弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)(實(shí)用20篇)

寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思自己的行為和思維方式，從而找到改進(jìn)和成長(zhǎng)的方向。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要引導(dǎo)讀者思考，并給予啟發(fā)，展示個(gè)人的獨(dú)立見(jiàn)解。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)素材，希望對(duì)大家撰寫(xiě)心得體會(huì)有所啟發(fā)。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇一

在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽(tīng)。”說(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量?！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇二

十八大以來(lái)，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國(guó)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來(lái)，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說(shuō)，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”由此可以看出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義。

二、強(qiáng)化公民道德建沒(méi)，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?/p>

中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國(guó)、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國(guó)人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過(guò)程中盡管遭受過(guò)各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒(méi)有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無(wú)僅有的。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛(ài)人、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

三、

增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)世界話語(yǔ)權(quán)的需要。

現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神，對(duì)當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無(wú)論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要有這種自信心。

正因如此，站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?！?/p>

在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，并形成自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，而且這種話語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語(yǔ)系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，說(shuō)好我們中國(guó)人自己的故事。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇三

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！

在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。

現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇四

婚育文化是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化的一部分，它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)，關(guān)系到每一個(gè)家庭的幸福與和諧。作為當(dāng)代青年，我深深感受到弘揚(yáng)婚育文化的重要性，并從中體會(huì)到了許多心得與體會(huì)。

首先，弘揚(yáng)婚育文化要從教育做起。教育是一個(gè)國(guó)家的根本，只有通過(guò)教育引導(dǎo)人們正確對(duì)待婚育問(wèn)題，才能最大程度地減少不良婚育現(xiàn)象的發(fā)生。在學(xué)校，我經(jīng)常聽(tīng)到老師們講授婚育知識(shí)，并通過(guò)一些課堂活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)婚育文化的認(rèn)同感。這讓我深深地感受到家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)良好的婚育觀念的傳承和弘揚(yáng)。

其次，弘揚(yáng)婚育文化要在家庭中加以實(shí)踐。家庭是社會(huì)的基本單位，也是傳承婚育文化的重要場(chǎng)所。父母應(yīng)該起到榜樣的作用，以身作則地教育子女正確的婚育觀念。我家就是一個(gè)很好的例子，父母從小就告訴我婚姻要尊重、責(zé)任要付諸行動(dòng)，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)給予我最好的教育。這讓我明白了要將婚姻當(dāng)成終身大事，為家庭負(fù)責(zé)任。

再次，婚育文化的弘揚(yáng)還需要社會(huì)全面的參與。社會(huì)上的各個(gè)組織和機(jī)構(gòu)都應(yīng)該積極投身于傳承婚育文化的事業(yè)中，例如婚育咨詢中心、婦聯(lián)等。他們可以通過(guò)開(kāi)展一系列活動(dòng)，向社會(huì)大眾普及婚育知識(shí)，提倡健康的婚姻觀念。同時(shí)，政府應(yīng)該加大對(duì)婚育文化的宣傳力度，在法律層面為婚姻和家庭提供更多的保障。只有通過(guò)社會(huì)全面的參與，婚育文化的傳承才能更加深入人心，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧的建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。

最后，我們還應(yīng)該將婚育文化的弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，婚育觀念也應(yīng)該跟著變化和更新。傳統(tǒng)的婚育文化中強(qiáng)調(diào)了尊重、責(zé)任和禁欲等價(jià)值觀，但在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)個(gè)人權(quán)利和自由的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，在弘揚(yáng)婚育文化的同時(shí)，我們也要注重婚姻平等、個(gè)人自由和尊重差異等現(xiàn)代觀念的引入，讓婚育文化能夠真正與現(xiàn)代社會(huì)相契合，為每一個(gè)家庭帶來(lái)更多的幸福和美滿。

總之，弘揚(yáng)婚育文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任。從教育做起，通過(guò)家庭的實(shí)踐和社會(huì)的全面參與，讓婚育文化深入人心并與時(shí)俱進(jìn)，才能為社會(huì)的穩(wěn)定和諧提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們共同努力，讓傳統(tǒng)婚育文化重放光彩。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇五

通過(guò)此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。

然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧，成為他們的'心頭大愛(ài)。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。

為了不使我們中國(guó)人遺憾、后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，尤其身為教師工作者，更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去，努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力，重新綻放光彩。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇六

第一段：壯族文化是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，作為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)多元文化的認(rèn)同和尊重，弘揚(yáng)壯族文化已經(jīng)成為一種時(shí)尚。我有幸參與了一個(gè)弘揚(yáng)壯族文化的項(xiàng)目，并從中體會(huì)到了壯族文化的博大精深和魅力。

第二段：壯族舞蹈是壯族文化的重要組成部分，我和我的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)了壯族舞蹈，并嘗試著展示給其他人。通過(guò)學(xué)習(xí)跳壯族舞蹈，我感受到了壯族人民豪邁熱情的性格特點(diǎn)，舞蹈中的奔放和自由讓我感受到了壯族文化的深厚底蘊(yùn)。

第三段：在學(xué)習(xí)壯族舞蹈的過(guò)程中，我也了解到了壯族人民對(duì)家園的熱愛(ài)。壯族人民生活在廣西壯族自治區(qū)這片美麗的土地上，他們傾情歌唱、舞蹈和繪畫(huà)，向世人展示著一個(gè)多元文化的旖旎風(fēng)景。他們的歌聲高亢激昂，舞蹈中的每一個(gè)動(dòng)作充滿力量和活力，這都是壯族人民對(duì)家園的真摯表達(dá)。

第四段：在弘揚(yáng)壯族文化的過(guò)程中，我對(duì)壯族服飾也有了更深的了解。壯族服飾以它們的色彩斑斕和紋理紛繁而聞名于世。它們象征著壯族人民的喜慶和美好。我們也跟隨著壯族人民學(xué)習(xí)了編織傳統(tǒng)民族花紋的技藝，在每一件服飾中，都能深刻感受到壯族人民對(duì)家族和土地的珍視。

第五段：在這個(gè)項(xiàng)目中，我也結(jié)識(shí)了許多來(lái)自壯族的朋友。通過(guò)交流與合作，我深深感受到了與壯族人民共同弘揚(yáng)壯族文化的責(zé)任和使命。壯族人民以他們的熱情好客和真摯友愛(ài)征服了我的心。他們對(duì)待文化的熱愛(ài)和敬重也影響了我，并使我對(duì)壯族文化的堅(jiān)持和傳承充滿了信心。

總結(jié)：通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我深深體會(huì)到了弘揚(yáng)壯族文化的重要性，同時(shí)也深刻感受到了壯族人民的熱情熱愛(ài)和豪爽獨(dú)立。弘揚(yáng)壯族文化不僅是對(duì)一個(gè)民族的尊重和認(rèn)同，更是對(duì)世界多元文化的尊重和認(rèn)同。參與弘揚(yáng)壯族文化的項(xiàng)目是一次難得的經(jīng)歷，我將繼續(xù)努力將這種尊重和認(rèn)同傳播給更多的人，讓壯族文化的瑰寶能更多地被世人所了解和欣賞。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇七

第一段：介紹歸僑文化的概念和意義（200字）。

歸僑文化是指留學(xué)生、華人華僑在海外定居后，通過(guò)保留和傳承自己的語(yǔ)言、習(xí)俗、傳統(tǒng)和價(jià)值觀，形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象。在全球范圍內(nèi)，歸僑文化對(duì)于促進(jìn)留學(xué)生和華僑的自我認(rèn)同和文化歸屬感具有重要意義。弘揚(yáng)歸僑文化不僅能增強(qiáng)歸僑的自豪感，還能為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)貢獻(xiàn)多元文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

第二段：歸僑文化的保護(hù)與傳承（250字）。

弘揚(yáng)歸僑文化首先需要保護(hù)和傳承。歸僑文化傳統(tǒng)的語(yǔ)言、飲食、音樂(lè)、藝術(shù)等方面都承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。知識(shí)傳播和文化交流的發(fā)展為歸僑文化的傳承提供了前所未有的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。留學(xué)生和華僑要自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承自己的文化，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、研究領(lǐng)域等多種途徑，將自己的文化知識(shí)傳授給他人，并與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行對(duì)接和融合。

第三段：歸僑文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造（250字）。

弘揚(yáng)歸僑文化還需要?jiǎng)?chuàng)新與創(chuàng)造。不同背景、不同文化以及國(guó)際化的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境使歸僑具備了創(chuàng)造和創(chuàng)新的潛力。歸僑可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有國(guó)際影響力的作品。例如，在音樂(lè)領(lǐng)域，一些歸僑藝術(shù)家將傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代編曲技巧相融合，創(chuàng)作出受到全球認(rèn)可的音樂(lè)作品。通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)造，歸僑能夠向世界展示自己的獨(dú)特魅力。

第四段：歸僑文化的交流與融合（250字）。

弘揚(yáng)歸僑文化需要與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行交流與融合。歸僑身處異國(guó)他鄉(xiāng)，了解和融入當(dāng)?shù)氐奈幕抢斫夂妥鹬厮说囊环N方式。歸僑們可以通過(guò)參與當(dāng)?shù)氐墓?jié)日慶典、社區(qū)活動(dòng)、志愿服務(wù)等方式，與當(dāng)?shù)厝嗣窦由盍私馀c交流，促進(jìn)文化的相互滲透與融合。同時(shí)，也能通過(guò)介紹自己的文化、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食等方面與當(dāng)?shù)厝朔窒碜约旱奈幕厣?，促進(jìn)文化多元發(fā)展。

第五段：歸僑文化的價(jià)值與意義（250字）。

弘揚(yáng)歸僑文化有著重要的價(jià)值與意義。首先，歸僑文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，通過(guò)弘揚(yáng)歸僑文化，可以提升國(guó)家的國(guó)際形象和聲譽(yù)。其次，歸僑文化對(duì)于留學(xué)生和華僑來(lái)說(shuō)，是自我認(rèn)同和文化歸屬感的重要來(lái)源，有利于提高他們的自信心和身份認(rèn)同。最后，弘揚(yáng)歸僑文化能夠?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐣?huì)提供多元文化的交流與融合，促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)保護(hù)與傳承、創(chuàng)新與創(chuàng)造、交流與融合等方式，我們可以共同努力弘揚(yáng)歸僑文化。歸僑文化不僅是個(gè)人和團(tuán)體的文化身份，更是國(guó)家和全球的文化財(cái)富。只有通過(guò)共同努力，才能更好地傳承和發(fā)展歸僑文化，實(shí)現(xiàn)文化的多元共榮和共享。

（共計(jì)1200字）。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇八

歸僑文化是中國(guó)大陸近現(xiàn)代史上的一個(gè)重要組成部分，是海外華人華僑對(duì)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)，我有幸參與了一次以“弘揚(yáng)歸僑文化”為主題的活動(dòng)，在參與過(guò)程中，我深感歸僑文化的獨(dú)特價(jià)值，也對(duì)如何弘揚(yáng)這一文化有了更深刻的體會(huì)。

首先，我意識(shí)到歸僑文化是海外華人華僑獨(dú)有的寶貴財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，海外華人華僑的數(shù)量與規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為推動(dòng)中國(guó)與世界各國(guó)交流合作的橋梁和紐帶。然而，我們不能忽視的是，隨著華僑華人在海外定居的時(shí)間越長(zhǎng)，他們與祖國(guó)之間的聯(lián)系可能逐漸減弱，文化傳承也面臨困境。因此，弘揚(yáng)歸僑文化具有重要意義，不僅可以鞏固海外華人華僑對(duì)祖國(guó)的深厚感情，也可以促進(jìn)祖國(guó)與海外華人華僑之間的文化互動(dòng)與融合。

其次，弘揚(yáng)歸僑文化需要深化與祖國(guó)文化之間的對(duì)話與交流。古人云：“百年樹(shù)人，憂在根本”。只有培養(yǎng)新一代對(duì)歸僑文化的認(rèn)同感，才能將這一文化傳承下去。在活動(dòng)中，我們采取了多種方式，如舉辦文化講座、展覽、舞臺(tái)劇等，以便更好地向年輕一代普及與推廣歸僑文化。同時(shí)，我們還通過(guò)互動(dòng)講座和座談會(huì)等形式，積極邀請(qǐng)歸僑學(xué)者、專(zhuān)家和海內(nèi)外華人華僑代表，促進(jìn)歸僑文化與祖國(guó)文化之間的交流對(duì)話。這樣的對(duì)話與交流可以在雙方中共同挖掘文化的內(nèi)涵，同時(shí)也為歸僑文化在祖國(guó)內(nèi)的傳播打下基礎(chǔ)。

再次，更好地利用現(xiàn)代科技手段，推進(jìn)歸僑文化在新媒體時(shí)代的傳播。當(dāng)今社會(huì)，新媒體日新月異，其在信息傳播和傳媒互動(dòng)方面的優(yōu)勢(shì)不可忽視。在歸僑文化的推廣過(guò)程中，我們積極利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體平臺(tái)等新媒體手段，擴(kuò)大文化傳播的覆蓋面和影響力。我們建立了一個(gè)以歸僑文化為核心的網(wǎng)站，通過(guò)發(fā)布?xì)w僑相關(guān)的新聞、特稿和圖片，吸引更多的網(wǎng)民了解和關(guān)注歸僑文化。此外，我們還與一些知名的社交媒體平臺(tái)合作，通過(guò)制作微電影、微紀(jì)錄片等多種多樣的形式，傳播歸僑文化的生動(dòng)故事和精彩瞬間，激發(fā)大眾對(duì)歸僑文化的濃厚興趣。

最后，要形成全社會(huì)的共識(shí)與行動(dòng)，達(dá)到持久發(fā)展的目標(biāo)。弘揚(yáng)歸僑文化需要全社會(huì)的廣泛參與與積極推動(dòng)。政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)歸僑文化的資金支持與政策傾斜，為歸僑文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)納入歸僑文化相關(guān)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育與培養(yǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)歸僑文化的尊重和認(rèn)同。同時(shí)，也需要廣大社會(huì)組織和個(gè)人的參與，通過(guò)各種形式的文化活動(dòng)，弘揚(yáng)歸僑文化的聲音，讓更多的人了解、認(rèn)同和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

總之，弘揚(yáng)歸僑文化在現(xiàn)代社會(huì)具有極為重要的意義。而要達(dá)到這一目標(biāo)，需要廣大人民群眾、政府、學(xué)府以及其他社會(huì)組織的共同努力與參與。通過(guò)開(kāi)展對(duì)話交流、利用新媒體手段以及形成全社會(huì)的共識(shí)與行動(dòng)，我們有信心將歸僑文化發(fā)揚(yáng)光大，為推動(dòng)中華文化的傳承與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇九

弘揚(yáng)發(fā)展文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。我曾參與了一個(gè)弘揚(yáng)發(fā)展文化的活動(dòng)，深刻感受到了文化對(duì)于個(gè)體以及整個(gè)社會(huì)的影響。通過(guò)這次活動(dòng)，我獲得了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，弘揚(yáng)發(fā)展文化需要傳承和創(chuàng)新并重。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和傳揚(yáng)前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也要有創(chuàng)新的思維和方法。在活動(dòng)中，我們通過(guò)傳統(tǒng)文化的表演和介紹，向大家展示了我們民族的獨(dú)特之處，激發(fā)了人們對(duì)文化傳承的興趣。同時(shí)，我們也注重了創(chuàng)新，通過(guò)現(xiàn)代科技的應(yīng)用和獨(dú)特的表達(dá)方式呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，吸引了更多的人關(guān)注和參與。這就告訴我，傳承和創(chuàng)新是弘揚(yáng)發(fā)展文化的重要手段。

其次，弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重培養(yǎng)人才。文化的傳承和發(fā)展是人們的責(zé)任和使命。在活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)有許多熱心的青年志愿者，他們積極參與，用自己的力量推動(dòng)文化的傳播。他們通過(guò)自己的努力，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，并將其分享給更多人。他們的參與不僅增加了活動(dòng)的多樣性，也培養(yǎng)了更多的文化人才。這讓我明白到，弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重培養(yǎng)更多熱愛(ài)文化的人才，讓他們成為文化傳承與發(fā)展的中堅(jiān)力量。

第三，弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重交流與互動(dòng)。文化是相互交流、相互影響的結(jié)果。通過(guò)與其他地區(qū)和國(guó)家的交流，我們可以互相學(xué)習(xí)，借鑒其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，促進(jìn)文化的融合與發(fā)展。在活動(dòng)中，我們組織了一場(chǎng)文化交流表演，邀請(qǐng)了不同地區(qū)和國(guó)家的演員參與，他們將自己的文化特色和藝術(shù)表達(dá)帶給了我們，讓我們深刻感受到文化的多樣性和魅力。這讓我意識(shí)到，只有通過(guò)交流和互動(dòng)，我們才能更好地促進(jìn)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)。

第四，弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是文化弘揚(yáng)和發(fā)展的重要支撐。在活動(dòng)中，我們引入了商業(yè)模式，通過(guò)銷(xiāo)售與文化相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這不僅為文化活動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持，也為人們提供了更多參與文化的途徑。在這個(gè)過(guò)程中，我們看到了文化與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系，明白了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于文化的傳承和發(fā)展的重要作用。

最后，弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重教育和引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)文化人才和推動(dòng)文化發(fā)展的重要手段。在活動(dòng)中，我們?yōu)閰⑴c者提供了多樣的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)，讓他們了解和接觸到不同類(lèi)型的文化，引導(dǎo)他們積極參與和弘揚(yáng)文化。同時(shí)，我們也組織了文化講座和培訓(xùn)，為人們提供了更深入的文化知識(shí)和技能。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育和引導(dǎo)是弘揚(yáng)發(fā)展文化的關(guān)鍵，只有通過(guò)不斷地教育和引導(dǎo)，我們才能使更多的人了解和參與到文化的發(fā)展中來(lái)。

在這次活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)發(fā)展文化的重要性和意義。通過(guò)傳承和創(chuàng)新、培養(yǎng)人才、交流互動(dòng)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及教育引導(dǎo)，我們可以更好地弘揚(yáng)和發(fā)展我們的文化。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈地努力，我們的中華文化必將在世界上發(fā)出更加燦爛的光芒。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十

千年的風(fēng)吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩(shī)宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無(wú)不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)華夏兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國(guó)、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”志向，無(wú)不演繹著中華脊梁的愛(ài)國(guó)主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚，傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律。

孔子曰：“人能弘道，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠(yuǎn)”。

在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國(guó)、為人民勇往直前的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、舍生取義、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

大力開(kāi)展“中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng)，把“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時(shí)代主旋律。讓中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì)，走向世界，作崇尚道義、熱愛(ài)和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。

同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國(guó)，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬(wàn)惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛(ài)和平國(guó)安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛(ài)的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長(zhǎng)河并光輝燦爛。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十一

近年來(lái)，隨著社會(huì)進(jìn)步和人們觀念的變化，婚姻和生育觀念也發(fā)生了許多變化。然而，婚育文化作為中華民族傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著重要的作用。在參與弘揚(yáng)婚育文化的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中的意義和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享一下自己關(guān)于弘揚(yáng)婚育文化的一些心得體會(huì)。

首先，弘揚(yáng)婚育文化能夠促進(jìn)家庭和諧。在當(dāng)今社會(huì)，家庭成員之間的矛盾和沖突愈發(fā)頻繁，家庭和睦已成為很多人的奢望。而婚育文化中注重的相互尊重、照顧關(guān)愛(ài)等傳統(tǒng)美德，可以成為緩解家庭矛盾的重要手段。例如，古人所強(qiáng)調(diào)的孝順父母、和睦夫妻等觀念，都能夠?yàn)楫?dāng)代家庭帶來(lái)啟示。身為一個(gè)家庭的一員，我始終堅(jiān)信只有保持著對(duì)待親人的尊重和關(guān)愛(ài)，才能構(gòu)建和諧的家庭氛圍，讓家庭成為一個(gè)溫暖的港灣。

其次，弘揚(yáng)婚育文化對(duì)于社會(huì)安定和發(fā)展也起到了積極的促進(jìn)作用?；橐黾彝ナ巧鐣?huì)基本單位，婚姻的幸福與否直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮?；橛幕瘡?qiáng)調(diào)婚姻的堅(jiān)定和家庭的和睦，讓人們懂得尊重和信任，建立起良好的婚姻關(guān)系。只有這樣，每個(gè)家庭都能在和善、寬容和理解的環(huán)境中成長(zhǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。因此，在我自己的婚姻中，我積極踐行著婚育文化中的理念，在與伴侶的相處中，注重溝通、理解和關(guān)心，讓自己的家庭得到更多的溫暖和快樂(lè)。

再次，婚育文化也傳遞著傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和文化自信?；橐鲎鳛橹腥A民族文化的瑰寶，傳承千年，歷久彌新。通過(guò)弘揚(yáng)婚育文化，我們能夠更好地了解和傳承自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。近年來(lái)，我國(guó)一些地方重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推崇傳統(tǒng)的婚姻觀念和生育理念，讓更多的人重新認(rèn)識(shí)和珍視自己的傳統(tǒng)文化。身為中國(guó)人，我感到自豪，也時(shí)刻保持著對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)。

最后，弘揚(yáng)婚育文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在現(xiàn)代社會(huì)，科技的快速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，使得人們對(duì)于快速解決問(wèn)題的要求越來(lái)越高。然而，婚姻和生育是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程，需要人們有耐心和智慧去經(jīng)營(yíng)和解決。婚育文化中所強(qiáng)調(diào)的恪守諾言、忍耐寬容等品質(zhì)，正是推動(dòng)我們追求更高質(zhì)量生活的關(guān)鍵。只有從這些傳統(tǒng)美德中找到啟示，積極面對(duì)婚姻和生育中的問(wèn)題，并用正確的方式來(lái)解決，才能讓我們的人生更加充實(shí)和幸福。

綜上所述，弘揚(yáng)婚育文化不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是對(duì)社會(huì)和個(gè)人關(guān)系的積極引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行婚育文化，我們能夠在家庭中建立和諧的氛圍，促進(jìn)社會(huì)的安定和發(fā)展，傳遞自己民族的文化自信，進(jìn)一步提升自己的品質(zhì)與能力。我相信，只有通過(guò)弘揚(yáng)婚育文化，我們才能走向更美好的未來(lái)。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十二

第一段：引入弘揚(yáng)文化的背景和意義（200字）。

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是人民群眾的精神家園。弘揚(yáng)文化，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)人類(lèi)智慧結(jié)晶的尊重和發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)日新月異的科技和文化沖擊，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。從個(gè)人的角度出發(fā)，我深感弘揚(yáng)文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命。作為一個(gè)共享時(shí)代成果的個(gè)體，我努力將自己融入傳統(tǒng)文化中，從而獲得新的認(rèn)知和審美體驗(yàn)。

第二段：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（200字）。

作為一個(gè)中國(guó)人，我深知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包括中國(guó)書(shū)法、中國(guó)繪畫(huà)、中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)戲劇等等。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵。通過(guò)親身經(jīng)歷，我深感書(shū)法的筆墨間蘊(yùn)含著氣韻生動(dòng)的中國(guó)文化；音樂(lè)中包含的旋律和諧以及表達(dá)的情感使我領(lǐng)略到人類(lèi)智慧的瑰寶。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和獨(dú)特之處不僅必須被傳承，更應(yīng)該被弘揚(yáng)。

第三段：借助新媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化（200字）。

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體成為傳播信息的重要渠道。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能僅停留在傳統(tǒng)的方式中，應(yīng)該善于借助新媒體的力量去傳播。通過(guò)這些新媒體平臺(tái)，不僅可以將傳統(tǒng)文化推廣出去，更能使年輕一代更好地接觸傳統(tǒng)文化。我個(gè)人創(chuàng)辦的微信公眾號(hào)就是一個(gè)例子，我經(jīng)常在上面分享自己的文化心得，推薦經(jīng)典的書(shū)籍和音樂(lè)等等。通過(guò)這種方式，我發(fā)現(xiàn)更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，并愿意主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)。

第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響（200字）。

弘揚(yáng)文化不僅能夠讓我們更好地了解自己的根和歷史，同樣也能夠?qū)€(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我需要耐心、專(zhuān)注和細(xì)致入微。這種態(tài)度和思維方式使我在日常生活中更加注重細(xì)節(jié)，更加深入地思考問(wèn)題。傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人的情操和審美觀，使我對(duì)美的追求更加獨(dú)到和深刻。傳承和弘揚(yáng)文化不僅是為了讓我們了解歷史，更是讓我們成為更有品位和修養(yǎng)的人。

第五段：用行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化（200字）。

弘揚(yáng)文化不僅需要理論的支撐，更需要行動(dòng)的付諸實(shí)踐。以我個(gè)人為例，我積極參與學(xué)校文化活動(dòng)，組織書(shū)法比賽和音樂(lè)會(huì)等等。我還在社區(qū)開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)文化講座，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化的魅力。我相信只有通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)，我們才能夠讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

弘揚(yáng)文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力，讓它在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，我們才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓國(guó)家和民族的靈魂得到滋養(yǎng)和永續(xù)。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十三

近年來(lái)，弘揚(yáng)文化已經(jīng)成為了社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)話題。我們時(shí)常聆聽(tīng)到“弘揚(yáng)文化”的口號(hào)，在各種活動(dòng)和場(chǎng)合中也能見(jiàn)到弘揚(yáng)文化的身影。而對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我也深有體會(huì)和感受。而今，我將以1200字的篇幅，分享我對(duì)于弘揚(yáng)文化的心得體會(huì)。

首先，弘揚(yáng)文化是民族復(fù)興的核心所在。作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直是我國(guó)的核心優(yōu)勢(shì)。然而，在現(xiàn)代化的浪潮中，文化多元化的沖擊和外來(lái)文化的滲透讓傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，弘揚(yáng)文化不僅是維護(hù)民族精神核心，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必然選擇。在弘揚(yáng)文化的過(guò)程中，我們要撥云見(jiàn)日，返璞歸真，重拾傳統(tǒng)文化的真諦與智慧。只有這樣，我們才能重新得以認(rèn)識(shí)和感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。正如習(xí)近平主席所言，“傳承中華文化要堅(jiān)持以民族復(fù)興為己任”。

其次，弘揚(yáng)文化需要落實(shí)在實(shí)踐中。弘揚(yáng)文化不能僅僅停留在口號(hào)和宣傳上，更需要通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)來(lái)回應(yīng)。可以說(shuō)，文化的弘揚(yáng)需要一個(gè)全社會(huì)的努力。從政府、企事業(yè)單位到普通民眾，都要積極參與到文化傳承中。政府要出臺(tái)相關(guān)政策和措施，鼓勵(lì)各類(lèi)文化活動(dòng)和項(xiàng)目的開(kāi)展，提供有力支持和保障。而企事業(yè)單位要更加注重文化建設(shè)，培養(yǎng)員工的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)企業(yè)的文化內(nèi)涵。普通民眾則可以通過(guò)參與文藝演出、讀書(shū)分享、社區(qū)志愿服務(wù)等形式，將文化弘揚(yáng)貫徹到自己的日常生活中。只有通過(guò)實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐，文化才能得以傳承和發(fā)展。

第三，弘揚(yáng)文化要注重創(chuàng)新與時(shí)代的結(jié)合。文化弘揚(yáng)的過(guò)程中，創(chuàng)新是不可或缺的重要因素。傳統(tǒng)文化的價(jià)值和精髓固然重要，但只有與時(shí)代相結(jié)合，才能引起新一代人的共鳴和接受。文化創(chuàng)新要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，突破束縛，融入時(shí)代元素，尋找到與現(xiàn)代價(jià)值體系相融合的方式。如通過(guò)將傳統(tǒng)文化與科技相結(jié)合，推出智能化的文化產(chǎn)品，革新傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容，使之更符合現(xiàn)代人的審美需求和生活方式。只有不斷創(chuàng)新并與時(shí)代接軌，傳統(tǒng)文化才能真正煥發(fā)出活力和魅力。

第四，弘揚(yáng)文化要注重文化自信。在面對(duì)外來(lái)文化的沖擊和競(jìng)爭(zhēng)中，我們更需要展示出自己本土文化的自信和魅力。文化自信是推動(dòng)文化弘揚(yáng)的動(dòng)力和力量源泉。我們要有堅(jiān)定的信心和決心，拋開(kāi)那種自卑和愧疚的心態(tài)，走出自己的文化坦途。我們要相信，我們的傳統(tǒng)文化博大精深，具有通天緯地的氣度和高深的智慧。我們要自覺(jué)地宣揚(yáng)和展示自己的文化自信，以此感染和影響他人，使他們更加認(rèn)同和接受我們的傳統(tǒng)文化。只有自信，我們的傳統(tǒng)文化才能與其他文化平等對(duì)話，更好地展示出其獨(dú)特魅力。

最后，弘揚(yáng)文化要與個(gè)人素質(zhì)的提高相結(jié)合。文化的弘揚(yáng)不僅需要社會(huì)的共同努力，更需要每個(gè)個(gè)體的努力和提升。個(gè)人素質(zhì)的提高是文化傳承和弘揚(yáng)的基礎(chǔ)和前提。在這個(gè)過(guò)程中，我們要注重個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高自己的文化素質(zhì)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的過(guò)程，我們才能更好地去理解和詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)自己的文化自信心和文化自覺(jué)性，在外來(lái)文化面前保持堅(jiān)定的立場(chǎng)和自己的特色。只有個(gè)人素質(zhì)的提高和文化自覺(jué)的增強(qiáng)，文化傳承才能更有效地進(jìn)行下去。

總之，弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和使命感的長(zhǎng)期任務(wù)。我們要擔(dān)負(fù)起繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，不斷探索新的方法和路徑，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力和每個(gè)個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)，我們才能更好地弘揚(yáng)文化，使之成為我們民族的瑰寶和精神支柱。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十四

中國(guó)泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。

既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活。

書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫(huà)、音樂(lè)等純門(mén)類(lèi)不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。

然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書(shū)法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書(shū)法。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽(yáng)節(jié)，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來(lái)，也成了中國(guó)人口口相傳，無(wú)人不知的故事。

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代，甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。

綜上所述，于我看來(lái)，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十五

第一段：題目、引言（200字）。

“弘揚(yáng)發(fā)展文化”是指?jìng)鞒泻桶l(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。我對(duì)這一主題有了一些體會(huì)。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)民族的根基。發(fā)展文化意味著發(fā)展國(guó)家和民族的認(rèn)同和凝聚力。實(shí)現(xiàn)發(fā)展文化的目標(biāo)需要我們每個(gè)人共同努力，形成弘揚(yáng)發(fā)展文化的熱潮。

第二段：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（200字）。

中國(guó)有悠久的歷史文化，擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該熱愛(ài)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展文化的重要一環(huán)。這些文化和人文內(nèi)涵隱藏了我們民族的獨(dú)特性和獨(dú)特價(jià)值觀。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)增強(qiáng)我們的文化自信，提高我們的自身素質(zhì)。

第三段：弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀（200字）。

弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是發(fā)展文化的另一個(gè)方面。民族精神是一個(gè)民族的精神追求和獨(dú)特的民族性格的集合體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念體系，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激勵(lì)和引領(lǐng)人們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)更注重社會(huì)責(zé)任和公共利益。

第四段：提高國(guó)家文化軟實(shí)力（200字）。

國(guó)家文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)其文化傳播對(duì)外影響力和吸引力。發(fā)展文化是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。通過(guò)擴(kuò)大文化交流和文化產(chǎn)品輸出，我們能夠向世界展示中國(guó)文化的豐富性和多樣性，增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)同。這樣，我們才能更好地融入世界，并為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)。

第五段：共同努力，形成弘揚(yáng)發(fā)展文化的熱潮（200字）。

弘揚(yáng)發(fā)展文化需要每個(gè)人的共同努力。政府應(yīng)該加大對(duì)文化事業(yè)的資金和政策支持，為文化的發(fā)展提供良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀藝術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。媒體應(yīng)該積極傳播正能量和價(jià)值觀念，激發(fā)公眾的文化熱情。每個(gè)人都應(yīng)該主動(dòng)參與和積極推動(dòng)文化發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化的獨(dú)特價(jià)值。

總結(jié)（100字）。

弘揚(yáng)發(fā)展文化是一個(gè)重要且復(fù)雜的任務(wù)，但它是我們每個(gè)人都可以做出貢獻(xiàn)的事情。通過(guò)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，我們能夠共同為發(fā)展文化作出努力，形成弘揚(yáng)發(fā)展文化的熱潮。只有通過(guò)這樣的共同努力，我們才能讓我們的文化蓬勃發(fā)展，為我們的民族和國(guó)家增添新的動(dòng)力。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十六

中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開(kāi)。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問(wèn)題：一是文化水平與綜合國(guó)力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比，中國(guó)的文化事業(yè)沒(méi)有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對(duì)整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。

《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局進(jìn)一步完善”。

《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教學(xué)。

研究基地建設(shè)。”

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí)，也面臨一系列新情況新問(wèn)題，一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的，做官、賺錢(qián)、出名在主宰一切。人在面對(duì)挫折、死亡時(shí)，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。

中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的的決定，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義！是對(duì)以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國(guó)各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持，也是對(duì)曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對(duì)傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對(duì)待等疑問(wèn)的正確回應(yīng)。

作為一名有著十二年黨齡的文化市場(chǎng)行政執(zhí)法大隊(duì)人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理。熟練運(yùn)用《全國(guó)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)掌控能力，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營(yíng)造確保文化安全的市場(chǎng)秩序。三是要切實(shí)抓好專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開(kāi)展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，組織開(kāi)展集貿(mào)市場(chǎng)文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng)，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場(chǎng)上各類(lèi)販賣(mài)非法文化產(chǎn)品行為，進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場(chǎng)長(zhǎng)期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大打擊力度，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問(wèn)題。要從局長(zhǎng)做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力、市場(chǎng)掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問(wèn)題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際，積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn)，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。

我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引，堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場(chǎng)行政執(zhí)法工作，弘揚(yáng)主旋律，出精品，出亮點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和諧，服務(wù)干事，崇尚德行，弘揚(yáng)正氣，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場(chǎng)支撐和精神動(dòng)力。

王松。

2011年11月17日。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十七

弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿意義且長(zhǎng)期的任務(wù)，它涵蓋了多方面的內(nèi)容，包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到了弘揚(yáng)文化的重要性，并有了許多深刻的體會(huì)。在以下的文章中，我將通過(guò)五個(gè)方面的論述，總結(jié)我對(duì)弘揚(yáng)文化的心得體會(huì)。

首先，弘揚(yáng)文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化根基深厚，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與傳統(tǒng)對(duì)其具有極其重要的意義。通過(guò)傳承歷史與傳統(tǒng)，我們向前人致敬，也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過(guò)故宮博物院，這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護(hù)著我們的文化瑰寶，也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事，如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任與使命。

其次，弘揚(yáng)文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時(shí)俱進(jìn)的，它需要跟上時(shí)代的步伐，不斷創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)作為文化的重要組成部分，承載著時(shí)代的脈搏與人們的情感。每一幅畫(huà)作、每一首音樂(lè)、每一臺(tái)戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價(jià)值觀。在我的體驗(yàn)中，我曾親身參與過(guò)一場(chǎng)現(xiàn)代舞蹈表演，每一個(gè)舞者的動(dòng)作都充滿了力量與美感，這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此，弘揚(yáng)文化，也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，使其與時(shí)俱進(jìn)。

第三，弘揚(yáng)文化需要推廣民族文化。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量，也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中，我曾參與過(guò)一次少數(shù)民族音樂(lè)會(huì)，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上演奏了不同民族的音樂(lè)樂(lè)器。每一個(gè)音符都傳遞著獨(dú)特的民族魅力，這讓我更加深刻地了解到：推廣民族文化是弘揚(yáng)文化的重要途徑之一。

第四，弘揚(yáng)文化需要積極參與社區(qū)活動(dòng)。文化是人人共享的，只有當(dāng)每個(gè)人都參與其中，才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中，我曾參與過(guò)一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法和剪紙等技藝，還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅，也讓我更深入地了解到文化活動(dòng)對(duì)社區(qū)生活的積極影響。

最后，弘揚(yáng)文化需要教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來(lái)人才的重要環(huán)節(jié)，它能夠讓年輕一代對(duì)文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時(shí)代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn)，它將文化融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，使其成為生活中不可或缺的一部分。在我就讀的學(xué)校中，我們經(jīng)常參加各種文化活動(dòng)，包括文化講座、詩(shī)歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動(dòng)不僅增加了我們對(duì)文化的學(xué)習(xí)與理解，也強(qiáng)化了我們對(duì)文化的認(rèn)同與自豪感。

總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過(guò)傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動(dòng)以及教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力，我們將弘揚(yáng)文化推向更高的層次。我對(duì)弘揚(yáng)文化也有了更深刻的體會(huì)：它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動(dòng)，更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅(jiān)信，在我們共同的努力下，我們的文化將越來(lái)越有力量，越來(lái)越具有影響力，為我們的人民和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十八

武威是甘肅省的一個(gè)古老城市，也是一座具有悠久歷史文化的城市。自從我來(lái)到這里工作以后，我了解了很多關(guān)于武威文化的知識(shí)，并且親身感受到了這里人們對(duì)文化的熱愛(ài)和傳承。在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦?，我深深地領(lǐng)悟到了弘揚(yáng)武威文化的重要性，并從中汲取了一些寶貴的心得和體會(huì)。

首先，弘揚(yáng)武威文化能夠增強(qiáng)地域認(rèn)同感和歸屬感。在我與當(dāng)?shù)厝私煌倪^(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)武威文化有著非常深厚的自豪感和認(rèn)同感。無(wú)論是在藝術(shù)表演、節(jié)日慶典還是日常生活中，他們都會(huì)表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和熱愛(ài)。這種對(duì)文化的認(rèn)同感使得他們即使在外地工作或生活，也常常會(huì)回到武威，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)這一地方的文化。這讓我意識(shí)到，弘揚(yáng)武威文化能夠凝聚人心，增強(qiáng)人們對(duì)自己所在地的情感認(rèn)同，使每個(gè)人都能夠找到自己的文化歸屬感。

其次，弘揚(yáng)武威文化有助于培養(yǎng)人民的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀品質(zhì)。在武威，我看到了很多傳統(tǒng)文化的元素，比如傳統(tǒng)戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)等。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種精神寄托和修養(yǎng)的方式。通過(guò)觀摩這些傳統(tǒng)文化的表演和參與，我深深地感受到了其中所包含的智慧和情感。這些藝術(shù)形式不僅讓人們的藝術(shù)修養(yǎng)得到了提高，還能夠培養(yǎng)人們的耐心、專(zhuān)注力和創(chuàng)造力等優(yōu)秀品質(zhì)，使人們成為更加全面發(fā)展的個(gè)體。

再次，弘揚(yáng)武威文化有助于傳承民族文化的瑰寶。武威是蘭州岳麓書(shū)院所在地，這座古老的書(shū)院是中國(guó)西北地區(qū)最重要的文化遺產(chǎn)之一。書(shū)院里藏書(shū)甚眾，其中有一批明代和清代的寶貝級(jí)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)承載著中國(guó)民族的豐厚歷史和文化內(nèi)涵，并通過(guò)書(shū)院的保護(hù)和傳承得以延續(xù)至今。弘揚(yáng)武威文化就是要讓這些民族文化的瑰寶在新的時(shí)代和新的人群中得到傳承和發(fā)展，讓更多的人了解其中的價(jià)值和意義。

最后，弘揚(yáng)武威文化能夠推動(dòng)城市文化的建設(shè)和發(fā)展。弘揚(yáng)武威文化帶動(dòng)了城市文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展，提高了城市的文化軟實(shí)力。在武威，我看到了很多創(chuàng)新的文化形式和文化產(chǎn)品，比如武威市書(shū)畫(huà)院的成立和文藝演出的舉辦等。這些活動(dòng)吸引了很多藝術(shù)家和文化愛(ài)好者前來(lái)參與，使武威成為了一個(gè)文化氛圍濃厚的城市。這不僅為武威市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)，還讓人們的生活更加豐富多彩。

總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)武威文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到地域認(rèn)同感、人民精神風(fēng)貌、民族文化的傳承和城市文化的建設(shè)等多個(gè)方面。通過(guò)與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱蛥⑴c，我深深地體會(huì)到了弘揚(yáng)武威文化所帶來(lái)的積極影響和價(jià)值。弘揚(yáng)武威文化不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更是對(duì)人類(lèi)精神需求的滿足和提高。我相信，在繼續(xù)弘揚(yáng)武威文化的道路上，我們將會(huì)看到更多的成果和變化，而這一切都將為我們的生活和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更多的美好與可能。

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇十九

學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能教育相結(jié)合，開(kāi)展剪紙、手繪臉譜、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等手工藝活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和成就感。

活動(dòng)的開(kāi)展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成，有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。

經(jīng)典古詩(shī)文不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。

通過(guò)誦讀和講學(xué)活動(dòng)，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開(kāi)拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩(shī)前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運(yùn)用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過(guò)自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào)，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

開(kāi)展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動(dòng)，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。

活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績(jī)，同時(shí)也積累了經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐過(guò)程中也感覺(jué)到需要更進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，活動(dòng)的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會(huì)有所突破!

弘揚(yáng)燈籠文化的心得體會(huì)篇二十

弘揚(yáng)革命文化是我們黨的一項(xiàng)重要任務(wù)。在過(guò)去的歲月里，中國(guó)經(jīng)歷了一系列的革命斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)不僅鑄就了中華民族的偉大歷史，也孕育了卓越的革命文化。通過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)革命文化，我們能夠更好地傳承紅色基因，增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力與戰(zhàn)斗力。

第二段：學(xué)習(xí)革命歷史。

要想弘揚(yáng)革命文化，首先要深入學(xué)習(xí)革命歷史。我們需要去了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，了解革命先輩們的奮斗經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)革命歷史，我們能夠更好地理解革命的來(lái)之不易、血淚史，更好地傳承紅色基因。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也能夠深刻體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期所扮演的不同角色，感受到時(shí)代賦予我們的責(zé)任和使命。

弘揚(yáng)革命文化不僅僅是在紙上談兵，更需要付諸實(shí)踐行動(dòng)。我們可以通過(guò)多種途徑來(lái)弘揚(yáng)革命文化。首先，我們可以通過(guò)志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)宣傳和弘揚(yáng)革命文化，將革命先輩的精神傳遞給更多的人。同時(shí)，我們也可以通過(guò)參加紅色旅游活動(dòng)，深入體驗(yàn)革命歷史的情感震撼，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)成果。此外，借助新媒體平臺(tái)，通過(guò)短視頻、微博、微信公眾號(hào)等渠道，向更廣泛的受眾傳播革命文化，讓紅色基因融入現(xiàn)代人群的生活。

第四段：培養(yǎng)革命精神。

弘揚(yáng)革命文化還需要培養(yǎng)革命精神。革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明標(biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的核心力量。要培養(yǎng)革命精神，我們需要不斷提高自身的政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和思想境界。同時(shí)，我們也要在日常工作和生活中勇于擔(dān)當(dāng)，不怕困難和挫折，以堅(jiān)韌不拔的毅力迎接各種挑戰(zhàn)。只有培養(yǎng)好革命精神，才能真正做到“個(gè)人英雄從橫立，國(guó)家淪陷尚往還。”

弘揚(yáng)革命文化需要我們每一個(gè)人的參與和努力，更需要我們黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要推動(dòng)革命文化的發(fā)展，我們需要加大對(duì)革命文化研究的力度，深入挖掘和整理革命文化的豐富資源，為年輕一代傳承紅色基因提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。同時(shí)，我們也要注重革命文化的創(chuàng)新與融合，將革命文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，讓革命精神在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的光芒。

結(jié)尾段：總結(jié)全文。

弘揚(yáng)革命文化是我們每一個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)革命歷史、弘揚(yáng)紅色文化、培養(yǎng)革命精神和推動(dòng)革命文化的發(fā)展，我們能夠更好地傳承紅色基因，凝聚中華民族的偉大力量。讓我們攜手努力，共同推動(dòng)弘揚(yáng)革命文化的事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。