最新學習樹立三觀心得體會(通用17篇)

心得體會是一種對過去所經(jīng)歷和所感受到的事情進行總結(jié)和反思的一種方式，通過寫下來可以更好地回味和理解自己的成長和經(jīng)驗。心得體會是我們學習、工作、生活中的重要一環(huán)，它能夠提升我們的思考和覺察能力，讓我們更加深刻地認識自己和改進自己。寫心得體會不僅有助于個人的成長，還能夠與他人分享自己的經(jīng)驗和教訓，對他人的學習和成長也有一定的幫助。心得體會是一種寶貴的資料和經(jīng)驗，它可以激發(fā)我們對于學習和工作的熱情，也能夠讓我們更加深入地思考和探索生活的意義。在寫心得體會時，要善于借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，豐富自己的思考角度。接下來，讓我們一起來看看其他人的心得體會，從他們的經(jīng)驗中學習。

學習樹立三觀心得體會篇一

第一段：引言（150字）。

學習是人類一生中不可或缺的一部分，無論是在校期間還是工作中，我們都不可避免地需要學習新的知識和技能。在學習過程中，有時我們可能會感到迷茫和疲憊，我們需要樹立新的目標來激勵自己前進。本文將探討如何樹立新目標，并分享一些學習的心得體會。

樹立新目標對學習者來說具有重要意義。首先，目標可以給我們明確的方向和動力，讓我們更加專注和努力。當我們面對繁重的學習任務(wù)時，能夠清晰地知道自己為什么要學習以及學習的目的，能夠讓我們更加有動力和耐心去面對困難。其次，目標可以幫助我們規(guī)劃學習的步驟和時間，提高學習的效率和質(zhì)量。通過設(shè)立合理的目標，我們可以把學習任務(wù)分解成更小的部分，然后逐步完成，避免了過度壓力和拖延的情況。最后，目標可以幫助我們評估和反思學習的成果和效果，及時調(diào)整學習策略和方法，提高學習的效果和成果。

樹立新目標需要我們有清晰的意識和明確的思考過程。首先，我們需要明確自己的興趣和需求，了解自己真正想學習和提高的領(lǐng)域。其次，我們需要設(shè)定一個具體和可測量的目標，這個目標應(yīng)該是有挑戰(zhàn)性但是也可行的，能夠讓我們有一種成就感。然后，我們需要制定一個合理的計劃，列出具體的學習步驟和時間安排，幫助我們更好地達到目標。最后，我們需要不斷追蹤和評估自己的學習過程，看是否有進展和改進的空間，及時進行調(diào)整。

在樹立新目標的過程中，我有一些心得體會。首先，目標要具體而實際，不能過于宏大而不能實現(xiàn)。我曾經(jīng)設(shè)定過一個很模糊的目標，結(jié)果始終沒有堅持下來。后來我意識到，這是因為目標的模糊性導致了迷失方向和信心的喪失。其次，目標要有挑戰(zhàn)性但也要可行。目標太簡單容易讓人失去興趣，目標太難容易讓人望而卻步。我曾經(jīng)遇到過一個很高難度的目標，我在嘗試了一段時間后感到十分困惑和無助。后來我逐漸調(diào)整了目標，能夠逐步達到并取得成就感。最后，目標需要適當?shù)莫剟詈图?。當我們完成了一個重要的里程碑時，我們可以給自己一些小的獎勵，激勵自己繼續(xù)前進。

第五段：總結(jié)（150字）。

樹立新目標是學習過程中至關(guān)重要的一部分。它可以給我們明確的方向和動力，提高學習的效率和質(zhì)量。通過設(shè)定具體和可行的目標，我們能夠更好地規(guī)劃學習步驟和時間，并及時調(diào)整學習策略和方法。樹立新目標需要我們有清晰的意識和明確的思考過程，同時也需要適當?shù)莫剟詈图?。通過不斷追蹤和評估自己的學習過程，我們能夠更好地提高自己的學習效果和成果。讓我們一起樹立新目標，努力學習，提高自己！

學習樹立三觀心得體會篇二

所謂“三觀”就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；辦實事、務(wù)實效、求實績的政績觀；權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀。上述發(fā)展觀、政績觀、群眾觀，是我們黨對建設(shè)中國特色社會主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的豐富，是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，顯示了我們黨解放思想、實事求是、與時俱進的理論勇氣，體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴、統(tǒng)攬全局、開拓未來的執(zhí)政能力。這“四觀”具有深刻的思想內(nèi)涵和很強的現(xiàn)實針對性，同時又相互聯(lián)系，相互滲透，源于全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，必將有力指導全面建設(shè)小康社會的偉大實踐。

一、關(guān)于樹立科學的發(fā)展觀范。

發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這是改革開放２０多年來特別是十三屆四中全會以來我們得出的一條基本經(jīng)驗。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，發(fā)展的深層次矛盾和問題日益凸顯：突如其來的非典疫情，反映出我國的經(jīng)濟社會發(fā)展不夠全面；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，使“三農(nóng)”問題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡，使地區(qū)差距有擴大趨勢；經(jīng)濟的快速增長，對資源、環(huán)境的壓力日益加大。這些問題使我們更加深刻地認識到，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，必須樹立和落實科學的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

發(fā)展必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，必須加快經(jīng)濟發(fā)展。不發(fā)展不行，發(fā)展慢了也不行。經(jīng)濟增長是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟的數(shù)量增長，沒有物質(zhì)財富的積累，就談不上發(fā)展。但增長并不簡單地等同于發(fā)展，如果單純追求擴大數(shù)量，單純追求速度，而不重視質(zhì)量效益，忽視政治文明、精神文明建設(shè)，忽視社會各項事業(yè)的全面進步和人的全面發(fā)展，這樣的發(fā)展是片面的，難以實現(xiàn)全面的小康。

發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，必須協(xié)調(diào)推進。黨和國家把“三農(nóng)”作為發(fā)展的重中之重，大力實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地，積極推進“走出去”戰(zhàn)略，立足點就是促進城鄉(xiāng)、區(qū)域、對內(nèi)對外的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國的小康；沒有西部以及落后地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化。

發(fā)展不僅應(yīng)尊重經(jīng)濟規(guī)律，還應(yīng)尊重社會規(guī)律和自然規(guī)律。我國是一個人口眾多，資源相對不足的大國，隨著向工業(yè)文明的邁進，人口、生態(tài)、環(huán)境、資源等矛盾日益突出，成為制約發(fā)展的瓶頸。把控制人口、保護生態(tài)和環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置，使人口增長與社會生產(chǎn)力相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，我們才能實現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。絕不能“一地致富，八方遭殃”，絕不能“吃祖宗飯，砸子孫碗”。發(fā)展，就應(yīng)該在自然界涵養(yǎng)能力和更新能力允許的范圍內(nèi)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展和人與自然相和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

二、關(guān)于樹立正確的政績觀。

政績觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)?？茖W的發(fā)展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學的發(fā)展觀。

“為官一任，造福一方”。對領(lǐng)導干部來說，為一方經(jīng)濟社會發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績，也必須追求政績。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為，身先士卒，兢兢業(yè)業(yè)，開拓進取，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，得到黨的信任和群眾的擁護。但不應(yīng)否認，少數(shù)干部不正確的政績觀，也給黨和人民的事業(yè)造成了損失，甚至是重大損失。

樹立正確的政績觀，核心是解決這樣幾個問題：什么是政績？怎樣樹政績？為誰樹政績？共產(chǎn)黨人的政績，說到底是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當代共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進人的全面發(fā)展。

樹政績的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長遠利益結(jié)合起來，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導水平，腳踏實地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比，追求高指標，鋪攤子，上項目，留下一堆胡子工程的做法；那種“一個艄公一道河”，“新官上任三把火”，熱衷標新立異，貪大求奢，好高騖遠，今天一個大規(guī)劃，明天一個大思路，朝令夕改，使人無所適從的做法；那種只求本屆有政績，不給下屆留財富，花光用光，急功近利，追求短期效益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。

樹政績的根本目的是為人民謀利益。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導不開心。這是搞花架子、形式主義的形象工程、面子工程等屢禁不止的根源。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績”，不啃“硬骨頭”；只做保險事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹“政績”的目的，是給自己留名，給自己立碑，為自己邀官。這樣的干部，不僅不能辦事，也是靠不住的；這樣的政績，不僅對國家、對社會、對百姓毫無益處，最終也會毀了自己。

答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績的最終標準，也是我們衡量干部的最終標準。

三、關(guān)于樹立牢固的群眾觀。

加快發(fā)展，創(chuàng)造政績，都是為了人民群眾，也要依靠人民群眾。“群眾利益無小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這些樸實無華的話語，蘊含著豐富而深刻的哲理，不僅在人民群眾中廣泛流傳，而且為廣大干部自覺實踐，成為當前中國社會生活的一大亮點。在抗擊非典斗爭中，哪里有艱險，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影；在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項工作中，哪里有困難，哪里就有共產(chǎn)黨員的奉獻。平時看得出來，關(guān)鍵時刻站得出來。從中央到地方，各級領(lǐng)導干部堅持從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實際問題入手，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護，人民群眾的力量更加緊密地凝聚在全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)中。

權(quán)為誰用？情為誰系？利為誰謀？這是判斷一個執(zhí)政黨進步還是落后的根本標志，是衡量一個共產(chǎn)黨員黨性強弱的根本標尺。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用。黨的權(quán)力來自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級領(lǐng)導干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀。黨代表人民的利益，黨沒有任何私利。做到利為民所謀，就必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。

權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。

樹立和落實科學發(fā)展觀、正確政績觀、正確群眾觀，關(guān)鍵是靠啟動注重自覺改造主觀世界這個“總開關(guān)”，真正做到寓改造主觀世界于改造客觀世界之中，用改造主觀世界的成效來推進客觀世界的改造。

樹立和落實科學發(fā)展觀、正確政績觀、科學人才觀、正確群眾觀，使發(fā)展?jié)杀划敶?、蔭及子孫，使政績輝煌實在、造福百姓，使群眾獲得實惠、全面發(fā)展。這是時代的熱切呼喚，是人民的殷切期盼，是每一個共產(chǎn)黨人肩負的重任，也是對我們黨的現(xiàn)實考驗。

學習樹立三觀心得體會篇三

我在活動期間認真學習了《在全區(qū)開展“三敢”精神大討論活動動員會上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結(jié)合自身工作進行了思考，總結(jié)出一下幾點體會：

1.“敢于負責”是貫徹“三敢”精神的基礎(chǔ)。敢于負責就是一種敢于承擔風險敢于負責任的精神，責任是一個人與生俱來的使命，責任體現(xiàn)著一個人的人格魅力，敢于承擔責任，肩負使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時也能贏得更多的信賴和尊重。因此，敢于負責是“三敢”精神的靈魂所在。

樹立“敢于負責”的意識。

一是對自己負責。一個負責的人，需要有明確的目標，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺承擔責任和履行義務(wù)的態(tài)度。在工作中能夠擔當重任，承擔風險責任，具有進取意識、拼搏精神。

二是對工作負責。在科室里要積極發(fā)揮領(lǐng)導作用，落實措施，身先士卒，帶領(lǐng)身邊的同志，共同奮進。充分認識自身肩負的責任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進一步增強事業(yè)心、責任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。

2.“敢于碰硬”是落實“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點，攻克難點的魄力，就是要將責任意識轉(zhuǎn)化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識。

一是工作能力過硬。從事項目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務(wù)知識水平，熟悉和理解相關(guān)的法規(guī)和政策，始終把學習當成一種政治責任，通過不斷地學習，開拓視野、推動工作，在工作中改善知識結(jié)構(gòu)，積累知識來面對工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。

二是工作作風過硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語，一心一意埋頭苦干。面對難題，要做到“有勇有謀”，開展工作之前要深入思考，認真謀劃，把學習成果轉(zhuǎn)化成推進工作的實際能力，開展工作時不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達目標不罷休。

3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚“三敢”精神的價值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強化，創(chuàng)先爭優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務(wù)就行了，而是要開闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。

提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。

一是要開拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結(jié)和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經(jīng)驗、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅持思考在前、謀劃在先，把思想和行動推進到更高的層次，搶先機，贏主動。二是要改進制度和做法，細心領(lǐng)會領(lǐng)導意圖，強化探索重大問題、深層問題、敏感問題，深入調(diào)查研究的能力，積極建言獻策。在保證工作的同時，能夠?qū)で笸黄?，能夠更迅速地把工作完成?/p>

全鎮(zhèn)推進建設(shè)的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實貫徹“三敢”精神，將“敢于負責，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個字徹底融入到自己的工作當中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻。

學習樹立三觀心得體會篇四

三觀是指我們對于世界和人生所持的基本態(tài)度和價值觀念。它包括世界觀、人生觀和價值觀三個層面。世界觀是對于世界的看法和認知；人生觀是對于人生目標和意義的理解；而價值觀則是我們對待事物和行為的價值取舍和判斷。三觀的培養(yǎng)和塑造對于個人的成長和發(fā)展具有重要意義。

第二段：重視三觀的意義。

樹立正確的三觀對于一個人來說至關(guān)重要。首先，它能夠影響我們的思維方式和行為準則，幫助我們面對成功與挫折。擁有積極的世界觀和人生觀，可以讓我們更加樂觀向上，勇敢面對困難和挑戰(zhàn)。其次，正確的三觀能夠指引我們在人際交往和社會互動中做出明智的選擇。價值觀的塑造能讓我們對于事物有清晰的判斷，避免迷失方向。最后，良好的三觀有助于我們樹立正確的價值觀念，使我們成為一名有責任感和正義感的公民。

樹立正確的三觀需要我們進行系統(tǒng)的學習和反思。首先，我們可以通過閱讀和思考來拓寬我們的世界觀。閱讀名著、哲學著作等經(jīng)典文獻，可以讓我們接觸到不同的觀點和思想，增強我們的思辨能力和認知水平。其次，我們可以通過經(jīng)驗總結(jié)和生活感悟來完善自己的人生觀。在生活中遇到問題和困惑時，我們可以積極思考，尋找解決辦法，從而認識到人生的價值和意義。最后，我們應(yīng)該積極學習道德倫理知識，培養(yǎng)正確的價值觀。通過學習倫理教育和道德準則，我們能夠形成正確的價值判斷和行為規(guī)范，以此指導我們的人生選擇。

在樹立三觀的過程中，我體會到了許多道理和真理。首先，我認識到人的思維方式和觀念是可以改變的。我們的價值觀和世界觀不是與生俱來的，而是通過學習和體驗逐漸形成的。其次，我感悟到目標和價值的重要性。只有樹立正確的人生目標和價值觀，我們才能在追求中發(fā)現(xiàn)自己的人生意義。最后，我意識到正確的三觀對于社會和他人的影響力是巨大的。我們的價值觀和行為準則會影響我們的家庭、朋友和社會，因此樹立正確的三觀是我們對他人負責的表現(xiàn)。

第五段：結(jié)尾。

學習樹立正確的三觀是一項持續(xù)的任務(wù)，需要我們付出時間和努力。然而，它對于個人的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。通過不斷學習和探索，我們能夠逐漸形成積極向上的世界觀和人生觀，樹立正確的價值觀念，并在實踐中不斷完善自己的三觀。讓我們共同努力，學習樹立正確的三觀，為自己和他人創(chuàng)造一個更美好的世界。

學習樹立三觀心得體會篇五

在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。中國特色社會主義進入新時代，不僅對于中華民族的發(fā)展史具有重大意義，而且對人類社會發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史，也具有重大意義。面對世界上紛繁復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)，馬克思主義始終是人類汲取思想營養(yǎng)、認清世界發(fā)展大勢的源泉。作為馬克思主義中國化最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義新境界，在人類社會發(fā)展史上、世界社會主義運動發(fā)展史上具有重要意義。

人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預(yù)期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

二、認識正確的世界觀、人生觀和價值觀馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系?！盀槿嗣穹?wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

三、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

第一，要認真學習。人們的世界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過學習自覺培養(yǎng)的。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。此外，還要學習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認真進行思想改造。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。如個人主義，這是西方價值觀的核心和實質(zhì)，它與我們倡導的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價值觀是相對立的。有的人卻把個人主義當作“新觀念”，甚至把我們所說的“允許一部分人先富起來”、“允許考慮個人利益”等混淆起來。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導干部責任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。

學習樹立三觀心得體會篇六

如何將"三問三觀"的理解認識落到實處，作為基層司法工作人員，我深有感觸。群眾與我們，是魚水相融的密切關(guān)系，牢不可分。我們在日常工作中只有取得群眾的配合和支持、理解和認可，才能順利圓滿地完成工作任務(wù)。我深刻體會到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠耐心、細致入微的服務(wù)，才會讓每位群眾都滿意而歸。

我們每一位基層司法行政工作人員都是為民服務(wù)的一個縮影，是代表行政機關(guān)門面的一個形象，作為一名司法行政工作人員，服務(wù)好群眾，為群眾解決實際困難，幫助群眾提高法制意識，為人民群眾提供法律援助，是我們最起碼的職責。群眾的事情沒有小事，我們不能因為事情小而疏忽大意，要急群眾之所急，想群眾之所想。作為一名基層司法工作人員，我深刻的體會到群眾因為法律觀念淡薄，往往一件很小的事情，最后發(fā)展到不可收拾的地步。這就要求我們能及時的發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾，不能等事態(tài)嚴重了才去想辦法解決。

接著，局支部委員、副局長凌劍暉針對此次學習發(fā)表了自己的看法：何為觀?觀是認知、是認識，還特別強調(diào)“我是誰”的觀點，要正確認識自己的身份，自己的角色，提高對自己的要求，凡事的落腳點為人民群眾。他強調(diào)，落實“三問三觀”，必須全面履行自身崗位職責，不斷增強本領(lǐng)，并把“三問三觀”作為自覺行動，努力使之成為自己的生活習慣和生活方式。

要深刻領(lǐng)會“三問三觀”的本質(zhì)內(nèi)涵，作為我們黨員干部來說，不但要在理論上回答好“三問三觀”，而且要在審判工作中把握好“三問三觀”，時時處處警醒自己，時時處處擺正位置，力爭在審判工作實踐中得到百姓的認可;二、要把“三問三觀”貫穿于整個教育實踐活動始終，既要著力在增強群眾意識、樹立群眾觀點上下功夫，又要著力在深入基層、服務(wù)群眾上下功夫;三、“三問三觀”的落腳點在于實干、抓落實、解決問題，我們要按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，把掃除作風之弊、行為之詬的成效體現(xiàn)在當前工作上來。

作為一名司法工作工作人員，我深刻體會到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠耐心、細致入微的服務(wù)，才會讓每位群眾都滿意而歸。

學習樹立三觀心得體會篇七

黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認識和體會。

一、樹立正確的世界觀。

多年來我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。

（一）世界觀定義及其類型。

世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。

對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。

（二）世界觀的作用和意義。

1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。

2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。

3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿荩蔷沤锢咸瑵M眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導源于世界觀的差異。

4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

5.世界觀還決定領(lǐng)導觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認為領(lǐng)導就是服務(wù)，那么領(lǐng)導者就是公仆。如果認為領(lǐng)導就是當官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。

人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學習哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。只要真正具備了馬克思哲學世界觀，當我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。

二、樹立正確的權(quán)力觀。

權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負責。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當是我國各級領(lǐng)導干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍。

領(lǐng)導干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。

1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導干部為民造福大顯身手。

2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風，利用職權(quán)獨斷專行。

3.防范權(quán)力風險。

當今中國，領(lǐng)導干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導干部是誘惑的目標。領(lǐng)導干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導干部的眼睛多得很！

今天我們說權(quán)力風險，并不是講領(lǐng)導崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導干部當不得?？茖W發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導崗位，擔任領(lǐng)導干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。

（三）用科學理論指導用權(quán)。

前不久，在國家行政學院學習，學員論壇時，有同學問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風險，保證當官不出事，是領(lǐng)導干部的起碼要求，但我認為不是全部，甚至也不是主要目標。只追求和滿足于當一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導干部。領(lǐng)導干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。

其一：用科學理論指導用權(quán)。

用鄧小平理論指導用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。

用三個代表重要思想指導用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

用科學發(fā)展觀指導用權(quán)?？茖W發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學發(fā)展觀指導用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

其二：要用公平正義觀指導用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導干部的天職和使命。

（四）用權(quán)要做到四不。

1.當官不要想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當官就只想為人民服務(wù)。

2.為民要不遺余力。既然當官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。

3.辦事不圖回報。領(lǐng)導干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。

4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。

三、樹立正確的政績觀。

習總書記講：實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。

（一）政績觀的內(nèi)容。

政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？

1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。

2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。

當然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。

胡錦濤同志指出：真正的政績應(yīng)當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。

（二）全面對待政績。

人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?/p>

1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。

2.既要重視眼前政績更要重視長遠政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護等，我們領(lǐng)導干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。

（三）校正政績導向。

當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導向。

1、校正政績評價導向。習總書記反復(fù)強調(diào)：要全面認識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導片面發(fā)展，忽視科學發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學的政績考核評價體系，以引導各級干部樹立正確的政績觀。

2、校正選人用人導向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導去創(chuàng)造只求領(lǐng)導高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。

學習樹立三觀心得體會篇八

第一段：引入話題，說明樹立新目標的重要性（200字）。

如何樹立新目標，不僅是學習中的重要一環(huán)，更是人生的關(guān)鍵之一。培養(yǎng)目標意識和挑戰(zhàn)自我的能力，有助于指導我們的學習方向，激勵我們朝著更高的目標前進。樹立新目標既可以幫助我們明確自己想要達到的成就，也可以激發(fā)我們的內(nèi)在動力，驅(qū)使我們努力學習和成長。因此，樹立新目標是每個人學習旅程中必不可少的一步。

要樹立新目標，首先要明確我們的價值觀和長遠目標。我們需要思考：我想成為怎樣的人？想要在哪個領(lǐng)域取得突破？然后，將這些抽象的目標轉(zhuǎn)化為具體、實施性的行動計劃。將大目標分解為小目標，制定中期和短期目標，然后每天記錄并評估目標的完成情況。此外，在樹立新目標的過程中，我們還需要時刻保持警覺，及時調(diào)整目標，不斷挑戰(zhàn)自己，使目標更接近現(xiàn)實。

樹立新目標有著諸多好處。首先，它可以激發(fā)我們的內(nèi)在動力，使我們熱情高漲，充滿活力。有了新目標，我們不會再對學習產(chǎn)生厭倦情緒，而是充滿對新知識的渴望。其次，樹立新目標有助于培養(yǎng)我們的堅持和毅力。在努力追尋目標的過程中，我們會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但只有堅持下去才能獲得成功。最后，樹立新目標能夠提升我們的自信心和滿足感，讓我們意識到自己所能做到的遠比想象中的要多，從而不斷增強自己的學習動力。

我在樹立新目標的過程中積累了一些寶貴的經(jīng)驗。首先，我發(fā)現(xiàn)明確的目標可以幫助我集中精力。當我明確地知道自己想要達到什么，我就能更有方向地投入到學習中。其次，我學會了制定可行的計劃。我意識到將目標細分為一系列的小步驟，并制定每天的計劃，可以讓我更加有條理地完成任務(wù)。此外，我發(fā)現(xiàn)自己在樹立新目標過程中需要時刻保持警惕，不斷調(diào)整目標。有時候，原先制定的目標可能會過于苛刻或不夠具體，這時候就需要靈活調(diào)整，并及時反思。

樹立新目標是一個不斷調(diào)整和完善的過程，它能夠幫助我們更好地學習并獲得成長。通過明確自己的長遠目標，制定可行的計劃，并保持持續(xù)的努力，我們將在學習道路上不斷超越自我。因此，我鼓勵每個人都要樹立新目標，并勇敢地朝著自己的夢想前進。無論目標多么艱難，只要我們堅持下去，終將能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。讓我們以樹立新目標為契機，努力成為更好的自己！

學習樹立三觀心得體會篇九

作為一名學生，樹立正確的學習態(tài)度是非常重要的。它能夠直接影響到你的學習成果，同時也會對你的未來產(chǎn)生深遠的影響。因此，樹立正確的學習態(tài)度已成為每個學生必須時刻關(guān)注和努力的方向。在我的學習經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到了樹立正確學習態(tài)度的重要性，今天，我希望在這篇文章中，與大家分享我的經(jīng)驗與感悟。

第二段：意義。

正確的學習態(tài)度意味著認真對待學習，關(guān)注學習的過程和方法，以及懷著強烈的求知欲。當你樹立了正確的學習態(tài)度，你就會更加專注和積極的學習，能夠更有效地解決學習中的問題和挑戰(zhàn)，減輕學習的壓力和焦慮。這不僅會讓你擁有更好的學習體驗，更能夠創(chuàng)造更優(yōu)秀的學習成果。

第三段：養(yǎng)成好習慣。

養(yǎng)成良好的學習習慣是樹立正確學習態(tài)度的第一步。首先，保持課堂聽講是十分關(guān)鍵的。課堂上的重點內(nèi)容是使用得最多的，如果錯過了這些內(nèi)容，將會對知識的理解和掌握造成極大的影響。其次，要合理安排時間。在學習時，要分配好自己的時間，讓每一個階段都有充分的準備，充分利用時間，從而取得更好的成績。此外，還要保持規(guī)律的生活節(jié)奏，充足的睡眠對于學習和身心健康都有著重要的作用。

第四段：堅持求知。

即使你現(xiàn)在已經(jīng)掌握了大量的知識，也不能就此停滯不前，而是應(yīng)該繼續(xù)對未知的領(lǐng)域保持好奇心和探索欲望，并不斷探索新知識。不要放棄學習機會，如果有一種新的學科能夠使你提高競爭力，你就應(yīng)該繼續(xù)努力去實現(xiàn)它。反過來，如果你對某一個領(lǐng)域感到特別感興趣，也要努力學習該領(lǐng)域的知識，讓自己的興趣轉(zhuǎn)化為對未來職業(yè)發(fā)展的積極動力。

第五段：總結(jié)。

正確的學習態(tài)度不是一蹴而就的，需要不斷的努力和錘煉。養(yǎng)成好的學習習慣，以求知欲為指導，勇于探索新知識，不斷挑戰(zhàn)自我，將會堅定你的學習態(tài)度?？傊?，樹立正確的學習態(tài)度，不僅能夠提高你的成績，更能夠讓你在未來的道路上不斷受益，開創(chuàng)出自己的人生輝煌。

學習樹立三觀心得體會篇十

隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越注重自身的道德修養(yǎng)和價值觀念。在學習樹立三觀方面，我也有一些心得體會和感悟。學習樹立正確的三觀，可以幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)，提升個人素質(zhì)，塑造出健康的人格和積極的態(tài)度。在這個問題上，我通過自身經(jīng)歷和學習，總結(jié)出了一些方法和感悟，希望對大家有所助益。

首先，我認為學習樹立三觀的過程需要從身邊的事物入手。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的事情，有的讓人憤怒，有的讓人悲傷。但是，如果我們能夠從一個更宏觀的角度看待這些事情，嘗試理解他人的立場和想法，也許我們會發(fā)現(xiàn)對方并不是故意為難我們，而是希望得到我們的理解和支持。通過這樣的思考和體驗，我們就能夠更好地理解他人，培養(yǎng)出正確的三觀。

其次，學習樹立三觀也需要我們不斷地學習和進步。只有通過不斷地學習和進步，我們才能夠擁有更加深刻的見解和思考。在學習過程中，我們可以通過讀書、參加講座、與他人交流等方式來增長自己的知識和見識。同時，我們也需要不斷地反思自己的言行舉止，及時糾正自己的錯誤。通過這樣的過程，我們就能夠保持謙卑的學習態(tài)度，不斷完善自身，提高自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

再次，學習樹立三觀需要我們培養(yǎng)良好的情緒管理能力。在現(xiàn)代社會的高壓環(huán)境下，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不能夠正確地處理自己的情緒，就很容易陷入焦慮和沮喪的狀態(tài)。因此，我們需要學會控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)。通過積極的心態(tài)去面對困難，我們會擁有更好的心情，更順利地解決問題。在情緒管理方面，我個人特別喜歡運動和音樂，并發(fā)現(xiàn)它們對提升自身情緒和釋放壓力非常有幫助。運動和音樂可以幫助我們調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，保持身心健康。

最后，學習樹立三觀還需要我們保持開放的心態(tài)。社會在不斷發(fā)展變化，我們也需要不斷調(diào)整自己的思維和認知方式。對于新事物和新觀念，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，主動去接納和嘗試。通過與他人交流和分享，我們可以更好地了解和理解不同的觀點和立場。這有助于我們建立更加開放和包容的心態(tài)，培養(yǎng)出寬廣的胸懷和對他人的尊重。

總之，學習樹立三觀需要我們從身邊的事物入手，不斷地學習和進步，培養(yǎng)良好的情緒管理能力，保持開放的心態(tài)。通過這些方法和感悟，我們可以逐漸樹立正確的三觀，提升自己的素質(zhì)，成為一個更加優(yōu)秀和有價值的人。希望大家都能夠從中受益，共同進步。

學習樹立三觀心得體會篇十一

以人為本樹“三觀”

胡錦濤總書記在中紀委第三次全體會議上強調(diào)，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱?？倳浱岢龅摹叭^”，是全面推進黨建偉大工程的根本要求，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

樹立正確的事業(yè)觀，做到個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。

事業(yè)觀是人們對事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個一”：即個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。領(lǐng)導干部要做到個人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報恩之心和無私奉獻回報組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準則。要把加強黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實增強憂患意識、進取意識、節(jié)約意識，堅決抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，腳踏實地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。當前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，挑戰(zhàn)前所未有，機遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開拓發(fā)展思路。只有平時敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進改革開放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團火”，就必須樹立事業(yè)大如天、責任重如山的責任意識，以進取心對待事業(yè)、以平常心對待自己，深懷愛民之心、恪守為民之責，始終保持干實事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對事業(yè)、對人民始終有火一樣的熱情，時刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導干部要做到謀事布局“一盤棋”，想問題、辦事情必須牢固樹立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動、穩(wěn)步推進，把保增長、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項措施落到實處。

樹立正確的工作觀，做到問政于民、問需于民、問計于民。

工作觀是人們對工作的總體看法和根本觀點，包括工作態(tài)度、作風、方法以及判斷工作成敗得失的標準認識。工作觀是世界觀、人生觀、價值觀的落腳點，樹立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價值觀落到實處。無庸諱言，有的領(lǐng)導干部還存在一些錯誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說明，執(zhí)政時間越長，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達，越要防止聽不到真實的聲音；交通越便利，越要防止不深入實際。所以，樹立正確的工作觀，堅持以人為本是前提?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學發(fā)展的著力點，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對困難的好辦法，從群眾的實踐、經(jīng)驗中尋找推動工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹立正確的工作觀，做到“三問于民”是關(guān)鍵?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子?！比罕娛巧畹南戎?，冷暖甘苦感受最深；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護民利；問需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問計于民可凝聚民智，使各項決策更切實際、更合民意。三問于民，貴在真心。真心問才能問出真情、真策，真心聽才能聽得進、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問于民，問是途徑、聽是方法、做是目的。要把問來聽來的意見和建議進行梳理，逐條落實。對事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)性意見要認真采納；對群眾反映的熱點、難點、疑點和領(lǐng)導干部黨性黨風黨紀方面存在的突出問題，要認真解決；對群眾迫切希望辦又有條件辦的實事好事，要認真辦好辦實。

樹立正確的政績觀，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

政績是為政的成績、干事的業(yè)績。政績觀是領(lǐng)導干部對施政成績的總體看法和根本觀點，也是衡量領(lǐng)導干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學發(fā)展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。因此，樹立正確的政績觀，一方面要用群眾觀點看待政績，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導干部要堅持一切從實際出發(fā)，立足當前、著眼長遠，積極進取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個人追求與黨的奮斗目標和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實踐觀點看待政績，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。衡量政績的標準是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時。領(lǐng)導干部一定要有敬畏之心，當所有的喧囂過后，真正能被歷史銘記和人民頌揚的，是那些利國家、順民心、濟蒼生的人和事。應(yīng)當看到，現(xiàn)實中有些領(lǐng)導干部的政績觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績，輕潛績；重近期效果，輕長遠利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導不開心。有的干部只抓易出成果的顯績，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認為經(jīng)濟搞上去了就是最大的政績，生態(tài)環(huán)境等無足輕重；有的人覺得只有看得見、摸得著的政績才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績，不僅科學發(fā)展無從談起、社會和諧難以實現(xiàn)，而且勞民傷財甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長遠的事，才能創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績，向黨和人民交出事業(yè)強、工作實、政績好的滿意答卷。

淺談領(lǐng)導干部的“硬”與“軟”

硬可壯威，軟可致遠；硬能提效，軟能擔責。軟硬不可分，沒有“硬”作支撐，“軟”為無本之木；沒有“軟”來護體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導干部要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。

要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶Ш綗簦败浶膽B(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣ⅲ煜聼o可成之事?！鳖I(lǐng)導干部要堅持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅定，任憑風浪潮涌，不迷失方向，善于研判國際國內(nèi)復(fù)雜局勢，任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺帶頭踐行科學發(fā)展觀，有大公無私、公道正派的精神境界、道德風范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實履職，以“劉寵一錢”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇薄ⅰ皸钫鹚闹?、“司馬五規(guī)”為范謹慎為政，始終不為浮華所動。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟天下、包容萬物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對工作生活，以平和心態(tài)對待名利是非功過，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重擔、受委屈、攬過失、擔責任、為人梯，努力發(fā)揚雷鋒志作補丁、孔繁森甘當泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報組織和人民，拿理解之心看待周圍的人和事，把心思集中在干事創(chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問高。

要有“硬本領(lǐng)”、“軟實力”。文化、學識是軟實力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標桿”，必須有“軟實力”、“硬本領(lǐng)”作支撐?！案豢蓴硣蔽譅柆斒且晕幕龅滋N。領(lǐng)導干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實力”，通過知識的兼容并蓄和長期積淀，釋放、打造和夯實軟實力?！奥Τ黾毣?。”領(lǐng)導干部要把學識“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學童之心去學習，如鯪鯉鉆山舍得花時間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨。“硬靠山”、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守攤子、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實之核，最終能全面超越、自我實現(xiàn)。領(lǐng)導干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠服，樹立起威信。要主動熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達地區(qū)、重點工作、基層一線進行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、獨擋一面、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬能匙”。

要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導干部要贏得部屬和服務(wù)對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風，弘揚良好導向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當“好好先生”，不人云亦云，堅持做黨紀、立場、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典,盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。領(lǐng)導干部要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響服務(wù)對象的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。尤其在做思想政治工作時，要特別關(guān)注和寬容犯過錯誤、受過處分的部屬，關(guān)心和愛護受過委屈、受過傷害的服務(wù)對象，多一點“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風化雨”式開導、“落紅護花”式奉獻，由讓其“敬而遠之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽之”，并進一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對象打成一片。

讀習近平、李源潮的“忠告”體會出什么。

習近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實效上用功，不在形式上費勁”、“力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”等話語給廣大干部群眾留下了深刻印象。

當今社會，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時代，一個人要進步必須通過學習實踐，如果不學習，或者不愿意學習，或者不深入學習，或者學習與實踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)知識恐慌、才能恐慌，那就無法在綜合競爭日趨激烈的時代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等等，習近平強調(diào)“把作風建設(shè)擺在更加突出的位置，引導黨員干部特別是領(lǐng)導干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風修養(yǎng)加強道德修養(yǎng)”，古人說，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會為群眾干更多好事、實事，真正達到中央提出“黨員干部受教育”的要求。

二是做到“才”能勝其任。一個干部有沒有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學習實踐是提高能力的主要途徑。

三是做到“干”出實效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟發(fā)展不是說出來、民生改善不是喊出來，社會和諧也不是畫出來的。只有實干才能解決一切問題。要始終堅持求真務(wù)實的作風，堅持一切從實際出發(fā)，講成本、重效果，多在實效上用功，不在形式上費勁?！保耙湫问街髁x，講成本、重實效，不做表面文章”。只有實干，才能干成事、出實效。

四要做到“績”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績”不服人?！翱儭狈环似鋵嵰彩菣z驗我們是否真學真干。習近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導，只有真學，使自己的認識提高，讓科學發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實惠，我們的“績”才能服人。

五要做到“持之以恒、善始善終”，一個人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學習實踐科學發(fā)展觀活動我認為不能一陣風，活動的時重視干部作風建設(shè)等，活動過后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅定信念，永遠對黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。

學習樹立三觀心得體會篇十二

作為一個處在社會各種信息和價值觀碰撞中的人，樹立正確的三觀是非常重要的。三觀是指人們對待世界、對待別人、對待自己的基本態(tài)度和價值觀念，它關(guān)乎一個人的品德修養(yǎng)和思想覺悟。在日常生活中，我從多個方面逐漸領(lǐng)悟到了如何樹立正確的三觀，并在成長中進行著不斷的修正和提升。以下是我對樹立三觀的心得體會。

第一段：牢記初心，樹立正確的人生觀。

在快節(jié)奏的生活中，我們常常容易迷失自己，追求名利和物質(zhì)的滿足，忽略了最初的初心。而樹立正確的人生觀，就要時刻牢記初心。初心即是我們出生時的天真善良，是對善良、美好事物的追求。同時，它也是我們價值觀的基石，指引著我們的人生方向。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處明白，財富和地位并不等于幸福，而是內(nèi)心真摯的情感和對自己價值的肯定才是最重要的。只有堅守初心，才能保持健康、積極的心態(tài)，才能真正實現(xiàn)自我價值。

第二段：兼聽則明，樹立正確的世界觀。

現(xiàn)代社會信息爆炸，每天我們都處在各種各樣的觀點和信息的影響下。因此，樹立正確的世界觀成為學會辨別和思考的重要內(nèi)容。在觀點多元的社會中，我們不可輕信、盲從，而應(yīng)該兼聽則明。每個觀點都可能存在偏見和局限，因此我們應(yīng)該從多方面獲取信息，深度思考并形成自己獨立的判斷。同時，我們也要善于區(qū)分信息的真?zhèn)危苊獗恢{言和不實信息所蒙蔽。只有以開放的心態(tài)對待不同的觀點，才能形成全面的世界觀，做出正確的決策。

第三段：以人為本，樹立正確的人際觀。

人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的重要事項，正確的人際觀能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在人際交往中，我們應(yīng)該以人為本，尊重他人的獨立性和尊嚴。不論對待同事、親人還是陌生人，我們都應(yīng)該堅持平等、公正、誠實、寬容的原則。當我們處于諸多利益糾葛之中時，不要追求權(quán)力和私利，而是要以公正的眼光看待他人，以平等和寬容的心態(tài)對待他人的錯誤和不足。只有以善待別人的態(tài)度與他人和諧相處，我們自己的社交能力和人格魅力才能得到提升。

第四段：心靈契合，樹立正確的自我的觀。

在培養(yǎng)正確的三觀過程中，我們不能忽視自己內(nèi)心世界的需求。樹立正確的自我的觀，是為了培養(yǎng)健康的心理和自我認知。首先，我們要深入了解自己，理解自己的優(yōu)點和不足。我們要善于直面自己的缺點，積極改正自己的不良習慣，提升自我修養(yǎng)和品德。同時，我們也要關(guān)注和培養(yǎng)自己的興趣愛好，保持內(nèi)心的滿足感和幸福感。每個人的心靈世界都是獨特而美麗的，只有適時地關(guān)注和滋養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，才能樹立正確的自我的觀。

第五段：與時俱進，不斷修正和提升三觀。

在實踐中，我們可能會發(fā)現(xiàn)，樹立正確的三觀是一個不斷修正和提升的過程。社會的進步和價值觀的多樣性都使我們不斷面臨新的挑戰(zhàn)和問題。因此，我們要與時俱進，不斷修正和提升自己的三觀。只有通過持續(xù)地學習和思考，不斷調(diào)整自己的價值觀念，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時，我們也要結(jié)合實際情況，著眼于自身的成長和目標，進一步提升自己的卓越品質(zhì)和學識水平。只有與時俱進，不斷提升自己，我們的三觀才能真正成為我們行為的準則。

樹立正確的三觀，是我們每個人成長過程中的必備品質(zhì)。通過堅守初心、兼聽則明、以人為本、心靈契合以及與時俱進，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值和意義。只有融入社會的大環(huán)境，樹立健康的三觀，我們才能為建設(shè)和諧社會，為自己的生命注入更多的陽光和希望。

學習樹立三觀心得體會篇十三

樹立正確的學習態(tài)度是每個學生必須面對的問題。這不僅關(guān)系到學習成績的好壞，更關(guān)乎學生對自身未來的發(fā)展和成就的影響。在我的學習生涯中，我深刻領(lǐng)悟到：只有樹立正確的學習態(tài)度，才能在學習中取得進步和突破。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗和體會，從五個方面來談?wù)勎业乃伎肌?/p>

一、制定計劃。

制定計劃是樹立正確的學習態(tài)度的第一步。具體而言，制定計劃需要考慮學習目標、時間和方法等因素。學習目標需要具體明確，而時間和方法則需因人而異。自上學期開始，我就養(yǎng)成每天按照一個周計劃來進行學習的習慣。這樣能幫我提高學習效率，更好地完成學習任務(wù)。之后在制定計劃的過程中，我能更好地把握自己的學習進度和效率，更好地完成學習任務(wù)。

二、積極思考。

由于學習的知識點和難度不同，所以我們要經(jīng)常思考，以便將知識點更加深刻地掌握，讓學習效果更好。在學習過程中，我經(jīng)常會提出一些問題，然后透過思考的方式，去研究和探討這些問題。通過不斷地思考，在學習的過程中，我深入地理解和吸收了知識，為進一步深入學習打好了基礎(chǔ)。

三、勇于提出問題。

在學習過程中遇到問題時，大多數(shù)同學會選擇沉默，而更少的會主動提問。然而正是通過問題的提出，學生才能更好地理解知識點和解決問題。我在學習過程中，總是勇于提出問題。這樣不僅能夠解決自己的疑問，比回答問題的過程中還能對知識點進行總結(jié)，從而鞏固記憶。

四、靈活應(yīng)對。

在學習過程中，我們可能會遇到各種各樣的問題，這時我們就需要靈活應(yīng)對。無論是學習方法的調(diào)整、還是學習計劃的變更，我們都需要隨機應(yīng)變。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)學習的變化、面對考試的挑戰(zhàn)。

五、堅持不懈。

正如莫言所說，“只要能堅持下去，一切都還有希望?！眻猿植恍福菢淞⒄_的學習態(tài)度的重要因素之一。只有通過堅持不懈，我們才能真正穩(wěn)步前進，不斷提高，最終獲得學習的成功與成就。

總之，樹立正確的學習態(tài)度是學生必須堅信的一個思想。在制定計劃、積極思考、勇于提出問題、靈活應(yīng)對、堅持不懈等方面調(diào)整自己的學習態(tài)度，能夠幫助我們在學習中得到更好的進步與提高。在不斷地學習中，我們應(yīng)該真正理解和體會，因此才能更好地為自己的未來規(guī)劃成功之路。

學習樹立三觀心得體會篇十四

“以三思正三觀”就是在認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業(yè)觀，切實轉(zhuǎn)變工作作風，強化服務(wù)民生意識。必須保持清醒頭腦，自覺增強群眾意識，以群眾的需求為導向，以人民滿意不滿意為工作標準，牢固樹立正確的“三觀”;切實找準“四風”方面存在的問題，切實做到以“三思”促“三觀”。

范文一：

堅持群眾路線是“三個必然要求”

要通過“三思、三觀”學習討論，進一步明確，群眾路線是在中國共產(chǎn)黨將馬克思主義群眾觀點創(chuàng)造性地運用到黨的全部工作中形成并不斷發(fā)展的，是馬克思主義基本原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人科學的世界觀和方法論?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這條群眾路線是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉?！苯裉欤谛碌臍v史條件下，面對國內(nèi)外的復(fù)雜形勢，重新強調(diào)黨的群眾路線是“實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求”。習近平總書記在全黨開展群眾路線教育實踐活動工作會議上強調(diào)的這“三個必然要求”，進一步詮釋了黨的群眾路線的重要性。

在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，面臨著長期、復(fù)雜、嚴峻的執(zhí)政考驗和改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗以及外部環(huán)境的考驗，同時存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四種危險”，其中脫離群眾是最大危險。改革開放以來，我們黨先后開展了整黨、“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進性教育、深入學習實踐科學發(fā)展觀活動等，有效地促進了黨風的好轉(zhuǎn)，但黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象仍然不同程度地存在，一些問題還相當嚴重，特別是有的領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導班子和一些領(lǐng)導干部形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風嚴重，有的黨員干部不了解群眾情緒，不關(guān)心群眾疾苦，以權(quán)謀私、貪污腐化、違法違紀的案件時有發(fā)生，等等?！八娘L”問題嚴重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。為此，必須直面問題，“對作風之弊、行為之垢必須來一次大排查、大檢修、大掃除”，不斷鞏固和加強同人民群眾的血肉聯(lián)系。“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上;只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人”。來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是黨永遠立于不敗之地的根本。

堅持群眾路線必須清除“四風”

要通過“三思、三觀”學習討論，進一步明確清除“四風”的緊迫感。這次教育實踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。“四風”的形成非“一日之寒”。自我黨執(zhí)政以來，特別是改革開放發(fā)生重大利益調(diào)整和社會轉(zhuǎn)型的新時期，一些黨員干部的私欲膨脹，群眾觀點淡漠，出現(xiàn)了脫離群眾的傾向，“身”、“心”離群眾越來越遠。一些干部下基層走馬觀花、蜻蜓點水，更有甚者考察事先安排好一切、層層陪同，身在基層心在上,名為下基層,實為擾民安;一些干部只對上負責，不對下負責，作講話、發(fā)指示空話連篇，嘩眾取寵，文牘主義嚴重，很少與基層群眾接觸;即便是鄉(xiāng)村干部，很多也都搬進城市居住了，按老百姓的話說“平常要照個面都不容易”。一些干部唯利是圖，只愿錦上添花的事,不愿雪中送炭的事，心里想的`是如何造政績，如何做好表面文章，如何拉關(guān)系、找門路提拔，對群眾關(guān)心的問題繞、躲、拖，對上鏡頭、出風頭圍、追、捧，而不是想群眾所想、急群眾所急，更不能與群眾同呼吸、共命運;一些干部更愿意與有錢人交朋友，而不是與普通群眾交朋友，更不愿意與底層的民眾交朋友;一些干部對待群眾高高在上，不尊重甚至損害群眾權(quán)益。凡此種種，成為損害干群關(guān)系、引發(fā)民怨和激化人民內(nèi)部矛盾的重要原因。作風問題的核心是黨和人民群眾的關(guān)系問題。群眾路線是密切黨群、干群關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾的根本途徑，群眾工作就是黨聯(lián)系群眾的工作，其本質(zhì)是密切干群關(guān)系，核心是正確處理人民內(nèi)部矛盾。當前，部分黨員干部身上出現(xiàn)了“四風”問題及其他種種脫離群眾的現(xiàn)象，任其發(fā)展下去，黨就會漸漸失去群眾的信任和支持。

黨要管黨、從嚴治黨，“四風”問題的解決務(wù)必下大力氣，甚至有壯士斷腕的勇氣，反對形式主義要著重解決工作不實的問題，反對官僚主義要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題，反對享樂主義要著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，反對奢靡之風要著重狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風氣?！八娘L”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。

凝聚實現(xiàn)中國夢的強大合力。

要通過“三思、三觀”學習討論，進一步明確，與時俱進地做好新形勢下的群眾工作，才能凝聚實現(xiàn)中國夢的強大合力。

第一，堅持群眾路線，必須牢固樹立馬克思主義群眾觀點。群眾觀點是馬克思主義唯物史觀的基本觀點，其精髓在于以人為本、正視人的主體地位，始終站在人民的立場上說話辦事，以人民的需要確定發(fā)展目標，依靠人民推動發(fā)展，發(fā)展成果由人民共享。

第二，堅持群眾路線，必須以保障和改善民生為重點，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題。社會轉(zhuǎn)型是極其艱難而復(fù)雜的，各級黨委、政府應(yīng)堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾思想，真情關(guān)心群眾疾苦。要把更加尊重群眾意愿作為加強和創(chuàng)新群眾工作的首要條件，用群眾標準評價工作成效，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益，及時糾正各種漠視和損害群眾利益的不良現(xiàn)象。

第三，堅持群眾路線，必須正視和協(xié)調(diào)不同社會階層及各群體的利益。利益是人的活動的根本動力，在不斷實現(xiàn)和滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的同時，要理性地認識各種利益之間的發(fā)展演進規(guī)律，正視問題，積極協(xié)調(diào)和處理好地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間以及社會各階層、各領(lǐng)域間的利益關(guān)系，完善利益分配和調(diào)處機制，特別是要認真回應(yīng)社會弱勢群體的利益訴求，提高社會救助能力和社會公平程度。

第四，堅持群眾路線，必須以制度化來保障群眾路線的貫徹執(zhí)行。長期以來，貫徹群眾路線大多停留在思想教育和組織要求的層面上，保證領(lǐng)導干部自覺有效地走群眾路線必須建立健全黨員干部密切聯(lián)系群眾的制度體系。比如，建立完善體現(xiàn)科學發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部考核評價體系，建立完善群眾利益表達制度及各種聽證制度等，用制度切實保障群眾路線的貫徹執(zhí)行，同時應(yīng)當特別注重在實踐中具有科學性和可操作性。

第五，堅持群眾路線，必須創(chuàng)新群眾工作的方式方法。要善于運用說服教育、示范引導和提供服務(wù)等方法激勵和凝聚群眾，要秉持平等立場，堅持事理結(jié)合、情理交融，增強群眾工作話語的說服力和解釋力，幫助廣大群眾正確認識改革中出現(xiàn)的暫時困難，引導群眾自覺地與黨和政府同心同德，為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展貢獻智慧和力量，形成戰(zhàn)勝各種困難和風險的強大合力。同時，要努力擴大群眾工作覆蓋面，將社會流動人口、社會閑散人員和新階層人員等幾類社會成員納入群眾工作對象的范圍，合理設(shè)置教育內(nèi)容，選擇工作方法，創(chuàng)建工作載體，拓展教育渠道，克服工作中的盲點和死角。

第六，堅持群眾路線，必須積極培育和規(guī)范引導社會組織。各級黨委和政府在做好群眾工作，加強社會管理和創(chuàng)新的過程中，還應(yīng)當重視發(fā)揮好社會組織的作用，并在制度上保障和規(guī)范社會組織的職責與權(quán)利，有效引導各類社會組織良性發(fā)展，搭建民眾和政府之間溝通的橋梁，不斷完善社會安全閥機制，促進社會和諧。

范文二：

自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，監(jiān)察室支部堅持把學習教育擺在首要位置，組織開展“三思三觀”學習討論，引導監(jiān)察室同志認真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實增強了思想自覺和行動自覺，打牢了反“四風”的思想根基。

一、以“三思”樹“三觀”，要認真學習，解決好認識問題。

思想是行動的先導，理論是實踐的指南。開展教育實踐活動，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學習教育，不斷增強宗旨意識和群眾觀點。

(一)以“三思”樹“三觀”，首先要突出中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個黨員、一個領(lǐng)導沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚弧⑴c群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。

(二)以“三思”樹“三觀”，其次要認識到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會主義建設(shè)階段，更離不開人民群眾的力量。要實現(xiàn)我們社會偉大復(fù)興的力量，必定來自人民大眾，因為偉大的社會主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個中華民族、千百萬人民的事業(yè)。離開廣大人民群眾，整個國家的前途和命運，將毀于一旦。

(三)以“三思”樹“三觀”，要明白實現(xiàn)“中國夢”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對人民大眾以無限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅持對信仰的執(zhí)著堅守和不懈努力，并以此來贏得人民群眾對黨的信任和擁護，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。只有凝聚中國力量，凝聚來自于全國各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。

二、以“三觀”掃“四風”，要處理好思想和行動的關(guān)系。

思想上認識到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認識到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。

(一)從自己做起。我們正處在一個巨變的時代，一個轉(zhuǎn)折的時代，一個充滿誘惑、機會良多、又使我們感到無可奈何的年代，這是英國作家狄更斯《雙城記》的開篇，比較準確地描述了我這個時代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無奈，如環(huán)境污染、如資源爭奪、如誠信問題，面對這些問題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個共產(chǎn)黨員、每個領(lǐng)導干部都應(yīng)該有一種時代責任感和歷史使命感，不能做個旁觀者，要把自己擺進去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個共產(chǎn)黨員、每個領(lǐng)導干部有比一般群眾更多的機會和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問題，更有機會和可能去為祖國、為人民多做一些實事，為實現(xiàn)中國夢盡一份力量。無論中國怎樣，請記得，你所站的地方，就是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不會黑暗。

(二)從現(xiàn)在做起。習總書記講了，我們抓作風建設(shè)，發(fā)布八項規(guī)定只是開端、只是破題，還需要下很大功夫。黨的群眾路線教育實踐活動開展自今年七月份，可能會在不遠的將來告一個段落。但是群眾觀念卻要永遠地貫穿在我們的工作中，群眾路線是要我們永遠走下去的。平時多到群眾中走一走，聽一聽，聊一聊，盡可能地多了解群眾所思所想所望;政策制度出臺前，多征求征求意見，以公開求公正是最好的辦法;多聽聽群眾對我們工作的意見，政府內(nèi)部自娛自樂的活動少搞搞，自我表揚自我陶醉的舉動少出現(xiàn);權(quán)為民所用，要以情為民所系為前提，心系群眾不能是官樣文章，而應(yīng)該落實到我們的每一件工作中去。

(三)從小事做起。慎微，告訴我們的是一種態(tài)度，面對小事不馬虎，走群眾路線，要從小事著手、從小事著眼。不同類別、不同層次的黨員干部對“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點的理解不同，而人民群眾所能體會到的黨的路線方針政策，也是落實到具體的一件一樁小事上的。群眾路線不能只停留在活動中，而應(yīng)該是在日常平凡的工作中?；鶎尤罕娛亲顔渭?、最善良、最感恩的，只要真心實意的為他們做一點點小事，他們就會無比的感動，就會當你是親人。把群眾最急、最想、最盼的每件小事辦好，哪怕是蓋個章、辦個證、指個路的小事，就是最生動、最具體的踐行群眾路線，就會得到群眾真心實意的擁護和贊揚。

范文三：

開展“三思三觀”學習活動，為民是目的，務(wù)實是關(guān)鍵，行動是根本。貫徹落實“三思三觀”，強化服務(wù)意識，增強責任感;強化宗旨意識，樹立群眾觀點，踐行群眾路線，爭做為民務(wù)實清廉的模范。我認為做到以下幾點：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保在政治上不迷路。

樹立為基層服務(wù)的理想志向，忠誠于事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，樂于奉獻，把做好每項工作、每件事情作為實現(xiàn)自己人生價值的風向標，不斷奮發(fā)，不斷進步，全心全意。“為政之要，在于安民;安民之舉，在于察其疾苦”，要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務(wù)實的作風為群眾排憂解難;要以時不我待的責任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實把為群眾反映的工作落到實處。要正確認識和處理奉獻精神和利益原則、黨的事業(yè)和個人價值、全局利益和局部利益的關(guān)系，時刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。

樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責任心，辛勤工作，樂于奉獻，做好本職工作。時刻牢記肩負的職責，盡最大努力去履行好自己的職責，保持奮進不息的精神，為開發(fā)區(qū)事業(yè)發(fā)展多盡一份責任，多貢獻一份力量。

樹立高尚的道德人格，自覺加強思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以自重、自省、自警、自勵的尊嚴與人格力量，帶動和影響社會風氣。注重從點滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負的責任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅守“底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。

一個人的能力是有限的，但如果把責任和理想加在一起，動力則是無窮的。能否在工作實踐中自覺踐行黨的群眾路線，真正做到為民、務(wù)實、清廉，衣冠正、行為端、工作實、形象好，在于我們每個人的事業(yè)心、責任感和使命感。

范文四：

開展好黨的群眾路線教育實踐之“三思三觀”活動，為民是目的，務(wù)實是關(guān)鍵，行動是根本。貫徹落實“三思三觀”，關(guān)鍵是要強化服務(wù)意識，增強責任感;要強化宗旨意識，踐行群眾路線，爭做為民務(wù)實清廉的模范;要強化實干意識，由說多做少向苦干實干轉(zhuǎn)變，做任何事情都盡自己最大的能力，強化清廉意識，做到自重、自省、自警、自勵。李總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標準”，再次將群眾觀點、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時也是對各級黨員領(lǐng)導干部的提醒。“以三思正三觀”就是在認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的執(zhí)政觀，切實轉(zhuǎn)變工作作風，強化服務(wù)民生意識。必須保持清醒頭腦，自覺增強群眾意識，以群眾的需求為導向，以人民滿意不滿意為工作標準，牢固樹立正確的“三觀”，切實找準“四風”方面存在的問題，切實做到以“三思”促“三觀”。

一、堅持“三思三觀”精神，必須堅持“群眾至上，群眾第一”。

群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標。制定政策時必須將民意、民情真正吸納、充實到方案的制定中，并在具體實施過程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評判的標準和標尺交給群眾，讓群眾說話，讓群眾說得上話，讓群眾說話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標準，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實到每一件事情中、每一項工作上。做好一切工作、做出有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅決不做。

二、堅持“三思三觀”精神，必須要密切黨群干群關(guān)系，堅定信念、求真務(wù)實、一心為民。

做好本職工作，服務(wù)人民群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認識清楚，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，想群眾所想，急群眾所急，才能多為群眾辦好事、辦實事。在具體工作中，堅決克服對當事人態(tài)度生冷的現(xiàn)象，努力為群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從提高和樹立政府部門良好形象出發(fā)。在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，認真做好本職工作。

三、如何深化“三思”、踐行“三觀”。

開展“三思”，一要在增強思想自覺上求深化，要以馬克思主義群眾觀點為鏡、以黨史為鏡、以群眾期盼和意見為鏡、以先進典型為鏡，加強學習和交流，做到自覺學習、自我凈化、自我提高。

開展“三思”，二是要在改造世界觀上求深化，要對照“三觀”檢討思想上是否背離了黨的性質(zhì)、宗旨，是否擺正了同人民群眾的關(guān)系，是否淡化了同人民群眾的感情，是否真正認識到人民群眾的主體地位，真正做到以“三思”促“三觀”。

開展“三思”，三是要找準問題上求深化，對照“三觀”和“四風”，主動查擺問題，把問題找具體、找實在，不能燈下黑，更不能只照別人不照自己。要通過“三思”深刻反省自己在考慮問題、作重大決策、具體工作部署安排上，有沒有群眾放在心上，是不是首先考慮群眾利益。

踐行“三觀”，體現(xiàn)在即知即改上，通過“三思”發(fā)現(xiàn)的問題，要能改的抓緊改、馬上改，不能思想歸思想、行動歸行動;不能問題歸問題、知錯不改，仍舊橋歸橋、路歸路。要以整改的態(tài)度、力度和效果，檢驗“三思、三觀”學習討論效果。

踐行“三觀”體現(xiàn)在精神狀態(tài)上。開展“三思、三觀”學習討論是一次精神上的洗禮、靈魂上的升華，要以更加飽滿的精神、更加奮發(fā)有為的風貌，不斷激發(fā)為民服務(wù)、履職盡責的熱情，不計較個人得失，全心身投入工作。

踐行“三觀”體現(xiàn)在建章立制上。要使“三思、三觀”學習教育成果成為黨員干部的長期自覺和行為習慣，制度最可靠最根本。要把整改的內(nèi)容體現(xiàn)在制度、辦法中，保障整改效果長期有效，防止走過場。

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學習樹立三觀心得體會篇十五

在人的一生中，我們會不斷地學習，不論是通過教育還是社會經(jīng)驗。然而，學習只是獲取知識的一部分，更重要的是樹立正確的三觀，這能夠引導我們在人生的路上走得更加堅定和正確。通過自身的學習和成長，我深刻地認識到三觀的重要性，并得出一些體會和感悟。

首先，我學到了寬容是一種良好品質(zhì)。在成長的過程中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事。有時候，我們會遇到那些與我們不同的人，他們可能有著不同的思想、價值觀或行為方式。而在與他們相處時，我們應(yīng)該學會寬容。每個人都有自己的生活背景和經(jīng)歷，他們的行為或許是出于某些原因。通過寬容，我們可以更好地理解他人，并從中汲取更多的經(jīng)驗和智慧。另外，寬容也能幫助我們保持心靈的平和，減少與他人的沖突，以及獲得更多的朋友和支持。

其次，情商是一種非常重要的能力。在學習過程中，我們不僅要關(guān)注知識的獲取，還要注重培養(yǎng)自身的情商。情商是一種與情感和人際關(guān)系相關(guān)的能力，它包括自我認知、自我管理、社交意識和關(guān)系管理等方面。情商高的人不僅能更好地與他人溝通和相處，還能更好地控制自己的情緒和行為，以及更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種環(huán)境的變化。在學習過程中，我們可以通過觀察他人、參與社交活動和培養(yǎng)自我意識等方式來提高自己的情商。通過良好的情商，我們可以更好地與他人合作，解決問題，并在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。

另外，為人正直是一種重要的品質(zhì)。在學習的過程中，誠實和正直是一種必備的素質(zhì)，這是人與人之間建立信任和友誼的基礎(chǔ)。誠實的人往往能夠贏得他人的尊重和支持。當我們誠實地面對自己和他人時，我們能夠更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷提高自己。同時，誠實也是保持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。只有通過誠實和真實的交流，我們才能與他人建立良好的信任和理解，進而達到共同的目標。

最后，正面積極的態(tài)度是成功的關(guān)鍵之一。學習過程中，我們經(jīng)常會遇到挑戰(zhàn)和困難。但是，只要我們保持正面積極的態(tài)度，我們就能夠更好地面對這些挑戰(zhàn)和困難，并從中獲得成長和收獲。積極的態(tài)度能夠幫助我們保持樂觀和努力，不斷追求進步。通過積極的態(tài)度，我們能夠更好地調(diào)動自己的積極因素，發(fā)揮自己的潛力，并不斷實現(xiàn)自己的目標和理想。

總結(jié)起來，在學習的過程中，樹立正確的三觀是非常重要的。通過寬容、情商、為人正直和積極的態(tài)度，我們可以在人生之路上走得更加堅定和正確。只有從內(nèi)心樹立起正確的三觀，我們才能夠更好地認識自我，與他人和諧相處，并實現(xiàn)自己的夢想和理想。因此，我深信只有通過不斷學習和積累經(jīng)驗，我們才能不斷成長和完善自己。只有通過樹立正確的三觀，我們才能夠在成長的道路上走得更遠，更穩(wěn)健。

學習樹立三觀心得體會篇十六

人的一生中，時間與機遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹立健康的三觀，意味著擁有正確認知世界、人生和個人的價值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個人成長過程中，我逐漸認識到了樹立正確的三觀是多么重要，這既是對自己的一種修身，更是對于社會的一種貢獻。

修身之道，始于內(nèi)心。樹立良好的三觀，首先要明確人生目標與價值觀。在判斷自身價值的時候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標準，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實原則地對待他人，做到淡泊寧靜的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。

勇于擔當是樹立三觀的基礎(chǔ)。在成長的過程中，我深刻認識到責任感的重要性。擔當責任不僅是對自己的尊重，更是對別人的尊重。舉個簡單的例子，如果我們每個人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個社會就會被垃圾所淹沒，而責任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔當、堅持自己的原則，才能真正成為一名有責任心的人。

樹立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會有誤會與沖突，面對這樣的情況，我們要學會寬容。寬容是一種潤澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時，我們也要學會寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。

做一個知足常樂的人，是樹立三觀的最高境界。生活中，我們總會遇到困難與挫折。面對這些困難，我們要學會知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們在不完美的環(huán)境中幸福地生活。同時，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會，對生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂是人生的一種境界。

穩(wěn)固的三觀是我們成為一個獨立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國平天下之道，指導我們在社會關(guān)系中的行為準則。在成長的道路上，我們要時刻銘記，樹立正確的三觀是我們快樂、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國平天下。

學習樹立三觀心得體會篇十七

開展“黨的群眾路線教育實踐活動”以來，通過研讀《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》、《毛澤東重要論述》、《鄧小平重要論述》《江澤民重要論述》、《胡錦濤重要論述》、《習近平重要論述》等著作，對于黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義有了進一步的認識。此階段安排群眾路線“三問三觀”大討論活動因時適勢，十分必要。群眾路線“三問”源自為民“三觀”，著眼的是“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”這個作風建設(shè)的核心問題，切中的是黨群干群關(guān)系受到損害的重要根源，目的就是要使黨員干部通過討論引發(fā)自覺，繼而以優(yōu)良作風樹立榜樣,把人民群眾緊緊凝聚在一起。因此，弄清“為了誰”，就能找準前進的目標方向；弄清“依靠誰”，就能找到工作的力量源泉；弄清“我是誰”，就能把握自己的正確定位。深入思考和追問這個問題，對于個人來講，既是一次群眾路線再學習、立黨宗旨再教育，也是一次自身心靈洗滌、思想再入黨的過程。下面，圍繞對“三問三觀”問題的學習理解，談點個人粗淺的認識。

離群眾。只有這樣，我們才能在工作中“丈夫立世，獨對八荒”，才能在工作中內(nèi)心坦誠，寧靜致遠。

“為了誰？”，為人民服務(wù)，簡簡單單的五個字我認為很好地回答這個問題，這個五個大字，承載了共產(chǎn)黨人的使命感，煥發(fā)著共產(chǎn)黨人的生命力，是共產(chǎn)黨人的法寶。歷史告訴我們，植根人民，是我們特有的政治優(yōu)勢，現(xiàn)實警醒我們，脫離群眾，將是我黨面臨的最大危險。

“依靠誰？”，黨的十八大強調(diào)，“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民的偉大實踐中汲取智慧和力量”。切實落實好十八大會議精神的要求，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置。這就很好地回答了“依靠誰？”這個問題。

理解了三問，還要樹立好“三觀”，三觀是什么？即群眾觀、權(quán)利觀、事業(yè)觀。群眾觀就是想問題、做工作要從群眾出發(fā)；權(quán)力觀就是權(quán)力是人民賦予的，要為人民所用；事業(yè)觀就是黨員干部，想干事業(yè)，為后人留下點東西，就要有業(yè)績感，而這個業(yè)績還必須得經(jīng)得起群眾和實踐的檢驗。“三觀”互相聯(lián)系、互為一體，群眾觀是前提、權(quán)力觀是基礎(chǔ)、事業(yè)觀是關(guān)鍵。

不可分。我們在日常工作中只有取得群眾的配合和支持、理解和認可，才能順利圓滿地完成工作任務(wù)。我深刻體會到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠耐心、細致入微的服務(wù)，才會讓每位群眾都滿意而歸。

我們每一位地稅人都是為民服務(wù)的一個縮影，是代表行政機關(guān)門面的一個形象，作為一名地稅干部，服務(wù)好群眾，我覺得必須要做到“三小”。一是要解決好群眾關(guān)心的的每一件民生小事。二是要牢把稅收征管的每一個小關(guān)。三是要處理好每一樁事關(guān)群眾的稅收征管業(yè)務(wù)，包括小事的咨詢和答復(fù)。不因小失大，防微杜漸，第一時間將各種小問題，小事情解決好，就不會出現(xiàn)蟻穴潰堤的惡果。最后，用現(xiàn)任最高法院院長周強同志任職河南時的三句座右銘與大家共勉：“常懷感激之情，常抱進取之心，常存敬畏之念?！?/p>