進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想 農(nóng)商行心得體會(huì)范文大全1000(9篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想一

您好！

感謝您抽出寶貴時(shí)間來(lái)閱讀我的求職信。通過(guò)了解，我很認(rèn)同貴公司的人文環(huán)境與發(fā)展前景，這也是我所追求的。假如有幸能為貴公司工作，我一定會(huì)用我的智慧和汗水為公司的發(fā)展壯大盡我的努力。

我于20xx年進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)。四年的大學(xué)生涯，使我從一名懵懂的中學(xué)生，成長(zhǎng)為一名具有扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，擁有優(yōu)秀的社交能力的大學(xué)生。期間凝聚了我?jiàn)^斗的歷程，取得了傲人的成績(jī)，然而也有失敗，在失敗中不斷總結(jié)。然而成績(jī)屬于過(guò)去，成功還看未來(lái)，我將繼續(xù)努力，毫不松懈，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮，刻苦的精神，去面臨新的挑戰(zhàn)。

我學(xué)的專(zhuān)業(yè)是電子商務(wù)，電子商務(wù)就是通過(guò)電子方式進(jìn)行的商務(wù)活動(dòng)，電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該從管理或從專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面去適應(yīng)社會(huì)的須要。我的選擇是全方面發(fā)展自己，從管理方面看過(guò)哈佛商mba生產(chǎn)管理叢書(shū)；從專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面，除取得會(huì)計(jì)從業(yè)資格上崗證，還進(jìn)修了初級(jí)注冊(cè)會(huì)計(jì)師。新的世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨，社會(huì)需要的是綜合素質(zhì)的人才，要想在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，除了應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還需要綜合培養(yǎng)自身素質(zhì)。

為了讓自己能早一點(diǎn)的適應(yīng)社會(huì)，曾在xx超市參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐工作，曾參加部門(mén)管理?xiàng)l例制定；在大二暑假我參加了本學(xué)院新生接待工作。我還參加過(guò)房產(chǎn)方面的實(shí)踐活動(dòng)。它讓我看到社會(huì)的豐富多彩，世界的魅力所在。

我正處于人生中精力充沛的時(shí)期，一直熱愛(ài)和忠貞于房地產(chǎn)工作，夢(mèng)想能成為房產(chǎn)的精英；我渴望在更廣闊的天地里展露自己的才能，我不滿(mǎn)足于現(xiàn)有的知識(shí)水平，期望在實(shí)踐中得到鍛煉和提高。

因此，我希望能夠加入貴公司，我會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的做好屬于自己的一份工作，竭盡全力的在工作中取得好的成績(jī)。我相信經(jīng)過(guò)自己的勤奮和努力，一定會(huì)做出一番成績(jī)！

此致

敬禮！

自薦人：xxx

日期：xx年xx月xx日

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想二

各位朋友，大家好，今天我們游覽國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)——神農(nóng)溪。游覽方式是乘坐雙體仿古豪華環(huán)保旅游船，逆神農(nóng)溪上行16.8公里，沿途要經(jīng)過(guò)龍昌、鸚鵡、神農(nóng)三個(gè)各具特色的自然峽段，可觀賞峽谷風(fēng)光、古棧遺跡、巖棺葬群、土家村落等;船行約40分鐘后可抵達(dá)羅坪游客接待中心，再換乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖蕩舟2公里至九孔巖，逆水拉纖2公里至堯家灘，在羅坪接待中心可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演，爾后乘環(huán)保船返回，整個(gè)游程約42公里，時(shí)間4至5小時(shí)。

神農(nóng)溪位于湖北省巴東縣境內(nèi)，是長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。

神農(nóng)溪全長(zhǎng)60公里，沿途接納了17條溪澗，相對(duì)落差2900余米，在離巫峽口東20xx米處的西壤口注入長(zhǎng)江。神農(nóng)溪兩岸絕壁夾峙，山巖多成80度至90度傾斜，直插藍(lán)天，兩岸懸棺，棧道清晰可見(jiàn)，峽谷最窄處不到5米，溪中最陡的猴子灘落差達(dá)3米。溪的上游是神秘莫測(cè)的小神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)。

神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)，景觀獨(dú)具特色，集長(zhǎng)江三峽雄、秀、險(xiǎn)于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段，其中兩個(gè)土家村寨葉子壩和龍船河點(diǎn)綴其間，面積57.5平方公里。區(qū)內(nèi)灌木植被蔥籠，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒(méi)，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60余處，險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、灣灘、淺灘30余處，歷有“一里三灣，灣灣見(jiàn)灘”之說(shuō)。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣的景致。在神農(nóng)溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽，獨(dú)具特色，極富魅力，已成為三峽旅游線(xiàn)上的一顆明珠!

135水位定型，使得神農(nóng)溪風(fēng)景區(qū)線(xiàn)路延長(zhǎng)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，不僅進(jìn)入條件改善，安全系數(shù)增大，形式、內(nèi)容上更加多樣，而且還增添了峽谷平湖的美景。連過(guò)去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景——神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。

神農(nóng)溪延伸開(kāi)發(fā)后，由縣政府投資850萬(wàn)元在溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來(lái)的接待中心功能更加齊全，設(shè)備更加完善，是游客休息、就餐、觀看土家歌舞表演的理想場(chǎng)所。

好，我們現(xiàn)在到了西壤口，請(qǐng)大家上環(huán)保船坐好。這西壤口是巫峽的出口，歷為兵家必爭(zhēng)之地。這里有殷、商、戰(zhàn)國(guó)、漢等朝代遺留下來(lái)的古墓葬群。三國(guó)時(shí)，劉備曾派張飛鎮(zhèn)守于此。1984年，考古工作者在西壤口李家灣發(fā)現(xiàn)了四座古墓。這里還出土過(guò)巴氏矛、巴氏劍、巴氏征、巴人盾等巴人用過(guò)的兵器，存有建于明代的“杜甫草堂”遺址。

各位朋友，龍昌峽到了。龍昌峽全長(zhǎng)5.7公里，兩岸山峰對(duì)峙，灘多水急，峽谷迂回曲折，深若幽巷重門(mén)，平均寬度不足20米，兩岸山巖多里80度至90度，直插藍(lán)天，斜坡直透溪底，以“雄”著稱(chēng)。

我國(guó)唐代詩(shī)人杜甫曾乘舟漂流過(guò)此峽，并作詩(shī)贊曰：

迢迢水出走長(zhǎng)蛇，

懷抱江村在野牙，

一葉蘭舟龍洞府，

數(shù)間茅屋野人家。

北宋至和三年，有蔣凱、彭德純、周茂叔乘船漂流過(guò)此峽，故歷又稱(chēng)這峽為“三游洞”。

據(jù)說(shuō)很久以前龍昌峽峽谷兩岸樹(shù)木繁茂，藤蔓植物攀附其上，以致形成遮天蔽日形似洞穴的景觀，有《小方壺齋輿地記勝》記載為證：

此洞非石洞，

乃山水之奇觀也，

一洞十里，

可浮舟往來(lái)。

1990年國(guó)家旅游局局長(zhǎng)劉毅漂流此峽后盛贊：“這才是真正的峽!”

請(qǐng)大家向右上方看，約50米的高處有巖棺一座，它是古代巴人的葬棺。為什么將棺木放在高高的山上呢?這是因?yàn)橥良易宸钚懈咴岬牧?xí)俗，認(rèn)為高葬者至孝。有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：

棺木為何懸此巖，秋風(fēng)凄雨痛人懷;

雪飛巫峽山戴孝，樹(shù)動(dòng)風(fēng)聲松舉哀。

春玉百花呈葬禮，夜間明月照靈臺(tái);

可憐你是誰(shuí)家子，尸到如今尚未埋?

據(jù)上海復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)組成的中國(guó)巖棺協(xié)會(huì)的專(zhuān)家考證，這種巖棺葬是土家族祖先古代巴人的一種葬儀，又名洞葬、拾骨葬、洗骨葬，已有4000多年的歷史。古代巴人死后，將尸體就近掩埋，待過(guò)了3~5年或更長(zhǎng)時(shí)間(最多不超過(guò)20xx年)，等到血肉歸于大地后，再起出骸骨，洗凈后放于棺材中，然后在臨江的懸崖峭壁上鑿洞為墓，將棺材置于懸崖絕壁洞內(nèi)。這種葬俗源于巴人“葬至高則孝心至純”的思想。唐人在《朝野金載》中就有記載：“五溪父母死，于村外擱其尸，三年而葬，親戚宴飲歌舞，一月余日盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿寶以葬之，彌高者以為孝，既后而不再祭祀?！?/p>

在神農(nóng)溪的三個(gè)峽谷中，發(fā)現(xiàn)懸棺多處，僅龍昌峽東岸的石罅中，就有7座懸棺，兩具外露清晰可見(jiàn)。在峽西石壁上，還有多處古棧道遺跡。巖棺是怎樣放在懸崖峭壁之上，古棧道通向何方，這些依舊是神農(nóng)溪的千古之謎。

在這兩邊的山巖上，生長(zhǎng)著極為少見(jiàn)的玄參科多年生草本，名叫“巖白菜”，僅產(chǎn)于巴東神農(nóng)溪，是湖北省稀有植物，也是治療婦科病的良藥，對(duì)研究植物分類(lèi)有一定的醫(yī)學(xué)價(jià)值。

大家請(qǐng)注意看，在船的左前方，是神農(nóng)溪上的象鼻山，它長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子好似正在伸入溪底飲水，碩大的耳朵正在聆聽(tīng)游人的歡笑，氣勢(shì)十分雄偉壯觀!在它的對(duì)面，還有一位俊俏的小象在與她竊竊私語(yǔ)，很是親密。

各位注意了，下面馬上要經(jīng)過(guò)猴子灘，這里蓄水之前水位落差高達(dá)3米，它是神農(nóng)溪上最陡的一個(gè)灘頭，現(xiàn)在蓄水之后已淹沒(méi)在水下。過(guò)去我們用原始扁舟“豌豆舟”漂流經(jīng)過(guò)此灘時(shí)，感覺(jué)非常驚險(xiǎn)刺激，有如海上沖浪一般。前面的那座山巖叫熊貓巖，山上有兩個(gè)洞穴，過(guò)去洞內(nèi)曾居住過(guò)許多猴子，故名猴子洞。

在我們船的前面，有座高山擋住了去路，受陶淵明的優(yōu)美詩(shī)句“車(chē)到山前疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的啟發(fā)，我們叫它“疑無(wú)路”。轉(zhuǎn)過(guò)前面這道山梁就到了龍船河，那個(gè)地方原先建有一幢考究的紅色土家吊腳樓——龍船河餐廳，是我們過(guò)去就餐休息的場(chǎng)所，現(xiàn)因被水淹沒(méi)而拆遷。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在到了鸚鵡峽。鸚鵡峽長(zhǎng)7.5公里，以“秀”著稱(chēng)。鸚鵡峽幽深靈秀，峽谷兩岸原始的臘梅、綿竹、刺梨、水芙蓉和多種野生藥材逢時(shí)而開(kāi)。在這個(gè)峽谷中，我們將看到神農(nóng)溪中的溶洞——燕子阡大溶洞，在溶洞中生活著被稱(chēng)為活化石的海洋珍禽——短嘴金絲燕。

看，我們眼前這個(gè)的山峰叫高視巖，海拔1001米，是神農(nóng)溪的峰，它上面有很多洞穴，相傳有巴蠻洞、巴人洞，那是土家先民巴人居住過(guò)的洞穴遺址。請(qǐng)大家注意，在這片水域下面，過(guò)去有三色泉，泉水分清、深、濁三種顏色十分明顯，從同一個(gè)泉眼里流出，順溪漂流百余米不混，被譽(yù)為神農(nóng)溪上的一大奇觀。

在我們船的左邊，有一片美麗的灌木叢，生長(zhǎng)的全是綿竹，本地人叫它綿竹山。綿竹是造宣紙的優(yōu)質(zhì)原料，也是熊貓賴(lài)以生存的食物。據(jù)考證神農(nóng)溪上游有多處大熊貓的化石，但由于生態(tài)環(huán)境的變化，致使大熊貓?jiān)谏褶r(nóng)溪上絕跡。

這些迎面撲來(lái)的礁石，船工形象地稱(chēng)它為“朝我來(lái)”。為什么叫“朝我來(lái)”呢?原來(lái)，神農(nóng)溪上可謂“一里三灣，灣灣見(jiàn)灘”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，神農(nóng)溪上有大小險(xiǎn)灘30余處，原來(lái)最險(xiǎn)的猴子洞灘落差高達(dá)3米，漂灘是神農(nóng)溪漂流最精彩、最刺激的活動(dòng)。船似離弦之箭飛馳而下，人坐船上頓生“巴水急如箭，巴船去若飛”之感。溪中礁石林立，的確令人望而生畏?？墒?，就在船與礁石將要接觸的剎那，船工只需用梢輕輕一搬，立即化險(xiǎn)為夷，這是船工幾百年來(lái)總結(jié)出的闖灘二十字訣：

朝著礁石去，

大吉又大利，

躲著礁石走，

大禍要臨頭。

過(guò)去在神農(nóng)巨石上就刻有“朝我來(lái)”三個(gè)字，這是中國(guó)青年電影制片廠在拍攝電影“男人河”時(shí)刻下的?，F(xiàn)在已沉沒(méi)到水中。要想一睹為快的話(huà)，還得潛入水中。

大家注意看，在那山與天接的地方，是不是有一只老虎呼嘯而來(lái)?你看它其勢(shì)如騰云駕霧，其聲如洪鐘暮鼓，似在高聲長(zhǎng)嘯，為游客助興，神形俱備，維妙維肖，我們形象地稱(chēng)之為“虎嘯巴山”。

前面那個(gè)洞叫張家寨洞。相傳古代一姓張的山民曾經(jīng)在這里居住過(guò)，故名張家寨洞。它分上、中、下三層，洞洞相通，現(xiàn)在已淹沒(méi)了下面的兩個(gè)洞，里面有多種生活器皿遺跡可考。外邊有小石干壘的墻壁，亦有泥土堆積的痕跡。對(duì)此有兩種說(shuō)法：一是巴人祖先居住過(guò)的洞穴遺址;二是山民躲避散兵游勇的棲身之所，兩種說(shuō)法兼而有之。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的溶洞就是燕子阡大溶洞。在神農(nóng)溪的峽谷巖壁間，有大小溶洞60余處，尤以燕子阡溶洞最為壯觀。它洞高百余米，寬40余米，深16華里，洞內(nèi)常年棲息著成千上萬(wàn)的短嘴金絲燕，故名燕子阡。進(jìn)洞約百米，有一片高20余米、寬50余米的巖溶堆積物，狀如升斗，形似山區(qū)水田，故名“千丘田”。地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)碥石壩，蔚為壯觀。

棲息在這里的短嘴金絲燕，方名叫巖燕，體型較小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金屬光澤，它們常年群體棲息于巖穴中，哪怕在一片漆黑深遠(yuǎn)的燕洞里，飛時(shí)也不會(huì)碰壁，不互相碰撞，能準(zhǔn)確找到自己的巢。每當(dāng)天氣變化或夕陽(yáng)西照，它們?cè)诔扇郝蕊w舞，擊波沖天，惹人心醉，給神農(nóng)溪增添了無(wú)窮魅力。每當(dāng)冬末春初，燕群飛向溪口淤沙壁上，鑿沙洞為巢，密密麻麻一大片，進(jìn)洞出洞另有一番景象。春水上漲沖刷沙壁，燕群又飛回巖洞筑巢。

各位嘉賓，在龍昌峽、鸚鵡峽和神農(nóng)溪的巖壁上，有斷斷續(xù)續(xù)一排六寸見(jiàn)方深約一尺的方孔，這便是神農(nóng)溪上的又一特色景觀——古棧道遺跡。這里的棧道是單排孔，斷斷續(xù)續(xù)百來(lái)個(gè)，它充分體現(xiàn)了我們祖先的聰明才智和勤勞勇敢?，F(xiàn)在龍昌、鸚鵡兩個(gè)峽段的棧道已全部沉入水下。開(kāi)鑿此棧道，始于何時(shí)，用于何事，眾說(shuō)紛云。古人有“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”之說(shuō)。有的說(shuō)是通往羅坪故州所建，也有的說(shuō)是夔東十三家的劉體純懇戰(zhàn)神農(nóng)溪上，為引用鹽場(chǎng)河鹽水而鑿，無(wú)一定論，對(duì)棧道遺跡，郭沫若有詩(shī)贊曰：

滔滔溪水萬(wàn)古流，

巍巍棧道何人修?

古棧雖毀石孔在，

留得偉跡壯神州。

請(qǐng)大家注意，我們現(xiàn)在已過(guò)鸚鵡峽，到了葉子壩。

葉子壩，又名落葉潭，因神農(nóng)溪水穿過(guò)神農(nóng)峽谷，至此河面陡然變寬，水流變緩，上游漂流的樹(shù)葉，多在這里停留而得名。葉子壩是神農(nóng)峽與鸚鵡峽之間不足一公里的一個(gè)土家村落，原來(lái)這里居住著近百人的土家山民，他們憨厚淳樸，尚義好客，以背薪垂釣為樂(lè);農(nóng)舍土徹瓦蓋，傍山為屋，竹林芭蕉簇?fù)?，山水藍(lán)天一色，一派水鄉(xiāng)情趣。他們?yōu)榱酥г龒{大壩建設(shè)，放棄了美好的故土，多已遷往荊沙。今天的葉子壩已非夕日的村鄉(xiāng)裊煙，呈現(xiàn)在大家面前的是一幅美不勝收的山水畫(huà)廊!

在這葉子壩的左岸，是在1991年，當(dāng)神農(nóng)溪正式批量接待海內(nèi)外游客時(shí)，為了祈求龍王菩薩保佑游客一路平安而遷建的龍王廟，并擴(kuò)大了廟的建筑規(guī)模，里面供奉著高達(dá)兩米五的龍王大佛像，左右各有一尊“千里眼”和“順風(fēng)耳”佛像。另在兩側(cè)還有一間供奉著觀世音菩薩，整座廟宇座落在一個(gè)神仙福地的山崗上，不僅風(fēng)景秀麗，兩側(cè)還建有為游客供應(yīng)香燭紙帛的商店，敬奉菩薩以求保佑，一路旅途平安。這龍王廟原于清乾隆年間修建在葉子壩渡口上300米半巖上一個(gè)巨大的巖洞中。

這條支流就是綿竹峽，原是神農(nóng)溪漂流的起始峽。綿竹峽可航行河段5公里，兩岸景觀奇特，它以“險(xiǎn)”著稱(chēng)。綿竹峽因綿竹生長(zhǎng)繁茂而得名，發(fā)源于神農(nóng)架余脈海拔2400米的仙女山，全長(zhǎng)17公里，沿途接納了四條溪澗，在這里匯入神農(nóng)溪主流。峽谷蓊郁幽深，兩岸峰巖夾峙，層次分明，絕壁千仞，有土家先民居住過(guò)的洞穴遺址;巖壁間的石筍、石幔有的似從天而降，千奇百怪;有的寬達(dá)二、三百米，兩岸山峰依偎，溪流最窄處不及五米，天開(kāi)一線(xiàn)，灘潭連接，寬窄不一;5公里深邃大峽谷，溪流坡降度達(dá)0.5%;兩岸植被蔥蘢，猴群嬉戲，鳥(niǎo)語(yǔ)花香?！巴攵菇恰北庵垡郎蕉^(guò)，這“一里十三灣，灣灣灘連潭”。船尾出灘，船頭又過(guò)灘，船行其間，仿佛置身于“世外桃源”的意境之中。綿竹峽漂流，為古老的神農(nóng)溪增添了異彩。

各位朋友，在神農(nóng)溪上游的深山峽谷中，常有猴群出沒(méi)，除了獼猴群外，還有國(guó)家一類(lèi)保護(hù)動(dòng)物——金絲猴，它們經(jīng)常早晚嬉戲于溪邊，覓食飲水，構(gòu)成神農(nóng)溪上一道獨(dú)特的景觀!大家在欣賞兩岸美景時(shí)，不時(shí)會(huì)看到有猴群出沒(méi)。

我們現(xiàn)在到了神農(nóng)峽，因峽中有一山峰酷似中華民族的祖先神農(nóng)氏而得名。它以“奇”著稱(chēng)，此峽上起小神農(nóng)架石柱河，下至葉子壩，全長(zhǎng)約25公里。神農(nóng)峽逆流而上的主要景點(diǎn)有神農(nóng)峰、九孔巖、魚(yú)泉瀑布、神農(nóng)溫泉等等。

現(xiàn)在到了神農(nóng)溪游客接待中心，在這里，我們要換乘古老的“豌豆角”扁舟，平湖蕩舟2公里至九孔巖，逆水拉纖至堯家灘，再返回接待中心就餐，休息和觀賞土家歌舞表演。

下面我先給大家介紹一下神農(nóng)溪扁舟和神農(nóng)溪纖夫。

神農(nóng)溪扁舟是我國(guó)現(xiàn)有最古老的水上運(yùn)載工具，又叫“豌豆舟”、“神駁子”、“柳葉舟”和“蘭舟”，船體多采用堅(jiān)硬耐磨而又富有韌性的花櫟木制成，船長(zhǎng)13米，寬1.8米，高0.7米，兩頭尖，底平，前有長(zhǎng)梢形似“關(guān)刀”，用以撥水引路，后有長(zhǎng)櫓，用以端正航向，配以撐竿、爪鉤和橈，載重25噸，吃水一尺左右，由六名船工駕駛。

神農(nóng)溪纖夫是神農(nóng)溪上的又一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，原始、野趣、純樸、憨厚。過(guò)去由于神農(nóng)溪的水不太深，都只有一尺左右，下水要纖夫倒拉纖來(lái)限制速度，叫“倒?fàn)颗！?上水全靠纖夫合力拉纖而上，號(hào)子聲聲，空谷回蕩，別有一番情趣。神農(nóng)溪纖夫常年拉纖，所以他們除冬天穿上衣外，其他時(shí)間幾乎全是裸體，因?yàn)榇┭澴釉谒镆追恋K操作，就是穿短褲，被水浸濕后易會(huì)很快擦傷皮膚，故只能裸體。雖然裸體不雅，但他們的心靈卻很美，不管是大姑娘、小媳婦，趕船過(guò)河都是他們裸體背著接上船，送上岸，而毫無(wú)邪念。

大家請(qǐng)看，峽中有一山峰，高約200米，叫神農(nóng)峰。你看它炯炯有神地目視著遠(yuǎn)方，面部慈祥而又微露剛毅，那雙眼似乎蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧和力量，是不是酷似人們想像中的中華民族的祖先神農(nóng)氏?在它的旁邊約100多米處的山崖上有一“玉柱擎天”，高約10米，傳說(shuō)那是神農(nóng)先帝的杵藥桿。

現(xiàn)在我們到了九孔巖。據(jù)《巴東縣地名志》載：“因山巖下有九個(gè)巖洞，呈紅色，故又名九紅巖”。據(jù)專(zhuān)家們考證，九孔巖，為遠(yuǎn)古巖壁鑿穴墓葬群洞穴遺址，洞穴人可出入，孔成方型，長(zhǎng)、寬、高二、三米不等。在神農(nóng)溪上，無(wú)論是巖棺、石罅類(lèi)巖棺、巖壁鑿穴墓，均有一個(gè)共同的特點(diǎn)：土家先民對(duì)老人死，有高葬者至孝的習(xí)俗。這種不同的葬俗告訴我們，歷的土家先民——巴人，是一個(gè)勇于開(kāi)拓、勇于創(chuàng)造的民族，他們憑著自己的智慧，創(chuàng)造了這些驚人的奇跡和獨(dú)特的民俗文化，給后世留下了極其寶貴的財(cái)富。

在不遠(yuǎn)處的右邊，我們就能看到魚(yú)泉瀑布，因其發(fā)源于南山一有魚(yú)的洞穴內(nèi)，而得名。泉水從一巖坎上急劇垂直下跌入落差高達(dá)一百余米的神農(nóng)溪中，它如銀水飛瀉直下，水霧蒙蒙，珠璣四濺，氣勢(shì)磅礴，其聲震耳，極為壯觀!令過(guò)往行人無(wú)不停步觀賞叫絕。

在右岸，我們還可以看到神農(nóng)溫泉。在一巖穴處出水洞口約一平方米的地方，有溫泉涌出，流經(jīng)10米后，注入神農(nóng)溪，故名神農(nóng)溫泉，水溫34℃，終年穩(wěn)定，四季常溫，無(wú)色、無(wú)毒、透明，是湖北省礦化的溫泉，含多種微量元素，不僅適宜洗浴，對(duì)治療皮膚病、關(guān)節(jié)炎等慢性病都有一定療效。

在左岸的鏈子巖上，我們還可以看到神農(nóng)洞，相傳為中華民族的祖先——神農(nóng)氏順溪而上，搭架采藥居住過(guò)的洞穴遺址。洞內(nèi)高大空曠，冬暖夏涼。漂流神農(nóng)溪，觀賞神農(nóng)洞景，無(wú)不令人感發(fā)思古之幽情。

好，神農(nóng)溪漂流也就結(jié)束了，大家一定游累了吧，漂流神農(nóng)溪，給人一種“險(xiǎn)、秀、奇、雄”的感覺(jué)，被譽(yù)為“神州第一漂”，我們也稱(chēng)它為“文漂”，在我州還有“神州第一漂——“武漂”清江闖灘”，那四十八道險(xiǎn)灘，足夠驚險(xiǎn)刺激!大家若有興趣，不妨前去領(lǐng)略感覺(jué)一番!

好，我們現(xiàn)在到了神農(nóng)寨——羅坪游客接待中心，大家在這里可品嘗土家風(fēng)味餐和欣賞土家歌舞表演，購(gòu)買(mǎi)土家族手工藝品西蘭卡普、花背簍等旅游商品。在這里我們將停留2小時(shí)左右，爾后乘環(huán)保船返回。讓我們帶著對(duì)這個(gè)古老的原始之溪、野趣橫生的神奇之溪、保留著濃郁正宗的土家風(fēng)味之溪的美好記憶，繼續(xù)游覽壯麗的長(zhǎng)江三峽。

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想三

女士們、先生們,你們好!歡迎你們來(lái)到巴東，漂流神農(nóng)溪!

神農(nóng)溪，發(fā)源于神農(nóng)架主峰，流經(jīng)湖北巴東縣境內(nèi)，由北向南穿行于深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長(zhǎng)江。

神農(nóng)溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峰緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間沖撞，水道曲折，湍急的溪流中有險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、彎灘、淺灘六十余處。

水道雖狹急卻清淺，漂流極富刺激而又安全。

神農(nóng)溪流經(jīng)三個(gè)風(fēng)景各異的峽谷——棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。

兩岸風(fēng)光奇美，峽谷中少有開(kāi)闊地，最狹處兩岸相距僅7米。

船行峽中，如穿幽巷重門(mén)。

一座座高達(dá)數(shù)百米的山峰劈面壓來(lái)，幾乎望不見(jiàn)前面的水道。

我們現(xiàn)在乘坐的這種小木船古時(shí)叫“蘭舟”，杜甫曾有“一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家”地描述。

現(xiàn)代詩(shī)人郭沫若又稱(chēng)它為“扁舟”，有詩(shī)寫(xiě)道“扁舟勞濟(jì)渡，同志愛(ài)何濃”。

當(dāng)?shù)卮そ兴氨舛菇恰保驗(yàn)樗嗡啤岸菇恰薄?/p>

它是我國(guó)當(dāng)今最古老的三種水上運(yùn)載工具之一(其余兩樣是雅魯藏布江的牛皮筏和福建九曲溪的小小竹排)。

這“扁豆角”船體長(zhǎng)13米，寬1.8米，高0.7米，兩頭尖平底，前梢后櫓，像兩把大關(guān)刀，用以撥開(kāi)水路，端正航向。

它載重2.5噸，吃水1尺左右，而神農(nóng)溪水大都也只有1尺來(lái)深，有時(shí)船底與溪石相擦發(fā)出“嘭嘭嘭”的響聲，就像陸地行舟。

不信大家可以仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)看!

“扁豆角”下水時(shí)要纖夫拉纖來(lái)限制它的速度，這叫“倒?fàn)颗！薄?/p>

每條木船由6名船工駕時(shí)，他們都是神農(nóng)溪兩岸的村民，經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)嫻熟且精通水性，而且我們都穿上了救生衣，所以請(qǐng)大家放心，乘船漂流是“竹竿一點(diǎn)，有驚無(wú)險(xiǎn)”。

綿竹峽

這里是神農(nóng)溪的第一個(gè)峽谷——綿竹峽。

綿竹峽長(zhǎng)4公里，它以“險(xiǎn)”著稱(chēng)。

大家看，這段峽谷兩岸峰巒夾峙，攤譚相接，寬窄不一。

不知道大家聽(tīng)到什么聲音沒(méi)有?對(duì)，是船過(guò)險(xiǎn)灘，船底與水中卵石相擦發(fā)出的吱吱的聲音。

棉竹峽，因棉竹生長(zhǎng)繁茂故名。

源于神農(nóng)架余脈，海拔2400米的仙女山，全長(zhǎng)17公里，沿途接納了四條溪澗，在余家寨匯入神農(nóng)溪主流，可航行河段5公里。

棉竹峽景觀奇特，以險(xiǎn)著稱(chēng)。

峽谷蓊郁幽深，為罕見(jiàn)的遠(yuǎn)古地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)遺跡、標(biāo)本。

兩岸峰巖夾峙，層次分明，絕壁千仞。

山巔巖壁且多洞穴，相傳為土家先民居住過(guò)的洞穴遺址，洞穴外大多有頹垣斷壁或小石干壘遺跡可考。

巖壁間的石筍、石幔有的似從天而降，千奇百怪;有的寬達(dá)二、三百米，兩岸山峰依偎，溪流最窄處不及5米，天開(kāi)一線(xiàn)，5公里深邃大峽谷，溪流坡降度達(dá)5%。

兩岸植被蔥蘢，猴群嬉戲，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

“豌豆角”扁舟依山而過(guò)，這“一里十三灣，灣灣灘連潭”。

船尾出灘，船頭又進(jìn)灘，航行其間，仿佛置身于“世外桃園”的意境之中。

“半邊街”、“將軍把門(mén)”，“鯤鵬展翅”、“石筍集會(huì)”、“藤幔峰巖”等玲瓏小景，更是栩栩如生，棉竹峽漂流，為古老的神農(nóng)溪增添了異彩。

葉子壩

這里是葉子壩，又名落葉潭，因神農(nóng)溪水穿過(guò)神農(nóng)峽谷，至此河面陡然變寬，水流變緩，上游漂流的樹(shù)葉，多在這里停留，而得名。

還有一種說(shuō)法，是說(shuō)西天王母娘娘設(shè)幡桃盛會(huì)，仙女們采摘幡桃時(shí)，將一片幡桃樹(shù)葉掉入此地，使這里北岸的灘深變成形似一片樹(shù)葉而名。

葉子壩是神農(nóng)峽與鸚鵡峽之間不足一公里的一個(gè)土家村落，原這里居住著近百人的土家山民，他們憨厚淳樸，尚義好客，以背薪垂釣為樂(lè)，農(nóng)舍土砌瓦蓋，傍山為屋，竹林芭蕉簇?fù)恚剿{(lán)天一色，一派水鄉(xiāng)情趣。

他們?yōu)榱酥г龒{大壩建設(shè)，放棄了美好的故土，多已遷往荊沙。

今天的葉子壩已是一片水光山色，非夕日的村鄉(xiāng)裊煙。

1949年后，交通部門(mén)在此設(shè)立渡口至1990年，神農(nóng)溪正式批量接待海內(nèi)外游客來(lái)此漂流旅游時(shí)，這里便成為游客漂流的一個(gè)重要起點(diǎn)，客人從巴東縣城乘車(chē)46公里，約一小時(shí)到達(dá)葉子壩停車(chē)場(chǎng)，游客們下車(chē)后，向下步行400米臺(tái)階，經(jīng)龍王廟，便到達(dá)了葉子壩渡口。

它和龍船河是漂流途中的兩個(gè)土家村落之一，相距7.5公里，這里人口不足百人，大多為土家山民，憨厚、純樸、尚義好客，以背薪垂釣為樂(lè)，農(nóng)舍土砌瓦蓋，傍山為屋，竹林芭蕉簇?fù)?，山水藍(lán)天一色，一派水鄉(xiāng)情趣。

勞動(dòng)仍沿襲著古老的手搖紡車(chē)、水車(chē)扎花、石碾春米、鳳凰榨油等原始生產(chǎn)工具，古老的婚喪婚娶、傳統(tǒng)的節(jié)日喜慶，如堂戲、皮影戲、跳喪舞至今猶存，給神農(nóng)溪增添了濃郁的土家風(fēng)情，今天在龍船餐廳里我們還特意為大家準(zhǔn)備了一臺(tái)土家族的歌舞表演供大家欣賞呢。

鸚鵡峽

這里就是神農(nóng)溪的第二個(gè)峽谷——鸚鵡峽，它是三個(gè)峽中景色最秀麗的一個(gè)，全長(zhǎng)7.5公里，峽中山巒聳立，層巒疊嶂，兩岸植被如纓絡(luò)垂掛，四季長(zhǎng)青，巖水滴滲，飛瀑涌泉，奇觀迭現(xiàn)。

有一段峽谷，無(wú)論隆冬炎夏，都可看到盛開(kāi)的鮮花，故名“年花灘”;還有一處叫“九股水”的地方，溪邊泉眼涌出多股泉水，分清、濁、混三色，因名“三色泉”。

除此之外，鸚鵡峽內(nèi)還有燕子阡溶洞、古棧道等眾多景點(diǎn)等著我們?nèi)ヒ伙栄鄹Ｄ?

燕子阡溶洞

大家看到這滿(mǎn)天的燕子在你的頭上盤(pán)旋，就代表我們已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)溪最大的溶洞——“燕子阡”了。

它洞高100余米，寬30米，巖壁頂上常年棲息著成千上萬(wàn)的短嘴金絲燕，泛舟穿過(guò)時(shí)，神農(nóng)溪最大的溶洞“燕子阡”就在這里，洞高80米，寬30米，巖壁頂上常年棲息著成千上萬(wàn)的短嘴金絲燕，泛舟穿過(guò)時(shí)，滿(mǎn)天的燕子在你的頭上盤(pán)旋。

神農(nóng)溪的短嘴金絲燕體型略小(14厘米)近黑色金絲燕。

兩翼長(zhǎng)而鈍，尾略呈叉形。

腰部顏色有異，從淺褐至偏灰色，下體淺褐并具色稍深的縱紋。

腿略覆羽。

短嘴金絲燕，地方名巖燕，體型較小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金屬光澤，它們常年群體棲息于巖穴中，哪怕在一片漆黑深遠(yuǎn)的燕洞里，飛時(shí)也不會(huì)碰壁，不互相碰撞，能準(zhǔn)確找到自己的巢。

小神農(nóng)架景區(qū)多處發(fā)現(xiàn)短嘴金絲燕群，神農(nóng)溪的燕子阡大溶洞，棲息著成千上萬(wàn)的金絲燕。

每當(dāng)天氣變化或或夕陽(yáng)西照，天空燕群飛翔，增添了景點(diǎn)的魅力;每當(dāng)冬末春初，燕群飛向溪口淤沙壁上，鑿沙洞為巢，密密麻麻一大片，進(jìn)洞出洞另有一番景象;春水上漲沖刷沙壁，燕群又飛回巖洞筑巢。

天心眼

大家請(qǐng)看那塊巨大“飛來(lái)石”兀立溪中，它就是“天心眼”。

鸚鵡峽的中段是800米險(xiǎn)灘。

天心眼是神農(nóng)溪的最窄處，水急浪高，所以浪花不時(shí)打濕我們的衣襟，大家請(qǐng)看前方的那一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，你們猜猜看：前方往左拐還是往右拐?根據(jù)山脈的走向，原來(lái)看上去應(yīng)往左拐，實(shí)際上船是往右拐了。

你猜到了嗎?

朝我來(lái)

船在神農(nóng)溪中走，礁石林立，令人望而生畏。

可是，就在船與礁石將要接觸的一剎那，船工只需用梢輕輕一搬，立即化險(xiǎn)為夷。

這是船工幾百年來(lái)總結(jié)出來(lái)的闖灘二十字決：“朝著礁石去，大吉又大利，躲著礁石走，大禍要臨頭”。

這些迎面撲來(lái)的礁石，船工形象地稱(chēng)它們?yōu)椤俺襾?lái)”。

古棧道

大家請(qǐng)看在那龍昌峽、鸚鵡峽和神農(nóng)峽的巖壁上，有斷斷續(xù)續(xù)一排六寸見(jiàn)方深約一尺的方孔，這便是古棧道遺跡，龍昌、鸚鵡兩個(gè)峽段的棧道現(xiàn)已全部沉入水下。

開(kāi)鑿此棧道，始于何時(shí)，用于何事，眾說(shuō)紛云。

古人有“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”之說(shuō)。

有說(shuō)是通往羅坪故州所建，也有說(shuō)是夔東十三家的劉體純懇戰(zhàn)神農(nóng)溪上，為引用鹽場(chǎng)河鹽水而鑿，無(wú)一定論。

郭沫若有詩(shī)贊曰：“滔滔溪水萬(wàn)古流，巍巍棧道何人修，古棧雖毀石孔在，留得偉跡壯神州”。

神農(nóng)溪的棧道是單排孔，斷斷續(xù)續(xù)百十來(lái)個(gè)，它充分體現(xiàn)了我們祖先的聰明才智和勤勞勇敢。

疑無(wú)路在我們船的前面，高山擋住了去路，陶淵明曾有“撤到山前疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的優(yōu)美詩(shī)句。

但現(xiàn)在我們看到的是“舟至山前疑無(wú)路，一篙撐出又一村”。

轉(zhuǎn)過(guò)前面這道山梁就到了我們的龍船餐廳，也就是我們中午休息就餐的地方。

三色泉

在我們船的右側(cè)就是堪稱(chēng)一絕的三色泉，從亂石叢中流出的泉水，分清、混、濁三種顏色，三色泉水齊頭并進(jìn)，形成了長(zhǎng)達(dá)百米的彩帶奇觀。

據(jù)專(zhuān)家考證，水中含有17種對(duì)人體有益的氨基酸，可謂天然礦泉水，尤其是夏天，水質(zhì)甘冽、清涼，倍受中外游客歡迎。

不信大家可以試試看啊!

龍船餐廳

大家請(qǐng)看，前面那幢紅色土家吊腳樓，就是龍船餐廳，也就是我們中午就餐的地方。

在這里我們可以品嘗香氣四溢的土家油茶湯，飲用防癌抗癌的富曬礦泉水，飽食“葛仙米”、“麻花魚(yú)”等地方特產(chǎn)，觀看具有民族風(fēng)情的土家族歌舞——“擺手舞”、購(gòu)買(mǎi)土家族手工藝品——西蘭卡普、花背簍等旅游產(chǎn)品。

龍昌峽

在吃飽購(gòu)足之后，我們來(lái)到了神農(nóng)溪最后一個(gè)峽谷——龍昌洞峽，此峽對(duì)峙均寬不足二十米，兩岸壁立水中，連綿不斷，曲折迂回長(zhǎng)達(dá)五千余米，大有矍塘峽夔門(mén)之雄。

沿途可見(jiàn)人文景觀——巖棺群和古棧道。

峽東岸離水面150米高的絕壁上，有許多小洞穴，深淺不同地放置著巖棺，肉眼清晰可見(jiàn)。

猴子灘

大家請(qǐng)注意了，我們馬上經(jīng)過(guò)猴子灘，這里水位落差有3米，扁舟將頭低尾高，直沖而下，大家一定會(huì)擔(dān)心翻船，不過(guò)不要緊張，都向船中間坐，做到船動(dòng)人不動(dòng)，就不會(huì)翻船了。

再加上我們船工技術(shù)嫻熟，保管大家有驚無(wú)險(xiǎn)，讓你們領(lǐng)略一回海上沖浪的情趣。

好了!最險(xiǎn)峻的猴子灘過(guò)了，是不是非常刺激?我們繼續(xù)下漂。

懸棺

請(qǐng)大家向左上方看，約150米的高處有巖棺一座，它是土家族祖先古代巴人的一種葬義，于春秋戰(zhàn)國(guó)末期形成至今已有4000多年的歷史。

那么為什么要將棺木放在高高的山上呢?這是因?yàn)橥良易宸钚懈咴岬牧?xí)俗，認(rèn)為高葬者至孝。

曾有詩(shī)寫(xiě)道：“棺木為何懸此巖，秋風(fēng)凄雨痛人懷。

雪飛巫峽山戴孝，樹(shù)動(dòng)風(fēng)聲松舉哀。

春至百花呈奠禮，夜間明月照靈臺(tái)，可憐你是誰(shuí)家子，尸到如今尚未埋”。

據(jù)專(zhuān)家考證，這里有巖棺七座，兩具外露，赫然可見(jiàn)，至今為神農(nóng)溪上一謎。

現(xiàn)在土家族懸棺葬俗已經(jīng)不復(fù)存在，但跳喪舞習(xí)俗仍存。

在神農(nóng)溪三個(gè)峽谷中，發(fā)現(xiàn)懸棺多處，僅龍船峽東岸就有7座懸棺，兩具外露清晰可見(jiàn)。

峽西石壁上，還有多處古棧道遺跡。

巖棺是怎樣放在懸崖峭壁之上，古棧道通向何方，這些依舊是神農(nóng)溪的千古之謎。

西壤口

好，我們現(xiàn)在到了西壤口，它是巫峽的出口，歷為兵家必爭(zhēng)之地。

這里有古墓七百余座。

從出土的文物考證，有殷、商、戰(zhàn)國(guó)、漢、等歷代遺留下來(lái)的古墓葬群，三國(guó)時(shí)，劉備派張飛鎮(zhèn)守于此，柵聯(lián)寨七百余里，后關(guān)公張飛死，備起傾國(guó)之兵發(fā)吳，遭東吳陸遜火燒連營(yíng)七百余里，劉備丟盔卸甲，逃至這里。

據(jù)巴東縣志載：“追兵急，備燒棧斷道，然得免”。

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想四

甲方：（以下筒稱(chēng)甲方）

乙方：（以下簡(jiǎn)稱(chēng)乙方）

甲、乙雙方經(jīng)過(guò)友好平等協(xié)商，在嚴(yán)守信譽(yù)和商業(yè)道德的基礎(chǔ)上，依據(jù)《_____》及有關(guān)法律，本著相互信任，互惠互利的原則，共同發(fā)展______品牌系列廚衛(wèi)產(chǎn)品，就乙方經(jīng)銷(xiāo)甲方_______品牌系列產(chǎn)品達(dá)成以下協(xié)議：

1、甲方授權(quán)乙方在______市_______區(qū)________縣開(kāi)設(shè)（專(zhuān)賣(mài)店、專(zhuān)柜或?qū)^(qū)等）銷(xiāo)售甲方的_________品牌系列產(chǎn)品。

2、本協(xié)議有效期________年，自________年________月________日至________年________月________日止。至本協(xié)議期限屆滿(mǎn)前三個(gè)月，甲、乙雙方共同協(xié)商是否終止合作，若繼續(xù)合作，另行簽訂協(xié)議書(shū)，協(xié)議內(nèi)容依照當(dāng)時(shí)協(xié)商確定；若終止合作，本協(xié)議到期將自動(dòng)失效。

3、乙方每次應(yīng)在訂單確認(rèn)后的______天內(nèi)，以現(xiàn)金或轉(zhuǎn)賬等方式全額支付貨款，經(jīng)甲方確認(rèn)無(wú)誤后安排發(fā)貨。如乙方不按本付款條件支付貨款，甲方有權(quán)把約定的發(fā)貨期順延。

4、乙方應(yīng)按照甲方規(guī)定價(jià)格銷(xiāo)售_________品牌系列產(chǎn)品，不得隨意調(diào)價(jià)擾亂市場(chǎng)價(jià)格秩序。

5、乙方如需進(jìn)行促銷(xiāo)等活動(dòng)，需臨時(shí)變動(dòng)價(jià)格時(shí)，必須在變動(dòng)價(jià)格前以書(shū)面報(bào)告形式向甲方申請(qǐng)，并得到甲方書(shū)面同意方可調(diào)整價(jià)格。

7、依據(jù)業(yè)務(wù)推廣計(jì)劃和地方運(yùn)作需要，甲方可以向乙方提供必要的產(chǎn)品、技術(shù)培訓(xùn)，幫助乙方迅速掌握產(chǎn)品性能和銷(xiāo)售技巧，使乙方的銷(xiāo)售工作迅速展開(kāi)。

8、甲方根據(jù)市場(chǎng)情況定期或不定期舉辦經(jīng)銷(xiāo)商研討會(huì)等活動(dòng)；定期為乙方提供相關(guān)產(chǎn)品宣傳資料及樣品。

10、乙方在與甲方合作過(guò)程中存在商業(yè)不道德行為，違反甲方的信譽(yù)和宗旨的，或者乙方的行為給客戶(hù)和（或）甲方造成嚴(yán)重?fù)p害的，甲方有權(quán)終止本協(xié)議，并追究其法律責(zé)任。

11、乙方有權(quán)要求甲方給予必要的技術(shù)培訓(xùn)；定期參加甲方的市場(chǎng)活動(dòng)、促銷(xiāo)活動(dòng)和相關(guān)培訓(xùn)。

12、乙方應(yīng)按照甲方擬訂的價(jià)格規(guī)定銷(xiāo)售產(chǎn)品，不得以任何形式破壞甲方的價(jià)格政策，不可以低價(jià)傾銷(xiāo)。

13、乙方不得與甲方的其他經(jīng)銷(xiāo)商之間進(jìn)行惡性競(jìng)爭(zhēng)或者其它不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。更不可蓄意其他經(jīng)銷(xiāo)商的名聲。如有關(guān)不當(dāng)行為最終導(dǎo)致用戶(hù)終止采購(gòu)、取消合同或轉(zhuǎn)用其他品牌產(chǎn)品時(shí)，甲方有權(quán)立即取消本協(xié)議。

14、在本協(xié)議有效期間和本協(xié)議延長(zhǎng)期間和本協(xié)議終止或解除后，乙方承諾不向與甲方構(gòu)成商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的企業(yè)、商業(yè)機(jī)構(gòu)或者其他組織提供有關(guān)甲方業(yè)務(wù)、技術(shù)等一切相關(guān)信息或資料，否則乙方應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。

15、乙方不得自行仿制甲方產(chǎn)品或進(jìn)購(gòu)、銷(xiāo)售該產(chǎn)品的假冒偽劣商品，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將立即取消其經(jīng)銷(xiāo)資格，同時(shí)追究乙方經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

16、乙方有權(quán)利就市場(chǎng)策略向甲方提出建議，在經(jīng)營(yíng)中，乙方應(yīng)與甲方定期溝通，協(xié)商解決銷(xiāo)售中的瓶頸問(wèn)題。

17、乙方在經(jīng)銷(xiāo)區(qū)域發(fā)現(xiàn)甲方的產(chǎn)品或其它權(quán)益受到不法侵犯，應(yīng)及時(shí)通知甲方。

18、協(xié)議終止后，乙方無(wú)權(quán)繼續(xù)使用甲方的任何資料包括_____、商號(hào)及其它相關(guān)標(biāo)志，否則乙方應(yīng)承擔(dān)造成的相應(yīng)后果。

20、任何一方在本協(xié)議有效期內(nèi)以及結(jié)束后________年內(nèi)，均不得向第三方泄露在簽訂和履行本協(xié)議過(guò)程中所獲得的另一方的任何商業(yè)秘密。商業(yè)秘密包括本合作范圍內(nèi)的所有有形的或無(wú)形的、標(biāo)明為秘密的商業(yè)計(jì)劃、客戶(hù)方資料、技術(shù)、產(chǎn)品和其他作為該方商業(yè)秘密的信息。

21、銷(xiāo)售量是乙方在經(jīng)銷(xiāo)過(guò)程中能力和投入程度的主要反映，乙方同意在協(xié)議期內(nèi)完成規(guī)定的銷(xiāo)售額________萬(wàn)元，每完成________萬(wàn)元的銷(xiāo)售額，甲方承諾退還乙方保證金________萬(wàn)元。完成年度銷(xiāo)售額，甲方按銷(xiāo)售額的1%的比例給予獎(jiǎng)勵(lì)。超出銷(xiāo)售額外按______%的比例給予獎(jiǎng)勵(lì)。消其區(qū)域經(jīng)銷(xiāo)資格或另行設(shè)立區(qū)域經(jīng)銷(xiāo)。

22、違約條款

22.1本協(xié)議自雙方簽字蓋章后生效，即具有法律約束力，任何一方不得隨意變更。如一方違反本協(xié)議或本協(xié)議的一部分，另一方有權(quán)根據(jù)實(shí)際情況采取以下保護(hù)措施：

（1）提出口頭或書(shū)面警告，要求對(duì)方限期糾正違約行為。

（2）要求違約方賠償因違約行為給守約方造成的經(jīng)濟(jì)損失。

（3）中止協(xié)議并要求對(duì)方賠償經(jīng)濟(jì)損失。

（4）雙方就爭(zhēng)議部分不能協(xié)商解決的通過(guò)法律途徑解決爭(zhēng)議。

22.2甲乙雙方中任何一方違反本協(xié)議者，在接到守約方發(fā)來(lái)的違約通知后________

天內(nèi)仍未實(shí)際履約者，守約方可無(wú)條件終止本協(xié)議關(guān)系，并向甲方所在地人民法院提請(qǐng)?jiān)V以解決糾紛。

22.3甲乙雙方因任何一方違約而遭受任何損失，違約方均應(yīng)賠償對(duì)方損失。

22.4因甲方承諾客戶(hù)條款協(xié)議未能做到，乙方受到客戶(hù)追訴造成名譽(yù)損失的，乙方有權(quán)保留起訴權(quán)并要求甲方賠償。若客戶(hù)要求賠償?shù)挠杉追截?fù)責(zé)。

22.5未得到甲方承諾，乙方承諾客戶(hù)條款協(xié)議受到客戶(hù)追訴或造成甲方名譽(yù)損失的，若客戶(hù)要求賠償?shù)挠梢曳截?fù)責(zé)賠償。

22.6如果發(fā)生了不可抗力事件，致使本協(xié)議延遲履行或不能完全履行時(shí)，任何一方應(yīng)在事件發(fā)生之日起________天內(nèi)以書(shū)面形式通知對(duì)方并說(shuō)明理由，同時(shí)應(yīng)采取措施防止損失的擴(kuò)大。因未及時(shí)通知對(duì)方或未采取相應(yīng)措施而導(dǎo)致對(duì)方損失擴(kuò)大的，對(duì)擴(kuò)大的損失部分違約方應(yīng)負(fù)責(zé)賠償。

22.7雙方均有過(guò)錯(cuò)的，應(yīng)根據(jù)各方實(shí)際過(guò)錯(cuò)程度，分別承擔(dān)各自的違約責(zé)任。

23、免責(zé)條款

23.1因不可抗力致使本協(xié)議任何一方無(wú)須負(fù)任何責(zé)任。聲稱(chēng)發(fā)生不可抗力的一方應(yīng)在不可抗力發(fā)生后________天內(nèi)告知另一方，并隨附經(jīng)有關(guān)部門(mén)確認(rèn)的不可抗力書(shū)面證明，且應(yīng)盡可能減少不可抗力所產(chǎn)生的不利影響。

23.2不可抗力指：

（1）政府法律，法令或政策的變更、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事行動(dòng)等因素。

（2）“不可抗力”是指所有超出本協(xié)議雙方合理控制范圍的事件，該事件應(yīng)不可預(yù)見(jiàn)，或雖然可以預(yù)見(jiàn)，但通過(guò)合理努力無(wú)法阻止或避免其發(fā)生，且這類(lèi)事件發(fā)生于本協(xié)議簽字之后，并且阻止任何一方全部或部分履行本協(xié)議。

24、爭(zhēng)議解決：

24.1本協(xié)議的簽署、效力、解釋和執(zhí)行以及本爭(zhēng)議解決均應(yīng)適用中華人民共和國(guó)法律。

24.2因本協(xié)議的簽署、效力、解釋和執(zhí)行發(fā)生的爭(zhēng)議，應(yīng)首先由雙方通過(guò)友好協(xié)商或由中立的第三方調(diào)解解決。

24.3任何本協(xié)議未盡事宜，雙方應(yīng)本著互諒的精神協(xié)商加以解決，如果不能解決，如果爭(zhēng)議在一方送交書(shū)面要求開(kāi)始協(xié)商的通知后________天內(nèi)未能解決，任何一方可按照下列規(guī)定將爭(zhēng)議提交_____：

（1）_____應(yīng)在甲方所在地_____委員會(huì)按照該委員會(huì)的_____規(guī)則進(jìn)行。

（2）_____裁決是終局的，并對(duì)雙方有約束力，除非_____員另行裁定，否則_____的費(fèi)用應(yīng)由敗訴方承擔(dān)。

25、協(xié)議的終止

25.1本協(xié)議于下列任一情形出現(xiàn)時(shí)即終止：

（1）雙方協(xié)商一致解除本協(xié)議。

（2）本合同期限屆滿(mǎn)，雙方未續(xù)簽的。

（3）乙方因違約、資格考核未達(dá)標(biāo)而被甲方取消經(jīng)銷(xiāo)商資格的。

（4）一方當(dāng)事人主體資格消失，如被撤消或進(jìn)入破產(chǎn)、清算程序，另一方有權(quán)解除合同，但進(jìn)行重組、名稱(chēng)變更、分立或與第三方合并等不在此列。

（5）一方未履行或違反依據(jù)本協(xié)議所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，經(jīng)另一方給予一定期限仍不履行義務(wù)或不予采取補(bǔ)救措施，致使另一方依據(jù)本協(xié)議的預(yù)期利益無(wú)法實(shí)現(xiàn)或協(xié)議繼續(xù)履行沒(méi)有必要，另一方有權(quán)解除協(xié)議。

（6）由于不可抗力或意外事件使協(xié)議無(wú)法繼續(xù)履行或繼續(xù)履行沒(méi)有必要，雙方均可要求解除協(xié)議

25.2協(xié)議解除后，雙方依據(jù)本協(xié)議的權(quán)利義務(wù)終止，但一方在協(xié)議解除前應(yīng)履行的義務(wù)仍需履行。除因不可抗力或意外事件致使協(xié)議解除的情形外，引起協(xié)議解除事由的一方應(yīng)賠償因協(xié)議解除給另一方造成的損失。

25.3本協(xié)議的終止并不影響本協(xié)議項(xiàng)下未完成的其他在終止日前已產(chǎn)生的義務(wù)或權(quán)利。

26、其它

26.1雙方之間的任何通知或書(shū)面函件必須以中文寫(xiě)成，并以傳真、e-mail、專(zhuān)人送達(dá)（包括特快專(zhuān)遞）或掛號(hào)郵件的形式發(fā)送。

26.2若通知及函件以傳真形式送達(dá)，則應(yīng)以傳真?zhèn)魉陀涗浰@示的確切時(shí)間為準(zhǔn)；若以電子郵件形式送達(dá)，則電子郵件進(jìn)入收件一方指定的電子郵件系統(tǒng)的時(shí)間即視為送達(dá)；若以專(zhuān)人送交形式送達(dá)（包括特快專(zhuān)遞），按收件一方簽收的時(shí)間為準(zhǔn)；若以?huà)焯?hào)郵件形式送達(dá)，以郵局所出具的收據(jù)為憑，自寄件時(shí)間起五個(gè)營(yíng)業(yè)日為準(zhǔn)。

26.3本協(xié)議底部所注明的地址，電話(huà)，傳真如有變更，任何一方應(yīng)及時(shí)以書(shū)面通知對(duì)方，否則由此引起的相關(guān)通知無(wú)法送達(dá)所導(dǎo)致的后果由責(zé)任方承擔(dān)。

26.4本協(xié)議構(gòu)成雙方之間完整協(xié)議，取代先前關(guān)于本協(xié)議的所有討論、協(xié)商及協(xié)議。

26.5本協(xié)議其它未盡事宜，雙方可另行協(xié)商解決。雙方另行簽定的附件或備忘錄補(bǔ)充，與本協(xié)議具有同等效力。

26.6經(jīng)雙方簽署的本協(xié)議及附件的傳真件具有與本協(xié)議及附件正本同等的法律效力。

26.7本協(xié)議任何部分的失效不影響協(xié)議剩余部分條款的效力。

26.8本協(xié)議的標(biāo)題僅起標(biāo)識(shí)作用，不應(yīng)影響本協(xié)議或任何部分的解釋。

26.9本協(xié)議以中文本為基準(zhǔn)文本，一式____份，雙方各持_____份，經(jīng)雙方簽字蓋章后即行生效，具有同等法律效力。

甲方：

代表簽字：

日期：____年____月____日

乙方：

代表簽字：

日期：____年____月____日

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想五

尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

感謝您抽出寶貴時(shí)間來(lái)閱讀我的求職信。通過(guò)了解，我很認(rèn)同貴公司的人文環(huán)境與發(fā)展前景，這也是我所追求的。假如有幸能為貴公司工作，我必須會(huì)用我的智慧和汗水為公司的發(fā)展壯大盡我最大的努力。

我于20____年進(jìn)入____學(xué)院學(xué)習(xí)電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)。四年的大學(xué)生涯，使我從一名懵懂的中學(xué)生，成長(zhǎng)為一名具有扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，擁有優(yōu)秀的社交潛力的大學(xué)生。期間凝聚了我?jiàn)^斗的歷程，取得了傲人的成績(jī)，但也有失敗，在失敗中不斷總結(jié)。但成績(jī)屬于過(guò)去，成功還看未來(lái)，我將繼續(xù)努力，毫不松懈，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮，刻苦的精神，去面臨新的挑戰(zhàn)。

我學(xué)的專(zhuān)業(yè)是電子商務(wù)，電子商務(wù)就是通過(guò)電子方式進(jìn)行的商務(wù)活動(dòng)，電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就應(yīng)從管理或從專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面去適應(yīng)社會(huì)的須要。我的選取是全方面發(fā)展自己，從管理方面看過(guò)哈佛商mba生產(chǎn)管理叢書(shū)；從專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面，除取得會(huì)計(jì)從業(yè)資格上崗證，還進(jìn)修了初級(jí)注冊(cè)會(huì)計(jì)師。新的世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨，社會(huì)需要的是綜合素質(zhì)的人才，要想在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，除了就應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還需要綜合培養(yǎng)自身素質(zhì)。

為了讓自己能早一點(diǎn)的適應(yīng)社會(huì)，曾在____超市參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐工作，曾參加部門(mén)管理?xiàng)l例制定；在大二暑假我參加了本學(xué)院新生接待工作。我還參加過(guò)房產(chǎn)方面的實(shí)踐活動(dòng)。它讓我看到社會(huì)的豐富多彩，世界的魅力所在。

我正處于人生中精力充沛的時(shí)期，一向熱愛(ài)和忠貞于房地產(chǎn)工作，夢(mèng)想能成為房產(chǎn)的精英；我渴望在更廣闊的天地里展露自己的才能，我不滿(mǎn)足于現(xiàn)有的知識(shí)水平，期望在實(shí)踐中得到鍛煉和提高。

因此，我期望能夠加入貴公司，我會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的做好屬于自己的一份工作，竭盡全力的在工作中取得好的成績(jī)。我相信經(jīng)過(guò)自己的勤奮和努力，必須會(huì)做出一番成績(jī)！

此致

敬禮！

求職人：______

20____年__月__日

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想六

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。

據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開(kāi)辟了人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱(chēng)為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱(chēng)自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專(zhuān)家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書(shū)》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹(shù)龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱(chēng)祭炎帝、太陽(yáng)神)，“尊?！?重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專(zhuān)家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)

山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱(chēng)“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受?chē)?guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。

5020xx年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒(méi)有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫(huà)成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫(huà)成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去。“豐”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn);舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥(niǎo)兒都是棲息在高高的樹(shù)上。第5個(gè)字是魚(yú)。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹(shù)林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我，從戈,?！拔摇北硎颈鳌＜坠俏淖中蜗蟊餍?。本義：兵器?；玖x：第一人稱(chēng)代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書(shū)記里都查不到，有人說(shuō)它是水字，有人說(shuō)它是湖字，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對(duì)天象的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激。)

好,各位隨我這邊請(qǐng)!

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想七

神農(nóng)溪是巴東縣長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。

神農(nóng)溪全長(zhǎng)60公里，相對(duì)高差2900余米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹，日均流量20立方米/秒，于巫峽口東20xx米處的西壤口匯入長(zhǎng)江。

神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，景觀獨(dú)具特色，集長(zhǎng)江三峽雄、秀、險(xiǎn)于一體?，F(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒(méi)，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。有溶洞60余處，險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、灣灘、淺灘30余處，歷有"一里三灣，灣灣見(jiàn)灘"之說(shuō)。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀光游覽獨(dú)具特色的旅游勝地，成為三峽線(xiàn)上的一顆明珠。

神農(nóng)溪延伸開(kāi)發(fā)溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來(lái)的接待中心功能更加齊全，設(shè)備更加完善，接待量成倍增加，是游客休息、就餐、觀賞土家歌舞表演的理想場(chǎng)所。過(guò)去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景--神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。

135水位定型，神農(nóng)溪又增添了峽谷平湖的美景?，F(xiàn)在神農(nóng)溪景區(qū)線(xiàn)路延長(zhǎng)，進(jìn)入條例改善，安全系數(shù)增大，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，游覽方式多樣，轉(zhuǎn)型升級(jí)后的神農(nóng)溪旅游，在規(guī)模上更加大氣，形式上更加多樣，內(nèi)容上更加豐富。

巫峽口

巫峽，位于重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長(zhǎng)42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。巴東段24公里，西起邊域溪，東至縣境官渡口鎮(zhèn)，古又稱(chēng)巴峽。

邊域溪，又名鳊魚(yú)溪。為渝鄂兩省市界河，它不僅是地理上的"鴻溝"，歷史上巫巴兩縣百姓，為爭(zhēng)奪田土薪柴，曾發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次械斗，造成了不少傷亡，1949年后，兩縣青年在這一帶營(yíng)造了"青年友誼林"，它不僅美化了環(huán)境，也密合了歷史上留下的"楚蜀鴻溝"。

邊域溪東為"鐵棺峽"，有懸棺，色如鐵，故名。全長(zhǎng)2.7公里，一線(xiàn)多景，連線(xiàn)三峽，上稱(chēng)"布條峽"，中為"鐵棺峽"，下流百米有石壘的"石棺峽"。江面迂回曲折，山巖高差300至500米之間，窄處不足70米，南宋詩(shī)人范大成有"束江巖欲合，中間一罅天"之說(shuō)。

門(mén)扇峽，位于楠木園，巫峽口之間，長(zhǎng)2.5公里，大面山、尖子山南北對(duì)峙，象兩扇大門(mén)扼住東去的江水，故而得名。峽內(nèi)絕壁夾峙，有板壁巖，鏈子溪古棧道之險(xiǎn);蠻洞橋小石干壘、古工藝之奇，江南褐紅色的巖石，在陽(yáng)光照射下，象似火焰伸向江心，故名火焰石。兩巖巖壁上有石刻(我示行舟等)，是珍貴的三峽水文記實(shí)資料。出峽后，大江兩岸山峰一片蔥蘢，萬(wàn)畝柑桔園花果飄香。

西壤口

西壤口是巫峽的出口，歷為兵家必爭(zhēng)之地。這里有古墓七百余座。從出土的文物考證，有殷、商、戰(zhàn)國(guó)、漢等歷代遺留下來(lái)的古墓葬群。三國(guó)時(shí)，劉備派張飛鎮(zhèn)守于此，柵聯(lián)寨七百余里，后關(guān)公張飛死，備起傾國(guó)之兵發(fā)吳，遭東吳陸遜火燒連營(yíng)七百余里，劉備丟盔卸甲，逃至這里。據(jù)巴東縣志載："追兵急，備燒棧斷道，然得免"。所以在巫峽里邊有一個(gè)避兵巖，那就是劉備躲避追兵的地方。1984年，考古工作者在西壤口李家灣地區(qū)發(fā)掘了四座古墓。出土文物有巴氏矛、巴氏劍、巴氏征、巴氏盾等巴人用過(guò)的兵器。在西壤口還存有"杜甫草堂"遺址，始建于明代。查《杜甫年譜》"大歷三年，杜甫東下夔州，三月報(bào)江陵"。其中有三個(gè)月在此小憩，曾寫(xiě)有"西壤溪"詩(shī)一首，"壤溪漁火"后歷為巴東古八景之一。同時(shí)西壤口的巫峽北景畫(huà)面還是現(xiàn)在正在使用的伍元人民幣的版面圖案。

巴東夏橙

巴東是全國(guó)柑桔基地，盛產(chǎn)臍橙、血橙、夏橙等十多個(gè)品種，尤以夏橙(又名"五月紅")馳名。其特點(diǎn)是花果并枝，兩代同堂，酸甜適度，質(zhì)優(yōu)高產(chǎn)，遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞各國(guó)，深受中外游客喜愛(ài)。

龍昌峽

龍昌峽全長(zhǎng)5.7公里，雄峽對(duì)峙，灘多水急，峽谷迂回曲折，深若幽巷重門(mén)，均寬不足20米，山巖多成80度至90度。斜坡直插溪底，以雄見(jiàn)長(zhǎng)，唐代詩(shī)人杜甫乘扁舟漂流過(guò)此峽，有詩(shī)贊曰："迢迢水出走長(zhǎng)蛇，懷抱江村在野牙，一葉蘭舟龍洞府，數(shù)間茅屋野人家";北宋至和三年，有蔣凱、彭德純、周茂叔乘船漂流過(guò)此峽，歷史上又稱(chēng)這峽為"三游洞"?！缎》綁佚S輿地記勝》記載："此洞非石洞，乃山水之奇觀也，一洞十里，可浮舟往來(lái)"，據(jù)考古時(shí)峽谷兩岸樹(shù)木繁茂，藤蔓植物攀附其上，遮天蔽日形似洞穴，1990年國(guó)家旅游局局長(zhǎng)劉毅漂流此峽后盛贊："這才是真正的峽"。

神農(nóng)溪大橋

神農(nóng)溪大橋是我縣公路復(fù)建工程中的一座特大公路橋。于1997年4月施工興建，1999年12月13日合攏。20xx年6月正式通車(chē)，總造價(jià)1730萬(wàn)元，該橋由武漢市政工程設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，由主橋和引橋兩部分組成，橋長(zhǎng)318米，橋墩高109米，是我國(guó)公路橋梁中的第一高墩，是我國(guó)橋梁建筑上施工難度最大、技術(shù)含量最高的工程之一。

鴻大港灣

這地方叫"鴻大港灣"，1937年馮玉祥將軍乘坐"鴻大軍艦"避空襲，拋錨在此停靠一年之久，故當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)這里為"鴻大港灣"。

巴東新縣城

巴東新縣城位于巫峽口外，神農(nóng)溪出口處的長(zhǎng)江南岸。209國(guó)道線(xiàn)橫貫其間，水資源豐富，地理?xiàng)l件優(yōu)越，擴(kuò)展空間大，水陸交通便捷?？傮w設(shè)計(jì)規(guī)劃面積為434.45公頃，約為老縣城建筑面積的5倍。人口設(shè)計(jì)容量8~9萬(wàn)人。

新縣城共分黃土坡、大坪、白土坡、云沱、西壤坡五個(gè)小區(qū)。中心區(qū)西壤坡距老縣城9公里。由沿江路、中環(huán)路三條連接道組成的主干線(xiàn)和209國(guó)道，將五個(gè)小區(qū)串連在一起，大小橋梁百余座，且風(fēng)格各異，因而巴東有"百橋縣"之稱(chēng)。市容分別形成建筑博覽、港口貿(mào)易、旅游文化、民族風(fēng)格各具特色的自然小區(qū)。特別是巴東長(zhǎng)江大橋的興建，把位于長(zhǎng)江北岸的官渡口、雷家坪兩個(gè)鄉(xiāng)級(jí)鎮(zhèn)，與新縣城融為一體，既擴(kuò)大了新縣城的建筑規(guī)模，也進(jìn)一步展示了巴東對(duì)外招徠的品牌形象。

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想八

各位游客朋友:

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。

炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。

首先，各位朋友，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱(chēng)為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱(chēng)自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專(zhuān)家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。

山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱(chēng)“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20__年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受?chē)?guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書(shū)法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái)。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門(mén)前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。比如故宮的九龍照壁等等。。

好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線(xiàn)，這條中軸線(xiàn)位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。

現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四牛或昂首向前或埋頭耕耘,形象栩栩如生，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來(lái)。

四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱(chēng)作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門(mén)就是華夏始祖門(mén)，門(mén)上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過(guò)華祖門(mén)我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來(lái)走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。

在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。

游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫(huà)家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫(huà)像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)，此舉是我家三代人的心愿。原來(lái)，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫(huà)像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來(lái)到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿(mǎn)面地說(shuō)，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。

在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說(shuō)的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣，滋養(yǎng)萬(wàn)物。所以，“撞鐘納?！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。

剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。

炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的九五之尊地位。說(shuō)到這里，小_又忍不住要說(shuō)到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來(lái)敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥(niǎo)聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說(shuō)，那是小鳥(niǎo)誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。

現(xiàn)在大家經(jīng)過(guò)的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過(guò)程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑)，就在這命懸一線(xiàn)之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來(lái)味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺(jué)逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”?，F(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無(wú)病防身。

大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門(mén)、天門(mén)和功德殿大門(mén)三門(mén)，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花

籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫(xiě)在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。

在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。

朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過(guò)的便是天門(mén)，大家可以看到，天門(mén)由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開(kāi)社會(huì)文明。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬(wàn)世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng)。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。

跨過(guò)天門(mén)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門(mén)和天門(mén)之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書(shū)法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書(shū)法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫(huà)家所畫(huà)炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說(shuō)，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。

大家穿過(guò)日月門(mén)，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。

一路前行，我們來(lái)到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說(shuō)：“炎黃子孫，龍的傳人?！笨梢?jiàn)，我們都是龍的子孫。可是，為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?好了，讓我們輕松一下，聽(tīng)我講一段有趣的傳說(shuō)吧!

相傳盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來(lái)99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開(kāi)，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來(lái)。所以這九座山又叫九龍山。再后來(lái)，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門(mén)。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛(ài)意，就抱起她親熱起來(lái)。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”?？磥?lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!

沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專(zhuān)門(mén)的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。

好了，各位游客朋友，時(shí)間過(guò)得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!

關(guān)于進(jìn)入農(nóng)商行的心得體會(huì)和感想九

經(jīng)過(guò)六年的努力奮斗，我的小學(xué)生涯結(jié)束了。我進(jìn)入了中學(xué)，這面臨著我的中學(xué)生時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

進(jìn)入中學(xué)環(huán)境改變了。校園里沒(méi)有了小學(xué)的喧鬧和沸騰，只是一片寧?kù)o，給予我們的是良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和寬闊的學(xué)習(xí)空間。

進(jìn)入中學(xué)，同學(xué)們改變了。見(jiàn)到的不是小學(xué)那張幼稚的臉，而是一張張全新、成熟的面孔。大家都長(zhǎng)大了，都變得懂事了，不再想小學(xué)那樣頑皮、無(wú)知。

進(jìn)入中學(xué)，老師們改變了。個(gè)個(gè)變得嚴(yán)肅起來(lái)，沒(méi)有小學(xué)老師的和藹與慈祥，但中學(xué)老師那種望自己的學(xué)生長(zhǎng)大成材的心情比小學(xué)老師要強(qiáng)烈?guī)资栋　?/p>

進(jìn)入中學(xué)，學(xué)科增加了。一下就從幾科增加到了十幾科，每一科都要牢記，每一科都有作業(yè)。同學(xué)們的壓力增加了，漸漸變得疲憊了，但是再難以克服的困難也阻擋不住同學(xué)們求知的欲望，一步一步向勝利走進(jìn)。

走進(jìn)中學(xué)，學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈了。大家都是來(lái)自四面八方的優(yōu)秀學(xué)生，都想朝著自己理想的大學(xué)奮斗。上課，稍一不留神，或許已經(jīng)比其他同學(xué)少學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)。下課，稍一貪玩，或許已經(jīng)比其他同學(xué)少做了一科作業(yè)。特別是在考試，稍一粗心，或許已經(jīng)被其他同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。由此可見(jiàn)，中學(xué)的學(xué)習(xí)是多么緊張，競(jìng)爭(zhēng)是多么激烈啊，簡(jiǎn)直如打仗一般。所以，我們必須做好充分的準(zhǔn)備，以良好的心態(tài)去迎接“戰(zhàn)斗”

走進(jìn)中學(xué)，走進(jìn)中學(xué)，什么都變得艱難困苦了，有的人想放棄，而我不會(huì)。因?yàn)槲覉?jiān)信：勝利一定是屬于我的，雖然現(xiàn)在苦點(diǎn)，累點(diǎn)，但我一定會(huì)達(dá)到勝利的頂峰!