弘揚(yáng)道德模范精神心得體會(huì)實(shí)用 道德模范的感想(五篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

對(duì)于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會(huì)實(shí)用一

長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)中國(guó)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺(tái)-獨(dú)勢(shì)力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺(tái)-獨(dú)”、“去中國(guó)化”，通過(guò)修改教科書(shū)，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。

前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏(音譯)的中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣新修改的教科書(shū)當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導(dǎo)，來(lái)教育中國(guó)臺(tái)灣民眾，特別是青年一代。

從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。

從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門(mén)板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“greetwall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)?，秦作為一種統(tǒng)一，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車(chē)戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。

還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。

到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。

現(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心?！彪m然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族5020xx年連綿不斷的精神價(jià)值;第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

對(duì)于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會(huì)實(shí)用二

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，深入推進(jìn)我校師德建設(shè)和未成年人思想道德教育，根據(jù)竹文明委《關(guān)于開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)的通知》20xx5號(hào)文件的精神，結(jié)合我校實(shí)際，制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

1、指導(dǎo)思想：以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)，深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在師生中廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值理念，有效搭建師生思想道德建設(shè)平臺(tái)，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化、生動(dòng)化，通過(guò)講道德故事、唱道德歌曲、誦道德經(jīng)典、聽(tīng)道德評(píng)議等形式，把敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親的好人品格融入到師生的生活、工作和學(xué)習(xí)中，在潛移默化中不斷提升師生的文明素質(zhì)。

2、工作目標(biāo)：以提升師生思想道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)為核心，引導(dǎo)學(xué)生崇德向善、知禮尚義，自覺(jué)成為道德風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者。

3、營(yíng)造“群評(píng)群薦”的氛圍。把“道德講堂”活動(dòng)與薦評(píng)身邊好人緊密結(jié)合，引導(dǎo)師生“身邊人評(píng)身邊事，身邊人學(xué)身邊人”，讓師生自發(fā)宣傳身邊的好人好事，樹(shù)立一批先進(jìn)典型。

4、形成“好人好報(bào)”的共識(shí)。大力宣講道德先進(jìn)人物優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)，在生活上、工作上切實(shí)給予幫助扶持，努力形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)。

5、弘揚(yáng)“爭(zhēng)當(dāng)好人”的文明風(fēng)尚。把對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)作為突破口，以點(diǎn)帶面，使全體學(xué)生在參與中認(rèn)知、感悟、提高，倡導(dǎo)人人爭(zhēng)做道德建設(shè)的參與者和先行者，使“講道德，做好人”蔚然成風(fēng)。

二、工作重點(diǎn)和措施

1、成立“道德講堂”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。

具體分工如下：

組 長(zhǎng)：儲(chǔ)照安

副組長(zhǎng)：張揚(yáng)平、王 駿、李家森、羅 應(yīng)

成 員：各處室、年級(jí)組負(fù)責(zé)人及政教、團(tuán)委工作人員。

學(xué)校成立辦公室，李國(guó)富任辦公室主任。

2、健全隊(duì)伍，建立“學(xué)校道德講堂”宣講隊(duì)伍。

根據(jù)學(xué)校自身師資優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)發(fā)揮四類人員的作用：一是學(xué)校德育干部，這是“學(xué)校道德講堂”的專職宣講員；二是發(fā)動(dòng)“五老”人員及運(yùn)用社區(qū)教育資源，配好 “學(xué)校道德講堂”的兼職宣講員；三是吸收學(xué)生家長(zhǎng)中的優(yōu)秀代表等作為特邀宣講員，豐富 “學(xué)校道德講堂”的宣講隊(duì)伍；四是教師和學(xué)生中的先進(jìn)典型代表，拓展 “學(xué)校道德講堂”的宣講隊(duì)伍。

3、明確主題，豐富“學(xué)校道德講堂”的內(nèi)容和形式。

“學(xué)校道德講堂”教育的主要對(duì)象是青少年學(xué)生，根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，要求“學(xué)校道德講堂”的內(nèi)容必須貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，必須針對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)的問(wèn)題和困惑，必須符合學(xué)生生理和心理發(fā)展的需求，主要包括以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”內(nèi)容，通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”等形式，廣為宣講歷史上以及學(xué)生身邊涌現(xiàn)出的助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)幼等優(yōu)秀品德的事跡。

切實(shí)開(kāi)展好兩個(gè)方面的工作：一是積極發(fā)現(xiàn)、收集身邊學(xué)生、教師及學(xué)生家長(zhǎng)中的“四德”道德典型，并將其真實(shí)的先進(jìn)事跡編寫(xiě)成真摯感人的故事；二是開(kāi)展主題鮮明，師生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于參與的 “學(xué)校道德講堂”系列活動(dòng)。讓師生通過(guò)“聽(tīng)”：聽(tīng)道德故事、聽(tīng)先進(jìn)事跡報(bào)告、聽(tīng)演講等；“看”：看道德模范和感動(dòng)人物影視、看圖片展等；“講”：各班召開(kāi)“道德故事宣講會(huì)”，講模范的事，講同學(xué)的事、講自己的事等身邊的道德故事；“思”：在以上各類活動(dòng)感受、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)征文活動(dòng)，反思、總結(jié)等提煉模范典型的道德內(nèi)涵；“做”：以踐行道德規(guī)范、參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓師生充分展示在思想道德建設(shè)中的進(jìn)步和成效。

4、加強(qiáng)保障，建立“學(xué)校道德講堂”建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

一是加強(qiáng)物質(zhì)保障，結(jié)合實(shí)際開(kāi)辟“學(xué)校道德講堂”場(chǎng)所，并確保物資、經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。

二是加強(qiáng)制度保障，逐步建立 “學(xué)校道德講堂”建設(shè)的各類制度(1、“道德講堂”管理制度，2、“道德講堂”宣講員守則)。

三是做到與學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，定期和不定期宣講活動(dòng)相結(jié)合，常規(guī)工作和德育特色活動(dòng)相結(jié)合，做到兩手抓，兩不誤。

5、注重實(shí)效，提升“學(xué)校道德講堂”的德育功能。

在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，注重實(shí)效，以實(shí)效作為評(píng)價(jià)“學(xué)校道德講堂”工作的唯一指標(biāo)。使我校的“學(xué)校道德講堂”真正成為：師生廣泛知曉，愿意聽(tīng)、主動(dòng)來(lái)；真正讓參與者有所感悟、受到教育、得到提高；形成“好人好報(bào)”的導(dǎo)向和“崇德尚善”的風(fēng)氣。

對(duì)于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會(huì)實(shí)用三

道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，道德缺失在一定程度上存在。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，吸引社區(qū)居民等投身道德實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于提升其思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度有著極其重要的意義

隨著當(dāng)前福州市成為全國(guó)文明城市，福州已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來(lái)鞏固人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

社區(qū)通過(guò)開(kāi)展“道德講堂”的形式來(lái)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固福州全國(guó)文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)居委會(huì)在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，提升文明水平，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會(huì)管理創(chuàng)新工作，營(yíng)造“社會(huì)協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。

每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次

社區(qū)會(huì)議室、文化活動(dòng)站及戶外場(chǎng)地

社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等

1、道德理論專題學(xué)習(xí)。

組織社區(qū)居民等學(xué)習(xí)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”和上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志等關(guān)于思想道德建設(shè)重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時(shí)學(xué)習(xí)新的道德理論相關(guān)知識(shí)。

2、社會(huì)公德教育。

開(kāi)展公民道德知識(shí)普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會(huì)公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)參與人員親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。

3、職業(yè)道德建設(shè)教育。

職業(yè)道德作為社會(huì)道德的一種特殊形式,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開(kāi)展主要包括以誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等為核心的職業(yè)道德教育。

4、家庭美德建設(shè)教育。

大力倡導(dǎo)以“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題。通過(guò)“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導(dǎo)參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者。

5、個(gè)人品德建設(shè)教育。

通過(guò)重視和加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立，倡導(dǎo)和樹(shù)立關(guān)愛(ài)、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長(zhǎng)的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)之心。在社會(huì)交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)。

6、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育。

通過(guò)組織學(xué)習(xí)參與人員了解黨的理論知識(shí)，了解黨的思想、路線，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國(guó)情教育、社會(huì)主義榮辱觀、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，深刻體會(huì)黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神以及社會(huì)主義改革開(kāi)放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神。

7、“五類”教育。

通過(guò)宣揚(yáng)“助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親”的“五類”教育，弘揚(yáng)這“五類”人員的事跡，為進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，為保持全國(guó)文明城市形象奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)動(dòng)員所有資源，向上級(jí)部門(mén)求助等等，邀請(qǐng)相關(guān)人員擔(dān)任道德講壇主講人，在主講人的帶領(lǐng)下，在課堂上圍繞以下六點(diǎn)展開(kāi)：“唱一首歌曲”：每一次開(kāi)講前，組織學(xué)唱一首道德講堂主題歌曲;“學(xué)一句道德格言”：共同學(xué)習(xí)一句于本課有關(guān)的道德格言;“看一部短片”：圍繞主題，組織參與人員觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片;“誦一段經(jīng)典”：組織參與人員誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)錄和道德美文;“講一個(gè)故事”：主講人結(jié)合主題講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例;“作一番點(diǎn)評(píng)”：現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)居民互動(dòng)，由大家評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應(yīng)的道德主題實(shí)踐活動(dòng)，讓道德真正從講堂走向社會(huì)。

在宣講內(nèi)容上，通過(guò)創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開(kāi)征集講堂選題、講堂方式，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動(dòng)居民積極性，不斷充實(shí)講堂內(nèi)容，讓講堂活動(dòng)形式更豐富、內(nèi)容更生動(dòng)、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。

在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長(zhǎng)學(xué)校、市民學(xué)校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場(chǎng)等陣地，綜合利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、

對(duì)于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會(huì)實(shí)用四

為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)公民道德建設(shè)的吸引力，彰顯道德模范的感召力，擴(kuò)大白馬好人的影響力，引導(dǎo)街道干部群眾自覺(jué)投身道德實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升居民思想道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城市建設(shè)水平。特制定白馬街道20xx年度“道德講堂”活動(dòng)計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值理念，結(jié)合實(shí)際，以“暢談身邊的好人好事、講述自己的感人故事、感恩社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)”等形式，教育、感化我們身邊每個(gè)人。在全社會(huì)大力開(kāi)展“在社會(huì)做一個(gè)好公民，在單位做一個(gè)好職工，在家庭做一個(gè)好成員”的“三做”活動(dòng)，將“開(kāi)放、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”蕪湖城市精神融入到居民心中，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，推動(dòng)形成“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)家鄉(xiāng)”的良好社會(huì)氛圍，為實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市工作目標(biāo)和構(gòu)建和諧白馬奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

二、目標(biāo)任務(wù)

以提升居民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，建立起覆蓋街道上下、各個(gè)領(lǐng)域的“道德講堂”網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化宣傳教育，傳播身邊模范、好人的道德故事，引導(dǎo)市民“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺(jué)成為華夏文明的傳統(tǒng)者和弘揚(yáng)者，社會(huì)主義榮辱觀的傳播者和踐行者。街道以走進(jìn)村委會(huì)的形式開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，每月不少于一場(chǎng)次，全年12場(chǎng)次;社區(qū)每月不少于一場(chǎng)次，全年不少于12場(chǎng)次，各村委會(huì)每季度不少于一場(chǎng)次，全年不少于4場(chǎng)次。

三、主要內(nèi)容

“道德講堂”以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為主要內(nèi)容。

一是社會(huì)公德建設(shè)。以“禮儀”為核心，包括文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。

二是職業(yè)道德建設(shè)。以“誠(chéng)信”為核心，包括誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等。

三是家庭美德建設(shè)。以“和睦”為核心，包括夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等。

四是個(gè)人品德建設(shè)。以“友善”為核心，包括友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立等。

四、形式流程

“道德講堂”建設(shè)要充分尊重群眾意愿，設(shè)計(jì)多樣化宣講形式，使群眾易于參與、樂(lè)于參與，形成規(guī)范的六個(gè)流程，即在每一場(chǎng)講堂實(shí)施中：

1、“唱歌曲”：每一次開(kāi)講前，組織學(xué)唱《三德歌》;

2、“學(xué)模范”:圍繞主題，講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例;

3、“談感悟”：由群眾評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界;

4、“誦經(jīng)典”：組織群眾誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)錄;

5、“習(xí)禮儀”：由專業(yè)人士現(xiàn)場(chǎng)教授文明禮儀或觀看禮儀廣告片，規(guī)范群眾的舉止言行;

6、“送吉祥”：圍繞主題，向需要幫助的人送出一份愛(ài)心和祝福。

五、具體類別

根據(jù)不同人群的不同特點(diǎn)和不同需求，建設(shè)好以下六類“道德講堂”：

1、街道道德講堂。主要對(duì)象是街道工作人員、村(居)兩委干部和轄區(qū)居民等。倡導(dǎo)勤政廉潔、忠誠(chéng)負(fù)責(zé)、知禮守禮等為主要內(nèi)容，開(kāi)展“做人民滿意基層工作者，我身邊好人好事”征集評(píng)選活動(dòng)，將參與“道德講堂”活動(dòng)納入干部教育培訓(xùn)體系，并作為干部評(píng)優(yōu)考核的依據(jù)之一，教育引導(dǎo)廣大干部牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民意識(shí)，改進(jìn)作風(fēng)、提升效率，爭(zhēng)做公民道德建設(shè)的實(shí)踐表率。

責(zé)任單位：街道機(jī)關(guān)黨支部、宣傳辦、文明辦、婦聯(lián)、共青團(tuán)等部門(mén)共同負(fù)責(zé)。

2、行業(yè)道德講堂。主要對(duì)象是窗口行業(yè)服務(wù)人員。以倡導(dǎo)誠(chéng)信服務(wù)、規(guī)范服務(wù)、文明服務(wù)、高效服務(wù)等為主要內(nèi)容，在每個(gè)窗口行業(yè)和基層單位深入開(kāi)展道德講堂建設(shè)工作，結(jié)合工作實(shí)際和百姓關(guān)注熱點(diǎn)，針對(duì)性的開(kāi)展道德教育活動(dòng)，提升員工綜合素質(zhì)，引導(dǎo)行業(yè)人員自覺(jué)提升服務(wù)效率和服務(wù)水平。

責(zé)任單位：由窗口行業(yè)單位負(fù)責(zé)。

3、學(xué)校道德講堂。主要對(duì)象是在校學(xué)生。以倡導(dǎo)“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”、“愛(ài)父母、敬師長(zhǎng)”、“奉獻(xiàn)社會(huì)、提升自己”等為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)在校學(xué)生的思想道德教育，吸引和推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)成員共同參與道德建設(shè)，努力達(dá)到“教育一代人，引導(dǎo)兩代人，影響三代人”的目標(biāo)。

責(zé)任單位：由各中、學(xué)校負(fù)責(zé)。

4、社區(qū)道德講堂。主要對(duì)象是社區(qū)居民。以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛(ài)感恩等為主要內(nèi)容，發(fā)揮志愿者等社區(qū)活動(dòng)積極分子的作用，整合社區(qū)各類陣地，豐富思想道德建設(shè)內(nèi)容，開(kāi)展居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，使居民在主動(dòng)參與中受到教育、得到提高。

責(zé)任單位：由社區(qū)居委會(huì)負(fù)責(zé)。

5、村道德講堂。主要對(duì)象是農(nóng)村居民。以倡導(dǎo)孝老愛(ài)親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容，圍繞建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，根據(jù)農(nóng)村居民的價(jià)值觀接受特點(diǎn)和生活習(xí)慣，精心設(shè)計(jì)“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式，吸引農(nóng)村居民參與，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體文明。

責(zé)任單位：由村委會(huì)負(fù)責(zé)。

6、新市民道德講堂。主要對(duì)象是金石和淺灣小區(qū)居民。以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛(ài)感恩等為主要內(nèi)容，發(fā)揮志愿者等小區(qū)活動(dòng)積極分子的作用，整合小區(qū)各類陣地，豐富思想道德建設(shè)內(nèi)容，開(kāi)展居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，使居民在主動(dòng)參與中受到教育、得到提高。

責(zé)任單位：兩小區(qū)管理辦公室。

六、工作要求

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各單位要定期研究、部署、落實(shí)“道德講堂”建設(shè)工作，要積極發(fā)現(xiàn)、收集、編寫(xiě)道德模范故事。街道文明辦負(fù)責(zé)“道德講堂”聯(lián)絡(luò)、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)等日常性工作。

2、規(guī)范陣地建設(shè)。在“道德講堂”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)上，要做到六個(gè)程序規(guī)范，形成一套規(guī)范有序、運(yùn)作便捷的管理機(jī)制，選樹(shù)一批來(lái)自群眾、事跡感人的白馬好人，編印一批主題鮮明、故事真切的讀物講義，建立一支認(rèn)真負(fù)責(zé)、素質(zhì)過(guò)硬的宣講隊(duì)伍，營(yíng)造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍，打造一批特點(diǎn)突出、成效明顯的示范講堂。在布局安排上，按照“就近就便、類型齊全、覆蓋合理、有序推進(jìn)”的原則，綜合利用黨校、市民學(xué)校、人口學(xué)校等各類已有陣地，以整合和新建相結(jié)合的等方式，逐步在街道推開(kāi)。

3、加強(qiáng)督促考核。街道文明辦組織針對(duì) “道德講堂”建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研督促，將“道德講堂”建設(shè)情況與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與文明程度指數(shù)測(cè)評(píng)結(jié)合起來(lái)，把開(kāi)展參與“道德講堂“的情況作為評(píng)選各級(jí)各類文明單位的考量?jī)?nèi)容，每年表彰命名一批“優(yōu)秀道德講堂”、“優(yōu)秀宣講員”，確定一批“道德講堂”建設(shè)工作先進(jìn)集體。

4、加大宣傳力度。各單位要及時(shí)發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)的成功做法和先進(jìn)典型，及時(shí)予以大力推廣，形成良好的示范帶動(dòng)效應(yīng)。要利用各種媒體報(bào)道開(kāi)展“道德講堂“建設(shè)的情況，大力宣傳道德模范的優(yōu)秀事跡，營(yíng)造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。每年邀請(qǐng)專家、學(xué)者和各類“道德講堂”的實(shí)踐者，舉辦“道德講堂”建設(shè)的交流研討活動(dòng)，為下一步建設(shè)工作提供理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

對(duì)于弘揚(yáng)道德模范精神心得體會(huì)實(shí)用五

親愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)、同事：下午好!

歡迎大家來(lái)到道德講堂，我是主持人。

大家知道，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化，大力弘揚(yáng)中華民族道德力量，我們分公司今天開(kāi)設(shè)了道德講堂，希望通過(guò)這個(gè)載體，讓我們的員工對(duì)公民道德有一個(gè)更深的了解，從而讓我們?nèi)鸢惨苿?dòng)營(yíng)造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風(fēng)氣，不斷提升移動(dòng)人的文化素質(zhì)。

我們今天的議程有五個(gè)環(huán)節(jié)：

一、唱一首歌;二、看一部短片;三、誦讀一段經(jīng)典道德經(jīng);四、員工代表講一個(gè)故事。五、現(xiàn)場(chǎng)圍繞“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德” 評(píng)議身邊好人故事或講述心中感受，品悟道德力量。

下面，我們進(jìn)入道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，大家一起來(lái)高唱一首歌《美德傳天下》。

請(qǐng)大家起立。請(qǐng)放音樂(lè)。

請(qǐng)坐下。謝謝大家。

接下來(lái)，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：讓我們一起來(lái)觀看“溫州好人”之《溫州機(jī)場(chǎng)巡場(chǎng)員王寧》的故事

請(qǐng)放短片

下面我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)誦讀經(jīng)典道德經(jīng)。請(qǐng)大家看投影，我們今天誦讀的是《愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之》，我們一起來(lái)高聲朗讀。

下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：有請(qǐng)員工代表講講發(fā)生在我們身邊的故事。(發(fā)言人：)

唱了一首歌 ，看了一個(gè)短片，誦讀一個(gè)段道經(jīng)經(jīng)典，聽(tīng)了我們身邊真實(shí)的故事，相信大家一定有很多感想，下面我們進(jìn)行第五個(gè)環(huán)節(jié)，再請(qǐng)兩個(gè)員工與我們一起分享一下今天的道德感悟。

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個(gè)千年文明古國(guó)所積淀下來(lái)的道德古訓(xùn)，有因必有果，好人必有好報(bào)，讓我們共同祝福我們大家：厚德善行，吉祥相伴。

本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家，再見(jiàn)!

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

中國(guó)移動(dòng)的核心價(jià)值觀是“正德厚生、勤于至善”。我的理解上半句強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任感，一種為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感。后半句是一種過(guò)程、一種逐漸趨于完美、追求卓越的過(guò)程。延伸開(kāi)來(lái)就是“主動(dòng)、創(chuàng)新、專家、團(tuán)結(jié)、解決問(wèn)題”。

職業(yè)道德承載著企業(yè)文化、價(jià)值觀和凝聚力，影響深遠(yuǎn)。

作為中國(guó)移動(dòng)的一名職業(yè)人，我們的職業(yè)道德要愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，還要深刻理解我們的移動(dòng)文化，超越平凡，在移動(dòng)平凡的崗位上演繹移動(dòng)人的不平凡。下面要講述的故事發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)部：

隨著中國(guó)移動(dòng)瑞安分公司的不斷發(fā)展壯大，傳輸規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)大，為了傳輸線路安全，必須要改線路成環(huán)路。這項(xiàng)任務(wù)是艱巨的和困難的，但沒(méi)有退縮，一邊學(xué)習(xí)和熟悉環(huán)路知識(shí)，結(jié)合多年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)積累，一邊帶著設(shè)計(jì)院、施工單位等相關(guān)人員，先后在。。等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及邊遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行了實(shí)地勘測(cè)。

。。地形復(fù)雜，移動(dòng)基站分布點(diǎn)多面廣，工作任務(wù)異常繁重，但這些都擋不住他們翻山越嶺的腳步。那段時(shí)間，可以說(shuō)，他們幾乎走遍了瑞安的山山水水，遍訪了瑞安的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊。

在那次任務(wù)中，不管是爬山涉水，還是風(fēng)餐露宿，身體上的勞累，還挺得住，最令頭疼的是那些枯燥而又艱苦的談判、交涉和宣傳，有時(shí)一個(gè)線路就要談幾次甚至十幾次。但這一切他都扛過(guò)來(lái)了。白天，要向村民耐心地做思想工作，向他們宣傳移動(dòng)通信與他們的生活有著密切關(guān)系，向大家闡明通暢的道路、卓越的網(wǎng)絡(luò)、政府的優(yōu)惠政策和當(dāng)?shù)啬乔趧诘娜嗣癫攀谴蠹抑赂坏母緱l件，努力使外部因素的影響降到最低點(diǎn)，這大大加深了移動(dòng)公司及網(wǎng)絡(luò)與村民們的親情，也為公司爭(zhēng)取到早日建成投產(chǎn)，早日出效益的目標(biāo)。晚上，要再制定方案，與相關(guān)人員討論、分析、定路由。

一分耕耘一分收獲，我們的傳輸管線也一點(diǎn)點(diǎn)在延長(zhǎng)，“環(huán)路改造工程”終于順利竣工。移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋了瑞安大地，也為全業(yè)務(wù)的快速發(fā)展打造了新的平臺(tái)。

在環(huán)路改造工程完成后，感慨的表達(dá)到：“參與這么工作，為此感到了無(wú)比自豪，我盡到了自己的職責(zé)，沒(méi)有辜負(fù)公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大家的多年培養(yǎng)與期望，我們會(huì)不斷努力，不管現(xiàn)在或?qū)?lái)，只要公司需要我們，我們將義無(wú)反顧地投身到移動(dòng)通信建設(shè)事業(yè)中，全心全意履行好職責(zé)，為移動(dòng)的發(fā)展添磚加瓦。”

從上述故事中我們看到了瑞安網(wǎng)絡(luò)部同事堅(jiān)忍不拔的意志，看到了他們對(duì)本職的熱愛(ài)，看到了他們對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度，看到了他們的團(tuán)隊(duì)合作，看到了他們的努力后的碩碩成果，看到了他們對(duì)公司的培養(yǎng)感恩的心，也看到在平凡崗位上的創(chuàng)造的不平凡……