如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法 命題培訓(xùn)感想(8篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法一

健康與衛(wèi)生又是息息相關(guān)，不可分割的。衛(wèi)生是健康的保證，要健康就離不開(kāi)講衛(wèi)生。那我就先來(lái)說(shuō)說(shuō)飲食衛(wèi)生與健康的關(guān)系吧。

首先，衛(wèi)生與健康，兩者是相互關(guān)系的。一個(gè)人的健康狀況如何，看看他的衛(wèi)生習(xí)慣就可以了。有了好的衛(wèi)生習(xí)慣，人的健康就會(huì)多一層保障，反之，一個(gè)人平常根本就不注意衛(wèi)生，我想他的健康狀況也不會(huì)太好。

俗話說(shuō)：“病從口入”。從幼兒園開(kāi)始，老師就教導(dǎo)我們要將衛(wèi)生，要求我們從小就養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，比如說(shuō)衣服要勤換洗，勤洗澡，勤剪指甲，飯前便后要洗手，睡前要漱口，不要隨地吐痰等等。這些教導(dǎo)一直影響著我們。

其次是我們生活環(huán)境的衛(wèi)生，小到家庭，首先做好個(gè)人的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到飯前洗手，飯后潄口，勤洗澡，勤換衣，做好個(gè)人家庭的衛(wèi)生清潔，保持居住空間的空氣流通清新。大到整個(gè)社會(huì)環(huán)境，做好綠化，做環(huán)境保護(hù)，從每個(gè)人健康的角度來(lái)講，這也是不容忽視的問(wèn)題，所以保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生其實(shí)也是在保護(hù)著我們個(gè)人的身體健康良好的衛(wèi)生習(xí)慣可不是抽象的概念，而是表現(xiàn)為一點(diǎn)一滴的生活小事。

隨著科技的發(fā)展，一些蔬菜水果為了防止生蟲(chóng)而噴灑了化學(xué)藥品，也有些黑心商人為了謀取利益，為蔬菜水果注射激素，而這些都是極不利于我們的健康的，所以我們?cè)谑秤们耙欢ㄒ们逅冉菀粫?huì)再清洗。所以我們的健康也有賴(lài)于商人們的道德與國(guó)家法律的保護(hù)。

另外我們應(yīng)該大力倡愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。夏秋季節(jié)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)蚊蠅，老鼠的治理。

疾病是造成人過(guò)早死亡的主要原因，人的一生，時(shí)刻受到疾病的困擾，想要擁有一個(gè)健康的身體，想要健康快樂(lè)的生活，就必須講衛(wèi)生。健康在我們的生命中是最重要的，健康是每天生活愉快的重要條件，而衛(wèi)生是健康的保證。要健康就要講衛(wèi)生，所以，你如果想要擁有健康的身體，就必須講究衛(wèi)生，預(yù)防各種急、慢性疾病。

講究衛(wèi)生不是搞形式，而是要切實(shí)地從生活細(xì)節(jié)做起，而且要形成生活習(xí)慣。為了身心健康，讓我們一起來(lái)注意衛(wèi)生吧。

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法二

“世界這么大，我想去看看?！边@句眾所周知的話對(duì)于包括我在內(nèi)的許多人來(lái)說(shuō)，都還只是一個(gè)想法。但我相信總會(huì)有一天，我能把它變成現(xiàn)實(shí)。每年寒暑假爸爸總會(huì)帶我們有計(jì)劃的旅行一次。但由于新型冠狀病毒的原因，沒(méi)能出去旅游心里空嘮嘮的。

我想旅游的范圍說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，就是我從小長(zhǎng)大的中國(guó)，我的祖國(guó)，這片飄揚(yáng)著五星紅旗的地方。

我想去杭州，去看看“人間天堂”，想在西子湖畔漫步，感受依依楊柳散發(fā)的清香，想看連綿小雨打濕西泠印社的印章。

我想去長(zhǎng)白，想站在最高的一座山上遙望，也許我能遇上一場(chǎng)細(xì)碎的雪，能看著原本碧綠的，山下的山林如何染上白霜。

我想去北京，不是去看車(chē)水馬龍的繁華景象，而是想要穿行過(guò)一條條胡同弄堂，去找找是不是真的有那么一個(gè)戲園，里面盡是海棠花香。

我想去廣西，去看看那里的瑤族姑娘，去看那里的深山中是否有小溪流淌，去想象天上的云彩是如何來(lái)去無(wú)常。

我想去以“世界屋脊”支撐的青藏高原，領(lǐng)略藏族人民的風(fēng)土人情。看巧奪天工的布達(dá)拉宮。

我想去蘇州的園林，去欣賞蘇州園林的秘密，看懂工匠們的心靈手巧。以及巧奪天工的園林布設(shè)。

我想去以險(xiǎn)、秀、奇而稱(chēng)的三峽?？淳G樹(shù)蔥蔥，草木橫生，一片生機(jī)盎然之色。再去看那三峽水電站，去欣賞那最大的水利樞紐，看我們祖國(guó)人民的手建造出來(lái)的三峽工程，暗嘆我們祖國(guó)的偉大。

我想去祖國(guó)的大好河山，去看世界的奇異秀麗的景色。去了解世界的歷史和中國(guó)的歷史。去看看那地方古代人的裝束。我想去旅行，只有這樣才能使自己的視野開(kāi)闊。也可以使自己的心境有所陶醉。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”讓我們現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)，去欣賞那些奇異風(fēng)景吧!

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法三

首先，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說(shuō):“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法四

個(gè)人成長(zhǎng)是每一個(gè)人一生的功課，該如何成長(zhǎng)呢?

生物學(xué)層面的成長(zhǎng)是一個(gè)人孕育、出生、長(zhǎng)大、衰老、最后回歸自然的過(guò)程。蝴蝶是自然界的種群之一，蝴蝶的成長(zhǎng)是痛苦的，但就算是死亡，每一只蝴蝶都會(huì)收獲美麗的翅膀。人類(lèi)也是自然界種群之一，人類(lèi)的成長(zhǎng)也是痛苦的，或許還夾雜著各種情感，但每一個(gè)人的收獲不會(huì)雷同。

如果成長(zhǎng)要分階段，最令人難忘的恐怕就是這美好而又殘酷，輕松而又繁重的高中生活吧!

成長(zhǎng)是需要耐心的，因?yàn)樗仨毷蔷徛模袟l不紊的進(jìn)行。就像一場(chǎng)馬拉松，如果只圖一時(shí)快意。只顧埋頭向前沖，結(jié)果只會(huì)是因體力透支或者跑錯(cuò)軌道半途而廢。?

成長(zhǎng)是如此的緩慢，如此的優(yōu)雅。緩慢到我察覺(jué)不到自己的變化，優(yōu)雅到我忘記它的存在?；蛟S多年后驀然回首，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那些飛滿青春天空的紙鶴，早已散落在了風(fēng)中，隨著歲月的流淌都化成了灰燼。就像現(xiàn)在的我閑暇時(shí)翻舊照片時(shí)，才發(fā)現(xiàn)童年的那些美好恍然如隔世。一直以為我還是那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩童，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我早已擔(dān)負(fù)起我應(yīng)有的責(zé)任，向前走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?；蛟S不同的是那些喜怒哀樂(lè)還會(huì)歷歷在目，因?yàn)閷?shí)在是刻骨銘心。它就是如此緩慢而優(yōu)雅。

我曾經(jīng)做過(guò)一道心理測(cè)試題：你是否愿意跳過(guò)痛苦的成長(zhǎng)過(guò)程，直接到達(dá)七年后?我斷然選擇了“否”。我知道，成長(zhǎng)是痛苦的，也是必不可少的，我愿以一顆平靜的心靜靜的等待，接受命運(yùn)給我安排的一場(chǎng)又一場(chǎng)舞臺(tái)劇。淡然處之，安之若泰。

可并不是所有人都會(huì)選擇“否”。在我看來(lái)，有些學(xué)生已經(jīng)忘記該怎樣成長(zhǎng)。在“馬拉松”上只顧埋頭向前。

或許是因?yàn)槭懿涣送饨绲恼T惑，迷失了那一顆平靜的心，忘記了成長(zhǎng)應(yīng)緩慢而優(yōu)雅的進(jìn)行。本應(yīng)素面朝天單純無(wú)邪的高中生，卻把一張張純真的面孔藏在厚厚的脂粉和水彩下面?；蛟S是為了更美麗，亦或許是為了變得美麗。但那些用脂粉和水彩畫(huà)出的面孔真的算“美”嗎?素面朝天并不是美麗女人的專(zhuān)利，而是作為一個(gè)在校高中生的本分?？粗覀冎?chē)好恳豢脴?shù)、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對(duì)驕陽(yáng)、面對(duì)暴雨、面對(duì)風(fēng)雪，它們都本色而自然。作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?

或許是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，拋棄了那一顆平靜的心，違背了成長(zhǎng)應(yīng)優(yōu)雅而緩慢的進(jìn)行。本應(yīng)心無(wú)旁騖的坐在教室學(xué)習(xí)的高中生，卻整日流年忘返于網(wǎng)吧和酒吧之間。或許是學(xué)業(yè)太過(guò)沉重，亦或許是現(xiàn)實(shí)太過(guò)殘酷。但沉溺于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界就是真的快樂(lè)嗎?游離于醉生夢(mèng)死就是真的快樂(lè)嗎?是否看著滿地尸骸或者成堆的酒罐會(huì)有成就感?以虛無(wú)縹緲的快樂(lè)為快樂(lè)真的快樂(lè)嗎?看著我們的周?chē)好恳豢脴?shù)、每一葉草、每一朵花，都不逃避，面對(duì)驕陽(yáng)、面對(duì)暴雪、面對(duì)風(fēng)雪，他們都堅(jiān)韌而頑強(qiáng)。作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)，為何要逃避本應(yīng)有的磨難和痛苦?

為何我們不以淡然的姿態(tài)迎接命運(yùn)的安排、以一顆平靜的心緩慢而優(yōu)雅的成長(zhǎng)?為何不在緩慢而優(yōu)雅的成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)尊重、感恩、分享、付出、接納他人的不完美，并不以此影響自己的心情?為何不緩慢而優(yōu)雅的成長(zhǎng)，以勝利者的姿態(tài)走向前方?

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法五

感謝你們這20-年來(lái)對(duì)我的教導(dǎo)和養(yǎng)育之恩。是您們把我送進(jìn)了知識(shí)的大門(mén)，是您們讓我認(rèn)識(shí)了許多朋友，您們?yōu)槲也偎榱诵摹Ｔ谖矣仔〉男撵`里，永遠(yuǎn)也抹不掉您對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷、照顧。

我是個(gè)體質(zhì)較差的孩子，經(jīng)常得病。記得二年級(jí)的一天，我又生病了，當(dāng)時(shí)您還不知道，像往常一樣叫我吃飯。我睡得迷迷糊糊，于是有氣無(wú)力地說(shuō)：“媽媽?zhuān)矣X(jué)得身上十分冷，很想吐，但又吐不出來(lái)。”您聽(tīng)了，立刻摸摸我的額頭，找來(lái)爸爸，說(shuō)：“海敏，路斯生病了，我們一起帶她到《育英兒童醫(yī)院》去看看吧!”說(shuō)完，您們還拿了一件棉衣，披在我身上。路上，寒風(fēng)雖然刺骨，但是我卻溫暖無(wú)比。這并不單純的是身體溫暖，更是心靈的溫暖，為此，我的眼眶濕潤(rùn)了……一到醫(yī)院的急診室，您們馬上就去找醫(yī)生了?？墒?，那時(shí)正好是晚飯時(shí)間，值班的醫(yī)生和護(hù)士們都去吃晚飯了。于是，您們跑上跑下，把整個(gè)醫(yī)院跑了個(gè)遍，才找到醫(yī)生，為我看病。后來(lái)，我在掛吊滴的時(shí)候，您們又寸步不離地陪著我，時(shí)時(shí)為我換額頭上的毛巾……

親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)绻麤](méi)有您們，就沒(méi)有我。想想平日里我常常惹您們生氣，現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)初我真不該這么做。

媽媽?zhuān)慨?dāng)我放學(xué)回來(lái)時(shí)，總能看見(jiàn)餐桌上豐盛、美味、可口的飯菜，當(dāng)我走進(jìn)廚房時(shí)，看到您的汗珠淌到脖子上，我多么想對(duì)您說(shuō)：“媽媽?zhuān)量嗔?”您常常責(zé)備自己沒(méi)文化，但您卻能給我講許許多多

的故事，并啟發(fā)我要珍惜現(xiàn)在的一切，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才有出息，是您的故事是我懂得如何做人的道理。

爸爸，您在我的心目中也和媽媽一樣重要，也是我最?lèi)?ài)的人。您是我們家的經(jīng)濟(jì)支柱，沒(méi)有您，怎么會(huì)有我們現(xiàn)在的美好生活!您常常為了工作而一夜沒(méi)睡覺(jué)，累壞了身體。我也多么想對(duì)您說(shuō)：“爸爸，您辛苦了!謝謝您給我?guī)?lái)了溫暖。”每當(dāng)我考試考得不理想時(shí)，您總是在一旁安慰我、鼓勵(lì)我。

爸爸，媽媽?zhuān)視?huì)把您們的愛(ài)永遠(yuǎn)記在心上，我會(huì)以我最優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)報(bào)答您們，請(qǐng)您們相信我!

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法六

1.晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

2.如果問(wèn)別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問(wèn)。

3.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對(duì)方的，特別是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)。

34.吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。

35.撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

36.別人批評(píng)你的時(shí)候，即使他是錯(cuò)的，也不要先辨駁，等大家都平靜下來(lái)再解釋。

7.到朋友家吃完飯，要主動(dòng)幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經(jīng)很辛苦了，不能事后還讓主人清理。

8.生活中會(huì)遇見(jiàn)各式各樣的人，你不可能與每個(gè)人都合拍，但是有一點(diǎn)是四海皆準(zhǔn)的:你如何對(duì)待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你。

9.做事情要適可而止，無(wú)論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣。

10.待客不得不大，持家不得不小。

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法七

6月9日，由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主辦的電影《1921》觀摩研討會(huì)在北京舉行。研討會(huì)以黨史題材電影作品致力于講黨的故事、革命的故事、英雄的故事為主題，從敘事方式、創(chuàng)作手法、美學(xué)特征、影像表現(xiàn)等方面探討電影《1921》的創(chuàng)作成果和藝術(shù)創(chuàng)新，從歷史的深度、國(guó)際視野、信仰道路、美學(xué)邏輯、青春氣息、生活質(zhì)感等方面給予電影肯定。

專(zhuān)家們普遍認(rèn)為，電影《1921》通過(guò)重塑建黨初期的革命先驅(qū)，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色起點(diǎn)，重溫了黨歷史上的重要瞬間，致力于講述黨的故事、革命的故事、英雄的故事，為黨歷史學(xué)習(xí)教育提供了生動(dòng)活潑的可視化學(xué)習(xí)教材，為講述活躍的黨歷史故事提供了生動(dòng)模式。同時(shí)，專(zhuān)家學(xué)者提出建設(shè)意見(jiàn)，為進(jìn)一步探索重大題材電影作品的創(chuàng)作規(guī)律和發(fā)展方向提供了參考。

黃建新(電影《1921》監(jiān)督兼導(dǎo)演)

以電影獨(dú)特的方式表現(xiàn)電影。

我參與了《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等影視創(chuàng)作，每一次都會(huì)思考，影視母體的一直沒(méi)有在這一題材領(lǐng)域充分展開(kāi)。從事電影工作的人，目的是用電影講好故事。怎樣才能講好故事，用故事現(xiàn)這個(gè)題材，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別大的挑戰(zhàn)。

電影《1921》的主題是根據(jù)歷史的事實(shí)，這些歷史隨著時(shí)間的推移越來(lái)越豐富，其核心是人。他們?cè)跉v史上發(fā)揮的作用太大，他們的研究全面，涉及維度。電影如何體現(xiàn)這些人，通過(guò)觸摸他們的情感、思想、理想、思想、行為邏輯和個(gè)性，將他們變成電影的特殊藝術(shù)載體來(lái)表現(xiàn)其豐富性，這是一個(gè)挑戰(zhàn)。

基于這樣的挑戰(zhàn)，我們產(chǎn)生了創(chuàng)作的原始驅(qū)動(dòng)力，希望能邁出一步。首先，我們找到了電影主要涉及的十幾個(gè)歷史人物的傳記、回憶錄等史料，深入研究他們的細(xì)節(jié)，找到每個(gè)人的性格特征，分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，其中涉及的一個(gè)大代表，在日本、法國(guó)、俄羅斯，共產(chǎn)黨誕生的前期世界革命已經(jīng)展開(kāi)，在這樣的維度上，他們?cè)诋?dāng)時(shí)世界上產(chǎn)生了最先進(jìn)的思想，他們帶來(lái)了很多有思想價(jià)值的東西。有了這個(gè)國(guó)際背景，我們希望能找到以前不熟悉的角度和細(xì)節(jié)，我們派出了法國(guó)工作組、日本工作組，找到了很多真實(shí)的歷史資料，再加上一些根據(jù)歷史的虛構(gòu)，就構(gòu)成了馬林這條線和日本這條線，正好體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。拍完這部電影最直接的感覺(jué)是每個(gè)人都無(wú)限豐富。隨著史料的增加和藝術(shù)形式的發(fā)展，用電影獨(dú)特的方式展示電影，我們都在努力，相信會(huì)越來(lái)越好。

任寧(電影《1921》制片人)

在深度焦點(diǎn)中深入挖掘細(xì)節(jié)。

從一開(kāi)始就接到這個(gè)任務(wù)，我們感到很大的挑戰(zhàn)，感受到使命感和意義。建黨100周年期間，承擔(dān)電影人的責(zé)任制作這樣的作品是有價(jià)值的。

電影《1921》的敘事有三個(gè)焦點(diǎn)。一是時(shí)間的焦點(diǎn)。這次我們只說(shuō)了1921年，前面是1920年，后面是1922年，主題集中在這一年。二是地點(diǎn)的焦點(diǎn)。主題放在上海，黨的誕生地，初心的出發(fā)點(diǎn)，包括故事的開(kāi)頭在敘事上，從維也納、東京到湖南、北京，講上海這個(gè)名詞，把故事線匯集到上海，采用了從散落到集中的敘事手法。三是主題的焦點(diǎn)。主題集中在大代表和大會(huì)上，集中在今后的好處是用很多精力挖掘細(xì)節(jié)，挖掘以前的故事中沒(méi)有看到的一面，結(jié)果說(shuō)這樣的故事，其目的是表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必然性，但我們又選擇了小切口進(jìn)入，其實(shí)這個(gè)故事很難。導(dǎo)演、編劇等創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在制定這個(gè)命題時(shí)確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題，如何集中注意力，明確說(shuō)明這件事，其實(shí)很難。

關(guān)于人物的形成，比如王會(huì)悟的角色，我們寫(xiě)這樣的上海女性，經(jīng)常提供細(xì)節(jié)，革命女性不僅展示了她革命性的一面，還展示了她當(dāng)時(shí)作為23歲的女孩，承擔(dān)著這樣的責(zé)任，是怎樣的想法，這個(gè)人物在試映中反響很好。當(dāng)時(shí)的女人非常獨(dú)立、智慧、勇敢，她后來(lái)提出把會(huì)議搬到南湖，起到了非常重要的作用。百年前追求獨(dú)立自由解放的新女性的表現(xiàn)也是這樣題材中比較少的嘗試。

徐粵春(中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng))

文藝工作者為建黨百年奉獻(xiàn)的真誠(chéng)作品。

一是致力于挖掘黨史富礦，表現(xiàn)清晰的歷史觀。電影《1921》堅(jiān)持唯物史觀這一根本方法把握這一歷史，從歷史發(fā)展規(guī)律和國(guó)際風(fēng)云的大勢(shì)認(rèn)識(shí)和反映建黨這一開(kāi)放的大事件，挖掘歷史資料，選擇歷史資料，分析歷史資料，敘述歷史資料，生動(dòng)再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的大成立和從上海石庫(kù)門(mén)轉(zhuǎn)戰(zhàn)嘉興南湖紅船的場(chǎng)面。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，這部電影對(duì)創(chuàng)造和烘托良好的社會(huì)文化氛圍，大力歌唱共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的高主旋律起著積極的作用。

二是青春化展現(xiàn)歷史人物，引領(lǐng)青年人生觀。1921大量使用青年演員，在現(xiàn)代90之后，向100年前的90之后集體致敬，反映了20世紀(jì)初的90后使命負(fù)責(zé)人，為今天的90后加深了中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)、社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)提供了模板和模板。同時(shí)，這種青春化的表達(dá)，也是新時(shí)代群眾路線的創(chuàng)新措施，是開(kāi)展青少年革命傳統(tǒng)教育的有效方式，讓青少年更清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的歷史原因。

三是用小切口折射大主題，具有優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)。小細(xì)節(jié)體現(xiàn)大歷史，小視角展現(xiàn)大人物，小空間折射大世界。電影成功地將歷史記述轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)，統(tǒng)一歷史細(xì)節(jié)和整個(gè)歷史，統(tǒng)一歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)，運(yùn)用比喻、象征、互文、呼應(yīng)等藝術(shù)手法，電影氣血豐富，有趣，是成功的完整電影藝術(shù)作品。

路侃(中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn))

忠于史實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)新的融合。

《1921》藝術(shù)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性，生動(dòng)地再現(xiàn)了建設(shè)新中國(guó)偉大開(kāi)端的建設(shè)黨的艱苦歷史，馬克思主義傳入了中國(guó)的偉大影響，深深地描繪了黨的第一代革命先輩的偉大心情、崇高的理想和勇敢的獻(xiàn)身精神，贊揚(yáng)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在現(xiàn)代中國(guó)進(jìn)步中的偉大貢獻(xiàn)，在正確的歷史觀下表現(xiàn)了巨大的藝術(shù)創(chuàng)造性。

一是宏偉與人民的融合。電影的全景式表現(xiàn)了大歷史、大背景、大事件、眾多著名革命家和歷史人物，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)黨宣言的翻譯出版、南陳北李的契約開(kāi)辟天地、毛澤東在京滬湘的活動(dòng)、京滬工人的運(yùn)動(dòng)、人民出版社的成立、共產(chǎn)黨的國(guó)際援助、國(guó)內(nèi)外的反動(dòng)勢(shì)力對(duì)革命活動(dòng)的包圍等進(jìn)行了全面的描寫(xiě)，歷史大事件風(fēng)起云涌、波瀾壯闊。同時(shí)，電影的內(nèi)涵滲透了深刻的人民性。情節(jié)中沒(méi)有分量大的人民角色，但電影總是有人民中心的精神視角。

二是崇高性與平凡性、多樣性相融合。電影充分贊美陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、李達(dá)等人傳播馬克思主義，開(kāi)始建黨，開(kāi)拓天地的英雄性，贊美中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子拯救國(guó)民的奮斗精神。陳獨(dú)秀、李大釗對(duì)開(kāi)始建黨的貢獻(xiàn)，毛澤東對(duì)馬克思主義和中國(guó)革命的深刻理解，李達(dá)投入了《共產(chǎn)黨宣言》出版的熱情，夫婦倆全力以赴，是電影的亮點(diǎn)。

三是寫(xiě)實(shí)性和表意性、理想性的融合。電影在現(xiàn)實(shí)主義的底色和緊湊節(jié)奏中也有充分的人物心和表達(dá)意義的深刻表現(xiàn)。例如，在法國(guó)國(guó)慶節(jié)的戲劇中，旅法的中國(guó)留學(xué)生和法國(guó)人民一起自由慶祝，同一天在上海的毛澤東和法國(guó)人一起唱馬賽曲，但是被外國(guó)巡回追趕，毛澤東在奔跑中頭腦浮現(xiàn)出父親的追擊，幾組畫(huà)面在半殖民地半封建制度下壓迫人，毛澤東成為投身中國(guó)革命的有力襯托。

四是忠于史實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)新的融合。作為重大革命歷史電影，電影的美麗大幅度提高。歷史電影中加入了許多間諜類(lèi)型的電影、文藝電影和青春電影的表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了深刻、深刻、快感的審美體驗(yàn)。

張德祥(中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席)

在多條線索中明確表現(xiàn)歷史橫斷面。

2小時(shí)的電影要表現(xiàn)建黨這一重大事件，必須集中精力、集中精力、集中精力。由于從四面八方和國(guó)際國(guó)內(nèi)各方面展現(xiàn)，線索非常多，背景非常復(fù)雜，作為電影如何集中，難以把握，對(duì)電影《1921》是一個(gè)挑戰(zhàn)。一是具有國(guó)際視野。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，只有13人參加會(huì)議，成立政黨。這不僅是中國(guó)的事，也是國(guó)際事件。視頻中從馬林到日本的線索，這些線索大大增加了作品的歷史性、真實(shí)性和客觀性，電影表達(dá)了這些線索是歷史的細(xì)節(jié)，增加了歷史的真實(shí)性，具有國(guó)際視野。二是事件的清晰度。13名代表在此召開(kāi)會(huì)議，成立黨組織。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)，在各種思想的激動(dòng)下，人們?yōu)榱俗约旱闹髁x和信念，根據(jù)各自的信仰思想成立的政黨組織可以說(shuō)是雨后的竹筍。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在今天看來(lái)，其偉大意義是隨著歷史的發(fā)展，在歷史過(guò)程中越來(lái)越偉大。1921以李達(dá)為中心輻射，他如何向各地共產(chǎn)主義集團(tuán)發(fā)出會(huì)議通知、聯(lián)系會(huì)議地址等，會(huì)議過(guò)程和事件的明確性在電影中完全說(shuō)明。三是人物的清晰度。13個(gè)代表是什么機(jī)緣來(lái)參加這次會(huì)議，很多代表都是根據(jù)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)和信仰，認(rèn)為只有馬克思主義才能解決中國(guó)的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)鏡頭里展現(xiàn)了法國(guó)國(guó)慶節(jié)，上海租界的中國(guó)人進(jìn)不去，這塊地到底是中國(guó)人的還是外國(guó)人的，這些鏡頭也清楚地表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況。

胡智鋒(中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)高中電影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京電影學(xué)院黨委副書(shū)記、副院長(zhǎng))

2021生動(dòng)時(shí)代氣息下的1921

1921是2021年的1921，符合現(xiàn)在強(qiáng)烈的時(shí)代氣質(zhì)，有廣闊的國(guó)際視野，也有發(fā)自內(nèi)心的中國(guó)自信、歷史自信、文化自信。有三種感覺(jué)很突出。一個(gè)是青春感。浪漫的年輕人們給我們帶來(lái)了青春的氣息，整個(gè)屏幕充滿了浪漫的青春氣息。二十多歲的年輕人，最小的還不到二十歲，我們感受到了他們對(duì)馬克思主義的熱情，對(duì)拯救中國(guó)的熱情，對(duì)社會(huì)底層受苦的中國(guó)人的關(guān)懷，以及他們聚集在一起的友誼。毛澤東、李達(dá)、王會(huì)悟等，熱情、溫柔、友誼和愛(ài)情相連。這不是青春?jiǎn)?？只有青春才?huì)充滿如此濃烈的各種情感，同時(shí)與拯救國(guó)家、拯救人類(lèi)、拯救窮人的豪情交織在一起。二是時(shí)尚感。視頻以上海這個(gè)國(guó)際大都市為大背景，當(dāng)時(shí)摩登上海的空間、感官和時(shí)尚，讓觀眾感受到了。這種時(shí)尚感從王會(huì)悟的旗袍到張國(guó)島的五四青年服，油紙傘、紅船、營(yíng)造的各種氛圍、大小場(chǎng)滿年輕人對(duì)世界的關(guān)懷，青春時(shí)尚。三是生活質(zhì)感和歷史質(zhì)感。這部電影大到大上海的建設(shè)，十。

洋場(chǎng)商業(yè)街區(qū)、川流不息的人群，小到一副眼鏡、一本書(shū)、一把梳子、一把傘、一個(gè)布包，每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括每個(gè)人穿的衣服，都充分還原了當(dāng)時(shí)的生活質(zhì)感和歷史質(zhì)感，由此可見(jiàn)主創(chuàng)下了很大功夫。影片盡管是群像塑造，但還是凸顯了會(huì)議召集人李達(dá)，給我們印象中的書(shū)生李達(dá)形象加入了青春、時(shí)尚和歷史生活的質(zhì)感，賦予了更多活力。

饒曙光（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)第一屆理事、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

為黨的百年華誕唱響禮贊之歌

作為獻(xiàn)禮建黨100周年的歷史劇情電影，《1921》以微觀視角介入宏觀講述，對(duì)1921年建黨前后社會(huì)歷史進(jìn)行“橫截面”式回顧，講述了首批共產(chǎn)黨人在風(fēng)雨如磐中擔(dān)起了救亡圖存重任、讓中國(guó)革命前途煥然一新的故事。同時(shí)將懸念敘事與證據(jù)敘事相嫁接，對(duì)都市景觀與宏大場(chǎng)面進(jìn)行復(fù)原，探索主旋律的類(lèi)型化之路，挖掘主旋律的吸引力和魅力，從而革新了革命歷史題材影視劇的創(chuàng)作慣例，實(shí)現(xiàn)了革命歷史題材創(chuàng)作的創(chuàng)新性表達(dá)。

一是宏觀與微觀視角：構(gòu)建差異化的建黨圖景。首次將“微觀”敘述視角提升到與“史詩(shī)式”的宏大敘述同等的地位，并將二者有機(jī)結(jié)合。這種宏大、全景視野中“小處落筆”的微觀視角，高度濃縮地展現(xiàn)建黨歷程，既避免了“建黨”題材作品的雷同化表達(dá)，又使其得以與經(jīng)典作品相互補(bǔ)充，形成巧妙的互文敘事。

二是懸念與正劇敘事：探索主旋律的類(lèi)型化。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)秉持“大事不虛，小事不拘”的原則，將革命歷史題材作品的文獻(xiàn)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值置于本位，從文獻(xiàn)資料中挖掘到適宜進(jìn)行藝術(shù)化處理、類(lèi)型化改造的真實(shí)事件。

三是都市景觀與宏大場(chǎng)面：發(fā)掘主旋律的吸引力。《1921》在視覺(jué)呈現(xiàn)上也頗有特色，其對(duì)老上海都市景觀的完美復(fù)建，對(duì)歷史事件“大場(chǎng)面”的生動(dòng)再現(xiàn)，皆源于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)把控和對(duì)真實(shí)歷史質(zhì)感的追求，而這份執(zhí)著亦在作品最終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果中得到回報(bào)。《1921》創(chuàng)新性表達(dá)的直接目的是為了當(dāng)下的紀(jì)念，在時(shí)代新征程的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，為黨的百年華誕唱響禮贊之歌。

李舫（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)第一屆理事、人民日?qǐng)?bào)海外版副總編輯）

以“橫截面”的電影視角高度濃縮地展現(xiàn)建黨歷程

一是歷史邏輯。沸騰的熱血、激蕩的青春、昂揚(yáng)的斗志、堅(jiān)定的信念，光影淋漓間，一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景還原了二十世紀(jì)二十年代初的風(fēng)云變幻。《1921》講述的是，1921年的上海，租界林立，局勢(shì)劍拔弩張。13位來(lái)自五湖四海的熱血青年，從民族危亡的困境出發(fā)，將青春理想化作救國(guó)救民、尋求真理的信念，突破國(guó)際各股復(fù)雜勢(shì)力的監(jiān)控和追蹤，在上海共聚，在陳獨(dú)秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)下，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，宣告這個(gè)改變了億萬(wàn)國(guó)民前途命運(yùn)的政黨正式成立，自此中國(guó)歷史進(jìn)入了新篇章。

二是信仰邏輯。初心在萌芽，信念在激蕩?！?921》顯然并不只是想簡(jiǎn)單將中共一大這個(gè)大會(huì)召開(kāi)搬上銀幕，而是將中國(guó)共產(chǎn)黨成立放在前前后后諸多歷史事件以及時(shí)代背景中，告訴觀眾為什么電影中的主人公們最終會(huì)做出開(kāi)創(chuàng)性的決定，他們是懷著怎樣的一種心情和夢(mèng)想，又遭遇了怎樣的磨難和考驗(yàn)。

三是美學(xué)邏輯。1921年，13位中共一大代表的平均年齡是28歲，正處在風(fēng)華正茂、青春無(wú)畏的年紀(jì)，這部影片正是從“青春”兩個(gè)字著手，演繹1921年的“青春實(shí)力派”。這些在中國(guó)歷史上彪炳千秋的杰出人物其實(shí)在當(dāng)時(shí)都非常年輕——多數(shù)都是二三十歲。可以說(shuō)，他們都是19世紀(jì)末到20世紀(jì)之交的“90后”和“00后”，正是這樣一群青年人在民族面臨危機(jī)之時(shí)奮起反抗，書(shū)寫(xiě)了中華民族的輝煌篇章。

戴清（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授）

影像敘事的充分表達(dá)

一是國(guó)際化視野。影片將馬克思主義思想在中國(guó)的傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立置于世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)勃興的宏闊背景之下進(jìn)行表現(xiàn)，一一簡(jiǎn)略呈現(xiàn)發(fā)生在奧地利、巴黎、日本等國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，與國(guó)內(nèi)各類(lèi)思潮、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人罷工結(jié)合在一起，對(duì)建黨的歷史必然性有著全景宏闊的表現(xiàn)。二是青春化氣息。影片始終洋溢一脈蓬勃的青春朝氣，不只是先覺(jué)者們年輕的面龐與愛(ài)情，更重要的是流淌在他們身上的革命激情，“開(kāi)天辟地，從無(wú)到有”。毛澤東、王會(huì)悟的奔跑，通過(guò)人物行為、行動(dòng)、背景音樂(lè)、對(duì)比等暗示人物心境，表現(xiàn)人物個(gè)性與追求。三是紀(jì)實(shí)性與戲劇性結(jié)合。首尾借助豐富的黑白影像史料，史料與片頭字幕疊加出現(xiàn)，高效、緊湊，形成歷史的縱深感與互文、開(kāi)放的表達(dá)。開(kāi)篇黑白影像的社會(huì)現(xiàn)狀通過(guò)陳獨(dú)秀眼睛看到的，紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)自然銜接、對(duì)時(shí)代與人物的表現(xiàn)筆墨儉省、一舉兩得。

鄧凱（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、光明日?qǐng)?bào)文藝部執(zhí)行主任）

生動(dòng)還原早期中國(guó)共產(chǎn)黨人群像

敢于把鏡頭對(duì)準(zhǔn)大家耳熟能詳?shù)闹卮髿v史題材，卻又必須在高度尊重歷史的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；演一場(chǎng)弱情節(jié)、弱沖突的開(kāi)會(huì)的戲，結(jié)果都在觀眾意料之中，卻要努力給觀眾一個(gè)出人意料的呈現(xiàn)；短短100多分鐘，卻要塑造一個(gè)早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的群像——電影《1921》在如此多的局限之中，依然給觀眾帶來(lái)了驚喜，實(shí)屬不易。這得益于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)重大歷史題材的總體把握能力、對(duì)材料取舍和敘事角度選擇的果決性?！?921》遵循歷史的邏輯和人性的邏輯，把一批極富理想主義色彩的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹O度簡(jiǎn)潔的歷史教科書(shū)上請(qǐng)下來(lái)，用細(xì)膩、溫暖、充滿青春氣息和人間煙火味道的鏡頭，還原了他們生動(dòng)可感的立體形象。從某種意義而言，細(xì)節(jié)就是本質(zhì)。影片中大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如李達(dá)堅(jiān)持要把“百姓”改成“人民”；青年毛澤東兩個(gè)奔跑的鏡頭；李達(dá)在天臺(tái)上與對(duì)面小女孩的溫情對(duì)視，等等，看似輕描淡寫(xiě)卻極富表意功能，著墨不多卻余韻悠長(zhǎng)。

趙衛(wèi)防（中國(guó)藝術(shù)研究院影視所副所長(zhǎng)、研究員）

黨史題材創(chuàng)作的拓展與創(chuàng)新

一是對(duì)建黨題材影視劇的創(chuàng)新書(shū)寫(xiě)。《1921》雖也概覽了歷史風(fēng)云，但將建黨這一宏大敘事盡可能地轉(zhuǎn)化為微觀的、人文的敘事。如影片的主線不再是圍繞風(fēng)云際會(huì)的五四運(yùn)動(dòng)等歷史風(fēng)云，而是李達(dá)、王會(huì)悟夫妻籌備、組織中共一大的召開(kāi)?！?921》以此秉持生活化敘事、常人化視角，取得了同類(lèi)題材的創(chuàng)新性。全片沒(méi)有再將敘事重點(diǎn)放在陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東這些偉人身上，而是將之前不太被歷史關(guān)注的李達(dá)、王會(huì)悟夫妻作為男女主角，通過(guò)人物關(guān)系帶出歷史偉人，試圖以主角的常人化設(shè)定來(lái)取得敘事創(chuàng)新。影片首次以國(guó)際化視角來(lái)呈現(xiàn)這段波瀾壯闊的歷史，還完整演繹出了日本這條線。這種國(guó)際化視角使其在同類(lèi)題材影視作品中拓展出了新意。

二是新主流大片的美學(xué)賡續(xù)?！?921》對(duì)主流價(jià)值觀多樣化、深度化的詮釋?zhuān)喝诵曰?，符合?dāng)下觀眾的情感體驗(yàn)。首先，不局限于宏大歷史敘事，而是重點(diǎn)表現(xiàn)反映普通人，并以個(gè)體人物的情感體驗(yàn)和當(dāng)下的主流觀眾建立情感上的共鳴。其次，影片還具有很扎實(shí)的情感內(nèi)核，比如毛澤東和楊開(kāi)慧之間的情感，以生活細(xì)節(jié)以及情感真實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的感染，這種情懷從人性最基本本能的情感出發(fā)，具有當(dāng)代價(jià)值，吻合當(dāng)下的觀眾情感體驗(yàn)。

李道新（教育部“長(zhǎng)江學(xué)者計(jì)劃”特聘教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）

詩(shī)史互鑒、家國(guó)天下的高遠(yuǎn)境界

《1921》在《開(kāi)天辟地》《建黨偉業(yè)》等建黨獻(xiàn)禮片的基礎(chǔ)上，銳意進(jìn)取，守正創(chuàng)新，以青年時(shí)代的李達(dá)、毛澤東、何叔衡、劉仁靜等中共一大代表在上海和嘉興南湖的建黨活動(dòng)為中心，并將其納入更加深廣、生動(dòng)的國(guó)際共運(yùn)史、中國(guó)近現(xiàn)代史與上海獨(dú)特而又復(fù)雜的租界背景，將歷史、傳記、政論、青春與偵探、黑幫、驚險(xiǎn)等類(lèi)型影片的多種元素整合在一起，呈現(xiàn)出思想的深刻、信仰的魅力與犧牲的悲壯、激情的感召，既感人肺腑，又震撼人心。影片功力深厚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)節(jié)精彩、首尾呼應(yīng)，具有一種詩(shī)史互鑒、家國(guó)天下的高遠(yuǎn)境界。

皇甫宜川（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心（中國(guó)電影資料館）研究員，《當(dāng)代電影》雜志社社長(zhǎng)、主編）

以充滿情感和詩(shī)意的鏡頭語(yǔ)言，展現(xiàn)情懷與信仰、奉獻(xiàn)與犧牲

作為一部人物眾多的革命歷史題材影片，《1921》巧妙地把負(fù)責(zé)籌備會(huì)議的李達(dá)夫婦作為貫穿人物來(lái)展開(kāi)歷史時(shí)空和建構(gòu)敘事，并著重對(duì)其精神世界進(jìn)行了揭示。這樣的藝術(shù)處理，使影片既有圍繞“開(kāi)會(huì)”展開(kāi)的生死較量，也能對(duì)代表性人物的情感進(jìn)行深入挖崛，更可以通過(guò)李達(dá)夫婦工作的展開(kāi)，來(lái)不同程度地刻畫(huà)其他參會(huì)代表的個(gè)性和精神世界，從而使得影片的人物雖多卻有序，敘事主線清晰。同時(shí)，由于李達(dá)夫婦的精神世界和追求與其他早期中國(guó)共產(chǎn)黨人有著許多共通性，因此塑造好李達(dá)夫婦的形象，也就為塑造好早期中國(guó)共產(chǎn)黨人這個(gè)群像提供了可能性。影片正是通過(guò)這樣的詩(shī)意書(shū)寫(xiě)，讓我們可以站在今天的歷史節(jié)點(diǎn)上，穿越一百年的歷史時(shí)空，向中華民族和新中國(guó)的英雄致敬！而一百年前這些看上去勢(shì)單力薄的中國(guó)共產(chǎn)黨人，也通過(guò)這種詩(shī)意書(shū)寫(xiě)，遙望未來(lái)，穿越歷史時(shí)空，與今天的我們相聚。

胡建禮（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)新媒體文藝評(píng)論委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、“影視風(fēng)向標(biāo)”主編）

平民化視角敘事拉近影片與觀眾的心理距離

與《開(kāi)天辟地》《建黨偉業(yè)》等以往建黨題材的影視作品相比，《1921》著重截取了1921年這一年的史實(shí)，從新穎的視角，詳細(xì)講述中共一大的緣起、李達(dá)和王會(huì)悟等人籌備的過(guò)程、上海的罷工運(yùn)動(dòng)、海外黨員的活動(dòng)、一大代表的日常生活、開(kāi)會(huì)時(shí)出現(xiàn)的波折等。建黨前的歷史背景和建黨后的輝煌歷程，都用影像資料一筆帶過(guò)?！?921》是一次新穎大膽、難能可貴的嘗試，主創(chuàng)人員在片中體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新精神令人欽佩。一方面，首次以李達(dá)和王會(huì)悟籌備會(huì)議的過(guò)程為敘事主線，能讓觀眾對(duì)這一段歷史有更全面的了解；另一方，詳細(xì)描寫(xiě)了一大代表到上海后住宿、夜游、聊天等生活化的場(chǎng)景，展現(xiàn)出代表們平凡的一面，是影片平民化視角敘事的體現(xiàn)，能拉近影片與觀眾的心理距離。

主題如何命題培訓(xùn)心得體會(huì)高中和方法八

社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。

我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!