寫心得體會(huì)可以增強(qiáng)自己的自信心和自我認(rèn)同感,提高工作和學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。寫心得體會(huì)時(shí),可以重點(diǎn)突出自己在完成任務(wù)過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的方法。這些心得體會(huì)范文可供大家參考,有助于提升寫作水平。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇一
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天,我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說(shuō)明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇二
紅色傳統(tǒng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神家園,是我們黨理想信念和革命精神的重要組成部分。它代表著我黨長(zhǎng)期奮斗的歷史和革命經(jīng)驗(yàn),是我們黨的活力之源。當(dāng)前,隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷,弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)變得尤為重要。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng),既是對(duì)我們黨的精神財(cái)富和革命歷史的銘記,也是激勵(lì)我們前進(jìn)的堅(jiān)定信念。
第二段:守紀(jì)律、講規(guī)矩,傳承紅色榮光。
紅色傳統(tǒng)的核心是黨的紀(jì)律和規(guī)矩。我們必須自覺遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定,做到積極履行黨員義務(wù),戒驕戒躁,保持良好的作風(fēng)。紅色傳統(tǒng)教導(dǎo)我們敢為人先、積極作為,為黨和人民事業(yè)奉獻(xiàn)力量。只有守紀(jì)律、講規(guī)矩,才能真正傳承紅色榮光,不辜負(fù)黨和人民的期望。
第三段:堅(jiān)定理想信念,始終奮斗在夢(mèng)想的道路上。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng),要堅(jiān)定理想信念,始終奮斗在夢(mèng)想的道路上。紅色傳統(tǒng)告訴我們,只有堅(jiān)定的理想信念才能戰(zhàn)勝困難,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的沖擊下,我們更要保持清醒頭腦,不被物質(zhì)的誘惑所動(dòng)搖。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng),我們應(yīng)在選擇的路上堅(jiān)定信心,勇往直前,在追求夢(mèng)想的道路上不斷奮斗。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng),培育家國(guó)情懷,是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)中的崇高精神和深厚情感,增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí),熱愛我們偉大的祖國(guó)。愛國(guó)情懷是民族精神的核心,我們要以身作則,從小事做起,傳遞正能量,推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。只有在弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和培養(yǎng)家國(guó)情懷中,我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的中國(guó)。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)不僅是口號(hào),更要貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。作為當(dāng)代中國(guó)青年,我們要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在自己的崗位上為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。在工作中,我們要完善自我,增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力,爭(zhēng)當(dāng)行業(yè)的佼佼者,努力提升自己的綜合素質(zhì)。只有這樣,我們才能以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)貢獻(xiàn)力量,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié):弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。我們要從自身做起,牢記黨的光榮傳統(tǒng),傳承紅色基因,將紅色精神融入工作和生活中,努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),才能真正將弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)融入到我們的血脈中,使之成為我們習(xí)以為常的行為習(xí)慣,讓紅色榮光再現(xiàn)輝煌。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇三
近二十年,追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身?yè)峁~琴,蒸煮草木搗藥丸,背誦蒙學(xué)弟子規(guī),抄寫佛門金剛經(jīng),覓佛投胎生凈土,不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況,大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對(duì)傳統(tǒng)文化,我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶,其中有很多愚昧的觀念和古人無(wú)意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好,你羨慕的生活方式和場(chǎng)景,往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose,或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。
我想強(qiáng)調(diào)的是,若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣,就宜深入原典,以無(wú)求之心淡然展卷,無(wú)需誰(shuí)人知道,無(wú)需裝模做樣,不必演戲自?shī)蕣仕?,安心坐定冷板凳十年、二十年?/p>
只讀書還不行,如曾子所說(shuō),應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒有修身做基礎(chǔ),古代經(jīng)典難以深入,絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能,最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解,往往越愛裝模做樣,越喜歡表演娛人。
所以,欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,就不應(yīng)停留在知曉理論上,還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起,實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐?;蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐,或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪,甚而上探先秦諸賢哲(如管子、荀子)的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道,舍此,盡是荊棘之路,無(wú)功而返者十之有九。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇四
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào):一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神,對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺與文化自信,追求美好崇高的道德境界,完成教育工作立德樹人的根本任務(wù),具有重要意義。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園,是人類文明的思想火炬,是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?!拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之說(shuō),引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等;“化”的本義為變易、生成、造化,所謂萬(wàn)物化生,引申義為改造、教化、培育等。“文化”合在一起講,最早見于《易傳》,所謂“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”“人文化成”,簡(jiǎn)言之,即“文化”。也就是說(shuō),文化一旦形成,就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人,前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō),任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天,人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念,非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一,對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義;“知行合一”的觀念,對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用;“義利之辨”的觀念,劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線,可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益;“情景合一”的觀念,既給人以審美意味,也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn),中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容,也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來(lái),東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突,為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò),對(duì)待老祖宗的東西,要“取其精華,棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出,對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向,采取科學(xué)方法,因勢(shì)利導(dǎo),深化研究,充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)。
習(xí)近平同志指出,國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前,社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題?;仡櫄v史、環(huán)視世界,可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè),已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來(lái)就重視道德文明,留下了許多寶貴財(cái)富??鬃又鲝垺叭收邜廴恕?,希望在成己成人的過(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”;“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”;“德不孤,必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō),即《左傳》所言“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽”。孟子主張人性本善,認(rèn)為人有“四端”,即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽,故稱四端。同其他民族的文化一樣,中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。
需要注意的是,中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》,開篇即是“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng),然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一,也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中,修身是基本之德,以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提;齊家是中德,即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人,在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序;治國(guó)平天下則是大德,所謂大德,正如宋代大儒張載所言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平?!?/p>
在當(dāng)代中國(guó),加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo),要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出,只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任。
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè),是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度,大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。科學(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡,是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式,應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化,不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練,更有健全的人格修養(yǎng);應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容,陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上,應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念,將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí),教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一,堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華,而不是制造,更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件,營(yíng)造濃郁的文化氛圍;應(yīng)有自己的核心價(jià)值,有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),有自己的文化內(nèi)涵;大學(xué)的一磚一石,都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè),著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng),優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),既蓋好大樓又培養(yǎng)大師,促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇五
學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合,開展剪紙、手繪臉譜、國(guó)畫、書法等手工藝活動(dòng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí),增強(qiáng)民族自豪感和成就感。
活動(dòng)的開展,豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵,推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀,良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成,有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。
經(jīng)典古詩(shī)文不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻,境界動(dòng)人,是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的重要教材。
通過(guò)誦讀和講學(xué)活動(dòng),一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣,形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學(xué)生的視野,學(xué)生知道了“詩(shī)前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法,并能運(yùn)用,部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力,學(xué)生通過(guò)自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào),動(dòng)手能力,思維能力,協(xié)調(diào)能力,藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動(dòng),學(xué)校教師主動(dòng)參與,廣泛融入,極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
活動(dòng)開展以來(lái),我校雖然做了很多工作,取得了一些成績(jī),同時(shí)也積累了經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐過(guò)程中也感覺到需要更進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),活動(dòng)的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下,我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會(huì)有所突破!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇六
作為一個(gè)中國(guó)人,愛國(guó)情懷與傳統(tǒng)文化在我心中根深蒂固。近年來(lái),我深感我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的愛國(guó)精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。通過(guò)參與各種活動(dòng)和體驗(yàn),我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)的重要性以及帶給我個(gè)人的心得與體會(huì)。以下是我對(duì)這一主題的五段連貫文章。
第一段:認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)愛國(guó)精神。
弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng),首先要深入了解和認(rèn)識(shí)我們祖先留下的愛國(guó)精神。在中華民族五千年的歷史中,人民的集體意識(shí)和自豪感一直是支撐民族生機(jī)的力量之一。我始終相信,只有通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究和理解,才能更好地弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)。同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)明白,愛國(guó)是一種責(zé)任和使命,作為當(dāng)代的年輕人,我們應(yīng)該扛起這個(gè)使命,將愛國(guó)情懷與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。
第二段:傳承紅色文化。
在傳統(tǒng)愛國(guó)精神中,紅色文化有著重要的地位。幾十年的革命斗爭(zhēng)鑄就了一代代英雄,他們奉獻(xiàn)了自己的青春,甚至犧牲了自己的生命。通過(guò)參觀革命烈士陵園、紅色革命的圣地,我深刻感受到了先烈們的偉大和崇高。他們的精神在我心中點(diǎn)燃了愛國(guó)之火。我認(rèn)為,我們要始終銘記歷史,傳承紅色文化,讓革命烈士的精神代代相傳,激勵(lì)我們不斷前行。
第三段:弘揚(yáng)民間文化。
除了紅色文化,我們還要弘揚(yáng)民間文化。中國(guó)是一個(gè)燦爛多彩的國(guó)家,擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的節(jié)日、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我們愛國(guó)傳統(tǒng)的重要組成部分。通過(guò)親身參與和學(xué)習(xí),我深入了解了傳統(tǒng)的節(jié)日文化,如春節(jié)、清明節(jié)等,更加懂得了自己的身份和使命。我們要繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng),讓它們?nèi)谌氲轿覀兊娜粘I钪校蔀槲覀儛蹏?guó)情懷的一部分。
第四段:參與公益活動(dòng)。
愛國(guó)不僅是一種情感體驗(yàn),更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。作為當(dāng)代的年輕人,我們應(yīng)該積極參與各種公益活動(dòng),為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)志愿活動(dòng),我們不僅能夠幫助他人,更能夠培養(yǎng)和鍛煉自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。從我自己的經(jīng)歷來(lái)看,通過(guò)參與公益活動(dòng),我更加深刻地體會(huì)到了作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。我相信,只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神。
第五段:投身社會(huì)發(fā)展。
作為一個(gè)國(guó)家的公民,我們更應(yīng)當(dāng)為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上,還是在工作上,我們都應(yīng)該盡力去奉獻(xiàn)和努力。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)技能,我們能夠更好地為國(guó)家的發(fā)展服務(wù)。同時(shí),我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展中的各種公共事務(wù),關(guān)注國(guó)家大事,提出建設(shè)性的意見和建議。我們要用自己的行動(dòng)證明,愛國(guó)是一種責(zé)任,我們作為年輕一代,要為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié):
弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)是每個(gè)中國(guó)人的使命和責(zé)任。通過(guò)深入研究和理解傳統(tǒng)愛國(guó)精神,參觀紅色圣地,弘揚(yáng)民間文化,積極參與公益活動(dòng),投身社會(huì)發(fā)展,我們能夠更好地思考和實(shí)踐愛國(guó)情懷。我堅(jiān)信,只要我們努力奮斗,將個(gè)人利益融入到國(guó)家和民族發(fā)展中,我們的愛國(guó)之心將會(huì)在未來(lái)的中國(guó)騰飛中閃耀出更加燦爛的光芒。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇七
通過(guò)此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我受益匪淺,對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財(cái)富。
然而,人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧,成為他們的'心頭大愛。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國(guó)的一些民間音樂以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。
為了不使我們中國(guó)人遺憾、后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,尤其身為教師工作者,更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去,努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力,重新綻放光彩。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇八
一年來(lái),學(xué)校堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園特色教育活動(dòng),并將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化列入學(xué)校德育工作的中長(zhǎng)期規(guī)劃,促使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變。學(xué)生言行文明,教師愛崗敬業(yè),學(xué)校溫馨和諧,讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。
在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下,多數(shù)學(xué)生能拋棄陋習(xí),擁抱文明,做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間,亂扔垃圾的少了,主動(dòng)拾撿垃圾的多了;說(shuō)臟話粗話的少了,遇到老師主動(dòng)問(wèn)好行禮的多了;破壞公物的少了,隨手關(guān)水龍頭的多了,文明禮儀蔚然成風(fēng),校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?!霸谛W鰝€(gè)好學(xué)生,在家做個(gè)好孩子,在社會(huì)做個(gè)好少年?!币殉蔀槊恳粋€(gè)學(xué)生心中的標(biāo)桿。他們懂得是父母給了他們生命,養(yǎng)育他們長(zhǎng)大;是老師給了他們知識(shí),教育他們成人。他們知道珍惜父母來(lái)之不易的金錢,他們努力用優(yōu)良的成績(jī)回報(bào)父母、老師的養(yǎng)育之恩?!凹核挥?,勿施于人?!睂W(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾,多從自己身上找原因,多做批評(píng)與自我批評(píng),學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己,寬容別人,一年來(lái),學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件,師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧。傳統(tǒng)文化教育,讓每一位學(xué)生觸動(dòng)了心靈,撿回一份責(zé)任,找到人生正確的方向。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí),熱愛勞動(dòng),勇于實(shí)踐,積極探索,綜合素質(zhì)明顯提高,得到了家長(zhǎng)們廣泛贊許。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段,創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn)。通過(guò)兩年的努力,我校的中華傳統(tǒng)文化教育雖然沒有取得重大成績(jī),但為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ),各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌,相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下,中華傳統(tǒng)文化教育工作會(huì)越來(lái)越扎實(shí),效果會(huì)越來(lái)越明顯。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇九
紅色傳統(tǒng),是中華民族寶貴的精神財(cái)富,是我們黨及中國(guó)人民歷經(jīng)艱辛奮斗創(chuàng)造出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng),是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)之一。在這個(gè)過(guò)程中,我深受感動(dòng)和啟發(fā),也有了一些心得體會(huì)。
首先,弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要樹立正確的歷史觀。紅色傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大勝利產(chǎn)物,是中國(guó)人民艱苦奮斗、英勇斗爭(zhēng)的結(jié)果。我們不能以歷史的辯證法去否定和淡化紅色傳統(tǒng)的價(jià)值,更不能因?yàn)闀r(shí)代的變遷而忽視其偉大意義。我們要正確看待歷史,正確認(rèn)識(shí)我們黨和中國(guó)人民的斗爭(zhēng)歷程,堅(jiān)定自信,不忘初心,銘記歷史,珍惜今天的幸福生活。
其次,弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。紅色傳統(tǒng)中最重要的一點(diǎn)是人民團(tuán)結(jié),無(wú)論是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng),都凝聚了全中國(guó)人民的力量。在現(xiàn)代社會(huì),我國(guó)民族團(tuán)結(jié)面臨著新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn),我們要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)精神,促進(jìn)全民族的繁榮發(fā)展,積極倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛,廢除種族歧視,構(gòu)建和諧社會(huì)。
再次,弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。紅色傳統(tǒng)中,無(wú)論是革命英雄還是革命群眾,都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是為了民族和人民的利益才主動(dòng)奮斗。在我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,我們也需要奉獻(xiàn)。無(wú)論是科學(xué)家、醫(yī)生、教師還是普通的勞動(dòng)者,我們都應(yīng)該以一種奉獻(xiàn)的精神去工作、去生活,為國(guó)家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。我們要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神,牢記為人民服務(wù)、為社會(huì)進(jìn)步而奮斗的初心。
最后,弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。紅色傳統(tǒng)中,斗爭(zhēng)是主旋律。無(wú)論是十年浩劫、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng),都是中國(guó)人民艱難斗爭(zhēng)的結(jié)果。對(duì)待現(xiàn)實(shí),我們也要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的斗爭(zhēng)精神。在我們的生活和工作中,都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn),我們要勇敢面對(duì),堅(jiān)定信心,持續(xù)努力,面對(duì)困難不退縮,以一種積極向上的態(tài)度去爭(zhēng)取自己的發(fā)展和生活幸福。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng),是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要全社會(huì)共同參與。通過(guò)正確的歷史觀、民族團(tuán)結(jié)精神、奉獻(xiàn)精神和斗爭(zhēng)精神,我們將走上更加繁榮昌盛的道路。讓我們攜起手來(lái),共同弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的偉大精神,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗!
您可能關(guān)注的文檔
- 最新安全黨日心得體會(huì)范本(通用12篇)
- 醫(yī)院春訓(xùn)的心得體會(huì)精選(大全11篇)
- 班會(huì)禁毒心得體會(huì)簡(jiǎn)短(實(shí)用13篇)
- 2023年技術(shù)應(yīng)用能力培訓(xùn)心得體會(huì)簡(jiǎn)短(實(shí)用18篇)
- 最新月工作計(jì)劃中班(模板10篇)
- 最新簡(jiǎn)易版勞動(dòng)合同書電子版(優(yōu)質(zhì)12篇)
- 違規(guī)校外培訓(xùn)心得體會(huì)精選(精選8篇)
- 2023年違規(guī)校外培訓(xùn)心得體會(huì)范本(大全12篇)
- 科學(xué)教師個(gè)人工作總結(jié)(實(shí)用15篇)
- 醫(yī)院感染控制心得體會(huì)簡(jiǎn)短(實(shí)用9篇)
- 探索平面設(shè)計(jì)師工作總結(jié)的重要性(匯總14篇)
- 平面設(shè)計(jì)師工作總結(jié)體會(huì)與收獲大全(20篇)
- 平面設(shè)計(jì)師工作總結(jié)的實(shí)用指南(熱門18篇)
- 免費(fèi)個(gè)人簡(jiǎn)歷電子版模板(優(yōu)秀12篇)
- 個(gè)人簡(jiǎn)歷電子版免費(fèi)模板推薦(通用20篇)
- 免費(fèi)個(gè)人簡(jiǎn)歷電子版制作教程(模板17篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書(通用23篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書的重要性范文(19篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書的核心要點(diǎn)(專業(yè)16篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書的申請(qǐng)流程(熱門18篇)
- 法制教育講座心得體會(huì)大全(17篇)
- 教育工作者的超市工作總結(jié)與計(jì)劃(模板18篇)
- 教學(xué)秘書的工作總結(jié)案例(專業(yè)13篇)
- 教師的超市工作總結(jié)與計(jì)劃(精選18篇)
- 單位趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié)(模板21篇)
- 禮品店創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書的重要性(實(shí)用16篇)
- 消防隊(duì)月度工作總結(jié)報(bào)告(熱門18篇)
- 工藝技術(shù)員工作總結(jié)(專業(yè)18篇)
- 大學(xué)學(xué)生會(huì)秘書處工作總結(jié)(模板22篇)
- 醫(yī)院科秘書工作總結(jié)(專業(yè)14篇)
相關(guān)文檔
-
最新
弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化的名言警句弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化的宣傳 語(yǔ)句范本(通用10篇)27下載數(shù) 900閱讀數(shù) -
最新
弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化的名言警句弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化的宣傳 語(yǔ)句(優(yōu)質(zhì)14篇)12下載數(shù) 540閱讀數(shù) -
2023年
弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化的名言警句弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化的宣傳 語(yǔ)句簡(jiǎn)短(通用16篇)41下載數(shù) 885閱讀數(shù) -
弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化(通用14篇)37下載數(shù) 482閱讀數(shù) -
弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化傳 承弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化心得體會(huì)(精選14篇)46下載數(shù) 434閱讀數(shù) -
最新
弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化傳 承弘 揚(yáng) 傳 統(tǒng) 文化心得體會(huì)(實(shí)用11篇)31下載數(shù) 221閱讀數(shù)