最新學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本(優(yōu)質(zhì)15篇)

心得體會可以幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整自己的行動，提高工作效率。寫心得體會時(shí)要注意用事例、數(shù)據(jù)、引用等方式增加可信度和說服力。心得體會是個人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它可以幫助我們更好地反思自己的行動和思考，并從中獲得啟示和提高。寫心得體會時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)和技巧。首先，要明確心得體會的主題和目的，確定自己要表達(dá)的核心思想。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)每個人對于同一件事情的心得體會都是不同的，這也正是心得體會的魅力所在。希望大家可以通過寫心得體會來更好地反思自己的成長和經(jīng)歷，并能夠不斷提升自己。以下是小編為大家收集的一些心得體會樣例，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇一

人格學(xué)習(xí)是指通過對人格的研究和學(xué)習(xí)，來提高自己的人格素質(zhì)和發(fā)展?jié)撃艿囊环N學(xué)習(xí)方法。在這個過程中，我深刻認(rèn)識到一個人的人格對于個人的發(fā)展和成功起著至關(guān)重要的作用。通過學(xué)習(xí)人格學(xué)，我逐漸形成了自己對于人格發(fā)展的理解和認(rèn)識，并且從中獲得了一些寶貴的心得體會。

首先，我意識到人格是一個復(fù)雜而且多維度的概念。在人格學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們分析了不同的人格特質(zhì)和類型，并學(xué)習(xí)了如何從不同角度看待和理解人格。通過了解人格的多樣性，我開始更加包容不同的人，并且尊重他們的人格特點(diǎn)。在與他人的交往中，我學(xué)會了主動去發(fā)現(xiàn)和欣賞他們的獨(dú)特之處，而不是僅僅通過自己的眼光來衡量和評判他們。

其次，人格學(xué)學(xué)習(xí)還讓我認(rèn)識到人格是可以被塑造和改變的。在學(xué)習(xí)中，我們了解到人格的形成既受到基因和遺傳的影響，也受到環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的塑造。這讓我明確了一個觀念：我們可以通過自身的努力和學(xué)習(xí)來改善和發(fā)展自己的人格。通過掌握一些改變?nèi)烁竦姆椒ê图记?，比如積極樂觀的心態(tài)、堅(jiān)持不懈的努力和適應(yīng)性思維等，我逐漸改善了自己的性格特點(diǎn)，并取得了一些明顯的進(jìn)步。

第三，人格學(xué)學(xué)習(xí)讓我明確了一個重要的原則，即人格的發(fā)展是一種長期的過程。在學(xué)習(xí)中，我們了解到人格的發(fā)展需要經(jīng)歷各種各樣的階段和經(jīng)歷，不是一蹴而就的。這讓我明白了要想獲得穩(wěn)定的人格特質(zhì)和高尚的品質(zhì)，需要進(jìn)行長時(shí)間的堅(jiān)持和努力。我開始更加注重在日常生活中培養(yǎng)自己的品質(zhì)和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，希望通過不斷的積累和提升，最終成為一個更好的自己。

第四，人格學(xué)學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識到人格的發(fā)展需要與他人的幫助和支持。在學(xué)習(xí)中，我們強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系對于人格的影響和作用。我逐漸明白一個道理，那就是與他人的交往和互動可以加快自己人格的發(fā)展，并且在這個過程中互相促進(jìn)和成長。在與他人的交往中，我學(xué)會了傾聽和表達(dá)，學(xué)習(xí)了理解和關(guān)心他人，并且通過與他人的碰撞和對話，不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的人格特點(diǎn)。

最后，人格學(xué)學(xué)習(xí)讓我明白了一個重要的觀念，那就是人格的發(fā)展是一個終身的課題。在學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識到人格的發(fā)展是一個持續(xù)的過程，并且隨著時(shí)間和經(jīng)歷的推移會不斷發(fā)生變化。所以，我明白了即使經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和努力，我也不能停止對人格的發(fā)展和提升的追求。只有不斷地接受新知識和思想，持續(xù)發(fā)掘和提升自己的潛能，才能在人格的道路上取得更大的進(jìn)步和成就。

綜上所述，人格學(xué)學(xué)習(xí)讓我明白了人格的重要性和發(fā)展的方式，樹立了正確的人格觀和價(jià)值觀，幫助我提升了自己的人格素質(zhì)和充實(shí)了自己的內(nèi)涵。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信自己的人格發(fā)展會取得更大的進(jìn)步，并在未來的人生道路上不斷成長和完善自己。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇二

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

綜上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

尊重學(xué)生。

每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生當(dāng)做平等的人看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。

努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。

以身作則。

教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

這是我對師德師風(fēng)的一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

師德古來有之，不同時(shí)代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的`繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

1、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

2、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

4、以身作則、為人師表是師德的人格力量。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇三

第一段：引言（200字）。

教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教育工作中的重要組成部分，它體現(xiàn)了教師在教育教學(xué)過程中的主體地位和尊嚴(yán)。然而，由于各種因素的影響，教師的人格權(quán)常常受到侵害。在教師的學(xué)習(xí)過程中，我深切體會到了教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性，并積累了一些心得體會。

第二段：人格權(quán)的重要性（200字）。

教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性在于它直接關(guān)系到教師的教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)受到侵害，會導(dǎo)致教師自信心不足，進(jìn)而影響教師教學(xué)的積極性和創(chuàng)造力。另外，教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)還關(guān)乎著教師與學(xué)生之間的親師關(guān)系的建立。教師能夠維護(hù)自身的人格權(quán)利，才能更好地教育引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在教師的學(xué)習(xí)過程中，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)常常受到各種困境的困擾。首先，教師在教育體制內(nèi)，由于政策、考核制度等的壓力，常常會感到自己的學(xué)習(xí)人格權(quán)受到限制。其次，教師在工作中面臨各種挑戰(zhàn)和壓力，往往會損害教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)。此外，一些教育環(huán)境不良以及學(xué)校的不完善管理也會影響教師的學(xué)習(xí)人格權(quán)的發(fā)展。

為了維護(hù)自身的學(xué)習(xí)人格權(quán)，教師需要采取一些策略和方法。首先，教師應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)知，明確自己的教育理念和目標(biāo)，并立足于此堅(jiān)持自己的教育信念。其次，教師應(yīng)該注重自己的專業(yè)發(fā)展，提升自己的教育教學(xué)能力，增強(qiáng)自信心和職業(yè)滿意度。此外，教師還可以加強(qiáng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作，與同行交流經(jīng)驗(yàn)，互相支持，促進(jìn)自身學(xué)習(xí)人格權(quán)的發(fā)展。最后，教師還應(yīng)積極融入學(xué)校，參與學(xué)校管理和決策，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

第五段：結(jié)語（300字）。

教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的追求并不容易，但它是教師工作中的核心價(jià)值。只有教師能夠維護(hù)自身的人格權(quán)利，才能真正發(fā)揮自己的教育教學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我深刻意識到了教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性，并通過一些方法和策略，不斷提升自身的學(xué)習(xí)人格權(quán)。相信未來，在教育改革的推動下，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)會得到更好的保障和發(fā)展，進(jìn)一步提升我國的教育教學(xué)水平。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇四

人格是一個人在社會中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特個性特征，塑造著每個人獨(dú)特的思維方式、行為方式以及與人交往的方式。人格學(xué)習(xí)是對人格發(fā)展的過程進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，我通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，對自己的人格發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。下面我將從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)中的體會、個人人格發(fā)展、人格與人生發(fā)展以及人格學(xué)習(xí)對未來的意義五個方面，分享一下自己的心得體會。

首先，人格學(xué)習(xí)對個人意義重大。人格的形成和發(fā)展不僅受到遺傳、環(huán)境等因素的影響，更有賴于自身的學(xué)習(xí)和改變。通過學(xué)習(xí)人格，我們能夠更好地了解自己的個性特征和行為方式，使自己能夠更好地適應(yīng)社會環(huán)境，提高自身的社交能力。而且，人格學(xué)習(xí)還能幫助我們認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并借此來進(jìn)行改進(jìn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

其次，人格學(xué)習(xí)在實(shí)踐中給予我很多體會。通過學(xué)習(xí)人格，我了解到人格的形成是一個漸進(jìn)的過程，需要在實(shí)際生活中不斷修正和完善。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己的性格有時(shí)候會過于急躁，容易與人鬧矛盾。因此，我開始注意控制自己的情緒，學(xué)會冷靜地面對問題，通過與他人進(jìn)行有效的溝通來解決矛盾。通過這種實(shí)踐和改進(jìn)，我發(fā)現(xiàn)自己在與人交往的過程中變得更加寬容和理解他人的立場，能夠更好地與他人和諧相處。

第三，人格學(xué)習(xí)對于個人的人格發(fā)展至關(guān)重要。個人人格的形成與發(fā)展是一個長時(shí)間的過程，需要從小事開始培養(yǎng)。我剛開始學(xué)習(xí)人格的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候即使知道自己的錯誤，還是會選擇繼續(xù)固執(zhí)己見。通過學(xué)習(xí)，我明白到自己的過于固執(zhí)會影響到與他人的合作和社交關(guān)系。因此，我在日常生活中開始嘗試接受他人的意見和建議，并逐漸培養(yǎng)出更加開放和靈活的思維方式。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的人際關(guān)系得到了改善，也提高了自己的人格修養(yǎng)。

第四，人格學(xué)習(xí)與人生發(fā)展密切相關(guān)。在人生的各個階段，我們都需要不斷地調(diào)整和改變自己的人格特征，以適應(yīng)不同的環(huán)境和需求。例如，一個成年人需要有穩(wěn)定的情緒和高度的責(zé)任心，一個職業(yè)人士需要有較強(qiáng)的溝通和合作能力。人格學(xué)習(xí)使我們能夠更好地認(rèn)識到自己在不同環(huán)境中的需求，從而調(diào)整自己的態(tài)度和行為方式，達(dá)到自我完善和人生成功的目標(biāo)。

最后，人格學(xué)習(xí)對于未來的意義更加深遠(yuǎn)。在一個快速變化的社會中，人格學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)和發(fā)展人格，我們不僅能夠在職場上取得成功，還能夠保持身心健康、積極樂觀的心態(tài)，在面對生活困難時(shí)能夠更好地應(yīng)對和解決問題。而且，通過人格學(xué)習(xí)，我們還能夠?qū)W會反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的人格素養(yǎng)，為自己的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，人格學(xué)習(xí)不僅僅是對自身個性特征的了解，更是一個不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的過程。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對自己的人格發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識，并在日常生活中進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。人格學(xué)習(xí)不僅對個人有著重要意義，也與人生發(fā)展和未來的成功密切相關(guān)。通過不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，我們能夠成為更好版本的自己，更好地適應(yīng)社會環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇五

“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。

人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidneyjourard,1971)認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。

一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜?，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露?/p>

成為一個心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。

blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。

blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。

而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。

自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。

為什么自我表露會促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識自己。

直到我們對每一個人都是公開的和透明的時(shí)候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。

如果我們沒有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。

喜歡寫blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇六

研究闡明了人格心理學(xué)和生活質(zhì)量的關(guān)系，并對提高生活質(zhì)量提出建議。

生活質(zhì)量是隨著社會的發(fā)展提出的，隨著社會生產(chǎn)力水平的明顯提高，生活質(zhì)量問題愈來愈受到人們的關(guān)注。

研究和提高人民的生活質(zhì)量是時(shí)代發(fā)展的要求。

心理健康是指一種持續(xù)積極發(fā)展的心理狀況。

現(xiàn)代人們對健康的認(rèn)識已不僅僅局限于生理方面，聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織對健康概念有明確規(guī)定，指出健康應(yīng)包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力良好和道德健康。

明確提出了心理健康這一人類健康的重要指標(biāo)。

心理健康對生活質(zhì)量的提高有重要的意義，人格心理學(xué)的研究是提高人們生活質(zhì)量的重要途徑。

只有心理健康，人們才能對外界做出良好的適應(yīng)，充分發(fā)揮自己的身心潛能。

現(xiàn)代心理學(xué)證明：心理健康的人，較能充分發(fā)揮其心理的潛在能量，在其他條件相同的情況下，他們的學(xué)習(xí)成績必然優(yōu)于心理不健康者，工作效率也高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。

這是因?yàn)樾睦斫】档娜耍哂辛己玫男睦硭刭|(zhì)和奉獻(xiàn)精神，能耐受挫折和逆境，能夠在困境中戰(zhàn)勝困難。

擁有健康的心理，人的創(chuàng)造力和潛力才能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造財(cái)富，提高自己的物質(zhì)生活水平，對社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，心理健康是成才立業(yè)之本。

只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活質(zhì)量。

生理健康是心理健康的基礎(chǔ)和前提，心理健康是生理健康的保證和動力。

一個人只有生理健康了才能談心理健康，而只有心理健康才能保障和維持生理健康。

最簡單的原因是長期的情緒不良會導(dǎo)致身體免疫力嚴(yán)重下降造成容易生病。

臨床上也有相應(yīng)的例子證明，已經(jīng)證明，感冒、肝炎甚至癌癥等疾病都與人的心理因素關(guān)系極大。

只有健康的心理才能導(dǎo)致健康的行為，才能使生命發(fā)出絢麗的光彩。

只有心理健康，才能建立良好的人際關(guān)系。

心理學(xué)研究表明：在集體中受歡迎的人的個性品質(zhì)，恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相一致，而集體中受人排斥的、嫌棄的個性品質(zhì)也恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相悖。

因此，心理健康的程度對人際關(guān)系有直接影響，從而對生活質(zhì)量有很大影響，擁有健康的心理是擁有高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的前提。

只有心理健康，才能更好的戰(zhàn)勝困難和挫折，取得人生的輝煌。

人的一生，總會遇到這樣或那樣的挫折和困難。

面對這些困難和挫折有的人被他打敗，有的人堅(jiān)強(qiáng)巧妙的戰(zhàn)勝了他，把握自己的命運(yùn)。

只有掌握自己命運(yùn)的人，才是一個成功者。

一個人的命運(yùn)到底該往哪個方向發(fā)展，是許多欲成大事的人非常關(guān)心的一個人生課題。

如果我們能夠?qū)κ澜绫ч_放態(tài)度，樂于學(xué)習(xí)和工作，不斷汲取新經(jīng)驗(yàn)，以正確的態(tài)度對待挫折，能調(diào)控情緒，心境良好，并堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難和挫折，無論結(jié)果如何，我們都會有收獲。

健康的心理是提高生活質(zhì)量的前提和保障。

擁有健康的心理才能實(shí)現(xiàn)更好的人生。

要擁有健康的心理，必須學(xué)會正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，并能積極主動地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。

客觀地看待周圍的事物和環(huán)境，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸，要有高于現(xiàn)實(shí)的理想，而又不會沉溺于不切實(shí)際的幻想和奢望中。

若總是抱怨自己“生不逢時(shí)”，或責(zé)備社會環(huán)境對自己太不公平而怨天尤人，而不敢面對現(xiàn)實(shí)，沒有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，則無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中就更不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

做到心理健康，首先要講究心理衛(wèi)生，必須維護(hù)和保持心理健康。

講究心理衛(wèi)生，主要是指要注意用腦衛(wèi)生。

用腦衛(wèi)生除了避免物理、化學(xué)和生物的有害影響之外，主要是指在使用大腦時(shí)候要講究科學(xué)用腦，就是要勞逸結(jié)合，有張有弛，避免大腦的過度疲勞以致功能衰弱，特別是應(yīng)有充足的睡眠，以便使勞累一天的大腦有一個及時(shí)而有效的修復(fù)過程。

我們自身要有維護(hù)心理健康的意識，積極參與社會活動，擴(kuò)大人際交往，培養(yǎng)和完善健全的人格。

通過積極參與經(jīng)常進(jìn)行的社會活動，人際交往得以不斷地?cái)U(kuò)大，不僅可以使人交流經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)理解、開闊視野、開朗心胸，還可以取得更多的社會支持;更重要的是，這可以使人感受到與社會集體融為一體、不可分離的體驗(yàn)以及充足的社會安全感、責(zé)任感、信任感和激勵感;從而大大增強(qiáng)個人對生活、學(xué)習(xí)和工作的信心和力量，最大限度地減少心理應(yīng)激和心理危機(jī)感。

這是人們維護(hù)和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。

堅(jiān)持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。

健康的生活方式和良好的衛(wèi)生習(xí)慣有利于促進(jìn)人的身體健康水平。

不健康的生活方式和不良的衛(wèi)生習(xí)慣則會對人體健康帶來嚴(yán)重的危害，許多常見病、多發(fā)病都是由此引起的。

人格心理學(xué)的研究對生活質(zhì)量的提高有很大作用，我們要重視心理學(xué)的研究，更要注重自身的心理健康。

依靠健康的心理，提高生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾義，尋麗琴.研究生心理健康與高校思想政治教育――從寧鄉(xiāng)法院首倡心態(tài)建設(shè)談起[j].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，(9)。

[2]黃海杰.高校心理健康教育存在的問題與改進(jìn)[j].實(shí)用預(yù)防醫(yī)學(xué)，(4)。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇七

帶著對現(xiàn)實(shí)的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動。

通過《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門課的學(xué)習(xí)，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學(xué)理論常識也有所增加和深化。

下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。

在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。

通過教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書學(xué)習(xí)，我對人格心理學(xué)理論有了一個初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。

通過學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對人格的解釋;人格精神分析理論則是對人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識;而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價(jià)值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來分析人格。

每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。

人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會受到批評的地方。

一、人本主義理論基本含義。

人本主義理論是美國當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。

人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三勢力。

人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。

馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。

馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。

另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。

他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個積極的成長環(huán)境。

二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示。

1、生活中的明燈。

首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。

相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的方式和方法。

人本主義強(qiáng)調(diào)愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。

愛是對個人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對個體生命的尊重。

在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛和善很重要。

雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。

人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。

今天，信息社會高速發(fā)展，當(dāng)代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的'變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。

面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。

在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。

而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。

回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個非常特殊的人物——魯迅。

魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。

魯迅認(rèn)為沒有個人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。

由這個思路出發(fā)，我們是否可以這樣說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國現(xiàn)代化的三大根本問題。

所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎(chǔ)上完成的道德倫理的重建。

而這恰是常常被忽略的問題。

許多時(shí)候我感覺當(dāng)今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。

因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。

2、教育教學(xué)工作中的工具。

作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。

羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價(jià)值和尊嚴(yán)，咨詢和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價(jià)值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。

羅杰斯學(xué)說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場、機(jī)體智慧、機(jī)體評價(jià)過程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。

羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。

這個實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。

有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過機(jī)體評價(jià)過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行價(jià)值判斷，在人的活動發(fā)展過程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。

在教師工作中，特別需要愛，對一切學(xué)生的愛，尊重一切學(xué)生，對學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。

每個學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時(shí)也有其自身的特點(diǎn)。

首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對某些話題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。

教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。

只有像對待其他學(xué)生一樣的對待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。

所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。

其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。

后進(jìn)生往往因?yàn)槌煽儭⑿袨?、思想等原因受到過較多的批評和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識，對批評、指責(zé)、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。

所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。

人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動機(jī)、情感等心理方面對行為的制約作用。

在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。

如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。

我經(jīng)常跟我的學(xué)生說，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因?yàn)槔蠋熤荒苁菐椭洼o助你們，幫你們打開每個人心靈的學(xué)習(xí)之門。

在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。

以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會有更深地體會，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長—再學(xué)習(xí)，這是一個循環(huán)相互的過程，曾有位哲學(xué)家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇八

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一門關(guān)于人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式的研究，通過了解個體的人格特點(diǎn)，可以更好地理解其行為和思維方式。在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我不僅對自己的人格進(jìn)行了深入思考，還學(xué)到了很多關(guān)于人類行為和心理的知識，不僅有助于提高自己的學(xué)習(xí)能力，還能幫助我更好地與他人相處。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于理解自己，還能幫助與他人更好地相處。通過了解自己的人格特征，可以更好地理解自己的行為和反應(yīng)，進(jìn)而找到更適合自己的學(xué)習(xí)方式和工作方式。同時(shí)，通過了解他人的人格特點(diǎn)，可以更好地與他人溝通，并適應(yīng)他們的不同需求和偏好。人際關(guān)系對于個人的發(fā)展和成功至關(guān)重要，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)可以提供有益的見解和指導(dǎo)。

在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我第一次真正意識到每個人都是獨(dú)一無二的，并且人格是由多種因素決定的。不同的人擁有不同的人格特點(diǎn)，這使得每個人在面對同樣的情境時(shí)會有不同的反應(yīng)。通過深入研究人格心理學(xué)，我學(xué)到了許多有關(guān)個人特征、行為模式和情緒調(diào)控的知識，這對于提高自己的認(rèn)知能力和情商非常有幫助。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)不僅有助于個人內(nèi)在的發(fā)展，也可以幫助解決與他人之間的問題。在與他人交往中，了解他們的人格特點(diǎn)有助于我們更好地與他們溝通，并避免沖突和誤解的發(fā)生。通過了解他人的人格特點(diǎn)，我們可以更好地調(diào)整自己的情緒和行為，適應(yīng)他們的不同需求和偏好。同時(shí)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)還可以應(yīng)用于人力資源管理和團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，幫助找到適合不同人格特點(diǎn)的人才，提高團(tuán)隊(duì)的效能和合作能力。

第五段：總結(jié)與展望。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)非常有益的學(xué)科，它通過了解人的內(nèi)在特質(zhì)和行為模式來幫助我們更好地理解自己和他人。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我深入了解了人的多樣性，并對如何與他人相處和溝通有了更深刻的認(rèn)識。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識，不僅提高自己的認(rèn)知能力和情商，也能幫助他人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和團(tuán)隊(duì)的成功。（注：此段為結(jié)尾段，可以進(jìn)行總結(jié)和展望，并表達(dá)自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的意愿）。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇九

作為一名教師，學(xué)習(xí)是我們不變的追求，而學(xué)習(xí)人格權(quán)則是我們提升自身素養(yǎng)的重要保障。在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我積累了一些關(guān)于教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的心得與體會，我愿意與大家分享。

第二段：探究學(xué)習(xí)是提升人格權(quán)的有效途徑。

學(xué)習(xí)人格權(quán)是一種個體內(nèi)化的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)能力的綜合體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自己的人格品質(zhì)，培養(yǎng)自己的人格權(quán)。在教師學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)探究學(xué)習(xí)非常有效。通過探究學(xué)習(xí)，我可以主動地自主思考、獨(dú)立解決問題。從而提高我的思辨能力和解決問題的能力。

第三段：堅(jiān)持持續(xù)學(xué)習(xí)是拓展人格權(quán)的關(guān)鍵。

教師要想提升自身的人格權(quán)，就必須堅(jiān)持持續(xù)學(xué)習(xí)。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，才能拓展自己的知識和視野，充實(shí)自己的內(nèi)在世界。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，我們還需要保持積極的心態(tài)，抱著積極向上的態(tài)度去面對困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能不斷地提升自己的人格權(quán)，讓自己成為一個學(xué)識淵博、品質(zhì)卓越的教師。

第四段：合作共享有助于拓展人格權(quán)。

在教師學(xué)習(xí)中，合作共享是一個重要的途徑，可以拓展自己的人格權(quán)。通過與他人的合作共享，我們可以互相借鑒、互相學(xué)習(xí)，不斷完善自己的學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，在合作共享的過程中，我們還能夠拓寬自己的眼界，了解更多不同的觀點(diǎn)和思維方式。這些都對提升自己的人格權(quán)有著積極的影響。

第五段：總結(jié)。

通過學(xué)習(xí)人格權(quán)的心得體會，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)對于教師是多么重要。學(xué)習(xí)可以提升我們的人格品質(zhì)，培養(yǎng)我們的人格權(quán)。探究學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)以及合作共享都是拓展人格權(quán)的有效途徑。相信只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷完善自己，就能成為更加優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

本文通過五段式的文章結(jié)構(gòu)，針對教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的主題進(jìn)行了逐一闡述。從探究學(xué)習(xí)是提升人格權(quán)的有效途徑開始，到堅(jiān)持持續(xù)學(xué)習(xí)是拓展人格權(quán)的關(guān)鍵，再到合作共享有助于拓展人格權(quán)，最后總結(jié)全文的主旨。這樣的結(jié)構(gòu)使文章內(nèi)容連貫，條理清晰，使讀者更加容易理解和領(lǐng)會作者的觀點(diǎn)。通過本文，希望能給教師們一些啟示和思考，讓我們更加注重學(xué)習(xí)人格權(quán)，不斷提升自己的素養(yǎng)和品質(zhì)。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇十

人格心理學(xué)為心理學(xué)的分支之一，可簡單定義為研究一個人所特有的行為模式的心理學(xué)，“personality”一般都會被譯作“性格”，心理學(xué)學(xué)界則把它譯為“人格”?！叭烁瘛辈粏伟ㄐ愿?，還包括信念、自我觀念等等。準(zhǔn)確來說，“人格”是指一個人一致的行為特征的群集。人格的組成特征因人而異，因此每個人都有其獨(dú)特性。這種獨(dú)特性致使每個人面對同一情況下都可能有不同反應(yīng)。人格心理學(xué)家會研究人格的構(gòu)成特征及其形成，從而預(yù)計(jì)它對塑造人類行為和人生大事的影響。

八種類型。

人格的八種人格劃分：

外向思考型。

這類型的人，偏愛知性生活，盡量讓自己的生活活動，合乎知性結(jié)論。所謂知性結(jié)論，就是客觀而普遍為一般接受。不獨(dú)斷、不任性、謹(jǐn)守客觀。以知性為行動規(guī)范，客觀的分清各種事實(shí)和條件，仔細(xì)考慮之后才下結(jié)論。對人待己，采用相同基準(zhǔn)。與人相處，分別善惡、共分美丑等等，都是這個基準(zhǔn)為優(yōu)先。

外向感情型。

這類型的人多半是女性，這種類型的女性，生活方式順應(yīng)感情，感情也能配合周圍的狀況，價(jià)值觀也是一樣。

外向感覺型。

如果他舉止高尚，你定是個有著高尚興趣的唯美主義者。把自己的感覺提高到美的純粹最高境界，享受旁人無法體會的藝術(shù)天地。

外向直覺型。

這類型的人，具有洞察客觀事實(shí)背后這可能性的能力。這種人注重的不是現(xiàn)實(shí)，而是可能性，并且不斷的追求可能性。安定的生活環(huán)境對他而言有如地獄，令人窒息。當(dāng)他開始追逐可能性時(shí)，非常的熱衷，有的人甚至顯現(xiàn)得異?？駸?。但是一旦遇到瓶頸無法突破時(shí)，立刻冷淡下來，干脆放棄。

內(nèi)向思考型。

這類型的人和剛才的“外向思考型“一樣，追隨理念，只不過方向是朝內(nèi)，而不是朝外。在自己的內(nèi)部建立成一個理念世界，積極的推動發(fā)展，不會因?yàn)榕侣闊?、危險(xiǎn)、被視為異端、傷害與他人之間的感情等種理由而放棄。

內(nèi)向感情型。

內(nèi)向感情型的人，以女性居多。這類型的人的感情，受到內(nèi)在、主觀的要素所支配。感情的深度，外人完全看不出來。沉默、孤僻、厭惡粗俗的人。外人看來文靜有禮，捉摸不定。多愁善感，有時(shí)會被別人認(rèn)為“這種人，對別人的幸或是不幸，完全無動于衷”。

內(nèi)向感覺型。

與所有內(nèi)向型的人一樣，內(nèi)向感覺型的人也是遠(yuǎn)離外部的客觀世界，沉浸在自己的主觀感覺之中。它們往往不看重事物本身，卻關(guān)注著事物的效果和自身深刻的主觀感覺。藝術(shù)家往往傾向于這種類型。

內(nèi)向直覺型。

這類型的人，可能成為預(yù)言家或藝術(shù)家。因?yàn)樗麄儍?nèi)在的直覺，在受到了外界的刺激開始活動時(shí)，只注意自己的內(nèi)在感覺，不會被外界所眩感。

強(qiáng)迫癥的人格面具。

九型人格中的第八型會出人頭地？

哪一種“朋友”是你該留心眼的？

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇十一

人格學(xué)習(xí)是指對個體的人格特質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，以提高個體的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。在我接受人格學(xué)習(xí)的過程中，我深刻認(rèn)識到人格的重要性，以及如何通過學(xué)習(xí)提升和塑造自己的人格特質(zhì)。以下是我關(guān)于人格學(xué)習(xí)的心得體會。

第一段：意識到人格對于個體的重要性。

一個人的人格特質(zhì)是他與生俱來的，它不僅代表了一個人的性格、品質(zhì)和智慧，還反映了他的態(tài)度、行為和價(jià)值觀。人格決定了一個人對待他人的方式和態(tài)度，也決定了他與他人之間的關(guān)系。在個人的成長和發(fā)展中，人格特質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。一個好的人格特質(zhì)能夠使個體更具魅力和吸引力，幫助他在社交和工作中取得成功。通過人格學(xué)習(xí)，我理解到人格的重要性，意識到提升人格特質(zhì)對于自身發(fā)展的重要性。

第二段：認(rèn)識到自己的人格特質(zhì)。

通過對人格學(xué)習(xí)的科學(xué)研究和實(shí)踐，我有機(jī)會更加深入地了解自己的人格特質(zhì)。在過去，我對自己的人格特質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識，不清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己具有積極向上的性格、責(zé)任心強(qiáng)和樂于助人的品質(zhì)。同時(shí)，我也意識到自己存在一些不足之處，比如容易焦慮和緊張、沖動和自私等。通過這個過程，我認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。

第三段：學(xué)習(xí)如何提升和塑造人格特質(zhì)。

人格特質(zhì)是可以通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)來提升和塑造的。通過人格學(xué)習(xí)，我了解到了一些提升人格特質(zhì)的方法和技巧。首先，我學(xué)會了正面思考和積極心態(tài)對于個人人格塑造的重要性。我以前總是容易陷入消極的思維模式，經(jīng)常負(fù)面自述，通過學(xué)習(xí)我逐漸明白了這種思維方式的危害，并學(xué)會了積極面對困難和挑戰(zhàn)。其次，我學(xué)會了注重情緒管理，掌握了一些情緒調(diào)節(jié)的方法和技巧，從而提升了自己的情感智力。最后，我還通過學(xué)習(xí)人性的一些重要性格特質(zhì)，如誠實(shí)守信、寬容與包容、樂觀向上等，來進(jìn)一步提高自己的人格特質(zhì)。

第四段：實(shí)踐和應(yīng)用人格學(xué)習(xí)的成果。

人格學(xué)習(xí)不僅僅是停留在理論上的學(xué)習(xí)，更重要的是將所學(xué)到的知識和技能應(yīng)用到實(shí)踐中。通過人格學(xué)習(xí)，我明白了改進(jìn)和提升人格特質(zhì)需要實(shí)際行動。在實(shí)際生活中，我努力培養(yǎng)自己的誠實(shí)守信的品質(zhì)，不斷提高自己的溝通和表達(dá)能力，以及人際交往能力。我也積極參與到公益活動中去，以貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過不斷的實(shí)踐和應(yīng)用，我逐漸感受到了人格學(xué)習(xí)的成果和改變。

通過這次人格學(xué)習(xí)，我意識到人格特質(zhì)對于個人發(fā)展的重要性。一個良好的人格特質(zhì)不僅能夠提升個人的吸引力和競爭力，還能夠幫助個人更好地適應(yīng)社會和環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，人際關(guān)系的重要性越來越凸顯，一個好的人格特質(zhì)能夠幫助個人在社交和工作中取得成功。通過人格學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了人格特質(zhì)的重要性，并努力去提升和塑造自己的人格特質(zhì)，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。

總結(jié)：通過人格學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了人格的重要性，意識到提升和塑造人格特質(zhì)對于自身發(fā)展的重要性。學(xué)會了如何提升和塑造人格特質(zhì)，并通過實(shí)踐和應(yīng)用人格學(xué)習(xí)的成果。人格學(xué)習(xí)不僅僅是對自身的一種提升和培養(yǎng)，更是關(guān)乎個人發(fā)展和適應(yīng)社會的重要一環(huán)。通過這次人格學(xué)習(xí)，我對自己的未來充滿信心，并堅(jiān)定了學(xué)習(xí)和提升人格特質(zhì)的決心。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇十二

三、社交焦慮。

四、情緒。

五、樂觀主義和悲觀主義。

六、小結(jié)。

第九章生物學(xué)流派：理論、應(yīng)用與評價(jià)。

一、漢斯?艾森克的人格理論。

二、氣質(zhì)。

四、應(yīng)用：兒童氣質(zhì)與學(xué)校教育。

五、評價(jià)：腦電活動和大腦不對稱性。

六、生物學(xué)流派的優(yōu)勢與批評。

七、小結(jié)。

第十章生物學(xué)流派：相關(guān)研究。

一、人格特質(zhì)的遺傳力。

二、外向―內(nèi)向性。

三、進(jìn)化人格理論與選擇配偶。

四、小結(jié)。

第十一章人本主義流派：理論、應(yīng)用與評價(jià)。

二、人本主義流派的基本要素。

三、卡爾?羅杰斯。

四、亞伯拉罕?馬斯洛。

五、最佳體驗(yàn)的心理。

六、應(yīng)用：以人為中心的治療和工作滿意度。

七、評價(jià)：q分類技術(shù)。

八、人本主義理論的優(yōu)勢與批評。

九、小結(jié)。

第十二章人本主義流派：相關(guān)研究。

一、自我表露。

二、孤獨(dú)。

三、自尊。

四、獨(dú)處。

五、小結(jié)。

第十三章行為主義/社會學(xué)習(xí)流派：理論、應(yīng)用與評價(jià)。

一、行為主義。

二、條件反射的基本原理。

三、社會學(xué)習(xí)理論。

四、社會認(rèn)知理論。

五、應(yīng)用：行為矯正和自我效能感療法。

六、評價(jià)：行為觀察法。

七、行為主義/社會學(xué)習(xí)流派的優(yōu)勢與批評。

八、小結(jié)。

第十四章行為主義/社會學(xué)習(xí)流派：相關(guān)研究。

一、性別角色行為的個體差異。

二、攻擊性的觀察學(xué)習(xí)。

三、習(xí)得性無助。

四、控制點(diǎn)。

五、小結(jié)。

第十五章認(rèn)知流派：理論、應(yīng)用與評價(jià)。

一、個人建構(gòu)論。

二、認(rèn)知人格變量。

三、自我的認(rèn)知表征。

四、應(yīng)用：認(rèn)知行為心理治療。

五、評價(jià)：輪流呈現(xiàn)網(wǎng)格法。

六、認(rèn)知流派的優(yōu)勢與批評。

七、小結(jié)。

第十六章認(rèn)知流派：相關(guān)研究。

一、認(rèn)知與攻擊。

二、性別、記憶與自我解釋。

三、認(rèn)知和抑郁。

四、小結(jié)。

附錄人格測驗(yàn)。

術(shù)語表。

主題索引。

參考文獻(xiàn)。

精彩書摘。

這位比現(xiàn)在年輕十歲的我，躺在樹葉和草叢中間，睡了有兩個小時(shí)。其間有幾只螞蟻爬到了我的腿上，我沉睡中的手指依然準(zhǔn)確地將它們彈走。后來仿佛是來到了水邊，一位老人撐著竹筏在遠(yuǎn)處響亮地吆喝。我從睡夢里掙脫而出，吆喝聲在現(xiàn)實(shí)里清晰地傳來，我起身后，看到近旁田里一個老人正在開導(dǎo)一頭老牛。

犁田的老牛或許已經(jīng)深感疲倦，它低頭佇立在那里，后面赤裸著脊背扶犁的老人，對老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽到他嗓音響亮地對牛說道：

“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀?！逼＞氲睦吓Ｂ牭嚼先说倪汉群螅路鹬e般的抬起了頭，拉著犁往前走去。

我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。隨后，我聽到老人粗啞卻令人感動的嗓音，他唱起了舊日的歌謠，先是依依呀啦呀唱出長長的引子，接著出現(xiàn)兩句歌詞――皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。

前言。

新內(nèi)容有哪些?

和前幾版一樣，每一章都有更新，以反映該領(lǐng)域最新的研究和進(jìn)展。本版新增了250多篇文獻(xiàn)。我還做了少量增刪，以反映我認(rèn)為的該領(lǐng)域的一些變化。讀者在第九章會發(fā)現(xiàn)對行為接近系統(tǒng)和行為抑制系統(tǒng)的理論和研究的擴(kuò)展討論。第十四章增加了一節(jié)有關(guān)“過度共享”的內(nèi)容，作為對性別角色行為個體差異討論的一部分。我還增加了一個人格量表，供學(xué)生評價(jià)自己的過度共享水平。該章還增加了一節(jié)“暴力視頻游戲”，此專題與很多大學(xué)生有密切關(guān)系。第十六章增加了一個新的研究專題“認(rèn)知與攻擊”。我介紹了一般攻擊榜樣，并討論了對小學(xué)和中學(xué)男生的反應(yīng)性攻擊的研究。

我還從上一版中刪減了一些資料。在第十二章，我不再對自尊的穩(wěn)定性做深入討論，但是在“自我價(jià)值組合”一節(jié)加入了一些來自研究的概念。第十四章刪去了對性別圖式的研究，取而代之的是對弗洛伊德的一些概念的認(rèn)知解釋的研究，刪去的可在上一版第十六章找到。最后，有讀者建議我刪去第七版中的“結(jié)語：人格、文化與性別”，因?yàn)闀械囊恍┑胤揭呀?jīng)提到了文化與性別問題。當(dāng)然，書中仍有對這兩個問題的很多討論。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇十三

近年來，教育界普遍強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展與提升，其中一個重要方面便是教師學(xué)習(xí)人格權(quán)。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是指教師在學(xué)習(xí)及教育活動中所需的素質(zhì)和行為品格，它的培養(yǎng)對教師的個人發(fā)展以及學(xué)生成長具有重要意義。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會到教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的重要性和影響力，下面將從不同角度論述我的心得體會。

首先，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教師職業(yè)發(fā)展的基石。教師作為人民教師的代表，肩負(fù)著承擔(dān)人才培養(yǎng)和社會發(fā)展重任的使命。在這個過程中，教師必須具備優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力和正確的人格品質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)和不斷提高，才能不久學(xué)生提供更高質(zhì)量的教育資源，同時(shí)也能不斷完善自身素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。例如，現(xiàn)在教師需要拓寬自己的知識面，掌握最新的教學(xué)方法和知識體系，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)未來社會的發(fā)展。這些都離不開教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的意義和價(jià)值。

其次，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教師與學(xué)生良好關(guān)系的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)生的引路人，關(guān)系著學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)的態(tài)度。教師只有擁有正確的人格修養(yǎng)，才能與學(xué)生保持良好的互動和交流。例如，一個有激情和耐心的教師，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使他們能夠更好地投入到學(xué)習(xí)中；一個有威信和公正的教師，能夠贏得學(xué)生的尊敬和信任，使學(xué)生能夠更好地接受他的教導(dǎo)。這種良好的關(guān)系的建立往往需要教師具備學(xué)習(xí)人格權(quán)的修養(yǎng)，才能更好地與學(xué)生進(jìn)行教育溝通。

再次，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)對教師的個人發(fā)展有重要影響。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)正是教師自身不斷完善的過程，只有不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和人格品質(zhì)，才能夠在教育職業(yè)中持續(xù)發(fā)展。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)只有一直保持教學(xué)思想活躍，不斷學(xué)習(xí)和探索，才能在教師職業(yè)中不斷超越自己。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)可以讓教師始終保持一種積極向上、不斷進(jìn)取的心態(tài)，激發(fā)潛能，追求卓越。

最后，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)在教育實(shí)踐中也發(fā)揮著重要作用。作為教育實(shí)踐的一員，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)影響著我們在教學(xué)中的行為和決策。例如，教師需要樹立良好的師德榜樣，讓學(xué)生在教師身上找到學(xué)習(xí)和成長的模范；教師需要具備良好的人格品質(zhì)，才能夠在教育環(huán)境中發(fā)揮更大的引領(lǐng)作用。教師學(xué)習(xí)人格權(quán)的培養(yǎng)將有助于教師養(yǎng)成實(shí)踐教育與理論知識的良好結(jié)合，使教育更具可操作性。

總之，教師學(xué)習(xí)人格權(quán)是教師職業(yè)發(fā)展與學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)，其意義和影響不可低估。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深感教師學(xué)習(xí)人格權(quán)對個人成長和教育實(shí)踐的積極作用。我相信，只有不斷提高自身素質(zhì)與此同時(shí)，積極踐行學(xué)習(xí)人格權(quán)的要求，我們才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新精神。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇十四

近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們對于心理學(xué)的需求與日俱增。而學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，對于個人的成長和發(fā)展具有重要意義。在這一學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我意識到人格對個體的影響和重要性。同時(shí)，通過深入研究人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我不僅對自己的人格有了更深入的理解，也明白了如何應(yīng)對不同人格類型的人。本文將從五個方面總結(jié)我對學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會。

首先，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我意識到人格的形成是一個長期的過程，并受到多種因素的影響。人格是個體在不同環(huán)境中對待事物和與人交往的總體方式和傾向，它不僅受到遺傳因素的影響，也受到環(huán)境的塑造。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我了解到個體的人格特征是通過與家庭、朋友、社會等群體的互動中逐漸形成的。這一認(rèn)識使我更加關(guān)注自己的環(huán)境和人際交往，努力營造積極健康的成長環(huán)境，以促進(jìn)自身人格的發(fā)展。

其次，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我認(rèn)識到不同人格類型的個體在面對問題時(shí)的思維方式和行為傾向是不同的。人格心理學(xué)通過研究人類個體的不同特征，將人格分類為多種類型，如內(nèi)向型、外向型、理性型、感性型等。每種類型的人格都有其獨(dú)特的優(yōu)勢和劣勢，理解不同人格類型的個體，可以更好地了解他們的行為和思維方式，也更容易與他們進(jìn)行有效的溝通和合作。在實(shí)踐中，我通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的知識，學(xué)會了更加理性地分析問題和表達(dá)觀點(diǎn)，也更加能夠理解朋友和家人的行為，從而更好地與他們相處。

第三，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我也意識到個體的人格是可以改變和培養(yǎng)的。雖然人格的形成過程是一個長期的積累過程，但是通過積極的培養(yǎng)和改變，個體的人格特征是可以發(fā)生變化的。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我了解到個體的人格特征不是絕對固定的，而是受到環(huán)境和自身努力的影響。在實(shí)踐中，我通過改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)和改進(jìn)自己的人格特征。通過這一過程，我發(fā)現(xiàn)自己可以變得更加理性、成熟和積極，也更加容易與他人相處。

此外，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我還認(rèn)識到人格心理學(xué)的知識可以用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。個體的人格特征直接影響到他們在學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等各方面的表現(xiàn)，而人格心理學(xué)的知識可以幫助個體更好地認(rèn)識自己，理解自己，從而更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，通過運(yùn)用人格心理學(xué)的知識和技巧，我發(fā)現(xiàn)自己在解決問題和處理困難時(shí)更加從容和自信，也更有條理和效果。

最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地反思和提高自己。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得，我深刻認(rèn)識到人格對于個體的重要性和影響力。同時(shí)，我堅(jiān)信只有不斷地培養(yǎng)和改善個體的人格特征，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。

綜上所述，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)具有重要意義的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我不僅對人格的形成和發(fā)展有了更深入的了解，也明白了如何應(yīng)對不同人格類型的人。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地提高自己的人格素養(yǎng)，努力成為一個更好的自己。

學(xué)習(xí)人格尊嚴(yán)心得體會范本篇十五

學(xué)習(xí)了《人格心理學(xué)》，從自身的角度來寫這篇心得，我感覺很模糊，貌似自己明白了很多，但真要自己說學(xué)到了多少，我還真說不出來。因?yàn)?，我認(rèn)為我所學(xué)的心理學(xué)知識并不知道該如何去運(yùn)用，不過感受還是挺多的。

這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測試，開展活動四個部分。不論是哪一個部分，我都有一些感受。

首先，從上課部分來談?wù)勛约旱母惺馨?

還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡單的性格這個次來解釋，也不能離開“性格”這個詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因?yàn)槊總€人在行人一個穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對每個不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個過程中，我想我學(xué)到的就是我對自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個人都不會再那么片面。雖然加深了對自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過，也正是這樣才使得后面對人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。

這是我在上課部分所學(xué)到的知識的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對知識觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識之間的聯(lián)系，以及不明白知識點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來的感受。

“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識，這并不是單方面的問題。老師起了很大的作用。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們在其他科上課之后所沒有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動與測試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動，我想這是我上大學(xué)以來第一次覺得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長”，說句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫的真正用途。

總的說來，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過這些知識的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個專業(yè)的初衷。