憤怒的苦果心得體會總結(jié) 憤怒的苦果心得體會總結(jié)與感悟(九篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)一

酸

教師說立刻要考試了，可是我擔(dān)心考不好，我決心好好復(fù)習(xí)。不知過了幾天，最終考試了，我認(rèn)真地寫完了試卷，寫完后又仔細(xì)地檢查試卷?？荚囎罱K結(jié)束了，我的好朋友問我：“你有自信心考好嗎？”我信心滿滿地說：“有！”

到了發(fā)成績的那天，教師念了我的名字，說語文七十六分，數(shù)學(xué)八十四分。我想：為什么我復(fù)習(xí)了還是考不好？這時候我心里酸酸的，我心里暗暗的發(fā)誓：以后必須要更加努力地學(xué)習(xí)！

甜

有一次周清考試，教師發(fā)了試卷，我仔細(xì)的寫，絕不馬虎，寫完又仔細(xì)地檢查了一遍。第二天教師念了我的成績，一百分，我心里像吃了蜜一樣甜，我一邊向別人炫耀一邊歡呼，我高興極了。

苦

星期天到了，苦惱的事來了。星期六上午要去畫畫兒，午時要去學(xué)書法，星期天上午要去學(xué)作文，午時還要去跳舞。周末過去了，回家還要寫作業(yè)，寫完作業(yè)要練習(xí)彈鋼琴，好累呀！那一刻，我感覺到學(xué)習(xí)真苦。

辣

小時候我喜歡吃泡泡糖，可是我沒有錢，問爸爸媽媽要，他們也不給我，我心里產(chǎn)生了一個念頭：抽屜里不是有錢嗎？我能夠從那里面拿呀！我第一次拿，爸爸媽媽沒有發(fā)現(xiàn)，第二次爸爸媽媽還是沒有發(fā)現(xiàn)，我就越來越膽大了，等到第五次我再拿錢的時候，卻被爸爸發(fā)現(xiàn)了。爸爸問我你口袋里有什么，并讓我快點兒拿出來。看到爸爸生氣的樣貌，萬般無奈之下我只好拿了出來。我聽得出來，他很憤怒，一怒之下還打了我一巴掌，我心里火辣辣的，我發(fā)誓以后我再也不偷偷地拿錢了。

這就是我所經(jīng)歷的酸甜苦辣，如果生活里沒有了它們，是不是就變得沒有滋味了呢？

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)二

在我們的生活中了，我喜歡吃酸的，甜的，辣的食物，但是我們都不喜歡吃苦的食物，可是只有經(jīng)歷酸甜苦辣四味，這樣的生活才變得有聲有色。我來和你講一講我的酸甜苦辣吧！

老師說馬上要考試了，可是我擔(dān)心考不好，我決心好好復(fù)習(xí)。不知過了幾天，終于考試了，我認(rèn)真地寫完了試卷，寫完后又仔細(xì)地檢查試卷?？荚嚱K于結(jié)束了，我的好朋友問我：“你有自信心考好嗎？”我信心滿滿地說：“有！”

到了發(fā)成績的那天，老師念了我的名字，說語文七十六分，數(shù)學(xué)八十四分。我想：為什么我復(fù)習(xí)了還是考不好？這時候我心里酸酸的，我心里暗暗的發(fā)誓：以后一定要更加努力地學(xué)習(xí)！

有一次周清考試，老師發(fā)了試卷，我仔細(xì)的寫，絕不馬虎，寫完又仔細(xì)地檢查了一遍。第二天老師念了我的成績，一百分，我心里像吃了蜜一樣甜，我一邊向別人炫耀一邊歡呼，我高興極了。

星期天到了，苦惱的事來了。星期六上午要去畫畫兒，下午要去學(xué)書法，星期天上午要去學(xué)作文，下午還要去跳舞。周末過去了，回家還要寫作業(yè)，寫完作業(yè)要練習(xí)彈鋼琴，好累呀！那一刻，我感覺到學(xué)習(xí)真苦。

小時候我喜歡吃泡泡糖，可是我沒有錢，問爸爸媽媽要，他們也不給我，我心里產(chǎn)生了一個念頭：抽屜里不是有錢嗎？我可以從那里面拿呀！我第一次拿，爸爸媽媽沒有發(fā)現(xiàn)，第二次爸爸媽媽還是沒有發(fā)現(xiàn)，我就越來越膽大了，等到第五次我再拿錢的時候，卻被爸爸發(fā)現(xiàn)了。爸爸問我你口袋里有什么，并讓我快點兒拿出來。看到爸爸生氣的樣子，萬般無奈之下我只好拿了出來。我聽得出來，他很憤怒，一怒之下還打了我一巴掌，我心里火辣辣的，我發(fā)誓以后我再也不偷偷地拿錢了。

這就是我所經(jīng)歷的酸甜苦辣，如果生活里沒有了它們，是不是就變得沒有滋味了呢？

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)三

每當(dāng)我和同學(xué)鬧矛盾時，心里就會變得酸溜溜的。

我六歲生日當(dāng)天發(fā)生了一件不愉快的事情。我邀請了許多好朋友參加我的生日派對，其中就有我的同學(xué)一諾。眾人到齊后，我們就做起了游戲。當(dāng)我看到墻上掛滿了奇形怪狀的氣球后，就突發(fā)奇想，提議玩搶氣球比賽。大家都拍手贊同。比賽開始了，大家都爭先恐后地?fù)屩鴼馇颉．?dāng)氣球被搶得只剩下一個時，我和一諾都兩眼放光，同時以最快的速度跑到氣球前，一把抓住了它！我們誰都不肯謙讓誰，最后，氣球爆了。兩人都有說不出的憤怒，生氣地看著對方。過了一會兒，我們就用已經(jīng)搶到手的氣球向?qū)Ψ饺尤?。因為我到手的氣球比一諾的多一些，所以當(dāng)一諾的氣球都扔完后，我就用自己剩余的兩個氣球朝著一諾的臉上扔去。一諾被氣球打疼了，哭哭啼啼地向她媽媽告狀去了。我們的友誼就此破裂！

這樣大鬧一場之后，我的心很不好受，就像吃了一個大檸檬，酸溜溜的。我很懊惱自己的行為，別人是來為我慶祝生日的，我怎么能這樣對待她呢？一個月后，我主動提出與她和好。她氣也消了，我們又重新成為好朋友了。

“甜”

與妹妹曈曈玩耍，是我生活中比較快樂的事，想起心里都甜絲絲的。

她的性格與我特別像，甚至更好動一些。她睡覺的床已經(jīng)是我們家最大的床了，但是她好像還不滿足，總是從床頭爬到床尾，從左邊滾到右邊，還常?？粗赃叺男〈玻胍赖侥抢锶?。我總護(hù)著她，生怕她摔下床去。

每天晚飯過后，我都喜歡和曈曈在床上玩。神奇的是，她雖然只有半歲大，但已經(jīng)會模仿我的動作了。我翻身，她也跟著翻身；我抬腿，她也跟著抬腿。媽媽笑著說，果然是兩姐妹，做的動作都一模一樣。

曈曈就是我的開心果?？吹剿Γ沂裁礋蓝紱]有了！

“苦”

雖然彈鋼琴是我的興趣愛好之一，但說句心里話，我覺得練琴的過程是一件苦差。

放學(xué)一回到家，媽媽的嘮叨聲總在我耳邊響起，“玥玥，快點練琴！記住，記住......大拇指撐好很重要！手立起來才彈得快......”聽了媽媽的話，我就覺得身后有一條鞭子高高舉起，隨時都有可能落下來！因此，我感到異常緊張。

翻開老師每周給我布置的作業(yè)，那密密麻麻的任務(wù)就呈現(xiàn)在我眼前。已經(jīng)練得滾瓜爛熟的《練習(xí)曲》每天堅持練習(xí)3—5次，不太熟的《波爾卡》每天竟然要5—8次！總而言之，只有一個字：“練”！但是這種苦還是會有其應(yīng)有的回報的。古話說得好，“一分耕耘，一分收獲”。所以我每次參加鋼琴比賽都能拿金獎。

“辣”

你們嘗試過在太陽的暴曬下走十幾公里嗎？而且是在40多度的夏天哦！我打高爾夫球就試過。這真是一種火辣辣的感覺。

那是在今年暑假，我去黃山打高爾夫球比賽。雖然我已經(jīng)涂了很多層防曬油，但是因為太陽太過猛烈了，所以我的臉被曬得通紅，感覺上面的水分都要被蒸干了。

但是，我并不懼怕這個烈日，反而把它當(dāng)做一次考驗。而且我也經(jīng)受住了這次考驗，打出了個人歷史最好成績——18洞88桿。人們常說，“golfislife”。打高爾夫球就是人生。我很享受這個過程。

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)四

隨著作者的腳步，我的心靈也從陽關(guān)到江南做了一次苦旅。

第一次看到這本書的時候，我對它的書名充滿了疑惑：你為什么這么辛苦的旅行?既然是旅行，何必突出苦口婆心的話?帶著疑問走進(jìn)書里，知道了作者的身世，豁然開朗，不禁感嘆。這個苦字是什么意思?體力勞動。作者的旅行完全是自費的，去的地方大多冷清偏僻，走著走著自然就累了。但在作者的心目中，大概這漫長的旅途，這艱辛的工作，已經(jīng)變成了和朝覲圣地的朝拜者一樣虔誠的心情，去朝覲幾千年的廢棄古跡。

看到舊址被毀的痛苦。作者去過的新疆、陽關(guān)、敦煌、渤海國、天一閣，都?xì)в谝坏?，殘缺不全。面對損毀的遺址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。

攻擊謠言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了謠言、誹謗、謾罵和各種形式的人身攻擊。然而，在這個辱罵的聲音中，沒有媒體，一家報紙為他說了一句公道話。為了躲避襲擊，提交人與妻子從上海搬到了深圳。然而，在這種謾罵和孤獨之中，作者繼續(xù)修改這本書，寫出新的作品，是難得的，也是有價值的。

文明衰落的辛酸。作者出國訪問了中東、希臘、埃及等世界文明遺址，然后去歐洲與中國進(jìn)行比較。反映了中華文明的利與弊，對各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒當(dāng)代文明也是痛苦的。

理解這些“苦澀”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的風(fēng)格，悲涼的風(fēng)格。毫不夸張地說，這是“痛苦”和“徘徊”。

從陽關(guān)到江南，只有苦，不只是苦。這個詞的內(nèi)涵太豐富了，讓人至今不解，就這樣走完了全程。

第一次接觸《文化苦旅》是在同學(xué)的課桌上，翻了前言，感覺很趣味。最開始買的精裝版，之后又買了一本簡裝的。

那時還是高中，但《文化苦旅》我斷斷續(xù)續(xù)看了接近兩年，學(xué)業(yè)的繁忙，諸事的不順，讓我對人生有一張慢慢頹廢的感覺。

但與此同時我也沒有放棄閱讀《文化苦旅》，在閱讀途中漸從中感受到與此刻世界所不一樣的東西。

一種學(xué)者對文化的誠懇，一種前人對文化的赤誠，一種從不放棄對自我內(nèi)心所渴求的力量。反映到現(xiàn)實世界，其實也是一種精神力量。

《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。

于19__年首次出版，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。

全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。

經(jīng)過一個個古老的物像，描述大漠荒荒，黃河禮貌的盛衰，歷史的深邃蒼涼。

以柔麗凄迷的小橋流水為背景，形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情。

經(jīng)過文化人格、文化良知的描述和回憶，展示了中國文人艱難的心路歷程以及文化的走向。

杭州，這座鐘靈毓秀的城市，在普通人眼里無非是西湖美景、三潭映月、斷橋殘雪，以及靈隱的幽靜，雷峰塔與白娘子的傳說。

因為看了這篇文章，我還專程到杭州西湖邊走了一走。

走在蘇堤上，慢慢的回味這著杭州西湖的發(fā)展歷程，無處不籠罩著文化熏染的氣息。

在余秋雨先生的《杭州宣言》中并沒有重復(fù)常人的思維，而是冷靜思考，用一種看似水利專家的眼光，靜靜的述說杭州西湖建設(shè)的歷史脈絡(luò)。

在文章里，大詩人白居易、蘇東坡變成了水利專家，利用當(dāng)時有限的政治權(quán)利維護(hù)著西湖的生態(tài)環(huán)境，為西湖為杭州的人文歷史創(chuàng)造著基礎(chǔ)條件。

他們是博學(xué)多才的大家，也是有文化有信仰的旅客。

他們在西湖建設(shè)，亦留下了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱。

它讓我看到一種同席慕蓉所說的那樣“中國人向來是一種堅韌的生物，他們在最深的泥土里翻滾，他們用自我的骨血和肉體來換回一個新中國”。

在這些大愛中，我逐漸的感覺到了我身上所擁抱的小愛的不足之處。

它讓我反思、讓我羞愧，讓我看到這個世界還有不一樣的一面，還有更加不一樣的一面。

這都是閱讀所帶來的一段歷史它反映的不僅僅是當(dāng)時的一種社會狀況，更多的可能是一種社會之間人與人的相處一種人性和一種社會精神力量。

這才是歷史發(fā)生的意義，我們挖掘歷史的意義。

當(dāng)然，從文化苦旅中我們也能更多的了解它的作者余秋雨先生，從中國人教版的科教書中，我們所理解的余秋雨先生是一位名聲大噪的散文家。

他最令人熟知《都江堰》讓人感覺到的是對老祖宗的敬畏和感恩，對完美事物的留戀和贊頌。

都江堰是這樣講的它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。

長城的禮貌是一種僵硬的雕塑，它的禮貌是一種靈動的生活。

長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

一查履歷，長城還只是它的后輩它，就是都江堰。

從中我們能夠看到余秋雨先生對文化的熱枕，一位文人對文化的溫柔，這其實也是他對文化苦旅的態(tài)度。

而《文化苦旅》它打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了一種以“文化大散文”的新的寫作潮流。

閱讀《文化苦旅》，拋卻閱讀本身能帶給你的平靜與積累之外，他在書中對傳統(tǒng)文化的熱愛以及背后的思考更是必讀的理由。

直到此刻還記得文化苦旅的一些片段，回味時也常常濕潤了眼眶。那種熱愛將會傳遞給你，讓你思考，感慨，重新喚起對文化的贊嘆。

它會讓你從內(nèi)心里驕傲于五千年歷史的深邃，也會感慨時代的終結(jié)。

而文化苦旅的苦并不是淺意上風(fēng)餐露宿之苦，它真正苦在看到禮貌的衰敗而無力拯救，內(nèi)心所承受的巨大悲痛。

這場旅途不僅僅是余秋雨的科考之旅，某種意義上來說也是中華禮貌的再一次追溯之旅，各處腹地歷盡之后，方才展現(xiàn)給我們一個由遠(yuǎn)及近的中華禮貌之旅。

我們?nèi)菀妆贿@本書的厚重震撼，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”。在旅行的過程中，正是感受文化的最好契機(jī)。

余秋雨先生在旅途中，體味各地文化，將各地文化糅合在文字中，為我們帶來一場別致的文化盛宴，讓我們由衷產(chǎn)生一種對文化的敬畏和信仰。

《文化苦旅》的靈魂在于一個“苦”字。

這個苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中國文化歷史”像一個苦命的老者，經(jīng)歷風(fēng)雨，苦行至今。

中國文化體現(xiàn)一種“苦澀”的承載，一種艱苦的傳承。這種苦最能激發(fā)每個國人深愛中國文化，敬愛中國文化，宣揚中國文化的職責(zé)感和使命感。

文化是滋養(yǎng)一個民族靈魂的源泉，文化始終是民族精神和民族素質(zhì)的紐帶。

中國文化經(jīng)歷千年時間的洗禮和外來文化的沖擊，已受到不一樣程度的破壞，甚至滅亡。

我們惋惜的同時，余秋雨先生經(jīng)過此書告知文化的滄桑和喚醒傳統(tǒng)文化重建苦難意識。

余秋雨先生在最末文曾說“可能會有那么一天，可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感觸是一樣的。

但彼時，我為了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在網(wǎng)上查詢了一些資料。

有些言論，對余秋雨先生確實很不公平。否認(rèn)了余秋雨先生的人品，以及對文化苦旅書中那些華麗的藻的批判。

我在想，人必須是要遵循自我最內(nèi)心的最真實的想法。在沒有這些對余秋雨先生不利的言論中，我從文化苦旅中感受到的是一種文化的厚重感和余秋雨先生對文化的熱忱。

我相信一個能寫出如此文章的人也必須不是一位心胸狹窄，只愛賣弄才華的人。

時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。

千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。

總而言之，余秋雨先生的才華值得敬佩，《文化苦旅》也絕對值得一閱。

語文老師用了一整節(jié)語文課的時間給我們朗讀了《道士塔》，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化，就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感動不已，然后買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來翻去。但一個初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對中國文化的興趣，小心地去尋找若有若無的蹤跡。

由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》，讀后難免少了些新鮮感。我會盡力表述自己的體會。

不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個字：“我好恨!”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗?恨數(shù)不清的污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鉆研。

但無論如何，那滿滿實實的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬于中國的，只有高價買回的微縮膠卷。

《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語恰到好處，抒發(fā)感情時噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個文明古國文化的車隊、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。

我們應(yīng)該反思。

起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆，于是，床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。

余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。

他走在這一片廣袤的土地上，用獨特的觀察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品味那上千年文化所積累下的芳香。

對于文章，我喜愛細(xì)品，所以至今，也才讀了一半。若說影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者對都江堰并不怎么上心。這點我倒是一樣，不過秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長城更古老的它，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說長城占據(jù)了遼闊的空間，那么它，便確確實實地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。若把他們比做人，長城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。

都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。

萬古清流今猶在，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息，喜歡都江堰的無私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神。

“烏臺詩案”是中國文化史上毫無疑問的恥辱，一場由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇，卻險些葬送了宋朝江山中最偉大的詩人，蘇東坡。

被抓的時候，他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩人尚還悠然自得之際，無比牽強(qiáng)地在他的詩文中挑挑揀揀，臆測出一篇“流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的對政府的譏諷，自此輿論在朝廷中大肆蔓延，這盆臟水，也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上，將原本處在青山綠水之間的他，一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。

泥沼中的蘇東坡，睜著一雙茫然的眼睛，聽一群小人將他的詩文狠狠地錯捏，最后完全變了形，面目全非地向他涌來、將他淹沒。這位可愛、高貴而有魅力的詩人面對這邪惡、低賤、粗暴的語言和行為系統(tǒng)，笨拙得說不出話來。

直到他經(jīng)受不住這日復(fù)一日、通宵達(dá)旦的連續(xù)逼供，直到泥沼的污濁滯塞了他的胸口，蘇東坡只能伸出手去，捧起污泥，澆到他的詩文上去?！坝谑?，他以前的詩中有‘道旁苦李’，是在說自己不被朝廷重視;詩中有‘小人’字樣，是在譏刺當(dāng)朝大人?！边@樣的黑白顛倒，讓我看了，都覺得寒心。一段無比瑰麗的文明，就這樣在骯臟的水中浸了又浸，被洗掉了原本的顏色。

幸好還有良知，幸好還有仗義，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言，救下了泥沼中奄奄一息的大詩人。也幸得如此，否則這一步之差，會讓整個文化歷史全盤改易，如今的我們，也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。

讀罷《文化苦旅》，對我來說，的確是漂泊于中國莽莽蒼蒼大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻動書頁，努力了解它藏在背后的真實，所得大概只有那模糊不清的腳印。余秋雨說“每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動、無端的喟嘆”，而我卻時時與他感同身受，這不禁讓我感嘆“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。

在我眼中余秋雨是一個“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻”，也許有人會認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛上層樓強(qiáng)說愁”的年紀(jì)，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。但在我看來“多情”可以發(fā)生在“愛上層樓強(qiáng)說愁”的年紀(jì)，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫在山水里，有些多情寫在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”，一如當(dāng)你在“行萬里路”的同時，仍然可以坐在案頭“讀萬卷書”。是的，余秋雨認(rèn)識到了這一點，他認(rèn)為“我無法不老，……我不敢對我們過于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開了書房的門”，去進(jìn)行文化的苦旅!

琴瑟為伴，共譜生活樂章，激昂澎湃;紙筆為伴，共寫人生，絢爛輝煌;我與你為伴，探訪中華，走過漫漫文化長路。與你為伴，我觸摸到你樸實的筆風(fēng);與你為伴，我感受到你對中華文化的獨特感悟;與你為伴，我聽到了你發(fā)自內(nèi)心的吶喊。

讀你，仿佛一股股暖流緩緩流入心間。散文寫成美文不易，寫出點歷史文化意味更難。余秋雨的歷史散文，也許可以讓人二者兼得。這種寫作方法令人稱奇。“再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。”你用你那樸實的風(fēng)格，生動通俗的語言向我們訴說那遠(yuǎn)古的悲哀。

讀你，另一片文化天空開啟了。見常人所未見，思常人所未思，你在美妙的文字中一步步將我們帶入文化意識的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致。我感受到中華文化的另一面的與眾不同，了解到更多中華文化。自古以來人們似乎總是歌頌萬里長城，而作者卻從當(dāng)今實用的角度提出都江堰比萬里長城更激動人心。余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生;在道士塔前，由一座碑追溯莫高窟所受的侵略;在寧古塔前，遙想古代對犯人的懲罰。有理有據(jù)，使人深深信服，改變了以往的觀點，讓我對中華文化有了一個全新認(rèn)識。

讀你，你的吶喊在我的耳畔回響。讀莫高窟，我聽到你對中華文化的喜愛贊美;讀道士塔，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端，我聽到你對賣國求榮的先人的訓(xùn)斥和對流失的文化的惋惜;讀風(fēng)雨天一隔，我聽到你對文人艱難心路歷程的哀嘆。讀你，我感受到你作為文人和愛國者的情懷。

你憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格，陪我走過一段漫漫文化歷程。因為你的陪伴，我的文學(xué)詩篇更加優(yōu)美;因為你的陪伴，我的文學(xué)之路鮮花滿徑;也是因為你的陪伴，我的人生墨香四溢。我愿與你一起越過山盤水座,踏雪飛鴻行走在中華民族的土地上，賞識中華文化。

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)五

合上這本書，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光。我的眼睛一直盯著那個獨特的封面和那個極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長時間遠(yuǎn)離它。它殺死了我的靈魂。懷著對它充滿好奇心的肚子，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場文化盛宴。

《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎項的一等獎。整個節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等。通過古老的實物描述黃河文明在沙漠中的興衰，筆鋒中可見歷史的深刻與蒼涼感?！蛾栮P(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ)，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情。

這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的很過癮。從模糊的、豐富的、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情，真的是一種莫大的享受。

作者走遍了祖國，觸景生情，把自己的感受寫進(jìn)了文章。字里行間，他透露了作者對國家和人民的擔(dān)憂，以及自己對生活的感受。

這本書里，有兩本書深深打動了我，一本是《白發(fā)蘇州》。在莫高窟內(nèi)，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地，主宰著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家那里得到的錢很少，要他們用箱子運輸無數(shù)敦煌文物。今天，敦煌研究院的專家們不得不一次又一次屈辱地從外國博物館購買敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片，然后嘆口氣走到放大鏡前。一位年輕的詩人寫道：那天晚上，當(dāng)冒險家斯坦帶著一隊裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時，他回頭看了看西部荒涼的夕陽，那里一個古老民族的傷口正在流血。

還有一個，《道士塔》，當(dāng)一個人在異鄉(xiāng)，突然聽到同樣的口音，你可以想象那是多么的開心和刺激!然而，總有一些人去了異國他鄉(xiāng)，很快就忘記了家鄉(xiāng)。這些都是《華語情結(jié)》曝光的，真讓人寒心。

享受了一頓文化大餐后，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊。總之，無論是文化變遷還是歷史興衰，讓我們繼續(xù)走這條漫長的文化之路。

書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约海屫毞推接惯h(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，都能讓人有所感、有所動。

打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我們能夠隨意想象，想象自己是藍(lán)天，一望無際;想象自己是月夜，寂靜美麗;想象自己是海浪，澎湃不息;讀小說，我們會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲;讀抒情的散文詩歌，我們會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡單詼諧的書，我們能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外…

然而讀《文化苦旅》，讓人變得深沉達(dá)觀。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。文化的承載，不只是書籍，就像余秋雨所言，歷史文化的滄桑，散布于歷史的古跡中，需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒?文化苦旅這本書，昭示古代歷史，人類告別愚昧混沌，從事文化探尋的歷程與辛酸。文化，看似平凡，實際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程。沉溺紙醉金迷的世界，讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜，不以己悲。不辜負(fù)蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養(yǎng)，對于父母養(yǎng)育之恩的回報，對人類的歷史，無疑是最好的回答。

讀《文化苦旅》，是一種陶冶，是一種享受。

在茫茫人海生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自己超凡脫俗，你會仰頭看天，藍(lán)天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結(jié)，應(yīng)對現(xiàn)實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一股清醒劑，快樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時，我想起了嵇康，他是如何退出渾濁的官場，如何獨善其身，激勵我，鼓起勇氣繼續(xù)發(fā)奮;當(dāng)我志得意滿時，一個個歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……

《文化苦旅》讓我體會”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。有時候讀書不是一種消遣，而是提高自己的學(xué)識，開闊自己的眼界，聆受文化的熏陶，暢想無暇的夢想。

道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個圣地，怎么會讓一個那么無知愚昧的人來看管!

跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華啊!我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。所以：咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看咱們中國的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊!要怪也不能只怪他，當(dāng)時的中國，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢!

看了他的簡介，我更是納悶，當(dāng)時也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個文化寶庫呢?他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢?治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!

讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉!但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們曾失去的都全部奪回來!

中國文化博大精深，到處都有值得思考的地方。如果中國文化是太平洋，那么虞丘是一個航海家，我?guī)缀醪皇撬男「S者。

一路上，余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國，欣賞美麗的自然風(fēng)光，思考中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在文學(xué)世界中旅行?？梢哉f，他從山腳飛到山頂，從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方。

在第一站，我們到達(dá)了道斯塔。青磚和黃泥很常見。只有經(jīng)過仔細(xì)的探索，我們才能知道它有一個巨大的神秘，但它也是一種恥辱。道士塔只是一個普通的佛教場所，但當(dāng)王道士挖了一個永久知識的洞穴時，它就不再普通了。王道士也成了高級官員和貴族們青睞的“公主”。不，王道士的古代文物是中國古代的文物，被用于諂媚的官場。他們的清白逐漸被玷污了。更糟糕的是，外國朋友不受歡迎，王道士咯咯地笑，中國古代文物被安全地用汽車運出國，王道士問候外國朋友，唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后，我想得越來越多，收獲也越來越多。

然后坐船去三峽，離開石濤鐵塔，去李白和劉備那里。也許是因為這兩條主要河流，三峽河水日夜流淌。展望未來，隨著三峽大壩工程的逐步竣工，中國人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求。這都要歸功于三峽大壩。無論如何，三峽蘊藏著無限的能量和智慧。

旅途并不太苦，但只是有點情緒化。對文化的記憶和探索是無窮無盡的，因為生活也是無窮無盡的邊界。正如智者所說，“你不在乎你有多少錢，你在乎你花了多少錢?！蓖瑯樱悴辉诤跄阌卸嗦斆?，你在乎有多少想法有內(nèi)涵。如果你有更多的好想法，你就會變得富有。

不管是春天、溫暖、秋天還是墳?zāi)?，最后一件事就是閉上眼睛，回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻。

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)六

寶貝：

也許這是我最后一次這樣叫你了，請你耐心的把信看完!也許我們以后不會再見面了!

我們在一起有10個月了，我以為我會和你走下去，我不在乎別的什么，只要你愛我，這些就足夠了，但是事情并沒有我們想象的那么完美。還記得剛和你在一起之際你對我的態(tài)度，每次你離開之際都是舍不得，走不利?？涩F(xiàn)在呢，每次離開之際就是趕緊走，趕緊下車，這些態(tài)度的轉(zhuǎn)變我一時有些適應(yīng)不了!

我和你在一起以后，我的心情好壞都是和你連著，見不到你之際我心神不定，焦急，心不在焉，但是但是只要接到你的1個電話，我都會忘乎所以，笑都是情不自禁。朋友都說我，說我怎么就這么離不開你，說實話，從開始和你在一起我就沒有想過我自己會這樣，我從來就沒有這樣愛1個人，我不知道我們這樣算不算愛!!你可以任何時間，任何地點，只要你開心你即可給我打電話，哪怕是在深夜，我不能不接你的電話，不能晚接你的電話，更不能關(guān)機(jī)，否則等待我的只有挨罵!可是我呢?

我不可以在早上和深夜打電話給你，我不可以不管時間地點的打電話給你，你可以不接我的電話，你可以煩之際關(guān)機(jī)，而我對此卻無能為力，而這種無能為力只能轉(zhuǎn)變成無奈、當(dāng)無奈都變成習(xí)慣之際那就只有失望了，，我不奢求你能夠天天見我，我只要你的關(guān)心，呵護(hù)，哪怕每天只有1個電話，當(dāng)然不是一打電話就罵我，呵呵，而是對我有一點點的關(guān)心啊。

你見我時都是在罵我挖苦我，這些我也都習(xí)慣了，我能怎樣?反抗嗎?每次都說什么我去偷吃了，找男人了，更惡毒的你竟然說我出去賣了，說我沒有能力掙錢，是，我承認(rèn)，我沒有你那種本事，但是我出去帶團(tuán)掙得都是干干凈凈的錢，我不愿意總花你的錢，我想要獨立，想要讓你看得起我，向你證明我不是你想的那種寄生蟲!你問我哪里來的錢，還說我出去陪人睡掙得，我無語，我的錢是自己出團(tuán)辛辛苦苦來的，沒有你想的啊么骯臟，你這樣是在侮辱我，太傷我自尊了，但我無力去和你爭論什么，我也爭不過你，隨你怎么去想吧。

我實在只是想和你平平淡淡的過日子啊，但是你說你是有家有口的人，這無疑也是在警告我，不要離你太近，其實你根本不理解我有多愛你，多離不開你，我怎么可能出去找別人呢，還說我偷吃一口是一口，我癮還沒有那么大，我不是她們那種女人，不是見到男人就控制不了的人，我以為我們在一起那么長的時間，你應(yīng)該對我了解，對我放心的，沒有想到我是這樣不讓人放心的女人啊。我以為我跟你以后，不會再難過，在擔(dān)心，我甚至都放棄結(jié)婚放棄一切的一輩子和你在一起，我愿意在你身后，愿意為你付出一切，我不要你為我做什么，不要你拋棄家庭等等，我只要你的愛，我想這不過分，但是，我太天真了，天真的去相信一切，去相信你愛我!

其實我每天都在自欺欺人，當(dāng)我聽你說你要過來找我之際，我都知道，你是在敷衍我，但我還是心情好的就不得了。明知道你來我這里的機(jī)率幾乎是零時，我還是自我安慰，你會來的，至少你不來你還會打電話給我，我想見你之際并不是想怎么樣，只是單純的想你，但你說你很累什么的，其實你想多了，我就是想你，想靠著你和你說說話，就是這么簡單，但是這么簡單的事對我來說都是奢望啊，我想我的要求還不算過分吧，但是你能給我的感情太少太少了，我知道這樣不好，也知道你給我的愛只能那么少，但是我就像是1個乞丐一樣，只有不停的要，要到你想要逃跑，我不需要你給我承諾，只要你能夠真真切切的愛我一場，就算你認(rèn)為這是我虛榮也好，貪心也好，但是女人對愛都是自私的，沒有人對待愛情是博愛!

我們在一起那么久了，但是我還是不了解你，連你的脾氣我都猜不透。不知道你什么時候會生我的氣，不知道什么時候開心，，看到你打來電話我都緊張，緊張的是怕你又無緣無故的罵我，試問什么樣的人會有事沒事之際就罵自己的女朋友，而且口不擇言的罵得那么難聽，我對你的罵都快產(chǎn)生抗體了，習(xí)慣，又是習(xí)慣，我已經(jīng)養(yǎng)成了被你罵的習(xí)慣了，這是多么可怕的事情啊!

現(xiàn)在我要說的則是那天我們到西安的事情了，我就是不明白了，，我知道，，你是不會單獨帶我去玩的，不是么?而且要命的是你要的是1個大床間啊，我進(jìn)了房間就傻了，我知道這一定是你安排的，但是我又能說什么能?本來以為你這一切都是和我在開玩笑，但是我錯了，你是認(rèn)真的，而且很投入，比和我在一起還要投入的，我傷心，我欲哭無淚，而你則說，你是愛我的!回家以后，那個晚上，當(dāng)我在酒店樓下看見那張熟悉的車之際，憤怒，傷心，絕望!當(dāng)我在前臺問了你的房間號時，當(dāng)我站在你們面前時，我哭了，哭自己，我是以什么角色，什么身份站在這里呢?可笑，可笑的處境，當(dāng)你和那個女孩說我是你老婆之際，我真難過，她說我誤會了，你們沒有什么。她只是喝多了，在這里休息。我不想說什么，因為我沒有資格去說，我知道自己什么身份。

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)七

聽著輕音樂“閑云野鶴”，靜靜地讀完《文化苦旅》，心里總被一層濃郁的哀愁束縛著，擺脫不去。本來想選這首輕音樂來釋放書卷中散發(fā)出的壓抑與沉重，奈何一個民族文化的重量將音樂的輕松死死壓了下去。

揮不去的，是一個民族的哀傷。

余秋雨曾在書的自序中說學(xué)問的弘揚并不是以生命的枯萎為代價，輝煌的知識也不是用來給人類增加沉重的身心負(fù)擔(dān)。如果這樣，千百年文化的沉重早已將人壓得喘不過氣，創(chuàng)新何談?進(jìn)步何談?奈何，懷著青春步伐輕快上路的他，走遍大江南北，從莫高窟到江南小鎮(zhèn)，從陽關(guān)到天一閣……當(dāng)旅途歸來時，早已步履沉重。

他說，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，其實，一個民族的文化何嘗不是這樣?當(dāng)手指緩緩拂過隋唐脂粉堆積的淺淺笑容，劃過宋朝文人心底的一道道傷痕，掠過元代的遼闊疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞臺時，心底的愁苦應(yīng)當(dāng)如何傾吐，又將向誰傾吐?茫茫天地間，滿滿的都是華夏子孫，卻沒有一個能承受住一個民族文化的重重傾壓。它太過于復(fù)雜，又經(jīng)歷得太多，以至于沒有哪一個舞臺可以完完整整地演繹這一半榮半衰、色彩及其絢爛又極其灰暗的風(fēng)云變幻。這一文化，吸引著無數(shù)社會學(xué)家、生物學(xué)家、考古學(xué)家、科學(xué)家從不同角度對準(zhǔn)它，選擇不同的清晰和模糊來展示和還原它?？墒遣豢煞裾J(rèn)，能完完全全將它表現(xiàn)出來的，僅有歷史。

讀第一章“道士塔”的時候，你可能會咬牙切齒地痛恨王道士，也怨泱泱大國的浩瀚文化竟這樣被一個不知名的小生拱手送人，還那樣的輕描淡寫。如果這些文物是在一場戰(zhàn)爭中被敵軍當(dāng)做戰(zhàn)利品浩浩蕩蕩地拖走，也不至于如此荒.唐?？珊薜木褪牵鼇G的太隨意，留給人的只有事后哭天搶地的懊惱和惋惜。接著讀下去，你這種憤怒就會被漸漸壓下去，取而代之的只是沉重的嘆息和深深的無奈，仿佛由血氣方剛的小伙子而逐漸步入人生的暮年，回首這一生所經(jīng)歷的世事，只能感到歲月的滄桑和深深的無奈。

莫高窟的洞壁流淌著歷時千年的文化足跡，沿著這一足跡往前走，也是沿著歷史的腳步從更久遠(yuǎn)的時代向現(xiàn)在靠近。跟隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡從南北朝走到元代，隨著色流的激蕩而心潮澎湃、隨著其平緩而安靜淡然。

一個浩大的民族文化正是這樣，它必須結(jié)合著時間的延伸和空間的鋪陳，也必須凝聚著創(chuàng)作者的良苦用心和觀看者的陣陣驚嘆。這樣它才是立體的。

記得有人寫過一篇《文化苦旅》的讀后感，叫做《行走在寂寞間》，我覺得這個名字起得很好。的確，在整個旅途的過程中，余秋雨是寂寞的，獨自一人品嘗一個民族文化的傷痛，那寂寞無人可以理解。這樣的寂寞，或許我們可以從他在陽關(guān)和月牙泉的點滴文字看出。“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。”與其說是在蒼茫的天地間行走偶，弗如說是在蒼茫的歷史間行走，同樣的一個人，同樣的孤寂，也同樣的，感嘆著自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒變成了巨人，是因為只有他一個人在天地間行走，沒有參照物;巨人變成了侏儒，是因為只有自己和天地存在，天地便成了參照物。而這個參照物又是何其龐大，無論個體再高大，在他面前也顯得微不足道了。

這種悲哀，也是美學(xué)中所說的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小?！?/p>

他在“沙原隱泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己卻站在狹隘的山頂，而那泓清泉卻委身山底，想要接近那泉水，就意味著剛剛千辛萬苦爬上山丘的努力完全化作徒勞。這樣的悲哀，該是幾千年來所有帝王的悲哀吧，高高在上卻無人分享自己的喜怒哀樂，群臨天下的外表下藏著的竟是如此寂寞的一顆心。

我一直覺得作者對廢墟的看法很獨特，他說：“廢墟就是建筑的黃葉”，我一直很喜歡他這個比喻。因建筑凋零了，廢墟便產(chǎn)生了，黃葉的意義在于哺育春天，因為沒有舊的凋零也就不會有新的崛起。因此，廢墟起著承上啟下的作用。它定格于空間卻延展著時間。

同時，不得不承認(rèn)廢墟本身也是“一種形式美”，它從出生開始便挺立在浩瀚的天地間，經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，也漸漸滄桑和疲憊，他承受不起時間的重量了，便倒下，回歸大地。這種美，沒有驚世駭俗的嬌艷，而是淡淡的凄涼與悲愴，以及，充滿人情味的溫暖。

一直以來，我很想找一個恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)對文化消逝的感慨，可是苦于找不到一個好方法?？戳藭笪蚁?，這應(yīng)該是一個能很好的寄托我感情的客體吧。面對在歷史中漸行漸遠(yuǎn)的文化，我們感嘆自己過于渺小而無能為力，弗如將它看做一道歷史的廢墟，在這廢墟面前我們可驚嘆可贊美，可惋惜可高歌……卻斷然不可自以為是地將它還原，一來我們沒有如此的能力讓它和以前一模一樣;二來，它的存在，可以喚起人們太多的回憶，關(guān)于自身的，也關(guān)于這個民族的。

看完整本書，心情始終是沉重的。也像是去走了一遭回來，似乎蒼老的許多。

雖然也有江南小鎮(zhèn)的恬淡閑適，也有洞庭湖包羅萬象的坦蕩?？尚闹幸恢庇袀€身影，于茫茫天地間艱難跋涉，紛飛的大雪覆蓋了他身后的腳印。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片潔白之中只有個小黑影，在蒼茫之中且行且駐足，不知從何處來，將要往何處去。

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)八

尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實氣息，我想，一本在90年代就火爆中國文壇的書，總歸沒那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂都是那么真實，仿若封印了過去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。

細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。

讀萬卷書，行萬里路?；蚴乔镉甑淖罡邏粝?，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一。（非下文所指）

王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國史上，這幾個職業(yè)都常見，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因為一個這樣的人，就使中國蒙羞百年。

但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族。

有價值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動者時，就開始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時，那視線沉重得額外心痛。

對王道士來說，婀娜的體態(tài)過于顯眼，柔美的淺笑有些尷尬，所以他產(chǎn)生了許多對他的認(rèn)識來說十分自然的想法：一遍又一遍認(rèn)真揮舞刷子，用粗劣的土白漿將五顏六色、燦爛斑斕的飛天夜畫埋葬憋殺，終于使廳堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有溫靜妍麗被砸碎、搗爛、攪和成一團(tuán)可以讓沒干過精細(xì)活的村匠弄幾尊不成樣子的靈官天尊的渾泥，終于看起來符合道士身份……

秋雨在描述他參觀遺跡時只用了兩個詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險家們。

中國的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。

在中國文官們在茶香裊裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對手下道經(jīng)費不足，下次什么時候讓那道士再拿幾本過來，運送什么的就聽天任命吧。

在西方冒險家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫時，他們無時不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面。

榮耀是祖先留下的，轟動世界；恥辱是子孫烙下的，同樣轟動世界，那轟動躲藏在冒險家們學(xué)術(shù)報告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。

零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得?？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠服！他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強(qiáng)盜），但對于極富“實干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。

中國是窮，可不至于運送書籍的費用都湊不出來；西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。

秋雨恨，他說敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來。

此章寫罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華，但這目光的焦點，聚集在浩浩湯湯的中國（時代）文化大潮上。

有關(guān)憤怒的苦果心得體會總結(jié)九

尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實氣息，我想，一本在90年代就火爆中國文壇的書，總歸沒那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂都是那么真實，仿若封印了過去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。

細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。

讀萬卷書，行萬里路?；蚴乔镉甑淖罡邏粝?，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一。（非下文所指）

王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國史上，這幾個職業(yè)都常見，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因為一個這樣的人，就使中國蒙羞百年。

但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族。

有價值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動者時，就開始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時，那視線沉重得額外心痛。

對王道士來說，婀娜的體態(tài)過于顯眼，柔美的淺笑有些尷尬，所以他產(chǎn)生了許多對他的認(rèn)識來說十分自然的想法：一遍又一遍認(rèn)真揮舞刷子，用粗劣的土白漿將五顏六色、燦爛斑斕的飛天夜畫埋葬憋殺，終于使廳堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有溫靜妍麗被砸碎、搗爛、攪和成一團(tuán)可以讓沒干過精細(xì)活的村匠弄幾尊不成樣子的靈官天尊的渾泥，終于看起來符合道士身份……

秋雨在描述他參觀遺跡時只用了兩個詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險家們。

中國的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。

在中國文官們在茶香裊裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對手下道經(jīng)費不足，下次什么時候讓那道士再拿幾本過來，運送什么的就聽天任命吧。

在西方冒險家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫時，他們無時不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面。

榮耀是祖先留下的，轟動世界；恥辱是子孫烙下的，同樣轟動世界，那轟動躲藏在冒險家們學(xué)術(shù)報告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。

零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得。可秋雨大聲咆哮：我們絕不心悅誠服！他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強(qiáng)盜），但對于極富“實干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。

中國是窮，可不至于運送書籍的費用都湊不出來；西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。

秋雨恨，他說敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來。

此章寫罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華，但這目光的焦點，聚集在浩浩湯湯的中國（時代）文化大潮上。