2023年學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲(匯總8篇)

心得體會是對一段時間內(nèi)的經(jīng)驗、學(xué)習(xí)或工作等方面的總結(jié)和概括。寫心得體會時，要注重邏輯性和條理性，避免重復(fù)和跑題。希望通過閱讀這些心得體會范文，大家能夠有所收獲和啟發(fā)。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇一

黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認(rèn)識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認(rèn)識和體會。

一、樹立正確的世界觀。

多年來我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。

（一）世界觀定義及其類型。

世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。

對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。

（二）世界觀的作用和意義。

1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。

2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。

3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿?，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。

4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。

人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。

二、樹立正確的權(quán)力觀。

權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負責(zé)。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍。

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。

1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。

2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨斷專行。

3.防范權(quán)力風(fēng)險。

當(dāng)今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！

今天我們說權(quán)力風(fēng)險，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。

（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。

前不久，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時，有同學(xué)問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當(dāng)時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。

其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。

用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。

用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。

（四）用權(quán)要做到四不。

1.當(dāng)官不要想發(fā)財。因為當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當(dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。

2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。

3.辦事不圖回報。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。

4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。

三、樹立正確的政績觀。

習(xí)總書記講：實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。

（一）政績觀的內(nèi)容。

政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？

1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。

2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當(dāng)然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。

當(dāng)然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。

胡錦濤同志指出：真正的政績應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。

（二）全面對待政績。

人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?/p>

1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。

2.既要重視眼前政績更要重視長遠政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。

（三）校正政績導(dǎo)向。

當(dāng)然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。

1、校正政績評價導(dǎo)向。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)：要全面認(rèn)識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評價體系，以引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。

2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇二

對于步入高校的大學(xué)生們而言,對其進行的三觀教育更加重要,并能夠通過思政教育指導(dǎo)學(xué)生們積極向上的思想。下面是本站小編為大家整理的三觀教育學(xué)習(xí)。

心得體會。

供你參考!

為進一步加強員工的思想道德教育，推動員工樹立大行好行思想，促進各項業(yè)務(wù)的健康快速發(fā)展，華夏銀行臺州分行于20xx年12月6日組織全體員工開展了人生觀、世界觀、價值觀“三觀”主題教育活動。分行體員工在分行領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對銀行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該如何樹立正確的“三觀”思想道德進行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)。此次“三觀”主題教育活動以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以全面落實“三個轉(zhuǎn)變、二個提高、一個發(fā)揮”為要求，以加強員工思想道德建設(shè)為目標(biāo)，認(rèn)真解決員工中違反〈〈華夏銀行杭州分行員工“十不準(zhǔn)”、“十嚴(yán)禁”〉〉和分行黨委關(guān)于嚴(yán)禁銀行業(yè)從業(yè)人員參與民間借貸等“十二嚴(yán)禁”方面存在的突出問題。針對當(dāng)前緊張的金融環(huán)境與案件高發(fā)的實際情況，重點對員工思想道德進行教育與提高，有效防止部分分支機構(gòu)與員工思想上對案防工作的危機感與緊迫感的認(rèn)識不足，在追求業(yè)務(wù)與利潤發(fā)展的同時忽略風(fēng)險管理的重要性。通過“三觀”活動教育，旨在加強員工抵御不良風(fēng)氣的能力，是認(rèn)真貫徹落實上級行與監(jiān)督管理機構(gòu)對于各項案件防控工作，有效防范金融犯罪的的項重要舉措。

在此次教育學(xué)習(xí)活動中，我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)了總行和杭州分行的相關(guān)文件，以及銀行業(yè)監(jiān)督管理機構(gòu)的相關(guān)指引，并結(jié)合實際案例開展討論，舉一反三實現(xiàn)自我監(jiān)督與約束。學(xué)習(xí)人生觀，就是要學(xué)習(xí)正確的對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形色色的個人主義，把自己鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。學(xué)習(xí)價值觀就是學(xué)習(xí)對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產(chǎn)生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權(quán)力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個。

規(guī)章制度。

如果兩個人的價值觀相反那么就會采取完全相反的行為將對組織目標(biāo)的實現(xiàn)起著完全不同的作用。而世界觀就是人對于自然、社會、人生與價值的總的看法指導(dǎo)著人的發(fā)展方向的價值體系是對人類精神活動與社會生活的哲學(xué)總結(jié)。一個人有什么樣的人生觀與價值觀決定了這個人有什么樣的人生態(tài)度與價值取向進而決定了他的社會行為。

在此次“三觀”教育學(xué)習(xí)活動中，通過各類文件指引的學(xué)習(xí)，通過對案例的深度剖析，我們找到了正確的價值取向與是非標(biāo)準(zhǔn)，確立了正確的價值體系，進一步明白了提高案防工作要求的必要性和緊迫性。進一步深刻理解了上級行各類指引與禁止性條例的良苦用心，和對于保護員工人身財產(chǎn)生命健康安全的重要性。

“三觀”學(xué)習(xí)教育活動是一個長期漸進的過程，古語有云，冰凍三尺非一日之寒，我們要以此次“三觀學(xué)習(xí)教育活動為契機，不斷加強道德修養(yǎng)，樹立正氣，抵制不良社會風(fēng)氣，抵制各種誘惑，增強法制意識與行業(yè)道德意識，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，不斷堅定服務(wù)社會，做有用之才的理想信念，不斷加強員工使命感與崗位責(zé)任感，不斷在工作中改進工作作風(fēng)，提升服務(wù)理念，提高服務(wù)水平，提高案件防范工作的自覺性與積極性，為華夏銀行成為健康快速發(fā)展的大行好行而努力工作。

黨的召開，標(biāo)志著黨的建設(shè)進入一個新的更為重要的時期，面臨新的特點、任務(wù)和要求，黨員干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹立正確的“世界觀”、“人生觀”、“價值觀”，塑造共產(chǎn)黨員的新形象?！笆澜缬^、人生觀、價值觀”就共產(chǎn)黨人如何看待人生、權(quán)力、事業(yè)，如何立身、用權(quán)、做事，作了系統(tǒng)的回答。“三觀”是對黨員干部必須樹立的思想觀念的概括濃縮，世界觀標(biāo)舉思想指南，人生觀揭示人生本質(zhì)，價值觀蘊含目標(biāo)方向，相互聯(lián)系，融為一體?！叭^”相互聯(lián)系、相互依存，哪一個搞不好，都會影響其他兩個。世界觀是“總閥門”，是管總的，對人生觀、價值觀起引領(lǐng)作用;人生觀，是世界觀在黨員干部身上的價值反映，人生觀發(fā)生偏差，必然導(dǎo)致價值觀走偏，也表明世界觀沒有改造和樹立好;價值觀，是黨員干部世界觀人生觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的世界觀和人生觀，就會有什么樣的價值觀。因此，同志要求黨員干部“樹三觀”，具有很強的現(xiàn)實意義和長遠意義，是新形勢下加強黨員黨員干部隊伍建設(shè)的必然要求。在新形勢下我們要向書本、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)各樣理論知識、實踐經(jīng)驗，加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷提高理論理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，不斷增強政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強黨性黨風(fēng)黨紀(jì)意識。

一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動性，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通自身工作的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法等有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。在重視業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)同時，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?要多看別人的長處，多學(xué)別人的長處，自己才能不斷進步。

二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要動腦、用心、，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。

三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學(xué)以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，在工作中辦實事、解難事。

在工作生活中要嚴(yán)格自律，帶頭遵紀(jì)守法，時刻把住人生底線，守住思想防線，增強對各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負責(zé)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)于自律的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。當(dāng)然，個人的成長進步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養(yǎng)。沒有組織給我們的舞臺，我們有再大的本事，也是沒有辦法施展出來的，要將個人目標(biāo)——組織目標(biāo)——事業(yè)目標(biāo)做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對權(quán)力，對待事業(yè)。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是加強黨性鍛煉的根本要求，是指引共產(chǎn)黨員不斷校正自己的人生坐標(biāo)、規(guī)范自己人生追求的客觀需要。共產(chǎn)黨員要把樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀作為一生的必修課目去探求、去領(lǐng)悟、去實踐，為推動科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會做出自己應(yīng)有的貢獻。

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學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇三

所謂“三觀”就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；辦實事、務(wù)實效、求實績的政績觀；權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀。上述發(fā)展觀、政績觀、群眾觀，是我們黨對建設(shè)中國特色社會主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的豐富，是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，顯示了我們黨解放思想、實事求是、與時俱進的理論勇氣，體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴、統(tǒng)攬全局、開拓未來的執(zhí)政能力。這“四觀”具有深刻的思想內(nèi)涵和很強的現(xiàn)實針對性，同時又相互聯(lián)系，相互滲透，源于全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，必將有力指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會的偉大實踐。

一、關(guān)于樹立科學(xué)的發(fā)展觀范。

發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。這是改革開放２０多年來特別是十三屆四中全會以來我們得出的一條基本經(jīng)驗。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，發(fā)展的深層次矛盾和問題日益凸顯：突如其來的非典疫情，反映出我國的經(jīng)濟社會發(fā)展不夠全面；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，使“三農(nóng)”問題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡，使地區(qū)差距有擴大趨勢；經(jīng)濟的快速增長，對資源、環(huán)境的壓力日益加大。這些問題使我們更加深刻地認(rèn)識到，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，必須樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

發(fā)展必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，必須加快經(jīng)濟發(fā)展。不發(fā)展不行，發(fā)展慢了也不行。經(jīng)濟增長是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟的數(shù)量增長，沒有物質(zhì)財富的積累，就談不上發(fā)展。但增長并不簡單地等同于發(fā)展，如果單純追求擴大數(shù)量，單純追求速度，而不重視質(zhì)量效益，忽視政治文明、精神文明建設(shè)，忽視社會各項事業(yè)的全面進步和人的全面發(fā)展，這樣的發(fā)展是片面的，難以實現(xiàn)全面的小康。

發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，必須協(xié)調(diào)推進。黨和國家把“三農(nóng)”作為發(fā)展的重中之重，大力實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地，積極推進“走出去”戰(zhàn)略，立足點就是促進城鄉(xiāng)、區(qū)域、對內(nèi)對外的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國的小康；沒有西部以及落后地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化。

發(fā)展不僅應(yīng)尊重經(jīng)濟規(guī)律，還應(yīng)尊重社會規(guī)律和自然規(guī)律。我國是一個人口眾多，資源相對不足的大國，隨著向工業(yè)文明的邁進，人口、生態(tài)、環(huán)境、資源等矛盾日益突出，成為制約發(fā)展的瓶頸。把控制人口、保護生態(tài)和環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置，使人口增長與社會生產(chǎn)力相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，我們才能實現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。絕不能“一地致富，八方遭殃”，絕不能“吃祖宗飯，砸子孫碗”。發(fā)展，就應(yīng)該在自然界涵養(yǎng)能力和更新能力允許的范圍內(nèi)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展和人與自然相和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

二、關(guān)于樹立正確的政績觀。

政績觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)?？茖W(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學(xué)的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。

“為官一任，造福一方”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為一方經(jīng)濟社會發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績，也必須追求政績。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為，身先士卒，兢兢業(yè)業(yè)，開拓進取，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績，得到黨的信任和群眾的擁護。但不應(yīng)否認(rèn)，少數(shù)干部不正確的政績觀，也給黨和人民的事業(yè)造成了損失，甚至是重大損失。

樹立正確的政績觀，核心是解決這樣幾個問題：什么是政績？怎樣樹政績？為誰樹政績？共產(chǎn)黨人的政績，說到底是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進人的全面發(fā)展。

樹政績的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長遠利益結(jié)合起來，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，腳踏實地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比，追求高指標(biāo)，鋪攤子，上項目，留下一堆胡子工程的做法；那種“一個艄公一道河”，“新官上任三把火”，熱衷標(biāo)新立異，貪大求奢，好高騖遠，今天一個大規(guī)劃，明天一個大思路，朝令夕改，使人無所適從的做法；那種只求本屆有政績，不給下屆留財富，花光用光，急功近利，追求短期效益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。

樹政績的根本目的是為人民謀利益。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。這是搞花架子、形式主義的形象工程、面子工程等屢禁不止的根源。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績”，不啃“硬骨頭”；只做保險事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹“政績”的目的，是給自己留名，給自己立碑，為自己邀官。這樣的干部，不僅不能辦事，也是靠不住的；這樣的政績，不僅對國家、對社會、對百姓毫無益處，最終也會毀了自己。

答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。

三、關(guān)于樹立牢固的群眾觀。

加快發(fā)展，創(chuàng)造政績，都是為了人民群眾，也要依靠人民群眾。“群眾利益無小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這些樸實無華的話語，蘊含著豐富而深刻的哲理，不僅在人民群眾中廣泛流傳，而且為廣大干部自覺實踐，成為當(dāng)前中國社會生活的一大亮點。在抗擊非典斗爭中，哪里有艱險，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影；在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項工作中，哪里有困難，哪里就有共產(chǎn)黨員的奉獻。平時看得出來，關(guān)鍵時刻站得出來。從中央到地方，各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實際問題入手，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護，人民群眾的力量更加緊密地凝聚在全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)中。

權(quán)為誰用？情為誰系？利為誰謀？這是判斷一個執(zhí)政黨進步還是落后的根本標(biāo)志，是衡量一個共產(chǎn)黨員黨性強弱的根本標(biāo)尺。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用。黨的權(quán)力來自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀。黨代表人民的利益，黨沒有任何私利。做到利為民所謀，就必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。

權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。

樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、正確政績觀、正確群眾觀，關(guān)鍵是靠啟動注重自覺改造主觀世界這個“總開關(guān)”，真正做到寓改造主觀世界于改造客觀世界之中，用改造主觀世界的成效來推進客觀世界的改造。

樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、正確政績觀、科學(xué)人才觀、正確群眾觀，使發(fā)展?jié)杀划?dāng)代、蔭及子孫，使政績輝煌實在、造福百姓，使群眾獲得實惠、全面發(fā)展。這是時代的熱切呼喚，是人民的殷切期盼，是每一個共產(chǎn)黨人肩負的重任，也是對我們黨的現(xiàn)實考驗。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇四

三觀是指我們對于世界和人生所持的基本態(tài)度和價值觀念。它包括世界觀、人生觀和價值觀三個層面。世界觀是對于世界的看法和認(rèn)知；人生觀是對于人生目標(biāo)和意義的理解；而價值觀則是我們對待事物和行為的價值取舍和判斷。三觀的培養(yǎng)和塑造對于個人的成長和發(fā)展具有重要意義。

第二段：重視三觀的意義。

樹立正確的三觀對于一個人來說至關(guān)重要。首先，它能夠影響我們的思維方式和行為準(zhǔn)則，幫助我們面對成功與挫折。擁有積極的世界觀和人生觀，可以讓我們更加樂觀向上，勇敢面對困難和挑戰(zhàn)。其次，正確的三觀能夠指引我們在人際交往和社會互動中做出明智的選擇。價值觀的塑造能讓我們對于事物有清晰的判斷，避免迷失方向。最后，良好的三觀有助于我們樹立正確的價值觀念，使我們成為一名有責(zé)任感和正義感的公民。

樹立正確的三觀需要我們進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和反思。首先，我們可以通過閱讀和思考來拓寬我們的世界觀。閱讀名著、哲學(xué)著作等經(jīng)典文獻，可以讓我們接觸到不同的觀點和思想，增強我們的思辨能力和認(rèn)知水平。其次，我們可以通過經(jīng)驗總結(jié)和生活感悟來完善自己的人生觀。在生活中遇到問題和困惑時，我們可以積極思考，尋找解決辦法，從而認(rèn)識到人生的價值和意義。最后，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)道德倫理知識，培養(yǎng)正確的價值觀。通過學(xué)習(xí)倫理教育和道德準(zhǔn)則，我們能夠形成正確的價值判斷和行為規(guī)范，以此指導(dǎo)我們的人生選擇。

在樹立三觀的過程中，我體會到了許多道理和真理。首先，我認(rèn)識到人的思維方式和觀念是可以改變的。我們的價值觀和世界觀不是與生俱來的，而是通過學(xué)習(xí)和體驗逐漸形成的。其次，我感悟到目標(biāo)和價值的重要性。只有樹立正確的人生目標(biāo)和價值觀，我們才能在追求中發(fā)現(xiàn)自己的人生意義。最后，我意識到正確的三觀對于社會和他人的影響力是巨大的。我們的價值觀和行為準(zhǔn)則會影響我們的家庭、朋友和社會，因此樹立正確的三觀是我們對他人負責(zé)的表現(xiàn)。

第五段：結(jié)尾。

學(xué)習(xí)樹立正確的三觀是一項持續(xù)的任務(wù)，需要我們付出時間和努力。然而，它對于個人的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。通過不斷學(xué)習(xí)和探索，我們能夠逐漸形成積極向上的世界觀和人生觀，樹立正確的價值觀念，并在實踐中不斷完善自己的三觀。讓我們共同努力，學(xué)習(xí)樹立正確的三觀，為自己和他人創(chuàng)造一個更美好的世界。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇五

隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越注重自身的道德修養(yǎng)和價值觀念。在學(xué)習(xí)樹立三觀方面，我也有一些心得體會和感悟。學(xué)習(xí)樹立正確的三觀，可以幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)，提升個人素質(zhì)，塑造出健康的人格和積極的態(tài)度。在這個問題上，我通過自身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，總結(jié)出了一些方法和感悟，希望對大家有所助益。

首先，我認(rèn)為學(xué)習(xí)樹立三觀的過程需要從身邊的事物入手。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的事情，有的讓人憤怒，有的讓人悲傷。但是，如果我們能夠從一個更宏觀的角度看待這些事情，嘗試?yán)斫馑说牧龊拖敕?，也許我們會發(fā)現(xiàn)對方并不是故意為難我們，而是希望得到我們的理解和支持。通過這樣的思考和體驗，我們就能夠更好地理解他人，培養(yǎng)出正確的三觀。

其次，學(xué)習(xí)樹立三觀也需要我們不斷地學(xué)習(xí)和進步。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和進步，我們才能夠擁有更加深刻的見解和思考。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過讀書、參加講座、與他人交流等方式來增長自己的知識和見識。同時，我們也需要不斷地反思自己的言行舉止，及時糾正自己的錯誤。通過這樣的過程，我們就能夠保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷完善自身，提高自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

再次，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們培養(yǎng)良好的情緒管理能力。在現(xiàn)代社會的高壓環(huán)境下，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不能夠正確地處理自己的情緒，就很容易陷入焦慮和沮喪的狀態(tài)。因此，我們需要學(xué)會控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)。通過積極的心態(tài)去面對困難，我們會擁有更好的心情，更順利地解決問題。在情緒管理方面，我個人特別喜歡運動和音樂，并發(fā)現(xiàn)它們對提升自身情緒和釋放壓力非常有幫助。運動和音樂可以幫助我們調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，保持身心健康。

最后，學(xué)習(xí)樹立三觀還需要我們保持開放的心態(tài)。社會在不斷發(fā)展變化，我們也需要不斷調(diào)整自己的思維和認(rèn)知方式。對于新事物和新觀念，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，主動去接納和嘗試。通過與他人交流和分享，我們可以更好地了解和理解不同的觀點和立場。這有助于我們建立更加開放和包容的心態(tài)，培養(yǎng)出寬廣的胸懷和對他人的尊重。

總之，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們從身邊的事物入手，不斷地學(xué)習(xí)和進步，培養(yǎng)良好的情緒管理能力，保持開放的心態(tài)。通過這些方法和感悟，我們可以逐漸樹立正確的三觀，提升自己的素質(zhì)，成為一個更加優(yōu)秀和有價值的人。希望大家都能夠從中受益，共同進步。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇六

在人的一生中，我們會不斷地學(xué)習(xí)，不論是通過教育還是社會經(jīng)驗。然而，學(xué)習(xí)只是獲取知識的一部分，更重要的是樹立正確的三觀，這能夠引導(dǎo)我們在人生的路上走得更加堅定和正確。通過自身的學(xué)習(xí)和成長，我深刻地認(rèn)識到三觀的重要性，并得出一些體會和感悟。

首先，我學(xué)到了寬容是一種良好品質(zhì)。在成長的過程中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事。有時候，我們會遇到那些與我們不同的人，他們可能有著不同的思想、價值觀或行為方式。而在與他們相處時，我們應(yīng)該學(xué)會寬容。每個人都有自己的生活背景和經(jīng)歷，他們的行為或許是出于某些原因。通過寬容，我們可以更好地理解他人，并從中汲取更多的經(jīng)驗和智慧。另外，寬容也能幫助我們保持心靈的平和，減少與他人的沖突，以及獲得更多的朋友和支持。

其次，情商是一種非常重要的能力。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要關(guān)注知識的獲取，還要注重培養(yǎng)自身的情商。情商是一種與情感和人際關(guān)系相關(guān)的能力，它包括自我認(rèn)知、自我管理、社交意識和關(guān)系管理等方面。情商高的人不僅能更好地與他人溝通和相處，還能更好地控制自己的情緒和行為，以及更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種環(huán)境的變化。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過觀察他人、參與社交活動和培養(yǎng)自我意識等方式來提高自己的情商。通過良好的情商，我們可以更好地與他人合作，解決問題，并在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。

另外，為人正直是一種重要的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過程中，誠實和正直是一種必備的素質(zhì)，這是人與人之間建立信任和友誼的基礎(chǔ)。誠實的人往往能夠贏得他人的尊重和支持。當(dāng)我們誠實地面對自己和他人時，我們能夠更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷提高自己。同時，誠實也是保持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。只有通過誠實和真實的交流，我們才能與他人建立良好的信任和理解，進而達到共同的目標(biāo)。

最后，正面積極的態(tài)度是成功的關(guān)鍵之一。學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常會遇到挑戰(zhàn)和困難。但是，只要我們保持正面積極的態(tài)度，我們就能夠更好地面對這些挑戰(zhàn)和困難，并從中獲得成長和收獲。積極的態(tài)度能夠幫助我們保持樂觀和努力，不斷追求進步。通過積極的態(tài)度，我們能夠更好地調(diào)動自己的積極因素，發(fā)揮自己的潛力，并不斷實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

總結(jié)起來，在學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的三觀是非常重要的。通過寬容、情商、為人正直和積極的態(tài)度，我們可以在人生之路上走得更加堅定和正確。只有從內(nèi)心樹立起正確的三觀，我們才能夠更好地認(rèn)識自我，與他人和諧相處，并實現(xiàn)自己的夢想和理想。因此，我深信只有通過不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗，我們才能不斷成長和完善自己。只有通過樹立正確的三觀，我們才能夠在成長的道路上走得更遠，更穩(wěn)健。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇七

為期兩天的“三觀”理論學(xué)習(xí)使我對“正確的政績觀、科學(xué)的人才觀、正確的群眾觀”有了很深的感觸，總的收獲和體會有這幾個方面：

在新時期、新階段，要樹立“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新思想，符合“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新要求。

(一)促進工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，宗旨意識進一步增強。

廣大黨員干部按照“三個代表”的重要思想要求，努力實踐“三個代表”，把牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績觀和科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)在與人民群眾保持血肉聯(lián)系上，落實在日常的具體工作中。

(二)促進事業(yè)心、責(zé)任感的增強，廉潔自律意識進一步強化。

開展“三觀”主題教育活動的時間正是我鎮(zhèn)工作最緊張、最繁忙的階段，同時也是最易淡化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段。一年一度的行業(yè)管理辦法、制度、措施的出臺本身就與行業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的利益、干部的得失息息相關(guān)，在措施、辦法出臺前，盡量通過民主討論后形成，盡量做到公開、公平、公正，避免用人、用權(quán)、辦事上的不正之風(fēng)。通過學(xué)習(xí)，讓大家受到一次樹立正確的權(quán)利觀、政績觀、發(fā)展觀的深刻教育，領(lǐng)導(dǎo)干部清醒地意識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，要真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，權(quán)力越大責(zé)任也就越大，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀得到進一步的升華，領(lǐng)導(dǎo)廉政當(dāng)表率、廉潔自律意識進一步的增強。

(三)促進理論學(xué)習(xí)自覺性的增強，主觀世界得到進一步升華。

通過“三觀”主題教育活動大家都深刻認(rèn)識到，只有堅持學(xué)習(xí)、加強學(xué)習(xí)、改善學(xué)習(xí)才能牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績觀和發(fā)展觀。從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部撰寫的心得體會文章中不難看出，大家一致認(rèn)為縣委組織的“三觀”主題教育活動非常有必要，意義重大，在心得體會文章中均能結(jié)合自己工作實際闡述了各自對此次教育活動的感觸和體會，均表示應(yīng)象黨員干部的先進典型劉銀昌、譚文敬、周國知、焦柱昌等為榜樣，努力改造主觀世界，努力重塑公仆形象，切實做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

(四)增強了貫徹黨的基本路線和方針、政策的自覺性，提高了政治素質(zhì)開展“三觀”教育，是xx部門進一步學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，發(fā)展統(tǒng)計事業(yè)的需要，是加強統(tǒng)計隊伍建設(shè)的有效途徑。xx鎮(zhèn)按照縣“三觀”辦的統(tǒng)一規(guī)定，成立了“三觀”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，主要領(lǐng)導(dǎo)負總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓。并成立了工作專班，明確專人負責(zé)具體工作實施。鎮(zhèn)“三觀”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組成員，精心組織，各司其職，始終把“三個代表”重要思想這根主線貫穿“三觀”教育學(xué)習(xí)宣傳活動中。為切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹黨的xx大和xx屆三中全會精神，踐行“三個代表”重要思想，切實加強干部隊伍思想政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，鞏固提高干部隊伍的思想政治素質(zhì)和政策理論水平，教育干部樹立正確的“權(quán)力觀、政績觀、發(fā)展觀”，把“部門為企業(yè)、機關(guān)為基層、干部為群眾”服務(wù)落到實處，在學(xué)習(xí)活動中，我們始終突出“兩個重點”，堅持“五個結(jié)合”，把集中教育活動與學(xué)習(xí)黨的xx大、xx屆三中全會精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)劉銀昌、周國知等先進典型結(jié)合起來，與增強黨性、樹牢正確的世界觀、人生觀、價值觀結(jié)合起來，與解決思想和工作中的實際問題結(jié)合起來，與健全落實。

規(guī)章制度。

建立長效機制結(jié)合起來。進一步明確政績觀轉(zhuǎn)變服務(wù)觀強化發(fā)展觀。

xx鎮(zhèn)正處在發(fā)展的關(guān)鍵歷史時期，要發(fā)展還是要停留，要改革還是要保守，已經(jīng)成為生死存亡的大問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要拋棄小我，顧全大局，克己奉公，追求發(fā)展;把黨的利益與自己的功名融為一體，把xx鎮(zhèn)社會經(jīng)濟的發(fā)展與自己的進步結(jié)合起來;在奉獻中體現(xiàn)人生價值，在進取中擺正自己位子;自覺地開展工作，主動地迎接挑戰(zhàn);要堅持黨性，堅持原則，堅持改革，堅持創(chuàng)新。只有這樣，我們的事業(yè)才能在困境中實現(xiàn)突破，在改革中實現(xiàn)發(fā)展，xx鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會才會有蓬勃穩(wěn)健的未來。

通過“三觀”教育，使我受到了一次深刻的黨性黨風(fēng)教育，明確了今后的努力方向。

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學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會及收獲篇八

以人為本樹“三觀”

胡錦濤總書記在中紀(jì)委第三次全體會議上強調(diào)，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱?？倳浱岢龅摹叭^”，是全面推進黨建偉大工程的根本要求，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。

樹立正確的事業(yè)觀，做到個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。

事業(yè)觀是人們對事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個一”：即個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報恩之心和無私奉獻回報組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準(zhǔn)則。要把加強黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風(fēng)作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實增強憂患意識、進取意識、節(jié)約意識，堅決抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，腳踏實地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。當(dāng)前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，挑戰(zhàn)前所未有，機遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開拓發(fā)展思路。只有平時敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進改革開放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團火”，就必須樹立事業(yè)大如天、責(zé)任重如山的責(zé)任意識，以進取心對待事業(yè)、以平常心對待自己，深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)，始終保持干實事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對事業(yè)、對人民始終有火一樣的熱情，時刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤棋”，想問題、辦事情必須牢固樹立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動、穩(wěn)步推進，把保增長、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項措施落到實處。

樹立正確的工作觀，做到問政于民、問需于民、問計于民。

工作觀是人們對工作的總體看法和根本觀點，包括工作態(tài)度、作風(fēng)、方法以及判斷工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識。工作觀是世界觀、人生觀、價值觀的落腳點，樹立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價值觀落到實處。無庸諱言，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說明，執(zhí)政時間越長，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達，越要防止聽不到真實的聲音；交通越便利，越要防止不深入實際。所以，樹立正確的工作觀，堅持以人為本是前提?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對困難的好辦法，從群眾的實踐、經(jīng)驗中尋找推動工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹立正確的工作觀，做到“三問于民”是關(guān)鍵。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子?！比罕娛巧畹南戎渑士喔惺茏钌?；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護民利；問需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問計于民可凝聚民智，使各項決策更切實際、更合民意。三問于民，貴在真心。真心問才能問出真情、真策，真心聽才能聽得進、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問于民，問是途徑、聽是方法、做是目的。要把問來聽來的意見和建議進行梳理，逐條落實。對事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)性意見要認(rèn)真采納；對群眾反映的熱點、難點、疑點和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的突出問題，要認(rèn)真解決；對群眾迫切希望辦又有條件辦的實事好事，要認(rèn)真辦好辦實。

樹立正確的政績觀，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

政績是為政的成績、干事的業(yè)績。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對施政成績的總體看法和根本觀點，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。因此，樹立正確的政績觀，一方面要用群眾觀點看待政績，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持一切從實際出發(fā)，立足當(dāng)前、著眼長遠，積極進取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個人追求與黨的奮斗目標(biāo)和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實踐觀點看待政績，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。衡量政績的標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心，當(dāng)所有的喧囂過后，真正能被歷史銘記和人民頌揚的，是那些利國家、順民心、濟蒼生的人和事。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績，輕潛績；重近期效果，輕長遠利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。有的干部只抓易出成果的顯績，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認(rèn)為經(jīng)濟搞上去了就是最大的政績，生態(tài)環(huán)境等無足輕重；有的人覺得只有看得見、摸得著的政績才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績，不僅科學(xué)發(fā)展無從談起、社會和諧難以實現(xiàn)，而且勞民傷財甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長遠的事，才能創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績，向黨和人民交出事業(yè)強、工作實、政績好的滿意答卷。

淺談領(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”

硬可壯威，軟可致遠；硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有“硬”作支撐，“軟”為無本之木；沒有“軟”來護體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。

要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶?dǎo)航燈，“軟心態(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣?，天下無可成之事?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅定，任憑風(fēng)浪潮涌，不迷失方向，善于研判國際國內(nèi)復(fù)雜局勢，任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀，有大公無私、公道正派的精神境界、道德風(fēng)范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實履職，以“劉寵一錢”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇?、“楊震四知”、“司馬五規(guī)”為范謹(jǐn)慎為政，始終不為浮華所動。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟天下、包容萬物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對工作生活，以平和心態(tài)對待名利是非功過，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重擔(dān)、受委屈、攬過失、擔(dān)責(zé)任、為人梯，努力發(fā)揚雷鋒志作補丁、孔繁森甘當(dāng)泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報組織和人民，拿理解之心看待周圍的人和事，把心思集中在干事創(chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問高。

要有“硬本領(lǐng)”、“軟實力”。文化、學(xué)識是軟實力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標(biāo)桿”，必須有“軟實力”、“硬本領(lǐng)”作支撐。“富可敵國”沃爾瑪是以文化做底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實力”，通過知識的兼容并蓄和長期積淀，釋放、打造和夯實軟實力。“慢功出細活。”領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí)，如鯪鯉鉆山舍得花時間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨?！坝部可健薄ⅰ坝碴P(guān)系”如水波漣漪，終究難守攤子、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實之核，最終能全面超越、自我實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠服，樹立起威信。要主動熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達地區(qū)、重點工作、基層一線進行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、獨擋一面、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬能匙”。

要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅對待工作，認(rèn)真堅持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當(dāng)“好好先生”，不人云亦云，堅持做黨紀(jì)、立場、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典,盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響服務(wù)對象的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。尤其在做思想政治工作時，要特別關(guān)注和寬容犯過錯誤、受過處分的部屬，關(guān)心和愛護受過委屈、受過傷害的服務(wù)對象，多一點“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風(fēng)化雨”式開導(dǎo)、“落紅護花”式奉獻，由讓其“敬而遠之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽之”，并進一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對象打成一片。

讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會出什么。

習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實效上用功，不在形式上費勁”、“力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”等話語給廣大干部群眾留下了深刻印象。

當(dāng)今社會，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時代，一個人要進步必須通過學(xué)習(xí)實踐，如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)知識恐慌、才能恐慌，那就無法在綜合競爭日趨激烈的時代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等等，習(xí)近平強調(diào)“把作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)加強道德修養(yǎng)”，古人說，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會為群眾干更多好事、實事，真正達到中央提出“黨員干部受教育”的要求。

二是做到“才”能勝其任。一個干部有沒有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學(xué)習(xí)實踐是提高能力的主要途徑。

三是做到“干”出實效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟發(fā)展不是說出來、民生改善不是喊出來，社會和諧也不是畫出來的。只有實干才能解決一切問題。要始終堅持求真務(wù)實的作風(fēng)，堅持一切從實際出發(fā)，講成本、重效果，多在實效上用功，不在形式上費勁?！?，“要力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”。只有實干，才能干成事、出實效。

四要做到“績”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績”不服人?！翱儭狈环似鋵嵰彩菣z驗我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導(dǎo)，只有真學(xué)，使自己的認(rèn)識提高，讓科學(xué)發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實惠，我們的“績”才能服人。

五要做到“持之以恒、善始善終”，一個人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動我認(rèn)為不能一陣風(fēng)，活動的時重視干部作風(fēng)建設(shè)等，活動過后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅定信念，永遠對黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。