敬業(yè)精神、實事求是精神和開拓創(chuàng)新精神，此外，還應(yīng)具備博大的胸懷、寬廣的視野和高度的社會責任感。

在現(xiàn)代社會里，人們的工作生活的節(jié)奏加快，社會的變化日新月異，外邊的世界很精彩，幾乎每天都有令你感慨的事情發(fā)生，且不說每天的國內(nèi)外形勢，就在我們身邊，就會經(jīng)常發(fā)生一些新鮮事、突發(fā)事，這些都會令你感慨，但不要受各種情況的影響。

(二)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

1、理論知識：必須認識到理論學習的重要性，一方面要掌握扎實的基礎(chǔ)知識，包括法律、外語、經(jīng)貿(mào)以及對業(yè)務(wù)工作有幫助的其它知識。另一方面也注意收集新的信息，關(guān)注的法學領(lǐng)域的新的發(fā)展動態(tài)。

2、實踐經(jīng)驗：要注意總結(jié)工作中好的經(jīng)驗，盡量避免走彎路，要經(jīng)常進行經(jīng)驗交流，要多向有經(jīng)驗的人學習。

3、辦事能力：秘書工作繁雜、瑣碎，這就要求我們必須具備較高的辦事能力，無論是辦案，辦會，還是處理日常事務(wù)，都要注意鍛煉自己的辦事能力，提高辦事效率并應(yīng)掌握一定的辦事方法與技巧。(詳見“四”)。

1、社會科學學好專業(yè)知識應(yīng)是起碼的要求，而懂得一點文史哲，具備一定的文化素養(yǎng)，也很有必要，可陶冶人生情趣，亦可對工作有所裨益。

2、自然科學：仲裁、調(diào)解案件五花八門，常常要涉及自然科學的有關(guān)知識，如機械設(shè)備，建筑工程，醫(yī)藥化學等。一方面，我們平時要注意積累;另一方面，在辦理這方面的案子過程中，也要從中學一學這方面的知識。

3、外語：我們辦理的案件中，涉外案件占有很大的比例，經(jīng)常涉及外國當事人，對外交往中，無論是書面的，還是口頭的，都要經(jīng)常運用外語。我們要使自己成為既懂業(yè)務(wù)又懂外語的，“兩條腿走路”的人才。

(四)此外，學會一些有益的技能，如電腦、開車，琴棋書畫等，也是很有好處的。

四、秘書人員要掌握一定的工作原則、方法和藝術(shù)工作原則：在工作中應(yīng)遵循的規(guī)律并使之作為我們行為的準則。工作方法：為了達到工作目標而采取的手段和途徑。比如過河:你可以選擇游泳，劃船，架橋等，關(guān)鍵是要選擇切實可行的方法。工作藝術(shù)：通過運用高超的、巧妙的、具有創(chuàng)造性的工作方法,順利地完成工作任務(wù)，同時給人以美的感覺和享受。

作為現(xiàn)代社會的秘書人員或管理人員，我們應(yīng)該學會：堅持工作原則，運用工作方法，講究工作藝術(shù)。為此，我們要做到以下幾點：1、要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系：包括與本部門的領(lǐng)導(dǎo)之間，同事之間;與仲裁員/調(diào)解員之間的關(guān)系;與當事人的關(guān)系，與律師的關(guān)系;與有關(guān)部門的關(guān)系等。

要成為一位“全能型”的高級秘書，你需要具備以下的素質(zhì)：

1、高效的工作能力。

能將瑣碎繁忙的工作變得井然有序，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化和工作節(jié)奏的突變。做到臨危受命、忙而不亂。

2、善于人際溝通。

秘書最重要的職能是上傳下達。當老板和員工之間的溝通有了障礙，甚至影響到了團隊關(guān)系和公司的動作，秘書應(yīng)該用溝能的藝術(shù)，化解上下級之間的尷尬和猜疑。

3、有外交家的平衡術(shù)。

躋身于公司各種勢力格局中，善于靈巧應(yīng)對，能把握各種利害關(guān)系，找到一個最佳平衡點。

4、能擔當重要責任。

高級秘書負責各領(lǐng)導(dǎo)層的溝通和聯(lián)絡(luò)，甚至草擬文件、替上級制訂計劃。大膽謹慎地扮演好一個管理者的角色。此外，作為領(lǐng)導(dǎo)最親近的人，非常容易暴露缺點和犯錯。因此，謹言慎行、張弛有度，深入了解領(lǐng)導(dǎo)的喜好是有用的護身符。

5、有良好的社交能力。

熟悉地方政府官員、公司客戶、上級的親朋好友等與上級相關(guān)的“人脈圈”，并與他們建立良好的公共關(guān)系。這時公關(guān)技巧的運用是必不可少的。

此外，服務(wù)于不同的行業(yè)，對高級秘書的要求也會有所差異，如律師事務(wù)所需要懂得相關(guān)法律知識的秘書，而商務(wù)公司中又需要有良好的商務(wù)談判能力和協(xié)調(diào)能力，最好還能具備企業(yè)管理知識、財務(wù)知識等。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇九

5月11日—5月14日，我參加了第四屆名家人文教育高端論壇既名師課堂研討會。名師大家展示了一堂堂精彩紛呈的課例，做了精深的學術(shù)報告。我被他們那豐厚的文化底蘊，深厚的課堂教學功底及高尚的人格魅力深深吸引，聽課期間一次次受到心靈的震撼。現(xiàn)將我本次學習的收獲及今后工作打算匯報如下：

1、我看到名師的課堂是集學習化、人文化和潛移默化于一體的課堂。

所謂“學習化”,我看到他們都把培養(yǎng)學生的語文能力放在首要地位，把聽說讀寫的訓練有機高效的結(jié)合在一起。他們的課堂設(shè)計沒有一環(huán)扣一環(huán)的環(huán)節(jié)模式，有的是對文本深入感悟的巧妙點撥，有的是想象說話、寫話的訓練，有的是激情的朗讀示范與指導(dǎo)，學生在老師的引導(dǎo)下，習得學習語文的方法，學習能力得到提升，使得語文課堂真正的返璞歸真。

所謂“人文化”，我看到大師們的課堂之所以那么輕松自然，與學生的親和力是那么的強，是因為他們真正把學生當做有思想的、可以傾心交流的朋友。在他們的課堂上，孩子們的感覺就像在和自己的長輩聊天、談心，在彼此的談笑風生中進行著知識的學習，獲得情感的熏陶。學生的身心始終處在一種放松的狀態(tài)，他們真正的是在享受課堂，所以我們經(jīng)常會在課堂結(jié)束時看到孩子們依依不舍的神情。

所謂“潛移默化”，我看到這些名師都是“言傳身教”的楷模。他們利用自己的特長，自己的人格魅力，自己深厚的文化底蘊贏得學生對自己的敬仰之情，從而使得學生因崇敬老師而喜歡他的課，激發(fā)起學生的學習熱情。老師的一舉一動、一言一行都在潛移默化地影響著每一位學生。

2、我聽到名師的語文課堂是充滿激情的誦讀課堂。

我靜下心來回想每節(jié)課，大師們激情的誦讀示范，反復(fù)地朗讀指導(dǎo)貫穿于課堂的始終。他們不厭其煩地糾正學生讀音的錯誤，注重語調(diào)抑揚頓挫的變化，甚至一個標點符號所蘊藏著的情感都不放過。詩意般的課堂讓學生真正走進文本的角色，正所謂“書讀百遍其義自見”，學生在反復(fù)的朗讀中，感悟著一個個鮮活的人物形象，體驗著一個個深厚的人生哲理，心靈得到啟迪，情感得到陶冶。我也深刻地體會到：朗讀是學習語文最簡單也是最有效的方法，抓住朗讀這根線同樣可以演繹出精彩的課堂。

3、我感受到名師對教育教學工作的那份執(zhí)著與熱愛，那份孜孜不倦的敬業(yè)精神深深地感染著我。

于永正老師和賈志敏老師雖已滿頭銀發(fā)，卻精神矍鑠，課堂上風趣幽默，童顏煥發(fā)，有時似一位長者，有時似孩子般純真，有時為了一處細小的知識點與學生爭辯得面紅耳赤，這些都源于他們對教育的熱愛，他們把畢生的精力都傾灑在教育這方熱土上。這份執(zhí)著、這份堅持值得我們每一個人尊敬，值得我們每一個人學習。

1、回校后，我首先會將本次學習的收獲與老師們共同分享，積極做好二次培訓工作，努力將會議體現(xiàn)出來的新的教學理念如：于永正老師的“五重”教學法融入到展示課中，讓老師們從中獲得啟發(fā)。

2、今后我會抓住語文教學的根——閱讀，扎根語文課堂，做探究型的教師。目前語文教學中仍出現(xiàn)了以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀等傾向，我們想讓學生學得靈活、學得輕松、學得興趣盎然，就必須讓他們自己品讀。我要做好學生閱讀的“營養(yǎng)師”，在語文課堂教學領(lǐng)域做長期深入的實踐探究，努力實現(xiàn)“個性化教學”。

3、向大師們學習，努力做一個“雜家”。著名特級教師賈志敏老師曾經(jīng)說過語文教師應(yīng)當做個雜家，即“半個編輯”“半個作家”“半個演員”“半個書法家”“半個演說家”“半個劇作家”“半個播音員”“半個幽默大師”……如果能夠做到這些，那么應(yīng)該稱得上是個教育專家。其實，在這諸多“雜”的背后，正是教師“?！钡捏w現(xiàn)，因為“雜”的目的是為了教育教學的需要，是為了給學生一個優(yōu)質(zhì)而精彩的課堂，為了給學生一個更加專業(yè)的教育。

4、在不斷提升自己業(yè)務(wù)能力的同時，我將努力做好學科引領(lǐng)工作，發(fā)揮自己領(lǐng)頭羊的作用，積極組織搞好學科教研工作，帶動語文教師不斷探索語文課堂教學，提高整體業(yè)務(wù)水平。

外出學習，尤其是與大師近距離的接觸，我覺得真是去有所獲，學有所值，受益匪淺。我想：我們不能單純的做一個以勤補拙的教書匠，更要做一個以學補拙的學生的領(lǐng)路人。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇十

我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。

在第一次上課的時候，老師首先布臵給我們一個任務(wù)，就是設(shè)計一條旅游線路，這個任務(wù)是通過團隊合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當談到在一個團隊里的收獲，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會、親力親為。討論旅游地點、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識，每一步都走得很艱難。

這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎(chǔ)，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。

其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。

最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;有的人不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

其實，部分大學生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而忽視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

21世紀的大學生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術(shù)、歷史、哲學、科學技術(shù)史以及倫理學等在內(nèi)的人文科學知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學家李四光是地質(zhì)力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。大學生參加社會實踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇十一

〔摘要〕臨床長學制醫(yī)學生培養(yǎng)不僅強調(diào)對醫(yī)學知識和臨床技能的掌握，還需具備良好的人文素養(yǎng)。分析現(xiàn)行醫(yī)學院人文教育的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)醫(yī)學院開設(shè)系統(tǒng)的人文教育課程，提供多形式的人文教育方式，以加強醫(yī)學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力把人文科學與高等醫(yī)學教育相結(jié)合。使醫(yī)學人文精神貫穿于醫(yī)學實踐活動中，對高層次醫(yī)學生發(fā)展以及推動我國良好的醫(yī)療模式具有重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學人文素養(yǎng)；醫(yī)學教育；醫(yī)學生培養(yǎng)。

臨床長學制(5+3)醫(yī)學生教育，主要培養(yǎng)高層次醫(yī)學人才，在實踐中更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過教育、訓練及實踐，獲取相應(yīng)的知識、技能與經(jīng)驗，逐漸使人文素養(yǎng)成為醫(yī)學生的一種內(nèi)在品質(zhì)。

1、臨床長學制(5+3)醫(yī)學生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。

醫(yī)學人文精神是實踐醫(yī)學新模式的必備條件。醫(yī)學知識是專業(yè)教育的基石，醫(yī)學的整體素養(yǎng)為綜合素質(zhì)教育與專業(yè)知識教育的結(jié)合，人文素養(yǎng)在醫(yī)學生身上可分為人性、理性和超越性等具體內(nèi)涵。醫(yī)學人文精神是醫(yī)學道德的核心，以理解關(guān)愛的態(tài)度，敬畏生命，承認人的生命權(quán)和健康權(quán)是人所固有的基本權(quán)利，關(guān)注患者的權(quán)利和需求，尊重患者的生命價值，對人生命的尊重是醫(yī)學人文精神的核心價值所在[1]。在醫(yī)學生學習過程中，高等醫(yī)學教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，使醫(yī)學人文精神貫徹于醫(yī)學實踐活動中。

人文素養(yǎng)在醫(yī)學生身上表現(xiàn)為人性與理性的結(jié)合，臨床醫(yī)學生應(yīng)具備的醫(yī)學人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為。醫(yī)學生對未來從事醫(yī)學服務(wù)有正確的認識，具有獻身醫(yī)學事業(yè)的精神，具備良好的道德品行修養(yǎng)，教育部對臨床八年制醫(yī)學生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強化基礎(chǔ)、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”。加強醫(yī)學生職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)水平，樹立正確的人生觀，對于整體醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

2、醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。

醫(yī)學教育給醫(yī)學生講授的不僅是專業(yè)知識與技能，更重要的是人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在社會大環(huán)境下，醫(yī)療體制不完善、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源少、病患多，醫(yī)學生重視醫(yī)學專業(yè)知識和技能的學習，認為只要專業(yè)知識好，就能就業(yè)。醫(yī)德是醫(yī)學的本性，醫(yī)德教育是醫(yī)學教育的重要環(huán)節(jié)。認識不足、實踐缺乏指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)媒體對醫(yī)學生醫(yī)德教育產(chǎn)生了很多負面影響。醫(yī)院是醫(yī)學生專業(yè)技能學習的場所，也是醫(yī)德培養(yǎng)的重要平臺，學生在學習階段，與臨床及社會現(xiàn)實問題聯(lián)系較少，不懂如何由理論知識轉(zhuǎn)為實際運用，帶教醫(yī)生的人文素養(yǎng)對醫(yī)學生影響較大。在具體的醫(yī)學人文教育中，忽視人文實踐及對生命的敬畏尊重，治病見病不見人，忽視在醫(yī)療中落實醫(yī)學人文精神等。

醫(yī)學院校作為培養(yǎng)醫(yī)學生的專門學校，有責任在人文情懷方面對學生進行正確的引導(dǎo)。部分醫(yī)學院校存在將人文教育與思政教育混淆，沒有依據(jù)醫(yī)學自身的人文特性來設(shè)置，忽視了人格的熏陶和職業(yè)道德的培養(yǎng)，缺乏實踐指導(dǎo)，對人文教育的評價缺乏系統(tǒng)性，反饋機制不健全。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以課堂為主，醫(yī)學生學習了一些人文教育，但缺乏實際運用的能力，在以后的醫(yī)療從業(yè)中容易把診療當作機械的流程，缺乏對患者的尊重、理解和關(guān)懷，醫(yī)學生沒有從根本上認識到醫(yī)學人文素養(yǎng)在職業(yè)生涯中的重要意義。這些問題導(dǎo)致了醫(yī)學生人文素養(yǎng)如交流溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、心理承受能力、醫(yī)德法律意識等方面的不足[2]。

在醫(yī)學教育的過程中必須加強多學科交流融合，培養(yǎng)復(fù)合型人才，提倡醫(yī)文相融、文理相融。評估醫(yī)學人文素養(yǎng)最有效的方法是臨床實踐過程中的全面考量，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，具備愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。以西安交通大學醫(yī)學部為例，臨床長學制(5+3)醫(yī)學生思維活躍，醫(yī)學部整合教學資源，更新教育理念，探索新課程體系，在教學安排上側(cè)重當前醫(yī)學領(lǐng)域的社會問題，開設(shè)更多的選修課程，培養(yǎng)學生的動手實踐能力。醫(yī)學部安排醫(yī)學專業(yè)課程較多，人文社會科學課程偏少，人文課程設(shè)置多集中在臨床前階段，進入臨床實習階段后，基本上以臨床老師帶教為主，沒有統(tǒng)一的人文課程的設(shè)置。臨床長學制(5+3)醫(yī)學生畢業(yè)后的職業(yè)相對明確，醫(yī)學院建立醫(yī)德評價激勵機制，制定醫(yī)德表現(xiàn)行為相關(guān)的評價標準，分階段分目標地實施，讓醫(yī)學生逐漸由道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，逐步完成自身的醫(yī)德品質(zhì)，盡快進入職業(yè)角色。目前在人文素養(yǎng)方面，有理論教學的課程，實行了多種形式相結(jié)合的培訓方式，開展了相關(guān)的活動，有課堂講授、學術(shù)討論、課外論文等方式。

3、臨床長學制(5+3)醫(yī)學生人文素養(yǎng)培育的途徑。

西安交通大學醫(yī)學部培養(yǎng)醫(yī)學生樹立對人與社會的崇高人生觀、科學世界觀，讓人文教育與思政教育融合起來，對醫(yī)學生的教育著力從醫(yī)學生的臨床專業(yè)實踐、人文素養(yǎng)實訓和社會責任感培養(yǎng)三方面抓起，讓多學科融合而形成人文教育綜合課程。從課程設(shè)置上體現(xiàn)人文教育的延續(xù)性，閱讀除醫(yī)學專業(yè)知識以外的人文書籍和社會科學書籍，醫(yī)學院的課程有醫(yī)學人文素養(yǎng)、醫(yī)學倫理學、醫(yī)學史、思想道德修養(yǎng)、醫(yī)學心理學等課程。但教學效果在很大程度上取決于教師的自身修養(yǎng)，不能照本宣科，根據(jù)政策與形勢、學生的個體情況，靈活講解，運用適合醫(yī)學生的學習資源。教師在傳道授業(yè)解惑的同時，通過自己高尚的品質(zhì)、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度對學生產(chǎn)生影響和教育，用榜樣的力量感化學生，用正確的價值觀引導(dǎo)學生樹立醫(yī)者仁心的理念，利用自己的力量幫助他人，奉獻社會。

醫(yī)學部更新課程體系和教改內(nèi)容，輔以精彩生動的人文講座和論壇形成文化氛圍，形成以基礎(chǔ)醫(yī)學、臨床醫(yī)學為主干，以自然科學、人文社會科學為公共基礎(chǔ)的醫(yī)學教育課程體系。社會實踐是提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的必由之路，臨床長學制(5+3)醫(yī)學生就是未來的醫(yī)務(wù)人員，實踐中的人文教育比學校課堂上的教育更為直接與深刻，只有在耳濡目染和切身實踐中去體驗人文精神，醫(yī)學生的人文素養(yǎng)才能得到提高。醫(yī)學部融合人文素養(yǎng)于醫(yī)學培養(yǎng)實踐中，提高醫(yī)學生的綜合素質(zhì)和綜合能力，引入多樣化教學方式，改變以教師講授為主的教學方式，激發(fā)學生的學習主動性，通過實踐，綜合運用所學理論與知識提高醫(yī)學生分析解決問題的能力[3]。教師課堂授課，學生課堂討論，開展醫(yī)學校園文化活動，有醫(yī)學講座、醫(yī)學知識競賽、學科年會、校園文化月、讀書節(jié)、校園幫扶活動，舉辦醫(yī)學人文大講堂，在大講堂上，教師與學生互動，教師通過臨床案例分析目前醫(yī)療的現(xiàn)狀，指出我國醫(yī)療工作存在的問題，利用醫(yī)院管理、社會醫(yī)學、法律法規(guī)、醫(yī)患溝通等課題，有利于醫(yī)學生早接觸社會，體驗優(yōu)良傳統(tǒng)，奉獻社會，幫助醫(yī)學生理解醫(yī)學不僅是一門專業(yè)技術(shù)，具有自然科學屬性，還具有社會科學和人文科學屬性。

把人文素養(yǎng)教育融入醫(yī)學生的臨床實踐，拓展醫(yī)學生的人文素養(yǎng)實訓教學，進行自我教育，使學生在人文教學實踐中提升自身能力和責任感。在社會實踐活動的過程中，促進學生語言表達、溝通、組織、協(xié)調(diào)等各方面人文素養(yǎng)的能力全方位提升。西安交通大學醫(yī)學部有豐富的`實踐教學課堂，采用創(chuàng)新實踐教學模式，社團活動與社會實踐進行有機結(jié)合，組織學生開展志愿者行動。定期組織學生進行醫(yī)院見習，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，讓學生提早接觸臨床，提前感受“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的醫(yī)者情懷，這有助于培養(yǎng)醫(yī)學生的臨床實踐技能與溝通能力，有助于醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。建立系統(tǒng)的校園網(wǎng)絡(luò)管理評價機制，規(guī)范學生的人文素養(yǎng)行為，運用校園網(wǎng)絡(luò)、視頻、微信、校報、實踐調(diào)查、專業(yè)期刊等提高人文教育實效性，構(gòu)建人文教育平臺，加強名家講座、優(yōu)秀專家事跡、課題討論分析等真實事例提高教學效果。

醫(yī)學部采用綜合評價體系，實行人文教育的動態(tài)觀測，將學生的思想素質(zhì)、品行操守、社會工作及創(chuàng)新實踐等納入醫(yī)學生的人文素養(yǎng)綜合評價中，制定醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標組成部分及課程體系設(shè)置，人文素養(yǎng)教育評價指標及權(quán)重[4]。深化醫(yī)學人文素養(yǎng)考試，考知識和考能力相結(jié)合，分階段、分目標地實施醫(yī)學生的人文素養(yǎng)評價，構(gòu)建醫(yī)學生良好的職業(yè)人格，培養(yǎng)醫(yī)學生熱愛生命、尊重患者的人文素養(yǎng)。

4、加強臨床長學制(5+3)醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考。

高等醫(yī)學院校培養(yǎng)出的臨床長學制(5+3)醫(yī)學生是目前臨床醫(yī)師最主要的后備軍，是未來醫(yī)學科研、教學和醫(yī)療工作的骨干力量。學生對醫(yī)學人文素養(yǎng)的認知水平，很大程度上決定了未來醫(yī)療實踐的人文素養(yǎng)水平。醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標要求是培養(yǎng)合格的仁義良醫(yī)，一名合格的醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)該具有高尚的道德情操、豐富的人文知識、健全的心理素質(zhì)及良好的溝通表達能力。臨床醫(yī)學生可以通過多渠道來獲取醫(yī)學人文素養(yǎng)知識，但更重要的是將這些知識內(nèi)化，升華為行醫(yī)品格。

在醫(yī)學技術(shù)突飛猛進的今天，醫(yī)療衛(wèi)生的診療防治水平有了很大的進步，這對醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。醫(yī)學人文精神在實踐中具體體現(xiàn)為向患者提供高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，這要求醫(yī)療衛(wèi)生人員做到既重視疾病，更重視患者，重視治療護理及與患者的交流與溝通，慎重對待技術(shù)引發(fā)的倫理社會問題等。改變對疾病治療僅視為用藥和手術(shù)的觀念，將學習中學到的知識與技能內(nèi)化形成穩(wěn)定的人文精神。從醫(yī)者要有足夠的奉獻精神和責任意識，擔當起治病救人的重任，在工作中養(yǎng)成嚴謹科學的工作態(tài)度和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。在當前社會環(huán)境下，人們越來越看重醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，良好的人文素養(yǎng)教育可以使醫(yī)學生形成關(guān)愛生命的醫(yī)學精神，自覺擔負起保障人們生命健康的使命。

醫(yī)學生的人文素養(yǎng)教育是多方位的系統(tǒng)工程，醫(yī)學生要經(jīng)過醫(yī)學實踐的觀察，醫(yī)德教育的培養(yǎng)，打造醫(yī)學與人文相結(jié)合的社會實踐品牌，以品牌發(fā)展深化醫(yī)學院校人文素養(yǎng)教育，從而達到良好的育人效果。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇十二

人文素質(zhì)教程是當代大學生在學習專業(yè)知識的同時，培養(yǎng)人文素質(zhì)、提高綜合素質(zhì)的一門課程。通過學習這門課程，我深刻體會到了人文素質(zhì)的重要性，并獲得了很多啟迪和收獲。在這個人工智能與數(shù)字科技高速發(fā)展的時代，我們對人文素質(zhì)的要求越來越高。下面我將從觀念轉(zhuǎn)變、知識普及、人際關(guān)系、社會責任和自我認知五個方面，分享一下我的心得體會。

首先，人文素質(zhì)教程使我觀念轉(zhuǎn)變。在以往的教育中，專業(yè)課程的學習是唯一的目標，我們常常把目光局限在狹窄的領(lǐng)域里。而人文素質(zhì)教程則強調(diào)全面發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要性，呼吁我們要以開放的心態(tài)去接納不同的學科和文化，提高我們的綜合素質(zhì)。這種觀念轉(zhuǎn)變使我明白了一個道理：不斷學習、不斷提高自己是我們一生都要堅持的事情。

其次，人文素質(zhì)教程普及了我的知識面。在這門課程中，我們接觸到了文學、藝術(shù)、歷史、哲學等不同的領(lǐng)域，了解到了不同文化的魅力和價值。通過閱讀文學作品，我感受到了語言的魅力，對詩歌和散文的欣賞有了更深的體會。通過欣賞繪畫和音樂作品，我提高了審美能力，領(lǐng)悟到了藝術(shù)對人的精神世界的啟迪和熏陶。通過學習歷史和哲學，我了解到人類思想的演變和人類社會的發(fā)展。這些知識的積累，不僅豐富了我的內(nèi)涵，也讓我在專業(yè)領(lǐng)域之外具備了更廣闊的視野。

第三，人文素質(zhì)教程提高了我的人際關(guān)系能力。這門課程不僅有理論學習，還注重實踐能力的培養(yǎng)。在小組討論、演講、辯論等活動中，我與同學們進行了深入的交流和合作，學會了傾聽別人的觀點、尊重別人的意見。通過這些活動，我培養(yǎng)了一種團隊合作的精神、靈活的溝通能力和處理人際關(guān)系的能力，為我未來的工作和生活打下了堅實的基礎(chǔ)。

第四，人文素質(zhì)教程提醒了我社會責任的重要性。在這門課程中，我們學習到了人文關(guān)懷、公益義工等內(nèi)容，強調(diào)了我們要積極投身社會、關(guān)心他人、為社會發(fā)展做出貢獻。作為一名大學生，我們不僅要學好專業(yè)知識，更要具備一種社會責任感，主動承擔起為社會服務(wù)的責任。這門課程激發(fā)了我的思考，讓我深刻明白了我們作為大學生所肩負的責任和使命。

最后，人文素質(zhì)教程提高了我的自我認知。通過學習這門課程，我思考了自己的人生態(tài)度、價值觀，認識到了人生的意義和追求。我逐漸認識到人生的意義不僅在于物質(zhì)的追求，更在于內(nèi)心的富足和精神的滿足。這門課程讓我思考了自己的未來職業(yè)發(fā)展和生活規(guī)劃，提升了我對自己的認識和定位。

總之，人文素質(zhì)教程給我?guī)砹司薮蟮氖斋@和啟發(fā)。它不僅改變了我的觀念，拓寬了我的知識面，還提高了我的人際關(guān)系能力，喚醒了我社會責任感，并幫助我提高了自我認知。在今后的學習和生活中，我將牢記這門課程的精神，不斷提高自己的人文素質(zhì)，追求內(nèi)心的富足和道德的高尚，為社會的發(fā)展和人類的進步貢獻自己的力量。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇十三

古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。

我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。

目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落。現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術(shù)氛圍，不利于大學生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

21世紀的大學生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術(shù)、歷史、哲學、科學技術(shù)史以及倫理學等在內(nèi)的人文科學知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學家李四光是地質(zhì)力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇十四

做為醫(yī)學生，必需懂得的不僅是專業(yè)知識，而且更要有人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指對人類文化及其終極價值感悟的內(nèi)在修養(yǎng)。所以，在醫(yī)學中要加強人文素質(zhì)的教育，讓醫(yī)學生擁有更好的文化素質(zhì)。

作為醫(yī)學學科而言，醫(yī)學屬于以生命為中心的人文學科。細心研究，我們會發(fā)現(xiàn)：不論是醫(yī)學教育過程中的培養(yǎng)還是醫(yī)療服務(wù)過程中的實踐，醫(yī)學的文化因素在內(nèi)部秘密中發(fā)揮了極其重要的作用。一位由醫(yī)學科學界多位專業(yè)領(lǐng)袖組成的論壇建議，醫(yī)學教育應(yīng)該是一種有利于社會發(fā)展的關(guān)鍵角色。醫(yī)學教育課程體系中一定要設(shè)置人文與社會醫(yī)學的內(nèi)容，這樣能夠幫助醫(yī)生對了解社會的結(jié)構(gòu)，非傳統(tǒng)健康模式、政策制度和美國政府的底層結(jié)構(gòu)等問題。

段落三：鼓勵醫(yī)學生進行心理輔導(dǎo)。

醫(yī)學教育不僅僅是傳授醫(yī)學的理論知識，還要涵蓋醫(yī)學生的心理輔導(dǎo)。對于醫(yī)生而言，心理與病理的相互聯(lián)系，是一個非常關(guān)鍵的方面。良好的心理素質(zhì)可以幫助醫(yī)生放松身心、保持良好的心態(tài)，以便更好地為患者提供服務(wù)。在各種大型疫情環(huán)境下，良好的心理素質(zhì)更為重要。

段落四：體現(xiàn)人文素質(zhì)與醫(yī)療服務(wù)聯(lián)系的案例。

醫(yī)生在醫(yī)療服務(wù)中的人文素質(zhì)是非常重要的。西藏的小姑娘姐弟馬央央和寧波的急救醫(yī)生金春航就產(chǎn)生了一段由愛、責任、人文素質(zhì)涌現(xiàn)的故事。馬央央和金志勇是在西藏地區(qū)一個山區(qū)醫(yī)院就診的患兒。在就診期間，金春航發(fā)現(xiàn)馬央央產(chǎn)生了神經(jīng)性麻痹，急需醫(yī)治。金春航?jīng)Q定獻出他的雙手，幫助馬央央，這也體現(xiàn)了他在任職期間所注重的人文素質(zhì)。在醫(yī)學行業(yè)里，做好人文素質(zhì)培養(yǎng)和不斷完善醫(yī)療服務(wù)體系是非常重要的。

段落五：總結(jié)。

我們相信，人文素質(zhì)是指醫(yī)學服務(wù)體系中至關(guān)重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)生和醫(yī)學學生應(yīng)該從人文角度考慮醫(yī)學問題，為人的健康與幸福而努力。醫(yī)學領(lǐng)域的成功，首先需要真正的了解和體現(xiàn)醫(yī)學的文化，讓人文素質(zhì)成為醫(yī)學生必不可少的品質(zhì)。通過不斷地加強醫(yī)學教育，完善醫(yī)療服務(wù)體系，我們相信這樣的醫(yī)學服務(wù)能夠真正地為社會造福，助力我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

人文素質(zhì)導(dǎo)論課心得體會簡短篇十五

中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。