學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
有關(guān)不斷完善自我心得體會(huì)及感悟一
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點(diǎn)提出自己的意見。以下就是我方的看法: 善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠信。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?!爸e言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為。何來善意?!即是善意!何必撒謊?!一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽:一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!
守信了誠信就守信了一方凈土,守信了誠信就留信了成功,守信了誠信中華民族才能永恒。
在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?“善意的謊言更多的是借口” !
任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過:“認(rèn)為自己比真正的自己好,是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?!比讼氤鰜淼慕杩谟袝r(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出:“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,而是生活在幻想里,尤其是對(duì)自己的幻想?!痹捰终f回來,了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷,最好還是不要知道的好。
然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口,即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人,也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到,多點(diǎn)誠信,少點(diǎn)借口!同時(shí)我想問對(duì)方,如果大家都有這種觀點(diǎn),如何打造誠信社會(huì),如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展?
在整個(gè)社會(huì)都不講誠信的環(huán)境中只有你一個(gè)人講誠信是吃虧,不過,誠實(shí)守信是做人的根本,不應(yīng)是跟人攀比的條件。社會(huì)在不斷進(jìn)步,國際化離我們?cè)絹碓浇?,那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會(huì)遭到唾棄的。這樣看,你的誠實(shí),你的信義就會(huì)得到大多數(shù)人的信任,你的路也就越走越寬廣。
你看,生活中的謊言很多,那些人利用惡意的謊言,騙那些純真、善良的人們,這是多么卑鄙!有人說謊言分善意的謊言和惡意的謊言,可是,你仔細(xì)地想一想,善意的謊言也是謊言,惡意的謊言也是謊言,謊言就是謊言,不分惡意與善意;就像《武林外傳》中白展堂說的一樣:賊就是賊,不分好賊與壞賊,好賊也是賊,壞賊也是賊,賊沒有好與壞的。那么謊言也一樣,謊言就是謊言,沒有善意的與惡意的,終究他還是撒了謊,他還是騙了人!不管是怎樣的謊言遲早都會(huì)被揭穿所以,講誠實(shí)是最好的。
四辯陳詞:近年來,人們對(duì)誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈,這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多,而是現(xiàn)在人們的誠信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣,早些時(shí)候,我們的面前其實(shí)沒有蛋糕,所以大家一團(tuán)和氣,沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?,F(xiàn)在我們所處的時(shí)代,大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配,但蛋糕不夠大,并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊,況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則,結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐,無非是想讓自己的那一塊做得大一些,自然,別人的蛋糕就少了,這個(gè)時(shí)期,人們對(duì)誠信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足,蛋糕做大了,分蛋糕的規(guī)則也明確了,社會(huì)誠信就會(huì)好得多。因此,中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信,并非倒退,而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”時(shí),他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”時(shí),我相信他盡管位高爵厚,但也是出自真誠的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦,所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了,因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來,我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人,各種極其富有想象力的欺騙,例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等,讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤(rùn),更是層出不窮,以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信?
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠信的渴望,實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修,那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒,恰恰是改革開放20多年,喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí),而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代,所以就有了各種不誠信的紛爭(zhēng),其實(shí)背后,不過是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度,但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信,以前美國的汽車旅館中,手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛,幾乎是家常便飯,在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后,這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣,像福建晉江、浙江溫州等等,其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞,但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段,他們自己就起來要講究誠信,并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱,倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
有關(guān)不斷完善自我心得體會(huì)及感悟二
說到美學(xué),給我印象最深的就是“美是無處不在的,但是缺少發(fā)現(xiàn)”這句經(jīng)典名言。個(gè)人認(rèn)為這句話概括了美學(xué)的許多,也詮釋了美學(xué)的許多。談到美學(xué)中的真善美,我且說說自己的見解。
黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯示”,愛默生認(rèn)為“美是上帝給德行設(shè)立的標(biāo)志”,海德格爾則認(rèn)為“美的則指令人喜歡討人喜愛的”……諸多名家眾說紛紜,當(dāng)然也都各有各自的道理。
而所謂的“真”在我看來可以理解為真實(shí)存在的、不虛假的?!吧啤蔽夜狼依斫鉃樯屏嫉摹⑸菩牡?、與邪惡相對(duì)的。
談到美與真的關(guān)系,我認(rèn)為兩者是辯證統(tǒng)一的。大自然中沙灘上的海市蜃樓,大草原雨后的彩虹,月光下的婆婆娑竹影,誰能說不美呢?但又有哪種是真的呢?這些虛幻的景觀都是水霧與光作用的結(jié)果,沒有一種是本身真實(shí)存在的,但它們不僅以真的形態(tài)呈現(xiàn),且以美的概念存在下來,讓人們?cè)谫p心悅目后留下美好的回憶?,F(xiàn)實(shí)生活中美與真的例子也有許多。大街上帥哥美女貌美吧,但就不一定是真的,可能有的人就是、人造帥哥呢。還有韓國娛樂明星,男俊女靚吧,但普遍整過容,有的幾乎全身動(dòng)過刀子。由此我們看出美的并不一定真,真的并不一定美。
談到美與善的關(guān)系,我想舉幾個(gè)例子。漂亮的貴族狗不一定忠心于你,貌丑的土狗可能會(huì)對(duì)你忠心百倍。人呢,人美不一定善,人善也不一定美。瞧瞧當(dāng)今中國的娛樂圈,各個(gè)明星貌美如花、英俊瀟灑。但今天出個(gè)“娛樂圈潛規(guī)則”,明天出個(gè)什么炒作,后天又出個(gè)什么“艷照門”……每天花樣不斷,明星們?nèi)藲獠唤捣瓷6∩酱謇镒匀患冋娴呐冃牡乜偸巧屏嫉?,或許她們一輩子也不會(huì)懂什么是惡。由此看來,美不一定善,善的也不全美。
說到姓名談美,姓名得讀的順口,還要有特殊含義。古代四大美女的姓名就很美,西施、貂嬋、王昭君、楊玉環(huán)她們的姓名柔弱中帶幾分堅(jiān)強(qiáng),實(shí)屬美名也?!盾岳蚧ㄩ_》這部電影中女主角的姓名依次為茉、莉、花,合起來即為茉莉花,象征女性柔弱的外表下有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
真善美說易為易,說難為難。這里我想以一句話來作結(jié)束語。
人還是去打造一顆美好的心靈吧,貌美者會(huì)因此更美更真更善,形丑者也會(huì)因此而生輝。
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