鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫 描寫吉林霧凇的文章(八篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫一

1、詩(shī)歌的形象表現(xiàn)為對(duì)意象、意境、象征和隱喻等的解讀。

2、形象包括：人物形象和景物形象。

3、意象：詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象----構(gòu)建形象的主要因素。

4、意境：詩(shī)人思想感情與作品的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。

1、語(yǔ)音上：音樂之美。

2、語(yǔ)義上：精煉、形象、情意之美。

3、語(yǔ)法上：語(yǔ)序顛倒，詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍、成分省略等造成特殊的藝術(shù)效果。

4、語(yǔ)言風(fēng)格和意義性：清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、直樸清純、典雅文麗、輕靈飄逸;表層義、深層義(語(yǔ)境義、特殊義)

1、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、委婉含蓄、欲揚(yáng)先抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想象。

2、敘述、描寫、說明、議論、抒情、修辭方法及典故。

3、直接抒情：開宗明義、開門見山、畫龍點(diǎn)睛。

4、間接抒情：寫景抒情、詠物言志，懷古詠史、即事感懷。

形象即意象，是作者在詩(shī)中選取的熔鑄作者思想感情的`事物。故應(yīng)注意詩(shī)中選取的事物。

重點(diǎn)理解有感情色彩的詞句，有象征意義的詞、用典等。如：蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)間幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

意象：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝

感情語(yǔ)言：獨(dú)、飄渺、恨、寂寞、冷

象征語(yǔ)言：揀盡寒枝不肯棲

意境：孤獨(dú)、凄涼但又有堅(jiān)定的信念。

修辭、襯托、情景關(guān)系、對(duì)仗等。

意境是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界，主要和作家的風(fēng)格有關(guān)。

詩(shī)詞曲;古體詩(shī)和近體詩(shī);絕句和律詩(shī);詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。

豪放：恢宏闊遠(yuǎn)、博大新奇

雄奇：雄偉勁健、奇絕峭拔

沉郁：深沉蘊(yùn)積

直率：奔肆率直

婉約：曲柔細(xì)密、情調(diào)纏綿

含蓄：藏而不露

清新：清秀奇麗

風(fēng)趣：幽默詼諧

對(duì)比比較;映襯比較;虛擬寫實(shí);象征暗示、托物寓意;借景抒情、情景交融;花用典故、以古說今;靜景動(dòng)寫、以動(dòng)寫靜;渲染烘托、直抒胸臆;開門見山、卒章顯志;白描勾勒、濃墨重彩。

辭格的運(yùn)用：比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶

句式的特點(diǎn)：倒裝、省略等

喜悅、甜蜜、愉悅、淡泊、憂郁、激昂、恬淡、閑逸、失望、寂寞、幽怨、曠達(dá)、高雅、憤懣、焦灼、纏綿

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫二

歡迎大家參觀偽滿皇宮博物院?，F(xiàn)在您所在的位置是游客服務(wù)中心，我們先通過全景沙盤簡(jiǎn)單了解一下偽滿皇宮博物院。

偽滿皇宮博物院就是一座宮廷遺址型博物館，是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)居住的地方，現(xiàn)已成為國(guó)家首批aaaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。

偽滿皇宮的前身是民國(guó)初期負(fù)責(zé)鹽務(wù)管理和運(yùn)輸?shù)募谌哆\(yùn)局的官署，從1932年到1945年,日本侵略者將這里進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，逐漸擴(kuò)大成具有一定規(guī)模的宮廷建筑群。

博物院占地面積25.05萬(wàn)平方米，其中，宮廷保護(hù)區(qū)域13.7萬(wàn)平方米,共分為四個(gè)區(qū)域。從?？甸T開始，西部休閑文化展示區(qū)，有溥儀的御用跑馬場(chǎng)、禁衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)和禮堂、御用花窖、鹵簿車庫(kù)。進(jìn)入興運(yùn)門，中部“宮廷”歷史文化展示區(qū)，包括宮內(nèi)府、緝熙樓、勤民樓、嘉樂殿、懷遠(yuǎn)樓、同德殿、東西御花園、書畫樓等。這兩個(gè)區(qū)域展示了偽滿洲國(guó)宮廷史。穿過東御花園，東部警示教育文化區(qū)，包括百年蒸汽機(jī)車、東北淪陷史陳列館，這個(gè)區(qū)域展示了東北淪陷史和中華民族抗戰(zhàn)史。經(jīng)過和平廣場(chǎng)走下臺(tái)階，南部旅游商貿(mào)服務(wù)區(qū)，可以根據(jù)個(gè)人喜好購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品，然后到達(dá)出口萊薰門結(jié)束參觀。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我開始今天的帝宮之行。

【西部休閑文化展示區(qū)】

我們右手邊的宮門叫萊薰門，是偽滿時(shí)期專供溥儀和日本關(guān)東軍司令官出入時(shí)使用的。

而我們面前的?？甸T，是除“皇帝”和關(guān)東軍司令官之外的人員進(jìn)入偽滿宮廷的必經(jīng)之門。1934年溥儀第三次登基，定年號(hào)為“康德”，取名“保康”門，有“保衛(wèi)康德”之意。

御用跑馬場(chǎng)，是溥儀練習(xí)騎馬的地方，現(xiàn)為御馬苑馬術(shù)俱樂部，被稱為“城市中的跑馬場(chǎng)”。

鹵簿車庫(kù)，是存放溥儀“公務(wù)用車”的地方?！胞u簿”儀仗是古代天子在出行時(shí)，為了維護(hù)其統(tǒng)治地位和統(tǒng)治尊嚴(yán)建立的一種禮儀制度,1932年秋天在美國(guó)通用汽車公司特別訂制的超豪華的凱迪拉克老爺車,車標(biāo)是偽滿洲國(guó)的皇室徽章“蘭花御紋章”。

【中部“宮廷”歷史文化展示區(qū)】

跨過興運(yùn)門，就是“宮廷”歷史文化區(qū)。興運(yùn)，有國(guó)運(yùn)興隆之意。但我們看，在門背面的這塊鐘表，時(shí)間定格在1945年8月11日21點(diǎn)10分，那是溥儀從這里逃離的時(shí)間?？梢哉f，這座門見證了溥儀登基之時(shí)的躊躇滿志，更見證了他“帝王夢(mèng)”的敗亡。

緝熙樓，建成于1920xx年，是當(dāng)年管理鹽務(wù)的機(jī)關(guān)-吉黑榷運(yùn)局所建造的。1932年，溥儀就任執(zhí)政后，把此樓改造維修作為帝后生活的寢宮。名字取自“詩(shī)經(jīng)·大雅·文王”中“于緝熙敬止”。溥儀在這里度過了20xx年四個(gè)月零八天的宮廷生活。

二樓西部是溥儀的生活區(qū)。有臥室、書房、理發(fā)室、佛堂、衛(wèi)生間和中藥庫(kù)。這些可以看出溥儀的性格和生活習(xí)慣，正如他在自傳《我的前半生》中歸納：打罵、吃藥、算卦和害怕。

二樓東側(cè)是皇后婉容的生活區(qū)，一樓西側(cè)是溥儀的第三位妻子-譚玉玲的生活區(qū)，一樓東側(cè)是溥儀傭人們的房間，現(xiàn)在這里舉辦的是《溥儀和“后妃”生活圖片展》。

中和門，是皇宮內(nèi)廷和外廷的分界線，相當(dāng)于北京故宮的乾清門。西側(cè)由溥儀的乳母和部分隨侍居住，東側(cè)除御醫(yī)和隨侍居住外，還有宮內(nèi)府司房辦公室，以及日本憲兵室，名義上是保護(hù)溥儀，實(shí)則監(jiān)視并記錄著溥儀和外界人物接觸的情況。

勤民樓，依照“敬天法祖，勤政愛民”的祖訓(xùn)而命名。是溥儀處理政務(wù)、召見日偽高官、舉行典禮、接見外國(guó)使節(jié)以及賜宴賓客等活動(dòng)的地方。

正門叫承光門，有繼承光緒皇帝之意。每當(dāng)接見日本關(guān)東軍司令官和其他重要人物后，溥儀都要在此合影，稱為“協(xié)和影”，并登在當(dāng)時(shí)的各大報(bào)刊上。因此，這道門在當(dāng)時(shí)家喻戶曉。

勤民樓中央有個(gè)方形天井。常常舉行摔跤、擊劍等表演活動(dòng)，供溥儀觀看。

勤民殿，是溥儀接見重要來(lái)賓和舉行正式儀式的地方。1934年3月1日，溥儀在這里舉行了自己第三次“登基”典禮。在登基之前簽訂了賣國(guó)條約《日滿議定書》，把我國(guó)東北的主權(quán)全部出賣給了日本帝國(guó)主義。

此外，勤民樓還設(shè)有四個(gè)不同等級(jí)的侯見室、西便殿、佛堂、賜宴殿等。

嘉樂殿，原建于1940年,是宮中最大的賜宴殿。每逢節(jié)日、重要的紀(jì)念日，溥儀都要在此賜宴日偽高官或招待重要來(lái)賓，現(xiàn)在這里舉辦的是《從皇帝到公民》專題展覽，真實(shí)講述了溥儀從皇帝到公民的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了封建制度的腐朽沒落，也揭示了日本侵略者操縱偽滿洲國(guó)政權(quán)，對(duì)東北人民進(jìn)行血腥殖民統(tǒng)治的罪行。

愛新覺羅·溥儀出生于1920xx年2月7日。1920xx年12月2日，3歲的溥儀登基，年號(hào)宣統(tǒng)，是清朝末代皇帝，也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇帝。1920xx年到1920xx年、1921年7月1日到1920xx年7月12日兩次在位。1920xx年11月5日，被馮玉祥的國(guó)民革命軍驅(qū)逐出紫禁城。1932年3月到達(dá)長(zhǎng)春，就任滿洲國(guó)執(zhí)政。1945年8月17日，在通化大栗子溝宣布退位，被押往蘇聯(lián)關(guān)押了5年。新中國(guó)成立后被遣送回國(guó)，在哈爾濱和撫順戰(zhàn)犯管理所改造了20xx年。1959年12月4日，被特赦，回北京。并與北京關(guān)廂醫(yī)院的護(hù)士李淑賢組建了真正意義上的家庭。1961年，被任命為全國(guó)政協(xié)文史資料研究委員會(huì)專員。1967年10月17日，溥儀因病逝世，終年61歲。

御用車庫(kù)：這輛黑色派克牌轎車，是溥儀的私家用車。它是20世紀(jì)20xx年代末在美國(guó)制造的，是當(dāng)時(shí)世界上最時(shí)尚的180型8缸豪華轎車。派克汽車公司1956年徹底倒閉，這輛轎車成為派克汽車的絕版。

懷遠(yuǎn)樓，建成于1934年秋，主要是溥儀祭祀列位祖先的地方。此外，包括清宴堂、尚書府、帝室會(huì)計(jì)審查局、武官處等一些為溥儀辦事的宮中機(jī)構(gòu)。

同德殿，由日本人設(shè)計(jì)，在1938年建成的集辦公、處理政務(wù)、居住、娛樂于一體的臨時(shí)宮殿，有日滿同心同德的意思。但溥儀懷疑日本人在樓內(nèi)安裝了竊聽設(shè)施，長(zhǎng)期不敢搬入，可見溥儀和日本人不是同心同德。

廣間、叩拜間、便見室、日本間等，都是溥儀不同級(jí)別的“會(huì)客室”。一樓還設(shè)有暖廊、獸頭滴水池、臺(tái)球間、鋼琴間、中國(guó)間和電影廳。二樓本是溥儀和福貴人李玉琴的生活區(qū)，但溥儀從未在此居住。

書畫樓，位于同德殿的北側(cè)，俗稱小白樓。一樓東側(cè)存放字畫，西側(cè)存放古版書籍。二樓東側(cè)存放經(jīng)書，西側(cè)存放各類詩(shī)書。溥儀逃離時(shí)，精選出部分最珍貴的藏品，運(yùn)往大栗子溝，剩余部分散失。

【東部警世教育文化區(qū)】

百年蒸汽機(jī)車，是美國(guó)費(fèi)城鮑爾溫機(jī)車廠在1898年生產(chǎn)制造的，是以木材為主要燃料的蒸汽式火車，曾為沙俄用于中東鐵路南部支線的工程車，在經(jīng)過拉林河時(shí)沉入河底。20xx年3月發(fā)現(xiàn)出土。

東北淪陷史陳列館，建筑面積1.06萬(wàn)平方米，是以收集、展示、教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)于一體的現(xiàn)代化多功能博物館。館內(nèi)展出《勿忘九一八--日本侵略中國(guó)東北史實(shí)展覽》。以淪陷篇、殘暴篇、抗戰(zhàn)篇三大板塊九個(gè)部分構(gòu)成。共展出歷史照片1200余張，珍貴文物1000多件。以大量且無(wú)可辯駁的史實(shí)，實(shí)物，資料，全面真實(shí)并形象地展示了東北淪陷史，深刻揭露了日本軍國(guó)主義武力侵占中國(guó)東北、炮制傀儡政權(quán)、推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪行，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗戰(zhàn)和中華民族同仇敵愾，最終取得世界法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大壯舉。該展覽榮獲20xx年第七屆全國(guó)博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)。

【南部旅游商貿(mào)服務(wù)區(qū)】

近衛(wèi)軍營(yíng)房，這里原是溥儀的私人武裝護(hù)軍的宿營(yíng)地。但這支武裝在1937年被日軍解散，相繼編入警衛(wèi)處、近衛(wèi)處。這里便成為近衛(wèi)軍住宿、操練、儲(chǔ)存彈藥及其管理機(jī)構(gòu)的營(yíng)房。

現(xiàn)為游客旅游購(gòu)物、古玩鑒賞、交流的商貿(mào)場(chǎng)所。

游客朋友們，由于時(shí)間所限，今天我們就參觀到這里，期待您的再次光臨!

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫三

更漏子·柳絲長(zhǎng)

唐代：溫庭筠

柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。

香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知。

譯文

柳絲柔長(zhǎng)春雨霏霏，花叢外漏聲不斷傳向遠(yuǎn)方。塞雁向南歸去令人驚心，雜亂的城鳥尋覓著棲巢，望著畫屏上對(duì)對(duì)金鷓鴣令人格外傷感。

薄薄的香霧透入簾幕之中，美麗的樓閣池榭啊再無(wú)人一起觀賞。繡簾低垂獨(dú)自背著垂淚的紅色蠟燭，長(zhǎng)夢(mèng)不斷遠(yuǎn)方親人啊可知道我的衷腸？

注釋

更漏：古人用銅壺滴漏來(lái)計(jì)時(shí)，將一夜分為五更。

子：曲子的簡(jiǎn)稱。

漏聲：指報(bào)更報(bào)點(diǎn)之聲。

迢遞（tiáodì）：遙遠(yuǎn)。

塞雁：北雁，春來(lái)北飛。

城烏：城頭上的烏鴉。

畫屏：有圖飾品的屏風(fēng)，為女主人公居室中的擺設(shè)。

金鷓鴣（zhègū）：金線繡成的鷓鴣，可能繡在屏風(fēng)上，也可能是繡在衣服上的。

?。和ā捌取?，逼來(lái)。

惆悵（chóuchàng）：失意、煩惱。

謝家池閣：豪華的宅院，這星即指女主人公的住處。謝氏為南朝望族，居處多有池閣之勝。后來(lái)便成為一共名。韋莊歸國(guó)遙詞中有“日落謝家池閣”句。

紅燭背：背向紅燭；一說以物遮住紅燭，使其光線不向人直射。

鑒賞

這首詞是一首抒寫女子春夜相思愁苦的春怨詞。詞的上片寫女子春夜難眠的情狀。作者由景寫起，以動(dòng)寓靜。柳絲亦如情絲，細(xì)雨亦濕心田，如此長(zhǎng)夜，思婦本已難眠，卻偏偏總有更漏之聲不絕?！绑@”“起”雁、烏，更驚起獨(dú)守空房的相思女子。寂寞中聽更漏聲，仿佛石破天驚，甚至連畫屏上的鳥都已被驚起，女子的朦朧情態(tài)一掃而空，惆悵更重。上片寫景似乎單純，但處處都可見情，“驚”“起”的氣氛籠罩全片，為下片的敘寫情懷做了極好的鋪墊。

詞的下片直接寫人，以靜寓動(dòng)。香霧雖薄卻能透過重重的簾幕，正像相思的惆悵揮之不去，驅(qū)之還來(lái)。過片三句寫盡了閨中女兒悵惘寂寞的心思。最后三句說，任紅燭燃盡，把帳帷落下，本以為可以不再聽、不再看便不再思了，未料想，相思卻入夢(mèng)，只是夢(mèng)里有君君不知啊！下片寫人兼寫境，以女子的心境來(lái)寫女子的環(huán)境，實(shí)際上暗中寫出了“君”的無(wú)情和冷漠，由“君”的“不知”更寫出了女子的“惆悵”和凄苦，是以情視景、以景見意的寫法，委婉含蓄。

全詞動(dòng)中有靜、靜中寓動(dòng)，動(dòng)靜相生，虛實(shí)結(jié)合，以女子的情態(tài)反映相思之情的無(wú)奈和愁苦，語(yǔ)輕意重，言簡(jiǎn)情深，含蓄蘊(yùn)藉，曲致動(dòng)人，是婉約詞的風(fēng)格。

胡仔《苕溪漁隱叢話》：庭筠工于造語(yǔ)，極為綺靡，《花間集》可見矣。《更漏子》一首尤佳。

胡元任云：庭筠工于造語(yǔ)，極為奇麗，此詞尤佳。《花間集評(píng)注》引尤侗云：飛卿《玉樓春》、《更漏子》，最為擅長(zhǎng)之作。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《更漏子》與《菩薩蠻》同意?！皦?mèng)長(zhǎng)君不知”即《菩薩蠻》之“心事竟誰(shuí)知”、“此情誰(shuí)得知”也。前半詞意以鳥為喻，即引起后半之意。塞雁、城烏，俱為驚起，而畫屏上之鷓鴣，仍漠然無(wú)知，猶簾垂?fàn)T背，耐盡凄涼，而君不知也。陳廷焯《白雨齋詞話》：“驚塞雁”三句，此言苦者自苦，樂者自樂。

賞析

這首詞表現(xiàn)了一個(gè)思婦在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思戀。

上片寫室外之景。首三句描寫春雨綿綿灑在柳絲上，灑在花木叢中的情形。獨(dú)處空閨的人是敏感的。外界的事物很容易觸動(dòng)其心緒，何況是在萬(wàn)籟俱寂的春夜。因此，當(dāng)她聽到從花木上掉下來(lái)的雨滴之聲，猶誤以為是遠(yuǎn)方傳來(lái)的計(jì)時(shí)漏聲。可以想象，思婦由于對(duì)遠(yuǎn)人的眷念時(shí)刻縈系在心，無(wú)法釋然。故而心緒不寧，度日如年。那雨滴之聲就像是放大了的漏聲，對(duì)她來(lái)講就格外地刺耳。柳絲、春雨等本是濃麗之景。但在這里只是用來(lái)暗示思婦凄涼的心境，增強(qiáng)對(duì)比的效果。“驚塞雁”三句則進(jìn)一步渲染思婦的這種心理感覺。人忍受不了這夜雨之聲的侵?jǐn)_，那么物又如何呢。在思婦的想象中，即使征塞之大雁，宿城之烏鴉，甚至是畫屏上之鷓鴣也必定會(huì)聞聲而驚起，不安地抖動(dòng)其翅翼。這幾句是移情于物的寫法，以驚飛的鳥來(lái)暗示思婦不安的心情?！爱嬈两瘊p鴣”乍一看似突亍鏗由室外移至室內(nèi)，由聽覺變成了視覺。其實(shí)，描寫靜止的鷓鴣慢慢變得靈動(dòng)起來(lái)，這種錯(cuò)覺正好襯出思婦胸中難言之痛苦。

下片描寫思婦所居之室內(nèi)情形。在蘭室之內(nèi)，爐香即將燃盡．香霧漸漸消散，但卻依然能透過層層的帷帳。在這樣精致雅潔的環(huán)境里，思婦的心態(tài)卻只能以“惆悵”兩字來(lái)概括，可見其凄苦。這里“謝家池閣”泛指思婦居處。由于這些華堂美室曾經(jīng)是思婦與離人共同歡樂的地方?，F(xiàn)今獨(dú)自居住，物是人非，故其心理感覺就迥然不同。“紅燭背”三句則進(jìn)一步描繪了在這孤寐無(wú)伴的夜晚。百無(wú)聊賴的環(huán)境下思婦之情狀。如何才能排遣心中綿綿不絕的離情，如何才能尋覓離人的蹤影。只有吹熄紅燭，放下帳帷，努力排除外界的干擾，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。然而“夢(mèng)長(zhǎng)君不知”，這又是一種多么可悲可嘆的情景。

全詞用暗示的手法，造成含蓄的效果，思婦寂寞凄涼的心理狀態(tài)，深沉細(xì)膩的感情世界，幾乎都是從具體的物象中反映出來(lái)的。

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫四

一、古代詩(shī)歌鑒賞的快速解題

（一）詩(shī)歌主題的快速把握

1.看背景

孤 桐 王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍⑴，愿斫五弦琴⑵。

[注釋]①明時(shí)，政治清明的時(shí)代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。

如果了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就不難把握此詩(shī)的主題。王安石在這首詩(shī)中借孤桐以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨

2.看體裁

抒情詩(shī)要注意把握詩(shī)人在詩(shī)歌中傳達(dá)出來(lái)的情感。例如，蘇軾的《念奴嬌o 赤壁懷古》其目的就是抒發(fā)情感，該詩(shī)的主題是：壯志未酬的華發(fā)之嘆。再看下面這首詩(shī)：

泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位--抒情詩(shī)，然后把握其情感：諷諫唐朝統(tǒng)治者，貪圖享樂，當(dāng)心亡國(guó)。

如果是敘事詩(shī)，則可從分析人物形象入手，進(jìn)而概括詩(shī)歌的主題。例如，白居易的《琵琶行》，首先，應(yīng)把握詩(shī)中的兩個(gè)悲劇人物：琵琶女，當(dāng)年色藝雙絕，后來(lái)淪落江湖；白居易，當(dāng)年名滿京城，后來(lái)謫居江州。從琵琶女、白居易的悲劇，我們可以聯(lián)想到屈原、賈誼、李廣、陶潛、李白、杜甫等無(wú)數(shù)杰出人才的悲劇。根據(jù)詩(shī)中的人物形象可以概括出該詩(shī)的主題：奇人數(shù)奇（數(shù)奇，命運(yùn)不好）的才子之悲。

如果是哲理詩(shī)，概括主題時(shí)則應(yīng)揭示詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。請(qǐng)看下面這首詩(shī)：

過松源晨炊漆公店六首（之五） 楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。

把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位--哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

3.看技法

從詩(shī)歌的技法入手，有時(shí)也能迅速地把握詩(shī)歌的主題。例如：

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

此詩(shī)采用的寫法，一為用典，朱雀橋?yàn)跻孪餅闁|晉的繁華之地，王謝為東晉權(quán)貴豪門。一為借景抒情，野草花夕陽(yáng)斜，這些景物讓人聯(lián)想到蕭條衰??；舊時(shí)的堂前燕，目睹了王謝家族的富貴榮華，現(xiàn)在只能飛入尋常百姓家。從技法入手，可以在字里行間感受到詩(shī)人昔盛今衰的王朝悲歌。在這首詩(shī)中，詩(shī)人很可能就在感嘆唐王朝的衰敗。

4.看意象

意象：作品中所寫之景、所詠之物，即為客觀之象；借景所抒之情，詠物所言之志，即為主觀之意：象與意的完美結(jié)合，就是意象。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)的主觀情意。如梅就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫五

音樂課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。

音樂課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.審美體驗(yàn)價(jià)值音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值

創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。音樂創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。在音樂課中，生動(dòng)活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。

3.表現(xiàn)與社會(huì)交往價(jià)值

音樂在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，這種相互配合的群體音樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識(shí)和相互尊重的合作精神。成功的音樂教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)音樂生活的關(guān)心，對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)音樂活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

依據(jù)音樂教育的性質(zhì)和價(jià)值，音樂教育所承擔(dān)的任務(wù)可概括為：通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，并在音樂實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的音樂文化知識(shí)技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和愛好;使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉;提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力;奠定其終身學(xué)習(xí)、享受音樂，發(fā)展音樂的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，通過音樂教育，著力培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)造精神以及合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)人和生活樂觀的態(tài)度。播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷;學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的音樂文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛。

因?yàn)橐魳方逃袚?dān)著上述任務(wù)，因此其教育觀念知道思想及其具體的行為方式沙鍋必須承擔(dān)以下幾個(gè)特征。

(1)基礎(chǔ)性。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能將不在是中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛音樂，對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是音樂教育基礎(chǔ)性的要義所在。這就要求中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、享受音樂、參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，獲得審美愉悅體驗(yàn)為主要取舍標(biāo)準(zhǔn)。

(2)民主性。音樂教育要真正面向全體學(xué)生，包括弱智、殘疾兒童在內(nèi)的所有學(xué)生都有接受一虐教育的權(quán)利，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在音樂方面的個(gè)性差異，為學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展，創(chuàng)造寬松的時(shí)空環(huán)境。音樂教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心，欣賞學(xué)生在音樂鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂的幸福和成功的歡愉帶給每一個(gè)學(xué)生，音樂教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。

(3)開放性。學(xué)校音樂教育要把社會(huì)音樂教育環(huán)境和家庭音樂教育主動(dòng)納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂教育與學(xué)生的日常音樂生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。在內(nèi)容的選擇、要求的確立、教材的編排等方面不過分追求系統(tǒng)、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng)造余地。要加強(qiáng)音樂課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，互相滲透，共同發(fā)展。

(4)科學(xué)性。中小學(xué)音樂課程必須建立科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂課程為普及的、普通的、音樂基本素質(zhì)特點(diǎn)的獨(dú)立、完整的國(guó)民音樂教育的科學(xué)體系。要科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需求，并能更好的突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)。

(5)實(shí)踐性。音樂課程在小學(xué)教育中是活勞動(dòng)、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，因此，小學(xué)音樂教育不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂活動(dòng)中，有趣地、令人開心地掌握基本的文化知識(shí)技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的興趣和自信，即在一定程度上讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂中學(xué)”讓音樂充滿人生，讓快樂伴隨終身。正因?yàn)橛幸陨系囊恍┨卣?，因此音樂教育要體現(xiàn)以下教學(xué)理念：

1.以音樂審美為核心

以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂的情感體驗(yàn)，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。

2.以興趣愛好為動(dòng)力

興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會(huì)生活的聯(lián)系。、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合;音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

3.面向全體學(xué)生

義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)音樂的感受和音樂活動(dòng)的參與放在重要的位置。

4.注重個(gè)性發(fā)展

每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

5.重視音樂實(shí)踐

音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程。因此，所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑。通過音樂藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

6.鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造

中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。對(duì)音樂創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過程。7.提倡學(xué)科綜合音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合;音樂與舞蹈

8.弘揚(yáng)民族音樂

應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。

9.理解多元文化

世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，還應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。

10.完善評(píng)價(jià)機(jī)制

應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程管理三個(gè)層次，可采用自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)等多種形式。評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要涵蓋音樂的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的過程與方法的有效性等諸多方面。應(yīng)善于在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中利用評(píng)價(jià)起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用。

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫六

回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。分析詩(shī)題的中人和事。逐字解說詩(shī)句，理解詩(shī)的大意。詩(shī)最后兩句一般是運(yùn)用議論、抒情，是詩(shī)的主旨和意境所在。詩(shī)題、描述、議論、抒情一致。

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表達(dá)方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

語(yǔ)言特點(diǎn)有：含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實(shí)、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸等。

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。

表現(xiàn)手法有：象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

意象有：作品中具體的人、物、景等。

思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

作用有：深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味 言近旨遠(yuǎn)等。

①認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容?；蛘呓o你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。

②仔細(xì)閱讀全詩(shī)，注意詩(shī)中出現(xiàn)的意象（即描寫的對(duì)象），調(diào)動(dòng)常識(shí)儲(chǔ)備，揣摩形象的象征意味。

③分析修辭手法及其作用（尤其是比喻），估計(jì)今年詩(shī)歌鑒賞中修辭考察分量不輕。

④評(píng)價(jià)要恰當(dāng)，嚴(yán)禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩(shī)歌的感情基調(diào)。

⑤儲(chǔ)備一些詩(shī)歌鑒賞中常用的名詞術(shù)語(yǔ)，要敢于大膽使用，不懂也要裝懂。

有千古名句的要注意名句對(duì)全詩(shī)的作用及其在全詩(shī)中的分量;注意時(shí)代對(duì)作家的影響（如南宋的愛國(guó)思想，明末清初的抗清復(fù)明等）;注意前后期風(fēng)格變化大的作家（如南唐后主李煜，宋代女詞人李清照）。

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫七

唐代 溫庭筠

柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。

香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知。

譯文

柳絲柔長(zhǎng)春雨霏霏，花叢外漏聲不斷傳向遠(yuǎn)方。塞雁向南歸去令人驚心，雜亂的城鳥尋覓著棲巢，望著畫屏上對(duì)對(duì)金鷓鴣令人格外傷感。

薄薄的香霧透入簾幕之中，美麗的樓閣池榭啊再無(wú)人一起觀賞。繡簾低垂獨(dú)自背著垂淚的紅色蠟燭，長(zhǎng)夢(mèng)不斷遠(yuǎn)方親人啊可知道我的衷腸?

鑒賞

這首詞是一首抒寫女子春夜相思愁苦的春怨詞。

詞的上片寫女子春夜難眠的情狀。作者由景寫起，以動(dòng)寓靜。柳絲亦如情絲，細(xì)雨亦濕心田，如此長(zhǎng)夜，思婦本已難眠，卻偏偏總有更漏之聲不絕?！绑@”“起”雁、烏，更驚起獨(dú)守空房的相思女子。寂寞中聽更漏聲，仿佛石破天驚，甚至連畫屏上的鳥都已被驚起，女子的朦朧情態(tài)一掃而空，惆悵更重。上片寫景似乎單純，但處處都可見情，“驚”“起”的氣氛籠罩全片，為下片的敘寫情懷做了極好的鋪墊。

詞的下片直接寫人，以靜寓動(dòng)。

香霧雖薄卻能透過重重的簾幕，正像相思的惆悵揮之不去，驅(qū)之還來(lái)。過片三句寫盡了閨中女兒悵惘寂寞的心思。最后三句說，任紅燭燃盡，把帳帷落下，本以為可以不再聽、不再看便不再思了，未料想，相思卻入夢(mèng)，只是夢(mèng)里有君君不知啊!下片寫人兼寫境，以女子的心境來(lái)寫女子的.環(huán)境，實(shí)際上暗中寫出了“君”的無(wú)情和冷漠，由“君”的“不知”更寫出了女子的“惆悵”和凄苦，是以情視景、以景見意的寫法，委婉含蓄。

全詞動(dòng)中有靜、靜中寓動(dòng)，動(dòng)靜相生，虛實(shí)結(jié)合，以女子的情態(tài)反映相思之情的無(wú)奈和愁苦，語(yǔ)輕意重，言簡(jiǎn)情深，含蓄蘊(yùn)藉，曲致動(dòng)人，是婉約詞的風(fēng)格。

胡仔《苕溪漁隱叢話》：庭筠工于造語(yǔ)，極為綺靡，《花間集》可見矣。《更漏子》一首尤佳。

胡元任云：庭筠工于造語(yǔ)，極為奇麗，此詞尤佳。《花間集評(píng)注》引尤侗云：飛卿《玉樓春》、《更漏子》，最為擅長(zhǎng)之作。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《更漏子》與《菩薩蠻》同意?！皦?mèng)長(zhǎng)君不知”即《菩薩蠻》之“心事竟誰(shuí)知”、“此情誰(shuí)得知”也。前半詞意以鳥為喻，即引起后半之意。塞雁、城烏，俱為驚起，而畫屏上之鷓鴣，仍漠然無(wú)知，猶簾垂?fàn)T背，耐盡凄涼，而君不知也。陳廷焯《白雨齋詞話》：“驚塞雁”三句，此言苦者自苦，樂者自樂。

最新鑒賞吉林霧凇的心得體會(huì)如何寫八

偽滿皇宮博物院就是一座宮廷遺址型博物館，是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)居住的地方，現(xiàn)已成為國(guó)家首批aaaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。

偽滿皇宮的前身是民國(guó)初期負(fù)責(zé)鹽務(wù)管理和運(yùn)輸?shù)募谌哆\(yùn)局的官署，從1932年到1945年,日本侵略者將這里進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，逐漸擴(kuò)大成具有一定規(guī)模的宮廷建筑群。

博物院占地面積25.05萬(wàn)平方米，其中，宮廷保護(hù)區(qū)域13.7萬(wàn)平方米,共分為四個(gè)區(qū)域。從保康門開始，西部休閑文化展示區(qū)，有溥儀的御用跑馬場(chǎng)、禁衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)和禮堂、御用花窖、鹵簿車庫(kù)。進(jìn)入興運(yùn)門，中部“宮廷”歷史文化展示區(qū)，包括宮內(nèi)府、緝熙樓、勤民樓、嘉樂殿、懷遠(yuǎn)樓、同德殿、東西御花園、書畫樓等。這兩個(gè)區(qū)域展示了偽滿洲國(guó)宮廷史。穿過東御花園，東部警示教育文化區(qū)，包括百年蒸汽機(jī)車、東北淪陷史陳列館，這個(gè)區(qū)域展示了東北淪陷史和中華民族抗戰(zhàn)史。經(jīng)過和平廣場(chǎng)走下臺(tái)階，南部旅游商貿(mào)服務(wù)區(qū)，可以根據(jù)個(gè)人喜好購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品，然后到達(dá)出口萊薰門結(jié)束參觀。

我們右手邊的宮門叫萊薰門，是偽滿時(shí)期專供溥儀和日本關(guān)東軍司令官出入時(shí)使用的。

而我們面前的保康門，是除“皇帝”和關(guān)東軍司令官之外的人員進(jìn)入偽滿宮廷的必經(jīng)之門。1934年溥儀第三次登基，定年號(hào)為“康德”，取名“?？怠遍T，有“保衛(wèi)康德”之意。

御用跑馬場(chǎng)，是溥儀練習(xí)騎馬的地方，現(xiàn)為御馬苑馬術(shù)俱樂部，被稱為“城市中的跑馬場(chǎng)”。

鹵簿車庫(kù)，是存放溥儀“公務(wù)用車”的地方?！胞u簿”儀仗是古代天子在出行時(shí)，為了維護(hù)其統(tǒng)治地位和統(tǒng)治尊嚴(yán)建立的一種禮儀制度,1932年秋天在美國(guó)通用汽車公司特別訂制的超豪華的凱迪拉克老爺車,車標(biāo)是偽滿洲國(guó)的皇室徽章“蘭花御紋章”。

近衛(wèi)軍營(yíng)房，這里原是溥儀的私人武裝護(hù)軍的宿營(yíng)地。但這支武裝在1937年被日軍解散，相繼編入警衛(wèi)處、近衛(wèi)處。這里便成為近衛(wèi)軍住宿、操練、儲(chǔ)存彈藥及其管理機(jī)構(gòu)的營(yíng)房。

現(xiàn)為游客旅游購(gòu)物、古玩鑒賞、交流的商貿(mào)場(chǎng)所。

游客朋友們，由于時(shí)間所限，今天我們就參觀到這里，期待您的再次光臨!