重慶榮昌區(qū)心得體會高中如何寫 重慶市榮昌高中(5篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題重慶榮昌區(qū)心得體會高中如何寫一

由來

重慶華巖寺因寺南側(cè)有一華巖洞而得名，民間傳說古洞中石髓下滴成水花，故稱華巖;或曰清初僧人圣可掛錫于此，夜夢五色蓮花大如車輪，因有華巖之名。

淵源

重慶華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟宗三十二世法。近四百年經(jīng)六十四屆住持，曾傳法到成都、內(nèi)江、瀘州、樂山、巴縣以及北京華巖寺等，故《巴縣志》有“華巖寺宗支流衍天下”的記載。重慶華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多的墨寶詩篇;海內(nèi)外的信眾游人亦慕名而至，參觀了寺內(nèi)保存的珍貴文物經(jīng)藏、莫不嘆為觀止。該寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風丕振，在改革開放的今天，益見其影響深遠，聲譽四播。

規(guī)模

重慶華巖寺始建年代無史可考。清康熙、道光和同治年間，相繼培修擴建。占地面積16萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。

重慶華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群。分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂。寺左側(cè)為接引殿。大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見。小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。

主題重慶榮昌區(qū)心得體會高中如何寫二

親愛的游客朋友們：

大家好，歡迎來到美麗的山城重慶，現(xiàn)在請大家跟我一道去了解重慶、認識重慶、愛上重慶吧。

重慶是我國的歷史文化名城，古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州。公元1189年宋光宗在此先封恭王后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此得名。重慶曾經(jīng)歷三次建都，第一次為商周時期巴國都地;第二次為元末大夏國都;第三次是在中國抗日戰(zhàn)爭時，為國民政府的戰(zhàn)時陪都，故又稱三都之地。重慶也曾三次直轄，即1939年行政院直轄，新中國成立初期中央直轄，最后在1997年重慶成為中國第四個 ，中國西部唯一的直轄市。

重慶更是一座山水之城，位于東經(jīng)105°17′~110°11′北緯28°10′~32°13′之間，中國西南部四川盆地多低山、丘陵帶，為嘉陵江和長江所環(huán)繞，幅員8.24萬平方公里，轄40個區(qū)縣，有49個民族，人口3144萬。重慶屬亞熱帶季風性濕潤氣候，冬暖夏熱，雨量充沛，溫潤多陰，濕度大，便造就了重慶美女們的好皮膚。

說到重慶美女，就不得不提到我們現(xiàn)在所在的，美女云集的解放碑了。

任何一個城市都有自己的標志，任何一個標志性建筑都是一個城市的歷史的濃縮與見證，說到重慶，最能體現(xiàn)重慶人精神，最具代表性的，就是我們現(xiàn)在所看到的這座人民解放紀念碑了。它最初落成于1940年孫中山先生逝世紀念日，并被命名為精神堡壘，以激勵中華民眾奮力抗爭以取得勝利，抗戰(zhàn)勝利后，在其原址動工修建了抗戰(zhàn)勝利紀念碑，以紀念抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。1949年11月30日，重慶解放。1950年10月1日，重慶人民在此隆重慶祝了新中國成立后的第一個國慶節(jié)，正式將抗戰(zhàn)勝利紀念碑改為人民解放紀念碑，簡稱解放碑。

解放碑全部由鋼筋水泥建造，碑高27.5米，其結(jié)構(gòu)由碑身、碑座、標準鐘、了望臺等部分組成，碑的正面鐫刻著功勛卓著的劉伯承元帥親自題寫的“重慶人民解放紀念碑”。

重慶解放碑石抗戰(zhàn)勝利和重慶解放的歷史見證，還是重慶唯一的一座紀念抗日戰(zhàn)爭勝利的紀念碑。

97直轄后，解放碑大十字區(qū)域改造成為了商業(yè)步行街，以其為核心的解放碑商貿(mào)中心，即休閑、娛樂、商務、金融、購物、餐飲等綜合功能為一體，駐渝世界500強企業(yè)多云集于此，是長江上游的黃金商貿(mào)區(qū)，是重慶的十字金街和中國西部第一街。

好了，解放碑我就為大家簡單的介紹到這里，現(xiàn)在就請大家隨意品嘗這里的美食，打望這里的美女吧。

主題重慶榮昌區(qū)心得體會高中如何寫三

甲 方：

乙 方：

簽訂日期： 年 月 日

甲方名稱： 法定代表人(主要負責人) 聯(lián)系電話 單位地址 郵政編碼

乙方 性別 聯(lián)系電話

戶籍類型(城鎮(zhèn)、農(nóng)村)

身份證號碼

在甲方工作起始時間 年 月 日

家庭住址 郵政編碼 戶口所在地 省(市) 區(qū)(縣) 街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn)) 社區(qū)(村組)根據(jù)《中華人民共和國勞動合同法》及相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定,甲乙雙方遵循合法、公平、平等自愿、協(xié)商一致、誠實信用的原則，訂立本勞動合同(以下簡稱合同),共同遵守。

第一條 本合同期限經(jīng)雙方協(xié)商一致，自 年 月 日起至 年 月 日止。

第二條 乙方的工作區(qū)域或工作地點為

第三條 乙方同意根據(jù)甲方工作需要，擔任 崗位(工種)工作，具體工作內(nèi)容和要求是： 。

第四條 甲方安排乙方執(zhí)行 (標準工時工作制度、

綜合計算工時工作制度、不定時工作制度)工時制度。甲方根據(jù)其生產(chǎn)經(jīng)營特點和乙方的崗位，確定對乙方實行 工資制。乙方聘用期月標準為 元。

第五條 甲方每月 日前以法定貨幣足額支付乙方工資。不得克扣和無故拖欠乙方工資。乙方工資調(diào)整，獎金、津貼、補貼以及特殊情況下的工資支付等，均按照國家政策和單位的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第五條 乙方在探親、事假、病假、婚喪假依法參加社會活動期間，甲方應支付工資。乙方享受國家和單位規(guī)定的各項福利待遇。本合同中未盡的權(quán)益，乙方在合同期內(nèi)因工或非因工負傷、致殘、疾病及死亡等事宜按照國家政策和重慶市的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十條 甲乙雙方按國家和重慶市的規(guī)定參加社會保險。其中，乙方負擔的部分由甲方負責代扣代繳。

第十二條 乙方患職業(yè)病或因工負傷的待遇按國家和重慶市的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十四條 甲方根據(jù)生產(chǎn)崗位的需要，按照國家以及重慶市的有關(guān)勞動安全、職業(yè)衛(wèi)生的規(guī)定為乙方配備必要的安全防護設(shè)施，發(fā)放必要的勞動保護用品。

第十五條 甲方根據(jù)國家有關(guān)法律、法規(guī)，建立安全生產(chǎn)制度;乙方應當嚴格遵守甲方的勞動安全制度，嚴禁違章作業(yè)，防止勞動過程中的事故，減少職業(yè)危害。

第十六條 甲方應當建立、健全職業(yè)病防治責任制度，加強對職業(yè)病防治的管理，提高職業(yè)病防治水平。

第十七條 甲乙雙方在本合同有效期內(nèi)經(jīng)協(xié)商一致，可以變更本合同約定的內(nèi)容。變更合同應采用書面形式，雙方各執(zhí)一份。

第十八條 甲乙雙方變更、續(xù)訂、解除、終止勞動合同應當依照《中華人民共和國勞動合同法》等相關(guān)法律和重慶市有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十九條 甲方應當在解除或者終止本合同時，為乙方出具解除或者終止勞動合同的證明，并在十五日內(nèi)為乙方辦理檔案和社會保險關(guān)系轉(zhuǎn)移手續(xù)。乙方應當按照甲方有關(guān)規(guī)定，辦理工作交接。甲方依法應當向乙方支付經(jīng)濟補償?shù)?，在辦結(jié)工作交接時支付。

第二十一條 甲乙雙方因履行本合同發(fā)生勞動爭議，可以協(xié)商解決。協(xié)商不成的，可向甲方勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解;也可直接向有管轄權(quán)的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。

第二十三條 本合同未盡事宜或與國家和重慶市有關(guān)規(guī)定相悖的，按國家和重慶市有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第二十四條 本合同一式叁份，甲乙雙方各執(zhí)一份，存乙方檔案一份，具有同等法律效力。

甲方(蓋 章) 乙方(簽字或蓋章) 年 月 日 年 月 日

法定代表人(主要負責人)或委托代理人

(簽字或蓋章)

年 月 日

主題重慶榮昌區(qū)心得體會高中如何寫四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到重慶旅游，我是你們的導游。

重慶.洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽臺四條大街。四條大街分別融匯了當下所有時尚元素，美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領(lǐng)重慶新娛樂生活方式，也將帶動重慶繁盛時期"之感。盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種"另類美食城"的盛景，一個集中外古今名店于一堂的美食盛景就在重慶.洪崖洞。

異域風情城市陽臺將作為重慶最大的一個城市交通轉(zhuǎn)換站而備受世人注目，建工完成之后的重慶.洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。

重慶.洪崖洞，在不久的將來，將成為一個真正"讓世界了解重慶，讓世界愛上重慶"的佳作之地。而重慶.洪崖洞也將是一個顛覆重慶人傳統(tǒng)生活習慣的純生活休閑娛樂新空間。

提起洪崖洞，山城市民都耳熟能詳，作為目前重慶主城區(qū)惟一一處老山城人文景觀，其特有的吊腳樓令中外游客癡迷重慶名片千年洪崖洞：洪崖洞位于重慶市渝中區(qū)滄白路旁，擁有2300多年的歷史。"洪崖洞民俗風貌區(qū)"項目是20xx年政府"八大民心工程"之一，總面積4.6萬平方米，是"重慶市重點景觀工程"和"aaa級重點旅游項目工程"。該景區(qū)以擁城市旅游景觀、商務休閑景觀和城市人文景觀于一體而聞名，并以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風貌為主體，依山就勢，沿崖而建，讓解放碑直達江濱，是游吊腳群樓、觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食的好去處，也是解放碑的會客廳。

作為山城少有的特色景觀，洪崖洞成為了該市政府確定的城市名片，如何讓其特色更全面、更美觀成了有關(guān)部門思考的問題。

再添一景水洞成一體：經(jīng)過多次研究，有關(guān)部門決定在洪崖洞現(xiàn)有工程完工的基礎(chǔ)上，在嘉陵江上建設(shè)一座休閑水岸平臺，使之與洪崖洞成為一個整體，達到山水相連的效果。據(jù)了解，擬建工程架空平臺總長200.70米，寬度9.00-12.00米，高程為181.90米、182.20米，平臺后方與已建洪崖洞護岸工程前沿平臺銜接，平臺迎江側(cè)將設(shè)6處弧形觀景平臺。

工程建成后，游客可從洪崖洞直達江面，將徹底改變嘉陵江洪崖洞河段岸線景觀。目前，該工程已通過"水利部長江水利委員會"審批，正在進行通航論證研究，預計明年將全面動工。

未來景象建風情集鎮(zhèn)：據(jù)介紹，水岸平臺建成后，洪崖洞民俗風貌區(qū)將成為擁有"一態(tài)、三絕、四街、八景、一水岸"的全方位旅游景點。

"一態(tài)"指的是文化休閑業(yè)態(tài)，由餐飲休閑、文化休閑、運動休閑、購物休閑和旅游休閑等八部分構(gòu)成。"三絕"指的是吊腳樓、集鎮(zhèn)老街、巴文化。"四街"指的是紙鹽河街江畔酒吧街、天成巷巴渝風情街、洪崖洞盛宴美食街、城市陽臺異域風情街。"八景"指的是洪崖滴翠、兩江匯流、吊腳群樓、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、中華火鍋第一鼎、嘉陵夕照。"一水岸"即擬建的水案觀景平臺。

據(jù)了解，洪崖洞洋貨街共3層，總面積為2萬平方米，規(guī)劃了600個商鋪。昨日開業(yè)的商鋪為186個，主要經(jīng)營外貿(mào)男女服裝、鞋帽、針織品、箱包、珠寶飾品、鐘表、眼鏡、小電器等。剩余鋪面計劃在今年5月1日前全部亮相。小天鵝集團董事長何永智說，洋貨街走高端路線，商品大多為進口原單貨。百余上海商戶入駐：據(jù)介紹，洋貨街昨日開業(yè)的186家商鋪中，有160多個店面由上海襄陽路的小老板投資，還有20多家商鋪老板來自北京秀水街。按小天鵝集團的計劃，首條洋貨街運作成熟后，將擇機向貴州、成都等地擴張。"今年內(nèi)，洋貨街的營業(yè)收入預計可達洪崖洞收入的三分之一。"何永智認為，由于洪崖洞是"重慶市重點景觀工程"和"aaaa級重點旅游項目工程"，將為商家?guī)泶蟀芽驮础?/p>

主題重慶榮昌區(qū)心得體會高中如何寫五

距__縣城東北15千米。名僧趙智鳳于此建石窟寺，歷時70余年建成。寶頂山是佛教圣地之一，有"上朝峨嵋，下朝寶頂"之說。

寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖巖，北有巖灣、龍?zhí)丁γ娣鸬龋?3處景觀。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好。

寶鼎山又名寶頂山、鳴鳳山。位于x_市x_縣境東部跳石與沙河之間，是東山尾部最高的一座山峰，海拔1063米，寶鼎山景因其峰高頂尖和常有鳳凰鳴叫而得名。民國二十五年，清朝沙河鄉(xiāng)殷姓舉人的后人，送殷舉人的“寶鼎”二字書法遺作一幅，刻立在寺廟大雄寶殿正面香臺下的石壁上，從此名曰“寶鼎山”。

獨特的山體構(gòu)造，造就了寶鼎山豐富的自然景觀，引來了歷史上宗教和旅游的繁榮。寶鼎山脈(東山)呈南北走向，寶鼎主峰峰頂由一礅巨石構(gòu)成，呈凸出的半圓形，東面是刀切斧劈似的懸崖，人稱“舍身崖”。在峰頂?shù)钠脚_上，修有一個八邊行的觀景亭，名叫八角亭。正是這樣的山體結(jié)構(gòu)和山勢走向，使八角亭成了難得的觀云海、霧景、日出和賞月的最佳場所。從八角亭舉目遠眺，東南方向的__縣、豐都、涪陵等縣盡入眼簾，江河如玉帶，道路似蛛網(wǎng)，炊煙繚繞，江山如畫。倘若是有幸觀看日出、云海、霧景，那更是如臨仙境。八角亭的另一面就是寶鼎廟宇，背靠寶鼎主峰之陡峭懸崖而建，木石結(jié)構(gòu)，造型美觀大方，風格別致。屋宇雕梁畫棟，飛檐翹角色彩紛呈。站在廟前小山坡的樹林中可觀廟宇全景，層層疊疊，如同__縣的石寶寨。難怪寶鼎山歷史上令無數(shù)道士、禪師、官貴、文人如癡如醉，流連忘返!

寶鼎山山清水秀。跳石水庫如一面明鏡鑲嵌在山腳，湖水清澈，寶鼎山的倒影清晰可見。湖面波光粼粼，湖中野鴨戲水，湖邊白鷺成群結(jié)隊覓食。大壩護欄美觀漂亮，為大壩增添了一道亮麗的風景。大壩旁邊還有一棵巨大的黃角樹，呈傘狀，十分壯觀。石砌大壩高百米，雄偉的堤壩展"高峽平湖"英姿。正在擬建中的龍灘水庫位于山的另一邊——沙河，它將是__市第一寬水面的人工湖，到時兩水夾一山，旅游潛力更大。

寶鼎山自然景觀非常優(yōu)美，可謂人間仙境，“道”、“佛”均視其為理想的修身養(yǎng)性之地。唐朝初年，道教盛行(唐朝皇帝為了提高其身價和地位，鞏固其統(tǒng)治，認“老子”李爾為祖先，于是大興道教)。唐貞觀四年，一云游道長路過寶鼎山，遠看寶鼎主峰象一仰臥著的道士。爬上山頂一看，寶鼎最高峰又象一盤腿坐著的道士，主峰兩邊的兩個小山峰似道士的雙膝。“盤腿道士”前面有一小山峰，恰似一只香爐，香爐下還有一只昂著頭的石龜，遂以為此山與道家有緣。且“山頂群峰爭雄，山巒重疊，絕壁連峰。腑瞰大地，低萬嶺于天微，小千家于樹點，大好河山盡收眼底。

置身山中，四周諸峰環(huán)繞，綠蔭如蓋，青松翠竹，云蒸霞蔚，花草茵馨，藤蘿垂掛。一年四季，景色宜人。春賞百花爭放，夏聽幽谷蟬鳴，秋看滿山紅葉，冬望皚皚白雪，再加上那百聽不厭的陣陣松濤，更使人留連忘返?！?摘自原《墊江報》周禮文文《旅游勝地寶鼎山》)。是難得的修身養(yǎng)性的理想之地，于是上報朝廷在寶鼎山修建道觀。唐朝開國功臣、門神尉遲敬德(因唐太宗李世明賜其姓胡，所以又名胡敬德)奉唐太宗李世明諭旨負責在寶鼎山修建道觀——清風觀的具體工作(清朝《縣宗教志》記載：山上廟宇為唐朝胡敬德所首創(chuàng))。一千年后的清朝雍正、乾隆時期，湖南耒陽敖山一位姓賀的高僧云游四方(其碑文上記載其曾：踏過三山五岳，遍游南北二京)，來到寶鼎，看到寶鼎山清風觀雖然破敗不堪，但此地風景優(yōu)美，是理想的修身養(yǎng)性之地，于是重修廟宇，改道教的清風觀為佛教廟宇“光相寺”，任33世主持(前32任主持是道長)，人稱其“大智和尚”(其塔墓的碑文記載)。近一千四百年的宗教歷史、文化積淀，又使寶鼎山擁有十分豐富的人文景觀。渝__區(qū)縣，歷史上在山頂修建道觀、廟宇的及其少見，唯有墊江的寶鼎山!

一次意外的考古發(fā)現(xiàn)，把寶鼎山的歷史文化追溯到商朝，甚至更早。二十世紀七十年代初，在瞎馬寨附近一個叫店子埡口的地方，寶鼎林場挖土筑墻修建護林點時，出土了多件商代新石器，還有當時十分貴重的飾物——玉石綠母珠。這說明奴隸社會時瞎馬寨就有人類居住和生活，據(jù)此推測：寶鼎山可能是原始人類的發(fā)源地之一，這些原始人類也許是土生土長墊江人共同的祖先。因此，寶鼎山具有深厚的歷史文化底蘊。寶鼎山旅游資源十分豐富。自然景觀堪稱重慶的“黃山”——迎客松、云海、霧景、日出、臥佛、千年杜鵑樹王、原始森林、紫杜鵑、紅杜鵑等;人文景觀可謂渝東的“峨眉”——歷史悠久的道、佛文化及廟宇、泥塑、浮雕、書法、八角亭、塔墓等古跡。還有飛龍寨、唐朝的進士墳及出土的二級文物——銅鏡、瞎馬古寨原始人類生活遺址及出土的商代新石器、避暑、賞雪等，共有景點、景區(qū)36個。

寶鼎山面向沙河方向的山脊、巖石上生長著許多漂亮松樹，行如黃山的迎客松。這么多漂亮的迎客松集中在一個區(qū)域，是__市所罕見的!因此，寶鼎山不愧是“渝東名山”!自唐朝以來，寶鼎山就成了宗教勝地和官貴文人的旅游勝地。有的還乘興賦詩作詞，刻于石碑之上?，F(xiàn)還殘存一塊草書詩作，部分字雖模糊不全，但仍可辨其大意。

至解放初期，寶鼎山香火十分興旺。最熱鬧的要數(shù)每年的二月十九、六月十九和九月十九期間，上山許愿、還愿、燒香拜佛的信徒摩肩接踵、絡繹不絕，山上更是人山人海，熱鬧非凡。有賣茶水的、賣小吃的、買小商品的'……。據(jù)當?shù)乩先酥v：從六月初開始，鄰近幾個縣的香客便從四面八方擁向?qū)毝?。他們或敲鑼打鼓，或抬牲挑燭，背背香筒，手握香燭，從山下的永安、跳石、沙河鄰近的幾個廟起香，向?qū)毝ι竭M發(fā)。沿途香不熄，口不停(每10來個人就有一個“叫口”領(lǐng)頭誦經(jīng))。持續(xù)時間達一月之久。

在“五寶鼎”(光相寺與南經(jīng)堂之間的五個小山峰)附近，有一個四戶人家的蔡家灣。他們不耕田，不種地，全靠開旅社、食店和買香燭之類的小商品生活。后因土匪占山為王，香客稀少而被迫搬離。每逢廟會，商家云集。更有少數(shù)有商業(yè)眼光的人，在山上的黃金地段搭建數(shù)十個茅草棚，搞起了攤位出租，竟然供不應求!廟會期間，僅山上開小吃店賣稀飯、涼面、涼菜、油炸食品和賣小商品的攤販就達數(shù)十家之多。每天養(yǎng)活的叫花子就有五、六十個，足見其當時的繁榮景象。

自八十年代開始，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，到寶鼎游玩的人逐漸多了起來，以墊江、__縣、豐都的的游人居多。雖然那時沒有上山公路，山上還是一片廢墟，既無吃又無住的地方，但這一切都擋不住人們對寶鼎山的熱情。特別是近幾年，自發(fā)到寶鼎山旅游的人數(shù)劇增，據(jù)林場防火登記冊記載，每年到寶鼎山的游人都在3萬以上。