學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫(匯總15篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)的經(jīng)歷、感受及所得到的教訓(xùn)與收獲進(jìn)行總結(jié)與反思，它是經(jīng)過思考和分析后的書面呈現(xiàn)。通過撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和不足之處，從而提高及改進(jìn)。心得體會(huì)的寫作可以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，對(duì)于提升自我認(rèn)知和解決問題都有著積極的作用。寫心得體會(huì)要注重條理和邏輯性，通過合理的結(jié)構(gòu)和安排來使文章更加連貫和有序。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文，歡迎大家一起分享閱讀。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇一

外國(guó)語大學(xué)是一個(gè)注重語言學(xué)習(xí)的高水平學(xué)府，去那里學(xué)習(xí)語言是一種難得的經(jīng)歷。在學(xué)習(xí)的道路上，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，因?yàn)樗軌蛱岣邔W(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得更多的自信和快樂。

第二段：學(xué)習(xí)方法。

在外國(guó)語大學(xué)的學(xué)習(xí)中，最重要的是找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。作為一名學(xué)生，我認(rèn)為要在實(shí)踐中掌握語言，學(xué)習(xí)者應(yīng)該注重口語和聽力的訓(xùn)練，可以多看外語電影、聽外語音樂、訂閱外語雜志和跟外國(guó)朋友交流等方式。同時(shí)，要注重各項(xiàng)語言技能的均衡發(fā)展，如寫作、閱讀和翻譯。此外還要善于利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化資料，參加語言角，跟本科生或研究生交流，多做例題和模擬考試，并且每周對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行總結(jié)和反思，找到自己的不足和失敗的原因，制定針對(duì)性的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

第三段：課程設(shè)置。

外國(guó)語大學(xué)的課程設(shè)置非常豐富，提供了許多選修課程和實(shí)踐機(jī)會(huì)，如翻譯、口譯、商務(wù)外語、文學(xué)、電影、音樂等，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行選擇。個(gè)人認(rèn)為，參加翻譯班是一種提高語言技能和業(yè)務(wù)水平的有效途徑。在翻譯課上，不僅可以鞏固語法知識(shí)和詞匯量，還能夠接受專業(yè)技能的培訓(xùn)，鍛煉翻譯思維和語言感知，這對(duì)以后學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著極大的幫助。除此之外，參加語音和聽力班也是我極力推薦的方式，能夠幫助我們更好的發(fā)音、聽說和交流。

第四段：師資力量。

外國(guó)語大學(xué)擁有一批優(yōu)秀的師資力量，其中許多教師都是海歸或留洋回國(guó)的專家，他們?cè)谡Z言和文化領(lǐng)域都有著深厚的研究和經(jīng)驗(yàn)。在課堂上，老師們用生動(dòng)易懂的方式講解知識(shí)和啟發(fā)思考，使我們能夠快速掌握語言知識(shí)，增加語言使用的自信和流利程度。同時(shí)，他們還鼓勵(lì)我們多做閱讀和寫作練習(xí)，參加各種比賽和交流活動(dòng)，不斷提高自己的能力和水平。

第五段：總結(jié)。

在外國(guó)語大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了語言學(xué)習(xí)的快樂和收獲。學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和努力，但它也是一種美好的事物，讓我們拓寬眼界，增強(qiáng)交流和表達(dá)的能力，提高自己的文化素養(yǎng)和國(guó)際視野。希望未來的學(xué)生們能夠在這里度過愉快而充實(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)光，成為優(yōu)秀的語言學(xué)習(xí)者和傳播者。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇二

外國(guó)服裝史是一個(gè)豐富多彩的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)外國(guó)服裝史，我們可以了解到不同時(shí)代、不同地區(qū)的服裝文化，從而進(jìn)一步了解世界文化的多樣性。作為一位對(duì)服裝文化感興趣的學(xué)生，我選擇了外國(guó)服裝史這門課程，希望通過這門課程了解新的知識(shí)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)。

第二段：學(xué)習(xí)過程。

在學(xué)習(xí)外國(guó)服裝史的過程中，我深刻感受到了服裝文化的歷史感和藝術(shù)感。課程首先介紹了從早期文明時(shí)期到現(xiàn)代的服裝發(fā)展史，使我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)服裝發(fā)展與社會(huì)歷史的密不可分。其次，通過觀察衣服的顏色、圖案、面料以及剪裁等方面，我進(jìn)一步了解到服裝藝術(shù)的多樣性和發(fā)展趨勢(shì)。最后，課程還重要介紹了服裝設(shè)計(jì)師和品牌的發(fā)展歷程，使我進(jìn)一步了解到服裝設(shè)計(jì)的重要性和深刻性。

第三段：收獲與體會(huì)。

在學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到服裝產(chǎn)業(yè)的重要性和創(chuàng)新性。觀察服裝的細(xì)節(jié)為我創(chuàng)作服裝提供了啟示和靈感，這將對(duì)我的創(chuàng)作有很大的幫助。同時(shí)，我也更加珍視服裝的藝術(shù)性和文化性，了解一種服裝，相當(dāng)于了解一種文化；相反，也可以通過服裝文化來了解一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的特點(diǎn)。

第四段：分享體會(huì)。

當(dāng)我遇見熱愛服裝文化的人時(shí)，我總是非常興奮。我們可以分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和見解，從中學(xué)到更多的知識(shí)。在一個(gè)社區(qū)中，我創(chuàng)建了一個(gè)服裝文化討論組，我們分享各種最新的服裝圖片和設(shè)計(jì)，討論服裝文化的歷史和趨勢(shì)。這讓我更加熱愛這個(gè)領(lǐng)域，也發(fā)現(xiàn)了更多的創(chuàng)作靈感。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)外國(guó)服裝史是一種非常有趣和有用的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)外國(guó)服裝史，我們可以深入了解世界各地的服裝文化，進(jìn)一步了解世界文化的多樣性。同時(shí)，也可以發(fā)現(xiàn)更多的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。在未來的學(xué)習(xí)和工作生涯中，我將繼續(xù)研究服裝文化的不斷發(fā)展和變化。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇三

雖然說大學(xué)伊始的專業(yè)是“動(dòng)物醫(yī)學(xué)類”，學(xué)習(xí)的主要學(xué)科是醫(yī)藥學(xué)和化學(xué)類學(xué)科，現(xiàn)代漢語現(xiàn)代文學(xué)等等傳統(tǒng)的“中文”學(xué)科，但是有一門學(xué)科卻是作為一個(gè)中文系的學(xué)生一直需要學(xué)習(xí)的：外國(guó)文學(xué)。學(xué)校這樣設(shè)置課程自然是有價(jià)值有意義的，而對(duì)于我們來說，外國(guó)文化文學(xué)也的確是有其學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的價(jià)值和意義的。

而是重在由于主人公性格上的弱點(diǎn)造成主體的悲劇;發(fā)展到近代，西方社會(huì)的發(fā)展使社會(huì)悲劇誕生，大都取材于社會(huì)丑陋面與人類美好愿望的對(duì)立，這也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了西方社會(huì)發(fā)展到近代現(xiàn)代產(chǎn)生的對(duì)人類自身的批判性。

另外，文學(xué)不僅是時(shí)代、民族、國(guó)家精神特質(zhì)的濃縮，還有助于我們認(rèn)識(shí)世界各地的文化風(fēng)俗、風(fēng)土人情，擴(kuò)展我們的視野。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，其實(shí)是要求我們不僅要注重書籍的閱讀還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國(guó)文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情最好的橋梁。

的簡(jiǎn)要介紹了背景、情節(jié)及意義、賞析。看著那故事情節(jié)，很多時(shí)候都會(huì)想去讀一讀，也應(yīng)該去讀一讀，可是真正讀過了的，只有《紅與黑》，挺汗顏的。我想，就算無法把書上所列出的那些名著全部看完，也應(yīng)該挑幾本主要的看一看。以下便是列表：古希臘神話，荷馬史詩，《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)，《美狄亞》(歐里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)，〈神曲〉(但丁)，〈十日談〉(薄伽丘)，〈巨人傳〉(拉伯雷)，〈堂吉訶德〉(塞萬提斯)，〈哈姆雷特〉〈奧賽羅〉，〈李爾王〉，〈麥克白〉，〈羅密歐與朱麗葉〉(莎士比亞)，〈失樂園〉，〈復(fù)樂園〉，〈力士參孫〉(彌樂頓)，〈偽君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈魯濱遜漂流記〉(笛福)，〈格列佛游記〉(斯威夫特)，〈少年維特之煩惱〉(歌德)，〈陰謀與愛情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈紅字〉(霍桑)，〈恰爾德·哈羅爾德游記〉(拜倫)，〈唐璜〉(拜倫)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲慘世界〉(雨果)，〈紅與黑〉(司湯達(dá))，〈人間喜劇〉(巴爾扎克)，〈高老頭〉(巴爾扎克)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，最好是要讀其文學(xué)。

再次，作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)不僅可以提高自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國(guó)文學(xué)時(shí)擴(kuò)展思路，提供新鮮的研究方法和對(duì)象。比較文學(xué)無疑是這種比較中西方文學(xué)的典范，可以吸收外國(guó)文學(xué)中有益于本民族文化的特質(zhì)，促進(jìn)本民族文學(xué)的發(fā)展。

才會(huì)有那樣的價(jià)值呢書上介紹的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)文化其實(shí)不僅可以在課堂上，幾個(gè)學(xué)期下來，老師在課堂上教授給我們的誠(chéng)然只是一種認(rèn)知和思考的態(tài)度，而想要真正實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)帶給我們的意義和價(jià)值，更需要我們?cè)陂e暇時(shí)刻挑選幾本外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇四

對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)不僅可以提升自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，多讀書和多學(xué)習(xí)還可以使我們研究中國(guó)文學(xué)時(shí)擴(kuò)展思路、提供新的研究方法和對(duì)象。下面是本站小編為大家收集整理的外國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)心體會(huì)得，歡迎大家閱讀。

在上大學(xué)那時(shí)后，對(duì)文學(xué)的發(fā)展史還是比較感興趣的。再有一次接觸了外國(guó)的文學(xué)史之后，就開始著迷了。這讓我感觸很深刻。

這學(xué)期的《外國(guó)文學(xué)史》已經(jīng)結(jié)束了。記憶中印象深刻的反倒不是這門課本身，而是劉老師“傳道授課”的方式。天馬行空，隨意無拘，從書本至現(xiàn)實(shí)，分析到提問，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無一不閃耀著智慧的光芒。如果說，現(xiàn)代社會(huì)需要的不僅是知識(shí)，而且更多地是一個(gè)有思想的頭腦和一顆豐富的心靈，那么無疑，劉老師對(duì)我們至少對(duì)我的影響是巨大的。

還記得老師說過，文學(xué)其實(shí)很渺小，它并不能解決我們的生存問題，只是在生存之外，像所有的樂趣一樣，被普通人或偶爾或時(shí)常為之的一種工具和手段。這是很富有個(gè)性與見解性的評(píng)價(jià)!從小至大，我還未曾遇過講文學(xué)的這樣貶低文學(xué)。因此，當(dāng)時(shí)聽了“它能供給我們飯吃嗎?能讓我們吃得更好嗎?”就不免笑了起來。不過現(xiàn)在想想，這樣的說法是實(shí)在的：文學(xué)可以改變我們，甚或我們的生存方式，但不可能解決我們根本的生存問題，以及社會(huì)問題。

可以說，這樣帶點(diǎn)幽默跟余韻的批判性思考，是我從這門課里學(xué)到的最寶貴的東西。雖然看過《呼嘯山莊》，知道冉阿讓，記得堂吉訶得的傻氣，聽了《神曲》的有關(guān)一二......雖然它們時(shí)而給我震撼，時(shí)而令我感動(dòng)與興奮，時(shí)而讓我覺得好笑、好玩，有趣;可是，這些所謂的“知識(shí)”并沒有讓我形成自己的人生觀、世界觀，使我對(duì)事對(duì)人有著獨(dú)特的己見。為什么?一直弄不明白，讀了一些書，許多事情還是力感不從，人云亦云。

直到上完劉老師講的課，回顧課上的點(diǎn)滴情景，才算豁然開朗。那就是：思考很重要?？催^一本書，一篇小說，一些文字，得有一點(diǎn)個(gè)人的想法。那才能長(zhǎng)進(jìn)。否則，讀了再多，也是白搭。一句話，《外國(guó)文學(xué)史》讓我真切地體會(huì)到了----思考的力量。

學(xué)習(xí)大學(xué)語文專題“外國(guó)文學(xué)”

大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的學(xué)習(xí)我感受很深，每一個(gè)專題都涵蓋了很多知識(shí)，其中我對(duì)“外國(guó)文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國(guó)文學(xué)”這個(gè)專題后的心得體會(huì)：文學(xué)是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家文化的表現(xiàn)和傳達(dá)方式，一個(gè)民族。一個(gè)國(guó)家。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)特征的同時(shí)也積淀著其民族性、時(shí)代性。

歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。

十三、十四世紀(jì)之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)派別對(duì)意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉?gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢(mèng)幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。

十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)、反封建的文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。

亞洲和非洲是世界上兩個(gè)最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時(shí)期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時(shí)期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進(jìn)行的艱苦斗爭(zhēng)，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財(cái)富。

現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀(jì)初到五十年代這一時(shí)期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀(jì)后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀(jì)下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈?duì)?。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實(shí)為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。

發(fā)展到近代，西方社會(huì)的發(fā)展使社會(huì)悲劇誕生，大都取材于社會(huì)丑陋于人類美好愿望的對(duì)立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會(huì)發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對(duì)人類自身的批判性。

還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國(guó)文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。

學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國(guó)文學(xué)時(shí)擴(kuò)展思路、提供新的研究方法和對(duì)象。

不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國(guó)文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)帶給我們的意義和價(jià)值，更需要我們挑選幾本外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!

懷著一顆不安的心走進(jìn)了外國(guó)文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個(gè)靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點(diǎn)東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀(jì)律：上課不能吃東西，玩手機(jī)，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點(diǎn)要求下來，心里不禁泛起了小波動(dòng)，暗想，這年死啦!光紀(jì)律就這樣，真不懂以后還會(huì)有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對(duì)老師的恐懼消除了。老師其實(shí)很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!

老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個(gè)男生在下面竊竊私語，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當(dāng)然了，這是因人而異，個(gè)人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯(cuò)，可能那個(gè)年代離我們太遠(yuǎn)了，心靈上、情感上沒有共鳴。

打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯(cuò)，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國(guó)的小說還要好看。但是去看書時(shí)，根本就沒這種感覺，一點(diǎn)往下讀的欲望都沒有。外國(guó)文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時(shí)幾頁都是在寫一個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國(guó)人的名字太長(zhǎng)，記不住誰是誰，最可恨的是一個(gè)家族的人，他們都有共同的姓，有時(shí)名也一樣，在讀的時(shí)候也常常不懂這人到底是那個(gè)?很是費(fèi)事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實(shí)在沒興趣去讀，即便強(qiáng)行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。

雖然自己讀不下書本，但對(duì)外國(guó)文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點(diǎn)東西，但對(duì)細(xì)節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對(duì)白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識(shí)，彌補(bǔ)了我外國(guó)文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡(jiǎn)愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，如今大致認(rèn)識(shí)了好多作品，還有各個(gè)時(shí)期的作家和流派?，F(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個(gè)情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個(gè)作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時(shí)期，外國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)的狀況，彌補(bǔ)了好多歷史上學(xué)不到的東西。

外國(guó)的文學(xué)表現(xiàn)的是外國(guó)的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語，可我一點(diǎn)感覺也沒有，對(duì)外國(guó)的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點(diǎn)出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個(gè)守財(cái)奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過一樣;自己的穿著簡(jiǎn)直就是個(gè)乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時(shí)還舍不得用呢!這種行為和守財(cái)奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對(duì)別人的，不是對(duì)自己。自己守著一堆財(cái)富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡(jiǎn)直就是變態(tài)，性格的扭曲。

一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時(shí)間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點(diǎn)到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰叫外國(guó)文學(xué)那么多，而給我們的時(shí)間卻是那么的短暫，用一年的時(shí)間去解讀幾千年，一百多個(gè)國(guó)家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱?，老師無大失所望，時(shí)間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時(shí)間又短，在外國(guó)文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。

在聽到這學(xué)期不用考試時(shí)，很是高興呀!實(shí)在是怕考外國(guó)文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國(guó)的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對(duì)它有所改觀。

對(duì)于下學(xué)期我暫時(shí)也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗(yàn)?zāi)俏淖值睦锏恼鎸?shí)。對(duì)于老師我沒有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計(jì)也還好，詳略得當(dāng)。

國(guó)外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認(rèn)識(shí)更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對(duì)西方的一貫看法。

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學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇五

在當(dāng)今日益全球化的社會(huì)背景下，學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈不僅僅是一種興趣愛好，更是開闊眼界、培養(yǎng)自信心及團(tuán)隊(duì)合作的有效途徑。我也深受其啟發(fā)，多年前開始學(xué)習(xí)外國(guó)舞，并從中獲得了諸多收獲。在學(xué)習(xí)外國(guó)舞的過程中，我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，今天我愿意與大家分享一下。

第二段：談?wù)撏鈬?guó)舞給自己帶來的積極影響。

學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈不僅僅是一種技能訓(xùn)練，更是一種身心的鍛煉和提升。首先，外國(guó)舞融合了音樂、舞蹈和戲劇的元素，促使我全身心地沉浸在每一次練習(xí)中。這不僅有助于我提高專注力和反應(yīng)能力，還讓我學(xué)會(huì)了放松自己，表達(dá)自己的情感。此外，外國(guó)舞還需要我和舞伴之間的默契和合作。通過不斷練習(xí)和配合，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。

學(xué)習(xí)外國(guó)舞并不是一帆風(fēng)順的過程，每個(gè)人都會(huì)面臨各自的挑戰(zhàn)與困難。例如，舞步復(fù)雜度較高、身體柔韌性不足、舞伴配合不默契等等。然而，我認(rèn)識(shí)到挑戰(zhàn)是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練和不斷地反復(fù)練習(xí)，我漸漸地克服了各種困難，取得了更大的進(jìn)步。這些經(jīng)歷也使我明白，只要有恒心和毅力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，取得成功。

第四段：總結(jié)對(duì)外國(guó)舞學(xué)習(xí)的感悟。

通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)外國(guó)舞有了更深入的理解。首先，外國(guó)舞融合了不同文化和民族的特色，給我?guī)砹巳碌囊曇昂蛯徝烙^。不僅讓我感受到來自世界各地的音樂和舞蹈的魅力，還讓我對(duì)不同國(guó)家的文化有了更深刻的了解。其次，學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈鍛煉了我的身體素質(zhì)和協(xié)調(diào)能力，使我更加靈活、健康和自信。此外，舞蹈也讓我愉悅身心，在疲憊和壓力之余，能夠釋放自己，享受舞蹈帶來的快樂。

第五段：展望未來，學(xué)習(xí)外國(guó)舞的意義與重要性。

隨著全球化的加速推進(jìn)，學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈的意義和重要性將日益凸顯。首先，外國(guó)舞蹈是一種交流和溝通的方式，能夠幫助我們更好地融入國(guó)際社會(huì)。其次，學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈可以培養(yǎng)個(gè)人的自信心和團(tuán)隊(duì)合作精神，為未來的工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈可以提升我們的審美能力，讓我們更加欣賞美和藝術(shù)。

綜上所述，學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈不僅能夠帶來身心的健康和快樂，更是一種全球化時(shí)代應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的有效途徑。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)外國(guó)舞蹈有了更深入的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我鼓勵(lì)更多的人加入到學(xué)習(xí)外國(guó)舞蹈的行列中來，與世界各地的文化交流與碰撞，共同創(chuàng)造屬于自己的輝煌舞臺(tái)。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇六

人類社會(huì)越來越國(guó)際化，不同國(guó)家的學(xué)生紛紛選擇到國(guó)外留學(xué)深造。這一經(jīng)歷使他們面臨了諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，使他們積累了寶貴的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。以下將分析外國(guó)的學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，以期為其他學(xué)生提供參考和啟示。

第一段：適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)習(xí)環(huán)境是每個(gè)學(xué)生都要適應(yīng)的，對(duì)于外國(guó)的學(xué)生來說更是如此。除了需要適應(yīng)新的學(xué)院、新的課程和新的教學(xué)方法，外國(guó)學(xué)生還可能面臨語言和文化上的障礙。然而，他們通過努力學(xué)習(xí)新的語言和接受并尊重新的文化，盡快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。他們通過積極參與課堂討論、尋求幫助并與本地學(xué)生交流，提高了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效果。

第二段：超越自我限制。

外國(guó)的學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)是超越自我限制。他們可能面對(duì)自己不熟悉的學(xué)科和課程，并且和其他深造的本地學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)。然而，他們不斷探索自己的優(yōu)勢(shì)并尋求新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這些學(xué)生利用課外時(shí)間參加科研項(xiàng)目、實(shí)習(xí)和志愿活動(dòng)，積極鍛煉自己的實(shí)踐能力和擴(kuò)大自己的視野。這種積極進(jìn)取的態(tài)度使他們?cè)趯W(xué)術(shù)和社交方面更加成功。

第三段：豐富自己的知識(shí)與技能。

國(guó)外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)為外國(guó)學(xué)生提供了更廣泛的知識(shí)和技能。他們可以在世界一流的大學(xué)中獲得最先進(jìn)的學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐技能。與此同時(shí)，外國(guó)學(xué)生也能通過學(xué)習(xí)新的語言、接觸新的文化和接觸新的學(xué)科領(lǐng)域，拓寬自己的眼界，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。這些知識(shí)和技能對(duì)于他們的個(gè)人發(fā)展和未來職業(yè)生涯具有重要意義。

第四段：建立跨國(guó)人際關(guān)系。

國(guó)外學(xué)習(xí)也為外國(guó)學(xué)生提供了與來自不同國(guó)家和文化的人建立聯(lián)系和交流的機(jī)會(huì)。他們與本地學(xué)生、其他留學(xué)生和國(guó)際導(dǎo)師一起學(xué)習(xí)和生活，在合作和交流中培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系。這些跨國(guó)人際關(guān)系不僅有助于學(xué)習(xí)和生活上的互助合作，也有助于將來的職業(yè)發(fā)展和跨國(guó)交流。外國(guó)學(xué)生通過與來自不同背景的人合作，了解了不同文化和思維方式，提高了自己的跨文化交流能力。

第五段：回國(guó)發(fā)展的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。

雖然國(guó)外學(xué)習(xí)為外國(guó)學(xué)生帶來了許多機(jī)會(huì)，但回國(guó)發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)。一方面，他們帶回了國(guó)際化的學(xué)術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠在國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界和企業(yè)界有更廣闊的發(fā)展空間。另一方面，他們也面臨著國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)和就業(yè)環(huán)境的不熟悉，需要適應(yīng)和融入自己國(guó)家的文化和體制。然而，他們的國(guó)際化背景和獲得的知識(shí)和技能仍然是他們?cè)趪?guó)內(nèi)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)。

總結(jié)：

外國(guó)學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)的心得體會(huì)豐富多樣，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、超越自我限制、豐富自己的知識(shí)與技能、建立跨國(guó)人際關(guān)系以及回國(guó)發(fā)展的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)都是他們學(xué)習(xí)過程中的重要主題。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷不僅對(duì)于外國(guó)學(xué)生本身的發(fā)展有著重要意義，也為其他學(xué)生提供了寶貴的參考和啟示，鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)自己的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，并在國(guó)外學(xué)習(xí)中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇七

第一段：引言（200字）。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化交流的深入，越來越多的外國(guó)學(xué)生選擇到他們喜歡的國(guó)家留學(xué)。這些外國(guó)學(xué)生不僅體驗(yàn)到了不同國(guó)家的文化和生活方式，而且在學(xué)習(xí)過程中積累了豐富的學(xué)習(xí)心得。在這篇文章中，我們將通過了解外國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，來分享他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：適應(yīng)新環(huán)境（200字）。

當(dāng)外國(guó)學(xué)生第一次來到一個(gè)陌生的國(guó)家時(shí)，適應(yīng)新的環(huán)境是最困難的一步。他們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)新的語言和文化，了解當(dāng)?shù)氐慕逃w系和學(xué)習(xí)方式。這個(gè)過程中，外國(guó)學(xué)生需要克服困難，學(xué)會(huì)主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和學(xué)習(xí)群體。許多外國(guó)學(xué)生表示，他們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來適應(yīng)新環(huán)境，但這個(gè)過程也讓他們變得更加堅(jiān)韌和自信。

第三段：多元化的學(xué)習(xí)方式（200字）。

在學(xué)習(xí)過程中，外國(guó)學(xué)生經(jīng)歷了和自己國(guó)家完全不同的學(xué)習(xí)方式。他們發(fā)現(xiàn)，在不同的教育體系下，有著不同的學(xué)習(xí)方法和教育理念。外國(guó)學(xué)生表示，多元化的學(xué)習(xí)方式讓他們能夠更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。同時(shí)，通過與不同文化的學(xué)生交流和合作，外國(guó)學(xué)生也學(xué)會(huì)了尊重和包容不同的觀點(diǎn)和意見。

第四段：積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度（200字）。

外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，這也是他們成功的關(guān)鍵之一。他們有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲望，通過積極參與課堂討論、主動(dòng)尋求幫助和主動(dòng)完成課外任務(wù)，不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且得到了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和獎(jiǎng)勵(lì)。外國(guó)學(xué)生表示，他們學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，更是學(xué)習(xí)方法和思維方式。

第五段：克服困難，追求夢(mèng)想（200字）。

在異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的過程中，外國(guó)學(xué)生經(jīng)歷了許多困難和挫折。但正是這些挑戰(zhàn)，讓他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。外國(guó)學(xué)生告訴我們，他們學(xué)會(huì)了從失敗中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并追求自己的夢(mèng)想。他們的成功并不僅僅來自于他們的智力和學(xué)習(xí)能力，更來自于他們堅(jiān)持不懈和毫不退縮的精神。

結(jié)尾（100字）。

總的來說，外國(guó)學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)給我們提供了許多啟示。他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和付出的努力不僅值得我們學(xué)習(xí)，而且也讓我們明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過程。無論是適應(yīng)新環(huán)境、多元化的學(xué)習(xí)方式，還是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，都需要我們努力去追求和堅(jiān)持。讓我們共同努力，成為一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)充滿激情和追求卓越的學(xué)生。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇八

近日備考之余，讀了兩本小說。其一是卡爾維諾的《命運(yùn)交叉得城堡》，其二是博爾赫斯的《私人藏書》。為閱讀得沖動(dòng)、為文學(xué)得激情、為考研得填充、為論文得資料。兼而有之吧。

喜歡卡爾維諾，源于王小波。他在一個(gè)廣播節(jié)目《孤島訪談錄》中主持人黃集偉詢問王小波，“你讀了這么多如你所言現(xiàn)代經(jīng)典式的小說，誰對(duì)你的影響大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡爾維諾得小說為摹本吧!他的一些小說跟歷史沒有關(guān)系，他喜歡自由發(fā)揮——他的一篇小說叫《我們的祖先》，就叫小說好了，他常常在一個(gè)虛擬的空間里自由發(fā)揮，寫出來相當(dāng)好看，更容易進(jìn)入一種文學(xué)狀態(tài)，不受現(xiàn)實(shí)的約束，和紀(jì)實(shí)文學(xué)也徹底劃清了界限?！?/p>

在《命運(yùn)交叉得城堡》里，通過塔羅牌敘述故事，小說中有圖畫已經(jīng)不足為奇，比如：《好兵帥克》、《項(xiàng)迪傳》等。但是如此多的、特別是每頁基本上都空出一個(gè)區(qū)域擺放塔羅牌，這種形式完全讓我眼前一亮。但讀至四分之一，不知作者描寫與主題有何關(guān)聯(lián)，當(dāng)讀完《命》第一部分時(shí)，謎底全部揭開，一切都豁然開朗。這種感覺是我讀卡氏作品最讓我激情與欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。

《命》里與其說是一些故事，不如說是一些寓言。此外，作者什么也沒有告訴我們。或者，已經(jīng)告訴了我們?nèi)俊?/p>

而認(rèn)識(shí)博爾赫斯，源于卡爾維諾。《私》是個(gè)介紹其鐘愛作家與作品的小冊(cè)子。只是又讓我多認(rèn)識(shí)了幾個(gè)作家。其中介紹斯威夫特時(shí)，著實(shí)讓我大吃一驚。

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克?吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會(huì)很開心。誰沒有在小時(shí)候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。

人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變?cè)胶貌攀?。千萬不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇九

作為一所專門培養(yǎng)語言專業(yè)人才的高等學(xué)府，外國(guó)語大學(xué)在語言教育、文化交流等方面均有著豐富的教學(xué)資源和優(yōu)勢(shì)。在這里，學(xué)生可以接觸到最新的國(guó)際語言教學(xué)理念，結(jié)交來自全球各地的同學(xué)，體驗(yàn)多元文化的碰撞和融合。作為一名在外國(guó)語大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，在這里我收獲了許多寶貴的經(jīng)歷和體會(huì)。

作為語言學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深刻體會(huì)到了語言學(xué)習(xí)的重要性。除了在課堂上學(xué)習(xí)語音、語法等基本知識(shí)之外，課外自學(xué)和語言運(yùn)用的實(shí)踐也同樣重要。在外國(guó)語大學(xué)，我們有著許多語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如語言角、英語演講比賽、外語晚會(huì)等等，這些活動(dòng)不僅能提高我們的口語和寫作能力，還能讓我們更好地了解不同國(guó)家的文化背景和生活方式。

第三段：跨文化交流的收獲。

研究語言學(xué)的同時(shí)，我也更深刻地感受到了不同文化和習(xí)俗的魅力。外國(guó)語大學(xué)有著許多留學(xué)生和交換生，我們可以和他們共同學(xué)習(xí)、交流、互相理解。在和外國(guó)同學(xué)的互動(dòng)中，我了解到了許多國(guó)家的風(fēng)土人情、藝術(shù)和音樂等方面的鮮活內(nèi)容，也更好地認(rèn)識(shí)了自己的文化和傳統(tǒng)。這樣的交流不僅僅是知識(shí)和技能的獲得，更是增長(zhǎng)智慧、豐富人生的過程。

第四段：研究生活的反思。

在外國(guó)語大學(xué)，我的研究生活也是充實(shí)而有意義的。學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)業(yè)壓力的前提下，我們也要注重課外鍛煉、社交和娛樂活動(dòng)，應(yīng)耐心接受學(xué)習(xí)氛圍并逐漸適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)也要塑造自己的人格魅力、積極進(jìn)取、開放包容的心態(tài)，面對(duì)日常困難和挑戰(zhàn)，多多嘗試，勇于跨越障礙。

第五段：總結(jié)和感悟。

在外國(guó)語大學(xué)的生活中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)、提高了語言能力，更深刻地領(lǐng)悟到了與人交流、跨國(guó)合作的重要性。不斷錘煉自己的語言能力，鍛煉自己的溝通技能和文化素養(yǎng)，積極拓展自己的視野和思維，不斷接觸不同的學(xué)科和領(lǐng)域，讓我對(duì)未來充滿信心和期待。在未來，我會(huì)繼續(xù)沿著這條學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的路走下去，大力投身于語言、文化、交流的研究事業(yè)中。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇十

學(xué)習(xí)大學(xué)語文專題“外國(guó)文學(xué)”心得體會(huì)大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的學(xué)習(xí)我感受很深，每一個(gè)專題都涵蓋了很多知識(shí)，其中我對(duì)“外國(guó)文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國(guó)文學(xué)”這個(gè)專題后的心得體會(huì)：文學(xué)是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家文化的表現(xiàn)和傳達(dá)方式，一個(gè)民族。一個(gè)國(guó)家。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)特征的同時(shí)也積淀著其民族性、時(shí)代性。

歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。

十三、十四世紀(jì)之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)派別對(duì)意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》。《神曲》的構(gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢(mèng)幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。

十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)、反封建的文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。

亞洲和非洲是世界上兩個(gè)最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時(shí)期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時(shí)期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進(jìn)行的艱苦斗爭(zhēng)，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財(cái)富。

現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀(jì)初到五十年代這一時(shí)期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀(jì)后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀(jì)下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈?duì)?。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實(shí)為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。

發(fā)展到近代，西方社會(huì)的發(fā)展使社會(huì)悲劇誕生，大都取材于社會(huì)丑陋于人類美好愿望的對(duì)立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會(huì)發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對(duì)人類自身的批判性。

還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國(guó)文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。

學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國(guó)文學(xué)時(shí)擴(kuò)展思路、提供新的研究方法和對(duì)象。

不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國(guó)文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)帶給我們的意義和價(jià)值，更需要我們挑選幾本外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇十一

第一段：引言（200字）。

學(xué)習(xí)外國(guó)舞是我大學(xué)生活中最重要的經(jīng)歷之一。作為一個(gè)對(duì)舞蹈藝術(shù)充滿熱愛的人，我始終渴望學(xué)習(xí)其他國(guó)家的舞蹈風(fēng)格。學(xué)習(xí)外國(guó)舞讓我感受到了不同文化的魅力，并且提升了我的技巧和表演能力。在這篇文章中，我將分享自己學(xué)習(xí)外國(guó)舞的心得體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目標(biāo)（200字）。

我選擇學(xué)習(xí)外國(guó)舞是出于對(duì)不同文化的探索和理解，以及對(duì)藝術(shù)形式的熱愛。我希望通過學(xué)習(xí)不同國(guó)家的舞蹈風(fēng)格，能夠拓寬自己的視野，并且提高自己在舞蹈方面的技巧和表演能力。我的目標(biāo)是能夠熟練地演繹多種不同風(fēng)格的舞蹈，并能夠在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)格。

第三段：學(xué)習(xí)過程和挑戰(zhàn)（350字）。

在學(xué)習(xí)外國(guó)舞的過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)。首先是語言的障礙，因?yàn)橥鈬?guó)舞蹈教學(xué)中大部分指令和音樂解釋都是用外語進(jìn)行的。為了克服這個(gè)問題，我花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)相關(guān)的舞蹈詞匯和語法結(jié)構(gòu)。其次是技術(shù)上的挑戰(zhàn)，每個(gè)國(guó)家的舞蹈風(fēng)格都有其獨(dú)特性，需要我學(xué)習(xí)新的技巧和動(dòng)作。為了掌握這些技巧，我堅(jiān)持進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，不斷改善自己的舞蹈技術(shù)。此外，在舞蹈中的表演能力也是一個(gè)挑戰(zhàn)，在表演外國(guó)舞的過程中，我需要理解并傳達(dá)出舞蹈背后的情感和意義。

第四段：收獲和成長(zhǎng)（300字）。

通過學(xué)習(xí)外國(guó)舞，我收獲了很多。首先，我了解了各個(gè)國(guó)家文化與舞蹈之間的緊密聯(lián)系，這讓我對(duì)不同國(guó)家的文化和藝術(shù)更加開放和理解。其次，我提高了自己的舞蹈技巧和表演能力，能夠更好地傳達(dá)出舞蹈所要表達(dá)的情感和意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)外國(guó)舞增強(qiáng)了我的自信心，我變得更加勇敢和自信，敢于在舞臺(tái)上展示自己的才華和激情。最重要的是，通過學(xué)習(xí)外國(guó)舞，我意識(shí)到舞蹈是一種無國(guó)界的語言，通過舞蹈，我能夠與不同國(guó)家和文化的人們進(jìn)行溝通和交流。

第五段：總結(jié)（200字）。

學(xué)習(xí)外國(guó)舞是一段令人難忘的旅程，它不僅讓我了解了不同國(guó)家的舞蹈風(fēng)格和文化，還提升了我的技巧和表演能力。在克服了許多困難和挑戰(zhàn)后，我收獲了自信、理解和成長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)外國(guó)舞，我真正感受到了舞蹈作為一種語言的魅力和力量。我相信，舞蹈將繼續(xù)在我的人生中扮演重要的角色，帶領(lǐng)我不斷成長(zhǎng)和探索更多的可能性。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇十二

開篇可以簡(jiǎn)單介紹自己對(duì)外國(guó)舞的興趣與熱愛。如：“在我踏入舞蹈室的那一刻起，我就對(duì)外國(guó)舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。我喜歡它獨(dú)特的韻律以及優(yōu)美的身姿。于是，在學(xué)校開設(shè)了外國(guó)舞課程時(shí)，我毅然決定參加并深入學(xué)習(xí)?！?/p>

接下來，可以描述學(xué)習(xí)外國(guó)舞的過程中遇到的挑戰(zhàn)，如技巧的掌握、記憶力的提升等。同時(shí)，也提到了自己在學(xué)習(xí)中取得的成果，如健康的身體素質(zhì)、更自信的表達(dá)能力等?！皩W(xué)習(xí)外國(guó)舞對(duì)于技巧的要求非常高，每個(gè)動(dòng)作的精準(zhǔn)度和舞蹈的整體協(xié)調(diào)性都需要費(fèi)心去鉆研。然而，在這個(gè)過程中，我逐漸掌握了一些技巧，并感受到了舞蹈帶給我的快樂和滿足?！?/p>

在這一段中，可以詳細(xì)探討學(xué)習(xí)外國(guó)舞對(duì)身體和心理方面的積極影響?！皩W(xué)習(xí)外國(guó)舞不僅僅是身體的鍛煉，更是一種全方位的養(yǎng)生方式。堅(jiān)持舞蹈訓(xùn)練，我也發(fā)現(xiàn)自己的身體素質(zhì)得到了大幅度的提高。而且，舞蹈的優(yōu)美曲線也讓自己更加愉悅。此外，舞蹈的學(xué)習(xí)也增強(qiáng)了我的自信心和表達(dá)能力，讓我更加明快開朗。”

在這段中，可以分享自己和其他學(xué)習(xí)外國(guó)舞的同學(xué)們的交流和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。“在學(xué)習(xí)外國(guó)舞的課程中，我和同學(xué)們經(jīng)常開展交流和互動(dòng)，互相鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)。這不僅讓我受益良多，也增加了對(duì)舞蹈的熱愛。我發(fā)現(xiàn)和其他學(xué)習(xí)外國(guó)舞的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，會(huì)讓整個(gè)過程更加有趣和有動(dòng)力。”

最后一段，可以總結(jié)自己學(xué)習(xí)外國(guó)舞的心得和體會(huì)。“學(xué)習(xí)外國(guó)舞是一段充實(shí)而美妙的旅程。在學(xué)習(xí)外國(guó)舞的過程中，我不僅提高了技巧，也鍛煉了身心，獲得了自信和快樂。我相信，只要保持熱愛和堅(jiān)持，外國(guó)舞將繼續(xù)陪伴我一生?！?/p>

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇十三

隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，越來越多的外國(guó)學(xué)生選擇到其他國(guó)家進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些學(xué)生不僅需要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和文化背景，還要面對(duì)自身的學(xué)習(xí)難題和挑戰(zhàn)。然而，他們也能通過努力和經(jīng)驗(yàn)積累，得到寶貴的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。在本文中，將探討幾位外國(guó)留學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，并分享他們?nèi)绾慰朔щy，取得學(xué)習(xí)成功。

第一段：適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

外國(guó)留學(xué)生首先需要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括學(xué)校制度、教學(xué)方式和學(xué)科要求等方面。對(duì)于剛來到新環(huán)境的他們來說，語言障礙是一大挑戰(zhàn)。來自法國(guó)的學(xué)生朱利安表示，在剛開始的幾個(gè)月里，他覺得很難理解課堂上的講座和討論，甚至與同學(xué)交流也有困難。然而，他并沒有放棄，而是積極參加語言課程并每天進(jìn)行口語練習(xí)。幾個(gè)月后，他的聽說能力明顯提升，逐漸適應(yīng)了新環(huán)境。他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，努力學(xué)習(xí)語言是適應(yīng)新環(huán)境的第一步。

第二段：克服學(xué)習(xí)困難。

除了語言障礙，外國(guó)學(xué)生還可能面臨課程難度和學(xué)習(xí)壓力的挑戰(zhàn)。例如來自日本的學(xué)生小林，他在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)遇到了困難。在課堂上，他很難跟上教授的講解，也不知道如何解決問題。然而，他沒有灰心喪氣，而是主動(dòng)找教授請(qǐng)教，并在課后花時(shí)間進(jìn)行鉆研。漸漸地，他的數(shù)學(xué)水平提高了，并且取得了好成績(jī)。小林的經(jīng)歷告訴我們，只要勇于面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，就能夠克服學(xué)習(xí)困難。

第三段：尋求學(xué)習(xí)方法和技巧。

學(xué)習(xí)方法和技巧對(duì)于外國(guó)學(xué)生來說也非常重要。來自德國(guó)的學(xué)生安娜在課程學(xué)習(xí)中感到壓力很大。她發(fā)現(xiàn)自己在記憶和理解課程內(nèi)容方面存在困難。為了解決這個(gè)問題，她開始尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法和技巧。通過嘗試不同的學(xué)習(xí)方法，包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、使用記憶技巧和參加小組討論等，她漸漸找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式。安娜的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并找到適合自己的方法，可以提高學(xué)習(xí)效果。

第四段：與同學(xué)互助學(xué)習(xí)。

與同學(xué)互助學(xué)習(xí)是外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式之一。廣州的王明來自中國(guó)，他發(fā)現(xiàn)自己在英語寫作方面有困難。于是，他主動(dòng)與英語水平較高的同學(xué)結(jié)伴，并請(qǐng)教他們?nèi)绾螌懞糜⒄Z作文。同學(xué)們都非常樂意幫助他，并共享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和技巧。通過與同學(xué)互助學(xué)習(xí)，王明不僅提高了英語寫作能力，還建立了深厚的友誼。他的經(jīng)歷告訴我們，與同學(xué)互助學(xué)習(xí)不僅能夠解決學(xué)習(xí)問題，還能夠拓展人脈和資源。

外國(guó)學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，能夠取得學(xué)習(xí)的成功。他們的學(xué)習(xí)心得體會(huì)包括適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、克服學(xué)習(xí)困難、尋求學(xué)習(xí)方法和技巧以及與同學(xué)互助學(xué)習(xí)等方面。這些經(jīng)驗(yàn)不僅適用于外國(guó)學(xué)生，對(duì)于任何一位學(xué)習(xí)者來說都有借鑒意義。因此，我們應(yīng)該積極吸取外國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中，不斷追求學(xué)習(xí)的成功和進(jìn)步。

在全球化的浪潮下，外國(guó)學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)環(huán)境的變革和挑戰(zhàn)。他們通過努力學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，得到了寶貴的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。適應(yīng)新環(huán)境、克服學(xué)習(xí)困難、尋求學(xué)習(xí)方法和技巧以及與同學(xué)互助學(xué)習(xí)是他們學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于任何一位學(xué)習(xí)者來說都具有借鑒意義，我們應(yīng)該不斷吸取外國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，提高自己的學(xué)習(xí)效果。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇十四

懷著一顆不安的心走進(jìn)了外國(guó)文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個(gè)靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點(diǎn)東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀(jì)律：上課不能吃東西，玩手機(jī)，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點(diǎn)要求下來，心里不禁泛起了小波動(dòng)，暗想，這年死啦!光紀(jì)律就這樣，真不懂以后還會(huì)有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對(duì)老師的恐懼消除了。老師其實(shí)很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!

老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個(gè)男生在下面竊竊私語，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當(dāng)然了，這是因人而異，個(gè)人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯(cuò)，可能那個(gè)年代離我們太遠(yuǎn)了，心靈上、情感上沒有共鳴。

打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯(cuò)，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國(guó)的小說還要好看。但是去看書時(shí)，根本就沒這種感覺，一點(diǎn)往下讀的欲望都沒有。外國(guó)文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時(shí)幾頁都是在寫一個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國(guó)人的名字太長(zhǎng)，記不住誰是誰，最可恨的是一個(gè)家族的人，他們都有共同的姓，有時(shí)名也一樣，在讀的時(shí)候也常常不懂這人到底是那個(gè)?很是費(fèi)事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實(shí)在沒興趣去讀，即便強(qiáng)行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。

雖然自己讀不下書本，但對(duì)外國(guó)文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點(diǎn)東西，但對(duì)細(xì)節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對(duì)白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識(shí)，彌補(bǔ)了我外國(guó)文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡(jiǎn)愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，如今大致認(rèn)識(shí)了好多作品，還有各個(gè)時(shí)期的作家和流派。現(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個(gè)情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個(gè)作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時(shí)期，外國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)的狀況，彌補(bǔ)了好多歷史上學(xué)不到的東西。

外國(guó)的文學(xué)表現(xiàn)的是外國(guó)的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語，可我一點(diǎn)感覺也沒有，對(duì)外國(guó)的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點(diǎn)出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個(gè)守財(cái)奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過一樣;自己的穿著簡(jiǎn)直就是個(gè)乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時(shí)還舍不得用呢!這種行為和守財(cái)奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對(duì)別人的，不是對(duì)自己。自己守著一堆財(cái)富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡(jiǎn)直就是變態(tài)，性格的扭曲。

一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時(shí)間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點(diǎn)到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰叫外國(guó)文學(xué)那么多，而給我們的時(shí)間卻是那么的短暫，用一年的時(shí)間去解讀幾千年，一百多個(gè)國(guó)家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱?，老師無大失所望，時(shí)間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時(shí)間又短，在外國(guó)文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。

在聽到這學(xué)期不用考試時(shí)，很是高興呀!實(shí)在是怕考外國(guó)文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國(guó)的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對(duì)它有所改觀。

對(duì)于下學(xué)期我暫時(shí)也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗(yàn)?zāi)俏淖值睦锏恼鎸?shí)。對(duì)于老師我沒有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計(jì)也還好，詳略得當(dāng)。

國(guó)外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認(rèn)識(shí)更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對(duì)西方的一貫看法。

學(xué)習(xí)外國(guó)食物的心得體會(huì)怎么寫篇十五

文學(xué)在世界上占有十分重要的位置，外國(guó)文學(xué)是其間較為耀眼的一環(huán)。讀了許多中國(guó)今世文學(xué)著作，我如今便開端了對(duì)外國(guó)文學(xué)史的探求。

俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！蔽乙詾橹灰_切的了解人類悉數(shù)展開過程所發(fā)明的文明，只要對(duì)這種文明進(jìn)行改造，才干建造一個(gè)歸于本國(guó)國(guó)民的文明，歸于廣闊無產(chǎn)階級(jí)的文明。一起，要展開咱們的文學(xué)，也應(yīng)當(dāng)批判地學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)。在當(dāng)今這個(gè)猶如文明大熔爐的社會(huì)中，咱們更要推進(jìn)與世界不相同國(guó)家、不相同民族文學(xué)藝術(shù)的溝通，然后推動(dòng)世界各國(guó)文學(xué)藝術(shù)的展開。并且，關(guān)于一個(gè)民族來說，它的文學(xué)藝術(shù)的展開，也不行避免地遭到別的民族文藝的影響，而批判地吸收外來文明的營(yíng)養(yǎng)，恰是民族文藝可以不斷展開，不斷前進(jìn)的一個(gè)重要條件。這是文藝展開的客觀規(guī)律。所以，在如今良好的世界環(huán)境下，咱們應(yīng)當(dāng)自覺地掌握文學(xué)藝術(shù)展開的客觀規(guī)律，主動(dòng)活躍的展開文明溝通，學(xué)習(xí)外國(guó)一切有用的東西。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，也是咱們了解世界、增進(jìn)中國(guó)公民與世界各國(guó)公民之間的友誼、培育新一代的世界主義精力的一個(gè)重要途徑。并且，學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)關(guān)于咱們前進(jìn)自個(gè)的藝術(shù)鑒賞水平，具有不行忽略的含義。在學(xué)習(xí)的一起要把它與中國(guó)的民族特點(diǎn)相結(jié)合起來，使之民族化。學(xué)習(xí)外來的東西，并不是將它簡(jiǎn)略的仿制完事，而是吸取其精華，把它作為自個(gè)的一有些，化為自個(gè)的血肉，這么才干被本鄉(xiāng)的公民所承受，所傳承。

歐美文學(xué)是世界文學(xué)的一個(gè)首要的組成有些。因?yàn)闅W美各國(guó)有著十分深的文明根由，所以，即便它們互相的文學(xué)各有自個(gè)的民族特征，可是咱們?nèi)钥梢园阉鼈兛醋鲆粋€(gè)全體。

歐美文學(xué)史從希臘文學(xué)開端，已有近三千年的前史。希臘文學(xué)中，神話是古希臘公民留給后世的一份五光十色的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。其時(shí)的大家因?yàn)殛P(guān)于大天然一竅不通，而又要求知道關(guān)于大天然的各種景象以及其因素，可是因?yàn)榭茖W(xué)展開程度和生產(chǎn)技術(shù)的落后，只能經(jīng)過“夢(mèng)想”來滿意，只能“用幻想和憑借幻想以降服天然力，支配天然力，把天然力加以形象化”，這么，便發(fā)生了神話。

他們經(jīng)過夢(mèng)想把人類的思維感情和日子經(jīng)驗(yàn)投射到天然界上，一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)形象的人物在古希臘公民豐厚的幻想中誕生。他們勾畫出了眾神之主宙斯、天后赫拉、才智女神雅典娜等神的形象，并經(jīng)過司農(nóng)女神得墨忒耳與其女兒珀?duì)栙惛Ｄ墓适陆庹f了一年時(shí)序的改動(dòng)，以為人是由普羅米修斯以隱藏著天神種子的泥土偽造出來的，且他又把天上的火盜來交給人類，觸怒了宙斯，然后導(dǎo)致他在痛苦中度過三萬年，還發(fā)明出許多別的的神話故事解說他們不知道的天然界。

希臘神話開始始于荷馬的兩部史詩，后來在赫西奧德的《神譜》以及古希臘的詩篇、戲曲、前史、哲學(xué)等著作中記載下來，后人依據(jù)這些零星的資料收拾成了今日廣為撒播的希臘神話故事。它包含神的故事和半神的英豪的各種傳說，從中反映出了其時(shí)公民的社會(huì)日子狀況，以此來使現(xiàn)代人了解到更多關(guān)于希臘的信息。比方說，希臘神話的故事會(huì)跟著時(shí)刻的推移，大家的日子狀況的改動(dòng)而發(fā)作相應(yīng)的改動(dòng)，這就暗示著希臘社會(huì)的不斷改動(dòng)，一種政治理念的鼓起與另一種的式微。并且，希臘神話以它奧秘有趣、五光十色、獨(dú)具藝術(shù)性的故事激起大家關(guān)于實(shí)在的天然的探究，馬克思指出“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，并且是它的土壤”。羅馬人簡(jiǎn)直悉數(shù)承繼了希臘神話和傳說。自從歐洲文藝復(fù)興以來，許多文學(xué)家、藝術(shù)家不斷從神話中羅致營(yíng)養(yǎng)。希臘神話關(guān)于子孫歐洲文明的展開起了巨大作用。

除此之外，上文所提到過的荷馬史詩也是歐洲文學(xué)史上燦爛的一有些，它是歐洲敘事詩的模范。荷馬是一位傳說性的人物。荷馬史詩最早是撒播在民間的歌唱文學(xué)，是在一個(gè)綿長(zhǎng)的前史過程中構(gòu)成的集體創(chuàng)造。公元前十二世紀(jì)末，在希臘半島南部地區(qū)的阿凱亞人和小亞細(xì)亞北部的特洛伊人之間發(fā)作了一次為時(shí)十年的戰(zhàn)役，最終希臘人消滅了特洛伊城。戰(zhàn)役完畢后，謳歌戰(zhàn)役英豪的短歌很快在小亞細(xì)亞一帶撒播開來。大約公元前八、九世紀(jì)時(shí)，一位盲詩人荷馬以短歌為根底，予以加工收拾，最終構(gòu)成了具有完好情節(jié)和統(tǒng)一個(gè)性的兩部史詩--《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》--這即是荷馬史詩構(gòu)成的大致狀況。而至于文字記載，則是公元前六世紀(jì)中葉，在雅典執(zhí)政者庇士特拉妥的領(lǐng)導(dǎo)下有的。史詩在公元前三至二世紀(jì)間經(jīng)亞歷山大城的幾位專家校訂以后有了最終定本，撒播至今。由此說來，荷馬史詩的根由久遠(yuǎn)，可以說是歐洲文學(xué)史的奠基者。并且以上史詩中所反映的廣泛而又豐厚的社會(huì)日子，社會(huì)奮斗，以及政治、軍事、道德觀念等，都具有極高的知道價(jià)值。兩部史詩如“百科全書”相同教學(xué)了古希臘人。

荷馬史詩又被稱為“英豪史詩”，他的成果還在于以簡(jiǎn)練顯著的筆觸勾勒出一系列的英豪形象。關(guān)于英勇善戰(zhàn)的將士，詩人都做了生動(dòng)描寫。作者以欣賞的筆調(diào)描寫出了那些為了部落而戰(zhàn)的勇士們的昂揚(yáng)的戰(zhàn)役精力，贊許他們超凡的武藝，強(qiáng)健的體魄和驚人的才智。在他們身上既體現(xiàn)出了整個(gè)部落的奮斗精力，又突出了他們各自的個(gè)性特征，特別是在兩個(gè)主人公身上，詩人更是觸及他們性情中的復(fù)雜性，使一個(gè)個(gè)人物形象躍然于紙上。一起，貫穿這兩部史詩的一起思維是酷愛實(shí)際，肯定人的奮斗精力，著重對(duì)人生采納活躍的情緒。古希臘人信任命運(yùn)，可是他們從不消極的屈服于命運(yùn)。即便前方有再多險(xiǎn)阻阻遏，英豪們?nèi)匀灰揽孔詡€(gè)的力氣去攫取成功。從兩部史詩中都可以看出，在人與神的關(guān)系上，人肯定不是神的奴隸，而是靠自個(gè)的才智和雙手去爭(zhēng)奪榮譽(yù)，樹立勛績(jī)。

可是，史詩也存在著前史的局限。比方說是史詩中把人的行為及其成敗都?xì)w結(jié)為神的毅力，且?guī)в酗@著的貴族階級(jí)觀念，顯著的反映出奴隸所有者的觀念等，都是史詩因前史局限而稍有缺點(diǎn)的有些。史詩構(gòu)造奇妙，規(guī)劃完好，向來為文學(xué)家所稱道。用天然、質(zhì)樸的白話寫成，常用重復(fù)的方法，重復(fù)相同的局勢(shì)，相同的形容詞等。這是適應(yīng)古代公民口頭傳誦的一種傳統(tǒng)方法，也可以加強(qiáng)詩篇的感染力。荷馬史詩不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀著作，也是研討希臘前期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。它不僅在希臘變成進(jìn)行公民教學(xué)的教材和文藝創(chuàng)造的模范，并且對(duì)后市歐洲文學(xué)的展開，也發(fā)生過深入的影響。直到今日，它仍然可以給咱們帶來藝術(shù)享受。

接下來即是希臘戲曲的有些了。古希臘的戲曲起源于酒神祭祀。其間，悲慘劇的前身是酒神頌歌，喜劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽戲。悲慘劇通常取材于神話，其內(nèi)容通常帶有命運(yùn)觀念或別的迷信顏色，但它反映的卻是今世的社會(huì)日子和奮斗。埃斯庫羅斯是希臘悲慘劇的創(chuàng)始人，信任你對(duì)他的姓名一定不生疏。他的呈現(xiàn)使悲慘劇變成一種獨(dú)立的藝術(shù)，而不再是合唱抒情詩的一個(gè)分支。而他創(chuàng)造的《波斯人》更是現(xiàn)存希臘悲慘劇中僅有取材于實(shí)際日子的一部著作。《普羅米修斯》三部曲中的第一部《被縛的普羅米修斯》是埃斯庫羅斯巨作中最出色的一部。在這部劇作中，埃斯庫羅斯改編了這個(gè)神話，賦予它豐厚的實(shí)際含義。而經(jīng)改編的神話則反映出了作家的前進(jìn)思維。普羅米修斯與宙斯之間的奮斗即是自在毅力與獨(dú)裁壓榨的奮斗，詩人使用這個(gè)神話反映了其時(shí)雅典民主派對(duì)寡頭派的奮斗。

埃斯庫羅斯的劇作，人物形象單純而巨大，是理想化的性情，戲曲的抒情氛圍濃郁，詩句莊重、帶有夸張顏色，但有時(shí)流于堆砌。盡管埃斯庫羅斯的悲慘劇在藝術(shù)上還顯得對(duì)比粗糙，但因?yàn)樗诒瘧K劇前期展開階段就在內(nèi)容和形式方面都作出了許多奉獻(xiàn)，因此被譽(yù)為“悲慘劇之父”。與他并稱為古希臘三大悲慘劇家的還有索?？死账购蜌W里庇得斯。

希臘喜劇出如今悲慘劇以后。前期多為政治挖苦劇和社會(huì)問題劇，因取材于今世的實(shí)際日子，因此比悲慘劇具有更為激烈的政治戰(zhàn)役性。公元前五世紀(jì)的雅典，曾先后發(fā)生過三大喜劇詩人，可撒播下完好著作的只要阿里斯托芬。他的著作代表了自耕農(nóng)的思維和立場(chǎng)。他的創(chuàng)造體裁中，對(duì)戰(zhàn)役與和平的問題最為關(guān)心。他的喜劇藝術(shù)是實(shí)際主義的，而方法則是極端夸張的。詩人塑造出了各種特別的人物性情。他的語言來自民間，樸素、天然、詼諧、生動(dòng)，因此遭到廣闊觀眾的期待。阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，他不僅是古希臘最出色的戲曲家，并且是歐洲文藝批評(píng)的奠基人之一。他重視文藝的思維性和教學(xué)含義，以為這是評(píng)價(jià)文藝創(chuàng)造的首要規(guī)范，這值得咱們進(jìn)行探討。

這部著作盡管我只讀了其間的一小有些，可是我以為它是一本值得閱讀的書，所以我會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)其間的知識(shí)，豐厚我的課余日子。