南京教師考編心得體會(huì)如何寫 幼兒教師考編心得體會(huì)(6篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫南京教師考編心得體會(huì)如何寫一

看完《南京》后，我不禁仰天長嘆，我中華帝國自滿清入關(guān)以來，滿清貴族不思進(jìn)取，只圖享受，賣國求榮，以致積弱、積貧。鄰國日本奮發(fā)圖強(qiáng)，經(jīng)過明治維新，一躍成為世界強(qiáng)國，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里，“落后就要挨打”是一個(gè)亙古不變的真理!

一個(gè)曾經(jīng)出類拔萃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出世界其他民族的民族，一個(gè)泱泱大國，居然遭到小小日本的百般蹂躪!為什么?

原因只有一個(gè)：落后就要挨打!日本人曾狂妄地認(rèn)為他們可以征服中國，但中華民族是不屈的民族!在14年的抗戰(zhàn)中，中華兒女冒著日寇的炮火，前仆后繼，獻(xiàn)出了無數(shù)不屈的靈魂和剛強(qiáng)的軀體，戰(zhàn)勝了窮兇極惡的日寇。70年彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地。今天，我們不可能向日本發(fā)動(dòng)一場報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那慘遭劫難的30多萬冤死的靈魂。

可悲的是，我們這個(gè)號稱大國的人們中，現(xiàn)在有許多人早已忘卻歷史，這是多么可悲啊!一個(gè)民族，一個(gè)遺忘歷史的民族，終究也會(huì)被歷史所唾棄!當(dāng)年落后就要挨打，這不得不令我們深思，我們應(yīng)該吸取的教訓(xùn)。

其實(shí)，我很希望日本向我們道歉和認(rèn)錯(cuò)，但是，日本到現(xiàn)在都沒有道歉和認(rèn)錯(cuò)。我們是不是也應(yīng)該反思一下，我們對待日本的態(tài)度，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，就是人會(huì)思考!

猶太民族與中華民族，這兩個(gè)民族在二戰(zhàn)中受到的迫害與虐待幾乎不相上下，但猶太人對迫害他們的納粹，進(jìn)行了窮追猛打的審判和徹底的清算。我們有沒有這樣做呢?我們高唱中日友誼，永不再戰(zhàn)。這是我們的一廂情愿!這是一個(gè)弱者對強(qiáng)者的哀求!強(qiáng)者怎么能理會(huì)弱者乞求呢?就象南京大屠殺中，手無寸鐵的百姓，乞求日寇不要?dú)⑺麄兊挠H人，他們會(huì)答應(yīng)嗎?不會(huì)!堅(jiān)決不會(huì)!南京大屠殺，他用血流成河的血淋淋的事實(shí)告訴我們，只有拿起武器，才會(huì)讓強(qiáng)盜服首稱臣!

我不強(qiáng)求日本向我們道歉，我只希望我們能從歷史的教訓(xùn)中得到啟示!日本為什么能從明治維新，一躍成為世界強(qiáng)國，我們中國為什么和它同時(shí)學(xué)西方，卻是以失敗而告終?一個(gè)領(lǐng)土是日本的近40倍，人口是好幾倍的中華帝國，卻一失琉球，二失臺灣，三失東北，四失半個(gè)中國。不是全民抗戰(zhàn)，豈能挽救中華!

可見喚醒全民意識，調(diào)動(dòng)全民積極性是多么重要啊!日本實(shí)行西方的民主，自由，平等，做到了這一點(diǎn)。我們一直認(rèn)為“洋為中用”，“祖宗之法不可丟”，什么是“祖宗之法”，說白了，就是“普天之下莫非王土，普天之人莫非臣民”的“唯我獨(dú)尊”的獨(dú)裁專制的思想和制度。怎么能喚醒全民意識，調(diào)動(dòng)全民積極性呢?

這又是一個(gè)難以入眠的夜晚，我多么希望在未來的日子里，我們祖國能變得更加的強(qiáng)大，讓全世界感到中華民族是不可覬覦的，誰覬覦，誰就會(huì)付出更加慘重的代價(jià)!讓全世界知道：中國人是愛好和平的，但我們也絕不會(huì)放過任何一個(gè)戰(zhàn)爭販子的!

描寫南京教師考編心得體會(huì)如何寫二

各位朋友，外白渡橋的參觀到此結(jié)束，請大家拍完照后上車。

請上車，腳下請留神。(邊同客人寒暄，邊用國際標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)人數(shù)法清點(diǎn)人數(shù))

都到齊了，(手持話筒)坐在后面的能聽清嗎?

各位新時(shí)期了，已經(jīng)是吃晚飯的時(shí)間了，現(xiàn)在我陪你們云位于上海銀座的國際飯店，途中，你們會(huì)看到不同門類的商店和人們的千姿百態(tài)，也可提出各種問題，為了便于大家的參觀，我向大家散發(fā)南京地圖。

發(fā)給你們的地圖上，劃有o的地方就是今天用晚餐的國際飯店，坐車到那里約15分鐘，到銀座(南京路)的入口和平飯店需要3分鐘左右。剛才，各位散步于上海外灘一定很愉快吧!上海的外灘和橫濱的山下公園非常相似，景色優(yōu)美，被譽(yù)為上海的象征。明天你們就要回國了，在離別之際，請?jiān)俅喂忸檶だ?，和上海再親吻一下，不知各位意下如何?

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書，如果有人要參觀，需要單獨(dú)買小門票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1。5米，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國內(nèi)罕見。

景色優(yōu)美之處，屢看不厭，但重復(fù)同肅的說明卻不覺有趣。讓你們在歌曲中再領(lǐng)略一下外灘的風(fēng)情吧!那么唱什么歌呢?昨天，我考慮過，外白渡橋的那面會(huì)曾是日本的界，又是《上海浮生記》電影的取材之地帶來了《上海浮生記》歌曲的磁帶，曲名是”上海，歡迎您”，請各位欣賞。

(合著音樂前秦朗誦)

天井正面的建筑，可以說是全國獨(dú)特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為“南海飛渡沉香大士寶閣”。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。

美麗的上海，由于貴賓的光臨您更具魅力，著名的外白渡橋，歐式的高樓大廈，滔滔不絕的揚(yáng)子江，還有以爵式樂而受人青睞的和平飯店，親切的上海人，這一切是永遠(yuǎn)難忘的吧!

眼前這些具有歐洲文藝復(fù)興時(shí)期風(fēng)格的建筑，雖然不是出自同一個(gè)設(shè)計(jì)之手，也不是建造于一個(gè)年代，但它們的建筑格調(diào)是那么的和諧統(tǒng)一，宛然天成。從金陵東路外灘到外白渡橋長僅1。5公里的弧線上，高低錯(cuò)落，鱗次櫛比地矗立著52幢風(fēng)格各異的建筑，有英國式的、法國式的、古希臘式的等等。當(dāng)年許多外國銀行、總會(huì)、領(lǐng)事館等云集于此，有東方“華爾街”之稱，形成舊上海半殖民地半封建社會(huì)的一個(gè)歷史縮影。

(歌聲起)

今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在頤和園的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請您把我的祝福帶給您的家人朋友。

“上海，歡迎您!”

那時(shí)，您曾光臨過上海，記得是最后一個(gè)夜晚，

我向您高聲呼喊：

歡迎您，光臨上海。

(省略)

“唱的很好!”謝謝大家”，今天一天的疲勞想必已經(jīng)消失了吧!出外旅行，您的記憶是最重要的歌中出現(xiàn)的上海，想必已留下深刻的印象了吧!

各位朋友!前面轉(zhuǎn)彎就進(jìn)入南京路了。

南京路是上海的第一繁華街，和東京的銀座一樣給人一種人聲鼎沸的感覺。南京路在和平飯店的北樓和南樓之間向西延伸，全長5公里。南京路路名是1865年(日本江戶時(shí)代慶應(yīng)一年)定下的。在這之前叫作”大馬路”，大是”大小”的大，馬路二字這樣寫(邊出示字樣邊講解，進(jìn)行圖文導(dǎo)游)。

你們知道”馬路”是什么意思嗎?它意為是馬通過的路。過去，這里是英國租界，最早本沒路，英國人喜歡騎馬，故由馬踏出了一條路，叫作”馬路”。1848年在前面橫向馬路河南路上，建起了上海最早的跑馬場公園。從公園到外灘建成了當(dāng)時(shí)上海最新的一條馬路。以后由于地價(jià)高漲，在當(dāng)時(shí)較偏僻的地方(今西藏路和人民廣場)相繼又建成了兩個(gè)跑馬場。與此同時(shí)又出現(xiàn)了新馬路并不斷向西延伸。從和平飯店至靜安寺長達(dá)5翁的大馬路延生了。

各位，聽了這簡單說明，對南京由來較為清楚了吧：鈴木先生，您有什么要問的嗎?沒關(guān)系，有問題請說，我會(huì)樂意回答的。鈴木先生說：這里像過節(jié)似的，人為什么如此之多?對此，我想作一說明。

這一帶人多的原因。主要有三個(gè)，其一，南京路是舉世聞名的繁華街道，由于觀光和購物的原因，人們從各地聚集于此;其二，休假日，上海人也來這里購物和參觀;其三，到目前為止，地下幾乎不有任何服務(wù)設(shè)施，人們只好都集于地面。

走過專為1到12歲兒童設(shè)計(jì)的“兒童科技園”，我們來到“智慧之光”展區(qū)。這里有大量的互動(dòng)展品。比如，“怒發(fā)沖冠”演示的是高壓靜電現(xiàn)象。參與這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，一定要聽從工作人員的指揮。當(dāng)靜電電流通過你的手到達(dá)頭發(fā)時(shí)，根據(jù)同電荷相斥的原理，頭發(fā)會(huì)逐步蓬散且豎立起來，形成怒發(fā)沖冠的現(xiàn)象。而在環(huán)形激光琴上按節(jié)奏連續(xù)撥動(dòng)“琴弦”，你就會(huì)聽到一曲悅耳的樂曲。這是怎么做到的呢?原來，利用激光的單向性和光敏原器件的敏感性就能控制電路，再配合揚(yáng)聲器，美妙的音樂就這樣誕生了!

魯迅先生說，地上本沒有路，走的人多了，便成了路。但路形成之后，配上各種服務(wù)設(shè)施，人們自然會(huì)聚集而來。

在南京路的兩側(cè)，有四百多家商店，其中最有名的商店，餐館都集中在和平飯店和第一百貨商店之間。例如上海最在的書店、食品商店、服裝商店以及著名的廣東、四川、北京餐館都在這里。各位請看車子的兩側(cè)，華聯(lián)商廈和上海服裝商店以經(jīng)營款式新穎的一流服裝聞名，備受女青年的青睞。上海人講究穿著，下如你們所看到的那樣，街上行人的服裝各異，猶如在進(jìn)行時(shí)裝表演?？?請看!那里有一位穿著旗袍的女士，”旗袍”兩邊開衩是中國的傳統(tǒng)服裝，我們團(tuán)中富有魅力的女士，穿旗袍是很適合的。這種大膽開放的裙服，在日本穿著一定會(huì)引起男士的注目。旗袍，在友誼商店和賓館商場里均有出售。

請看車子的左前方，聚集許多人的地方是著名的北京餐館”燕云樓”，你們知道為什么那里會(huì)有那么多人?因?yàn)槟抢飳⑴e行結(jié)婚宴席，要拍照的請備好相機(jī)，我請師傅放慢車速。你們看，胸前別著紅花，在門口恭候客人光臨的是新郎新娘。在中國法定結(jié)婚年齡為男的22歲，女的20歲。人們自由戀愛，結(jié)婚通常有做媒介紹九自由戀愛兩種。自由戀愛結(jié)婚者占絕大多數(shù)。

各位朋友，進(jìn)入南京路之后，我們見到了形形色色的各種人：他們當(dāng)中有邊吃冰淇淋邊逛街的外地人，有身穿旗袍的時(shí)髦小姐女郎……可你們注意到?jīng)]有，像那種裝束打扮的老大爺，你們看，就是站在那兒戴著白帽，身穿黃衣服，手拿小紅旗的老大爺，他究竟是干什么的呢?大家知道嗎?我想來個(gè)有獎(jiǎng)競猜游戲，請大家參加。

小林先生，請您談?wù)劇｀?，您說他是在街頭做買賣的。那么，村上先生你以為他是干什么的?

是在街頭做商品宣傳的?？磥?，你們都說得不對，下面我們請一位女士來猜謎。山口美智子小姐，您說呢?“指導(dǎo)交通秩序的管理人員?！睂α?，她猜對了，我們?yōu)榱烁兄x他們的協(xié)助，分別給他們發(fā)一、二、三、等獎(jiǎng)。 共2頁，當(dāng)前第1頁1

各位，我們馬上就要進(jìn)入南京西路了，在車子的右側(cè)，那幢高樓是上海第一百貨商店。第一百貨商店是中國最大的商店之一，商品種類有3萬多。在這里，一天購物者約有20萬人之多。實(shí)行了經(jīng)濟(jì)改革和開放政策以來，中國人的生活水平提高了。俗語說，”百聞不如一見，”請大家好好看看領(lǐng)略一番。

我們公司安排的就餐地點(diǎn)一般都還是比較好的，但全中國餐廳服務(wù)最好的就是珠三角地區(qū)了，擺桌上菜麻利快捷，倒茶添湯培訓(xùn)到位，到了外地可沒得比噢，象北京的服務(wù)員你要是催她一聲，她會(huì)大聲駁斥你說：“沒見我正忙著嘛!”，要按珠三角的酒樓，一早炒魷魚啦，但一個(gè)地方有一個(gè)地方的特點(diǎn)，這在北京不算什么，所以大家入鄉(xiāng)隨俗，別拿自家的標(biāo)準(zhǔn)要求別人。海南島的情況能好一點(diǎn)，但是海南的旅游旺季非常明顯，大家知道嗎，海南的旺季不是在夏天，因?yàn)橄奶焯珶崂?所以秋冬的海南氣候是最合適旅游的，冬天里三亞都可以游泳呢!也就成為北方人最愛的避寒勝地，所以到了冬天，特別是春節(jié)和國慶，每個(gè)用餐的地方都人滿為患，有時(shí)要等桌等臺，這也請大家體諒一下，當(dāng)然，我一定會(huì)盡全力讓這樣的事情少發(fā)生的。

南京路是中國人追求最新時(shí)尚，富裕的生活和進(jìn)行較高消費(fèi)的場所?？傊?，這條路反映了上海人民的經(jīng)濟(jì)、文化和精神生活的各個(gè)方面。甚至有人說不到南京路，等于沒來過上海，難道你們不覺得是這樣嗎?

國際飯店到了，大家領(lǐng)略了南京路白天的景色風(fēng)情，一定很想知道迷人的南京路夜景———上海的不夜城。在此我且不說，晚飯后大家可以到南京路上散步，自己慢慢地品味吧!

今天，各位辛苦了，謝謝大家。

描寫南京教師考編心得體會(huì)如何寫三

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動(dòng)的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。

【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建?，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門-大成殿-學(xué)宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個(gè)弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊?，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺?，F(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊?，F(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有"學(xué)宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時(shí)為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時(shí)改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動(dòng)的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。

【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建?，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門-大成殿-學(xué)宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個(gè)弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊。現(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺?，F(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊?，F(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有"學(xué)宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時(shí)為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時(shí)改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。

描寫南京教師考編心得體會(huì)如何寫四

南京路步行街，西起西藏中路，東至河南中路，步行街的東西兩端均有一塊暗紅色大理石屏，上面是親筆題寫的“南京路步行街”6個(gè)大字。國慶50周年時(shí)落成的這條步行街，使“百年南京路”煥然一新，成為上海又一處靚麗的城市新景觀。

走在步行街上，可別只顧購物，千萬別忘了仔細(xì)看看市百一店(原“大新公司”)、華聯(lián)商廈(原“永安公司 ”)、上海時(shí)裝公司(原“先施公司”)和第一食品商店(原“新新公司”)這“四大公司”，無不把南京路的過去與今天不斷迭映在眼前，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織為這條百年老街增添了別樣的魅力。

已不算年輕的市百一店就矗立在南京東路、西藏中路口，這座解放前的“大新公司”是當(dāng)時(shí)南京路上最好的建筑之一，如今雖不再代表時(shí)尚和流行，卻依然是上海商業(yè)文化的一個(gè)象征，幾十年來一直是中國最著名的百貨公司。

走在這1200多米的步行街上，時(shí)時(shí)體會(huì)到一種莫大的快樂，彩色的鋪路磚石、統(tǒng)一的路心售貨亭、兩邊各類時(shí)尚流行商店、熙熙攘攘的人群、可愛的觀光小火車，以及設(shè)計(jì)別致的城市雕塑……這些都構(gòu)成了上海的現(xiàn)代都市風(fēng)景。黃包車、香燭店、“美麗牌”香煙廣告不見了，身著旗袍、梳著盤發(fā)的上海小姐不見了，就連當(dāng)年曾顯赫一時(shí)的“先施百貨”如今也完全換了樣子?，F(xiàn)代的都市文明在這里把所有屬于過去的痕跡抹得一干二凈。

步行街上，隨處可以感受到這路的平易近人：地面是淡紅色石塊鋪成，干凈清爽，不必?fù)?dān)心滑倒，也不會(huì)踩到臟物;還有導(dǎo)盲道，讓盲人也能感受到逛街的樂趣;路中間更有各式花壇、綠化帶，花壇上還設(shè)有暗紅色大理石凳椅，走累了，隨處可坐，賞路景聞花香，還可以思量一下接著去往何處，絕對的逍遙自在。

步行街上另一大景觀——步行街觀光車同樣引人注目。車由一節(jié)節(jié)小巧玲瓏的車廂組成，車廂上畫滿了精美的圖案，每節(jié)車的圖案色彩各不相同。登上車，仿佛鉆進(jìn)了玩具車?yán)铮嗡鼛е愎鋫€(gè)夠。步行街上最多的是人，或從容信步，或匆匆疾走，或閑坐休息，或饒有興致地轉(zhuǎn)進(jìn)每一家商店。街上跟人一樣多的就是各種商店了，且都是上海店家中的“大腕”：華聯(lián)商廈、第一食品商店、第一百貨、新華書店南京東路店……當(dāng)然也少不了各大專賣店，“麥當(dāng)勞叔叔”、“肯德基爺爺”自然不甘落后，而哈根達(dá)斯、天使冰王、必勝客也為有閑階層提供了世界各地著名的美食。

假如肯早起，那你一定要來看看六七點(diǎn)鐘的步行街。那時(shí)的步行街，商店均緊閉大門，清潔工在進(jìn)行路面的清洗工作，可街上卻熱鬧非凡，人們有的跳著交誼舞，有的打著太極拳，有的在溜滑板，有的在打羽毛球，真是玩什么的都有，不像是一條商業(yè)街，倒像是一座公園，與白天的喧囂相比真是兩個(gè)世界。原來南京路步行街也是這般“淡妝濃抹總相宜”呢。

從河南路口開始，步行街結(jié)束，繼續(xù)向東。一直到南京東路外灘，行人似乎又從21世紀(jì)墜入一個(gè)陌生又熟悉的時(shí)空，似乎是狄更斯筆下的英倫街景，似乎是在父輩的照相簿中見過。狹窄的街道，四方高大的建筑，灰色調(diào)的圍墻和百葉窗，高高的天花板，尖尖的屋頂，每一棟樓都記載了一段曲折跌宕的故事。夕陽為它們添上一層薄霧，黃黃的街景透出一種上個(gè)世紀(jì)三四十年代特有的迷離的浪漫。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，上海被迫辟為通商口岸，后成為帝國主義公共租界。二三十年代，南京路既是帝國主義者耀武 揚(yáng)威的“十里洋場”，又是一條富有革命傳統(tǒng)的馬路，著名的“五卅慘案”就發(fā)生在南京路上。

近年來南京路發(fā)生了巨變，新的商廈群體及賓館拔地而起，大型商廈與百年老店、名店、特色商店交錯(cuò)林立，互為襯托。老介福商廈、電器商城、曼克頓廣場、海倫賓館、絲綢商廈、新世界商城、華聯(lián)商廈、一百商廈、廣電大廈、輕工大廈、上海商城、錦滄文華大酒店等現(xiàn)代化的大型、高層建筑使南京路更加雄偉、繁榮,據(jù)統(tǒng)計(jì)，南京路每天客流量在170萬人次以上，連續(xù)多年蟬聯(lián)全國零售商業(yè)企業(yè)前三名的上海第一百貨商店、上海華聯(lián)商廈、上海新世界商城都在南京路。 南京路商廈群內(nèi)名品薈萃、琳瑯滿目。各地的名、特、優(yōu)、新產(chǎn)品，以及進(jìn)口的名牌商品，不下數(shù)十萬種。幾家老字號特色商店的商品，尤為名聲卓著。

南京路的夜景分外迷人?；饦溷y花不夜天，霓虹燈一條街是上海的一大景觀。許多海外游客稱贊說：這里的燈彩不亞于東京、香港、曼谷等任何一個(gè)鬧市地段。

描寫南京教師考編心得體會(huì)如何寫五

在夫子廟的東邊有座江南貢院，是當(dāng)年科舉考試場所，也是我國古代最大的科舉考試的遺?？婆e制度發(fā)源于隋唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)有號20644間。科舉考試分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四個(gè)等級。在院試中考中的是生員，也就是“秀才”，秀才參加第二級考試“鄉(xiāng)試”，考中的人稱“舉人”，舉人參加第三級考試“會(huì)試”，會(huì)試考中是“貢士”，貢士有資格參加最高一級的考試“殿試”，由皇帝主考，第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。

在夫子廟周圍還有一些著名的景點(diǎn)，東晉書法家王獻(xiàn)之迎接愛妾桃葉的桃葉渡;吳敬梓故居陳列館;東晉名望族王導(dǎo)、謝安古居及烏衣巷;明末傳奇風(fēng)塵女子李香君媚香樓等。好，游客們，今天的游覽至此結(jié)束，再見!

問答

1、孔子生平及主要著作?

孔子，魯國人，名丘，字仲尼。出生于公元前551年，死于公元前479

年，享年73歲。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家教育家。他編訂了《詩》《書》《禮》易》《樂》《春秋》，其中《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，他還編寫了現(xiàn)存最早的偏年史《春秋》

2、夫子廟在我國眾多孔廟中有哪些特點(diǎn)?

廟市合一，它先有學(xué)宮后有孔廟，有全國最大的照璧(長110米，高10米)，有唯一用天然河道形成的泮池，有全國最大的孔子銅像，畫像。

3、夫子廟的建筑特色及旅游特點(diǎn)是什么?

“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗”的典型徽派建筑風(fēng)格，集廟、市、景合一。

4、什么是泮池，照壁有什么作用?

所謂天子之學(xué)為“雍”，諸侯之學(xué)稱為“泮”。當(dāng)年魯國于泮水河畔建學(xué)宮，后人紛紛效仿，在孔廟前修一水池稱為泮池。南京夫子廟前的泮池是利用天然河道內(nèi)秦淮河而形成的。照壁起遮蔽和裝飾用。

5、夫子廟的泮池和寺廟前的放生池有什么區(qū)別?

相同點(diǎn)是古代的木結(jié)構(gòu)建筑易起火，泮池和放生池都是便于防火救火。 不同點(diǎn)：夫子廟前的泮池為月牙形，沿襲傳統(tǒng)，教化黎民百姓像流水一樣源遠(yuǎn)流長。

寺廟前的放生池為圓形或半圓形，是供寺廟內(nèi)和尚放生用的。

6、桃花扇是一部什么樣的書?講述了什么故事?

《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內(nèi)容的歷史悲劇，共40出，故事內(nèi)容是以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術(shù)感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。

7、國子監(jiān)是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)?

明代的國子監(jiān)是當(dāng)時(shí)我國最大的國立大學(xué)，他們除了教學(xué)授課外，還整理編訂了世界上最大的一部百科全書《永樂大典》。國子監(jiān)學(xué)生最多時(shí)多達(dá)9972名。

8、“文德橋的欄桿—靠不住院”是什么意思?

因文德橋在每年的陰歷十一月十五子時(shí)，月正當(dāng)頭，人立橋頭自顧無影，橋的東西水面各有一半牙兒的倒影，相傳古人在橋上爭看這一奇景，曾數(shù)次將橋欄桿擠塌，故有此說，現(xiàn)在這句歇后語形容好說大話，吹牛皮的人。

9、 為何何孔廟的門都叫“大成門”，大殿都叫“大成殿”

表示孔子是中國古代文化的集大成者。

10、 大成門內(nèi)四塊碑的名稱，內(nèi)容是什么?

a)孔子問禮圖碑：記載孔子抱著興國安邦，濟(jì)世訪賢的愿望，從山東曲阜前往洛陽尋求鞏固魯國政權(quán)的辦法，圖上繪的是孔子跪在洛陽城門外，向坐在馬車上的老子請教。

b) 《集慶孔子廟碑》撰寫碑文的是元朝翰林院學(xué)士盧摯，內(nèi)容是“詔以興學(xué)作士為王政”強(qiáng)調(diào)教育及培養(yǎng)人才是立國之本。

c) 《封四氏碑》：是元文宗加封孔子最有成就的弟子顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣，刻于1331年

d) 《封至圣夫人碑》是元文宗加封孔子夫人的碑，因孔子在元朝被封為大成至圣文宣王，所以加封孔子夫人為至圣夫人，刻于1331年。

11、 中國科舉制度始于何年，終于何年?始于隋朝，終于清末1905年。

描寫南京教師考編心得體會(huì)如何寫六

親愛的老師們、同學(xué)們：

大家好!

今天，我國旗下講話的內(nèi)容是：勿忘國恥，立志報(bào)國。

我們生活在祖國大家庭中，衣、食、住、行、用、學(xué)等等，樣樣富有。我們是幸福的，更是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兩L在祖國和平發(fā)展的新時(shí)代。

可大家不要忘記：78年前的12月13日，即 1937年12月13日，日本侵略者占領(lǐng)了南京，發(fā)動(dòng)了震驚世界的大屠殺。日本侵略軍使用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的手段，經(jīng)過40多天的血腥屠殺，在南京殺害中國被俘軍人和平民30多萬人。史稱“南京大屠殺”。這，已成為中華民族永久的痛苦記憶!

“忘記歷史就意味著背叛”，因此國家把每年的12月13日定為南京大屠殺紀(jì)念日。每年的這一天，南京城都會(huì)拉響警報(bào)，以此悼念在大屠殺中遇難的同胞，同時(shí)也提醒每一位中國人，絕不能忘記國家曾遭受的恥辱!

我想告訴大家，要牢牢記住國家的恥辱，同時(shí)也要認(rèn)清戰(zhàn)爭的殘酷，更要珍惜今天來之不易的幸福生活。

少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年弱，則國弱。南京大屠殺也告訴我們一個(gè)道理：落后就要挨打。今天的祖國需要我們好好學(xué)習(xí)、練就本領(lǐng);明日的祖國需要我們建功立業(yè)、發(fā)揚(yáng)光大。

勿忘國恥，立志報(bào)國 !

我的講話完畢!謝謝大家!