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中國舞劇鑒賞心得體會(huì) 舞劇欣賞心得800字(三篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-29 05:05:31 頁碼:11
中國舞劇鑒賞心得體會(huì) 舞劇欣賞心得800字(三篇)
2022-12-29 05:05:31    小編:ZTFB

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)中國舞劇鑒賞心得體會(huì)一

茲有我單位員工:xxxxxx,身份證號(hào)碼:xxxxx。前往貴單位為xxxxxx、xxxxxx、xxxxxx(辦理業(yè)務(wù)的手機(jī)號(hào)碼,如果超過3部須注明并另附號(hào)碼清單)共xxxx部手機(jī)號(hào)碼辦理xxx業(yè)務(wù)

開通/新增xxx(注明套餐類型,簽署協(xié)議時(shí)使用)

補(bǔ)增xxx(注明套餐類型,補(bǔ)充號(hào)碼使用)

變更xxx(注明變更內(nèi)容/另附業(yè)務(wù)登記單)

(此信有效期至xx年xx月xx日止)

請(qǐng)予接洽為盼。

單位名稱(蓋章):

日期:

有關(guān)中國舞劇鑒賞心得體會(huì)二

尊敬各位領(lǐng)導(dǎo),各位護(hù)士姐妹:

大家下午好!我是某某外科的護(hù)士某某。在這春暖花開的五月,喜悅的心情伴隨著前進(jìn)的步伐迎來了我們護(hù)士的節(jié)日——5.12國際護(hù)士節(jié)。作為優(yōu)秀護(hù)士代表,我感到十分榮幸,請(qǐng)?jiān)试S我代表全院護(hù)士向關(guān)心支持護(hù)理工作的各位領(lǐng)導(dǎo)表示最誠摯的感謝,向護(hù)士姐妹們致以最真誠的祝福。祝大家節(jié)日快樂。

不管在眾聲喧嘩的白晝,還是萬家燈火的夜晚,當(dāng)我穿梭在形形色色的病人間,反反復(fù)復(fù)做著瑣碎的護(hù)理工作時(shí);當(dāng)我為病人精心護(hù)理卻有時(shí)遭到誤解,我時(shí)刻提醒自己:我是一名護(hù)士!我心中一直有這種理念,患者選擇我們某某醫(yī)院就醫(yī),是對(duì)我們某某醫(yī)院的最大信任,我們有責(zé)任來共同維護(hù)某某醫(yī)院的聲譽(yù)?!叭种委煟叻肿o(hù)理。”在人的一生當(dāng)中有誰會(huì)不需要護(hù)士的細(xì)致關(guān)心和悉心照顧呢?“護(hù)理工作是一門精細(xì)的世術(shù)?!白o(hù)士要有一顆同情的心,要有一雙愿意工作的手?!?工作16年,多少次在搶救病人弄得滿身血污,多少次半夜接到搶救的電話飛奔到病房??噙^、累過,也抱怨過護(hù)士的艱辛,但當(dāng)看到病人康復(fù)出院的那一刻,我就體會(huì)到了作為一名護(hù)士的價(jià)值。

20__年我科率先在全院開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)。在院領(lǐng)導(dǎo),護(hù)理部,科主任和護(hù)士長(zhǎng)的指導(dǎo)下,我切實(shí)的履行責(zé)任組長(zhǎng)的職責(zé)。對(duì)病人全天的治療、護(hù)理工作進(jìn)行檢查,做好各種基礎(chǔ)護(hù)理工作,強(qiáng)化健康教育。從“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)”活動(dòng)開展以來,我們的工作量比以前加大了。面對(duì)新挑戰(zhàn),我嚴(yán)格要求自己,不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),同時(shí)積極引導(dǎo)本組護(hù)士轉(zhuǎn)變觀念,努力提高自身技能水平,以適應(yīng)優(yōu)質(zhì)護(hù)理的需要。一年來我組護(hù)理了許多危重病人,在我們的悉心護(hù)理下全部痊愈出院。20__年2月,我科室收治了一例膀胱破裂失血性休克的病人,患者入院時(shí)全身是泥土和血,我守候在她的身旁,為她打開通靜脈通路,心電監(jiān)護(hù),吸氧,留置導(dǎo)尿等護(hù)理工作,然后又用熱毛巾為她擦拭全身,全然不顧她身上的血腥味道。當(dāng)我把病人的身體全部擦凈以后,我又為她換上了干凈的病服,并焦急地等著病人地醒來,那一天我一直守候在病人的床邊,直到病人的生命體征平穩(wěn)。最后在我的精心護(hù)理下,她的病情逐漸好轉(zhuǎn),從死亡邊緣走了回來。我終于松了一口氣,這些天的努力總算沒有白費(fèi)!

作為一名在基層工作的護(hù)士,我是中國醫(yī)療事業(yè)的廣袤土地上的一顆普通的種子,并不奢望能長(zhǎng)成一棵參天大樹;只是在想,當(dāng)我長(zhǎng)大時(shí)便能為急行的人們提供一片納涼的樂土了。當(dāng)病人們帶著笑容走出醫(yī)院時(shí),我的目的就達(dá)到了。我想做一個(gè)撒播“愛”的種子,簡(jiǎn)單卻執(zhí)著。

一年來,我兩次被護(hù)理部指派參加特護(hù)工作,這是醫(yī)院和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任,我無條件服從安排,始終兢兢業(yè)業(yè)、盡心盡力,不敢有一絲懈怠。我把每一次的特護(hù)當(dāng)成一次向其他科室、其他同事學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),自己在工作的同時(shí)也得到了進(jìn)步和提高。在此我感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給我的機(jī)會(huì),在今后的工作中,我將一如既往,恪盡職守,不斷完善自我,加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,實(shí)踐著護(hù)理模式由個(gè)案護(hù)理,小組護(hù)理到功能制護(hù)理,責(zé)任制護(hù)理。這每一個(gè)新的工作方式都是在原有護(hù)理工作方式的繼承,都是為了讓病人得到更全面,更整體,更系統(tǒng)化的服務(wù)。

某某某某醫(yī)院,事業(yè)正蒸蒸日上,輝煌正方興未艾。我們當(dāng)護(hù)士的更應(yīng)謙虛做人,誠懇做事,從某某醫(yī)院的每個(gè)角落做起,爭(zhēng)做優(yōu)秀護(hù)士。我堅(jiān)信,只要我們“從心做起,用心相待,細(xì)微服務(wù)”,讓我們的病患者滿意,我們的社會(huì)價(jià)值定會(huì)得到淋漓盡致的展現(xiàn),某某醫(yī)院的明天必定是燦爛而輝煌的!

我的發(fā)言完畢,謝謝大家!

有關(guān)中國舞劇鑒賞心得體會(huì)三

近幾日花了些時(shí)間,讀完了費(fèi)先生的《鄉(xiāng)土中國》倒是頗為感觸,全文內(nèi)容不多,也就寥寥數(shù)萬字罷了。篇幅上倒是比不得某些個(gè)“大師”“教授”之流的大作,但是內(nèi)容上卻是字字珠璣,短短篇幅之間卻是將中國幾千年的鄉(xiāng)土性質(zhì)闡述得明明白白,不得不佩服先生大才。讀畢后細(xì)細(xì)想了幾日,總歸動(dòng)筆寫下這篇書評(píng),如能說清其中百一便是萬幸。

說到鄉(xiāng)土中國,我無疑是親切的,我的幼年是在中國西部一個(gè)典型的農(nóng)村度過,倒是和費(fèi)先生調(diào)查的云南村落差距不大。還是費(fèi)先生筆下的典型的血緣村,全村上下幾百人之間多多少少有些血緣關(guān)系,常常一個(gè)班上合上老師都是一個(gè)姓氏,并不奇怪。先生寫下這十?dāng)?shù)篇文章時(shí)正是抗戰(zhàn),距今大致已有七十余年之久了,大抵是想看看在經(jīng)歷了新中國大力發(fā)展后的中華鄉(xiāng)村,有無展現(xiàn)出其新貌呢?也是看到先生的認(rèn)識(shí)大抵是在今日也是對(duì)我國鄉(xiāng)村振興有著獨(dú)到的作用的。

先生在“文字下鄉(xiāng)”中提到,中國鄉(xiāng)村的社會(huì)基礎(chǔ)不變,文字下鄉(xiāng)怕是難以推行的,更遑論文字所背負(fù)的文化了,在這里又必須要提出,先生在文中從未說過鄉(xiāng)土文化較之所謂先進(jìn)文化的優(yōu)劣區(qū)別,先生本意中,大抵只有一種文化適不適合這樣一片土地,鄉(xiāng)土文化在這片土地上傳承了幾千年了,大抵是適合的,但是無奈外部條件的變化來臨了,我們要做的至多能說是以一種文化去改變另一種文化。并不好說是愚昧或是其他?;氐秸},如今的鄉(xiāng)村文字大概算是下鄉(xiāng)了,那么回看則是社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了怎樣的改變呢?使得鄉(xiāng)土社會(huì)這樣一個(gè)本來不需要文字的社會(huì)主動(dòng)的吸收著文化。

新中國改革開放以來,我們都知道一個(gè)特殊群體名為“農(nóng)民工”,民工進(jìn)城,這是一個(gè)文化群體向另一個(gè)文化群體的交流,什么支持著民工進(jìn)城呢?是欲望。進(jìn)城務(wù)工常常能獲得不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益,所以民工需要留在城市,但是兩個(gè)文化圈子的隔閡是巨大的阻力,所以當(dāng)他們教育孩子時(shí),文字是必不可少一環(huán)。這是生存的必須。況且與那些年月不同,鄉(xiāng)村被真正的有效管理,識(shí)字無疑是必須的。所以我們看得到文字首先打破了鄉(xiāng)村的壁壘,是欲望的巨大作用。

前面說到了教育,在如今的鄉(xiāng)村,確實(shí)有些像如費(fèi)先生幾十年前所見到的一般,存在著長(zhǎng)老權(quán)力,但是現(xiàn)在無疑是分化了,弱化了。校園辦進(jìn)了鄉(xiāng)村,于是乎我們看得到的教化權(quán)力一分為二,一方面是學(xué)院老師的現(xiàn)代化教育,但是鄉(xiāng)村的孩子們又會(huì)受到長(zhǎng)輩的管教,前面提到過,我們的社會(huì)有一個(gè)特殊的群體——農(nóng)民工。其伴生物是:留守兒童。留守兒童誰來帶呢?年邁的爺爺奶奶罷了抑或是外公外婆。傳統(tǒng)的祖輩,與孫兒們的差異無疑是極大的,他們中的大多數(shù)往往都識(shí)字不多,為數(shù)不多的幾個(gè)字或許還是當(dāng)年掃盲運(yùn)動(dòng)的遺留。孫兒們的疑惑他們解決不了,甚至他們的許多做法在接受了現(xiàn)代教育的孫輩看來,是錯(cuò)誤的愚昧的。就拿我來說,我算是幸運(yùn)的一部分,因?yàn)槲业哪赣H選擇留在農(nóng)村照顧我兄弟二人的學(xué)習(xí),但是在與奶奶爺爺?shù)慕涣鲿r(shí),仍是不免有許多矛盾。長(zhǎng)老們說的話是錯(cuò)的,那又如何對(duì)年輕的一輩起到教育與約束呢?所以鄉(xiāng)土上的長(zhǎng)老權(quán)力不可避免地被削弱,但是長(zhǎng)老,或者說長(zhǎng)輩的權(quán)力還是存在的,這是我們文明的重要遺產(chǎn),不可磨滅的印記。

當(dāng)下的鄉(xiāng)土社會(huì)無疑是弱化了,許多它的烙印被磨除,但是它畢竟還存在,而且鄉(xiāng)土的破壞無疑是帶來了一些十分嚴(yán)重的問題,當(dāng)代大多數(shù)人的觀點(diǎn)是鄉(xiāng)土文明必須消亡,中國的現(xiàn)代化才能推進(jìn),而且我們也的確是這么做了,但是呢?出現(xiàn)了需許多嚴(yán)重的問題。就比如我曾提到的留守兒童,再比如當(dāng)今鄉(xiāng)村的消亡問題,都是急需注意的問題。

當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村狀況回到歷史中去不難發(fā)現(xiàn)有相似的情況。民國時(shí),中國資本主義在曲折中發(fā)展,城市化方興未艾。那時(shí)便是有著一批農(nóng)民離開了土地,進(jìn)入到城市,成為了工人,但是這樣一批人是難以融入城市的,況且城市中的崗位是難以滿足需求的,但是城市的生活無疑激起了他們的欲望,于是總有人走上了邪路;回到當(dāng)下,我們的工作崗位是夠了,但是是否能滿足需求呢?回想起九十年代的“嚴(yán)打”時(shí)期,那又何嘗不是民工進(jìn)城的必然結(jié)果呢?這樣的民工們,鄉(xiāng)土文明的脫離者們,又能否融入這個(gè)他們向往的城市文明呢?答案是很少。這樣的人最終往往只能回到鄉(xiāng)土中,但是面對(duì)長(zhǎng)老權(quán)力瓦解的鄉(xiāng)土,面對(duì)著難以管教的兒女,常常被現(xiàn)實(shí)壓垮。

我們是不可能擺脫鄉(xiāng)土的,身為在這片土地上長(zhǎng)出的人,鄉(xiāng)土的基因是寫進(jìn)了我們的dna的,而鄉(xiāng)土中許許多多的智慧又何嘗不能適用于當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興呢?昔年,閻錫山在山西大力倡導(dǎo)舊道德,清理舊風(fēng)遺俗,倒是使得山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)平穩(wěn),不失為當(dāng)時(shí)國內(nèi)的典范。據(jù)這樣一個(gè)例子只是為了說明,在推進(jìn)現(xiàn)代化時(shí),不妨從我們的文化出發(fā),與其消亡一種文化不如接納與融合,見識(shí)過日本的知道,除了東京都,京都,大阪等大城市以外的鄉(xiāng)村,可以說完全的空心了。鄉(xiāng)村可以說是失去了其生命力。中國絕不能走那樣的老路,中國的鄉(xiāng)村可以說是大有可為的,此次的疫情其實(shí)就彰顯了鄉(xiāng)村的作用,鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活并未受到太大影響,而且鄉(xiāng)村吸收許多從城區(qū)撤出的市民,大大減輕了城區(qū)防疫壓力。

幸運(yùn)的是,我們可以看到我們的國家正在注意到這個(gè)問題,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,楓橋經(jīng)驗(yàn),許許多多我們鄉(xiāng)土的智慧應(yīng)用在了發(fā)生變化的農(nóng)村,而且在形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡后,宗族的力量又開始發(fā)展,但是卻并非是有著錯(cuò)誤的一面,而是有著協(xié)助社會(huì)發(fā)展一方面積極作用,極大程度的推進(jìn)了鄉(xiāng)村建設(shè)。

我們是土地里長(zhǎng)出的人,鄉(xiāng)土文明從未遠(yuǎn)去,當(dāng)我們學(xué)著接納它改造它時(shí),許多問題都迎刃而解。

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