思考開啟智慧人生心得體會及感悟 智慧的感悟(八篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟一

關(guān)鍵詞：廉政文化；存在的問題；對策

中圖分類號：d26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a文章編號：1002-2589（2012）34-0058-02

廉政主要是指公共權(quán)力機構(gòu)的人員，應(yīng)該廉潔不貪、勤政不迂。廉，是最基本的要求；政，是主體和根本目的。廉政文化則是指在以國家權(quán)力機關(guān)為核心的政治組織中所達(dá)到的以廉潔勤政為核心價值的認(rèn)知模式和行為模式。廉政文化從思想、精神層面來說，包括廉政文化的指導(dǎo)思想和人文精神；從制度層面來講，包括確保長期維持廉政局面并能及時揭露腐敗行為的文化監(jiān)督制度；從道德標(biāo)準(zhǔn)層面來講，包括建立一套衡量執(zhí)政者素質(zhì)優(yōu)劣的從政道德標(biāo)準(zhǔn)；從風(fēng)氣層面來講，主要是指文化手段，即通過輿論宣傳在全社會營造“以廉為榮，以貪為恥”的良好風(fēng)尚。

廉政文化具有以下特性：第一，廉政文化具有歷史繼承性，任何一種文化都是歷史的積淀與傳承，廉政文化也不例外，早在戰(zhàn)國時期的思想家管仲提出“禮、儀、廉、恥”作為“國之四維”，清代的朱舜水在《伯養(yǎng)說》中指出：“公則生明，廉則生威”，即強調(diào)為政必須用公心，持手廉。此外，在中國的歷史中流傳下來的廉詩、廉文及廉吏的故事，這些加在一起形成了具有中國特色的廉政文化。第二，廉政文化具有政治性，廉政文化是用來調(diào)整公職人員這一特殊社會群體的調(diào)整性文化。廉政文化作為上層建筑對于促進(jìn)國家的長治久安、經(jīng)濟發(fā)展起著十分重要的促進(jìn)作用，它承擔(dān)著有別于其他文化類型的特定的政治使命和政治價值觀。第三，廉政文化具有其時代性，廉政文化是先進(jìn)文化在廉政建設(shè)中的體現(xiàn)，反映了時代發(fā)展的主流和方向，具有鮮明的時代性。廉政文化蘊涵了廉政建設(shè)的新成果新經(jīng)驗。從“立黨為公，執(zhí)政為民”，到當(dāng)前大力倡導(dǎo)克己奉公、廉潔勤政，建設(shè)廉潔型、服務(wù)型政府等，都融入了強烈的時代色彩，彰顯了時代的特質(zhì)。第四，廉政文化具有國際性，世界經(jīng)濟的發(fā)展不再是單一的，而是相互交融的，所以這就更需要廉政文化這種共識來增進(jìn)各個國家互信互利。如《聯(lián)合國反腐敗公約》作為一種廉政文化以國際法的形式表現(xiàn)出來，這就凸顯了廉政文化在世界范圍內(nèi)的共通性。

廉政文化對于中國社會歷史和當(dāng)代中國社會發(fā)展發(fā)揮著教育引導(dǎo)功能、優(yōu)化與創(chuàng)新功能、調(diào)控與維護(hù)功能。其中教育引導(dǎo)功能是指通過廉政文化自身創(chuàng)造的各種環(huán)境和條件進(jìn)行潛移默化的陶冶加上通過正規(guī)系統(tǒng)的培訓(xùn)使人得到正確的教育和引導(dǎo)，積極主動地把握其基本知識和行為規(guī)范，從而以廉政的特定的文化模式來完善自我；優(yōu)化與創(chuàng)新功能是指廉政文化作為一種重要的社會價值體系具有強大的社會輿論調(diào)控功能，它通過各個時代統(tǒng)治階級所掌握的輿論工具進(jìn)行傳播、教化，它倡導(dǎo)清廉、公正、誠信、仁民等主流價值觀，通過國家權(quán)力機關(guān)組織進(jìn)行社會監(jiān)督，加大反腐倡廉的力度；調(diào)控與維護(hù)功能是指廉政文化作為一種特殊的文化雖然沒有明確的規(guī)章制度來指導(dǎo)人的行為，但融合在廉政文化中的一些管理制度、規(guī)定以及公認(rèn)的社會道德規(guī)范是對人們行為的外在約束，是以強制力和權(quán)威性來規(guī)范社會成員的行為，是人們必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。而廉政文化的維護(hù)功能在于充分發(fā)揮制度的、管理的作用，在特殊情況下，也會使用暴力鎮(zhèn)壓的手段，以形成社會的自控機制，維護(hù)社會基本風(fēng)尚，促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定運行。

1.廉政的自律意識不強。在嚴(yán)厲打擊腐敗的今天，我們關(guān)注的更多的是法律和制度的約束和懲治力度，往往忽視了廉政文化作為一種思想意識的能動作用。其原因是因為一些強制手段帶來的效果是明顯的，而很多人認(rèn)為廉政文化只是起到了點綴作用，還有人認(rèn)為廉政文化只是對執(zhí)政者而言的，對普通民眾無關(guān)緊要，這就導(dǎo)致了廉政文化在思想上被忽視，廉政文化的底蘊薄弱，致使廉政文化的自律意識亟待提高。

2.理論研究不夠深入。建設(shè)廉政文化的過程，是在當(dāng)今廉政精神的指導(dǎo)下，以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，調(diào)動各方面積極的物質(zhì)因素，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文化活動為載體，營造出崇尚廉潔、誠實守信的社會環(huán)境。然而，現(xiàn)今人們沒有把握它的精神實質(zhì)，不能按照其內(nèi)在的規(guī)律辦事，嚴(yán)重阻礙了廉政文化建設(shè)的發(fā)展及其功能的發(fā)揮。例如，個別官員把廉政思想教條化、片面化，只當(dāng)作書本知識去學(xué)習(xí)，領(lǐng)會其表面意思，把以往一些廉政的事跡、經(jīng)驗生搬硬套當(dāng)作是廉政文化。

3.相關(guān)制度文化匱乏。制度文化是一種與制度有關(guān)的價值觀念及行為規(guī)范和社會心理的總和，在經(jīng)濟發(fā)展快、政體改革不斷深入的今天仍然存在著廉政建設(shè)的各種機制還不完善、制度意識淡漠、制度文化缺失，因而導(dǎo)致了無視制度，藐視法規(guī)的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。例如，操控制度規(guī)則，功利性地對待制度。一些領(lǐng)導(dǎo)干部會利用職權(quán)之便傾斜制度，對那些對自己有利可圖的規(guī)章制度就執(zhí)行，反之則不執(zhí)行，弱化了組織的功能，使自己的利益凌駕于集體之上，從而形成不良社會風(fēng)氣，損害了政府的公信力。此外，部分基層紀(jì)檢監(jiān)察部門在制度方面做得不到位，組織廉政文化活動只流于形式，只是按照上級紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)的要求工作，深化和延伸工作做得不夠。同時，部分紀(jì)檢領(lǐng)導(dǎo)干部的工作態(tài)度不認(rèn)真，考核制度只是走走過場，監(jiān)督機制不健全，給一些人留有“余地”，成了滋生腐敗的溫床。總之，相關(guān)制度文化的匱乏，導(dǎo)致了廉政文化建設(shè)進(jìn)行緩慢、效率低。因此，要保證廉政文化工作的持久順利開展，就必須建立一套行之有效、完善、健全的長效機制。

4.廉政文化建設(shè)單一。廉政文化建設(shè)是一個龐大的系統(tǒng)工程，然而目前我們國家對廉政文化的建設(shè)不夠健全，甚至可以說比較單一，內(nèi)容脫離實際，簡單孤立。其實，廉政文化的內(nèi)涵是十分豐富的，它涉及黨風(fēng)廉政建設(shè)及社會事業(yè)的方方面面。在實際工作中，有些單位往往把廉政文化建設(shè)孤立于黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)和行業(yè)文化建設(shè)，內(nèi)容單一，思路狹窄，與實際聯(lián)系不緊密，使得廉政文化的教育意義得不到保證。有些單位還認(rèn)為廉政文化主要是紀(jì)檢部門的活動，與本單位關(guān)系不大，因而不能形成齊抓共管的格局，同時，由于認(rèn)識上的不統(tǒng)一，組織協(xié)調(diào)能力不夠，難以整合社會資源以實現(xiàn)其優(yōu)勢互補。三、加強廉政文化建設(shè)的對策

1.加強廉政文化建設(shè)的宣傳教育工作。首先，要加強廉政的價值觀教育。教育的影響力是第一位的，要堅持學(xué)習(xí)廉政文化的理論知識，與時俱進(jìn)，才能避免在思想上出現(xiàn)滑坡，走上與廉政相反的道路上去。只有在教育的過程中將廉政的思想扎根于心，時刻不忘自己的社會責(zé)任感，增強法制觀念，才能在工作中不誤入歧途。其次，要樹立模范典型教育。榜樣的力量是無窮的，一些先進(jìn)的廉政模范是一面旗幟，引導(dǎo)著其他黨員干部的行為，同時，也要有“腐敗典型”的教育，讓其他黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識到其嚴(yán)重性，少“鋌而走險”。

2.進(jìn)一步加強理論研究。我們要把廉政文化理論工作作為基礎(chǔ)性工作認(rèn)真對待。廉政文化理論是否先進(jìn)決定了廉政文化建設(shè)水平的高低，通過對廉政文化建設(shè)理論的研究，應(yīng)對其內(nèi)容、作用、發(fā)展規(guī)律等等進(jìn)行深入的探討和科學(xué)論證，從而為反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證，為紀(jì)檢部門的工作開展提供有效的指導(dǎo)。此外，廉政文化的理論成果還能幫助公職人員和人民群眾樹立正確的價值觀，為反腐倡廉工作的進(jìn)行提供幫助。

3.完善相關(guān)制度建設(shè)。加強廉政文化建設(shè)，增強制度意識是預(yù)防腐敗問題的重要保障。我國的廉政文化歷史很久遠(yuǎn)，但為什么時至今日我們還在進(jìn)行廉政文化建設(shè)，歸根結(jié)底是沒有落實到實踐，使廉政文化建設(shè)成為一紙空文。因此，加強廉政文化建設(shè)一定要從以下幾個方面著手：第一，公職人員應(yīng)充分認(rèn)識并學(xué)習(xí)制度規(guī)定的內(nèi)容，建立考核機制，其學(xué)習(xí)成效與薪資對應(yīng)；第二，加強監(jiān)督，對于違反規(guī)定，甚至是濫用職權(quán)、以權(quán)謀私的個人或組織予以嚴(yán)懲并公開批評以起到警示他人的作用。

4.要統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。首先，要兼顧廉政文化的多樣性，利用一些手段進(jìn)行宣傳，例如廉政文化公益廣告、辦公行政大樓的宣傳牌等，要積極進(jìn)行廉政人物事跡的宣傳，各大高校及干部職工的進(jìn)修課表上都設(shè)有廉政文化知識的理論課課程內(nèi)容，建設(shè)警示教育基地等，這樣才能兼顧各種人群去學(xué)習(xí)廉政文化，凸顯廉政文化的導(dǎo)向性功能；其次，廉政文化具有包容性、融合性及協(xié)調(diào)性。我們要用統(tǒng)籌的理念把廉政文化同日常的實際工作緊密結(jié)合起來，協(xié)調(diào)推進(jìn)。要把企事業(yè)單位、紀(jì)檢監(jiān)察部門、民政、建委等相關(guān)部門協(xié)調(diào)起來，資源優(yōu)勢互補，讓更多的個人和組織參與到廉政文化建設(shè)中來，推動廉政文化建設(shè)的發(fā)展；第三，把握廉政文化的時代性，開展各種廉政文化建設(shè)，在內(nèi)容的設(shè)計上，不僅注重吸收廉政文化中的精神養(yǎng)分，而且根據(jù)時代特點唱響立黨為公、執(zhí)政為民的主旋律；同時，注重吸收西方現(xiàn)代化普遍價值要素，如民主化、科學(xué)化、理性化等合理內(nèi)容以形成開放的文化理念。在形式上，不僅注重運用書法繪畫等傳統(tǒng)的教育方式，而且要充分利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒來傳播廉政文化，使其體現(xiàn)出濃厚的時代氣息；總之，各級部門必須高度重視廉政建設(shè)，它關(guān)系到我國的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和社會的安定團(tuán)結(jié)。同時把反腐倡廉工作認(rèn)真落實好，開創(chuàng)廉潔政治的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]張利生.廉政文化建設(shè)要論[m].北京：中國方正出版社，2008.

[2]程凱.對廉政文化加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的思考[j].經(jīng)濟師，2011，（5）.

[3]殷星辰.關(guān)于廉政文化建設(shè)的思考[j].理論界，2007，（2）.

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟二

記得曾經(jīng)看過這樣一個小故事，妻子在廚房炒菜，她的丈婦在旁邊嘮叨個不停：“緩些，警惕!火太大了，趕緊把魚翻過去，油抬太多了!”妻子有點忍不住了，脫心而出：“我曉得怎么炒菜?！闭善捩?zhèn)靜地問路：“我只是想讓你知說，我在啟車時，你在旁邊嘮叨個呶呶不休，我的感到如何?”

故事雖小，寄意卻很深，這面點波及到了換位念考的答題，在日常生涯中，良多時候，咱們經(jīng)常對別人的言替覺得不理結(jié)，總感到他人應(yīng)當(dāng)這樣不應(yīng)當(dāng)這樣，對別我的行動諸多責(zé)備。這是由于爾們大家未經(jīng)習(xí)慣地從本人的角度去察看懂得斷定事物，卻不想功站在別己的態(tài)度上想問題，一句話,這是不理解換位思考!

那么，什么是換位思考?站在別人的角度望問題。便“彼所不欲，勿施于人”，也就是理解除了從人以外的別人的感觸，并從對方的身份跟破場來對待事件，來入走思考，這樣很多抵觸皆可以迎刃而解。

人取人相處，總不免會發(fā)生盾矛，而這些矛盾返去是因為相互不理解而產(chǎn)生的，假如我們可能站在別人的角度往瞅待問題，想對方之所想，急對方之所急，并從其中調(diào)劑自己。這樣，我們興許就能從苦楚中擺脫，從惱怒中安靜，從冤屈中開朗，從失敗中釋然。

學(xué)會了換位思考，你就不會對路邊需要贊助的人不聞不問，相反會伸沒你的援手;學(xué)會了換位思考，你就不會以為別人對你的輔助是天經(jīng)地義的，你就會常把“謝謝”掛在嘴邊;學(xué)會了換位思考罵你就不會對父母為你所干的所有熟視無睹，你會常懷感謝之情;學(xué)會了換位思考，就再也不會棄啼掃馬路的干凈農(nóng)人，反而對他們多了一份尊敬。

教會換位思考，你會發(fā)明世界本來可以如此的漂亮，精力原來能夠如此空虛，生活本來可以如斯豐盛。

換位思考不是回避事實，而是踴躍的面對生活。換位思考也不是沉甸甸的四個字學(xué)會它須要有廣闊的襟懷，要有博大的氣宇，要有體貼進(jìn)微的一顆口。

請多用你的心為別人想一下，將心比心果為這樣，即便在生活最艱巨的時刻，你也能找到心靈的慰藉。

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

曾聽說過這樣一個故事，一個母親有兩個女兒，大女兒開傘店，二女兒開服裝店。天氣晴朗的時候，她擔(dān)心大女兒的傘賣不出去，天氣陰雨的時候，她又擔(dān)心二女兒的服裝賣不出去，整天都在擔(dān)憂中度過。

也許，你會撲哧一笑，這不是個簡單的問題嗎?的確，可是當(dāng)你處在相同的境況下，你又可懂得換位思考。

正如故事中的小女孩的稚嫩回答：“你們背的是包袱，而我背的是生命啊!”何故要把問題想得那么復(fù)雜，小女孩的一個簡單的換位思考，就使得她神態(tài)自若，步履輕松。

翻開歷史的篇章，你將不難發(fā)現(xiàn)換位思考的璀璨光芒。司馬遷因口語遭禍，受到腐刑，本應(yīng)自殺的他換位思考，理解在世的重要性，譜寫了《史記》永傳千古;李煜因亡國而身在異處，時時惦念著往日春花秋月的他換位思考，成就了一個偉大的詞人;越王勾踐被人囚禁在監(jiān)獄里，忍受痛苦，本應(yīng)墮落的他換位思考，燃起復(fù)國的志向，最終重新站了起來實現(xiàn)自己的愿望。

將目光放在當(dāng)前，你也不難發(fā)現(xiàn)換位思考的積極因素，同樣的一場考試，同樣的分?jǐn)?shù)發(fā)到兩個人的手中，一個人唉聲嘆氣，責(zé)怪自己粗心大意，另一個人則細(xì)細(xì)反思，并開心地整理錯題，仔細(xì)分析。結(jié)果可想而知，后者取得了好成績，關(guān)鍵在于后者懂得換位思考，懂得考試只不過是一種形式，懂得這考試的目的只不過是進(jìn)行查漏補缺。換位思考，能夠帶來美好的明天，又何樂而不為呢!

為什么有的人干起事來活力十足，而有的人則像癟了氣的氣球?完全在于后者不懂得換位思考，不要想著這是一個負(fù)擔(dān)，不然你將無所作為。蝴蝶會破繭而出，它懂得換位思考，懂得一旦破繭就能領(lǐng)略萬千世界，即使這個過程是艱難的;雄鷹會展翅高飛，它懂得換位思考，懂得一旦揮翅就能享受自由的高空，即使要冒著墜落懸崖的生命危險;飛蛾會撲火，它懂得換位思考，它渴望光明，它懂得一旦臨近就能感受光和熱，即使最后香消玉殞。

沒有誰愿意將自己的人生過的乏味艱苦。同樣的境遇，當(dāng)你學(xué)會換位思考，你將領(lǐng)略另一個不一樣的精彩世界。換位思考將指引你你走向新的人生，并引領(lǐng)著你通往美好的未來!

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟四

去年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，周濤和馮鞏的小品《馬路天使》廣受好評。小品講述了的哥與女交警通過換位實踐，相互理解，相互尊重，最后走到一起的故事。故事雖有些夸張，但卻來源于生活，告訴人們“換位思考”可以增進(jìn)彼此間的信任與理解的道理，引起了廣泛的共鳴。新浪網(wǎng)推出特別評論：“生活呼喚換位思考”。

的確，當(dāng)我們給別人帶來不便時，當(dāng)我們?yōu)樾∈虏灰啦火垥r，當(dāng)我們出言中傷如別人時，如果我們多對自己問一問：“如果我是他?”也許就會意識到自己的失誤。其實，拾起自己扔下的果皮，對別人的過錯報以寬容的微笑，就自己的惡語致以歉意并不難，只需多想一句：“如果我是他?”

海爾總裁曾親自砸爛未能通過質(zhì)檢的不合格洗衣機，因為他知道如果他是消費者，一定會因新買來的洗衣機出現(xiàn)故障而煩惱;松下公司對一位員工的重大事故并未作出開除或是降薪的處罰，而是耐心的和他分析事故的原因，因為公司領(lǐng)導(dǎo)知道，如果他是那位員工，一定會對自己的失誤造成公司巨大的經(jīng)濟損失而懊悔。這樣的換位思考，使海爾電器暢銷全球;這樣的換位思考，使松下凝聚力大大提高。甚至在公司效益下滑——金融危機最嚴(yán)重的時刻，員工集體主動要求降薪。

其實，“換位思考”并不是什么深刻的東西，它存在于生活中的每個角落，點點滴滴。我們少一分隨意，別人就多一分輕松;我們少一分刻薄，別人就多一份寬容。當(dāng)我們體會到老師的辛勞時，就會對他們多一些敬重;當(dāng)我們體會到父母的艱辛?xí)r，就會對他們多一些敬重?！皳Q位思考”不僅能夠更好的讀懂別人，讀懂生活，讀懂社會，更能豐富自己的閱歷和思想，提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，何樂而不為呢?

每個人都盼望一個安定，祥和的生活，一個和諧，融洽的社會，一個恩愛和睦的家庭，那么就請多問自己一句“如果我是它……”

生活需要換位思考!

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟五

小學(xué)階段開設(shè)英語課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極情感，形成初步的英語語感，為其打好語音、語調(diào)基礎(chǔ)，最終使學(xué)生具備初步的用所學(xué)英語進(jìn)行交流的能力。要適應(yīng)社會、時代的需求，應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的思想、以學(xué)校發(fā)展的眼光對待英語教學(xué)。成功的英語教學(xué)要依賴大量的語言材料和語言實踐，然而我們在多年教學(xué)實踐中感到小學(xué)階段學(xué)生接觸和使用語言的時空受到一定的限制。閱讀是語言學(xué)習(xí)的一個重要方面。閱讀教學(xué)在外語教學(xué)中起著十分重要的作用，長期以來在我國的英語教學(xué)中，閱讀課一直是最受重視的科目。閱讀是鞏固和擴大詞匯量的好方法。然而現(xiàn)行的小學(xué)英語并無明確的英語閱讀教學(xué)目標(biāo)和配套的閱讀教材，因此在小學(xué)階段開設(shè)英語閱讀課具有重要的現(xiàn)實意義，也是時代發(fā)展的必然趨勢。

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語言技能包括聽、說、讀、寫四個方面的技能以及這四種技能的綜合運用能力。聽和讀是理解的技能，說和寫是表達(dá)的技能;這四種技能在語言學(xué)習(xí)和交際中相輔相成、相互促進(jìn)。學(xué)生應(yīng)通過大量的專項和綜合性語言實踐活動，形成綜合語言運用能力，為真實語言交際打基礎(chǔ)?！笨梢姡喿x是語言學(xué)習(xí)的一個重要技能，閱讀在英語學(xué)習(xí)中起著不可替代的重要作用。

從語言心理學(xué)的角度來看，聽、說、讀、寫、譯是相互聯(lián)系而又彼此獨立的心理過程。其中讀是中間環(huán)節(jié)。抓住這個中間環(huán)節(jié)，從“讀”入手是英語學(xué)習(xí)的良好途徑。它能幫助學(xué)生增強語感、獲取信息，培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀理解能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的英語閱讀習(xí)慣，具有正確的閱讀技巧，擁有主動學(xué)習(xí)的能力和合作的精神，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，達(dá)到促進(jìn)英語整體水平提高的目的。由此可見，閱讀是語言學(xué)習(xí)的一個重要方面，閱讀教學(xué)在語言學(xué)習(xí)特別是外語學(xué)習(xí)中起著十分重要的作用。

但是，現(xiàn)階段的小學(xué)英語教學(xué)中，閱讀教學(xué)一直存在著“聽說為主，讀寫不足”的誤區(qū)。課堂教學(xué)往往只重視口語和聽力，而不重視讀與寫。受“聽說領(lǐng)先，讀寫跟上”傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，很多教師把“聽說”放在了至高的位置。當(dāng)前的小學(xué)英語教學(xué)在很大程度上只是成功地進(jìn)行了課本教學(xué)、語言教學(xué)，而忽視了體現(xiàn)語言綜合運用能力的“讀寫”在英語教學(xué)中的重要作用。這不能不說是目前英語教學(xué)的失誤。正由于小學(xué)英語閱讀教學(xué)的薄弱性和困難性，做為一線的小學(xué)英語教師，我們不得不去關(guān)注它、研究它。

1.研究的現(xiàn)狀

當(dāng)前小學(xué)英語閱讀教學(xué)已成為教學(xué)研究的一個熱點。在國外特別是英語母語國家小學(xué)英語閱讀教學(xué)進(jìn)行得比較完善，國內(nèi)外相關(guān)研究的綜述在國內(nèi)中學(xué)和大學(xué)的英語閱讀教學(xué)相關(guān)研究較多、較成熟，而我國小學(xué)的英語閱讀教學(xué)目前尚無成型的小學(xué)英語閱讀教學(xué)模式或策略。在這領(lǐng)域的研究中處于領(lǐng)先地位的是上海的小學(xué)英語閱讀教學(xué)研究和方法。他們的閱讀教學(xué)研究從課內(nèi)到課外都具備了一套比較完備的教學(xué)策略和方法。特別是上海的閱讀教學(xué)研究是在自編閱讀教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。如上海市徐匯區(qū)逸夫小學(xué)的閱讀教學(xué)已取得很好的成績，他們的閱讀教學(xué)研究從課內(nèi)到課外都具備了一套比較完備的教學(xué)策略和方法。其研究成果從以下幾方面顯現(xiàn)出來：鞏固和擴大了學(xué)生的詞匯量;增強語感，提高學(xué)生的閱讀速度和理解的準(zhǔn)確度,逐步形成他們的英語閱讀習(xí)慣和能力;學(xué)生善于、樂于了解異國文化，拓展實踐空間，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，促進(jìn)英語聽說能力的提高。但是由于地區(qū)和城鄉(xiāng)的差異，教材和教學(xué)要求的差異，使得這些優(yōu)秀的研究成果只能成為我們很多不同地區(qū)小學(xué)英語閱讀教學(xué)研究的借鑒而不能全盤照抄。

2.研究的價值

通過本課題的研究，探索小學(xué)英語閱讀教學(xué)的有效方法，將促使我們不斷地思考，逐步形成新的課堂教學(xué)觀、師生觀、活動觀等觀念，提高教師隊伍的素質(zhì)，鍛煉教師的教育科研能力。且可以增強學(xué)生的語感，提高學(xué)生的閱讀速度和理解的準(zhǔn)確度,逐步形成他們的英語閱讀習(xí)慣和能力。幫助學(xué)生善于、樂于了解異國文化，拓展實踐空間，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，促進(jìn)學(xué)生英語綜合能力的提高。

(一)課題研究的目標(biāo)

總體目標(biāo)

通過新課程背景下小學(xué)英語閱讀教學(xué)有效方法的研究，力求達(dá)到：

(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，增強學(xué)生的自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)作興趣并提高創(chuàng)作能力。

(3)發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神，使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運用能力。

(4)幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

1、教師目標(biāo)

(1)通過本課題的研究，使課題組成員都能上好閱讀教學(xué)課，撰寫有關(guān)的教案、案例反思及論文，以提高教師的科研水平。

(2)提高教師的綜合英語素養(yǎng)和教學(xué)能力，使教師能真正的成為閱讀教學(xué)的參與者、調(diào)控者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者和評判者。

(3)逐步構(gòu)建實施小學(xué)英語閱讀課堂的有效教學(xué)模式。

2、學(xué)生目標(biāo)

讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過程中掌握正確的閱讀技能，從而促進(jìn)學(xué)生英語綜合能力的提高。

分級目標(biāo)

三年級的學(xué)生應(yīng)達(dá)到的閱讀目標(biāo)要求：

1、能看圖識字;能在指認(rèn)物體的前提下認(rèn)讀所學(xué)詞語

2、能看圖說句子;

3、能聽懂老師講的英語故事。

4、能在圖片的幫助下讀懂簡單的小故事。

5、在復(fù)述故事的基礎(chǔ)上會進(jìn)行表演。

四年級的學(xué)生應(yīng)達(dá)到的閱讀目標(biāo)要求：

1、能借助圖片進(jìn)行初步的單詞認(rèn)讀，

2、通過閱讀提高發(fā)展學(xué)生單詞的拼讀能力。

3、樂于根據(jù)圖片進(jìn)行簡單的描述。

4、能聽懂老師講的英語故事。

5、能借助圖片簡單的讀故事或小短文，具有閱讀的興趣;并養(yǎng)成按意群閱讀的習(xí)慣。

6、能正確流利地進(jìn)行朗讀，讀懂簡單的故事情節(jié)，能從文中找出有關(guān)信息，理解大意。

7、能有感情地復(fù)述故事并配上一定的動作進(jìn)行表演。

五、六年級的學(xué)生應(yīng)達(dá)到的閱讀目標(biāo)要求：

1、能認(rèn)讀所學(xué)詞語;能根據(jù)拼讀的規(guī)律，讀出簡單的單詞;

2、能讀懂教材中簡短的要求或指令;能看懂賀卡等所表達(dá)的簡單信息;能用自己的語言簡要描述所讀的語言材料。

3、能借助圖片讀簡單的故事或小短文，能通過自己的閱讀，從短文中獲取大意;并養(yǎng)成按意群閱讀的習(xí)慣。

4、能正確朗讀所學(xué)故事或短文;能通過上下文理解部分生詞的含義，正確理解故事大意。

5、鼓勵學(xué)生借助工具書，提高理解的準(zhǔn)確度和閱讀的速度;形成閱讀策略。

6、能根據(jù)故事情節(jié)改編表演。

(二)課題研究的內(nèi)容

研究內(nèi)容：

(1)小學(xué)英語閱讀課教學(xué)模式的研究。

(2)提高小學(xué)生英語閱讀方法與策略的研究。

(三)課題研究的重點

本課題研究將以小學(xué)生英語閱讀方法與策略的研究為重點。

1.研究的思路

1)、采用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

良好的開端是成功的一半。導(dǎo)入的成功與否直接影響著閱讀教學(xué)的效果。教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)不同閱讀材料，開展恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2)、設(shè)計多樣的閱讀形式，保持學(xué)生的閱讀興趣。

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟六

如何合理根據(jù)此課型的特點設(shè)計教學(xué)，提高課堂教學(xué)的有效性也逐漸成為了我們所關(guān)注的問題。基于教師的困惑和教學(xué)的現(xiàn)狀，為了探討適合我們的現(xiàn)行教材、符合學(xué)校、學(xué)生、教師實際，省時高效，能夠切實減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)的知識應(yīng)用、能力提升課的教學(xué)模式，筆者設(shè)定以下課題：

課堂教學(xué)有效性問題是一個永恒的教學(xué)研究課題，是學(xué)校層面、教學(xué)層面時刻都要面對的現(xiàn)實問題，不管在國內(nèi)國外，不管是理論還是實踐，都有深入地研究和豐碩的成果，對學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)科教學(xué)都有其積極的指導(dǎo)和借鑒意義。但是，針對課程背景的變化，面對新的情況和問題，具體到不同的學(xué)科特點，學(xué)科教學(xué)效率、效果提升的研究及其成果顯得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且研究工作必須及時跟進(jìn)。

人們對課堂教學(xué)改革的實效性認(rèn)識不足，把握不好，研究不夠。表現(xiàn)在課改后教學(xué)過程中：一種人只從高考上看課堂教學(xué)效果，另一種人從課堂教學(xué)花樣翻新的形式上看效果，還有的人強調(diào)素質(zhì)教育，在談教學(xué)效果是把素質(zhì)教育與高考對立起來，也有的人似乎根本不管效果，只重播種不去收獲，這些在新課程新課標(biāo)新教材實施推廣過程中的課堂教學(xué)里都不同程度地有所表現(xiàn)。

數(shù)學(xué)教學(xué)過程中知識應(yīng)用、能力提升課是課堂教學(xué)的重要課型之一，約占總課時的三分之一的時間。知識應(yīng)用、能力提升課與其他課型有著本質(zhì)的區(qū)別。其量大，練習(xí)的內(nèi)容多，環(huán)節(jié)雜亂，在教學(xué)實踐中，大部分教師對此類型課的教學(xué)倍感困惑，無從下手。學(xué)生覺得此類型課枯燥乏味，學(xué)得無趣。我們要重視此類型課的教學(xué)方法，探索此類型課的教學(xué)模式，使學(xué)生溫故知新、融會貫通。因此，如何合理根據(jù)此課型的特點設(shè)計教學(xué)，提高課堂教學(xué)的有效性也逐漸成為了我們所關(guān)注的問題。基于教師的困惑和教學(xué)的現(xiàn)狀，為了探討適合我們的現(xiàn)行教材、符合學(xué)校、學(xué)生、教師實際，省時高效，能夠切實減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)的知識應(yīng)用、能力提升課的教學(xué)模式，筆者設(shè)定以上課題，進(jìn)行調(diào)查研究，主要初步思考解決以下問題：

（1）為提高數(shù)學(xué)知識應(yīng)用、能力提升課的有效性，初步解決課程改革中面臨的新問題提供理論依據(jù)；

（2）形成數(shù)學(xué)知識應(yīng)用、能力提升課有效性研究的教學(xué)模式并推廣；

（3）提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)成績

成果解決的主要問題及解決辦法。（具體指出成果要解決的主要問題，及解決問題所采取的方法。問題要明確，思路清晰，方法要有針對性，字?jǐn)?shù)不超過600字）

將研究的整個過程定位在學(xué)習(xí)、設(shè)計、實踐、反思、重建上。

文獻(xiàn)分析法作為學(xué)習(xí)理論、收集信息的主要方法，其中信息資料主要來源于教育理論書籍、報刊雜志以及網(wǎng)絡(luò)下載的相關(guān)資料等。通過對這些資料信息的分析與研究，可達(dá)到準(zhǔn)確地界定課題研究的價值性、可行性及關(guān)鍵概念的內(nèi)涵與外延，并制定研究目標(biāo)與實施方案，在研究過程中修正研究的方向等目的。調(diào)查法主要調(diào)查本課題研究之初樣本學(xué)校學(xué)科教學(xué)的現(xiàn)狀、師生理解情況以及對研究過程中、研究之后的狀況進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，為研究的順利進(jìn)行提供事實性依據(jù)。筆者多次利用無記名問卷調(diào)查方式，組織比對班的學(xué)生對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行評價，問卷內(nèi)容涉及教學(xué)態(tài)度、教學(xué)水平、課堂管理、課外輔導(dǎo)答疑以及他們上課的聽課狀態(tài)、效果等多個方面。通過問卷調(diào)查，好多學(xué)生對課堂教學(xué)提出了不少建設(shè)性意見。

結(jié)合學(xué)生的意見以及現(xiàn)現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，筆者設(shè)計了多節(jié)節(jié)高中數(shù)學(xué)知識應(yīng)用、能力提升課不同上法的教案，然后把它應(yīng)用到現(xiàn)高中教學(xué)中，想通過長時間的調(diào)研和觀察，得出上好此類型課的最有效的方法，進(jìn)而探討適合現(xiàn)在學(xué)生的知識應(yīng)用、能力提升課的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，并提高課堂教學(xué)效率。

本課題《知識應(yīng)用、能力提升課有效性研究》研究是建立在新課程背景下的，這是區(qū)別于以往研究的最關(guān)鍵的特征，高中新課程、新教材、新課標(biāo)的實施，對課堂教學(xué)提出了更高、更新的要求，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展的新課程理念下的價值取向，要求構(gòu)建新型課堂教學(xué)：教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多樣化的學(xué)習(xí)。研究高中新課程背景下的《知識應(yīng)用、能力提升課有效性研究》問題，有助于提高教育質(zhì)量，全面推進(jìn)新課程的開展。本課題將對如何合理設(shè)計根據(jù)此課型的特點的設(shè)計教學(xué)，提高課堂教學(xué)的有效性，適合我們的現(xiàn)行教材、符合學(xué)校、學(xué)生、教師實際，省時高效，能夠切實減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)的知識應(yīng)用、的能力提升課的教學(xué)模式做以建議。

本課題研究設(shè)想如下

（1）準(zhǔn)備階段：

a、撰寫課題研究方案，做好申報、立項及論證工作。

b、組建課題組，落實課題研究網(wǎng)絡(luò)。

c、進(jìn)行資料收集。

d、通過問卷調(diào)查以及課堂教學(xué)隨機抽查等形式，對目前學(xué)科數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生反思現(xiàn)狀、教師及學(xué)生相關(guān)素質(zhì)及其它制約因素情況作詳細(xì)調(diào)查，積累調(diào)查信息，撰寫調(diào)研報告。

（2）實施階段：

a、學(xué)習(xí)理論、問卷調(diào)查、應(yīng)用研究。

b、在具體的數(shù)學(xué)課談教學(xué)中探索引導(dǎo)學(xué)生課中學(xué)習(xí)反思，階段學(xué)習(xí)反思、結(jié)合教學(xué)，探討在實踐中取得的成效和存在的問題。

c、舉行一次中期研究情況交流會。

d、撰寫論文。

e、分析數(shù)據(jù)、收集成果。

（3）總結(jié)階段：

a、收集整理課題研究的數(shù)據(jù)資料，進(jìn)行分析、總結(jié)。

b、撰寫課題研究報告。

c、做好課題研究成果的宣傳推廣工作。

1、文獻(xiàn)資料法：通過查閱書刊、上網(wǎng)等方式獲取與本課題有關(guān)的大量研究資料，為豐富課題組成員的理論素養(yǎng)，促進(jìn)課題研究人員更新教育觀念，變革教育方法提供有力的理論支撐。

2、調(diào)查法：為了深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，要進(jìn)行多種方法的調(diào)查研究工作，不斷總結(jié)形成結(jié)論。

3、行動研究法：通過不同的具體環(huán)節(jié)反思實踐和過程研究，探究不同教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)對課堂教學(xué)有效性的影響。

4、案例研究法：對課堂各種課例設(shè)計進(jìn)行分析研究，歸納出相應(yīng)的有效教學(xué)模式。

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟七

我長期帶小學(xué)數(shù)學(xué)，且一直教的是老教材。我常常在想這樣一個問題，老教材就是單一地提出問題，讓學(xué)生解決，可能導(dǎo)致優(yōu)生認(rèn)為太簡單滿不在乎，中等生認(rèn)為剛合適容易滿足，差生認(rèn)為太難失去信心的局面，使學(xué)生思維受到局限，課堂氣氛冷清，無法激起他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，也就達(dá)不到預(yù)期的效果。怎樣解決這個問題呢?自從去年秋季學(xué)期我使用新教材后，豁然開朗，原來新教材中創(chuàng)設(shè)了大量生動有趣的。因此，我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)中有效情境的創(chuàng)設(shè)與利用，值得認(rèn)真研究、探討。

我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)中有效情境的創(chuàng)設(shè)與利用有以下幾大功能。

(一)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神。

創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，能讓學(xué)生積極主動的發(fā)現(xiàn)信息，并能提出不同層次的問題進(jìn)行解答，激發(fā)每個學(xué)生的求知欲望。

(二)為學(xué)生提供參與機會

創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的情境，給每個學(xué)生提供了發(fā)現(xiàn)信息與老師和同學(xué)們交流合作的機會，也讓學(xué)生聆聽他人的想法，啟發(fā)自己的思維。

(三)建立模型

創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，幫助學(xué)生通過觀察、實踐、探索、思考、交流逐步建立這一問題的數(shù)學(xué)模型，然后運用這一模型去解釋一些現(xiàn)象，或解決一些問題。

(四)培養(yǎng)能力

有效的情境可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，口頭表達(dá)能力和交流能力，以及與他人的團(tuán)協(xié)作能力，從而提高了自己解決問題的能力。

(五)反饋教學(xué)信息

有效的情境也是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的雙向過程，都是可通過學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息，解答問題的情況，了解他們對有關(guān)知識的掌握情況，以便查漏補缺。

(六)促進(jìn)課堂教學(xué)

生動有趣的情境可以活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，有助于課堂教學(xué)活動的順利進(jìn)行，也讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是輕松而快樂的。

三、文獻(xiàn)綜述

課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，教育的一切活動都必須以調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性為出發(fā)點，使學(xué)生具有充分的動力，主動學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)習(xí)。

1、建構(gòu)主義理論

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動的建構(gòu)活動，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的情境相聯(lián)系。知識的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)和幫助下，在生活的具體情境中，由學(xué)生自己通過主動動探索得出論。

2、“思維”的心理學(xué)分析

心理學(xué)家皮亞杰說：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展”。可見，人的手腦之間有著密切的聯(lián)系，要讓兒童多動手操作、多觀察。

3、課堂教學(xué)論

《新課標(biāo)》指出：創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生在解決現(xiàn)實問題的過程中，經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，從中獲得對數(shù)學(xué)知識的理解與體驗。

1、理論學(xué)習(xí)和收集資料階段(20xx年7月-20xx年12月)深入學(xué)習(xí)有效情境的有關(guān)理論，掌握創(chuàng)設(shè)與利用有效情境的方法。

2、研究分析資料階段(20xx年1月-20xx年4月)

通過現(xiàn)場看課、網(wǎng)上查找、雜志閱讀等方式收集專家名師的課堂教學(xué)實錄，初步整理出情境教學(xué)的典型片段;通過聽普通教師的課并進(jìn)行現(xiàn)場錄音(包括對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行錄音)收集教學(xué)實錄并初步整理出情境教學(xué)的典型片段。然后根據(jù)理論分析，制定出對情境教學(xué)的參照目標(biāo)，總同類型的課不同的策略方法。

3、自我實踐階段(20xx年4月-20xx年5月)

根據(jù)階段分析研究的果，進(jìn)行對比性實踐，總性實踐。在實踐中進(jìn)行對比和反思，驗證階段性研究的成果。

4、總、題階段(20xx年6月)

回顧課題研究的全過程，根據(jù)實踐檢驗的情況進(jìn)一步深化研究所得出的論，寫一份有計劃、有實施、有案例的關(guān)于課堂情境教學(xué)的研究報告，展示一堂運用研究論所駕馭的課堂。

五、研究方法及工具

本課題研究主要利用調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗總法等方法進(jìn)行。

(1)調(diào)查法，采用問卷、觀察等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供依據(jù)。

(2)文獻(xiàn)法。搜集利用有關(guān)資料，不斷完善本課題的研究。

(3)經(jīng)驗總法。廣泛總實驗教師的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

六、成果預(yù)測及題報告構(gòu)

1、通過課題的研究，提高有效地創(chuàng)設(shè)與利用情境教學(xué)的能力，以情境開拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生提出問題，分析問題和解決問題的能力。

2、通過課題的研究激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生動手、動腦能力。

3、通過本課題的研究，采用理論研究、對照研究、課堂觀察的研究方法提高教師的研究能力，提高教師實際教育教學(xué)水平、科研水平。

4、通過對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的個案研究、分析，總出情境教學(xué)對學(xué)生的興趣、思維、能力等方面的影響。

題報告可以分為標(biāo)題、前言、主文、尾語和附件等5個部分。

(一)標(biāo)題

課題名稱和文種—題報告

(二)前言

簡述課題概況，包括課題來源及級別、歷時、對課題成果的總體評價作用意義。

(三)主文

主要包括三個部分。(1)課題的一般情況，闡述課題的背景;指明課題目標(biāo)、研究思路及原則;說明研究歷時及階段，并分析各階段的主要工作和特點。(2)課題的研究成果，簡要闡明本課題的基本觀點及其邏輯聯(lián)系;著重揭示本課題的特色和創(chuàng)新之處;強調(diào)本課題與實踐的關(guān)聯(lián)性、乃至在實踐工作中應(yīng)用的階段性成果。(3)課題的評價性意見，自我評價———根據(jù)國內(nèi)外、所在地區(qū)和同類單位的理論研究和實際工作現(xiàn)狀，對本課題的地位給予正確的定位，并提示本研究成果的作用及前景。

備課組、教研組、教科室評價———綜述各級組織對本課題的意見，并注明典型評語。

實踐者的評價———如果本課題在實踐中已有應(yīng)用端倪，則可給出實踐者的反饋意見。

本研究希望得到支持

錄像設(shè)備、錄音設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、同事之間、文獻(xiàn)資料

有關(guān)思考開啟智慧人生心得體會及感悟八

當(dāng)你和同學(xué)發(fā)生誤會時，你有沒有站在別人的立場上想一想，是不是自己做錯了呢?或者你只是一味的維護(hù)自己與同學(xué)爭吵;當(dāng)你對父母發(fā)脾氣時，你有沒有站在父母的立場上想一想，自己是不是太任性了呢?或者你只是一味的不分青紅皂白的苛求父母;當(dāng)你不滿領(lǐng)導(dǎo)所做的安排時，你是否站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去想一想，領(lǐng)導(dǎo)這樣做是為我好，我是不是太過分了?或者你只是死纏爛打要求領(lǐng)導(dǎo)重新安排;當(dāng)全社會都在譴責(zé)一個罪孽深重的人時，你有沒有站在罪犯的角度去想一想，或許他是有苦衷的，我們應(yīng)該理解他，或者你只是一味的人云亦云，責(zé)怪著他……

在我們小的時候就聽說過司馬光砸缸的故事。如果當(dāng)時司馬光也像別的小朋友一樣放聲哭喊或是跑回家告訴父母，那么得到的只會是那位小朋友被淹死的悲慘結(jié)果。

但是，司馬光并沒有那么做，而是站在那位小朋友的立場上為他著想，從而成功的從死神手中救回了那位小朋友。這告訴我們換位思考的重要性，如果你適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行換位思考，就不定可以救下別人的生命。

每個人的思想不同，有些人就認(rèn)為換位就相當(dāng)于理解。理解無時不在，無處不在。同學(xué)之間，師生之間，家長和孩子之間，干部和群眾之間……都會發(fā)生一些矛盾，也都需要理解。人與人之間總會發(fā)生一些磨擦，個人看法不同，我們不能總以自己的看法去評價一個人做法的好壞，去針對某些人。我們應(yīng)該學(xué)會換位思考，學(xué)會多為別人想一想。

或許你就會理解他們，懂得他們，從而消除你對別人的某些不合理的偏見，使人與人之間相處得更融洽，更和諧。但是說起來容易做起來難。大的不說，就拿我們和父母間的關(guān)系來說吧!又有多少人可以問心無愧的說自己很理解父母?我想應(yīng)該很少吧!我們總是一味地埋怨他們，嫌他們煩，嫌他們嘮叨。又有誰真正的站在父母的立場上想過，想想他們這么做的原因，試著去理解他們。

沒有!父母從來都不奢求自己的兒女能理解自己。所以往往是子女的一句不經(jīng)意的噓寒問暖也會讓他們感動無比。

生活中，許多時候都需要我們考慮問題。