歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法 歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法分析(9篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法一

在十多年前，此鄉(xiāng)村有手機的人、寥寥無幾。如果某家有親人外出務工，多是以書信往來為主。

好比：在當年、我們家的街坊，有一子外出務工，有一天來信，然而他們并不認識漢字，沒措施，他們只好將書信拿給我父母看、并將其內(nèi)容讀出來。書信閱讀幾行，其母眼淚外流。我至今依稀記得，那封信的文字算不上華麗或者漂亮甚至有不少的錯別字，但看得出來每個字都是其子居心書寫的。

今天的人們早已不必寫信了，因為我們有手機、電話等各種通信工具。像以上所敘述的情形仿佛已經(jīng)成為歷史了、一去不返了。

那么手性能徹底代替書信嗎？我的謎底：不可。

手機等通訊工具，的確為我們的生活帶來了良多方便與便捷。但我不禁要問，我們是否已經(jīng)匆匆地忘卻了中華民族的書寫文化呢？今天每到過春節(jié)時，我們的手機或qq上總會收到各種祝愿的信息。試問：你是愛好收到通過手機的方式發(fā)送祝福信息，還是原意收到通過書寫的方法發(fā)送祝福信息呢？如問我，選其后者。

通過手機等通訊工具，發(fā)送的祝福文字，只能算是“逝世文字”，根本無法將你的情感完全傳遞給家人或朋友。只有通過親身書寫文字，把你的情緒完全融入到書信的字里行間中去。通過一筆一劃的書寫，把你對家人的掛念、朋友的友誼完全融入其中。而這是那些冰冷的通訊工具無法代替的事情。

所以，如果有時間、請多給家人或朋友寫寫信吧！哪怕只是寫不發(fā)也好，因為書信可以寄托你的感情。

今天的中國簡直人人一部手機，甚至一人多部手機。各種名牌層出不窮，消費者不惜破費重金購買一款“蘋果”手機。從好的方面來看：證實中國人有錢了，領有一部高級手機，不再是幻想。從不好方面來看：是否也證明了，我們的某些消費者不夠理性呢？當然了，我并不是說，我們的消費者不應該購買那些高品位的手機。手機研制出來自身就是為人類服務的，所以我們的花費者購買那些高檔手機本無可非議。我只是盼望我們的消費者在購物時，是否應盡量感性一點呢？不要太重視外表的富麗，盡量購置實用一點的商品。有時候，表面地華美會詐騙我們的眼睛，而適用才是真正的實惠。

說到實用，不得不說說今天的中國學生。小小年事就向父母索要手機、電腦等各種科技產(chǎn)品，豈非他們要這些東西有用么？也許吧？但大多數(shù)學生恐怕另有目的，詳細什么目的、我不得而知。但據(jù)我猜想，起因大約以下幾點：

1、虛榮心

2、攀比之心

3、貪玩之心

以上三點不知是否準確？權且當它正確吧。

如果你的孩子真有以上三點的毛病，還請你耐心教導之。其實關于學生在校期間，到底能不能占有手機始終存在諸多爭議……關于這個問題，我的倡議是：看學生對手機的認識水平而定，看他對手機是否有清醒的認識。

跟著電腦遍及與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們的眼界變寬了，我們可以通過電腦在網(wǎng)上接觸到信息與文明，尤其是通過閱讀更可以讓我們增添很多常識。上網(wǎng)各種書籍多不勝數(shù)，但我卻發(fā)明了網(wǎng)絡閱讀的一個弊病，那就是不便利。比方：我看“四書”之《大學》，此書雖已讀過幾遍，但仍舊有大局部處所未曾弄懂，當然，這和自己天資愚鈍也許有關聯(lián)吧。如果有一套實體本“諸子百家”那么該有多好啊，惋惜沒有，如果購買必定價錢不菲，所以還是先在上網(wǎng)讀讀吧。像我這樣天資遲鈍的人，讀這種經(jīng)典書籍，如不翻閱幾十遍上百遍、是難以讀懂的。

網(wǎng)絡閱讀的利是：內(nèi)容豐盛，免費閱讀。

網(wǎng)絡閱讀的弊是：不能隨時隨地翻閱，冰涼地機器無奈將作品字里行間、以及之外的內(nèi)容傳遞給讀者。

而這些實體書可以做到。試想，晚上你坐在燈光下，手里拿著一本你無比愛好的書，泡上一壺清茶，漸漸地品味，當眼睛疲勞時，微微地把書放在臉頰之上，書紙地幽香攙雜著一些茶葉的香味，緩緩地漂進你的鼻孔，好愜意??！人生諾如斯，夫復何求焉！

其實真正的讀書人，還是以讀實體書為主，那些文學大師、歷史學家、文化名人，那個人家里不是滿房子的書籍啊，但如果想購買那些書籍，那么一定要有恰當?shù)慕?jīng)濟作為基本。

談到網(wǎng)絡瀏覽就不得不說說網(wǎng)絡文學，網(wǎng)絡文學的歷史大概二十年左右，網(wǎng)絡文學的崛起是以詩歌開端的，但發(fā)展到今天似乎已經(jīng)變質(zhì)了，今天的網(wǎng)絡上各種小說，簡直多不勝數(shù)、劈天蓋地，簡直有點泛濫成災了，當然，此說興許有點夸張或重大了，但此景象確實不利于網(wǎng)絡文學的發(fā)展與進步，因此，網(wǎng)絡文學的改造火燒眉毛了。

要改革，首先就要找到此網(wǎng)絡文學的缺點，而毛病就在于那些所謂網(wǎng)絡“作家”，只尋求作品的數(shù)目，而不顧其品質(zhì)。今天的網(wǎng)絡文學，作品固然多不勝數(shù)，但能稱得上文大名著的作品，幾乎沒有。在我看來，真正能稱得上文學名著的作品、僅一部罷了……那就是“當年明月”所著的《明朝那些事兒》可惜這樣的書，太少太少了。大部門“作家”所寫的小說都是充赤著暴力、色情等不良信息的作品。對此我無能為力，我只是想對那些網(wǎng)絡”作家“和網(wǎng)站的治理者說：為了下一代：請你們”手下留情“，盡量不要發(fā)表這樣的不良文字，兒童是祖國的未來，請你們不要再毒害他們，他們還太孝心智尚不成熟，分不明白那些東西該看，那些貨色不該看。

你們也有孩子或行將為人父母，我想，你們也不想自己的孩子被這些不良文字所害吧，那么就請你們”手下留情“吧，由于為了下一代！讓我們獨特盡力吧！還網(wǎng)絡文學一方凈土吧！給下一代發(fā)明一個良好地成長、學習的空間吧！

現(xiàn)在中國的網(wǎng)民越來越低齡化，四、五歲就要上網(wǎng)，當然，他們上網(wǎng)天然不是瀏覽什么消息或新聞，其目的只有一個……玩游戲。一開始玩小游戲，但慢慢地就會上癮，最后不能自拔,超變連擊。因為他們太小，基本沒有自控才能。

假如孩子已經(jīng)上網(wǎng)成癮，作為家長仍是要耐煩的領導他，不要應用暴力，因為那樣只會使事情越來越糟。

如家長已經(jīng)發(fā)現(xiàn)孩子上網(wǎng)成癮，一開始應試著和他約法三章。如：學習完成后才干上網(wǎng)，如果學習成就有所進步、可以增長上網(wǎng)時間，天天上網(wǎng)時段加以固定，上網(wǎng)時間加以限度。家長還應告知孩子，電腦的功效是什么，讓孩子對電腦有蘇醒的認識，明白地告訴孩子，電腦是贊助人類學習、進步的工具，而不是游戲機,卷板加工。

說到這里為讀者講一個小故事吧：

我父親完整不懂電腦，每次當我坐在電腦屏幕前時，他總會說：”你又在玩電腦，你完了，你已經(jīng)上癮了?！罢f瞎話，最初聽到這句話時，我心里十分不舒暢，但現(xiàn)在我釋然了。父親要說我在玩電腦，就讓他說吧，只要我知道自己沒有上癮就行了，又何必在乎別人怎么說咧。有幾回晚上父親下樓來，都發(fā)現(xiàn)我依然在電腦屏幕前，但他又怎么會曉得我仍然在閱讀咧。

我想，我們是否應當時常為本人生活在科技與信息疾速發(fā)展的21世紀，而覺得幸運呢？回望歷史：“半部論語治天下”的孔丘，有我們幸運嗎？沒有?？浊鹚畹貢r代能讀的書幾乎寥寥無多少，而我們今天卻可以博覽群書。“斗酒詩百篇”的李白，有我們幸運嗎？沒有。他雖有“生成我材必有用跟我輩豈是蓬蒿人”的英氣，但畢竟郁郁不得志，不能報效國度，而我們今天卻可以通過學習以到達，上以報國、中以齊家、下以破行的目標。那些古代的人物不我們榮幸，但絕不影響他們成為一代圣人、巨人、名人、文豪。既然那些前人都能夠?qū)崿F(xiàn)的事件，那么我們生涯在21世紀的人，為什么不可以去完成它呢？

作為今天的中國人，也應有“當今之時，舍我取誰”的霸氣。實在任何科技產(chǎn)品的發(fā)展，都是輔助人類提高的工具，咱們要愛護這個巨大的時期，以增進我國更好、更快的發(fā)展。

至于科技的利與弊，其實全于在人類自己，科技都是人類所發(fā)現(xiàn)的，所以將科技用來服務人類、它就是利，反之，等于弊。事實上，這世間的任何事物都有兩面性，有利地一面就是必會有弊的一面。而這所有的決議者全在人類，一臺電腦在你學習時，它就是工具，而在你游玩時，它就是游戲機。物盡其用，任何科技產(chǎn)品只有做好其本職工作，即是對人類最好的服務。

尤其是對今天的年輕人更要有所意識，國學巨匠梁啟超先生曾經(jīng)說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國先進，故本日之責任，不在他人，全在我少年?！笔堑?，今日之義務，不在他人，全在我少年。因而，各位年輕友人們！請少玩一些游戲吧，因為你們當初玩游戲、當前就只能游戲人生了。請不要對生活有所懈怠，趕快舉動起來吧，《義勇軍進行曲》時刻在提示我們要居安思危，國之未來在于少年，少年之未來在于現(xiàn)在。我們應該放松時光好好學習，以待未來能更好的為國服務。國之將來不在別人，全在我輩！各位年青朋友們！讓我們大聲的吶喊起來吧！當今之時，舍我取誰！

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法二

同志們：

歷史是最好的教科書。學習黨史、新中國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結合我近期對黨史、新中國史的學習，想同大家分享以下幾點體會。

一、做到“五個深刻認識”，認真學習黨史、新中國史。一是深刻認識中國共產(chǎn)黨是什么、干什么。我們學習黨史、新中國史，就是要領悟和思考我們黨一路走來，指引我們前行、上下求索的是什么;

無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，為的、靠的是什么。概括地說，答案就是中國共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想;

就是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，即為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。二是深刻認識黨和人民長期奮斗取得的根本成就是什么、為什么。我們學習黨史、新中國史，就是要弄明白我們黨在推進革命、建設、改革進程中，是怎樣經(jīng)過反復比較和總結，歷史地選擇了馬克思主義、社會主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己的路，迎來了中國特色社會主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，進而深刻 理解中國特色社會主義的取得既有其歷史必然性和科學真理性，也歷經(jīng)艱辛，需要倍加珍惜、永不動搖。深刻認識了這些，“四個自信”就會無比堅定。三是深刻認識為了誰、依靠誰、我是誰。我們學習黨史、新中國史，就是要弄明白我們黨怎樣在密切聯(lián)系群眾中成長、發(fā)展、壯大，怎樣靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家并從勝利走向勝利;

思考為什么群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，為什么黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，其深刻道理在哪里。四是深刻認識當代中國共產(chǎn)黨人的使命是什么、該以怎樣的精神狀態(tài)承擔起這樣的使命。我們學習黨史、新中國史，就是要認真思考，我們這代中國共產(chǎn)黨人該怎樣把我們這一棒跑好，為下一代人跑出一個好成績。這就需要我們以功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔當，把該擔當?shù)臍v史責任擔當起來，把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來，一步一個腳印向著美好未來和最高理想前進。五是深刻認識對黨忠誠是什么、怎么做。我們學習黨史、新中國史，就是要從典型人物和感人事例中獲得深刻認識：正是因為千千萬萬黨員干部對黨絕對忠誠，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大;

進而深刻理解，新時代黨員干部對黨忠誠最關鍵的要求，就是樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動上自覺同以習近平同志為核心的黨中央保 持高度一致。

二、突出“三個汲取”，認真領會黨史、新中國史的重要意義。一是在知史中汲取愛黨愛國的力量。98年的黨史，70年的新中國史，是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、淚水和汗水寫就的，充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國人民和中華民族繼往開來、奮勇前進的現(xiàn)實基礎。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛黨愛國。二是在知史中汲取智慧擔當?shù)牧α俊Ｍㄟ^學習黨史和新中國史，進一步深刻認識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，傳承紅色基因，堅定理想信念;

進一步深刻認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然，堅定“四個自信”;

進一步深刻認識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷;

進一步深刻認識一代人有一代人的擔當?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揚革命精神和斗爭精神，勇?lián)鷼v史重任;

進一步深刻認識我們黨靠忠誠經(jīng)受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國、興國的力量。“欲知大道，必先為史。”黨史、國史中蘊含著治國理政的瑰寶，是先行者們從實踐經(jīng)驗中提煉出來的立國、興國智慧。學習歷史，是為了更好地認識今天，開創(chuàng)更好的明天。一個先進的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實 社會政治服務，在承繼歷史中實現(xiàn)與時俱進，在放眼未來中實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領導水平，不斷提高拒腐防變和抗御風險的能力。學習黨史、新中國史，既可以從中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更有助于增強廣大黨員干部的歷史意識，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。

三、堅持“四個結合”，認真學好黨史、新中國史。一要把學習黨史新中國史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風結合起來。

一是持續(xù)弘揚黨的三大作風。黨的三大作風包括理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風，是毛澤東1945年4月在黨的第七次全國代表大會上總結黨的建設基本經(jīng)驗時提出的，它們也是黨革命時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。進入新時代，我們必須堅持從中國的實際出發(fā)，堅持中國仍然處在社會主義初級階段、仍然是發(fā)展中國家的國情，以此為據(jù)制定路線方針政策。、

二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅定、紀律嚴明、組織嚴密、實事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個務必”等都是中國共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學習黨史、新中國史，不僅要重溫歷史上的重要會議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風，還要結合新的時代條件和實踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風熔鑄于黨的建設新的偉大工程，接力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學習黨史新中國史與為人民守初心為民族擔使命結合起來。一是正確認識我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為 人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國共產(chǎn)黨就把進行社會革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸?！?。革命勝利后，中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設過程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開放以來，我們黨通過實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當前全面建成小康社會勝利在望。在黨的堅強領導下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。二是真正認清我們黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復興的歷史。為民族謀復興是中國共產(chǎn)黨一直肩負的歷史使命。習近平總書記記指出，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。回顧中國近代史、黨的歷史，爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，是近代以來中國人民必須完成的兩大歷史任務，也是中國共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實際緊密結合，成功找到新民主主義革命道路、社會主義改造道路和中國特色社會主義道路，中華民族復興迎來光明前景。新時代學好黨史、新中國史，就是要讓歷史之光照進現(xiàn)實，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗，汲取治病救人的良方，汲取治國理政的智慧，汲取走向未來的力量，進一步堅定理想信念，為人民守好初心、為民族擔起 使命。三要把學習黨史新中國史與學懂弄通新時代的創(chuàng)新理論結合起來。學好黨史、新中國史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要途徑，就要善于從歷史高度來理解和把握習近平總書記記的重要講話精神。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅源自黨領導革命建設改革的生動實踐，而且是對我們黨奮斗史、實踐史的最新總結。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗、新中國成立以來治國理政智慧的基礎上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊。在學習中既要把握其理論邏輯和實踐邏輯，還要用心體會內(nèi)在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實踐邏輯貫通，才能真正做到學懂弄通。四要把學習黨史新中國史與提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領結合起來。黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學習黨史、新中國史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領提供歷史滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨一路走來，屢屢化險為夷、化危為機，累積了大量攻堅克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國史中蘊含著豐富的治黨治國治軍智慧。比如黨的建設方面，始終強調(diào)從嚴治黨馳而不息反腐敗，把堅定理想信念作為思想建設的首要任務，把黨的作風建設放在關乎黨的生命的高度等。比如治國理政方面，強調(diào)堅持黨的領導地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系等。再比如治軍方面，堅持黨指揮槍，強調(diào)從嚴治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳 承下去，要求我們每一名黨員干部學好黨史、新中國史，從黨史、新中國史中汲取滋養(yǎng)，再結合新的實際不斷發(fā)揚光大，就一定可以提高執(zhí)政本領。

同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來。黨的歷史、新中國的歷史是我們黨、國家和民族的寶貴精神財富，作為一名黨員干部只有準確把握黨史、新中國史中最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史、新中國史中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，不斷增強堅守初心使命的思想與行動自覺。才能接好時代的“接力棒”，走好當代人的長征路。

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法三

中國特色社會主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績，是因為我們堅持的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。

中國特色社會主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領域進行列舉，也可以從內(nèi)政外交國防治黨治國治軍等各個方面進行總結，這些成就讓我們直觀地感受到中國特色社會主義展現(xiàn)出的獨特魅力、煥發(fā)的生機活力和持續(xù)產(chǎn)生的國際影響力。但我們不能局限于成績列舉和現(xiàn)象描述，而要說清楚中國特色社會主義“好”在哪里，還應該進一步闡釋和宣傳中國特色社會主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅定廣大干部群眾對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國、愛社會主義的巨大熱情。

在中國特色社會主義偉大實踐中，“道路”至關重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“道路問題是關系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！敝袊厣鐣髁x之所以“好”，是因為我們堅持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實現(xiàn)“兩個一百年”的目標越來越近，才能讓中國“日益走近世界舞臺中央”，否則將南轅北轍。

中國特色社會主義道路之所以正確，是因為這條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度之后，中國面臨著向何處去的道路選擇問題。當時的中國面臨著是選擇走馬克思主義和社會主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級革命的道路的重大問題。當時中國的具體國情決定了必須選擇馬克思主義和社會主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了?！?014年，xxxxx在歐洲訪問時，也曾指出：“君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結果都行不通?！?949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！痹诋敃r，中國國情與俄國相近，俄國這種經(jīng)濟文化落后國家能夠通過工農(nóng)革命建立社會主義國家，這對中國革命產(chǎn)生了極強的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對中國革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國革命的實現(xiàn)”，促使中國最終選擇了馬克思主義，成立了中國共產(chǎn)黨，走上了社會主義道路。

社會主義制度在中國的確立，徹底結束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結帶領全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，而在探索社會主義建設過程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技、文化等各領域的巨大成就，又為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎。

十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結帶領全黨全國各族人民實現(xiàn)了指導思想的撥亂反正和工作重心的轉移，作出實行改革開放的歷史性決策，并提出社會主義本質(zhì)的科學論斷，確立了社會主義初級階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。之后，經(jīng)過40年一以貫之的接力探索，中國特色社會主義道路不斷向前推進和發(fā)展，最終形成一條符合中國獨特文化傳統(tǒng)、獨特歷史命運、獨特國情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。中國特色社會主義道路既具有中國特色，又具有世界普遍性意義；既堅持科學社會主義基本原則，又立足中國實際和基本國情；既堅持以經(jīng)濟建設為中心，又全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、滿足人民美好生活需要、促進人的全面發(fā)展。

中國特色社會主義正是因為堅持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟持續(xù)快速增長的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國家綜合國力和國際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。

中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。文化是一個國家、一個民族的靈魂。中國特色社會主義文化是中國特色社會主義的重要組成部分，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國特色社會主義文化的精神激勵和豐厚滋養(yǎng)。中國特色社會主義之所以“好”，是因為中國特色社會主義文化具有先進性，而這個先進性集中體現(xiàn)在社會主義核心價值觀的先進性上。從社會制度層面看，社會主義是比資本主義先進的社會制度，作為社會主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的社會主義核心價值觀自然也要比資本主義核心價值觀更先進。

（一）社會主義核心價值觀是“社會主義”的核心價值觀，而不是其他什么“主義”的核心價值觀

如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會主義、科學社會主義和現(xiàn)實社會主義三個大的歷史時期，可以分為空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義六個大的歷史時段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，意味著社會主義不再簡單是對資本主義的道德控訴和對無產(chǎn)階級的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價值最大化，資本必須不斷擴張，但是資本主義卻受有限市場、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級，社會主義最終依靠無產(chǎn)階級的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實。

毫無疑問，社會主義核心價值觀是“社會主義”的核心價值觀，是社會主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義崇尚和倡導的價值目標、理想信念、道德準則、精神風尚等，是社會主義制度建構和實踐的導航儀和風向標。社會主義核心價值觀要集中體現(xiàn)社會主義而不是其他“主義”的價值目標和理想追求，那么，社會主義制度與實踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價值觀是什么?馬克思在《哥達綱領批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時確立“公正”是社會主義制度的基本價值取向。結合中國特色社會主義的實際，“公正”的含義應該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實現(xiàn)共同富裕。這是社會主義核心價值觀的題中應有之義，也是社會主義核心價值觀區(qū)別于其他“主義”價值觀的核心所在。

（二）社會主義核心價值觀以西方資產(chǎn)階級核心價值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價值”

社會主義核心價值觀包括三個層面的價值要求，在國家層面提出要倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面提出要倡導自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，三個層面的價值要求實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。人們不禁要問：社會主義核心價值觀倡導的三個層面的價值要求似乎和西方資產(chǎn)階級倡揚的核心價值觀并無二致，難道西方國家就不倡揚國家富強、民主、文明、和諧，不倡揚社會自由、平等、公正、法治，不倡揚公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善嗎?實際上，這一提問方式暗含著將社會主義核心價值觀與西方資本主義核心價值觀二元對立的思維方式。社會主義核心價值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價值觀當然包含可以為社會主義核心價值觀吸收借鑒的、可以稱之為世界文明有益成果的元素。所以，社會主義核心價值觀應該以西方資本主義核心價值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價值共識。但同時，我們堅決拒斥西方國家打著“價值共識”的旗號，傳播“普世價值”。因為西方提出所謂的“普世價值”，絕不是為了表達人們對價值共識的美好追求，而恰恰是利用人們追求價值共識的美好愿望，運用“普世價值”這種非政治性話語達到某種政治意圖。對于這種承載政治使命的“普世價值”，社會主義核心價值觀理所應當要加以拒斥。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化理論成果，是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當今時代和中國的時空展現(xiàn)。中國特色社會主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因之一，也是中國特色社會主義“好”的根本原因之一。

（一）馬克思主義指導思想的確立由馬克思主義自身的科學性決定

1.馬克思主義是科學的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認識世界的本質(zhì)和人與世界的關系提供了科學依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認識人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢，明確經(jīng)濟社會發(fā)展的方向和道路，堅持和完善黨的領導。

2.馬克思主義是科學的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。堅持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對立統(tǒng)一的觀點，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實事求是，從實際出發(fā)；可以幫助我們正確認識社會主義改革和建設中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅定對社會主義的信心。

3.馬克思主義是科學的價值觀。馬克思主義價值觀的科學性主要體現(xiàn)在它強調(diào)社會與個人、社會價值與個人價值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認個人、個人價值的存在，而是主張“現(xiàn)實的個人”是理論的出發(fā)點。同時，馬克思主義強調(diào)人的社會性，強調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，在個人與社會的關系上，社會的發(fā)展進步為個人的發(fā)展進步創(chuàng)造條件和前提，在促進社會發(fā)展進步的同時，實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當?shù)乇磉_了“自由人的聯(lián)合體”中個人與社會之間的辯證關系。馬克思主義的價值觀，為我們正確處理個人與集體、個人與社會、個人與國家之間的關系提供了核心原則。

（二）中國特色社會主義理論體系是行動指南

在中國，馬克思主義是指導中國革命、建設和改革的行動指南。xxxxx在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出，“馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國具體實際與時代特征三者相結合，形成了中國特色社會主義理論體系。

1.中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實現(xiàn)路徑，而中國特色社會主義理論體系是行動指南。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時代、順應形勢、不斷認識規(guī)律，才能充當現(xiàn)實實踐的行動指南。馬克思主義是黨和國家的指導思想。實踐性是馬克思主義的理論本性，與時俱進是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！边@決定了馬克思主義是以時代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時代特征與民族國家的具體國情相結合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時代特征與中國國情相結合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當今時代、在中國的時空展現(xiàn)，是科學社會主義的“新版本”。

2.中國特色社會主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實現(xiàn)了繼承基礎上的發(fā)展、堅持基礎上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨等一系列重大理論和實踐問題，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和xxx新時代中國特色社會主義思想。中國特色社會主義理論體系以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題為中心，立足時代、關注實際問題、著眼理論創(chuàng)新和實際運用，是改革開放40年堅持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因為堅持中國特色社會主義理論體系這一科學行動指南的正確指引，中國特色社會主義偉大實踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個又一個偉大奇跡，中國特色社會主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機和獨特魅力。

中國特色社會主義之所以“好”，是因為中國特色社會主義制度具有優(yōu)越性。中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，以相對穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。

（一）我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要組成部分，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。公有制經(jīng)濟的主體地位和國有經(jīng)濟的主導地位，“是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟的共同發(fā)展，“是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要成果，是推動社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，是推進供給側結構性改革、推動高質(zhì)量發(fā)展、建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團結帶領全國人民實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的重要力量”。我國實行社會主義市場經(jīng)濟，在市場和政府的關系問題上，堅持辯證法、兩點論二者的有機統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學習時的重要講話中指出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對立起來，既不能用市場在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場在資源配置中起決定性作用。

（二）人民代表大會制度

人民代表大會制度是馬克思主義國家學說和中國政治實踐相結合的偉大創(chuàng)造，是符合中國國情、體現(xiàn)社會主義國家性質(zhì)、保證人民當家作主的根本政治制度，也是黨在國家政權中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。人民代表大會制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會制度的生命所在；第二，人民代表大會與“一府兩院”之間的關系、與西方的“三權分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會制度堅持黨的領導；第四，人民代表大會制度有利于集中全國人民的意志，集中力量辦大事，共同實現(xiàn)我們的目標；第五，人民代表大會制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會主義制度的鞏固，有利于各民族的大團結和整個國家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度

與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制。中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色社會主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個基本特點：一是允許多個政黨的合法存在。目前在中國除了執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以外，還有八個民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動各民主黨派的積極性、能動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢和特長，為社會主義建設事業(yè)獻計獻策，使國家的方針、政策更科學、合理、正確；能夠在堅持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國家的統(tǒng)一與鞏固。

（四）民族區(qū)域自治制度

世界上的多民族國家各自根據(jù)本國民族情況采取不同的民族治理模式。我國采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務、民主地參與國家和社會事務管理的權力，充分調(diào)動了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國家統(tǒng)一和民族團結，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關系，為推進中國特色社會主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

（五）基層群眾自治制度

基層民主制度是中國特色社會主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設是中國特色社會主義民主政治制度建設的基礎性工程。在我國社會主義民主政治制度的建設和完善過程中，發(fā)揚社會主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權利，是社會主義民主最廣泛的實踐。我國的基層民主建設在實踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會制度和基層群眾性社團的自治制度等。這些制度構成了我國基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚社會主義基層民主，是為了充分調(diào)動人民群眾的積極性、能動性和創(chuàng)造性，是為了真正實現(xiàn)人民群眾當家作主，以逐步實現(xiàn)人民群眾對基層公共事務的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實現(xiàn)人民群眾當家作主。社會主義基層民主制度對發(fā)展中國特色社會主義民主政治制度具有十分重要的意義。

（六）黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一

黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，三者有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國特色社會主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對國家事務實行領導的重要特點，也是中國特色社會主義政治制度的重要優(yōu)勢。我們只有堅持三者的有機統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，才能真正保證人民當家作主權利的實現(xiàn)，才能不斷推進社會主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進程，為進一步發(fā)揮中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，為堅定中國特色社會主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

中國特色社會主義民主政治制度符合我國國情，反映人民意愿，順應時代潮流，能夠為國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領導，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領導作用，保證黨領導人民有效治理國家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當家作主，調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強黨和國家的活力；有利于組織全體人民以國家主人翁地位投身社會主義建設，團結一心，集中力量辦大事，有領導、有秩序地朝著國家發(fā)展目標前進；有利于更好地實行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關系，保證國家機關依法協(xié)調(diào)高效運轉；有利于堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，保障和改善民生，加強和創(chuàng)新社會治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護社會公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定；有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結和社會和諧，維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權威，鞏固和發(fā)展民族團結、生動活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法四

尊敬的xxx書記、xxx局長，各位領導、同志：

大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見面。首先，請允許我代表xxx市委黨校誠摯歡迎大家的到來!我們都知道，社會主義發(fā)展史可以從中國和世界兩個區(qū)域視角來講解。不同的取鏡，就會呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國視域下的社會主義發(fā)展史又會讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xxx書記的指示，結合自身的研究方向，接下來我所要授課的主題是“新中國社會主義發(fā)展史”，希望在座的各位領導和同志不吝指出問題?，F(xiàn)在，課程開始。

一、新中國社會主義發(fā)展史的開篇序言

任何一部歷史的撰寫，都有它的時代背景?？梢哉f，新中國的社會主義發(fā)展史也有它蹣跚學步的前奏。

1840年中英鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會惡化的過程之中，我國人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當慷、前赴后繼，為拯救國民探索出路、四處鑿壁、呼號奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國之路上走通、走成、走完。

1917年十月革命為滿目瘡痍的中國送來偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個時候我們國人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國具體實際相結合。尤其是1921年中國共產(chǎn)黨成立，這一開天辟地的事件再次印證了中國勞動人民的大膽嘗試與無限智慧。隨后，在我們黨的領導下，中國人民終于推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。

1949年新中國建立前夕《論人民民主專政》為社會主義發(fā)展道路插上指路牌?？梢哉f，國人也曾在1949年10月1日前思考過諸如新中國應該走什么道路、應該建成什么性質(zhì)國家等問題。慶幸的是，革命的成功讓人們對資本主義道路報以堅定的否決?？墒?，除了資本主義道路之外，新中國難道要選擇封建主義嗎?就在國人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領袖毛主席大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國人：“走俄國人的路?！睕]錯，這就是最終的答案，即社會主義道路。由此，新中國的歷史隨著社會主義發(fā)展史的書寫同步進行，開啟了中國人民的新歷史。

二、新中國社會主義發(fā)展史的篇章基調(diào)

新中國的成立雖然成功搭建起社會主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會主義制度確立之前，新中國致力于打造社會主義發(fā)展史的主心骨。

1949年至1953年，中國陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來的歷史使命與責任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會主義政權，切實恢復了殘破的國民經(jīng)濟。

1953年至1956年，中國通過大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設，確立了社會主義制度。1953年，我們黨適時提出渡時期總路線，指出國家要實行社會主義工業(yè)化，并對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。這就是所謂的“一化三改”。期間，我們黨依據(jù)當時中國國情，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，領導廣大人民群眾投身到“一化三改”運動之中。1956年，新中國基本完成三大改造。這標志著我們這樣人口眾多、情況復雜的新民主主義大國，在短短幾年時間之內(nèi)就建立了社會主義制度。

從新民主主義到社會主義的過渡，不僅僅是一種社會的變革，更是一個國家歷史基調(diào)的奠定。過渡時期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來說，在一個4億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)如此復雜、困難和深刻的制度轉型，促進工農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟的發(fā)展，是中國歷史上偉大的勝利。不得不說，社會主義制度的確立，是新中國社會主義發(fā)展史的基石。

三、新中國社會主義發(fā)展史的曲折探索章節(jié)

新生事物的成長難免遭遇碰壁和挫折。新中國社會主義的發(fā)展歷程經(jīng)過了兩個曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得?？傮w來說，這是一種曲折的前進。

1956年至1966年，新中國開始了全面建設社會主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東主席《論十大關系》為探索中國特色社會主義發(fā)展樹立了一個良好開端。不同于蘇聯(lián)否定社會主義社會存在矛盾的觀點，新中國準確判斷社會主義社會狀況，表明敵我矛盾并非社會主流，在根本利益一致基礎上的非對抗性矛盾，即人民內(nèi)部矛盾，確實占了主體。這一論斷在當時的整個國際共產(chǎn)主義運動中都起到了振聾發(fā)聵和獨樹一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性反共反社會主義浪潮。由此，新中國1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子向黨和新生的社會主義制度放肆發(fā)動進攻。進而，國內(nèi)的反右派斗爭被擴大化，大量人民內(nèi)部矛盾被當作敵我矛盾。在這樣的國內(nèi)外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢影響下，我們黨在1958年提出的社會主義建設總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調(diào)動了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，催生出“大躍進”和“人民公社化運動”。因此，我國被迫在1959年至1961年進入生產(chǎn)生活困難時期，國家和人民遭到重大損失。好在國家領導人及時調(diào)轉航舵，通過1960年“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針及1962年“七千人大會”，國民經(jīng)濟得到順利恢復與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。

1966年至1976年，新中國迎來了全面建設社會主義的又一個曲折十年。不得不承認，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復辟的預演，但付出了較為慘重的代價。我們應該看到，國家領導人發(fā)動思想文化領域革命運動的初衷是為了反修防修、防止資本主義復辟。蘇東劇變便證明了關于防止資本主義復辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠見。而且，這種思想至今仍不失深遠意義，應該給與肯定。只是，探索過程中的具體做法和指導方略缺乏科學的分析，使黨和國家遭到建國以來最嚴重的挫折和損失，理應加以拋棄。當然，在這十年間也取得不少成績，如：三線建設、兩彈一星、中美中日恢復外交關系。這些都為改革開放新時期的經(jīng)濟騰飛準備了重要的條件。

四、新中國社會主義發(fā)展史的起承轉折段落

物極必反、否極泰來的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國勞動人民身上。當新中國沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時，改革開放一聲炮響，將步履蹣跚的中國推向新世紀的迎風潮頭。

1978年，我們黨十一屆三中全會提出的改革開放偉大決策扭轉了新中國社會主義發(fā)展史的進程。解放思想、實事求是的思想鑰匙打開了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內(nèi)心從曲折的過去解脫出來，重新面對新時期的新情況和新問題。把工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來，為完善社會主義及推動社會主義發(fā)展創(chuàng)造新動能、提供新動力，我們黨和國家的各項事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。

1982年，改革開放總設計師鄧小平同志為中國社會主義加上“特色”內(nèi)涵。我們根據(jù)國情實際和時代特點，通過艱辛探索賦予了鮮明的中國發(fā)展特色。自此，新中國社會主義發(fā)展史愈加“特色”、更加閃耀。由之，中國特色社會主義也逐漸成為我國改革開放以來的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國特色社會主義是毛澤東主席時期開始探索的，但作為一個較為完整的理論體系機制，則是在鄧小平同志時期完成的，兩者屬于前后繼承關系。也就是所謂的“始于毛，成于鄧”這個說法。

新時代，我們構建了中國特色社會主義制度體系。在經(jīng)濟上，建立了以公有制為主體、國有經(jīng)濟為主導、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度;在政治上，建立了工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國體以及民主集中制的人民代表大會制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導、紅色革命文化為基因，同時吸收傳統(tǒng)文化和世界先進文化中積極內(nèi)容的文化制度。經(jīng)過實踐的證明以及時間的見證，中國特色社會主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進了國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，經(jīng)受住了國際復雜形勢的考驗。因此，我們充滿了新時代的自信心與自豪感。

同志們，新中國社會主義發(fā)展史是一段從建立到建設再到完善的歷史，是一部社會主義在中國的發(fā)展史。社會主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進、在困難中成長。這一切都離不開中國勞動人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲?、為自己鼓掌致謝。

同志們，新中國社會主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風風雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來到富起來再到逐步強起來;我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復興。應該說，走社會主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國特色社會主義這條路，我們走對了。

最后，希望對于新中國社會主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時代陽光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。

我的授課到此結束，感謝大家!

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法五

我是機制專業(yè)08級四班的楚攀，很榮幸能站在這個講臺上，代表汽機學院新一批發(fā)展對象發(fā)言。

轉眼間三年過去了，我們即將離開云塘。記得剛邁入大學校門時，我還稚氣未脫，在黨組織的辛勤培養(yǎng)和教育下，在同學們的熱情幫助下，使我從一名普通學生成長為一名有理想、有道德、有責任感的入黨積極分子。

回顧我們黨的光輝歷程，它描繪了一部為尋找真理和理想的血淚史，讓我們?yōu)橹鸷?，為之敬畏，更為之努力進步。我們進入黨校學習，不僅僅是學習黨的光輝歷史，更要汲取它背后蘊藏的智慧和精神，利用黨的科學理論知識提高自身道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，努力實現(xiàn)學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，努力實現(xiàn)學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，努力把自己培養(yǎng)成黨和人民需要的、符合時代要求的高素質(zhì)人才。

黨章明確指出，共產(chǎn)黨員應該是工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，應當牢固樹立共-產(chǎn)主義遠大理想堅定共-產(chǎn)主義的信念，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，并用以指導自己的行動。

牢固樹立共-產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念是共產(chǎn)黨員共-產(chǎn)主義覺悟的本質(zhì)體現(xiàn)。

大一的時候，我被推選為入黨積極分子，并參加了培訓，通過對黨綱、黨章、黨史及有關理論的學習，我對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、任務等有了更加明確的認識，理論水平有了更進一步的提高。

黨校的理論學習對我來說是一筆寶貴的財富，他對我后來的學生會、班級工作，平時的生活，學習起著積極的指導作用。在學生會科技部工作期間，我主動向周圍優(yōu)秀的學長、學姐學習，彌補自己的不足，部門工作和部長，主席團成員及分團委書記田老師主動溝通，大膽改革創(chuàng)新，在各班設立科技委員，開展科技創(chuàng)新動員大會，創(chuàng)建“翹楚”科技創(chuàng)新訓練營，有效地推動了我院學生科技創(chuàng)新工作的進步，08級、09級各專業(yè)同學在各類科技部賽中獲得省級及省級以上獎勵的人數(shù)較以往大幅提高。

在擔任班級班長期間，我每天晚上都會到各個寢室和大家交流，聽取大家的意見，采用了很多行之有效的辦法來推動班級的學習、科技比賽和校內(nèi)外活動，班級成績一直穩(wěn)居專業(yè)第一，名列學院前茅。班級科技類活動申報數(shù)量一直是08級最多的，班級多個項目入圍國家級、省級比賽。獲得科技類獎金達數(shù)千元，并獲得了“學院優(yōu)秀班集體”“科技創(chuàng)新優(yōu)秀班集體”等多項榮譽。

在擔任學生干部期間，并非一帆風順，正是這些不平凡的經(jīng)歷，他教會了我許多課堂上學不到的知識。

古人云，“古之立大事者，不唯有超世之才，亦有堅韌不拔之志” 因此，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，要經(jīng)受住各種考驗，堅持正確的政治方向，站穩(wěn)立場，始終不渝地為黨和人民的利益而奮斗。

“ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ” ，我們的道路還有很長，在這樣的道路上我們要通過重重考驗，勇往直前。 讓我們共勉，迎接輝煌的充滿挑戰(zhàn)的明天。

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法六

中國共產(chǎn)黨成立于1921年7月1日，領導中國人民經(jīng)過28年艱苦的革命斗爭，于1949年贏得了自身的獨立與解放，建立了人民當家的中華人民共和國，實現(xiàn)了中國人民命運的歷史性轉變。

歷史造就了中國共產(chǎn)黨，選擇了中國共產(chǎn)黨作為我們民族的主心骨。在解放戰(zhàn)爭時期，我們的黨想的是民族的獨立，國家的解放;新中國成立之初，我們黨想的是民族的復興，國家的富強;黨的十一屆三中全會，鄧小平等黨和國家領導人，總結歷史，高瞻遠矚，成功開創(chuàng)了建設有中國特色社會主義的道路，取得了舉世矚目的成就。

中國共產(chǎn)黨率領6000多萬黨員和十幾億中華兒女為之奮斗的宏偉事業(yè)是當代社會發(fā)展的必然選擇。歷史證明只有中國共產(chǎn)黨才能堪當大任，在國際形勢越來越復雜，競爭日趨激烈的環(huán)境下，我們的黨經(jīng)受住了各種考驗，完全具有在國內(nèi)外復雜形勢下駕馭全局的能力。

新世紀這初，以黨的xx大為新的里程碑，邁向了開始全面建設小康社會的新征程。讓我們深切感受到了一個更加成熟、更加自信、更加充滿活力的中國共產(chǎn)黨，深受全國各族人民的衷心愛戴。在中國共產(chǎn)黨的領導下我們一定會實現(xiàn)我們中華民族的偉大復興!

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度為最終目標，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動指南，是用先進理論武裝起來的黨，是全心全意為人民服務的黨，是有能力領導全國人民進一步走向繁榮富強的黨。她始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。

從學生年代開始，一串閃光的名字--江姐、劉胡蘭、雷鋒、焦裕祿、孔繁森……給了我很大的啟迪和教育。我發(fā)現(xiàn)她們以及身邊許多深受我尊敬的人都有一個共同的名字--共產(chǎn)黨員;我發(fā)現(xiàn)在最危急的關頭總能聽到一句話--共產(chǎn)黨員跟我上。這確立了我要成為她們中的一員的決心。我把能參加這樣偉大的黨作為最大的光榮和自豪。

什么是入黨動機?入黨動機就是一個人要求入黨的內(nèi)在原因和真實目的。在現(xiàn)實生活中，要求入黨的同志的入黨動機往往是不相同的。例如：有些同志是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務而要求入黨的;有的則認為當黨員光榮，入了黨個人和家庭都光彩，在親戚朋友面前也好看;有的是看到周圍一些同志都提出了申請，隨大流而要求入黨;有的認為現(xiàn)在政策好，自己富起來了，為報答黨的恩情要求入黨;有的認為“黨票”是一種政治資本，通過入黨在政治上找個靠山;也有的認為入了黨，容易受重用，提拔快，或者大學畢業(yè)后可以找個好工作;等等。還有極少數(shù)人，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來改造我們黨。

在上述種種入黨動機中，只有為了獻身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務而要求入黨，才是唯一正確的入黨動機。這就告訴我們，申請入黨的同志要想實現(xiàn)自己的入黨愿望，只有老老實實地樹立起正確的入黨動機，經(jīng)受住黨組織的考察，并通過正確途徑加入黨組織，而不能懷著不端正的入黨動機，采取不正當?shù)氖侄位爝M黨組織。

一句話，就是通過身邊活生生的、實實在在的、投身于建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐活動，來加深對黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認識，強化正確的入黨動機。

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法七

全面深化改革，關系黨和人民事業(yè)前途命運，關系黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，事關全局，影響深遠。以強烈的進取意識、機遇意識、責任意識，不斷加強和改善黨的領導，為改革提供堅強組織保障。

我們黨領導改革的能力如何?體現(xiàn)在行動上，人民群眾對改革的評判如何，體現(xiàn)在行動上。抓好中央重大改革措施的細化落實，做好改革的行動派，就要正確推進改革、準確推進改革、有序推進改革、協(xié)調(diào)推進改革。

發(fā)展需要實干，改革需要行動。在行動中把握發(fā)展機遇，在行動中破解改革難題，將改革目標轉化為實際舉措、實際行動、實際成果，贏得屬于我們這個時代的新光榮。

35年間，多少激情拼搏，多少探索實踐，多少創(chuàng)新突破。正是因為廣泛凝聚人民的智慧和力量，充分尊重并緊緊依靠人民的創(chuàng)造實踐，改革開放才能一路“闖關奪隘”。從小崗村村民秘密簽下“生死狀”，到無數(shù)農(nóng)民工投身現(xiàn)代制造業(yè)，再到網(wǎng)絡精英革新商業(yè)模式創(chuàng)造營銷奇跡……億萬人民的奮斗與突破，匯成改革的洶涌大潮，帶來神州翻天覆地的變化。

今天，改革進入攻堅克難、爬坡過坎的關鍵階段。改革越是向前推進，遇到的阻力越大、難度越大，就越發(fā)需要人民的支持和參與。黨的xx屆三中全會明確提出，要“堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革”，這是改革歷史經(jīng)驗的深刻昭示，更是全面深化改革的必然要求。

馬克思曾說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義的基本原理?；厮?5年中國改革開放之路，從“一大二公”到“包產(chǎn)到戶”，開啟改革開放的全新篇章;從計劃到市場的轉軌，激發(fā)了中國發(fā)展的強勁動力。在中國的改革歷程中，經(jīng)濟體制改革對其他方面改革具有重要影響和傳導作用，重大經(jīng)濟體制改革的進度決定著其他方面很多體制改革的進度，具有牽一發(fā)而動全身的作用。

經(jīng)濟體制改革的任務是“推動生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎相適應，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展”，核心問題是“處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。從“基礎性作用”到“決定性作用”，兩字之變，凸顯我們黨對市場經(jīng)濟基本規(guī)律的理論認識和實踐探索上升到一個新的高度，標志著我國社會主義市場經(jīng)濟體制向著更加完善的目標邁出重要一步。通過深化經(jīng)濟體制改革，讓政府的歸政府、市場的歸市場，進一步明確政府和市場的邊界，充分發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用，更好發(fā)揮政府宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管、公共服務、社會管理、保護環(huán)境的作用，使“有形之手”和“無形之手”各司其職、相得益彰，經(jīng)濟體制改革紅利就能充分釋放，形成牽引各領域、各方面改革的強大力量。推動改革”，這是改革歷史經(jīng)驗的深刻昭示，更是全面深化改革的必然要求。

打贏攻堅戰(zhàn)，涉過“深水區(qū)”，啃下“硬骨頭”，當前任何一項改革都面臨利益調(diào)整的阻力，遭遇體制弊端的掣肘。無論是最大程度化解改革風險，克服改革阻力，還是提高改革決策的科學性，加強改革措施的貫徹落實，都有賴于人民的廣泛參與、積極實踐。充分尊重人民首創(chuàng)精神和主體地位，更好激發(fā)群眾的創(chuàng)造活力，全面深化改革就不怕找不到翻山的路，不愁搭不起過河的橋。

總之，全面深化改革是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要深入研究各領域改革關聯(lián)性和各項改革舉措耦合性。新的歷史條件下，全面深化改革之路已經(jīng)開啟，只有堅持以經(jīng)濟建設為中心、發(fā)揮經(jīng)濟體制改革的牽引作用，才能推動生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎相適應，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，讓“中國號”巨輪駛得更穩(wěn)、行得更遠。

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法八

《中國共產(chǎn)黨簡史》是中共中央黨史研究室為紀念中國共產(chǎn)黨成立八十周年而編寫的一本普及讀物。該書記錄了從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和投身大革命的洪流開始，直到奪取民主革命的全國勝利，最終帶領中國人民進入社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設新階段的發(fā)展壯大過程。

全書分為“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和投身大革命的洪流”、“在土地革命戰(zhàn)爭中開辟農(nóng)村包圍城市的道路”、“在抗日戰(zhàn)爭烽火中發(fā)展壯大”、“奪取民主革命的全國勝利”、“中華人民共和國的成立和從新民主主義到社會主義的過渡”、“探索中國自己的建設社會主義的道路”、“十年‘文化大革命’的內(nèi)亂”、“十一屆三中全會開辟社會主義事業(yè)發(fā)展新時期”、“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”、“進入社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設新階段”等十章內(nèi)容，系統(tǒng)、簡明、準確地記述了中國共產(chǎn)黨領導中國各族人民建立新中國、開展社會主義建設、實行改革開放、開創(chuàng)中國特色社會主義道路的光輝歷程和作出的歷史性貢獻。該書歷時兩年，十易其稿，為深入學習中國共產(chǎn)黨的歷史提供了一個簡明讀本。

該書系統(tǒng)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民為求得民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕，實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗的歷史。全書對黨所走過的道路、經(jīng)歷的復雜斗爭、遇到的艱難曲折、經(jīng)歷的一系列重要事件，都作了恰當?shù)氖崂砗头从?。尤其是集中敘述了黨領導人民所干的三件大事：一是奪取新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立和人民解放;二是確立社會主義基本制度，全面展開社會主義建設，并在曲折中探索社會主義建設的道路;三是實行改革開放，開創(chuàng)中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論。全書緊緊抓住黨史的主題和主線，用雄辯的歷史事實說明：中國共產(chǎn)黨的領導是歷史的選擇，是人民的選擇。

讀完整本書之后，我對中國共產(chǎn)黨以及新中國的歷史有了更深刻的認識，也明確了自己應當如何珍惜這來之不易的勝利，而作為一名黨員，更應發(fā)揮黨員的先進性和模范性作用，更好的履行自己應有的責任。在看這本書的時候，我思考了很多，想到了過去，想到了新時期，想到了現(xiàn)在，想到了未來，想到了一句話：道路是曲折的，前途是光明的。

中國共產(chǎn)黨的誕生是中國革命發(fā)展的客觀需要，是馬克思主義同中國工人運動相結合的產(chǎn)物。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，國際資本主義、帝國主義的勢力侵入中國，中國的社會結構由封建社會逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，中國人民為了反對帝國主義和封建統(tǒng)治進行了英勇不屈的斗爭，但都相繼失敗了。歷史證明，中國的農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級由于他們的歷史局限性和階級局限性，都不能領導民主革命取得勝利。

隨著帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，中國產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，而且在不斷發(fā)展壯大，到1920xx年產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)發(fā)展到200萬人左右。1920xx年俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，使中國的先進分子找到了救國救民的真理。馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎。1920xx年爆發(fā)的五四運動，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準備。黨的一大宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。從此，中國誕生了完全新式的、以共產(chǎn)主義為目的、以馬列主義為行動指南的、統(tǒng)一的工人階級政黨。中國共產(chǎn)黨的成立，給災難深重的中國人民帶來了光明和希望，給中國革命指明了方向。正如毛澤東所說的那樣，中國共產(chǎn)黨的成立，是一個開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命的面目就為之煥然一新。

回顧黨的歷史，可以清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的先進性始終是貫穿黨的建設的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬列主義與中國革命具體實際相結合的科學理論——毛澤東思想，推進黨的建設，開辟了中國特色的革命道路。當時黨員的先進性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭的最后勝利;以昂揚的斗志，為中華民族的偉大復興，率先示范，積極進取，開拓創(chuàng)新，團結帶領全國人民聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

在社會主義建設時期，特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設實際結合起來，形成了科學的指導思想——鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我們黨走出了一條建設中國特色社會主義的道路，這期間黨員的先進性表現(xiàn)為：始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設的最前沿，牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀。黨的xx大提出在新世紀新階段要全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，這是黨在新時期“三個代表”重要思想的偉大實踐，是黨在新的歷史條件下先進性的生動體現(xiàn)。

通過黨史學習，可以拓展我們的視野，開闊我們的眼界?？v觀黨史不難發(fā)現(xiàn)，無論是中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、根本宗旨、歷史使命,還是產(chǎn)生、發(fā)展的過程，都是隨著世界的時代潮流應運而生的，今天，經(jīng)濟發(fā)展的全球化和我國對外開放的不斷深入，把中國的前途命運和世界的前途命運更加緊密聯(lián)系在了一起。通過對黨史的深入學習，就可以引導黨員干部始終站在國際大局與國內(nèi)大局相互聯(lián)系的高度，來審視中國和世界的發(fā)展問題，全面分析判斷世界多極化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的外部環(huán)境，全面把握當今世界發(fā)展變化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，更好地實現(xiàn)發(fā)展。

描寫歷史發(fā)展與現(xiàn)狀心得體會和方法九

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告中華人民共和國中央人民政府成立了，中國歷史從此開啟了實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢和中華民族偉大復興的新征程。社會主義基本制度的確立，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本的政治前提和制度基礎，為中國發(fā)展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎。中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強，中華民族和中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)了從站起來到富起來并走向強起來的偉大飛躍。

改革開放40余年使中國特色社會主義制度不斷發(fā)展和完善。形成了人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制等各項具體的制度。這些制度構成了一個完整的制度體系。

在2014年，習近平總書記指出，“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要歷史任務是建立社會主義基本制度，并在這個基礎上進行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎。后半程，我們的主要歷史任務是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！?/p>

近代以來，中國的國情是半殖民地、半封建的社會，決定著中國革命的進程必須是分兩步走，第一步是新民主主義革命，建立一個獨立的民主主義社會；第二步是社會主義革命，建立一個社會主義社會。

人民民主專政就是人民當家作主。“人民”是什么？在當時，“人民”是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。這些階級在工人階級和共產(chǎn)黨的領導下，團結起來，組成自己的國家，選舉自己的政府。工人階級是領導階級，基礎是工人階級、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。

中國革命分“新民主義革命”和“社會主義革命”兩步走，共和國實行人民民主專政而不是無產(chǎn)階級專政，小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級是人民的一部分，而不是專政的對象，通過人民政治協(xié)商會議由社會各界廣泛參與協(xié)商建國。新中國成立之后到社會主義制度的建立有一個過渡時期，通過實行逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造的過渡時期的總路線，從新民主主義逐步過渡到社會主義。在“一化三改”的過程中，對資產(chǎn)階級進行和平、贖、買，采取讓資本家從公私合營的企業(yè)中分得一部分紅利和股息的辦法逐步的向社會主義過渡，農(nóng)業(yè)合作化采取由低級到高級地向社會主義過渡的過程。

完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造、建立起社會主義制度之后，中國的社會主義經(jīng)濟、政治和文化該怎樣建設和發(fā)展，這是擺在我們黨面前的一個新問題。新中國成立之初，在借鑒外國經(jīng)驗的同時，也需要總結自己的經(jīng)驗。1956年毛澤東同志的《論十大關系》、黨的八大確立的黨的正確路線展現(xiàn)了黨尋找適合中國國情的建設社會主義的道路而做的探索，提出社會主義改造基本完成以后，全黨的工作中心應該轉向經(jīng)濟建設、進一步轉移到集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力方面來。

在十一屆三中全會以后，1979年3月，鄧小平同志說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走一條中國式的現(xiàn)代化道路?！?“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)。”這是鄧小平同志第一次提出“走一條中國式的現(xiàn)代化道路”的任務，而且強調(diào)走這條道路必須“從中國的特點出發(fā)”。

1982年9月1日，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！编囆∑酵具@段簡短精辟的講話是中國特色社會主義的宣言書，標志著中國特色社會主義的確立。

經(jīng)過改革開放40年，黨的十九大作出了新判斷，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位?！蔽覈M入新時代的一個重要標志就是我國國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)改變?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我們黨在探索中國特色社會主義的實踐中，逐步形成了關于中國特色社會主義“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，我們對于中國特色社會主義道路、理論、制度、文化更加充滿了自信。新中國70年，中國特色社會主義制度不斷發(fā)展和完善，中國特色社會主義已經(jīng)成為一種穩(wěn)定的、科學的、規(guī)范的現(xiàn)代制度體系。

新中國70年，在社會主義改造、社會主義建設、改革開放和現(xiàn)代化建設中，中國共產(chǎn)黨領導著中國人民在實踐和理論上不斷創(chuàng)新，在推進馬克思主義中國化的進程中，豐富和發(fā)展了科學社會主義理論。中國特色社會主義制度不斷地發(fā)展和完善。關于中國特色社會主義制度的創(chuàng)新、完善和發(fā)展，我個人認為，突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一點，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

1992年初，鄧小平同志在南方談話中科學總結了黨的十一屆三中全會以來的實踐探索和基本經(jīng)驗，從理論上，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。鄧小平同志說，姓“社”姓“資”的問題，要以“三個有利于”為標準，“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！庇媱澏嘁稽c還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！编囆∑酵緦ι鐣髁x作出了科學的定義，糾正了我們以往將計劃經(jīng)濟等同于社會主義的錯誤認識。

第二點，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路的關鍵是堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。

中國特色社會主義民主的兩種形式，一種是人民代表大會制度，一種是協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，“人民通過選舉、投票行使權利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會主義民主的兩種重要形式。在中國，這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，這兩種民主共同構成了中國社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢?！?/p>

1997年9月，黨的十五大提出依法治國、建設社會主義法治國家，強調(diào)依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。十八大以來，全面推進依法治國，加快建設社會主義法治國家，提出法治中國建設的“新十六字方針”，那就是：科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，強調(diào)“依法治國是治理國家的基本方略”，明確提出“法治是治國理政的基本方式”。十八大之后，2012年12月，習近平總書記在首都各界紀念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會上莊嚴宣告，“依法治國，首先是依憲治國；依法執(zhí)政，關鍵是依憲執(zhí)政”，充分強調(diào)了憲法在依法治國中的重要地位。

2014年10月，黨的十八屆四中全會作出《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，提出全面依法治國的總目標，那就是：建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設。

2014年12月4日是中國首個國家憲法日。2018年3月新修訂的憲法規(guī)定：“國家工作人員就職時應當依照法律規(guī)定公開進行憲法宣誓?！?月17日，十三屆全國人大一次會議在北京人民大會堂舉行第五次全體會議，新當選為中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席的習近平同志進行了憲法宣誓。這是憲法宣誓制度實行以來首次在全國人民代表大會上舉行的憲法宣誓活動。

第三點，“一國兩制”的偉大構想及其實踐。

鄧小平在毛澤東、周恩來關于爭取和平解決臺灣問題思想的基礎上，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構想。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，表達了祖國大陸對臺灣人民的思念之情，也表達了中國共產(chǎn)黨和中國政府以和平方式解決臺灣問題的意愿。1981年9月30日，全國人大常委會委員長葉劍英向新華社記者發(fā)表談話，就臺灣回歸祖國，實現(xiàn)和平統(tǒng)一，提出了九條方針（葉九條），這九條方針第一次全面地闡述了中央政府對臺灣的政策。1982年1月11日鄧小平在會見美國華人協(xié)會主席李耀慈時說，九條方針是以葉劍英副主席的名義提出來的，實際上是“一個國家，兩種制度”。這是第一次明確提出“一國兩制”的概念。1983年6月26日，鄧小平提出了解決臺灣問題的六條方針，這六條方針集中體現(xiàn)了鄧小平運用“一國兩制”方式解決臺灣問題的構想?！耙粐鴥芍啤?，就是在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。1992年，海峽兩岸關系協(xié)會與臺灣海峽交流基金會在兩岸事務性商談中就各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅持一個中國原則”達成共識，后被稱為“九二共識”。2005年3月14日，十屆全國人大三次會議高票通過《反分裂國家法》，充分反映了黨和國家努力爭取和平統(tǒng)一的一貫立場和維護國家統(tǒng)一和領土完整的堅定決心。2008年12月，兩岸海、空直航和直接通郵正式啟動，兩岸全面直接雙向“三通”邁開了歷史性步伐。為了堅持“九二共識”，2015年11月7日，習近平主席同臺灣方面領導人馬英九在新加坡會面，這是1949年之后兩岸領導人的第一次會面，翻開了兩岸關系歷史性的一頁。

“一國兩制”的構想首先是針對臺灣問題提出來的，但是付諸實踐首先是被用來解決香港、澳門問題。香港、澳門先后回歸祖國，“一國兩制”從科學構想變成了生動實踐。中華人民共和國政府于1997年7月1日對香港恢復行使主權，中英兩國政府舉行香港交接儀式，英國政府把香港交還中國。1999年12月19日午夜至20日凌晨，中葡兩國政府舉行澳門政權交接儀式。香港和澳門回歸，標志著外國列強占領中國國土的時代徹底結束，開創(chuàng)了港澳兩地和祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀元。通過外交談判并以“一國兩制”的方式解決香港、澳門問題，是中國人民為世界和平與進步事業(yè)作出的重要貢獻。

中國特色社會主義偉大實踐的創(chuàng)新，發(fā)展和完善了中國特色社會主義制度，為當代中國發(fā)展進步提供了根本制度保障。

各國國情不同，每一個國家的政治制度都是獨特的，都是由這個國家的人民決定的，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結果。中國特色社會主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因為它是從中國的社會土壤中生長起來的。不可能脫離特定社會政治條件來抽象評判，不可能千篇一律、歸于一尊。在政治制度上，看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來；或者，看到我們國家有而別的國家沒有，就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。對豐富多彩的世界，我們應該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學習他人的好東西，在獨立自主的立場上，把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學步。因此，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上講到，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！?/p>

習近平總書記強調(diào)：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！敝袊厣鐣髁x制度是“社會主義”與“中國特色”二者的有機統(tǒng)一。社會主義制度的優(yōu)越性，如同鄧小平同志所指出的一樣，主要體現(xiàn)在兩個方面，一個“就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”，另一個“再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢?！毙轮袊?0年，中國人走過了西方國家兩三百年的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，這些就充分證明了社會主義制度的優(yōu)越性。

我們堅持制度自信并不是說中國政治制度就完美無缺了，就不需要完善和發(fā)展了。我們不能自我滿足，更不能裹足不前、固步自封，而是要把堅定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎上，不斷推進制度體系完善和發(fā)展。黨的十八屆三中全會通過《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出了全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國家治理體系是黨領導人民管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設等各領域的體制、機制和法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度。國家治理能力，是運用國家制度管理社會各方面事務的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨、治國、治軍等各方面的能力。全面深化改革的總目標是由兩句話組成的，前一句話“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度”，后一句“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。國家治理體系和治理能力是既相互區(qū)別，又相輔相成的有機整體，是辯證統(tǒng)一的關系。國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化豐富了現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵。

由于中國特色社會主義不斷成功，中國成為世界社會主義的旗手，改變了世界的格局。冷戰(zhàn)結束后，世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯。

習近平總書記在十九大報告中講到，“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！敝袊厣鐣髁x給世界提供了一條不同于西方現(xiàn)代化的道路，對于發(fā)展中國家來說更具有可借鑒性。因此，中國特色社會主義彰顯出了重要的世界意義。