2023年工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)(優(yōu)秀14篇)

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己，并發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢。- 寫心得體會(huì)時(shí)要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精煉性。小編精選了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇一

隨著人類對環(huán)境問題的重視，生態(tài)環(huán)境文明思想逐漸成為社會(huì)發(fā)展的重要理念。作為當(dāng)代青年，我深受其影響，對生態(tài)環(huán)境文明思想有了更深刻的理解和思考。在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的雙重刺激下，我逐漸形成了自己關(guān)于生態(tài)環(huán)境文明思想的心得體會(huì)。

首先，生態(tài)環(huán)境文明思想提醒我們要意識(shí)到人與自然的和諧共生。在人類與自然的關(guān)系中，我們不能一味剝削自然資源，而是需要與自然和諧相處。我們應(yīng)該意識(shí)到自然是賦予我們生命和發(fā)展的源泉，只有保護(hù)好自然環(huán)境，使其能夠持續(xù)地為我們提供資源，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與到生態(tài)環(huán)保事業(yè)中，保護(hù)好我們的家園。

其次，生態(tài)環(huán)境文明思想引領(lǐng)我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。傳統(tǒng)的發(fā)展觀念是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大化，忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。然而，現(xiàn)在已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念的時(shí)候了。我們不能只看重短期經(jīng)濟(jì)利益，而是要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有通過可持續(xù)發(fā)展的方式，才能夠?yàn)楹蟠粝赂玫纳鏃l件。

第三，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們改善生活方式。在過去，我們可能出于便利和舒適的考慮，采用了一些不環(huán)保的生活方式。如今，生態(tài)環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，我們必須改變這種生活方式，選擇更為環(huán)保和可持續(xù)的生活方式。比如，節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類等，都是我們能夠積極參與的生態(tài)環(huán)保行動(dòng)。

第四，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。生態(tài)環(huán)境問題的解決，離不開每個(gè)人的積極行動(dòng)。作為一個(gè)公民，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境意識(shí)要深入人心并落到實(shí)處。每個(gè)人都要自覺遵守環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，保護(hù)環(huán)境資源并參與到環(huán)境治理中，實(shí)施綠色消費(fèi)、低碳環(huán)保生活。只有每個(gè)人都能積極行動(dòng)起來，才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。

最后，生態(tài)環(huán)境文明思想告訴我們要加強(qiáng)全球合作。生態(tài)環(huán)境問題不僅僅是一個(gè)國家的事情，而是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。人類共同發(fā)展的未來需要國際合作和溝通。通過共同努力，推動(dòng)全球環(huán)境治理進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，共同建設(shè)美麗的地球家園。

總之，生態(tài)環(huán)境文明思想貫徹了人與自然的和諧共生、轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、改善生活方式、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和加強(qiáng)全球合作等方面的理念。作為當(dāng)代青年，我們要牢記生態(tài)環(huán)境文明的重要性，用行動(dòng)踐行生態(tài)環(huán)境文明。只有每個(gè)人都從自身做起，才能夠?yàn)槿颦h(huán)境治理貢獻(xiàn)自己的力量，共同建設(shè)綠色、可持續(xù)的美麗世界。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇二

全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)18日至19日在北京召開。中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。要自覺把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。

生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負(fù)反饋效應(yīng)。

生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度，非采取最嚴(yán)厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。

需求升級(jí)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會(huì)問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關(guān)，爬過這個(gè)坡，邁過這個(gè)坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)“生態(tài)先行、點(diǎn)綠成金”。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇三

隨著人口的快速增長和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的生態(tài)環(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力。為了建設(shè)美麗中國，保護(hù)好我們的環(huán)境，黨中央提出了生態(tài)環(huán)境文明思想，強(qiáng)調(diào)了綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對生態(tài)環(huán)境文明思想有了深入的理解和體會(huì)。

首先，我們要加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)。環(huán)境意識(shí)是指我們對于環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注程度。在過去的發(fā)展過程中，我們往往只關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長，而忽視了對環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。然而，我們必須意識(shí)到環(huán)境問題已經(jīng)成為我們面臨的最大挑戰(zhàn)之一。環(huán)境污染和生態(tài)破壞不僅威脅到我們的健康和生存，也威脅到我們子孫后代的未來。因此，我們要加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，從小事做起，養(yǎng)成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。

其次，我們要推動(dòng)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，充分考慮環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的因素。在過去的發(fā)展中，我們往往以犧牲環(huán)境為代價(jià)來追求經(jīng)濟(jì)增長，這種發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)了。我們必須轉(zhuǎn)變發(fā)展思維，走可持續(xù)發(fā)展的道路。要推動(dòng)綠色發(fā)展，我們首先要加強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，減少資源的消耗和浪費(fèi)。同時(shí)，我們要加大對新能源和清潔能源的研發(fā)和利用，減少對傳統(tǒng)能源的依賴。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。

第三，要加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和治理。環(huán)境監(jiān)管和治理是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要手段。在以往的工作中，我們的環(huán)境監(jiān)管和治理工作存在不足。一方面是監(jiān)管不到位，許多環(huán)境違法行為沒有得到及時(shí)查處和處理；另一方面是缺乏有效的治理手段和技術(shù)支持。為了改變這種狀況，我們要建立健全環(huán)境監(jiān)管體系，加大對環(huán)境違法行為的打擊力度，對違法企業(yè)進(jìn)行罰款甚至關(guān)停。同時(shí)，我們還要加大對環(huán)境科技研發(fā)的投入，提高環(huán)境治理的技術(shù)能力和效果。這樣才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境監(jiān)管和治理的目標(biāo)，建設(shè)美麗中國。

第四，要加強(qiáng)環(huán)境教育和宣傳。環(huán)境教育和宣傳是培養(yǎng)人們環(huán)保意識(shí)和行為習(xí)慣的重要途徑。要推動(dòng)生態(tài)環(huán)境文明，我們必須培養(yǎng)全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。要加強(qiáng)環(huán)境教育的普及，提高人們對環(huán)境的認(rèn)識(shí)和知識(shí)水平。同時(shí)，我們還要加大對環(huán)保知識(shí)的宣傳力度，通過各種渠道將環(huán)保知識(shí)傳遞給更多的人。只有人們真正了解環(huán)境問題的嚴(yán)重性和危害程度，才能積極參與到環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)中去。

最后，我們要加強(qiáng)國際合作，共同應(yīng)對全球環(huán)境問題。環(huán)境問題是全球性的問題，任何國家都無法獨(dú)善其身。只有通過國際合作，共同應(yīng)對環(huán)境問題，才能實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)環(huán)境的改善和保護(hù)。作為一個(gè)大國，中國應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，加強(qiáng)與其他國家的合作，共同推動(dòng)生態(tài)文明的建設(shè)。我們要加強(qiáng)對環(huán)保技術(shù)的引進(jìn)和合作，共同推動(dòng)清潔能源的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

總之，生態(tài)環(huán)境文明思想是我們在新時(shí)代面臨的重大任務(wù)和挑戰(zhàn)下提出的一種思想和理念。通過加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，推動(dòng)綠色發(fā)展，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和治理，加強(qiáng)環(huán)境教育和宣傳，加強(qiáng)國際合作等方面的努力，我們將能夠建設(shè)美麗中國，保護(hù)好我們的環(huán)境，為子孫后代留下一個(gè)生態(tài)良好的世界。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇四

近年來，生態(tài)文明思想成為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，為保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮了積極作用。在學(xué)習(xí)探討生態(tài)文明思想的過程中，我深切體會(huì)到其思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義。下面將從三個(gè)方面展開對生態(tài)文明思想的體會(huì)與感悟。

首先，生態(tài)文明思想關(guān)乎人類文明的發(fā)展方向。人類文明發(fā)展到今天，面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)和生存問題。而生態(tài)文明思想則提出了以人與自然和諧共生的方式，解決了過去人與自然的矛盾。生態(tài)文明思想告訴我們，人類活動(dòng)應(yīng)該尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有通過這種方式，才能推動(dòng)人類文明向更高層次發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類對自然的更好利用和管理。

其次，生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)。對于當(dāng)今社會(huì)而言，生態(tài)環(huán)境的惡化已成為一個(gè)共同關(guān)切的問題。生態(tài)文明思想要求我們通過合理的資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。我們可以通過推行綠色發(fā)展、低碳經(jīng)濟(jì)，減少污染排放和能源消耗，改善自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，保護(hù)瀕危物種的生存環(huán)境。生態(tài)文明思想不僅鼓勵(lì)人們在個(gè)人生活中積極行動(dòng)，也要求政府加強(qiáng)環(huán)境立法和監(jiān)管，確保環(huán)境保護(hù)措施的有效實(shí)施。

最后，生態(tài)文明思想提倡節(jié)約、循環(huán)、低碳、環(huán)保的生活方式。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該摒棄浪費(fèi)、鋪張的消費(fèi)觀念，積極倡導(dǎo)簡約生活，降低對資源的過度依賴。這需要我們從日常生活中做起，例如減少家庭垃圾排放，鼓勵(lì)回收利用，選擇環(huán)保能源和綠色交通方式等。只有堅(jiān)持節(jié)能減排，推行綠色生產(chǎn)和生活方式，我們才能真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想告訴我們，每個(gè)人都是地球的守護(hù)者，只有我們共同努力，才能使地球變得更加美麗和宜居。

總之，生態(tài)文明思想是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，也是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人類文明發(fā)展的必然選擇，也是我們每個(gè)人的責(zé)任。只有通過保護(hù)生態(tài)環(huán)境，修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，推動(dòng)綠色發(fā)展，我們才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。我相信，在生態(tài)文明思想的指引下，我們一定能夠創(chuàng)造美好的環(huán)境和美好的生活。讓我們行動(dòng)起來，共同守護(hù)地球的家園。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇五

近年來，隨著全球氣候變化、環(huán)境污染和資源短缺等問題不斷增加，生態(tài)文明的概念逐漸進(jìn)入人們的視野。生態(tài)文明是一種關(guān)于人與自然共生共榮的理念，通過改變現(xiàn)有發(fā)展模式和生活方式，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生為目標(biāo)。在實(shí)踐中，我逐漸體會(huì)到了生態(tài)文明的一些思想和心得，這些體會(huì)不僅改變了我的生活方式，也對未來的發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

首先，生態(tài)文明的核心思想是尊重自然、合理利用和保護(hù)資源。在過去的發(fā)展過程中，人們往往追求經(jīng)濟(jì)效益而忽略了對環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致了環(huán)境污染和生物多樣性的喪失。然而，生態(tài)文明的思想告訴我們，自然界的資源是有限的，我們必須學(xué)會(huì)合理利用并保護(hù)它們。在我的生活中，我逐漸改變了對資源的使用方式，減少了浪費(fèi)，選擇了可再生能源，盡可能地減少了自己對環(huán)境的負(fù)面影響。

其次，生態(tài)文明的思想要求我們轉(zhuǎn)變對待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度。傳統(tǒng)上，人們追求的是經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)財(cái)富的積累，而生態(tài)文明的思想提示我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。相反，我們應(yīng)該追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我們將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源保護(hù)、環(huán)境治理相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，在我的工作和生活中，我努力遵循生態(tài)文明的思想，通過科技創(chuàng)新和綠色生產(chǎn)方式，減少了對環(huán)境的破壞，并為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

再次，生態(tài)文明的思想要求我們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)。全球氣候變化、水污染和土地退化等問題已經(jīng)影響到了人類的生存和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明的思想提醒我們，環(huán)境保護(hù)是我們的責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)該采取措施減緩氣候變化，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性。在實(shí)踐中，我參與了一些環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)的項(xiàng)目，親身感受到了環(huán)境的脆弱性和修復(fù)的困難性。這使我更加堅(jiān)定了保護(hù)環(huán)境的決心，并為此做出了努力。

最后，生態(tài)文明的思想要求我們踐行低碳生活方式。高碳排放是導(dǎo)致氣候變化的主要原因之一，主要來自能源、交通和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。為了減緩氣候變化的速度，我們需要改變生活方式，減少對化石燃料的依賴，選擇綠色出行方式，減少食品浪費(fèi)，倡導(dǎo)健康的飲食、生活習(xí)慣。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了節(jié)約用水、節(jié)能用電，選擇公共交通工具等低碳生活方式，并積極向身邊的人傳播這些理念。雖然這些舉措看似微不足道，但如果每個(gè)人都能踐行低碳生活，積少成多將產(chǎn)生巨大的影響。

總的來說，生態(tài)文明的思想給我們提供了一種新的發(fā)展模式和生活方式，它要求我們尊重自然、合理利用和保護(hù)資源；轉(zhuǎn)變對待經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度；加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)；踐行低碳生活方式。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了這些思想所帶來的變化和影響，我相信如果每個(gè)人都能踐行生態(tài)文明的思想，我們就能夠共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇六

“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！睋碛刑焖{(lán)、地綠、水凈的美好家園，是每個(gè)中國人的夢想。習(xí)近平十分重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，頻頻以妙言雋語生動(dòng)闡釋。

要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，堅(jiān)決落實(shí)國務(wù)院、生態(tài)環(huán)境部領(lǐng)導(dǎo)的批示精神，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和“綠水青山就是金山銀山”理論入腦入心、融入血液；進(jìn)一步建立公開透明、程序嚴(yán)謹(jǐn)、制度完善、行為規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制，鍛造執(zhí)法嚴(yán)格、敢于負(fù)責(zé)、作風(fēng)過硬的環(huán)保衛(wèi)士。

要進(jìn)一步提高政治站位，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以人民為中心，牢固樹立五大新發(fā)展理念，樹立正確的政績觀。

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。近年來，各部門聯(lián)合執(zhí)法監(jiān)管也取得了很大成效。但是，環(huán)境問題涉及到生活在這片土地上的每一個(gè)生物，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)現(xiàn)，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，人人都要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念，堅(jiān)決不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰。

首先，要建立追責(zé)制度。對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的人，必須追究其責(zé)任，而且應(yīng)該終身追究。其次，要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。各級(jí)政府及相關(guān)部門可通過標(biāo)語、廣播電視、微信平臺(tái)等手段，結(jié)合精準(zhǔn)扶貧、送法進(jìn)鄉(xiāng)村等活動(dòng)，開展一系列保護(hù)生態(tài)的法治宣傳活動(dòng)，讓廣大群眾充分認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境的危害性，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。最后，要加強(qiáng)聯(lián)合執(zhí)法。生態(tài)環(huán)境保護(hù)行政執(zhí)法部門和司法機(jī)關(guān)等要加強(qiáng)聯(lián)系，逐步實(shí)現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境資源領(lǐng)域案件的實(shí)時(shí)監(jiān)督，打通保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“最后一公里”。

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工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇七

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口的不斷增加，環(huán)境問題逐漸成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。為了應(yīng)對這一問題，我國提出了生態(tài)環(huán)境文明思想，旨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)同發(fā)展。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要意義和對個(gè)人及整個(gè)社會(huì)的影響。以下是我對這一主題的連貫的五段式文章。

生態(tài)環(huán)境文明思想是習(xí)近平總書記提出的，旨在推動(dòng)綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。它強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，得到了各級(jí)政府和廣大群眾的積極響應(yīng)。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要性和緊迫性。

第二段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾。

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，往往會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重的破壞。經(jīng)濟(jì)增長往往伴隨著大量的資源消耗和環(huán)境污染，長期以往，會(huì)對自然環(huán)境和人類的生活造成嚴(yán)重的影響。只有改變這種模式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

第三段：綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)環(huán)境文明思想的重要內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)綠色技術(shù)和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有通過綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。

作為一個(gè)個(gè)體，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任。生態(tài)環(huán)境文明思想強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都是生態(tài)文明的創(chuàng)建者和維護(hù)者。我們不能再盲目追求經(jīng)濟(jì)增長，而是應(yīng)當(dāng)重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。我們可以從小事做起，比如節(jié)約用水、垃圾分類、減少碳排放等，以實(shí)際行動(dòng)參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。

生態(tài)環(huán)境文明思想得到了廣大群眾的積極響應(yīng)和支持。各級(jí)政府和社會(huì)組織都積極開展了環(huán)保宣傳和投資于生態(tài)環(huán)境建設(shè)。社會(huì)共識(shí)的形成對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會(huì)共識(shí)，才能推動(dòng)生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。

總結(jié)起來，生態(tài)環(huán)境文明思想是新時(shí)期提出的重要理念和思想，通過深入學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到了它對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的重要意義。綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。作為個(gè)體，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對于生態(tài)環(huán)境承擔(dān)起責(zé)任，通過實(shí)際行動(dòng)參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來。同時(shí)，社會(huì)共識(shí)的形成對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展也是至關(guān)重要的。只有形成了廣泛的社會(huì)共識(shí)，才能推動(dòng)生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇八

隨著人們環(huán)境意識(shí)的不斷增強(qiáng)和全球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要議題。生態(tài)文明思想是以中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記習(xí)近平提出的，體現(xiàn)了對于可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃和對人與自然和諧共生的追求。近年來，我對生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)與思考讓我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。

首先，生態(tài)文明思想教會(huì)了我對自然世界的敬畏。以前，我對自然的態(tài)度是比較消極的，認(rèn)為自然是人類可以隨意掠奪和破壞的對象。然而，通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我逐漸意識(shí)到，自然是地球賦予人類的寶貴資源，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧共生。只有這樣，人與自然才能真正實(shí)現(xiàn)共贏。因此，我開始積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)，鼓勵(lì)身邊的朋友一起關(guān)注和保護(hù)自然，共同做一個(gè)對自然世界充滿敬畏之人。

其次，生態(tài)文明思想使我認(rèn)識(shí)到人與自然是共生共榮的命運(yùn)共同體。我們在人類社會(huì)中的發(fā)展和進(jìn)步必須建立在對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護(hù)之上。如果我們無視自然的規(guī)律，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，最終必將導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，損害人類的生存環(huán)境。我們必須摒棄以往追求短期利益的思維方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻L遠(yuǎn)發(fā)展和可持續(xù)利益的思考，為子孫后代留下一個(gè)更加美好的世界。

第三，生態(tài)文明思想教導(dǎo)我們建設(shè)和諧的人類社會(huì)。只有環(huán)境得到保護(hù)和改善，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定才能確保人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)了環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)，鼓勵(lì)人們追求綠色發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在我的工作和生活中，我盡可能地減少對環(huán)境的破壞，提倡節(jié)能減排、垃圾分類、環(huán)保出行等環(huán)保行為。通過自己的努力，我希望為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四，生態(tài)文明思想讓我從更廣闊的視野看待人類社會(huì)發(fā)展。我們必須將人與自然的關(guān)系放在更大的時(shí)空背景中來思考和規(guī)劃。全球氣候變化、生物多樣性的喪失、土地沙漠化等問題凸顯了人類的共同挑戰(zhàn)。只有全人類共同努力，才能找到解決問題的出路。生態(tài)文明思想告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展不僅僅是國家和地區(qū)的發(fā)展，更是整個(gè)人類社會(huì)的共同責(zé)任。我們應(yīng)該積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，加強(qiáng)國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。

最后，生態(tài)文明思想激勵(lì)著我追求個(gè)人的全面發(fā)展和精神文明的提升。只有一個(gè)擁有健康的身體、良好的道德修養(yǎng)和積極向上的精神風(fēng)貌的人，才能真正成為一個(gè)為社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人。在實(shí)踐中，我努力保持身體健康，注重鍛煉和飲食的合理搭配；同時(shí)，進(jìn)行道德自我修養(yǎng)，積極參與志愿者活動(dòng)，提高自己為他人服務(wù)的能力；并且培養(yǎng)濃厚的文化興趣，傳承文化遺產(chǎn)，推動(dòng)精神文明建設(shè)。

總之，生態(tài)文明思想是一種新的人與自然關(guān)系的思考模式，它帶給我們對自然、人類社會(huì)和未來發(fā)展的更深入思考和實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到只有建設(shè)生態(tài)文明，才能實(shí)現(xiàn)持久發(fā)展的目標(biāo)。身體力行，真正將生態(tài)文明理念融入日常生活和工作當(dāng)中，才能為我們的子孫后代留下一個(gè)更加美好和可持續(xù)的世界。我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來，從小事做起，為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇九

隨著全球環(huán)境問題日益嚴(yán)重，生態(tài)文明的思想已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題。作為一名普通的大學(xué)生，我對生態(tài)文明也有著自己的思考和體會(huì)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深意識(shí)到生態(tài)文明對于我們的生活和未來發(fā)展的重要性，也反思了我們個(gè)人和社會(huì)在建設(shè)生態(tài)文明方面存在的問題。因此，我認(rèn)為要建設(shè)生態(tài)文明，需要從個(gè)人意識(shí)、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等方面入手。

首先，個(gè)人意識(shí)是建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都是地球的公民，應(yīng)該樹立起綠色發(fā)展的理念，樹立環(huán)保意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。例如，養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，減少碳排放的同時(shí)，也能有效保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注生態(tài)保護(hù)，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過這些個(gè)人行為的改變，我們可以逐漸形成一個(gè)有意識(shí)地創(chuàng)造和保護(hù)美好生態(tài)環(huán)境的社會(huì)。

其次，法制保障是建設(shè)生態(tài)文明的重要保證。綠色環(huán)保需要有符合現(xiàn)代文明要求的法律法規(guī)作為支撐，并且還需要有強(qiáng)有力的執(zhí)行力度。政府應(yīng)該加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)的立法工作，制定和完善環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法，對環(huán)境破壞行為進(jìn)行嚴(yán)懲。同時(shí)，法律也應(yīng)該對環(huán)境污染企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)厲的罰款，或者采取暫停生產(chǎn)等措施，推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

第三，科技支撐是建設(shè)生態(tài)文明的重要手段。科技的發(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，通過提高能源利用效率、開發(fā)新能源、推廣清潔生產(chǎn)技術(shù)等方式，減少對環(huán)境的壓力，同時(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，科技也可以為環(huán)境保護(hù)提供更多的工具和手段，例如環(huán)境監(jiān)測技術(shù)的進(jìn)步、廢物處理技術(shù)的創(chuàng)新等都能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)起到重要作用。

第四，文化傳承是建設(shè)生態(tài)文明的根本。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人與自然和諧相處的智慧，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，傳承和弘揚(yáng)環(huán)保的思想理念。例如，古人講究天人合一，強(qiáng)調(diào)自然的尊嚴(yán)和人類與自然的和諧關(guān)系，這些都可以成為我們建設(shè)生態(tài)文明的重要借鑒。同時(shí)，我們也需要借助文化的力量，通過文藝作品、教育活動(dòng)等形式，培養(yǎng)公民的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)人們對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。

最后，國際合作是建設(shè)生態(tài)文明的必要條件。環(huán)境問題是全球性的，沒有國界之分。各國應(yīng)該加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)。國際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗(yàn)分享等方面起到重要作用。例如，不同國家可以通過共同研發(fā)環(huán)保技術(shù)、建立環(huán)保檢測機(jī)構(gòu)等方式加強(qiáng)合作，提高環(huán)境保護(hù)的能力和水平。同時(shí)，國際合作還可以促進(jìn)環(huán)境保護(hù)理念和經(jīng)驗(yàn)的互鑒，為各國提供更廣闊的發(fā)展空間。

綜上所述，建設(shè)生態(tài)文明需要從個(gè)人意識(shí)、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等多個(gè)方面入手。每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，樹立綠色發(fā)展的理念，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣。政府要嚴(yán)格制定環(huán)保法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法?？萍嫉陌l(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人與自然和諧相處的智慧，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。國際合作可以在資源利用、技術(shù)交流、經(jīng)驗(yàn)分享等方面發(fā)揮重要作用。只有通過這樣全方位的努力，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)，為我們的子孫后代留下一個(gè)美麗的家園。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇十

近年來，我國一直積極倡導(dǎo)并踐行生態(tài)文明建設(shè)，致力于推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。而作為水利工作者，我們更應(yīng)該深入貫徹落實(shí)水利生態(tài)文明思想，不斷完善水利工作內(nèi)容和方法，保護(hù)好水資源，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善。在長期的工作實(shí)踐中，我深切體會(huì)到水利生態(tài)文明思想的重要性和實(shí)踐價(jià)值。本文將從推動(dòng)水庫生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強(qiáng)水利工程維護(hù)、實(shí)施水土保持措施、加強(qiáng)水資源管理等方面，介紹一下我的心得體會(huì)。

首先，推動(dòng)水庫生態(tài)修復(fù)是水利生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)。水庫是我們國家重要的水資源調(diào)節(jié)與利用工程之一，但長期以來，一些水庫因?yàn)椴灰?guī)范的管理而面臨生態(tài)環(huán)境問題。推動(dòng)水庫生態(tài)修復(fù)，對于提升水庫生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、保持水庫可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，我們要積極開展水庫生態(tài)環(huán)境狀況評估，明確問題，并制定相應(yīng)的治理方案。例如，針對水庫周邊生態(tài)環(huán)境破壞問題，我們可以采取植被恢復(fù)、湖泊水質(zhì)凈化等措施，提高水庫水質(zhì)。只有這樣，水庫才能夠更好地為人民服務(wù)，助力鄉(xiāng)村振興。

其次，保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源是水利生態(tài)文明思想的又一重要方面。鄉(xiāng)村自然資源是農(nóng)民的基本生存資源，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。而水利工程施工和農(nóng)田水利建設(shè)等往往會(huì)對鄉(xiāng)村自然資源造成一定的影響。在推動(dòng)農(nóng)田水利發(fā)展的同時(shí)，我們必須始終保持對鄉(xiāng)村自然資源的尊重和保護(hù)。在實(shí)際工作中，我們要重視鄉(xiāng)村自然資源的調(diào)查研究和保護(hù)規(guī)劃，合理利用土地資源，提高農(nóng)田水利的可持續(xù)性。比如，在水利工程施工過程中，我們要精確評估土地資源的利用潛力，并在設(shè)計(jì)上充分考慮土地的保護(hù)和利用方式，確保農(nóng)田水利工程與鄉(xiāng)村自然資源協(xié)調(diào)發(fā)展。

另外，加強(qiáng)水利工程維護(hù)是水利生態(tài)文明思想的重要舉措。水利工程是保證人民生活用水和農(nóng)田灌溉的關(guān)鍵設(shè)施，但水利工程長期運(yùn)行后，往往會(huì)遇到各種問題，如水利設(shè)施老化、水土流失等。因此，加強(qiáng)水利工程的維護(hù)和管理勢在必行。在工作實(shí)踐中，我們必須加強(qiáng)對水利設(shè)施的日常巡查和維護(hù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行修復(fù)和改進(jìn)。只有這樣，我們才能夠確保水利工程的正常運(yùn)行，有效保障人民的生產(chǎn)生活需求。

此外，實(shí)施水土保持措施也是水利生態(tài)文明思想的具體體現(xiàn)。水土保持是指維護(hù)和改善水土資源的一系列措施，具有防治水土流失、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)田生產(chǎn)能力等多重功能。在實(shí)際工作中，我們需要重視水土保持工作的開展，制定相應(yīng)的政策和措施。例如，在農(nóng)田水利建設(shè)過程中，我們要重視征地拓荒對土壤的破壞，采取相應(yīng)的水土保持技術(shù)，保證農(nóng)田水利工程與水土保持要求相適應(yīng)。只有這樣，我們才能夠更好地發(fā)揮水利工程的功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

最后，加強(qiáng)水資源管理是水利生態(tài)文明思想的核心要求。水資源是生命之源，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，長期以來，水資源的管理存在一些問題，如水資源過度開發(fā)和浪費(fèi)等。因此，我們必須加強(qiáng)對水資源的管理，推動(dòng)可持續(xù)利用。在實(shí)際工作中，我們要重視水資源的全面規(guī)劃和管理，加強(qiáng)對水資源的監(jiān)測和保護(hù)工作，并推動(dòng)水資源的合理分配。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)水利生態(tài)文明的目標(biāo)，保障人民的生活用水需求。

綜上所述，水利生態(tài)文明思想包含了水庫生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強(qiáng)水利工程維護(hù)、實(shí)施水土保持措施、加強(qiáng)水資源管理等多個(gè)方面。作為水利工作者，我們要深入學(xué)習(xí)和貫徹水利生態(tài)文明思想，不斷完善工作方法，保護(hù)好水資源，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的不斷發(fā)展。只有這樣，我們才能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造更美好的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇十一

通過這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，老本并不多。面對近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國地大物博的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。

目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的主宰者或統(tǒng)治者，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。

給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。我們想要與自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。

美麗中國的關(guān)鍵是美，是讓人民看到自然之美、社會(huì)之美、人心之美。建設(shè)美麗中國，我們既要金山、銀山、幸福山，又要山美、水美、人更美。黨的十九大報(bào)告提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記多次在談到環(huán)境保護(hù)問題時(shí)指出:我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。這生動(dòng)形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

提高公民生態(tài)意識(shí)，樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識(shí)是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容，在生態(tài)文明建設(shè)過程中，如果缺乏生態(tài)意識(shí)的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止?？梢哉f，公民生態(tài)意識(shí)的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個(gè)深層次的根源。因此，生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識(shí)。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識(shí)，另一方面要營造科普氛圍。鼓勵(lì)公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè)，在日常生活中要有環(huán)保意識(shí)，提高個(gè)人修養(yǎng)。

正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)保關(guān)系，推進(jìn)綠色發(fā)展。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國家興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。在當(dāng)前背景下，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加強(qiáng)節(jié)能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步，提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，把資源&產(chǎn)品&廢物排放的單向模式轉(zhuǎn)化為資源&產(chǎn)品&再生資源的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排放，又實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用，將我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會(huì)貫通。

改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個(gè)部門眾多領(lǐng)域，需要相關(guān)部門之間通力合作，形成綜合執(zhí)法合力，才能確保該項(xiàng)工作順利進(jìn)行。加大監(jiān)管力度，對于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為，要增加處罰力度。同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)公眾及社會(huì)媒體對環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新監(jiān)管形式，實(shí)行在線實(shí)時(shí)監(jiān)督環(huán)保的新舉措，為環(huán)保工作營造良好的社會(huì)氛圍。

建設(shè)生態(tài)文明，作為現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí)，是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購物時(shí)能否自覺不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識(shí)。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識(shí)，具體地說就是樹立資源意識(shí)，生存意識(shí)。要讓大家都認(rèn)識(shí)到，保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會(huì)今天的生存！不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想，也不能對保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任，而每個(gè)單位，每個(gè)企業(yè)，每個(gè)人對此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會(huì)、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。

全社會(huì)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是一項(xiàng)長期必須堅(jiān)持的偉大工程，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益，是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)，在這個(gè)問題上，我們沒有別的選擇。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國，你我共同參與。

美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強(qiáng)有力的臂膀。然而，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來，匯聚每一個(gè)人的努力，將生態(tài)意識(shí)融入到日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國。

如今，綠色成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展。我們須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救瀕臨失衡的地球。通過對十八大報(bào)告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護(hù)區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。

加強(qiáng)生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認(rèn)為認(rèn)為要以綠色通道中特殊先行的綠來為生態(tài)道德教育開道。

生態(tài)道德教育意識(shí)的綠。

人類對社會(huì)的依賴性與其對自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國家的關(guān)系而展開，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來進(jìn)行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。

學(xué)校在生態(tài)教育的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。

生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。

在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學(xué)校的環(huán)境愛護(hù)，從我做起活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識(shí)競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí)，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在地球日愛鳥周世界環(huán)境日等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開展環(huán)境教育。

要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì)直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問題，如果對國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施，就會(huì)給國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟(jì)增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的'生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價(jià)等；另一方面，要把維護(hù)國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動(dòng)。

保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地；積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，全面總結(jié)黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深刻闡述加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則，對加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署，是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的根本遵循。

作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國，資源豐富和多樣性一直都是我國發(fā)展的重要優(yōu)勢，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過度消費(fèi)資源的代價(jià)同樣使我們無法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來水過濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟓h(huán)境越來越危險(xiǎn)，而這恰恰是我們民生最大的問題所在。

良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書記講話中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想，強(qiáng)調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。

進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對最突出的問題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān)，解決一批突出問題，堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。

還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是，藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響，且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活，直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。

潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地人們對于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。

綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強(qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)。

在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。

我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過，勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)軟實(shí)力的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：貧窮是一切污染中最壞的污染，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到；只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從非此即彼的對抗性思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，x省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和六個(gè)一工程戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。

x省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)?。開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

x省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持有所為、有所不為，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的涓滴效應(yīng)擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的路線圖。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境；另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈先污染、再治理、難治理的覆轍。

新世紀(jì)以來，x依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。x要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，x省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動(dòng)了十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)一湖清水為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。

再以峽江水利樞紐工程為例，這是x有史以來投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為x的三峽工程，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對x經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解x電力供需緊張狀況。另外，x、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由地下轉(zhuǎn)向地上、從黑色轉(zhuǎn)向綠色。

x在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇十二

生態(tài)文明思想是我們黨的十八大以來的一項(xiàng)重要理論創(chuàng)新，提出了建設(shè)美麗中國、人與自然和諧共生的目標(biāo)。在這個(gè)大背景下，我們每個(gè)人都應(yīng)該加深對生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，努力將其落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。在參與生態(tài)文明建設(shè)的過程中，我深刻體會(huì)到了以下幾個(gè)方面。

首先，生態(tài)文明思想教會(huì)了我關(guān)愛自然的重要性。我們的家園是地球，作為人類的一員，我們需要保護(hù)和照顧好我們的家園。生態(tài)文明思想告訴我們，只有尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。在工作和生活中，我更加積極地參與各種環(huán)?；顒?dòng)，減少能源消耗和廢棄物產(chǎn)生，以及注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

其次，生態(tài)文明思想啟示了我建設(shè)綠色生活方式的重要性。我們一直在傳統(tǒng)的資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞模式中生活，這種模式導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化和自然資源的枯竭。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我明白了節(jié)約資源和開展可持續(xù)發(fā)展的意義。我開始改變自己的生活方式，減少對一次性產(chǎn)品的使用，盡可能地使用可回收的物品，開展環(huán)保的交通方式等。這種綠色的生活方式不僅讓我受益，也為保護(hù)環(huán)境做出了自己的貢獻(xiàn)。

第三，生態(tài)文明思想引導(dǎo)了我全面認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的內(nèi)涵。生態(tài)文明不僅僅是對環(huán)境的保護(hù)，更是對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類自身發(fā)展的全面思考。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展，注重人與自然的和諧關(guān)系以及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)際工作中，我始終牢記生態(tài)文明的內(nèi)涵，努力推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善，并提高人民生活質(zhì)量。

第四，生態(tài)文明思想引發(fā)了我對于可可持續(xù)發(fā)展意義的深思。生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)共同關(guān)注的話題。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我認(rèn)識(shí)到保護(hù)地球和可持續(xù)發(fā)展的重要性。只有堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，才能確保我們的后代能夠繼續(xù)享受美麗的自然環(huán)境和豐富的資源。因此，我堅(jiān)定地支持和參與各種對環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展的倡議和行動(dòng)，努力將可持續(xù)發(fā)展理念推廣到更多的人。

最后，生態(tài)文明思想也引發(fā)了我對于個(gè)人責(zé)任的思考。每個(gè)人都是生態(tài)文明建設(shè)的參與者和推動(dòng)者。在實(shí)際行動(dòng)中，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去為環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我明白只有通過每一個(gè)人的努力，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)美麗的、可持續(xù)發(fā)展的世界。因此，我會(huì)牢記生態(tài)文明的思想，時(shí)刻關(guān)注環(huán)保問題，并通過自己的行動(dòng)來踐行生態(tài)文明思想。

總之，生態(tài)文明思想是關(guān)乎每個(gè)人生活和發(fā)展的重要理論。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐生態(tài)文明思想，我更加堅(jiān)定了對自然保護(hù)的信念，改變了自己的生活方式，以及加深了對生態(tài)文明的理解。我相信只有每個(gè)人都積極參與生態(tài)文明建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的未來。為此，我愿意將生態(tài)文明的理念和實(shí)踐傳播給更多的人，共同創(chuàng)造一個(gè)美麗、和諧、可持續(xù)發(fā)展的世界。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇十三

水利生態(tài)文明思想是以生態(tài)文明觀為核心，在水利工程建設(shè)中，遵循自然規(guī)律、尊重生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一種全新理念。我深深感受到，這一思想在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。在我親身參與的水利項(xiàng)目中，我深切體會(huì)到了水利生態(tài)文明思想的重要性，也在實(shí)踐中積累了一些心得體會(huì)。以下將從水利生態(tài)文明思想的內(nèi)涵、實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與應(yīng)對、創(chuàng)新發(fā)展、文化傳承和對個(gè)人的影響等方面展開討論。

首先，水利生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)水利建設(shè)必須遵守自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)水資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在我實(shí)踐的水利項(xiàng)目中，我們需要深入了解當(dāng)?shù)厮牡刭|(zhì)情況，科學(xué)合理地規(guī)劃項(xiàng)目，充分考慮生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)。只有深入了解水資源的分布和變化規(guī)律，科學(xué)合理地用水、治水，才能更好地保護(hù)水資源，確保水資源的可持續(xù)利用。此外，我們還要遵守生態(tài)保護(hù)紅線，對水生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)，促進(jìn)河流的水質(zhì)不斷提升，生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的有機(jī)結(jié)合。

其次，在實(shí)踐中我們也面臨著許多挑戰(zhàn)，如水利建設(shè)與生態(tài)保護(hù)之間的矛盾，以及項(xiàng)目的可持續(xù)性問題等。我們必須積極應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。首先，我們必須堅(jiān)決貫徹生態(tài)優(yōu)先原則，將水利建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，要加強(qiáng)環(huán)境影響評估，確保項(xiàng)目對生態(tài)環(huán)境的影響降到最低。其次，我們要切實(shí)保護(hù)并修復(fù)生態(tài)環(huán)境，在水利建設(shè)中采取生態(tài)補(bǔ)償措施，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。最后，我們還要探索可持續(xù)發(fā)展的路徑，加強(qiáng)水利工程后期管理與維護(hù)，確保項(xiàng)目的長期可持續(xù)運(yùn)行。

然后，水利生態(tài)文明思想也催生了許多創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐。在我參與的水利項(xiàng)目中，我們積極推進(jìn)科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展。通過引入新技術(shù)、新材料和新工藝，我們提高了工程的效率和質(zhì)量，減少了對生態(tài)環(huán)境的破壞。例如，在水庫工程中，我們采用了新型滲水工程技術(shù)，減少了水庫的蓄水期，提高了水資源的利用效率，減少了水發(fā)電的對環(huán)境的影響。同時(shí)，我們還積極推廣水資源的綜合利用，開發(fā)灌溉用水、生態(tài)用水等多種用水方式，實(shí)現(xiàn)了水資源的高效利用和多元化利用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

此外，水利生態(tài)文明思想也在一定程度上促進(jìn)了水利文化的傳承。水運(yùn)文化、水利智慧是中華民族悠久歷史和燦爛文化的重要組成部分。在水利建設(shè)過程中，我們不僅注重現(xiàn)代科技的應(yīng)用，更注重挖掘和傳承傳統(tǒng)水利文化的精髓和智慧。在實(shí)踐中，我們注重弘揚(yáng)水利文化，組織開展水文化活動(dòng)，加強(qiáng)水利文化的教育與宣傳，提升公眾對水利文化的認(rèn)知和理解，推動(dòng)水利文化的傳承與發(fā)展。

最后，水利生態(tài)文明思想也對我個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，懂得了保護(hù)自然、尊重生命的價(jià)值。在實(shí)踐中，我始終將環(huán)境保護(hù)放在首位，努力做到綠色施工、節(jié)約用水。我也深入學(xué)習(xí)了水利相關(guān)知識(shí)，不斷提高自己的科學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)能力。通過參與水利建設(shè)，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力。水利生態(tài)文明思想的影響讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)而言，水利生態(tài)文明思想是一種新的理念，它強(qiáng)調(diào)生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)水資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在實(shí)踐中也面臨著許多挑戰(zhàn)。通過創(chuàng)新發(fā)展和文化傳承，我們可以更好地推動(dòng)水利生態(tài)文明事業(yè)向前發(fā)展。而對于個(gè)人而言，水利生態(tài)文明思想也影響了我們的思維方式和行為習(xí)慣，提高了我們的環(huán)境意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)。我相信，在水利生態(tài)文明思想的指引下，我們的水利事業(yè)將迎來更加美好的未來。

工廠生態(tài)文明思想心得體會(huì)篇十四

學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記重要講話后，我們感受到今后生態(tài)環(huán)保工作任務(wù)將更加艱巨，責(zé)任更加重大。

作為環(huán)保部門工作人員，我們更應(yīng)該身先士卒，沖在保護(hù)環(huán)境第一線。我們要嚴(yán)厲打擊環(huán)境違法行為，讓環(huán)境違法企業(yè)付出沉重代價(jià)，新環(huán)保法被稱為史上最嚴(yán)厲的環(huán)保法，四個(gè)配套辦法（按日計(jì)罰、查封扣押、停產(chǎn)限產(chǎn)、行政拘留）就是我們手中的利劍，我們應(yīng)當(dāng)利用好這把利劍，斬?cái)喹h(huán)境違法行為。

今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。我們要按照習(xí)近平總書記的指示，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，履行好生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé)，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，分工協(xié)作、共同發(fā)力，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)和生態(tài)文明建設(shè)持久戰(zhàn)，以優(yōu)異的工作成績回應(yīng)人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，經(jīng)受住人民和歷史的檢閱。

我們要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，打造一支政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬、敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍，發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神，讓x的天更藍(lán)，山更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美。