景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想 關(guān)于票務(wù)的實(shí)訓(xùn)心得(9篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想一

作為自然風(fēng)景區(qū)，松樹(shù)、槐樹(shù)等植被密布山間。香山擁有玉皇極頂、香山行宮、蝴蝶泉、一線天、十八盤(pán)、香山紅葉、香山黃葉、唐朝板栗園、槐香園、萬(wàn)畝林海草原、巖石地質(zhì)公園等景點(diǎn)，更有以天上人家景點(diǎn)九天大峽谷為代表的九大水系等景點(diǎn)。香山作為萊蕪名山、神山之一，以其悠久的歷史、旖旎的風(fēng)光、獨(dú)特的風(fēng)姿和氣絕云天的雄偉，受到世人的矚目。

香山日出 清晨來(lái)到香山之巔極目遠(yuǎn)眺，半睡半醒的泰萊平原，萬(wàn)物甜甜的沉靜在云海晨曦里，一陣清風(fēng)吹來(lái)攪動(dòng)數(shù)片白云，就好像慈祥的香山老母清晨給孩子裹裹被子。此時(shí)一縷紅霞艷抹在云海之間，那就是太陽(yáng)升起的地方。云海有些抖動(dòng)，太陽(yáng)一顫一顫的升起來(lái)，天宇間萬(wàn)紫千紅。香山日出以她那獨(dú)特的魅力向人們宣布:來(lái)吧!來(lái)香山看日出!

香山云海 剛看過(guò)香山日出的人們，還沒(méi)走出那如夢(mèng)如幻的太虛，又一幅云海奇觀令你震撼，叫你神魂顛倒。有人要問(wèn):那云海奇觀怎么個(gè)好法?有詩(shī)為證。

萊時(shí)無(wú)影去蕪蹤，飄飄渺渺滄海中。

疑是蓬萊三仙島，朝霞半退現(xiàn)半城。

朝霞云海半退半留時(shí)萊城初露，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如海市蜃樓般奇幻，如蓬萊仙境般婀娜，令人嘆為觀止，萊蕪是否因此而得名呢?

香山紅葉 香山紅葉紅的嬌艷，紅的鬼魅，相信你看到后，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記那透明的香山紅葉。

香山大佛 在香山兩界山朝圣臺(tái)，憑欄北望，又有三峰相連，一尊睡佛頭朝西腳朝東，連綿數(shù)里仰天而眠，慈祥圣潔，睡態(tài)可掬，躬膝探足，雙足沐浴在龍尾湖中。自然界鬼斧神工，令人嘆為觀止。

香山石林 香山石林位于下石屋山莊對(duì)面，上有二龜獻(xiàn)寶，下有小橋流水，人稱小蓬萊。遠(yuǎn)眺石林各有其象，如百官上朝躬身面圣，尊尊朝向主峰俯首，姿態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生。

陽(yáng)溪觀梅 從宅科村東沿溪而上，通過(guò)萬(wàn)栗園，一直到嶺上山口的一段山溪，西邊多有凈沙，沙內(nèi)有一種小生物，體小如瓜子，身形如土元，長(zhǎng)著牛頭牛角，是味名貴中藥，是補(bǔ)腎靈丹壯陽(yáng)之寶，叫做陽(yáng)牛。據(jù)史書(shū)記載有陽(yáng)牛的溪澗為陽(yáng)溪，在國(guó)內(nèi)甚少。宅科陽(yáng)溪更神奇的地方是沿溪兩側(cè)盛開(kāi)珍珠梅，珍珠梅雖是名貴之花，然而在陽(yáng)溪兩側(cè)滿山都是，仲春開(kāi)放，漫溪兩側(cè)潔白如雪，尤為壯觀，由此陽(yáng)溪觀梅就成了一道香山勝景。

香山之象 人們都知道桂林漓江之畔的香山，成為桂林一絕，而香山龍尾湖畔的青山綠水中有一景觀，人稱小桂林，也有一象，栩栩如生，憨態(tài)可掬。據(jù)說(shuō)此象寓意是成功之象，太平景象，游人到此萬(wàn)象更新，前途無(wú)量。

小蓬萊 小蓬萊在石林山下，兩溪相匯之處，這里植被清奇，仙石參差妙趣橫生，過(guò)往行人無(wú)不駐足觀賞，置身其間大有超凡脫俗之感，炎炎夏日來(lái)此小憩頓覺(jué)清涼，暑氣全無(wú)，再來(lái)一杯山泉水那叫一個(gè)爽!

萬(wàn)栗仙園 香山的栗子樹(shù)千姿百態(tài)，有的樹(shù)齡在百年千年以上，據(jù)說(shuō)這栗子樹(shù)多是古時(shí)候的老奶奶所栽，那時(shí)交通不便，遠(yuǎn)道而來(lái)的人們可以摘栗充饑?，F(xiàn)下成了香山一景，來(lái)的人觀栗林心情舒暢，此為來(lái)也有栗(利)，去時(shí)摘點(diǎn)栗子帶回家與家人同享，這叫去也有栗(利)。

兩界山 下石屋南山就是兩界山，隨山道蜿蜒而止，來(lái)到山的東側(cè)有一片開(kāi)闊地，相當(dāng)平坦，開(kāi)闊地東沿有個(gè)高臺(tái)，叫朝圣臺(tái)。朝圣臺(tái)上有觀仙閣，站在觀仙閣內(nèi)憑欄南望，山色清秀氣象萬(wàn)千。憑欄北望香山大佛頭朝西腳朝東，一攬無(wú)余。

香山圣柳 香山有一種柳樹(shù)，干支鮮紅，樹(shù)干層層有節(jié)如竹，被稱為竹柳。這種樹(shù)祖居呼倫貝爾草原，可以抵擋風(fēng)沙。20xx年，香山六君子之一的"永德君子張維建"千里迢迢移來(lái)此樹(shù)，植入香山。

九溪觀魚(yú) 香山共有九溪十八澗，最秀麗的莫過(guò)于由龍尾湖蜿蜒而入、上下石屋間的一段溪水。這段溪水清澈透明，沿溪兩側(cè)緣樹(shù)花蔭小橋流水，置身其間像在世外桃源。溪中生產(chǎn)高山魚(yú)類，多的令人目不暇接，夜晚拿手電筒在溪邊一照就有許多螃蟹龍蝦迎光而來(lái)，這些都是山澗之珍世上美味啊。

極頂攬?jiān)?來(lái)到香山之巔憑高西望，東岳泰山近在眼前，同時(shí)還可以鳥(niǎo)瞰香山五嶺。

古樹(shù)風(fēng)貌 當(dāng)你來(lái)到香山腹地的小村莊，你一定被那樸素的民風(fēng)，原汁原味的原始風(fēng)貌所吸引。他們每家種著幾畝山地，吃的是無(wú)污染純綠色的五谷。綠樹(shù)紅屋小橋流水，人們?nèi)粘龆魅章涠?，清閑幽靜與世無(wú)爭(zhēng)。

柿柿紅火 深秋季節(jié)來(lái)到香山，首先映入眼簾的就是滿山的柿子，它果葉俱紅，干枝古樸蒼勁。遠(yuǎn)眺柿林，漫山紅遍，令人想起"停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花"的古詩(shī)。來(lái)到樹(shù)下石桌石凳，約一二好友，來(lái)一二山菜，喝一二杯山葡萄酒，說(shuō)一二山間趣聞，吃一二鮮紅柿子，那真是紅紅火火，柿柿如意了。

看過(guò)"

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想二

一年來(lái)，市場(chǎng)部在招**街道及公司領(lǐng)導(dǎo)班子的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心支持下，在公司各部門(mén)全體員工的配合下，緊緊圍繞街道全力打造“**歷史文化名城”的目標(biāo)，落實(shí)“一體兩翼”景區(qū)規(guī)劃思路建設(shè)，繼續(xù)按照“加強(qiáng)科學(xué)管理，倡導(dǎo)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，創(chuàng)建精品景區(qū)，打響特色品牌”的工作方針，盡管受到經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷和甲流感的影響，仍在逆市中把握機(jī)會(huì)，為景區(qū)營(yíng)銷奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一年來(lái)，景區(qū)共接待來(lái)自上海、嘉興、**、江蘇等省內(nèi)外旅游團(tuán)隊(duì) ***批，共計(jì)***人。全年接待游客人數(shù)共計(jì)約***萬(wàn)人，門(mén)票收入共計(jì)***萬(wàn)元?，F(xiàn)將是20xx年度市場(chǎng)部的工作總結(jié)如下：

緊抓“雙橋”優(yōu)勢(shì)，在**灣大橋、**連島跨海大橋上各做一個(gè)高炮;投入4輛541公交車車體廣告;在**人民廣播電臺(tái)100. 1進(jìn)行午間互動(dòng)節(jié)目宣傳景區(qū)真人cs和**兒童樂(lè)園工4次、兩個(gè)月**民生休閑頻道30秒鐘形象宣傳、節(jié)慶活動(dòng)中電視臺(tái)、報(bào)社、電臺(tái)等新聞宣傳、將景區(qū)列入百度搜索、完善門(mén)戶網(wǎng)站建設(shè)、在各大旅游網(wǎng)站做景區(qū)平面廣告宣傳、在**、上海與定點(diǎn)旅行社合作開(kāi)展當(dāng)?shù)孛襟w廣告宣傳等。目的在于提高招**的認(rèn)知度，為我們擴(kuò)大營(yíng)銷區(qū)域、占領(lǐng)主要營(yíng)銷基地奠定基礎(chǔ)。

以海防文化和招寶文化為核心，以活動(dòng)為抓手，著力打好“愛(ài)國(guó)主義教育”牌和“招財(cái)進(jìn)寶”牌。2月份開(kāi)展招寶財(cái)神文化周活動(dòng)、招寶元宵燈會(huì)活動(dòng);5月份開(kāi)展有“激情五月全家總動(dòng)員”超值游活動(dòng)、“相約端午 招寶飄香”活動(dòng);10月份開(kāi)展“歡聲笑語(yǔ)頌祖國(guó)”愛(ài)國(guó)主義教育游、第一屆招寶相親節(jié)等品牌文化活動(dòng)，主題游覽活動(dòng)有5月份開(kāi)展學(xué)生春游優(yōu)惠游活動(dòng);暑假紅色名校游活動(dòng);重陽(yáng)“敬老·登高”游活動(dòng);10月份學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育游優(yōu)惠活動(dòng)。此外，還利用景區(qū)天然的地理、環(huán)境優(yōu)勢(shì)，與**合眾管理咨詢有限公司聯(lián)合開(kāi)發(fā)招**真人cs項(xiàng)目，吸引周邊年輕人的目光，進(jìn)行市場(chǎng)的深度開(kāi)拓。

在渠道營(yíng)銷中，密切與各地旅行社的聯(lián)系，采取“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”策略相結(jié)合，穩(wěn)定**、**等基礎(chǔ)市場(chǎng)，積極拓展上海、**、溫州、臺(tái)州市場(chǎng)。今年新簽約有103家旅行社。參加各地旅游推介會(huì)8場(chǎng);邀請(qǐng)旅行社老總踩線16次共計(jì)150余家;與**青年旅行社、***旅行社、**旅行社、***旅、***海峽旅行社等近10家旅行社開(kāi)展首發(fā)優(yōu)惠活動(dòng)建立長(zhǎng)期友好合作;與***等共14家自駕旅游網(wǎng)站合作開(kāi)展聯(lián)營(yíng)促銷;建立高校門(mén)票散票代售點(diǎn);與***兩家景區(qū)聯(lián)合打包促銷，共同叫響**財(cái)富之旅口號(hào)。不斷提升和擴(kuò)大**歷史文化名城的知名度，進(jìn)一步拓寬客源市場(chǎng)。

建立一支專門(mén)的市場(chǎng)營(yíng)銷隊(duì)伍，由市場(chǎng)部經(jīng)理帶隊(duì)，赴各重點(diǎn)營(yíng)銷市場(chǎng)推介景區(qū);出臺(tái)《景區(qū)市場(chǎng)部營(yíng)銷方案》、《市場(chǎng)部工作職責(zé)》、《市場(chǎng)部分工》文件，規(guī)范市場(chǎng)營(yíng)銷人員管理和激勵(lì)機(jī)制，除經(jīng)理外4名市場(chǎng)部業(yè)務(wù)人員按劃分區(qū)域營(yíng)銷，各負(fù)責(zé)本區(qū)域營(yíng)銷，按營(yíng)銷銷售額獲得提成;每周一次例會(huì)，互相交流心得和制定下一周營(yíng)銷計(jì)劃。這就極大地促進(jìn)了營(yíng)銷積極性，加強(qiáng)了景區(qū)與各地旅行社的聯(lián)系，密切配合市場(chǎng)調(diào)整營(yíng)銷戰(zhàn)略。

確立以人為本的服務(wù)理念，出臺(tái)《景區(qū)講解員行為規(guī)范》、《招**旅游風(fēng)景區(qū)講解員提成修改方案》，制定《游客意見(jiàn)反饋表》，為規(guī)范導(dǎo)游隊(duì)伍管理嚴(yán)把關(guān);邀請(qǐng)地方志專家為導(dǎo)游做**、招**歷史專題講座，積極選拔組織人員參加旅游局講解員培訓(xùn)班，切實(shí)提高導(dǎo)游思想和業(yè)務(wù)水平;定期召開(kāi)導(dǎo)游業(yè)務(wù)交流探討會(huì)議，以游客愛(ài)聽(tīng)、想聽(tīng)為中心，提升講解服務(wù)質(zhì)量。

重新整理規(guī)范購(gòu)物中心管理，規(guī)范購(gòu)物服務(wù)中心進(jìn)貨程序，以服務(wù)游客為出發(fā)點(diǎn)，嚴(yán)把經(jīng)銷產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)格關(guān);在望海樓、**兒童樂(lè)園新建購(gòu)物服務(wù)中心各一個(gè)，納入景區(qū)統(tǒng)一進(jìn)行管理;出臺(tái)《售貨員崗位職責(zé)》;開(kāi)發(fā)招寶系列旅游紀(jì)念品，深受顧客喜愛(ài)。

回顧一年來(lái)的工作，我們?cè)诼糜问袌?chǎng)開(kāi)發(fā)工作中取得了一定的成績(jī)，但我們深知與各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求和優(yōu)秀景區(qū)的工作水平還有一定的差距，在以后的工作中，我們將在公司領(lǐng)導(dǎo)班子的正確領(lǐng)導(dǎo)下，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，更新?tīng)I(yíng)銷理念，進(jìn)一步加強(qiáng)營(yíng)銷力度，

使?fàn)I銷手段進(jìn)一步朝多樣化發(fā)展，努力將招**旅游風(fēng)景區(qū)打造成為文明、誠(chéng)信、安全、高效的精品景區(qū)。

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想三

各位女士、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的620xx年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤。”的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書(shū)中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地，代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想四

凈月潭滑雪場(chǎng)取寡多滑雪場(chǎng)開(kāi)好異的是這里是“皆會(huì)中的滑雪場(chǎng)”，取皆會(huì)好異的是這里湖光山色、空氣渾新。凈月潭滑雪場(chǎng)年積雪期為150天，滑雪期為120天。每年11月中旬到翌年3月中旬皆是最幻想的滑雪時(shí)間。為了開(kāi)意好異檔次，好異純熟水平旅游滑雪者的需求，滑雪場(chǎng)共設(shè)有5條雪道。分為低級(jí)、中級(jí)跟越野雪道。

低級(jí)雪道三條各少580米、470米、300米，均勻?qū)挾?0米，坡度8-10度，可供初學(xué)者使用。中級(jí)雪道一條，少1470米，均勻?qū)挾?5米，坡度15度，高好80.6米，可供有必然滑雪根基的純熟者戰(zhàn)死少各類定見(jiàn)意義滑雪比賽使用。如果滑雪者有較高的專業(yè)水平，戰(zhàn)較強(qiáng)的技能純熟水平，大可在2.5公里少的越野滑雪道上一展英姿。

滑雪場(chǎng)還有一條單人循環(huán)彩色吊椅式空中纜車戰(zhàn)三條進(jìn)口托牽機(jī)供滑雪者上山使用。建造面積為2800平方米歐式氣勢(shì)的多功效雪具大樓，上千套進(jìn)口滑雪東西供滑雪者出租。為保障雪量，滑雪場(chǎng)還備有2臺(tái)進(jìn)口造雪機(jī)，6臺(tái)出口雪地摩托

在凈月潭光景區(qū)的雪雕園里，游客們繼欣賞哈我濱冰燈藝術(shù)后再次明黑了別的一種冰雪的創(chuàng)作藝術(shù)。一座非常弘大的雪雕作品―雄雞報(bào)曉聳立在雪雕園的焦面地位。游客們紛紜在此留影。同時(shí)，雪雕園中各類構(gòu)思美好，創(chuàng)意新奇的中外雪雕藝術(shù)作品更是令人眼花撩亂，贊沒(méi)有停口。

沒(méi)有雅參觀纜車達(dá)到花大山頂后，乘坐管軌滑道下山更是別有一番的驚險(xiǎn)取刺激。凈月潭的管軌滑道全少1616米，是世界上起碼的同典范滑道。遁風(fēng)逐電，峰回路轉(zhuǎn)般地脫越于濤濤碧波中的那種感應(yīng)熏染幾近是康樂(lè)愛(ài)好無(wú)量。果為采取了世界上進(jìn)步的手藝裝備，所以管軌的滑行速度可以或許由人自由療養(yǎng)?？此莆ｋU(xiǎn)的舉止實(shí)在卻有驚無(wú)險(xiǎn)，老少咸宜。出格下山時(shí)是林中的新奇空氣能令人的身心得到殘破的放緊，實(shí)是一種美好絕倫的享受

凈月潭冬季的冰雪娛樂(lè)格式更是豐衰多彩。在凈月潭滑雪場(chǎng)能感應(yīng)到有別于北大湖滑雪場(chǎng)時(shí)的別的一種定見(jiàn)意義。掌控雪地摩托奔跑在遼闊的雪原冰湖上，體味北國(guó)雪黑世界的神韻;跨上駿馬馳騁在遼闊的雪原上，飽覽北國(guó)風(fēng)光，體味游樂(lè)平易近族的死涯情味;坐狗扒犁奔跑在冰雪上，令人康樂(lè)愛(ài)好有限，游興大增。遼闊的凈月潭一片雪原，碧水銀花，沒(méi)必要說(shuō)多彩的游樂(lè)項(xiàng)目，即使在林中散步、沒(méi)有美觀皚皚黑雪，聽(tīng)緊濤，體會(huì)人取自然的調(diào)和同一，也是別有一番情味。

凈月潭果筑壩蓄水呈直月?tīng)疃妹?，果山清水秀而馳名，被譽(yù)為中國(guó)臺(tái)灣日月潭的姊妹潭，浩瀚，茂稀如織，依山布陣，威武燦素，構(gòu)成了露有30個(gè)樹(shù)種的完全森林死態(tài)系統(tǒng)。這里四季較著的景象形象似神風(fēng)指碧波，是泛船、垂釣、拍浮的避寒勝地;降葉婆婆，層林盡染，色彩斑讕，天涼好個(gè)春;黑雪初霽，千里冰封，潭水凝脂，銀裝素裹，一派北國(guó)景色。

凈月潭沒(méi)有只是國(guó)家森林公園，同時(shí)也是亞洲最大的人工森林。它的森林面積逾100平方公里，潭水面積430公頃，如此浩瀚的人工，當(dāng)之無(wú)愧地可謂為“亞洲之最”!在凈月潭，記者乘坐全少1316米的空中沒(méi)有雅參觀纜車時(shí)鳥(niǎo)瞰凈月潭景色區(qū)，那茂稀聳立的參天樹(shù)木遍及在黑雪茫茫的大地上，一幅幅雪原的壯沒(méi)有美觀景象形象一覽無(wú)余令人嘆為沒(méi)有美觀止。非但凡人在纜車上如同置身于一個(gè)弘大非常的空中氧吧中，其所吸吸的新奇空氣好像彷佛皆帶著經(jīng)常的渾新取苦甜。從空中乘索道纜車圍繞凈月潭往返概略要四極度鐘。可睹凈月潭景區(qū)其區(qū)域的遼闊。

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想五

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè)。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè)，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、華平、桓?jìng)?、王玄之、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書(shū)法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為“天下第一行書(shū)”，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書(shū)法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫(xiě)，稱“父子碑”，又同是著名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫(xiě)鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕。80年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà)，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。

面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。

書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢(shì)依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門(mén)他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō)，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想六

水洞溝是中國(guó)最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū),國(guó)家地質(zhì)公園。被譽(yù)為"中國(guó)史前考古的發(fā)祥地""中西文化交流的歷史見(jiàn)證"。被國(guó)家列為全國(guó)文物保護(hù)100處重大遺址之一。還被《國(guó)家地理》和《中華遺產(chǎn)》雜志聯(lián)合評(píng)選為中國(guó)"最具中華文明意義的百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)之一"。

水洞溝還是我國(guó)明代長(zhǎng)城、烽燧、城堡、溝塹、藏兵洞、大峽谷、墩臺(tái)等軍事防御建筑大觀園,是中國(guó)目前唯一保存最為完整的長(zhǎng)城立體軍事防御體系。水洞溝距首府銀川19公里,距機(jī)場(chǎng)僅15分鐘的車程,銀青高速及輔道穿景區(qū)而過(guò),交通便捷,有近距城市遠(yuǎn)離鬧市的優(yōu)勢(shì)。

如果說(shuō)文化是水洞溝的魂,那么創(chuàng)新是水洞溝發(fā)展的動(dòng)力,全國(guó)遺址類的景區(qū)有很多,但是在傳統(tǒng)博物館參觀性功能的基礎(chǔ)上融入藝術(shù)性、文學(xué)性和高科技的創(chuàng)新元素,唯水洞溝有,水洞溝遺址博物院以270度超大型半景畫(huà)、實(shí)景、幻影成像等展示形式,結(jié)合世界最先進(jìn)的聲、光、電、可調(diào)式地震平臺(tái)等技術(shù)的運(yùn)用,真實(shí)再現(xiàn)三萬(wàn)年前遠(yuǎn)古人類其樂(lè)融融漁獵生活和打制石器的生產(chǎn)場(chǎng)景以及暴雨傾盆、洪水肆掠、山崩地裂等震撼的災(zāi)難場(chǎng)景,場(chǎng)景的唯美和逼真,讓人震撼,藝術(shù)的構(gòu)思讓游客很快融入三萬(wàn)年的生活場(chǎng)景中,三萬(wàn)年很久遠(yuǎn),但在水洞溝博物院時(shí)光不再是距離,高科技讓您瞬間實(shí)現(xiàn)三萬(wàn)年的穿越。

它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)博物館展示的新形式,是目前國(guó)內(nèi)唯一、面積最大的室內(nèi)觀眾介入式動(dòng)感體驗(yàn)展館,已成為水洞溝一大亮點(diǎn)。

水洞溝的神奇還在于它不僅是三萬(wàn)年年前遠(yuǎn)古人類繁衍生息之地,還是我國(guó)明代邊賽重要的軍事防御重地,在我國(guó)有長(zhǎng)城的地方很多,但是長(zhǎng)城、溝塹、城堡與險(xiǎn)峻的大峽谷以及沿峽谷絕壁而鑿的藏兵洞共同組成的立體軍事防御體系,唯水洞溝有,遍布整個(gè)峽谷絕壁的藏兵洞,場(chǎng)面宏大,設(shè)計(jì)絕妙,洞內(nèi)坑道、機(jī)關(guān)、暗器、瞭望臺(tái)、兵器庫(kù)、水井、將軍休息室、議事廳、廚房等設(shè)施一應(yīng)俱全,在這里您可身臨其境的參觀和體驗(yàn)明代地道戰(zhàn)的驚險(xiǎn)和刺激,戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和明代守軍的聰明才智在這就可零距離體驗(yàn)和了解,極大滿足了游客的好奇心和求知欲。已成為水洞溝的又一大亮點(diǎn)。

水洞溝的交通工具也很有特色,游船、驢車、駱駝車,非常悠然,在水洞溝旅游您會(huì)忘了城市的喧鬧和心靈的繁雜,任時(shí)間就這樣一直走下去。美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、寧?kù)o、和諧,城市之外,鄉(xiāng)村之外的水洞溝,絕對(duì)是游客放飛心情,享受自由的休閑旅游圣地。

一個(gè)景區(qū)半日,從三萬(wàn)年到五百年;從史前文化到邊塞軍旅文化;從土林景觀,到高峽平湖;從大漠邊關(guān)到江南秀色,可謂神奇!

水洞溝古人類文化遺址,位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)水洞溝村,距銀川市19公里,占地7.8平方公里。民國(guó)十二年(1920xx年),由法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn),通過(guò)發(fā)掘,出土了大量石器和動(dòng)物化石。水洞溝因此而成為中國(guó)最早發(fā)掘舊石器時(shí)代的古人類文化遺址,被譽(yù)為"中國(guó)史前考古的發(fā)祥地"、"中西方文化交流的歷史見(jiàn)證",被國(guó)家列為"最具中華文明意義的百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)"之一。

1988年被國(guó)務(wù)院公布為"全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位"。20xx年8月,被公布為國(guó)家地質(zhì)公園。20xx年7月,水洞溝景區(qū)成為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。

水洞溝是中國(guó)最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址之一,蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的史前資料,被列為國(guó)家""文物保護(hù)規(guī)劃重大遺址之一。它向人們展示了距今3萬(wàn)年前古人類的生存畫(huà)卷,是迄今為止我國(guó)在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。

80多年來(lái),經(jīng)過(guò)5次考古發(fā)掘,在水洞溝出土了3萬(wàn)多件石器和67件古動(dòng)物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù),可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時(shí)期人類棲居地的石器相媲美。尤其是出土的大量勒瓦婁哇石核,與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化形狀接近。對(duì)這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn)、文化雷同的現(xiàn)象,外國(guó)著名考古專家認(rèn)為是人類"大距離遷徙的同化影響"。

20xx年的考古發(fā)掘中,出土的文物除石制品、動(dòng)物碎骨和用火遺跡外,這次發(fā)掘尤其重要的是還出土了近百枚精美的環(huán)狀裝飾品。裝飾品以鴕鳥(niǎo)蛋皮、骨片為原料,圓形,其外徑一般在8毫米左右,用琢制和磨制結(jié)合的方法做成,中間鉆小孔,孔徑一般在2—3毫米,個(gè)別的有4毫米,有的表面還被礦物質(zhì)顏料染過(guò)色。

完整、殘缺、成品、半成品各種類型都有發(fā)現(xiàn)。這些裝飾品小巧、規(guī)范,為目前在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代同類遺物中制作最為精美者,極大地豐富了水洞溝文化的內(nèi)涵,為研究當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)力水平、行為模式和審美能力提供了重要的信息。

水洞溝遺址所代表的文化,在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異,以及晚更新人類在東北亞的遷移、擴(kuò)散和交流具有重要地位,對(duì)3萬(wàn)多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。

時(shí)光有時(shí)會(huì)埋沒(méi)一切,時(shí)光有時(shí)亦會(huì)重現(xiàn)一切。直至目前,水洞溝依然是寧夏已知最早的人類文化遺址,隨著考古發(fā)掘技術(shù)的不斷進(jìn)步和對(duì)其研究的持續(xù)深入,新的發(fā)現(xiàn)仍將層出不窮。

水洞溝是中國(guó)最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代文化遺址,被譽(yù)為"中國(guó)史前考古的發(fā)祥地"、"中西方文化交流的歷史見(jiàn)證"。是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家地質(zhì)公園。被國(guó)家列為全國(guó)文物保護(hù)的100處大遺址之一、"最具中華文明意義的百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)"之一;榮獲"中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方"銀獎(jiǎng);中國(guó)唯一保存最完整的萬(wàn)里長(zhǎng)城立體軍事防御體系。

水洞溝遺址旅游區(qū)位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn),西距銀川市19公里,南距靈武市30公里,距河?xùn)|機(jī)場(chǎng)11公里,地處銀川河?xùn)|旅游帶的核心部位,北與內(nèi)蒙古鄂爾多斯市相接,是連接寧蒙旅游的紐帶,占地面積7.8平方公里。

水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類繁衍生息,同大自然搏斗的歷史見(jiàn)證,蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬(wàn)年前古人類的生存畫(huà)卷,是迄今為止我國(guó)在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。80多年來(lái),經(jīng)過(guò)六次考古發(fā)掘,在水洞溝出土了三萬(wàn)多件石器和67件古動(dòng)物化石。

其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù),可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時(shí)期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核,與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。

對(duì)這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn),文化雷同的現(xiàn)象,外國(guó)著名考古專家認(rèn)為是人類"大距離遷徙的同化影響"。水洞溝遺址所代表的文化,在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異,以及晚更新人類在東北亞的遷

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想七

女士們、先生們：

歡迎來(lái)到紅石野谷——楊家?guī)r景區(qū)。楊家?guī)r是赤水世界丹霞自然遺產(chǎn)地核心景區(qū)之一，位于赤水市區(qū)西南部，離市區(qū)16公里，景區(qū)面積10平方公里。這里連綿的丹霞山崖，掩映在綠樹(shù)飛瀑之中，被譽(yù)為最具美學(xué)價(jià)值的天然石刻丹霞景觀。走進(jìn)瀑布成群，桫欏密布的深山幽谷，壯闊耀眼的丹霞巖層，仿佛讓人置身于遠(yuǎn)古時(shí)代。這里空氣富氧離子含量達(dá)每立方厘米30000個(gè)以上，是天然氧吧、洗肺天堂。

楊家?guī)r景區(qū)由丹霞壁畫(huà)石刻長(zhǎng)廊游覽區(qū)和觀音溝原始生態(tài)瀑布王國(guó)區(qū)兩大部分組成，景區(qū)內(nèi)有珍稀植物數(shù)10種：包括瀕危植物桫欏，珍稀保護(hù)植物小金花茶，赤水覃樹(shù)(當(dāng)?shù)厝朔Q鐵夾子)，鵝掌秋等等。

我們沿著溪流溯游而上，直抵山頂，隨處可見(jiàn)桫欏戲泉水，竹海映丹霞的獨(dú)特景觀。這里位于赤水丹霞世界自然遺產(chǎn)地核心保護(hù)區(qū)的西北部，屬回春青年早期高原峽谷型丹霞地貌。他的形成，是在新地殼運(yùn)動(dòng)和水的作用下，遭受強(qiáng)烈抬升的夷平面，經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的風(fēng)雨侵蝕、剝露后，軟的被水沖刷帶走，形成溝谷;硬的被留下來(lái)，形成山脈、山峰和丘陵;余下赤紅色的土壤、巖石，形成千姿百態(tài)的丹霞奇觀。

瞧!左邊丹霞石灘上，清澈的溪水被映成朱紅色，像一塊細(xì)膩柔韌的綢緞，飄在群山之間。水邊矗立的桫欏，向我們展示了生命演化的頑強(qiáng)和連續(xù)，他是古地理環(huán)境研究的活體標(biāo)本。桫欏樹(shù)不驚不艷，帶我們走進(jìn)那寧?kù)o幽遠(yuǎn)的和諧。水邊這幾株穿越時(shí)空，恰巧來(lái)到這里的，說(shuō)不定，是在等著與您相見(jiàn)!

前面的小橋，從橋墩到橋面是一色的丹霞石，把我們腳下的紅石板路延伸到對(duì)岸更高處，這紅就像楊家?guī)r的血脈，把溝溝嶺嶺連成一片。

楊家?guī)r觀音溝原始生態(tài)瀑布王國(guó)區(qū)內(nèi)有數(shù)百個(gè)瀑布，其中最為典型的是佛頭瀑、觀音瀑、犀牛潭瀑布、一線天瀑布等，瀑布最大落差達(dá)60余米。儀態(tài)各異的瀑布前，常有平坦的紅石灘。遠(yuǎn)觀瀑布，如銀珠織簾垂掛谷中，高山流水瀑布之下，有100多米長(zhǎng)，40多米寬的丹霞石灘，光潔平緩。瀑布水飛瀉而下，在石灘上瞬間舒展，波光粼粼，樂(lè)韻飛揚(yáng)。赤腳踏浪，激起歡快的浪花，清透冰涼，常引得游人樂(lè)不思蜀。

大家往前看，前方一大片耀眼的紅色，便是楊家?guī)r的核心景點(diǎn)丹霞壁畫(huà)石刻長(zhǎng)廊，這里是赤水最早被發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)的丹霞景觀，中國(guó)丹霞地貌旅游開(kāi)發(fā)研究會(huì)終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)黃進(jìn)教授到此考察后題詞：“楊家?guī)r天然石刻，奇妙無(wú)窮，舉世罕見(jiàn)”。丹霞壁畫(huà)石刻長(zhǎng)廊，長(zhǎng)148米，寬20米至40米，高20多米。布滿了丹霞壁畫(huà)石刻，若飛禽如走獸。最為巧奪天宮的則是那些蜂窩狀的痕跡，均勻精致，玲瓏圓潤(rùn)，但他并非出自人工雕琢，而是自然而成。巖穴正上方一條金龍張嘴翹尾，全身布滿蜂窩狀的鱗片，在陽(yáng)光照耀下，閃爍靈動(dòng)，栩栩如生。下方的金蛙，金龜像一對(duì)披上金紗的護(hù)衛(wèi)，守護(hù)家園。有詩(shī)曰：丹霞一絕閃金輝，活潑金龍勢(shì)欲飛;金佛金花紅寶殿，金龜金甲紫螺堆;金蛙金鹿檐前雨，金谷金樓壁上碑……

巖前飛瀑灑落，翠竹婆娑。像把亞熱帶巨型紅層盆地發(fā)育而來(lái)的丹霞巖穴，嵌進(jìn)玉儲(chǔ)碧窗，精致地展示了中國(guó)西南地區(qū)，大地構(gòu)造運(yùn)動(dòng)演化過(guò)程的縮影。鮮艷的丹霞石刻，遍布巖穴，有的表面如魚(yú)粼、如蜂窩、如水波，紋理相通，造型各異，講述了巴蜀古湖從形成到消亡的歷史過(guò)程。

楊家?guī)r最具特色的地方，不僅在于他的觀賞性和科考價(jià)值，還在于他的參與性。返程中，坐在一條長(zhǎng)達(dá)600多米的滑槽內(nèi)，就能直通山底，讓您一邊領(lǐng)略原始叢林的古樸幽靜，一邊享受童年的樂(lè)趣。我猜想，您的童年一定未滑過(guò)如此之長(zhǎng)的滑滑梯。到達(dá)溪邊，您還可以乘上飄流船，順流而下，與紅石清泉碰撞搏擊，盡情感受清溪峽谷中的激情奔放。

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想八

香山雄踞于山東萊蕪西北部的大王莊鎮(zhèn)境內(nèi)，是山東香山國(guó)際旅游度假區(qū)的自然風(fēng)景區(qū)之一，是萊蕪市第一高山，和東岳泰山一脈相承，傲立于魯中地區(qū)的連綿群山之中，主峰918.7米，因山中盛產(chǎn)香草得名。

作為自然風(fēng)景區(qū)，松樹(shù)、槐樹(shù)等植被密布山間。香山擁有玉皇極頂、香山行宮、蝴蝶泉、一線天、十八盤(pán)、香山紅葉、香山黃葉、唐朝板栗園、槐香園、萬(wàn)畝林海草原、巖石地質(zhì)公園等景點(diǎn)，更有以天上人家景點(diǎn)九天大峽谷為代表的九大水系等景點(diǎn)。香山作為萊蕪名山、神山之一，以其悠久的歷史、旖旎的風(fēng)光、獨(dú)特的風(fēng)姿和氣絕云天的雄偉，受到世人的矚目。

香山日出 清晨來(lái)到香山之巔極目遠(yuǎn)眺，半睡半醒的泰萊平原，萬(wàn)物甜甜的沉靜在云海晨曦里，一陣清風(fēng)吹來(lái)攪動(dòng)數(shù)片白云，就好像慈祥的香山老母清晨給孩子裹裹被子。此時(shí)一縷紅霞艷抹在云海之間，那就是太陽(yáng)升起的地方。云海有些抖動(dòng)，太陽(yáng)一顫一顫的升起來(lái)，天宇間萬(wàn)紫千紅。香山日出以她那獨(dú)特的魅力向人們宣布:來(lái)吧!來(lái)香山看日出!

香山云海 剛看過(guò)香山日出的人們，還沒(méi)走出那如夢(mèng)如幻的太虛，又一幅云海奇觀令你震撼，叫你神魂顛倒。有人要問(wèn):那云海奇觀怎么個(gè)好法?有詩(shī)為證。

萊時(shí)無(wú)影去蕪蹤，飄飄渺渺滄海中。

疑是蓬萊三仙島，朝霞半退現(xiàn)半城。

朝霞云海半退半留時(shí)萊城初露，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如海市蜃樓般奇幻，如蓬萊仙境般婀娜，令人嘆為觀止，萊蕪是否因此而得名呢?

香山紅葉 香山紅葉紅的嬌艷，紅的鬼魅，相信你看到后，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記那透明的香山紅葉。

香山大佛 在香山兩界山朝圣臺(tái)，憑欄北望，又有三峰相連，一尊睡佛頭朝西腳朝東，連綿數(shù)里仰天而眠，慈祥圣潔，睡態(tài)可掬，躬膝探足，雙足沐浴在龍尾湖中。自然界鬼斧神工，令人嘆為觀止。

香山石林 香山石林位于下石屋山莊對(duì)面，上有二龜獻(xiàn)寶，下有小橋流水，人稱小蓬萊。遠(yuǎn)眺石林各有其象，如百官上朝躬身面圣，尊尊朝向主峰俯首，姿態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生。

陽(yáng)溪觀梅 從宅科村東沿溪而上，通過(guò)萬(wàn)栗園，一直到嶺上山口的一段山溪，西邊多有凈沙，沙內(nèi)有一種小生物，體小如瓜子，身形如土元，長(zhǎng)著牛頭牛角，是味名貴中藥，是補(bǔ)腎靈丹壯陽(yáng)之寶，叫做陽(yáng)牛。據(jù)史書(shū)記載有陽(yáng)牛的溪澗為陽(yáng)溪，在國(guó)內(nèi)甚少。宅科陽(yáng)溪更神奇的地方是沿溪兩側(cè)盛開(kāi)珍珠梅，珍珠梅雖是名貴之花，然而在陽(yáng)溪兩側(cè)滿山都是，仲春開(kāi)放，漫溪兩側(cè)潔白如雪，尤為壯觀，由此陽(yáng)溪觀梅就成了一道香山勝景。

香山之象 人們都知道桂林漓江之畔的香山，成為桂林一絕，而香山龍尾湖畔的青山綠水中有一景觀，人稱小桂林，也有一象，栩栩如生，憨態(tài)可掬。據(jù)說(shuō)此象寓意是成功之象，太平景象，游人到此萬(wàn)象更新，前途無(wú)量。

小蓬萊 小蓬萊在石林山下，兩溪相匯之處，這里植被清奇，仙石參差妙趣橫生，過(guò)往行人無(wú)不駐足觀賞，置身其間大有超凡脫俗之感，炎炎夏日來(lái)此小憩頓覺(jué)清涼，暑氣全無(wú)，再來(lái)一杯山泉水那叫一個(gè)爽!

萬(wàn)栗仙園 香山的栗子樹(shù)千姿百態(tài)，有的樹(shù)齡在百年千年以上，據(jù)說(shuō)這栗子樹(shù)多是古時(shí)候的老奶奶所栽，那時(shí)交通不便，遠(yuǎn)道而來(lái)的人們可以摘栗充饑?，F(xiàn)下成了香山一景，來(lái)的人觀栗林心情舒暢，此為來(lái)也有栗(利)，去時(shí)摘點(diǎn)栗子帶回家與家人同享，這叫去也有栗(利)。

兩界山 下石屋南山就是兩界山，隨山道蜿蜒而止，來(lái)到山的東側(cè)有一片開(kāi)闊地，相當(dāng)平坦，開(kāi)闊地東沿有個(gè)高臺(tái)，叫朝圣臺(tái)。朝圣臺(tái)上有觀仙閣，站在觀仙閣內(nèi)憑欄南望，山色清秀氣象萬(wàn)千。憑欄北望香山大佛頭朝西腳朝東，一攬無(wú)余。

香山圣柳 香山有一種柳樹(shù)，干支鮮紅，樹(shù)干層層有節(jié)如竹，被稱為竹柳。這種樹(shù)祖居呼倫貝爾草原，可以抵擋風(fēng)沙。20xx年，香山六君子之一的"永德君子張維建"千里迢迢移來(lái)此樹(shù)，植入香山。

九溪觀魚(yú) 香山共有九溪十八澗，最秀麗的莫過(guò)于由龍尾湖蜿蜒而入、上下石屋間的一段溪水。這段溪水清澈透明，沿溪兩側(cè)緣樹(shù)花蔭小橋流水，置身其間像在世外桃源。溪中生產(chǎn)高山魚(yú)類，多的令人目不暇接，夜晚拿手電筒在溪邊一照就有許多螃蟹龍蝦迎光而來(lái)，這些都是山澗之珍世上美味啊。

極頂攬?jiān)?來(lái)到香山之巔憑高西望，東岳泰山近在眼前，同時(shí)還可以鳥(niǎo)瞰香山五嶺。

古樹(shù)風(fēng)貌 當(dāng)你來(lái)到香山腹地的小村莊，你一定被那樸素的民風(fēng)，原汁原味的原始風(fēng)貌所吸引。他們每家種著幾畝山地，吃的是無(wú)污染純綠色的五谷。綠樹(shù)紅屋小橋流水，人們?nèi)粘龆魅章涠ⅲ彘e幽靜與世無(wú)爭(zhēng)。

柿柿紅火 深秋季節(jié)來(lái)到香山，首先映入眼簾的就是滿山的柿子，它果葉俱紅，干枝古樸蒼勁。遠(yuǎn)眺柿林，漫山紅遍，令人想起"停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花"的古詩(shī)。來(lái)到樹(shù)下石桌石凳，約一二好友，來(lái)一二山菜，喝一二杯山葡萄酒，說(shuō)一二山間趣聞，吃一二鮮紅柿子，那真是紅紅火火，柿柿如意了。

看過(guò)"

描寫(xiě)景區(qū)票務(wù)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)和感想九

尊敬的各位貴賓、各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好!大家一路上辛苦了。

隨著我們平穩(wěn)、舒緩的大巴緩緩前行，大家已經(jīng)來(lái)到了我們?nèi)l(xiāng)寶地天門(mén)。在此、我代表乾坤旅行社以及天門(mén)170萬(wàn)人民對(duì)大家的光臨致以最熱烈的歡迎。我是大家本次天門(mén)之行的導(dǎo)游員，我姓楊、也就是楊家將的楊，大家可以叫我 小楊或者楊導(dǎo)。這位是我們的司機(jī)劉師傅，他有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，大家可以放心乘坐。在接下來(lái)的日子里，就將由小楊為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。一路上大家有什么問(wèn)題和困難請(qǐng)盡管向小楊提出來(lái)，小楊一定盡力為大家解決。希望小楊的服務(wù)讓大家在天門(mén)吃的放心，住的舒心，玩的開(kāi)心，乘興而來(lái)，滿意而歸。

天門(mén)市地處鄂中腹地江漢平原，地理位置優(yōu)越，全市國(guó)土面積2622平方公里，人口173萬(wàn)西通荊州，東接武漢，南臨黃金水道漢江和宜黃高速公路，北枕漢宜公路和即將動(dòng)工的三峽鐵路。天門(mén)剛好處在武漢、荊州、荊門(mén)經(jīng)濟(jì)三角區(qū)的中心和兩江(漢江、長(zhǎng)江)開(kāi)發(fā)帶的中部，具有極強(qiáng)的輻射能力。去年，天門(mén)入選了全國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ闹行〕鞘幸话購(gòu)?qiáng)。如果大家手上有什么投資項(xiàng)目，可以考慮一下哦! 天門(mén)歷史悠久。五千多年前的新石器時(shí)代，勤勞智慧的先民就在這里創(chuàng)造了燦爛的石家河文化。公元前278年,秦昭王在此首置竟陵縣，自西晉以來(lái)的1500多年里，先后七次為州、郡治所;公元1720xx年，康熙年間該稱天門(mén)縣;1987撤縣建市,1994年10月為省直管市。

大家有喜歡喝茶的嗎?來(lái)我們天門(mén)就不得不說(shuō)一下我們的茶圣陸羽了. 陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽的身世有很多傳奇的色彩.相傳唐玄宗開(kāi)元二十一年，西寺塔智積禪師漫步西湖之濱，忽聽(tīng)蘆葦叢中群雁喧嘩，于是循聲尋去，見(jiàn)三只大雁以翼覆一嬰兒，甚感驚異，遂將嬰兒抱回。，收留教養(yǎng)于禪院，這小孩就是陸羽。后人為紀(jì)念陸羽，在此建石橋一座，取名"雁橋"。雁叫關(guān)：位于古雁橋南50米處堤街，即智積禪師初聞群雁喧嘩站立之處。明代中葉立碑坊一座，名"雁叫關(guān)"，關(guān)前水巷口建有品茶樓一座，上祀陸羽，有楹聯(lián)："品水雅意不在酒，仙子高風(fēng)只是茶。"陸羽名字的由來(lái)有兩種說(shuō)法,其一是積公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字。還有一種說(shuō)法是當(dāng)時(shí)救陸羽的是三只大雁,三只大雁就有六扇羽毛,取其諧音就是陸羽了. 。

陸羽躬身實(shí)踐，篤行不倦，取得茶葉生產(chǎn)和制作的第一手資料，又遍稽群書(shū)，廣采博收茶家采制經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?！恫杞?jīng)》一問(wèn)世，即為歷代人所寶愛(ài)，盛贊他為茶業(yè)的開(kāi)創(chuàng)之功。唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。 陸羽72歲時(shí)病逝于湖州天杼山。死前，他有一首《六羨歌》：“不羨黃金罍，不羨白玉杯;不羨朝入省，不羨暮登臺(tái);千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)?！背浞煮w現(xiàn)他的人品似茶葉一般清純。

在中國(guó)茶文化史上，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學(xué)、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。

天門(mén)素有“三鄉(xiāng)寶地”的美譽(yù)。大家知道是那三鄉(xiāng)嗎?就是僑鄉(xiāng)、棉鄉(xiāng)、和狀元之鄉(xiāng).

天門(mén)市是中國(guó)內(nèi)地著名僑鄉(xiāng)，湖北省的重點(diǎn)僑鄉(xiāng)。天門(mén)旅居海外的華僑、華人及港澳同胞有78,000多人，分布在世界五大洲40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

天門(mén)華僑出國(guó)始于18世紀(jì)末經(jīng)歷了“北上歐洲”、“南下東南亞”和“轉(zhuǎn)徙世界各地”三個(gè)時(shí)期，他們?cè)诔鰢?guó)途徑、謀生方式等方面有著不同于閩、粵華僑的顯著特點(diǎn)。 一批科技、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的杰出人才，為所在國(guó)家和世界科技、經(jīng)濟(jì)與和平友好事業(yè)的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。

天門(mén)是全國(guó)最大的棉鄉(xiāng)。1995年度棉花總產(chǎn)第十次超過(guò)百萬(wàn)擔(dān)，總產(chǎn)達(dá)到120.8萬(wàn)擔(dān),天門(mén)市成為全國(guó)棉花總產(chǎn)過(guò)百萬(wàn)擔(dān)的市(縣)中，單產(chǎn)突破“雙百”關(guān)的第一個(gè)市(縣)。天門(mén)棉花年均出口20余萬(wàn)擔(dān)。依托棉花資源，天門(mén)大力發(fā)展紡織、紡機(jī)和棉副產(chǎn)品加工業(yè);江漢平原最大的紡織城正崛起于市區(qū)東郊。

天門(mén)市是享有盛譽(yù)的文化之鄉(xiāng)。世界文化名人“茶圣”陸羽、唐代詩(shī)人皮日休、明代竟陵派文學(xué)代表人物鐘惺、譚元春和清代狀元蔣立鏞誕生于此?；謴?fù)高考制度以來(lái)，天門(mén)共為國(guó)家輸送大學(xué)生54000多人，被譽(yù)為全國(guó)的“狀元之鄉(xiāng)”。

天門(mén)名勝古跡眾多。境內(nèi)有迄今為止長(zhǎng)江流域最大的原始社會(huì)村落遺址——石家河新石器時(shí)代村落遺址，有保存完好、氣勢(shì)宏偉，始建于南朝的著名佛寺——白龍寺，有紀(jì)念陸羽的陸羽亭、文學(xué)泉、古雁橋，有憑吊鐘惺、譚元春的鐘惺墓、譚元春墓，還有景色秀麗的東湖、西湖風(fēng)景區(qū)……

各位朋友，小楊馬上就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。雖然和大家只相處了短短的一天，但大家留給了許多歡樂(lè)，許多笑容。小楊在這里要感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，如果一路上有什么不足的地方多多原諒，多多海涵。最后小楊在這里祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，合家歡樂(lè)。謝謝大家。