扁鵲說病心得體會感悟及感悟(優(yōu)質(zhì)12篇)

寫心得體會可以促使我們更好地思考和解決問題。寫心得體會時，可以注重文字的邏輯性和條理性，使文章更加清晰易懂。這幾篇心得體會范文都是寫作者親身經(jīng)歷的總結(jié)和感悟，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇一

從20xx年入黨到現(xiàn)在已經(jīng)有三年時間，從學(xué)生到銀行職員的角色轉(zhuǎn)變也有兩年時間了，我一直嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，認(rèn)真做好本職工作，熱情服務(wù)每位客戶，以一名合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)約束、規(guī)范自己的言行舉止?？墒?，讀了《做最好的共產(chǎn)黨員》一書，我的內(nèi)心久久不能平靜，和文中優(yōu)秀黨員在平凡的工作崗位中所體現(xiàn)出來的高度思想境界相比之下，自己還有很大的差距，希望本書帶給我的觸動，能讓我在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中更上一層樓，也讓做最好的共產(chǎn)黨員時刻鞭策自己前進(jìn)的方向。

“最好的黨員講忠誠、最好的黨員當(dāng)先鋒、做好的黨員敢擔(dān)當(dāng)、最好的黨員能奉獻(xiàn)、最好的黨員重求實、最好的黨員愛學(xué)習(xí)、做好的黨員善創(chuàng)新、最好的黨員有敬畏”書中從八個方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，教導(dǎo)我如何去做一個最好的黨員。對照書中的八條主線，我對自己進(jìn)行了剖析：我該怎么做，才能做得更好，才能進(jìn)步的更快?結(jié)合自己一線柜員的崗位工作，我感到，要做最好的黨員，必須在以下幾方面努力：

一、做最好的黨員，要有勤于思考、蓬勃向上的朝氣。我思故我在。既要埋頭苦干，又要抬頭看天。在工作一段時間或一段經(jīng)歷后，時常靜心反省自己的所作所為。作為一名一線黨員員工，更有必要經(jīng)常對照鄧小平理論、三個代表思想、科學(xué)發(fā)展觀檢查自己、反觀工作。銀行柜面工作的方法和服務(wù)要求是一個不斷進(jìn)步的變化過程，我們的工作要求、工作對象也時常地發(fā)生變化。如何順勢而為、因時而動是我們每個柜面員工應(yīng)認(rèn)真思考的問題。只有勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，揚長避短;只有勤于思考，才能沖破原有的束縛，超越自我;只有勤于思考，才能接受新理念、明確新目標(biāo)、實現(xiàn)新突破，營造蓬勃向上、富有生機(jī)和活力的新局面。作為一個年輕的同志，更要勤于學(xué)習(xí)、努力思考，積極為銀行柜面工作的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

一員，首先要求自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到成為一線工作的行家里手。

三、做最好的黨員，要有堅于求實、刻苦實干的膽氣。柜面工作是客戶了解銀行的第一窗口，是優(yōu)質(zhì)服務(wù)與業(yè)務(wù)技能相結(jié)合的工作。工于至誠方能行以致遠(yuǎn)，求實與真誠是我們服務(wù)客戶的先決要領(lǐng)。今后，我要進(jìn)一步實事求是，腳踏實地，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，“實”字當(dāng)頭，實干、苦干加巧干，更好地發(fā)揚銀行服務(wù)行業(yè)特有的客戶至上，服務(wù)為先的精神，為營業(yè)部爭先創(chuàng)優(yōu)不斷努力。

閱讀本書讓我受益非淺，它將成為我的枕邊文書，我將時常翻閱用來指引在今后的工作、生活、學(xué)習(xí)，與文中最好的共產(chǎn)黨員相比，我還有很大差距，但我相信我會一天天一點點的進(jìn)步，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇二

醫(yī)院b超室工作總結(jié)自我懂事記憶起，就立志做一名醫(yī)生。那時尚且年幼，并不知其中要歷經(jīng)的艱難和付出。只是，我始終單純地堅持著這個稚嫩的理想，就像堅持不可多得的生命一樣。

而今，時光荏苒，白駒過隙，驀然回首間赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在醫(yī)院的b超室默默奮斗恪守了整整四個春夏秋冬。突然對命運充滿感激之情，能實現(xiàn)少年時期朝朝暮暮的愿望對人生而言實在難能可貴。很多同我一般大小的人都已被經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流和物質(zhì)沖刷的現(xiàn)狀攪合的完全遺忘了最初的追求。我慶幸，慶幸自己還可以一如年少時那般明媚上善地做個仁心醫(yī)者。不質(zhì)問付出，不苛責(zé)回報，只把一顆尚在跳動的心臟貢獻(xiàn)給我摯愛的事業(yè)和需要這份貢獻(xiàn)的萬千百姓。

為人民服務(wù)。于我而言，這句話不僅僅是一個簡單的口號。它是我準(zhǔn)備用一生捍衛(wèi)堅守的原則，亦是我唯一的信仰。

一、正確的利益觀。

我總是對利益這個字眼覺得十分迷惘?，F(xiàn)在的我們和我們的社會都容不得對利益的疏懶。許多，甚至于絕大多數(shù)的人們都固執(zhí)地以為利益就是物質(zhì)和名譽(yù)，或者還可能是其他對自身有利有益卻殃及他人的東西。原諒我作為一名醫(yī)者，身為一名預(yù)備黨員而無法茍同于這樣的認(rèn)知狀態(tài)。{20xx年度b超室工作總結(jié)}.

b超室的工作，或許并不起眼，很多時候都會被忽略。人們固有的思想只將b超歸為機(jī)器的功用。然則不是如此。b超是件需要耐心和細(xì)心并且包含許多技術(shù)含量的工程。每次面對我的病人，我都不準(zhǔn)許自己有些許怠惰和粗枝大葉。我知道我的一不小心或許會使我的病人歷盡萬苦千辛甚至于喪失生命。所以，在工作的時候，我都要嚴(yán)肅地告誡自己：我是一位良心醫(yī)者，我是一位仁心黨員，我僅有的利益就是我要面對的病者。

現(xiàn)在的社會和經(jīng)濟(jì)已經(jīng)讓很多人無法明辨錯對，一再顛覆著我們的利益觀念。面對種種變故，越來越多的人出現(xiàn)迷惑和懷疑。但是我依然堅信：人民的根本利益就是我所恪守的絕對利益。變幻莫測的形式只是表象，只要選對了自己的那份堅持，就沒有經(jīng)受不住的。誰都知道“人不為己天誅地滅”，但也都知道“善惡到頭終有報”。一個人的魅力，不在于燦爛炫目，而在于自身價值的實現(xiàn)和生活的充實。我熱愛的我的工作，并且甘愿清貧地堅守著為人民、病人服務(wù)，如此這般終己一生也是值得。

二、利益和發(fā)展。

從醫(yī)四年來，我一路成熟穩(wěn)重，使得自己在時間的精雕細(xì)琢下更加專業(yè)地為病人和人民服務(wù)?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。我深記韓愈先生的這句詩，一個人要發(fā)展就必須勤懇誠實。生活如此，工作亦是如此。但是很多時候，當(dāng)我們面對利益所強(qiáng)加給我們的障礙時，就無法再前進(jìn)了。如果就此滯留于物質(zhì)世界，那么再漫長的人生也是枉然。最終等待我們的必將是功虧一簣的慘淡局面。

我總是對自己強(qiáng)調(diào)自己的身份和職責(zé)。每次面對抉擇，我都會再三告誡自己：我是一名仁心醫(yī)者。在這個偌大的物欲橫流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己內(nèi)心的信仰和思想里的選擇。這也是我唯一能對自己和病人負(fù)責(zé)的利益觀，只有在這樣的利益觀念的引導(dǎo)下，我才能逐漸于繁華世界中科學(xué)地理想地發(fā)展自己、發(fā)展自己一直摯愛的事業(yè)。

面對這般大過天的相信和依賴，身為醫(yī)者，我們沒有理由不責(zé)無旁貸，盡職盡責(zé)，盡心盡力，方才對得住人民和黨的托付。

幾十年的成長歷程教會我認(rèn)真和負(fù)責(zé)，更加教會我錯對和善惡。一個人，一個人民的醫(yī)者，一個預(yù)備黨員，一個被社會信任的單個個體，唯有在堅持正確的利益觀的前提下，才能走上科學(xué)發(fā)展的康莊大道。而正確的利益觀就是一切為了病人，為了一切人民。

三、社會與我。

世界之繁復(fù)龐大遠(yuǎn)非我們所能想象和丈量。幾千年歷史沉積，許多個世紀(jì)的滄海桑田，都不是我們可以想當(dāng)然的。社會愈是飛速發(fā)展，個人愈是身微言輕。能于這盛世中國做一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，并且可以為正在迅猛發(fā)展著的社會主義中國盡自己的綿薄之力，甚是為這樣的職位感到驕傲。

一個人，只有在正確的利益觀的引導(dǎo)下才可輔助構(gòu)建社會。而我們現(xiàn)在的社會比以往的任何一個時期都迫切地需要著發(fā)展。諸葛孔明在很久前就說：非寧靜無以致遠(yuǎn)。若用到這里，用到我們的社會大發(fā)展利里，就是：非無以恒久。

樹立正確的利益觀，樹立屬于醫(yī)者的正確的利益取向，樹立一個應(yīng)該具備的利益精神，唯有堅持這樣的耿直原則，才可為我們的社會，為我們社會長久的發(fā)展做出自己該做出的貢獻(xiàn)。

歷史茫茫無期，人生寥寥無幾。流不完的時間，留不住的也是時間。面對物質(zhì)，面對功名利祿，或許我們應(yīng)該或多或少堅持一些最原本的東西。比如說我們當(dāng)初立誓為人民服務(wù)到底的雄心壯志。比如說從前決定為社會的發(fā)展不罷休的決心。比如說立志做一位醫(yī)者一位員的努力。統(tǒng)統(tǒng)這些，都是我們最簡單也是最原始的沖動，至善，至美，至為高尚。在我的工作中，我?guī)缀蹩床灰姇r光的流淌，幾年如一日的拼搏和平凡讓我越來越懂得了自己在這個社會發(fā)展中的價值。每個人都是不可或缺的齒輪，只有相互完美無缺盡職盡責(zé)的配合，才能最終促進(jìn)共同的發(fā)展。沒有正確的利益觀就不會有默契的發(fā)展，更加不會有社會。

因此，我覺得任何一個社會人，無論擔(dān)任何職，醫(yī)者也好，教師也罷，黨員或者非黨員，都有必要為自己確立一個正確的利益觀價值觀，提高自己建設(shè)社會。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇三

扁鵲是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家，他的故事被傳頌至今。在學(xué)習(xí)歷史的時候，我也了解了一些扁鵲的故事，這些故事給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞腕w會。在這里，我想分享一下我的扁鵲說病心得體會感悟。

首先，扁鵲敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，堅持真理。據(jù)傳說，扁鵲曾經(jīng)在做醫(yī)生的時候，不滿當(dāng)時的醫(yī)術(shù)，決定離開醫(yī)學(xué)界，去向國君表達(dá)他的想法。國君并不以為然，扁鵲便要求陛下讓自己以醫(yī)療方式證明自己的理念。國君分派了幾位重病病人讓他去看病。經(jīng)過仔細(xì)的診斷，扁鵲成功治愈了病人。我想說的是，這種精神也是現(xiàn)代社會所需要的，在面對一些封建思想、迷信等的時候，我們需要像扁鵲一樣敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，不斷探索真理。

其次，扁鵲敢于面對失敗，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。扁鵲曾經(jīng)治療一位身患重病的國君，但因治療方法有誤，國君最終不幸病逝。扁鵲深感內(nèi)疚和自責(zé)，決定離開瑯琊山，尋找更高深的醫(yī)學(xué)理論。這種積極面對失敗的人生態(tài)度令我深受啟發(fā)，因為在現(xiàn)實生活中，我們總會遇到種種困難和挫折。面對失敗，我們不能氣餒，要勇于從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷積累自己的知識和能力。

最后，我想談一談對于醫(yī)學(xué)的理解和感悟。醫(yī)學(xué)是關(guān)系到人類健康和生命的重要學(xué)科，它的價值是無法估量的。扁鵲所強(qiáng)調(diào)的以人為本、治病救人的理念，是我們在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的時候也應(yīng)該牢記的。醫(yī)學(xué)不僅是要學(xué)習(xí)各種醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)，更重要的是要注重人文關(guān)懷和患者體驗。在實際工作當(dāng)中，醫(yī)護(hù)人員需要有高度的責(zé)任感和職業(yè)道德，要以真誠的態(tài)度和溫暖的服務(wù)，關(guān)心患者，安撫他們的心理，積極幫助他們恢復(fù)健康。

總之，扁鵲是我們中華民族的驕傲和寶貴財富，他的精神和價值觀對于我們今天的生活和學(xué)習(xí)仍然有著重要的意義。只有不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能夠更好地繼承和弘揚扁鵲海納百川、治病救人的理念，為我們的社會、我們的國家做出更多的貢獻(xiàn)。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇四

對于扁鵲，作為中國古代醫(yī)學(xué)的奠基人，他的一生可以被稱為“世界之醫(yī)”的代表。從扁鵲的醫(yī)術(shù)、治療原則、人格魅力以及對后人的影響等方面，我們能夠看到他對醫(yī)學(xué)的獨特見解和深厚造詣。扁鵲的心得體會正是他艱辛探索醫(yī)學(xué)道路中的總結(jié)與提煉，下面將從五個方面展開，以探索扁鵲心得的精髓。

首先，扁鵲的醫(yī)術(shù)是令人嘆為觀止的。他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗與知識，對診斷、治療各種疾病有著獨到的見解。他通過對病人身體狀況的全面觀察和詳細(xì)詢問，能夠準(zhǔn)確地判斷病因，制定科學(xué)的治療方案。扁鵲主張“觀人無疾”，注重病人整體的狀態(tài)，認(rèn)為人體臟腑之間的關(guān)系十分密切，只有從整體入手，才能找到疾病的根源。他還發(fā)明了辨證論治的方法，通過辨別病人的脈搏、舌苔、面色等多個方面的癥狀，全面綜合分析，確立病因與治療法則。這種醫(yī)療方法和理念在古代醫(yī)學(xué)發(fā)展中起到了關(guān)鍵作用，并且至今仍然被廣泛運用于中醫(yī)理論和臨床實踐當(dāng)中。

其次，扁鵲的醫(yī)學(xué)理論準(zhǔn)確而實用。他提出了“上品下效”的觀點，指出上品藥物能夠治愈疑難雜癥，而下品藥物可以治療常見病癥。從而對藥物的選擇和使用進(jìn)行了明確的規(guī)范。他還主張“食通于胃”，倡導(dǎo)調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和食品搭配，以保持身體健康。這些理論不僅對扁鵲本人的醫(yī)術(shù)有著指導(dǎo)作用，而且對后世醫(yī)者的臨床實踐和指導(dǎo)原則也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f，扁鵲的醫(yī)學(xué)理論非常實用，不僅能夠治病救人，還能夠幫助人們預(yù)防疾病，提高生活質(zhì)量。

再次，扁鵲的人格魅力是他醫(yī)者精神的真實寫照。在古代，醫(yī)者被視為神圣的使命，他們必須以仁心仁術(shù)治病救人。扁鵲就是一個很好的榜樣。他不僅對病人親自診治，還經(jīng)常積極開展醫(yī)學(xué)救助活動，關(guān)心弱勢群體的生活和健康問題。據(jù)史書記載，扁鵲不畏艱辛，行醫(yī)數(shù)千里，遠(yuǎn)赴匈奴國度，幫助匈奴人民治療各種疾病。他為了醫(yī)學(xué)事業(yè)和人類健康付出了巨大的努力。這種仁心仁術(shù)給人以極大的鼓舞和啟發(fā)，使人們深受鼓舞。

最后，扁鵲對后人的影響是深遠(yuǎn)而持久的。扁鵲為后人樹立了一個偉大的榜樣，他不僅通過自己的醫(yī)術(shù)造福了那個時代的人們，而且通過他的著作將自己的醫(yī)術(shù)理論傳承給了后世。他的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載了豐富的治療方法和理論原則，為后人的醫(yī)學(xué)研究提供了重要的參考。他所倡導(dǎo)的醫(yī)者精神也一直影響著后世，使得醫(yī)學(xué)界充滿了對人類健康的無私關(guān)懷和追求。可以說，扁鵲的心得體會不僅是他個人的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)，更是一種對醫(yī)學(xué)事業(yè)的崇高理念和對人類健康的深切關(guān)注。

總之，扁鵲的心得體會是一種關(guān)于醫(yī)學(xué)的智慧結(jié)晶。他的醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)學(xué)理論準(zhǔn)確實用，個人品質(zhì)高尚，對后人的影響深遠(yuǎn)，使得人們對他的敬佩和推崇如潮。不僅如此，扁鵲的心得體會也是中醫(yī)藥學(xué)研究的重要組成部分，對于推動醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展和人類健康的保障起到了重要的作用。值得慶幸的是，扁鵲的醫(yī)術(shù)和精神將會繼續(xù)影響著后世，為人們帶來更多的健康與福祉。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇五

扁鵲傳是一部歷史傳奇小說，它講述了扁鵲從掙扎求生到成為醫(yī)學(xué)大師的傳奇歷程，同時也反映了古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。通過讀這篇小說，我不僅對扁鵲這個歷史人物有了更深刻的認(rèn)識，也對醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識和認(rèn)識。下面五段將分別從傳奇經(jīng)歷、人物塑造、醫(yī)學(xué)思想、時代背景及啟示等方面進(jìn)行分析，談?wù)勎业男牡皿w會。

第一段：傳奇經(jīng)歷。

扁鵲傳中扁鵲經(jīng)歷了生死轉(zhuǎn)換，從被養(yǎng)父遺棄到成為“神醫(yī)”，這種傳奇的經(jīng)歷，讓我深深地被吸引。在一個競爭激烈的世界中，一個人如果希望成功，就要有堅韌不拔的精神和勇氣，扁鵲體現(xiàn)了這種精神。他不僅在醫(yī)學(xué)上有很高的造詣，更經(jīng)歷了生離死別、曲折坎坷的傳奇經(jīng)歷，讓人敬佩。在生命中，我們也會經(jīng)歷各種磨難和挫折，如果我們能像扁鵲一樣堅持自己的信念和追求，最終都能夠迎來成功。

第二段：人物塑造。

扁鵲傳描寫了一個“神醫(yī)”的形象，給了我很大啟示。扁鵲人物的個性塑造非常鮮明，他堅持醫(yī)學(xué)治病、救民于水火中，他依靠持之以恒的探究和實踐，不畏挫折和失敗，最終取得了巨大的成就。他曾為普通百姓治好無數(shù)疑難雜癥，在人們心中樹起了一個巨大的形象。通過這個人物的形象，我們能夠?qū)W到如何成為一個具有歷史影響力的人物，如何對待問題和挑戰(zhàn)。

第三段：醫(yī)學(xué)思想。

扁鵲傳中展示出的醫(yī)學(xué)思想具有非常明顯的醫(yī)學(xué)價值。扁鵲提倡將“人、天、地三者相應(yīng)”的道家思想運用到治療中，主張利用天文、氣候、地勢等因素來調(diào)理人體的生理過程，這種思想給醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了新希望。同時他還提出了先診斷后治療的思想，是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中臨床治療的理念的初步探索。通過小說中對于醫(yī)學(xué)的描述，讓人對于古代醫(yī)學(xué)有更深層次的認(rèn)識和感悟，同時也對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展給予了很多啟示。

第四段：時代背景。

扁鵲傳中強(qiáng)調(diào)了尊重醫(yī)學(xué)，時代背景對于物華天寶，文化繁榮，醫(yī)學(xué)也開始有所發(fā)展，人們逐漸重視但仍處于極其萌芽的發(fā)展階段。這個時期是士大夫為首的封建王朝時代，人民生活雖然富足，但也面臨著重重的層面壓力，由此也衍生了許多社會問題，如醫(yī)療的制度性缺陷和政治權(quán)力對醫(yī)學(xué)發(fā)展的干預(yù)等等。扁鵲傳描繪的背景具有非常鮮明的歷史沉淀感，讓讀者可以很好地了解醫(yī)學(xué)在當(dāng)時的歷史地位和現(xiàn)狀。

第五段：啟示。

通過閱讀扁鵲傳的心得體會，我收獲了很多啟示，首先學(xué)會尊重歷史，深切地了解歷史地背景和進(jìn)程，才能對今天醫(yī)學(xué)研究有更全面的認(rèn)識和判斷。其次，學(xué)會堅如磐石，不斷進(jìn)行試驗和探究，并將理論與實踐相結(jié)合，將是取得醫(yī)學(xué)成就不可或缺的因素。在醫(yī)學(xué)上，更應(yīng)注重實踐，不斷地臨證感悟為發(fā)展打下基礎(chǔ)。最后，要像扁鵲一樣，關(guān)注全體人民的健康，尊重人民的生命，展現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷，這是真正體現(xiàn)醫(yī)學(xué)學(xué)識的價值的關(guān)鍵。

扁鵲傳是一部非常有啟示性的小說，對古代醫(yī)學(xué)和歷史文化也有深刻地理解和體認(rèn)，讓我深深地覺得醫(yī)學(xué)的發(fā)展有許多值得掌握的精華，應(yīng)該以尊重歷史、探究實踐為題。讀完這本小說之后，我的對于歷史文化和醫(yī)學(xué)多了很多認(rèn)識，這對我的成長和工作應(yīng)該都有著積極的影響。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇六

扁鵲，中國醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物。他跨越了時空的界限，對醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他在千百年前的醫(yī)學(xué)實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。以下將從扁鵲對醫(yī)學(xué)的理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、對自身的反思和對后世的影響五個方面來探討扁鵲的心得體會。

首先，扁鵲對醫(yī)學(xué)有著深入的理解。他認(rèn)為“醫(yī)道之要，察陰陽、觀虛實，參天地之化育，以救人之禍邪”。這句話揭示了扁鵲對醫(yī)學(xué)的本質(zhì)理解。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是一門觀察陰陽、虛實的科學(xué)，要參照天地之化育，以此來拯救人類的疾病。在他看來，醫(yī)學(xué)不僅是藝術(shù)，更是人生的一門智慧。他通過對人體、疾病和藥物的觀察與探索，將這一智慧傳承給后世。

其次，扁鵲與患者的互動展現(xiàn)了他對醫(yī)學(xué)的獨到見解。他認(rèn)為“治人之術(shù)，不在鳴悲怨，善引小言”。扁鵲重視與患者的良好溝通，他知道醫(yī)生除了給予治療，更要給予患者信心和希望。他善于傾聽患者的訴說，用平實的語言和患者進(jìn)行溝通，以此來減輕患者的焦慮和恐懼。他相信，醫(yī)生的口才和言辭，對患者的恢復(fù)起到了不可忽視的作用。

第三，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要以“仁術(shù)為根本，患者為至寶，以仁心治人為最高要求”。扁鵲始終把患者的健康和生命放在首位，他治病如拯救親人一般，用心用情，始終保持醫(yī)者的人文關(guān)懷。他要求醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德，并且把德行放在與醫(yī)術(shù)同等重要的位置上。他堅持“德術(shù)合一”，讓醫(yī)德成為醫(yī)學(xué)的基石，這也是他醫(yī)術(shù)精湛、備受推崇的重要原因之一。

第四，扁鵲對自身的反思推動了他在醫(yī)學(xué)上的進(jìn)步。他認(rèn)識到自己的不足，并積極尋求完善。他說：“病來生于上，禍及于下，亦悉求于術(shù)。乘夜半潛形，臨日而去?！边@句話展示了扁鵲不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的精神。他在緊張而充實的臨床工作之余，還會夜里默默研究醫(yī)書，并嘗試新的療法。他深知醫(yī)學(xué)知識的更新和創(chuàng)新對醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要意義，因此不斷完善自己的醫(yī)術(shù)，以實現(xiàn)對疾病更精準(zhǔn)的治療。

最后，扁鵲對后世的影響是深遠(yuǎn)的。他的心得體會不僅對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要意義，也對培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才發(fā)揮了重要作用。他的醫(yī)學(xué)智慧流傳至今，對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)實踐仍然有著重要的借鑒價值。他的思想和方法影響了眾多醫(yī)學(xué)家，推動了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。他用醫(yī)德與醫(yī)術(shù)樹立了典范，成為后世醫(yī)生學(xué)習(xí)的楷模，使醫(yī)學(xué)的繁榮得以繼續(xù)。

總之，扁鵲作為中國醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物，他在醫(yī)學(xué)實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。他對醫(yī)學(xué)的深入理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的注重、對自身的反思和對后世的影響，都在醫(yī)學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他的心得體會不僅是醫(yī)學(xué)的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶，值得后世醫(yī)學(xué)家和廣大人民群眾共同學(xué)習(xí)和傳承。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇七

扁鵲傳是中國古代一部流傳甚廣的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，記錄了中國古代醫(yī)學(xué)巨匠扁鵲的傳奇人生和醫(yī)術(shù)理念。這部經(jīng)典不僅涵蓋了古代醫(yī)學(xué)的核心知識，還折射出了中華文明的卓越特點。在閱讀和思考《扁鵲傳》的過程中，我深刻地體會到了其中蘊含的文化寶藏，也為我的人生道路提供了啟迪和幫助。

第一段：弘揚中華民族優(yōu)秀文明。

《扁鵲傳》是中國古代醫(yī)學(xué)方面的一部經(jīng)典，是寶貴的中華文化遺產(chǎn)。其中深刻的思想和精湛的醫(yī)術(shù)，不僅為今后的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考，也展現(xiàn)了中華民族卓越的文化素養(yǎng)。由此可見，傳承中華民族文化，弘揚中華優(yōu)秀文明是我們每一個人義不容辭的責(zé)任和使命。

第二段：汲取悟道人生的精華。

《扁鵲傳》中的扁鵲獨具醫(yī)術(shù)，是中國古代最有名的醫(yī)家之一。他在治病救人的同時，也思考著治理國家的方法，提出了“權(quán)變法”的理論，這一理念也對中國古代的文化與思想產(chǎn)生了深刻的影響。從這里我們領(lǐng)悟到，扁鵲不僅是一名醫(yī)生，更是一位富有思想深度的思想家、政治家。在讀書和反思的過程中，我們能夠從扁鵲身上汲取人生的精華，給自己的生命之花添上色彩。

第三段：感悟人與自然和諧相處的哲學(xué)思想。

《扁鵲傳》中不僅有深刻的醫(yī)術(shù)和治理思想，還有“尊重自然”的哲學(xué)思想。扁鵲深知人體與自然的聯(lián)系與互動，深刻地認(rèn)識到人應(yīng)該尊重自然，營造與自然和諧相處的生活環(huán)境?，F(xiàn)代科技的快速發(fā)展，在一定程度上削弱了我們與自然的互動和交流，扁鵲的這種哲學(xué)思想對我們確立新的價值取向、調(diào)整生活取向有著重要的啟發(fā)作用。

第四段：學(xué)習(xí)堅韌不拔的進(jìn)取精神。

從《扁鵲傳》這部經(jīng)典中，我們可以看到扁鵲在其挖植的過程中所表現(xiàn)出來的堅韌不拔、勇往直前的進(jìn)取精神。這種不屈不撓的精神是這位醫(yī)學(xué)巨人的成功之路的關(guān)鍵所在。讀過《扁鵲傳》的人都知道，扁鵲的醫(yī)術(shù)并非天賦所賜，而是他不斷摸索、不斷實踐、不斷進(jìn)取的結(jié)果。因此，讀《扁鵲傳》可以激勵我們勇于拼搏，用自己的努力和汗水創(chuàng)造屬于我們自己的成功之路。

第五段：找到人生的價值所在。

《扁鵲傳》中的扁鵲，他一生無數(shù)次以病人的疾苦和眾生的福祉為己任，將治病救人奉獻(xiàn)到了極致。這體現(xiàn)了他的高尚品德和追求。讀完《扁鵲傳》，我深深體會到了人生的意義和價值所在，那就是要忘我地為他人服務(wù)，為社會作出自己的貢獻(xiàn)。而我們每一個人，都應(yīng)該像扁鵲一樣做一個有人格、有價值、有意義的人。

總之，《扁鵲傳》是一部經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作，同時也是一部充滿睿智和遠(yuǎn)見的文化巨著。其中的思想精華，值得我們認(rèn)真去思索和研究。通過閱讀和思考《扁鵲傳》，我們能夠更加深入地理解中華民族的文化精髓，也能夠更好地認(rèn)識和把握人生的價值所在。因此，我相信《扁鵲傳》這部經(jīng)典不僅被譽(yù)為史籍，更是成為了一面時代的鏡子，彰顯了中華文化的精髓。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇八

扁鵲三兄弟，即扁鵲、扁乙和扁叟，是中國古代著名的醫(yī)學(xué)家，他們的醫(yī)術(shù)超群，為世人所稱道。他們不僅拯救了無數(shù)人的生命，也留下了豐富的醫(yī)學(xué)知識和經(jīng)驗。這篇文章將從他們的心得體會和感悟方面入手，探討扁鵲三兄弟的成功之路。

一、醫(yī)學(xué)理念的深刻理解。

扁鵲三兄弟打破了以往的醫(yī)學(xué)模式，提出了“養(yǎng)生先治，治未病而未病，不如已病而末治”的醫(yī)學(xué)理念。他們認(rèn)為，健康的身體應(yīng)該是先養(yǎng)成的，預(yù)防疾病比治愈疾病更重要。在治療疾病的時候，要注重治其根本，而不是僅僅治療表層的癥狀。這種深刻的醫(yī)學(xué)理念成為了扁鵲三兄弟醫(yī)術(shù)成功的基礎(chǔ)。

二、醫(yī)學(xué)知識的精深修行。

扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)知識是通過多年的精深修行而獲得的。他們閱讀了許多古籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等，對中西醫(yī)學(xué)都有深入的研究。此外，他們還深入研究藥物的性能與功效，并在藥物的配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。正是由于他們精深的醫(yī)學(xué)知識，才能診斷出許多難以醫(yī)治的疾病，成功治愈了大量的患者。

三、治療方法的創(chuàng)新思維。

扁鵲三兄弟在治療疾病時，對傳統(tǒng)方法進(jìn)行了大量創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在針灸方面，扁鵲兄弟發(fā)明了“獨針”法和“寒刺”法；在食療方面，他們提出了許多治病的食譜，并在藥食配伍上做出了許多貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)新思維在扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)實踐中得到了充分體現(xiàn)，為中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

四、治愈病患的善心與責(zé)任感。

扁鵲三兄弟不僅有精深的醫(yī)學(xué)知識和過人的才華，更有一顆善良、熱愛生命的心。他們積極治療患者，無論富貴貧賤，都不分輕重緩急，對每一個疾病的治療都充滿了責(zé)任感和使命感。這種善心和責(zé)任感讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)不僅僅是一項技術(shù)，更是一種寧愿付出、助人為樂的精神境界。

五、不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。

作為醫(yī)學(xué)家，扁鵲三兄弟一直秉持著不斷提高醫(yī)學(xué)水平的精神追求。他們不僅不斷地自我反思和總結(jié)，還積極與其他中西醫(yī)學(xué)家交流大量的經(jīng)驗和知識，為醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。這種不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的精神，讓扁鵲三兄弟的醫(yī)術(shù)經(jīng)歷了相當(dāng)長的時間，仍然被各界人士所稱頌。

總之，扁鵲三兄弟的心得體會、感悟和精神追求，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的啟示意義。他們深刻的醫(yī)學(xué)理念、精深的醫(yī)學(xué)知識、創(chuàng)新的治療思維、真心熱愛生命的精神和不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步的信念，都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財富。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇九

扁鵲三兄弟是中國歷史上著名的醫(yī)學(xué)家，閻之書、扁鵲、華佗被尊為古代“三大名醫(yī)”。他們不僅精于醫(yī)術(shù)，更有高尚品德和卓越才華。他們的故事不僅是一個人醫(yī)治他人的故事，更是一個人成長為醫(yī)生的故事，讓人們深受啟發(fā)和感悟。

第二段：身臨其境的成長歷程。

三兄弟均出身于醫(yī)家世家，但他們的成長軌跡卻各不相同。閻之書在岳陽服侍父親，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并在師父的指導(dǎo)下閱讀了許多醫(yī)學(xué)經(jīng)典；扁鵲則流浪四方，靠著自己的實踐和總結(jié)不斷完善醫(yī)術(shù)；華佗則在家鄉(xiāng)跟隨長輩學(xué)習(xí)藥理學(xué)，悟出了許多關(guān)于人體的先進(jìn)理論。三兄弟均得益于他們的成長環(huán)境和自己的努力，最終成為中華民族醫(yī)學(xué)史上的重要人物。

第三段：成就與發(fā)揚光大。

閻之書醫(yī)術(shù)高超，可以將藥補(bǔ)救一切傷病。他更是一位善良的醫(yī)生，堅持醫(yī)治庶民，使更多的人能夠得到治愈。扁鵲經(jīng)常在路上遇到病人，他會仔細(xì)聽取病人的癥狀和生活情況，然后制定出個性化的治療方案。華佗則不僅擅長內(nèi)科，在外科上也有很高的造詣。他拯救過無數(shù)病人的生命，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們?nèi)齻€人不但是扁鵲時代的名醫(yī)，還為未來幾千年的中醫(yī)學(xué)傳承做出了突出貢獻(xiàn)。

第四段：道德和品行的體現(xiàn)。

閻之書、扁鵲、華佗均有高尚的品德和行為。他們不以名利為前提，不肆意妄為，更不傷害眾生。相反，他們對病人充滿同情和愛心，盡自己所能地去治療病癥，讓更多的人恢復(fù)健康。他們不僅是醫(yī)道上的精英，更是一個人類尊嚴(yán)的典范。

扁鵲三兄弟的故事，給我們啓示：要有刻苦學(xué)習(xí)的決心，吸吮各方面的經(jīng)驗，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是不可忽視的。同時，他們的品德也是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)當(dāng)充滿善意，有同情心，保護(hù)他人，以達(dá)到價值觀和人生目標(biāo)。綜上所述，扁鵲三兄弟為我們奠定了中華民族長久而光輝的醫(yī)藥文化基礎(chǔ)，他們的人生故事將永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇十

一、政治思想與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)進(jìn)一步加強(qiáng)了職業(yè)道德自律，抵制了商業(yè)賄賂的侵襲，強(qiáng)化了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的管理，科室制定了患者滿意度調(diào)查表，并定期征詢患者及家屬對科室的滿意度。全年無醫(yī)療差錯及醫(yī)療糾紛發(fā)生，多次收到患者的表揚信及錦旗，全年拒收患者現(xiàn)金數(shù)千元，婉拒患者家屬吃請。

二、科室經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成情況截止11月底腎病科共完成經(jīng)濟(jì)收入*萬元，其中病房*萬元，血透室*余萬元。每月我科經(jīng)濟(jì)收入以及核算后收入均在前10名。

三、科室業(yè)務(wù)指標(biāo)完成情況截止11月底血液腎病科患者總出院人數(shù)*人。臨床與病理診斷符合率都在97%以上，甲級病案率95%以上，*年共完成血液透析*人次左右，較去年增加約14.2%。連續(xù)性腎替代治療(crrt)治療*人次，經(jīng)去年同期增長26.8%，尤其crrt在全院的急救及危重癥的治療方面的應(yīng)用增多。全年共開展腎穿刺活檢術(shù)*余例。

四、醫(yī)療質(zhì)量及醫(yī)療安全。

1、全年無醫(yī)療糾紛及醫(yī)療差錯發(fā)生。積極配合醫(yī)院管理，專人負(fù)責(zé)周期評審工作，被選為醫(yī)院周期評審示范科室。通過了河南省衛(wèi)生廳“三好一滿意”、“行風(fēng)評議”等專項檢查，完成了衛(wèi)生廳醫(yī)療質(zhì)量萬里行及十大醫(yī)療運行指標(biāo)的檢查驗收工作。

2、科室嚴(yán)抓醫(yī)療文書書寫質(zhì)量，認(rèn)真執(zhí)行河南省病歷書寫規(guī)范，在醫(yī)院多次病歷檢查中獲得好評。根據(jù)醫(yī)務(wù)科要求制定和完善了部分疾病的臨床路徑，并嚴(yán)格按照臨床路徑要求執(zhí)行。

3、科主任、科副主任和護(hù)士長以及全科工作人員簽訂了具體的目標(biāo)責(zé)任書，把任務(wù)層層分解到個人，做到有章可循。護(hù)理工作實行組長負(fù)責(zé)制，有效地體現(xiàn)各班崗位職責(zé)。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇十一

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)的祖師爺之一，也是中醫(yī)史上的杰出人物。《扁鵲傳》是一部介紹扁鵲醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)術(shù)的傳記，對于了解中醫(yī)歷史和研究中醫(yī)學(xué)術(shù)有著重要的意義。通過閱讀《扁鵲傳》，我深受啟迪和感觸。在這篇文章中，我將從以下五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。

一、醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的價值。

《扁鵲傳》是道家醫(yī)學(xué)思想的代表作之一，扁鵲認(rèn)為道家是其治病的根本。這種思想軌跡與我們現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)師承有所不同，但是道家思想中強(qiáng)調(diào)的“天人合一”、“陰陽相生”，對整個現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)中，很多中醫(yī)理論和治療方法的來源便是古代中醫(yī)學(xué)術(shù)和醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。這說明了中醫(yī)學(xué)術(shù)在現(xiàn)代有其獨特的重要性。

二、醫(yī)者的使命。

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)界的巨擘，在治病救人的過程中，扁鵲追求著讓百姓平安的心意?！侗怡o傳》中的扁鵲是一位真正的醫(yī)者。醫(yī)者的責(zé)任不止于治病，更在于喚醒病人對生命的感悟。在現(xiàn)代醫(yī)療環(huán)境下，醫(yī)生的責(zé)任重大，醫(yī)者的價值和地位需要重新的認(rèn)識。

三、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)的交融。

扁鵲的患者不只是百姓，還有諸侯和皇帝?！侗怡o傳》中的治療方法雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)論證，但是扁鵲將診斷和治療過程交給了照料者，這種聽從經(jīng)驗的方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍有一定的運用。結(jié)合扁鵲傳的治病過程可以看出，傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科技手段都在治療中各自占有優(yōu)勢，二者可以相輔相成，如今的中醫(yī)藥從業(yè)者需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段，在珍視傳統(tǒng)中醫(yī)價值的同時，注重科技創(chuàng)新和研發(fā)。

四、知識的傳承。

《扁鵲傳》的內(nèi)容承載著中華文化和中醫(yī)學(xué)術(shù)的精華，其中的治療思想和方法是對我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的珍貴經(jīng)驗。在現(xiàn)代社會中，記錄下我們的成長和經(jīng)驗對于知識的傳承有著重要的意義。中醫(yī)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，需要真正的保護(hù)和傳承。諸如記錄病例資料、病人反饋、醫(yī)生技術(shù)的傳承，例如老中醫(yī)的經(jīng)驗等。從而提高中醫(yī)治療、預(yù)防、保健的方法有所改進(jìn)，稱為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的看起來仍要采用中草藥、中醫(yī)方等等一系列方案。

五、照顧重癥患者的哲學(xué)意義。

《扁鵲傳》中有很多關(guān)于保健的講述，其中也提到了照顧重癥患者的問題。照顧重癥患者不僅需要醫(yī)療技能，還需要心理支持。照顧重癥患者最大的挑戰(zhàn)在于自己的心態(tài)，扁鵲在他的對話中，不只是安慰患者的情緒，還在引導(dǎo)患者的自我愈合和身心協(xié)調(diào)。這種敦煌風(fēng)格的哲學(xué)思辨在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中也是很重要的，尤其是在重病患者的治療中，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念的發(fā)展，照顧患者的心態(tài)逐漸成為了治愈病人的重要因素之一。

綜上所述，《扁鵲傳》是一個珍貴的醫(yī)學(xué)史文獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，對于發(fā)展中醫(yī)傳統(tǒng)文化、提高中醫(yī)預(yù)防、治療水平、為患者提供更安全可靠的醫(yī)療服務(wù)具有重要的意義。我們要珍視醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古代治病思想，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段進(jìn)行創(chuàng)新，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，讓越來越多的人從中受益。

扁鵲說病心得體會感悟及感悟篇十二

扁鵲三兄弟同時擁有醫(yī)學(xué)方面的天賦，在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出杰出的才華，他們的卓越表現(xiàn)給后人留下了許多有意義的思考和啟示。下文將從這個角度出發(fā)，探討扁鵲三兄弟的卓越素質(zhì)及其心得體會感悟。

扁鵲長子擅長的領(lǐng)域是外傷和骨折的治療。他深知臨床經(jīng)驗的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓不可忽視，才能做到真正的“治療”而非簡單的“醫(yī)治”。在他的實踐中，更注重真正為病人做好事，治療病人的同時，注重對患者進(jìn)行宣教，敦促患者重視保健意識。他的愛心和責(zé)任心，為我們帶來了關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的深刻啟示。

扁鵲次子在內(nèi)科診療方面更具有眼光和技巧。他認(rèn)為，一個好醫(yī)生應(yīng)該具備善于觀察和判斷的能力，因為病人的表現(xiàn)會常常欺騙你的視覺。他倡導(dǎo)多技能的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。同時，他也把握住了“人”的概念，讓病人感受到親切、溫暖的關(guān)愛，他的人性化醫(yī)療思路在當(dāng)今社會的醫(yī)療中具有重要意義。

扁鵲三子是三兄弟中最善于治療婦女疾病的，他的成就不容小覷。他堅信，“良醫(yī)必須以身教示范，先讓自己過好生活，才會讓患者感受到自己的真誠和熱情?！彼岢V信自己的治療方法，并用自己的手術(shù)技術(shù)給更多的患者帶來了希望和信心，他的“病人第一”確立了他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不朽地位。

第五段：結(jié)論。

扁鵲三兄弟的心得體會感悟，及其對醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)不可估量。他們領(lǐng)悟到人的尊嚴(yán)和生命的可貴，讓傳統(tǒng)中醫(yī)有了更多進(jìn)步的可能，也讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了更多需要思考的方向。他們的精神和追求引領(lǐng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)，成為了學(xué)習(xí)之風(fēng)的榜樣。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)人士，必須以他們?yōu)殍b，才能更好地走向我們醫(yī)學(xué)事業(yè)的高峰。