歷史館的心得體會(huì)高中和方法 校史館的心得體會(huì)(4篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

描寫歷史館的心得體會(huì)高中和方法一

今天，我非常的榮幸，能夠站在莊嚴(yán)的國(guó)旗下為大家演講。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛國(guó)，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過(guò)程中，愛國(guó)主義歷來(lái)是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮昌盛，愛國(guó)主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音!愛國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，而愛國(guó)教育無(wú)疑是最重要的教育!

回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中。古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功......近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上!

愛國(guó)精神，是不分國(guó)界的。不僅在中國(guó)，在世界許多國(guó)家中，愛國(guó)教育也是極受重視的。

美國(guó)一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師說(shuō)過(guò)一句話："不懂得熱愛國(guó)旗的學(xué)生，無(wú)論他多么出色，都不是好學(xué)生。"在美國(guó)，熱愛國(guó)旗是一件極其平常而又非常光榮的事。在波蘭，每一所學(xué)校都專門設(shè)有愛國(guó)主義教育課程，并使之融入政治、歷史等科目中。在泰國(guó)，愛國(guó)主義教育，是每個(gè)學(xué)生必不可少的一門課程，政府極端重視對(duì)青少年進(jìn)行民族傳統(tǒng)和愛國(guó)教育。最具特色的是韓國(guó)，它把愛國(guó)主義教育滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。韓國(guó)人歷來(lái)以使用本國(guó)產(chǎn)品而引為驕傲20xx國(guó)慶節(jié)國(guó)旗下的演講稿?？梢?，愛國(guó)主義精神是全世界人民共有的寶貴財(cái)富。

我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國(guó)主義精神。

原 說(shuō)過(guò)："繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在行動(dòng)中。"如果祖國(guó)需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個(gè)有正氣的中國(guó)人都會(huì)毫不猶豫地為國(guó)捐軀。但是，現(xiàn)在我們生活在和平年代，祖國(guó)并不需要我們上戰(zhàn)場(chǎng)。我們應(yīng)該如何來(lái)愛國(guó)呢?作為學(xué)生我們首先要做到的是熱愛自己的學(xué)校。一個(gè)連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國(guó)家呢?熱愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動(dòng)。學(xué)校為我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的老師為培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長(zhǎng)的搖籃。作為一名學(xué)生，我們沒有理由不去熱愛自己的學(xué)校。學(xué)校里的每一位學(xué)生都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)學(xué)校的形象和榮譽(yù);我們要真心實(shí)意地尊敬我們的老師、尊重所有為學(xué)校提供服務(wù)的叔叔、阿姨們;我們要自覺地保護(hù)學(xué)校里的一草一木，美化自然環(huán)境，創(chuàng)造高雅的人文環(huán)境，使我們學(xué)校成為名副其實(shí)的花園、樂園;我們還要像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛我們學(xué)校的數(shù)千位同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起歡樂成長(zhǎng)!我們要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，奪取各學(xué)段的優(yōu)異成績(jī)，將來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，以此來(lái)報(bào)答養(yǎng)育了我們的學(xué)校，報(bào)答我們敬愛的老師!

愛國(guó)，是至高無(wú)上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛國(guó)主義情懷的萬(wàn)里學(xué)子吧!

描寫歷史館的心得體會(huì)高中和方法二

本學(xué)期我擔(dān)任八年級(jí)歷史學(xué)科的教育教學(xué)工作，一學(xué)期來(lái)，我始終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。以下是我在本學(xué)期的教學(xué)總結(jié)。

一、認(rèn)真?zhèn)湔n、寓教于樂

今年采用的是電子教案，每一課都是認(rèn)認(rèn)真真精心設(shè)計(jì)的。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用，我常常采用分組合作學(xué)習(xí)、匯報(bào)展示，角色扮演，教師點(diǎn)撥總結(jié)等方法授課，變“填鴨式”的教學(xué)為“寓教于樂”。在上課之前的備課階段我花了大量時(shí)間搜集資料再現(xiàn)歷史內(nèi)容，拓展學(xué)生知識(shí)的空間。邊學(xué)習(xí)，邊上課，在工作中，我發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)豐富了擴(kuò)大了。常言道：“教師給學(xué)生一滴水，自己得有一桶水”我為自己“水”增多而欣慰，為學(xué)生的無(wú)私付出而無(wú)憾。

二、遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同事

從不遲到早退，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。尊重領(lǐng)導(dǎo)，助人為樂。經(jīng)常早到校給學(xué)生輔導(dǎo)。團(tuán)結(jié)同事，以人為先。由于我中午不回家，主動(dòng)提出上中午小時(shí)?，F(xiàn)在是素質(zhì)教育，不容許打罵、體罰和變相體罰學(xué)生。要想上好課，避免和學(xué)生沖突得天天讀書。上個(gè)學(xué)期讀書了這個(gè)學(xué)期如果不讀我們就不會(huì)教學(xué)生，上課時(shí)就會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣、粗暴無(wú)禮，讓學(xué)生很受罪。學(xué)生長(zhǎng)期被打罵會(huì)膽小，走上社會(huì)會(huì)被人欺負(fù)。我除了看教育類書籍，還看名人偉人傳記，勵(lì)志書籍，積極研究如何讓學(xué)生自主勤奮學(xué)習(xí)勵(lì)志成才!還在研究家庭教育，想給廣大家長(zhǎng)指導(dǎo)方法。

三、今后改進(jìn)的方向：

1、繼續(xù)研究高效課堂模式，膽子再大點(diǎn)，角色一定要變，變演員為導(dǎo)演，將課堂真正還給學(xué)生。

2、多聽同行的課。及時(shí)將教學(xué)困惑與同行交流，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，特別是規(guī)范使用歷史語(yǔ)言、教學(xué)生學(xué)習(xí)歷史方法、做題技巧等方面。

3、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)的落實(shí)效率和力度。

描寫歷史館的心得體會(huì)高中和方法三

大家好!歡迎來(lái)到長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址游玩!

長(zhǎng)平之戰(zhàn)是我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上非常著名的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，也是規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。此次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去已經(jīng)兩千多年了，但是，白起坑殺趙卒40萬(wàn)，令人觸目驚心的殺谷，仍然浸透著蕭瑟的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，而成為人們憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)之勝地。

戰(zhàn)國(guó)晚期，齊、楚、韓、魏、趙、燕六國(guó)相繼走向衰弱，強(qiáng)大的秦國(guó)，雄心勃勃，開始實(shí)施統(tǒng)一六國(guó)的計(jì)劃。公元前 266年，秦相范睢提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，前 262年，秦國(guó)發(fā)動(dòng)了攻打韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，前 260年，拉開了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的序幕。戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)了上黨歸趙，廉頗與秦堅(jiān)壁對(duì)壘，秦將白起使反間計(jì)，使趙孝成王撤換了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的趙國(guó)名將廉頗，而啟用了善于“紙上談兵”沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括。在長(zhǎng)平一帶雙方擺開了決戰(zhàn)的架勢(shì)。趙括一到長(zhǎng)平，就改變了廉頗原定的戰(zhàn)略，反守為攻，主動(dòng)攻擊。白起裝著敗退，誘趙軍深入，爾后斷趙軍退路，將趙軍分割包圍，然后吃掉。趙軍被圍40天，糧絕無(wú)援，奮力突圍，傷亡很大，沒有成功，趙括本人也中箭身亡。趙軍45萬(wàn)人被俘，被秦軍全部坑殺在長(zhǎng)平一帶。尸骨遍野，頭顱成山，血流成河，成為古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上最為殘酷的殺害戰(zhàn)俘的一次戰(zhàn)役。此次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)取得了決定性的勝利，為以后統(tǒng)一六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，此次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)晚期各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的變革興衰以及秦統(tǒng)一中國(guó)等諸多方面都具有十分重要的意義。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址，現(xiàn)為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址范圍廣闊，西起骷髏山、馬鞍壑，東到鴻家溝、邢村，寬約10公里;北起丹朱嶺，南到米山鎮(zhèn)，長(zhǎng)約三十公里，東西兩山之間，丹河兩岸的河谷地帶均屬于重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。

古長(zhǎng)平在今高平市城北10公里的長(zhǎng)平村。高平春秋時(shí)稱泫氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)改為長(zhǎng)平。這里是中華民族原始文明的發(fā)祥地，相傳中華民族的始祖，中華第一大帝——炎帝就活動(dòng)在澤潞盆地，逝世后就埋葬在羊頭山東南的莊里村，是為炎帝神農(nóng)氏的先塋。高平三面環(huán)山，丹河從北向南縱貫全境，這里崇山峻嶺，地形險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。長(zhǎng)平之戰(zhàn)遍及大半個(gè)高平，涉及到的山嶺、河谷、關(guān)隘、道路、村鎮(zhèn)五十多處。距今雖然已有2200多年的歷史，但是，許多優(yōu)美的故事和傳說(shuō)，至今仍然廣為流傳，許多地名、村名的由來(lái)都與此次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，如康營(yíng)、谷口、圍城、箭頭、棄甲院、三甲、趙莊、徘徊等。百里長(zhǎng)城(又稱秦壘)、營(yíng)防嶺、空倉(cāng)嶺、白起臺(tái)、骷髏山、將軍嶺、廉頗屯等許多遺址遺跡尚存。秦軍為斷絕趙軍的糧道和援軍而修筑的長(zhǎng)城，西起丹朱嶺，經(jīng)關(guān)和嶺、羊頭山，到陵川的馬鞍山，蜿蜒曲折百余里，至今遺址尚可見到。圍城村相傳為趙軍被秦軍圍困處，趙括就死于此地。趙莊村，相傳長(zhǎng)平大戰(zhàn)后，此地成為一片廢墟，趙括死后，當(dāng)?shù)乩习傩諏②w括尸體偷回，葬于村北的二仙嶺上，為使子孫后代不忘趙國(guó)，遂將此地改名為趙莊。成語(yǔ)“紙上談兵”就是指趙括用兵的教條主義。

谷口村，相傳是白起坑殺趙軍的地方，因此，谷口村又名殺谷、哭頭、省冤谷，位于高平市城西5公里處，村子里有白起臺(tái)、骷髏山、骷髏王廟等古跡。骷髏王廟始建于唐代，唐玄宗作潞王時(shí)，巡幸至此，見白骨遍野，頭顱成山，觸目驚心，遂在頭顱山旁修建骷髏王廟，“擇其骷骨中巨者，立像封骷髏大王”?，F(xiàn)骷髏王廟為清代遺構(gòu)，廟內(nèi)塑趙括夫婦像。明代詩(shī)人于達(dá)真寫道：“此地由來(lái)是戰(zhàn)場(chǎng)，平沙漠漠野蒼蒼。恒多風(fēng)雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空余千載很，秦兵何意再傳亡?居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王?！泵康礁咂铰糜斡^光的人們，都要到骷髏王廟參觀游覽，領(lǐng)略長(zhǎng)平古戰(zhàn)場(chǎng)的雄渾場(chǎng)面。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址內(nèi)，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，常有戈、矛、箭頭等文物出土。近年來(lái)，高平市對(duì)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的考古工作取得了很大的進(jìn)展，有許多重要的發(fā)現(xiàn)。1995年 5月，在永錄村發(fā)現(xiàn)一處尸骨坑，此坑就在將軍嶺下，出土了大量的尸骨以及刀幣、布幣、半兩、箭頭、帶鉤等文物，為研究長(zhǎng)平之戰(zhàn)提供了重要的實(shí)物資料。此尸骨坑現(xiàn)已原地保護(hù)，不久就會(huì)對(duì)游人開放。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

描寫歷史館的心得體會(huì)高中和方法四

12月25日，有幸赴勵(lì)志中學(xué)聆聽了一位歷史教師的精彩講授，收益不淺，現(xiàn)將自己的一點(diǎn)收獲和感悟與同仁們一起分享和交流，不當(dāng)之處敬請(qǐng)大家指正。

本次之行共聽課2節(jié)?？偟母惺芫褪钦鎸?shí)中生成的課堂是素質(zhì)的也是適用的課堂。

其一，真實(shí)性。首先是講授教師扎實(shí)、過(guò)硬的教學(xué)基本功和隨機(jī)應(yīng)變的各種能力是真實(shí)的，可敬畏又值得學(xué)習(xí)的。

其二，課堂的生成態(tài)。無(wú)論是教師的學(xué)案，還是多媒體課件，還是歷史資料、影視資料的選取，都立足于教師對(duì)課本教材資源的挖掘和應(yīng)用。沒有了多媒體教學(xué)開創(chuàng)之初的華麗，有的只是樸素的powerpoint畫面和間接明了、直接簡(jiǎn)短的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)指令，或者是富有情感化的啟發(fā)引導(dǎo)語(yǔ)句。教師作為課堂的指導(dǎo)者、組織者的地位更明顯了，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位充分顯現(xiàn)。特別是挖掘和利用多種知識(shí)認(rèn)知渠道，搭建把學(xué)生已有知識(shí)轉(zhuǎn)化和升華為課本知識(shí)的平臺(tái)。

其三，新理念性。展示了《新課標(biāo)》的新理念。這節(jié)課都從不同角度體現(xiàn)了《新課標(biāo)》的新理念。新課標(biāo)提出：“歷史教學(xué)要緊密聯(lián)系實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣?！焙芏嗲榫皝?lái)自于學(xué)生的身邊，創(chuàng)設(shè)合理的情景，讓學(xué)生從情景中提出歷史問(wèn)題，對(duì)于他們學(xué)習(xí)歷史起到了一定的作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如本節(jié)課講述牛頓的偉大成就時(shí)，引用了牛頓在蘋果樹下看蘋果從樹上掉下來(lái)的故事。讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)信息，提出問(wèn)題，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性，并引出了學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣。

在教學(xué)過(guò)程中注重體現(xiàn)學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自己獲取知識(shí)，并利用知識(shí)解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生敢于獨(dú)立思考、敢于探索的習(xí)慣。如讓學(xué)生欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，然后讓學(xué)生各抒己見談自己的想法，進(jìn)而去研究探索樂壇雄獅—貝多芬，。在引導(dǎo)學(xué)生獲取新知時(shí)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和思維的特點(diǎn)，讓學(xué)生自己觀察、猜想、操作，在小組中討論、交流，提出自己的發(fā)現(xiàn)，對(duì)不同層次學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，不求統(tǒng)一答案，只求有所見解，促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。而且給予學(xué)生充分思考、交流的機(jī)會(huì)，使學(xué)生之間不僅能展示自己的想法、見解，還能通過(guò)合作交流，互相啟發(fā)，互相吸收，互相補(bǔ)充，互相糾正，使認(rèn)識(shí)漸趨完善、深化。另外，教師尊重學(xué)生的意見和想法，對(duì)學(xué)生的見解給予積極評(píng)價(jià)，真正體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這樣的教學(xué)有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，有利于形成民主和諧的課堂氛圍。

其四、合作性。教師在教學(xué)中采取了小組合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生通過(guò)協(xié)調(diào)配合，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行充分的實(shí)踐和探索，讓學(xué)生自己找出答案或規(guī)律，培養(yǎng)了學(xué)生的合作探究能力。

在我以往的教學(xué)中，只關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)，所以采用的是“問(wèn)答式”的教學(xué)方式，教師在前面走，學(xué)生在后面跟，步步為營(yíng)，教師到達(dá)目的地，學(xué)生隨之而到。在教學(xué)過(guò)程中，教師一味地想把自己所領(lǐng)悟的知識(shí)傾注到學(xué)生的頭腦里，致使學(xué)生被動(dòng)地接受。而趙老師的教學(xué)是，教師沒有停留在知識(shí)的傳授上，而是通過(guò)為學(xué)生提供要探究的對(duì)象，讓學(xué)生自主探究，積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，從而有所發(fā)現(xiàn)，掌握知識(shí)，讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)再探究、再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這樣的教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技能，有利于知識(shí)的掌握。波利亞曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn)。”因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)、理解最深刻，也容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師必須轉(zhuǎn)變角色，變知識(shí)的傳授者為教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者。教師要站在培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才觀的高度，創(chuàng)設(shè)探究性的教學(xué)問(wèn)題，給學(xué)生提供自主探究的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在探究活動(dòng)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

記得有位哲學(xué)家曾這樣說(shuō)過(guò)：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進(jìn)駐個(gè)人，使個(gè)人在歷史中汲取養(yǎng)分?！睔v史教育最重要的目的就是借鑒歷史，明理啟智。所聽老師的課基本改變了以往過(guò)分關(guān)注學(xué)科的重認(rèn)知、輕情感，重教書、輕育人的教育觀念，而是“以學(xué)生的發(fā)展為本”。在課堂教學(xué)中，不僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，更關(guān)注學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。特別是德育目標(biāo)的完成和實(shí)現(xiàn)非常明顯。

總之，聽了趙老師的課發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，借此難得的機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)新知，提高自身素質(zhì)，優(yōu)化課堂教學(xué)，讓自己的教學(xué)水平更上新高。